PARA SER SABIO - Cultura y buenas lecturas - Benjamín Martín Sánchez

7/28/2019 PARA SER SABIO - Cultura y buenas lecturas - Benjamn Martn Snchez

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Dr. B. artln

Cultura y buenas lecturas,


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Benjamn MartnSnchezCannigo de la S.1. Catedral de Zamora

PARA SER SABIOCultura y buenas lecturas

APOSTOLADO MARIANORecaredo. 3441003-Sevilla


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CON LICENCIA ECLESIASTICAD.L. B-34.366196IrTllrime: APSSACI. Roca Umbert, 26 Nave08907 L'HOSPITALET (Barcelona)

PRESENTACIONEste pequeo libro tiene la finalidad de orientar atodos, especialmente a la juventud, y despertar en ella

la aficcin a la lectura instructiva y moral de los buenoslibros, y hacer que tengan aversin a la lectura de loslibros malos que puedan contaminar su mente y sucorazn.El P. Coloma es'cribi: La frivolidad de nuestrapoca apenas si puede recorrer sin cansancio las cortas pginas de un folleto serio. No podramos decirhoy lo mismo?Hoy, por desgracia, se lee poco, y muchos de losque leen lo hacen por libros que fomentan la impiedad,la inmoralidad y la frivolidad.Que este libro, amigo lector, sea para ti un toque

de alerta y te mueva a saber leer libros buenos y formativos que te ayuden a ser un hombre culto y sabio.Este es mi deseo.Benjamn MARTIN SANCHEZ

Zamora, 1 julio 1984

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CUI,TURA y BUENAS I,ECTURAS

La cultura. Cultura significa el cultivo de las nobles disposicionesy capacidades humanas, o mejor dicho, es. el resultadodel cultivo de nuestros conocimientos.Nuestro entendimiento es muy limitado y siempreser pobre el conocimiento que podamos alcanzar delas cosas que nos rodean.Nuestro estudio ha de fundamentarse no slo en larazp sino en la revelacin divina.La verdadera cultura exige educacin de nuestras facultades cognoscitiva y volitiva, esto es, en el desarro\!ode nuestra intelgencia y en adiestrar nuestra voluntadpara dirigirlo todo hacia el bien supremo, procurandosiempre la hermosura del bien honesto.Hay que acostumbrar a la voluntad a vigilar susactos, a corregir sus yerros, a no torcerse por las inclinaciones que ella debe dominar, a cumplir fielmente lospropsitos que ha hecho, a sacudir la pereza, a evitarlos peligros que pueden debilitarla y aun vencerla ...Hay que hacer prcticas de decidido esfuerzo ...El entendimiento y la voluntad son las dos alas Quelevantan al hombre, dijo Po XII. La voluntad es la quemanda, el entendimiento es su consejero.. .Desde pequeos hay que estudiar, y en los colegiosse estudia historia , geografa, matemticas ... , en unapalabra: letras y ciencias; pero interesa ante todo tenerpresente el dicho de Sneca: Filsofo, antes de estudiar el universo, estdiate y concete a tiLa Escritura Santa nos dice:

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-Los sentidos y pensamientos del corazn humanoestn inclinados al mal desde su adolescencia (Gn.8,21)-Los Proverbios al aconsejar el sendero recto dela vida dicen: Oye, hijo mo, y recibe mis palabrasy se multiplicarn los aos de tu vida. Que te enseoel camino de la sabidura .. . Guarda mis palabras entu corazn con toda cautela, porque son manantialde vida (Pro v 4,10 ss)-Instruye al nio en su camino, que an de viejono se apartar de l (Prov. 22,6), es decir, la senda porla cual comenz a andar esa misma seguir tambincuando viejo.Tienes hijos? Adoctrnalos, dmalos en su niez

(Eclo.7,21)-De l corazn es de donde salen los malos pensamientos, los homicidios, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias .. . (Mt. 15,19)Interesa en todas las pocas de la vida atender a laformacin del corazn porque en ellos surgen pasionesviolentas; pero especialmente en la poca de la niez yde la adolescencia por ser las ms difciles y las mseficaces y acaso las ms adecuadas para tal intentosin olvidar nunca no slo la vigilancia, sino laprctica, la formacin del corazn. (Ved mi libro:Formacin del corazn)El filsofo Balmes decia: Debiramos tener continuamente la vista fija sobre nuestro corazn para conocer sus inclinaciones, penetrar sus secretos, refrenarsus mpetus, corregir sus vicios, evitar sus extravos.Hay que adquirir cultura, hay que leer y estudiarmucho para adquirirla, pero tengamos bien entendidoque el escribir o leer no es cultura, sino el medio deadquirirla (c . Arenal), y por eso importa mucho la

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lectura asidua de los libros buenos y formativos, y sin.olvidar el dicho del filsofo Sneca, y el de San Bernardo: De qu te sirve leer y entender, si no le leesy te entiendes a ti mismo?

1,a lectura de los libros buenosEs de suma importancia leer libros buenos e instructivos. Un buen libro es el mejor amigo, y hay que saberescogerlos y saber leer los mejores para no extraviarse.La influencia de la lectura se extiende no slo a lavida intelectiva, si no tambin a la vida volitiva o educacin de la voluntad y al gobierno del cuerpo.La voluntad es la que impulsa al hombre a recorrertodos los caminos del deber y la spera senda de lavirtud. Ella es la que impera sobre las pasiones, reprimesus rebeldas y las sujeta a los dictmenes de la razn.Educar la voluntad! (De Capens)Oh libros! fieles consejeros, amigos sin adulacin, despertadores del entendimiento, maestros del alma, gobernadores del cuerpo, guiones para bien vivir,y centinelas para bien morir! Cuntos hombres del oscuro suelo habis levantado a las cumbres ms altas delmundo! Y cuntos habis subido a las sillas del cielo!(V. Espinel)Los buenos libros son unos maestros mudos quecallando, ensean a los. que se emplean en ellos ... Loslibros suelen ser despertadores de la pereza, maestrosde la virtud, espejos de perfeccin y bondad (Diegode la Vega).Un buen libro es 3ngel de la guarda que nos libra demuchos males en el camino de la vida, mientras que ellibro malo es la sierpe que pica sin hacer ruido.Donde haya libros espirituales y se lean, all no tienecabida el diablo (S.J. Crisstomo).

