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週五查經－主耶穌的比喻
比喻是多種語言的一部份。它使語言更加豐富、美麗。使抽象的觀念藉比喻來說明，
使人明白。從一個已知道的領域的事去說明未知的事 (From known to the unknown)。
無論比喻是簡單或複雜，它總是傳達一個理念、真理或信息。
一、 聖經用了許多不同形式的比喻(figurative speech)
A. 比喻 (parable)：用一個已知的故事，說明一個真理
B. 寓言 (fable)：是一個虛構的故事，是擬人法，用在聖經中只有一處。
例:士 9:7-20
C. 明喻 (simile): 比較兩種不同的事物
陳述他們相似之處，多用“好像”(like)
例：太 13:3
D. 隱喻 (metaphor): 比較兩種不同的事物
而沒有陳述他們相似之處。例：路 13:32
E. 寓意 (allegory): 寓意式的比喻，也就是今日所說寓意式的解經(靈意解經)
例: 加 4:24-31
F. 箴言 (proverbs)：格言，俗語，流行短而精煉之言。見 c. 例:路 6:39
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二、 主所說的比喻
A. 比喻的字義：把一件東西放在另一東西旁邊
B. 比喻的定義：地上的故事會有天上的意思
C. 主所用的比喻：
是用地上簡明真實的故事，教導天上(屬靈)的真理
D. 主所用的比喻(見附表)
三、 主用比喻的原因：
「我要開口用比喻，把創世以來的事發明出來」(太 13:34,35)
「耶穌對他們說(指門徒)神國的奧秘，只叫你們知道，若對外人講凡事都用比喻」
(可 4:10-11; 參太 13:10-17)
四、 怎樣解釋比喻
在符類福音書中主講了三十七個比喻(約翰沒有記載或用比喻之詞) 主耶
穌只解釋了兩個比喻：撒種與粺子的比喻。主耶穌期望祂的門徒都能明白祂所
講的。對今天的我們主也是一樣的期望。我們要用這兩個已經有對比喻的解釋
作 “樣板”來解釋其餘的比喻。
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第一、主的比喻是有關於「神國的事」，「創世以來的事」發表出來，讓人
明白天上或屬靈的事，因此主的比喻關於「天國」的事，這是與一般的比喻不
同的地方。我們在解釋上極要留心的地方。
第二、主用比喻時，有時祂在回答問題，有時祂在解釋某一件事。我們要
知道祂講比喻的背景。了解了背景就可以找到主為什麼用這一比喻來回答。
第三、熟讀比喻，比喻中有 “細節/表號”。不是所有的“細節/表號”都有屬
靈的意義，有的是為著故事的完整之故而用。
第四、從比喻中找出主怎樣回答在背景中所提出的問題，找出屬靈的教訓
(可能是多方面的)。
簡而言之，解釋主的比喻的原則
第一、背景：講述比喻的場合或原因(往往是一個問題)
第二、比喻：
1. 它只有一個中心，就是回答一個問題
2. 細節/表號是為了突出中心，不一定有屬靈的意義。
第三、屬靈的意義：中心只有一個，教訓可能是多方面的。
五、 這次我們從路加福音選出 “故事－比喻” 來查考
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻一 撒種的比喻
經文：路 8:1-18
講唸三遍，找出背景、問題、答案
這一比喻是主解釋過的，它與馬太福音第十三章中的撒種的比喻有相似之處。可能主
在另一個場合中講的，所强調的不太一樣。在路加記載主解釋了撒種的比喻之後，又
對門徒另講一個點燈的比喻來接撒種的比喻，使教訓門徒要「小心怎樣聽」。這比喻與
馬可所記也有相似之處。
這一比喻也記載在太 13:1-23;可 4:1-25，可以稱為平行經文，互相可作參照。
一、 背景
路加記載「當許多人聚集…見耶穌的時候」的一個場合。我們可以參考平行經文
中找其背景。
A. 耶穌用比喻教導之前是直接傳講神國真理，但聽眾不明白，並引起反抗，衪
才改換成比喻來傳講神國真理。
B. 用比喻的目的是為：
1) 使人明白神國真理；「將事隱秘乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」
（箴 25:2）
2) 吸引聽眾
3) 教導反對衪的人