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-Los libros malos son los que atacan de propsito lareligin, y por lo mismo, (segn el nuevo Cdigo deDerecho Cannico, can. 823) deben ser reprobados losescritos que daen la recta fe o buenas costumbres.Hay que estar precavidos, ya que las ideas decidentarde o temprano de los destinos del mundo (Balmes)Ya estamos entre personas!As exclam Baltasar Gracin cuando entr en unacasa donde haba libros. Escribe:Solicitaba un entendido, por todo un ciudadano

emporio y aun dicen corte, una casa, que fuese de personas; mas en vano. Porque, aunque entr en muchascurioso, de todas sali desagradado, por hallarlas, cuanms llenas de ricas alhajas, tanto ms vacas de las preciosas virtudes. Guile ya en su dicha a entrar en una yaun nica. y al punto, volvindose a sus discretos, lesdijo:Ya estamos entre personas: esta casa huele a hom-bres. En qu lo conoces? - le preguntaron.Y l: No veis aquellos vestigios de discrecin?Y mostrles algunos libros, que estaban a mano.-Estas, ponderaba, son las preciosas alhajas de losentendidos. Qu jardn del abril como una librera selecta? Qu convite ms delicioso para el gusto de undiscreto, como un culto museo, donde se recrea el entendimiento, se enriquece la memoria, se alimenta lvoluntad, se dilata el corazn y el espritu se satisface?No hay lisonja, no hay fullera para un ingenio, como un libro nuevo cada da.Las pirmides de Egipto ya acabaron, las torres deBabilonia cayeron, el romano coliseo pereci, los palacios dorados de Nern caducaron, todos los milagrosdel mundo desaparecieron y slo permanecen los in-

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mortales escritos de los sabios que entonces florecieron,y los insignes varones que celebraron. Oh, gran gustoel de leer! Empleo de personas que, si no las halla,las hace.Poco vale la riqueza sin sabidura, y de ordinarioandan reidas. Los que ms tienen menos saben y los'que ms saben menos tienen. Que siempre conducela ignorancia borregos con vellocino de oro .No hay gusto como leer, ni centro como una selectalibrera (Gracin)* * *

Los buenos libros dilatan y esclarecen la vida de multitud de gentes. Acaso no haya otra fuerza tan poderosacomo la lectura para aliviar el apesadumbrado de sudesdicha, al afligido de sus dolores, al triste de supena y al abyecto de su degradacin.Los libros son compaeros del solitario, amigos deldesamparado, solaz del tedioso, aliento del descorazonado y sostn del desvalido. Son luz que desvanecelas tinieblas y fulgor solar que disipa las sombras.Cuntos pobres miserables, olvidados del mundo, seconsolaron de su pobreza y hallaron remedio de sunecesidad, alivio de su pena y reparo de sus melanclicos pensamientos en la lectura de un libro excelente!Cuntase de Bunyan que durante el tiempo de su prisin se absorbi de tal suerte en la lectura de El viajedel peregrino, que a menudo caa de rodillas y se learrasaban los extticos ojos en lgrimas de gozo. Suimaginacin converta aquella crcel en hermoso pala-

(1) Tomado del folleto Arte y placer de leer del P.A. Garmendiade Otaola, S.1. y alguno de los pensamientos que siguen.

cio y las paredes de la celda no bastaban para aprisionar su felizespritu.Dice Petrarca: Tengo amigos de agradabilsimo trato, de toda poca y pas, que se han distinguido igualmente en la ciudad y en el campo y merecen sealadahonra por sus conocimientos cientficos. Nada me cuesta ponerme al habla con ellos, porque siempre estn ami servicio y los admito o despido segn me place.Nunca se turban y al punto responden a mis preguntas.Unos me ensean cmo he de vivir y otros cmo hede morir. Unos distraen mis cuidados con su viveza yme regocijan el nimo, al paso que otros fortalecen mimente y me estimulan a reprimir mis apetitos y confiar nicamente en mi mismo. Me abren los caminosde las ciencias y las artes, y por sus consejos me prevengo contra cualquier contingencia.En pago de tan valiosos servicios, slo me piden'un modesto estante donde reposar en paz, pues ms lesgusta la tranquilidad del retiro que el bullicioso mundano.De aqu la importancia de escoger los libros, puesfcilmente inferiremos de la seleccin el carcter delhombre, su grado de cultura y buen gusto. Los librosde nuestra biblioteca delatan lo que somos y de qumanjares espirituales gustamos. .

* * *Si anhelis vuestro perfeccionamiento, leed con elpropsito de enaltecer vuestros ideales. Leed librosalentadores que levanten vuestro ser a definidos propsitos; que os determinen a ser cada da mejores, arepresentar algo y hacer alguna cosa de mrito en elmundo.

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Cinco minutos diarios de lectura reflexiva bastaranpara familiarizarnos en cinco aos con los maestrosde la literatura. universal.-Dice Dwight HiIlis a este propsito: La literaturapesimista es uno de los obstculos que impiden el avan-. ce de la felicidad humana, cuyo influjo debera inundar la tierra, pues en la actitud mental del hombrese refleja necesariamente el espritu de los libros quelee.Los libros permiten a todo hombre empezar su laboren el punto en que la dej la generacin precedente,pues encuentra reunidos cuantos elementos de estudiofueron descubrindose hasta hoy da, como si cadaautor le dijese al recin llegado: Aqu te ofrezco elfruto de las investigaciones de toda mi vida en ciencia,arte y literatura.Es en extremo conveniente que cada cual tenga unabiblioteca propia, aunque no sea muy copiosa, puescasi todos los hombres de vala leyeron en su juventudpocos y escogidos libros, con tal detenida atencin,que se asimilaron por completo los principios, enseanzas y finalidad en ellos contenidos como estmulo dealtsimas empresas.

* * *Los buenos libros realzan el carcter, depuran elgusto, despiertan repugnancia hacia los placeres groseros y nos levantan a una superior esfera de pensamiento y accin.Un hombre sin libros es, a juicio de Cicern,como cuerpo sin alma. Macaulay prefera la compaade sus libros a la de los hombres ms eminentes de

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la poca, a pesar de que nada le faltaba de cuanto danla rqueza, la posicin social y el talento.Gibson declaraba que no trocara su amor a los libros por todos los tesoros de la India.Dice un autor: Los libros son, a la par, nuestromanjar deleitoso y nuestro pan cotidiano y han de serde primera necesidad para nuestra dicha. Son nuestrosconfidentes favoritos, nuestros guardianes, consejeros yseguros consumidores de nuestros ocios. Nos acaricianen la pobreza y nos consuelan en la miseria.

Muchos hombres encontraron en los libros el consuelo de sus conturbadas vidas como si con ellos tuviesen el cielo en la tierra y dieran solaz, sosiego y paza su nimo.Cuando nos sentimos cansados de la vida y parececomo si todo se conjurara contra nosotros, invocar el socorro de los ms eminentes escritores delmundo, seguros de que en sus obras hallaremos descanso y refrigerio.Bien pudiera decirse que tan slo viven a mediasquienes no gustan de libros. Una biblioteca de cienvolmenes escogidos equivale a cien puertas que de paren par se abren a perspectivas de infinitos goces.Lacordaire dijo esta hermosa frase: Tres cosas necesita el hombre para ser feliz: la bendicin de Dios,libros (buenos) y un amigo.De Feneln es este pensamiento: Si en cambio demi amor a la lectura viera a mis pies los tronos delmundo, rehusara el cambio.La buena lectura nos proporciona pensamientos elevados y nobles.