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二、 問題
這比喻可以測驗聽道的人是否聽進了道？
A. 雖然主已經解釋了，答案也在其中，我們都很熟悉，但仍可重温，也許有新
的得著。
B. 撒種的比喻：
1) 有幾種田地？是預表什麼？
2) 什麼是種子？
3) 什麼是神國的奧秘？為什麼只叫門徒知道？我們也應當知道什麼？
4) 主的回答：從主的回答，分享你的領會。
a. 撒在路旁的有什麼結果？其因何在？
b. 落在磐石上的有什麼結果？其因何在？
c. 落在荊棘裡的有什麼結果？其因何在？
d. 落在好土裡的有什麼結果？其因何在？
e. 撒種之人盼望的是那一種結果？其因何在？
f. 聽道的人怎樣才能結實？
C. 點燈的比喻：
一、 這與撒種的比喻有什麼連系？
二、 怎樣聽道？
三、 教訓
「帶領查經的弟兄姊妹，請提出應用/教訓引出組員的回應。」
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻二 兩個欠債的人
經文：路 7:36-50
請唸三遍，找出背景、問題、答案
一、 背景：路 7:36-38
1. 請簡述比喻的背景
2. 思考並分享下列問題
a. 你認為西門請耶穌吃飯有誠意嗎？ 請解釋
b. 比較西門與那「有罪的女人」有什麼不同？
c. 那女人用香膏抹主的腳一系列的動作顯示她對主是怎樣的態度？
二、 問題：路 7:39
是主耶穌要用比喻之因，問題是什麼？
三、 答案：路 7:40-50
1. 比喻：7:40-43 兩個債戶
a. 這比喻是否回答西門的問題呢？
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2. 耶穌怎樣回答西門的問題：
a. 耶穌怎樣比較西門與女人？
b. 誰是欠五十兩？ 誰欠五兩？ 耶穌對兩個欠債的人觀點怎樣？
c. 赦罪是因為行為嗎？ 請說明。 (注意第 47 節的時態)
3. 有什麼教訓？
(領會的弟兄姊妹可以提出自己對這比喻的問題引起大家思考與分享:
如 耶穌愛西門嗎？
耶穌答應西門的邀請，祂的目的何在？等等)
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻三 好撒瑪利亞人
經文：10:25-37
讀三次，乃與比喻一一樣，找背景，問題，與答案
一、背景：路 10:25-28
為了解背景，思想並分享下面的提示：
1. 律法師問了耶穌兩個問題：
第一問：「我該作什麼（What must I do…）才可以承受永生？」
[當時，用「永生」一詞是指明白律法書話語的人，就有
永生。這不單是長久活下去，而且是一個豐富、完美、完 全的生
命。]
a. 行律法可以承受永生嗎？
b. 耶穌是怎樣回答的？
第二問：「誰是我的鄰舍呢？」
a. 律法師有顯明自己有什麼理呢？
b. 這一問反應律法師生命的什麼問題？
c. 律法師對“鄰舍”的意思是什麼？
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二、問題：路 10:29
主耶穌已經回答了第一問
主耶穌是用比喻回答第二問：「誰是我的鄰舍呢？」
三、比喻：路 10:30-37
1. 比喻中有多少人物？
2. 强盜，祭司，利未人，他們都有那些共同點？
3. 撒瑪利亞人，他有什麼表現？
4. 耶穌怎樣回答律法師的第二問？
四、請分享在這一段經文的得著，有什麼教訓？
[請帶查經的弟兄姊妹提出一些應用/教訓問題引出組員的回應]
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻四 生命與家道
經文：路 12:13-21 讀三次，找背景，問題，與答案
緊接這一比喻，主耶穌再用比喻引申到對門徒的教訓與應用上，都與生命與物質
有關（12:22-34）。我們主要在“生命與家道”上也要從（22-34）中有些問題，分享，也
許請各位多念一点＇（路 12:13-34）。
一、背景：路 12:13-15
A. 你認為兄弟分財產的事上，那一位是貪心的？
B. 貪心是罪嗎？經上何處論說貪心？現今時代是否與從前一樣？它 有
何害處？
二、問題：
找出問題：_________________________________________
三、答案：思想，分享
A. 這個財主在想什麼？
B. 這個財主生命的目的是什麼？
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C. 主說：他是「無知的人」。試想，他真的無知嗎？他的問題在那裡？
D. 若他是「無知」，他「無知」在那裡？（至少可以找出五件）
E. 這比喻是怎樣回答 “要免去一切的貪心”？
四、對門徒的教訓：（路 12:22-34）
思想，分享：
A. 主說「不要…憂慮」，為什麼？現實嗎？你我正憂慮什麼呢？
B. 為什麼生命勝過“食”、“衣”？
C. 主用了兩次「你想」
1. 第一個「你想」，要我們想什麼？
2. 第二個「你想」，要我們想什麼？
D. 不憂慮的原因是什麼？要不要計劃？為什麼要/不要？
E. 要求的是什麼？這是否是人生最要緊的事？為什麼？
F. 應怎樣用錢？（這可能以專題來討論、分享）
五、教訓
[請帶領查經的弟兄姊妹發掘問題，引起大家的回應。]
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻五 忠心，見證的管家
經文：路 12:35-48 讀仔細念三遍
這一比喻（12:35-40）是 “生命與家道” 的比喻的延伸。門徒在主再臨之前該有的
服事態度。彼得聽了這一比喻問耶穌 “主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人
呢？” 可見從（41-48）也與這一比喻相連。因此我的經文就從 35 節至 48，就能包括
整個比喻的意思與教訓。
在（路 11:42-52），主論法利賽人三福又論律法師的三禍，引起他們對主的仇恨，
想找話柄捉拿祂。跟著主對門徒說不要怕，跟著一貪心的人打斷主的話，所以（路
12:13-34）是一個插段論 “生命與家道” 的比喻與應用。其中提到神的國，說法利賽人
的敵對與神的國臨到之間的生活需要（生命與家道）與神國來臨之間，耶穌以當時主
人參加婚宴的習俗作比喻教訓門徒當有的責任 – 忠心的管家。
我們仍照比喻的讀法，討論，分析，分享這一比喻。
一、背景：
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二、問題：這裡比較困難找出其問題，似乎隱藏的，但卻能找出，在祂再
臨之前（during His absence）。
第一問：祂對僕人的__________________？
第二問：什麼是真僕人的_________________？
第三問：什麼是對真僕的_________________？
三、解答：
A. 比喻的本身
1. 「束腰」與「點燈」是什麼意思？
2. 怎樣等候主來？
3. 我們知道主來的時刻嗎？
4. 主怎樣回答這三個問題？
5. 主來時立刻開門的僕人有什麼福氣？
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6. 耶穌對門徒的要求是什麼？內容是什麼？
B. 彼得之問：（12:41）
1. 主怎樣回答彼得，是對誰說的？
2. 什麼是忠心，見識？有什麼賞賜？
3. 愚僕有什麼表現？結果怎樣？
C. 教訓：
1. 誰是僕人（參彼前 2:17）我們都是神的僕人，所以上面所學
的，都能應用在我們身上。
2. 上述的每一個問題都可以引出教訓來，請帶領查經的弟兄姊
妹去發掘它，引出分享。
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻六 不結果子的無花果樹
經文：路 13:1-9 請讀（12:54-13:9）三遍
葡萄園常用以比作以色列國（賽 5:1-7）；無花果樹也代長以色列（可 11:12-14；
20-21）。主用這一比喻應用在國家的層面上，也可以應用在教會與個人的層面上。一
個國家或教會的成員是一群的，若成員都是結果子的 “樹”， 國家或教會就有生存的
價值，否則就會被園主砍了。我們查考這一比喻時，重在個人方面，像舊約中的約瑟
一樣，他是多果子的枝子。
我們像往時一樣，找講比喻的原因（背景），比喻的中心（問題）與解答，對我們
的教訓。
一、背景：
這比喻的背景很顯然要從（12:54）開始，因此要求閱讀（12:54-13:9），而比喻的
本身只有四節（13:6-9），把幾件主耶穌的講論連接起來找比喻的背景。
A. （路 12:54-59）耶穌說什麼？
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1. 有對自然的知識，能分別氣象