Influencia de la buena y mala prensaEl poder de la prensa es enorme, se equipara a ejr-11


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citos armados, es una palanca capaz de levantar elmundo, la emplean los polticos para engrosar su partido; los gobernantes a veces para ayuda de sus planesdiplomticos y blicos, los emisarios del averno parasembrar confusin y vicios.La prensa es capaz de salvar a un pueblo y de perderlo. Es un deber apoyar la buena prensa.No puede llamarse buen hijo de la Iglesia, quien noapoya con todas sus fuerzas la prensa catlica (Ketteler).

El diario catlico, como el diario malo o neutro,tiene una fuerza poderossima; produce el efecto dellago que se forma gota a gota; es incalculable el bieno el mal que puede hacer; y en la prctica puede decirse que generalmente el hombre piensa por el peridico que lee; en l, por decirlo as i, se le forma el criterio (J.A. Romero S.I.)Es inmensa la influencia de la pren sa en el mundode hoy, hasta el punto de que la gran mayoria de loshombres, carenles de cultura y de personalidad . piensana travs del peridico o la revi sta que leen diaria osemanalmente .. .De a hi que una de la s mayores obras de caridades la de publicar, propagar y repartir profusamentelibros, folletos, revistas, peridicos y hojas de propaganda religiosa (P. Royo Marn)Ha y que estar muy sobreaviso y hacr sel o rec onocera los poco formados ante los medios de comunicacinsocial, porque hoy la radio, la prensa )' sohre todo latelevisin, manejadas por perso nas materialista s y atea s.te rgiversand o la verdao t:\'ang lica nos prC'senlan larealidad de la "ida de di stinta manera de como 11 0S0-tros la hemos de ver . Son ciegos co nductore" cieg o\'de los que hemos de huiD).

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l.a prensa mala es la que ataca a Dios. La que parledel comunismo ateo no se recata de mostrarse enemiga,y enemiga encarnizada de Dios. Su prensa no disimulaimpiedad y quisiera destruir todo lo que habla de Dios,pues vemos como ataca a la Iglesia y se opone a susdogmas. Su s escritos ocultan veneno, y a veces lo in filtran ofrecindolo en copa de oro.No faltan novelas y lecturas que son malas: unaspor su impiedad, otras por su inmortalidad y otras porsu frivolidad, si bien no faltan otras, dignas de alabanza, que vienen a ser contravenenos que contribuyen adestruir la mortal innuencia que esparcen tantas lecturas ponzo osas .. .En Efeso, donde predic San Pablo durante largotiempo, muchos de los que se haban dado al ejerciciode vanas curiosidades hicieron un montn de sus li-bros, y los quemaron a la vista de lodos. Su valorse calcul en cincuenta mil denarios o sic/os de plata(Hech. 19,19).Si los cri stianos de hoy imitaran este gesto de quemar tanto libros supersticiosos e inmorales existentes,habria combustible y calefaccin para muchsimo tiempo.

E.iemplos del influjo de los buenos libros.Unos pocos ejemplos bastarn para probar que unalectura impensada ha sido capaz de derribar por tierralas ms altas to rres; tan grande es la fuerza explosivadel papel.Adolfo Bohrmann. En la Alemania nacional-socialista (1933-1945), de Hitler, se di stinguieron por suspersecuciones contra los catlicos, Rosemberg, Bohrmann, Hess y Himmler.Mari n Bohrmann habia sido designado pblicamente


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por el Fhrer Hitler para ser su sucesor, pero al perder Alemania la guerra en 1945, desapareci Bohrmann, dejando vivos 8 hijos de los 10 que haba tenido.El mayor de ellos, Adolfo Bohrmann, haba sidoeducado por su padre en una escuela nazi de Baviera,pero al fin de la guerra huy a Austria, ocultndoseen una granja del Tiro!.Como no tena nada que hacer y estaba' muy aburrido, comenz un da a leer un librito, que era precisamente un libro catlico, trado de la BbliotecaParroquial por una muchacha de la casa.Al r leyendo sosegadamente por aquel libro, cruzpor su mente la idea de que cuanto les haban dicholos profesores nazs contra el catolicismo era una deformacin de la verdad.De la granja pas a trabar amistad con un PadreMisionero del Sagrado Corazn y disipadas sus dudasse convirti al catolicismo.Pero,' qu dira su familia, sus cuatro hermanas ytres hermanos menores que l? Al principio no acerotaban a crerlo, pero luego, convencidos por sus ra-zones, abrazaron el catolicismo por propia decisin,excepto uno que qued indeciso.El hijo de gran perseguidor de la iglesia, convertidopor un librito, ingres en un colegio catlico, se hizosacerdote y parti para las Misiones a propagar la feque tanto haba combatido su padre.

Conversin de un judio. El pequeo Luis, alumnode la escuela salesiana de Puerto Rico, para jugar mscmodamente en la plaza, dej su cartera de libros aun joven de 20 aos, empleado de una droguera.Cuando volvi el muchacho a recobrar sus libros,hall al joven absorto en la lectura de su Historia14

Sagrada. Perturbado en su recogImiento, alz los ojosel joven Samuel y le rog con tono suplicante - Porfavor!, djame este libro, en l se cuenta la historiade mi pueblo.El pequeo se oponia porque al dia siguiente teniaque dar la leccin de Historia al maestro; y adems,qu le importaba al droguero de aquel libro?-Por qu te interesa tanto?-E s que soy judio, respondi Samue!.Or esto el nio y escapar a todo correr sin pensar

en recobrar el libro, fue todo uno.En la clase del colegio cont al profesor lo sucedidoy ste quiso aprovechar la buena ocasin que Diosle enviaba. Fue a la plaza a encontrarse con Samuel,le regal la Historia Sagrada, se la explic ms largamente y se gan un nefito.Aquel ao de 1886, Samuel pidi el bautismo y lorecibi solemnemente en la catedral, despus de pedirperdn por los malos ejemplos que hubiese dado.Ms tarde se orden de sacerdote y muri en Manila,capital de las islas Filipinas.Mineros comunistas. Se trata de una parroquia minera de 30.000 almas, enteramente comunistas en elPasde-Calais, Francia. Slo acude al catecismo lacuarta parte de los nios (1955), pero lo hacen condecisin, levantndose antes y sin faltar nunca.Una de las tres catequistas tuvo la idea feliz de hacercircular unos libros cristianos entre sus nias. Reunicuatro o cinco vidas de santos ilustradas (Bernardita,Ftima, Maria Goretti) y aadi siete libros de viajescon las aventuras de dos inseparables. ofrecindoloa sus nias mediante el alquiler de 5 francos.El xito fue tal, que al cabo de un mes pudo compraruna docena, y luego hasta una veintena de vidas de15


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sarrtos muy ilustradas. Las nias se arrojaban sobre laslecturas y tambin los padres lean lo que los niosllevaban a casa.Los nios no quisieron ser menos y pidieron a suscatequistas que les montasen una biblioteca. Un muchacho que ya no vea, uno de los duros, quedconquistado por el primer libro Don Bosco; despusno faltaba nunca al Catecismo.Otro pregunta espontneamente: - Y nosotros, qutenemos que hacer para ser santos?Ha cambiado todo el ambiente de los cursos desdeque se les ponen buenos libros a su alcance.Cambio fulminanle de un perverso. El mismo locont en la Asamblea Nacional de la HOAC (1951 .Hice la Primera comunin a los 7 aos y a los pocosmeses me apart totalmente de la Iglesia. He conocidoy experimentado todos los pecados y vicios de los hombres. Durante la guerra y en el frente de combate,sola blasfemar de Dios en los momentos de ms peligro.Un da fui al Pilar para blasfemar all de la Virgen.Otro da, lleno de odio, atraves con un pual un crucifijo, y un Viernes Santo, fui a pecar a una iglesia.Pero un da, una mujer me entreg el libro de losEjercicios de San Ignacio, que yo cog para rerme delas tonteras que dicen los santos. Lo abr en la primerapgina, y al leer: El hombre es criado para alabar,hacer reverencia y servir a Dios . . ., un rayo de luzatraves mi alma y cre.Hoy ya no vivo sino para Cristo y para mis hermanoslos obreros.Estos ejemplos nos demuestran la eficacia del granapostolado que puede hacerse con los buenos libros.

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Cultura y religinLa cultura y la religin lejos de contradecirse secompenetran, pues ambas trabajan por el ennoblecimiento del hombre. Para que haya verdadera cultura,y sta no se desve por falsos derroteros, es necesariala sabia orientacin de la religin cristiana que, reconociendo debidamente los valores culturales, les seala supuesto adecuado, subordinndolos al valor supremo ...No se puede afirmar que la Iglesia est en contrade las artes y disciplinas de la cultura; antes bien lasfomenta y promueve de muchas maneras .. . )) (Conc.Vat. 1)Los testimonios de la obra cultural catlica, plasmados en piedra, color, armonas, palabras, escritos; suprimamos -por un momento en nuestra imaginacin esasobras y nos daremos cuenta de que es imposible concebir la cultura actual sin la fabor de la Iglesia.Si tantos tesoros de cultura, civilizacin y literaturahan podido ser conservados, dbese a la actitud de laIglesia, que aun en los tiempos ms remotos y brbaros, ha sabido hacer brillar tanta luz en el campo delas letras, de la filosofa, del arte y particularmentede la arquitectura (Pio XI, Div. ill. Magistri)- - William Howard Taft, presidente de Estados Unidos (1909-1913), habl en un discurso sobre el trabajocultural de los misioneros catlicos: He de confesar,que antes tena muchos prejuicios contra los misioneros catlicos. Pero desde que he visto en Filipinassu obra civilizadora, soy de otro parecen). Y siguiuna vibrante alabanza de la labor misional catlica,que no solamente ha hecho de los indigenas buenoscristianos, sino que tambin les ha enseado toda clasede oficios y artes.Un solo claustro de benedictinos ha hecho quiz

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ms- en favor de la ciencia que las dos universidade,britnicas Oxford y Cambridge, en conjunto rGibbons)Una abada no era solamente el lugar de la oraciny de la contemplacin, sino al par refugio contra elavance de la barbarie. Este refugio de las artes y de la sciencias tena tambin talleres de todas clases, y eraejemplar en agricultura (Thierry)Tenemos inumerables ejemplos de sacerdotes que fomentaron la cultura, y entre otros nombres recordemosentre los astrnomos a Coprnico, cannigo polaco y alos PP. Jesutas Atanasio Kircher, el primero quetraz el mapa de los golfos del mar, a Angelo Secchi,uno de los ms insignes astrnomos de los tiemposmodernos y a otros muchos y lo mismo a innumerablesen todos los campos del saber, y es necesario reconocer que la Iglesia estimula a toda clase de artesy trabajos ...

1.a verdadera sabiduraDnde estn los verdaderos sabios? (1 Cor. 1 20).La verdadera sabidura es hallada de los que la buscan(Sab.6,12). No entrar en el alma maliciosa, ni moraren cuerpo esclavo del pecado (Sab.1 4).El principio de la sabidura es el deseo sincersimode instruccin ... (Sab.6,18).La sabidura investiga el ltimo por qu, se remontaa las causas ltimas, no satisfecha en conocer nicamente las prximas, lo cual basta a la simple ciencia.En el estudio de las cosas se remonta uno a la solucin del ltimo por qu, detrs del cual est Dios.Pregunta: Quin nos cre? Quien cre al primerhombre y al mundo actual? .. Y llegamos a la causaprimera de todas las cosas exi stentes: Dios.i R

El sabio -dice Santo Toms...., juzga de las cosasinferiores por una causa superior; y as llamamos sabioen cada gnero, al que considera la causa ms elevadaue ese gnero .. . ).La sabidura cristiana tiene a Dios por principio yfin de todas las cosas, investiga su ser y su voluntad;en l se llena de luz, y luego la aplica a todas lascosas, a todas las acciones, a toda la vida . .. Entre la sabiduria del mundo o puramente humanay la sabidura cristiana hay una gran diferencia. Lossabios segn el mundo, los que carecen de in strucciny cultura religiosa, alardeando de sabios, dice San Pablo, se hicieron necios (Rom.l ,22), por cuanto no conocieron a Dios, y si le conocieron, no le han glorificadocomo a Dios.Su pretendida sabiduria considerada desde el puntode vista de Dios, es una verdadera locura. Dios hatrocado en necedad la sabidura de este mundo (1Cor. 1 20). Pues cuando el corazn y el espritu estnpervertidos no hay lugar para una verdadera sabidura.El alma de toda cultura es la cultura del alma,dijo Mons. Faulhaber. La verdadera cultura ha de serintegral, es decir, debe abarcar todos los campos delsaber y de la ciencia: la filosofa y la teologia, las bellas artes, la labor social, benfica y ante todo moral,que eleva al hombre, que comunica alegra y lleva paz alos corazones y seala el fin ltimo para que fuimoscreados.Si yo supiera todos los idiomas del mundo y lasciencias filosficas y humanas y la composicin de to odas las materiales, etc. y no supiera quin soy, de dndevengo y a dnde voy, qu clase de cultura sera lama?Uno podr saber muchas cosas, pero si no sabe la,

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necesarias para conseguir la felicidad, meta de todo serhumano, poco sabe, pudindosele aplicar el dicho popular: aquel que se salva, sabc:-, y el que no, no sabenada .Dice la Escritura Santa: Toda sabidura viene delSeor Dios. Las arenas del mar, las gotas de la lluviay' los das del pasado, quin podr contarlos?La altura de los cielos, la anchura de la tierra, laprofundidad del abismo, la sabidura, quin podrmedirlos?

La fuente de la sabidura es la Palabra de Dios, ysus caminos los mandamientos eternos (Eclo. 1,1-5).La verdadera sabidura es la de Dios: Oh profundidad de la riqueza y de la sabidura y de la cienciade Dios! (Rom.1I,33).La sabidura de Dios se concentra en la concepciny realizacin del gran Misterio, que es Cristo en quiense hallan todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia (CoI.2,3). Cristo es la virtud de Dios y la sabidura de Dios (1 Cor.l ,24).Luego hablaremos de la lectura de la Biblia o LibrosSantos, que tratan de Jesucristo, al que todos debemosconocer mejor, leyendo ante todo los Evangelios, y luego toda la Biblia, porque El es su centro, y como dijoSan ,Jernimo: Ignorar las Escrituras es ignorar aCristo.Dios es el dador de la sabidura (Prov. 2,6). No tetengas por sabio; teme a Dios y evita el mal (Prov.3,7).Conocer a Dios es el fundamento de toda la ciencia.Si alguno de vosotros necesita sabidura, pdala a Dios

que da a todos con abundancia, y no echa en cara susdones, y se la dar (San1.l ,5), (,Si aquellos que tratanfamiliarmente con sabios no tardan en participar de la20

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sabidura de la vida, qu diremos de los que en laoracin tratan con el mismo Seor? De cunta sabidura, prudencia y moderacin no los llenar la oracin?(S. Crisstomo).l,os males de la ignorancia religiosaLa frase siguiente es de Pio XII: De entre todoslos males que aquejan a la sociedad presente, ningunoms grave ni ms profundo como el de la ignoranciareligiosa, y esta ignorancia es la que ha motivado laindiferencia religiosa de que adolece el hombre mo

derno.Una anemia religiosa, cual contagio que se propaga,ha atacado as a muchos pueblos de Europa y del mundo, produciendo en las almas tal vaco moral, que ninguna ideologa religiosa o mitologa nacional e internacional es capaz de llenarlo (Po XII.24-12-i941).No hay que dudar que el verdadero sabio es el queconoce a Dios, al Supremo Hacedor de cuanto existey causa primera de todas las causas.Qu cultura puede tener el que carece de este conocimiento?El olvido de Dios es una enfermedad y el gran pecadode los hombres de nuestros das, y bien pudiramosaplicar en general al mundo de hoy el cuadro de abominacin descrito por el profeta Oseas a los hijos dIsrael de su tiempo.Aquellos israelitas, dice, pecaron contra la verdad;falsa era la p:tlabra que sala de su boca; un hermanono tena misericordia para con el otro. La maldiciny la blasfemia, la mentira, el homicidio, el robo, eladulterio lo han inundado todo, y una maldad alcanza a otra . No hay verdad, no .hay justicia, no hayconocimiento de Dios en el pas (Os.4,1-3).

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y que sucede hoy en los pases del mundo y ennuestra Espaa? Qu vemos, sino secuestros, robos.crmenes, adulteros y toda clase de males? No hay concimiento de Dios. He aqu una advertencia grave paranosotros. Donde no hay conocmiento de Dios, no hayfe; donde no hay fe, no hay moral; donde no hay moral, no hay religin ni oracin y se derrumba la sociedad.No ha mucho un grupo de mozatbetes de unos 16 a18 aos insultaron a un sacerdote y sencillamente porque lo vieron con sotana (y sin duda lo hubieraninsultado lo mismo, aunque no la llevase. si hubieransabido que lo era) ...Yo los o y me volv a ellos y les dije: Veo queno puede haber democracia en Espaa, y uno contestairado en el momento, por que? Sencillamente, porqueno hay cultura ni educacin ni respeto. Si yo me encuentro con vosotros y veo que uno va con camisaroja y alardea de comunista ateo, yo os saludo y respeto y sigo mi camino.El hombre educado no insulta a nadie y es respeluoso con todos. yeso debis hacer vosotros en adelante.

Los dos pilares bsicos de la verdadera democraciason la virtud y la cultura, y el que las posee saberespetar los diversos ideales y la libertad en los individuos, sin confundir sta con el libertinaje.Hoy podemos decir que la falta de cultura religiosaes la base principal de los males quc aquejan a la sociedad, y como hay ya muchos que siguen el camino

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del VICIO Y del error, algunos estn expuestos a imilarles, y otros a ser odiados por ellos, y impone elhacerles ver, si es posible, su mal cammo o apar-larse de ellos. .Si se agigantan hoy los males es especialmente porla supresin de la enseanza de la religin en muchoscentros, por la falta de asistencia a la catequesis,por el ritmo de la vida ...Si el socialismo contribuyese a suprimir en muchoscolegios la enseanza religiosa. estaran expuestos a lalarga a ser ellos los primeros desbancados por contnbuir a aumentar las prevaricaciones y males en lasociedad, y acaso se den cuenta de su mal causadocomo sucedi .a Federico 11 de Prusia, un poco tarde.Este rey, hombre muy avanzado, amigo de Voltairey despreocupado de toda idea religiosa, not en los ltimos aos de su re nado que a medida que iba creciendo la irreligiosidad, tomaban preponderancia los crmenes. Entonces declar pblicamente: He obrado res.pecto a la religin con demasiada ligereza, y mi deseoes ahora despertar nuevamente en mi pas el amor a lareligin.Entonces dijo a su ministro de Cultos: RestaureVd. la religin en el pas.No hay duda que el atesmo conduce al vicio y alcrimen. Por eso los gobiernos que quieren borrar lareligin en el pueblo son enemgos del Estado. .El filsofo Platn dijo: Aquel que destruye la rehgin, destruye los fundamentos de toda sociedad humana, porque sin Teligin no hay sociedad pOSIble.En consecuencia: se impone necesariamente el conocimiento de la religin verdadera, la lectura de buenoslibros que instruyan a todos y 'as formar buenos cristianos y buenos ciudadanos.

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Los males que padecemos son sin duda por la falt ade religin.Hay muchos que dicen que no creen en Dios. Yoconsidero que, debido a las pruebas racionales que hayy nos demuestran su existencia, quien no crea en Dios. da muestras de ser muy corto de entendimiento .. .Pero si demuestran tener poco talento los que nocreen en Dios, yo creo que an demuestran tener mu-cho menos los que creyendo en El, viven como si Diosno existiera. No ser todo esto efecto de la ignoranciay la malicia?Quin no ve que es una gran locura no creer enDios, y que an lo es mucho mayor creer en ly no obedecer sus mandamientos?Debido a la ignorancia religiosa. me muevo a haceruna advertencia, y a quin? Sin duda quedar ahoraen el vacio; pero iojal algn da haya muchos quereconozcan la realidad de este hecho!Todos debieran notar que la Rusia atea (y demsnaciones donde reina el marxismo) siguen engaandoa los gobiernos ' cristianos europeos a la sombra deconvenios culturales) .. . pues lo que pretenden es po -der sembrar su atesmo, sus ideas subversiva s y pornogrficas (y en cambio ellas no aceptan en el intercambio cultural los libros de religin, mxime la Biblia), o ideas democrticas al estilo occidenta l. No havdictadura mayor ni m s fcrrea que la del marx ismo'.(Vase mi libro Errores modernos}}.)

Palabras de San A. M.' CJ.ret({Uno de los medios, que la experiencia me ha en seado ser ms poderoso para el bien, es la imprenta,as como es el arma ms poderosa para el mal cuandose abusa de ella.24

Por medio de la imprenta se dan a luz tantos librosbuenos y hojas sueltas, que es para alabar a Dios.No todos quieren o no todos pueden or la divinapalabra, pero todos pueden leer u or un buen libro ...Siempre la lectura de libros buenos se ha consideradocomo una cosa de grande utilidad; pero en el da seconsidera de suma necesidad. Digo que en el da es unanecesidad, porque hay un delirio por leer, y si la genteno tiene libros buenos, leer malos.Son los libros la comida del alma, y a la manera quesi al cuerpo hambriento le dan comida sana y provechosa le nutrir, y si la comida es ponzoosa le perjudicar, as es la lectura, la que si es de libros buenosy oportunos a la persona y a las circunstancias propias, lo nutrir y aprovechar mucho; pero si es de libros malos, peridicos impos y folletos herticos y dems escritos perniciosos, corrompern las creencias ypervertirn las costumbres, empezando por extraviar elentendimiento, luego corrompen el corazn, y del corazn corrompido salen todos los males, como diceJesucristo, hasta llegar a negar la primera verdad,que es Dios, y origen de todo lo verdadero: Dijoel necio en su corazn: no hay Dios }} (5aI.l4,1).En el da, pues, hay una doble necesidad de hacercircular libros buenos, pero estos libros han de serpequeos, por que la gente anda aprisa y la llaman portodas partes y de mil maneras, y como la concu-piscencia de los ojos y de los odos}} ha crecido hastalo sumo, todo lo quiere ver y oir, y adems ha deviajar, as que si es un libro voluminoso no sera ledo,nicamente servir para cargar los estantes de las libreras y bibliotecas}}.Lo dicho anteriormente nos ' debe mover a todos ahacer esta obra de caridad y apostolado: divulgar y

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repartir por todas partes folletos, revistas y hoja,llenas de sana doctrina e instructivas y los mejoreslibros que contribuyan a la formacin, especialmente,de la juventud.

Hay que saber leerPara aprender hay que saber leer, y leer lo mejor, esdecir, leer no slo los libros buenos, sino los mejores, ypara esto hay que saber escoger, ir seleccionando paraformar nuestra pequea biblioteca, y a este fin interesaconsultar a hombres verdaderamente sabios y bieninstruidos mxime-en religin.El Eclesistico dice: Oh cun grande es el que adquiri la sabidura y el que posee la ciencia! Pero ninguna supera al que teme a Dios (Eclo.25,13).En la lectura hay que saber buscar ideas y hechosque edifiquen y, eleven, y no slo leer por leer cualquier libro que cae en nuestras manos, o leer slopor placer aunque se a una lectura sana, pues interesanlibros formativos, libros que proporcionen conocimientos tiles, pues las malas lecturas han trastornadolas ideas sanas de muchos y han corrompido sus costumbres .. .

Hay que saber leer. L.a lectura debe hacerse lentamente para poder retener las ideas del libro seleccionado, porque leer de todo, sin seleccin y discreccines una equivocacin funesta, y hay que asimilar lovirtuoso y no aquello que nos lleva al vicio.L.a lectura lenta de un libro bueno va sembrandoideas sanas en nuestra mente y en nuestro coraz.n .y es necesario que leamos aqui fijndonos en lo queleemos, sobre todo cuando falla la memoria, porqueaprovecharemos ms. Tambin es muy til leer con boligrafo en mano e ir anotando las ideas ms sobre-26

s"aliente, y que mayor bien pueden hacernos. Esto nosevitar tener que volver a leer el libro entero por no haberanotado el pensamiento o pgina donde se hallabala idea que nos impresion.

De nada sirve el leer, si no conservas los buenosfrutos de tu lectura en el tesoro de tu memoria, Estodeca San Ambrosio, y San Efrn dijo: Al leer, procura sacar fruto de la lectura, como la abeja saca mielde las flores.y de San Agustin son estos pensamientos: L.osque leen con discreccin aprueban lo que debe aprobarse y rechazan lo que no debe aceptarse .. . No creamos conocer bien lo que hemos leido una sola vez .. .Una lectura casual y variada, sin direccin, no edifica,antes bien, da frivolidad al nimo.

l.eer atenta y reflexivamenteAdems de leer lentamente, que es el primer principio

que se aplica a toda lectura, llamado tambin el artede leer en esencia. es necesario a su vez leer atentay reflexivamente, porque esto hace al hombre sabio.

Un espiritu atento -dice Balmes en el Criterio-multiplica sus fuerzas de una manera increible; aprovecha el tiempo atesorando siempre caudal de ideas;las percibe con ms claridad y exactitud, y, finalmente,las recuerda con ms facilidad, a causa de que, con lacontinuada atencin, stas se van colocando naturalmente en la cabeza de una manera ordenada.Los que no atienden sino flojamente, pasean su entendimiento por distintos lugares a un mismo tiempo:aqui reciben un a impresin, all otra muy diferente;acumulan cien cosas inconexas que, lejos de ayudarsemutuamente para la aclaracin y retencin, se confunden, se embrollan y se borran unas a otras.

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No hay lectura, no hay conversacin, no hay espectculo por in significante que parezcan que no no spuedan instruir en algo. Con la atencin notamos laspreciosidades y las recogemos, con la distraccin dejamos quiz caer al suelo el oro y las perlas como cosa.baladh).En la lectura importa mucho la reflexin para saberque dice o ha querido decir el autor. La meditacinreflexiva es la que nos hace dueos de las y delos sentimientos ajenos hasta apropirnoslos ... La reflexin es la engendradora de la intuicin y de la inventiva; ella es todo en la lectura. Sin reflexin podrser el lector erudito, mas no sabio.Son pocos los hombres reflexivos; los ms andan ala aventura, viviendo de impresiones y de exterioridades, que apenas dejan huella en su ser y no les excitanel menor pensamiento serio y saludable .. (Garmel1-da de Otaola).Tambi'n hay que releen) o sea, volver a leer librosque merecen la pena por su contenido a veces densode ideas para grabarlas y comprenderlas mejor.En consecuencia: lo ms interesante es, para haceruna buena lectura, tener libros buenos. La historia no sdice que Eutiques de bueno se hizo heresiarca po r unlibro maniqueo, y Valera dijo de s: "Soy hombre depoca fe y de menos virtud, pervertido y vic iado, comootros muchos, por los malos libros ..Sabiendo, pues, que es grande el bien que han hecholos libros buenos, y el mal que han sembrado los malosse impone hacer una buena seleccin, y en caso deda consultar con personas formadas y de conductamoral, para que nos orienten sobre la lectura de librosmorales e in structivos.La lectura nos puede hacer felices si IIcva el sello

de la moralidad cristiana, el permiso de la ley de Dios.Un joven que lee una novela prohibida por Dios sen tira, tal vez, el acicate de las pasiones despiertas, gozoamargo y pecaminoso , mas no ser feliz, como noes feliz quien mata a su madre, al amigo; l ha matadosu propia alma. El remordimiento, el abismo del pecado, el aguijn de la propia conciencia le harn estriltodo esfuerzo de alegra.L.a lectura debe estar en consonancia con la psico-loga del lector, con el nivel d ' su cultura, con sutemperamento intelectual, con el estado de su espritu ...L.a necesidad de la direccin en la lectura es evidente tambin a los mayores, a los profesores, a losmismos educadores. No se puede leer cualquier libroque cae en las manos, como no se puede ingerir cualquier alimento o beber cualquier pcima (Garmendiade Otaola 5.1.).La aficin a la mala lectura o a la despreocupacinpor su moralidad, es peor que una mala amistad, queun vicio, que una pasin desarreglada, porque, ademsde fomentar el mal y la tendencia pecaminosa, es ins(f U mento venenoso y ms si siempre est a nuestradisposicin ...

Por todo ello, de todas las se lecciones que se debenhacer en la lectura, la principal es la moral, es decir,que se ajuste a las normas de los mandamientos divinos, al criterio de la Igl es ia y al problema de nuestrasalvacin temporal y eterna.

. La Biblia y la culturaSabido es que la Biblia es la palabra de Dios escrita (Conc. Trento), y por lo mismo es el libro msautorizado, el ms admirable" importante que hay enel mundo, por ser el nico divino.


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-L a Biblia es obra de Dios y del hombre, y decimo;del hombre porque Dios se vali de l para escribirla,inspirndole lo que de!:>a escribir.-L a Biblia es un libro histrico y doctrinal y contiene la revelacin que Dios ha hecho a los hombre;

y. nos refiere la historia de la salvacin del gnero humano.-L.a Biblia es una coleccin de libros que escritosbajo la inspiracin del Espiritu Santo, tienen a Diospor autor, y como tales fueron entregados a la Iglesia(Conc_ Vat.l y 11)_ _-L.a Biblia ha sido traducida a ms de mil cien lenguas y nos transmite el mensaje de la Buena Nuevao Buena Noticia por excel.encia de la Humanidad.Ella ha penetrado la civilizacin occidental con saviareligiosa y moral, y ha transformado a ingentes multitudes, y as ha sido Europa el alto hogar de culturapor sus valores espirituales, intelectuales y sociales,y en toda ella, especial solucin de los grandes problemas que atormentan a la Humanidad.-L.a Biblia es el libro ms ledo y que ilumina lospasos de los mortales. La religin y la literatura dela Biblia son nicas en el mundo.En las ridas genealogas del Gnesis se nos revelaya un pueblo con un destino universal. En otros pueblos no hay nada que supere a ste, ni apenas quese parezca. El favor y proteccin de Dios mandndoleprofetas que le hablen en su nombre ..Israel es el pueblo ms original de la tierra. Sudoctrina y su filosofa se distinguen de la de todoslos pueblos paganos. Dios rige su destino, va conducidos por senderos providenciales.Israel y la Biblia sobreviven, mientras que los pueblosde la antigedad desaparecen ...30

Al Israel del A.T., que empieza con Abraham, sucede el Israel de Dios, o sea, la Iglesia, el nuevopueblo de Dios, que empieza con Jesucristo, su Fundador.Como dice el Vaticano 11: L.a iglesia fue preparadaadmirablemente en la hi storia del pueblo de Israel yen el Antiguo Testamento (LG.2).

1.a lectura de la Biblia-L.a lectura y el estudio de la Biblia nos es de sumaimportancia y necesidad a todos, por ser


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blia completa con agrado, porque ya ha visto res ueltastodas las dudas principales ...El Concilio Vaticano 11 exhorta a todos a leer confrecuencia las divinas Escrituras (DV.25), porque su lectura nutre y alimenta la fe de todos los cristianos ya su vez alimenta la esperanza, la caridad, la humildad, la pureza, la mortificacin, el celo .. .Leer las Escrituras es un poderoso preservativocontra el pecado (S.J . Crisstomo).

Toda la Biblia nos exhorta a desprendernos de latierra y a dirigir nuestras miradas al cielo donde sehalla la verdadera y suprema felicidad (S. Agustn).Tanto como el Nuevo Testamento ha de tenerse encuenta el Antiguo, ya sin de stees imposible conocer el Nuevo. Est bIen leer antes losEvangelios y los Hechos de los Apstoles, pero luegoleer asiduamente los libros del A.T. porque, como noSdice el Vaticano 11, los libros del A.T. son libros inspirados por Dios y conservan un valor perenne (DV.14).Limitarse a la lectura de la Biblia del N.T. solamente, sera como empezar a leer un libro por el ltimo capitulo. En el A.T. est ya incluido el Nuevo, yen el Nuevo queda patente el Antiguo.Jesucristo dijo: Es necesario que se cumpla todo loescrito de Mi en la Ley de Moiss, en los Profets yen los Salmos (Lc.24,44-46).Adems de la Biblia deben leerse libros slidos depiedad y tambin Vidas de Santos, pues, como dijoSan Jernimo: La vida de los Santos es la mejor 10 -terpretacin de las Sagradas Escrituras. .El mismo San Jernimo deca: Leed con frecuencialas Escrituras; an ms, no dejis nunca de la mano sulectura ... Amad la ciencia de la Escritura v no amarislos vicios de la carne .. .32

La Biblia, interpretada por el Magisterio de la Iglesia, es la norma de nuestra fe.[. a educacin cristiana de la juventudEste es el titulo de un documento conciliar del Vaticano 11 en el que se no s habla de la importancia dela educacin en la vida del hombre, y adems cmotodos los hombres tienen derecho a la educacin y a suvez a una educacin verdadera que se propone la formacin de la persona humana en orden a su ltimo fin,y al bien de las sociedades, de las que el homb:e e;mi embro, y en cuyas responsablhdades partIcIpara

cuando llegue a ser adulto (OE.l).La educacin para ser completa y perfecta ha deser pues


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La instruccin y la formacin, que el nio V3 reci hiendo para la vida. riene algo de parecido con la , , ' .milla que se va deposilando en la lierra.Plutarco, escritor griego del siglo I de nueslra era.decta: " Para que produzca la tierra abundante cosecha.se necesitan tres cosas: buen cultivo, buen labrador y. buena simiente. L.a tierra es el nio; el cultivador es elque educa, y la simiente son los buenos principios qu eha de recibir el nio.La tierra sin cultivar produce abrojos y lada cIase demalezas. El nio sin educar produce vicios. .La tierra cultivada da frutos segn la calidad de lamisma; .el nio educado da ciencia y virtud conforme asu capacidad y desarrollo inteleclual. y para esto hayque ir formando su inlelige-ncia y su Iibenad.El secreto de la educacin consiste en sofocar losmalos instintos evitando las ocasiones de que se ejerciten y desarrollen, y estimular las vinudes (C'. Arenal).Un solo profesor bueno es capaz, en algunos aos,de producir beneficios inmensos a un pas; l trabaja enuna modesta cledra, sin ms tesligo que unos pocosjvenes; pero estos jvenes se renuevan con frecuencia

y a la vuelta de algunos aos ocupan los destinos msimponanles de la sociedad.

ConclusinEl gran remedio. para ir formando la juventud. aparte de las primeras instrucciones de los padres y de losmaestros. est en la lectura de los buenos libros. y sibien los pueden hallar en diversas Iibrerias. por ofrecer

garantia los que figuran en los callogos del "Apostolado Mariano, y donde me edilan el presenle, no puedo34

menos de recomendarlos a mis lectores, especialmenle( Quin es Jesucristo? )) y L.os grandes interrogante .de la Religin... iCuntos se llaman cristianos y noa Je sucristo!. . .


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INDICEPresentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Culturas y buenas lecturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .La Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .La lectura de los libros buenos . . . . . . . . . . . . . . . . .Ya estamos entre personas! . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Influencia de la buena y mala lectura . . . . . . . . . . .Ejemplos del influjo de los buenos libros . . . . . . . .Cultura y religin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .La verdadera sabidura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Los males de la ignorancia religiosa . . . . . . . . . . . .Palabras de San A. M.' Claret . . . . . . . . . . . . . . . .Hay que saber leer . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .Leer atenta y reflexivamente . . . . . . . . . . . . . . .La Biblia y la cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .La lectura de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .La educacin cristiana de la juventud . . . . . . . . . . .Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

34467I I1317182124262729313334

SELECCION DE UBROS MUY RECOMENDABLESLos Santos Evangelios: Edicin econmica con letra muyclara.Los Evangelios Concordados e ilustrados: Estos al tenerlos cuatro textos refundidos en uno resultan ms amenos yfciles de comprender. El tipo de letra grande y las ilustraciones hacen ms fcUla lectura.El Nuevo Testamento: Edicin econmica con letra muyclara y legible incluso para personas mayores.OBRAS DE SANTA TERESA:El Libro de la Vida.Camino de Perfecci6n.Libro de Las Moradas.Relaciones Espirituales.OBRAS DE SAN LlGORIO:Las Glorias de Mara.El Gran Medio de la oracin.Prctica de Amor a Jesucristo.El Amor del Alma.Reflexiones sobre la Pasin.Conformidad con la Voluntad de Dios.Preparacin para la Muerte.La Santidad Sacerdotal.Visitas al Santsimo Sacramento.OBRAS DE SANTA TERESITA:Obras Completas de Sta. Teresita.Historia de un Alma.SAN LUIS G. DE MONTFORT'El Secreto de Mara.El Secreto Admirable del Stmo. Rosario,Tratado de la Verdadera Devocin.SAN AGUSTIN:Las Confesiones de Sa n Agustn.Meditaciones y Soliloquios.


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VENERABLE P. NIEREMBERG:Aprecio y Estima de la Divina Gracia.Diferencia de lo temporal y lo Eterno.UN CARMELITA DESCALZO:Con Dios a Solas.Dios en m.La Gracia Deifica el alma.Al Encuentro de Dios.Alegria de Morir.Oracl6n Mental segn Sta. Teresa.C6mo Tendr Oraci6n?Penitencia y Oraci6n.P. URRUUA:Todo el Evangelio.Nuevo Devocionario.Apariciones de la Virgen.Horizontes de Santidad.Enfoques Cat6licos .Para y Medita.Meditaciones para Ejercicios.El Padrenuestro.Para ser mejor.Los Primeros Viernes.Gran Mensaje de Amor y de Esperanza.La Misericordia de Dios.B. MARUN SANCHEZ:El Catecismo Ilustrado.Diccionario de Espiritualidad.Evangelios y Hechos Ilustrados.Por qu no vivir siempre alegres?El Catecismo ms Bello.Jess de Nazaret.La Santa Misa.flor de un Convento.Para ser Santo.Para ser Sabio.

La Biblia a tu Alcance.De Pecadores a Santos.Vamos de Camino.Matrimonio.Los Testigos de Jehov.Historia de la Iglesia.Los Grandes Interrogantes de la Religi6n.Dios te habla.Pedro Primer Papa.Misiones Populares.Florlgelio de Mrtires 19361939.El Pueblo pide Sacerdotes Santos .No Pierdas la Juventud.Quin es Jesucristo?Pecador, Dios te espera.Joven Levntate.Los Ultimos Tiempos.Errores Modernos.Las Almas Santas.Existe el Infierno?La Matanza de los Inocentes.Ser Sacerdote?La Caridad Cristiana.P. A. CORREDOR :Milagros de San AntonioDevociones Antonianas.Maria en Ejemplos.La Virgen de Ftima.P. NICOLAU :Segn tu Coraz6n.Subir a tu Monte Santo.Los Nombres de Maria.Virginidad y Continencia Consagrada.VARIOS:La Imitaci6n de Cristo.A Dios por la Ciencia.


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Para Salvarte.Florecillas de San Francisco.Vida y Obra de S. Pedro de Alcntara.La Necesidad de la Oraci6n.El Secreto de la Felicidad.El Ideal del Cristiano.Esencia de la Misa.Dios y el Universo. .Las Grandezas de Mara.Escogida entre millares.La Virgen de la Medalla.La Virgen de Ftima.Santos de Todo el Mundo.Santas de Todo el Mundo.Santa Bernardlta de Lourdes.El Santo cura de Ars.San AUonso de Ugorio.San Bernardo.Santa M.' Magdalena de Pazz!.San Antonio M. Claret.San Antonio de Padua.San Francisco de Ass.San Pedro de Alcntara.

MUY IMPORTANTE:El precio de todos estos libros es bastante econmico, ysuelen estar a la venta en casi todas las librerias religiosas.Tambin se mandan por Correo a reembolso de su importe pi-dindolos a la siguiente direccin: APOSTOLADO MARIANO.CI Reearedo, 34 - 41003 SEVILLA .

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PARA SER SABIO - Cultura y buenas lecturas - Benjamín Martín Sánchez