2. 卻沒有屬靈的洞察力，不能分辨“這時候”，又不能自審， 分
別是否合理
3. 以法庭審判的事例，要人嚴肅對待自己生命的問題
B. （路 13:1-5）
1. 有人不服，自認他們不像耶穌說的（假冒為善），便提出一個
事件（13:1）
2. 他們仍不能分辨耶穌指出他們的錯
C. 從上述找出比喻的中心，是什麼問題？
二、問題：
____________________________________________________________
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____________________________________________________________
三、比喻：
A. 比喻本身
1. 葡萄園與無花果樹是屬於誰的？暗示誰是園主？他的期待是
什麼？
2. 怎樣衡量一棵果樹的生命？今日人用什麼來衡量生命？神怎
樣衡量我們的生命？
3. 園丁是誰？他與園主對不結果子的樹是否一致？
4. 主耶穌怎樣解答因背景所提出的問題？
5. “今年且留著…”是什麼意思？對我們有什麼提醒？
B. 教訓： 提示
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1. 有關對生命的誤解
2. 有關神對我們的期待
3. 有關生命的真理
4. 有關果子
5. 有關“且留著” 等等
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻七 作客與待客
經文：路 14:1-14 請細讀三遍，找出背景、問題、答案
這是主耶穌一生中所遇的一個最後的安息日，由（1-24）記載了三件事，是與請
客吃飯時所發生的事，都在屋內所說的話。（25-35）是在屋外所講的 – “計算代價”的
比喻。我們集中在屋內主所講的比喻。（7-24）重讀一下，讀主所講的比喻方法：背景、
問題、答案、與教訓四個方面。
一、找背景：從背景就可找到主講比喻的原因，就是主針對某一個問題所
說的。
A. 安息日請客吃飯，是什麼時間？可以請客嗎？
B. 所請的“貴賓”爭選首席
2
首席示意圖 1 3 2 與 5 是首席
4 6 6 是末席，往往是主人的座位 5
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二、問題：一個比喻只有一個中心（問題），這一個比喻/中心問題是什麼？ ________________________________________________________ A. 比喻的本身（7-11） 1. 對客人 – 赴宴的態度 a. 赴婚宴：我們都有這個經驗，怎樣入座？ b. 主人有權柄，安排座位 c. 當時被邀請的客人，不等就自選入座 d. 自選高座的動機是什麼？ e. 主耶穌怎樣“批評”他們？ f. 有什麼教訓？ 2. 對主人 – 請客的態度 a. 主人有什麼“待客”的錯誤？ b. 什麼是「有福的」請客？ c. 有什麼教訓？ 三、以永恆真理的亮光看，耶穌帶出了什麼永恆的真理（國度的真理）？
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻八 大筵席
經文：路 14:15-24 請細讀三遍，找出背景、問題、答案
這一個比喻是緊接著上次（第七課）所查的比喻。因時間的關係，故分作兩次。
請大家回顧一下「作客與待客」的比喻。
一、背景
緊接著耶穌說完了「…到義人復活的時候，你要得著報答。同席的有人聽見這話，
就對耶穌說：在神國裡吃飯的有福了。」（14:14,15）這是比喻的背景。
A. 這位先生從耶穌的講說中著見另一個社會完美「作客與待客」的 光
景。他是怎樣想的？
B. 耶穌對這人的見解有沒有否定或肯定？這人對「神國」的觀點怎
樣？
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二、問題：
____________________________________________________________
A. 比喻的本身（14:16-23）
1. 這位主人打發僕人幾次邀請客人？
2. 第一次邀請的客人都推辭了，推辭的原因是什麼？
3. 第二次所邀請的是什麼人？都來了。
4. 還有空位，再第三次邀請，那又是什麼人？
B. 主耶穌是怎樣回答那人的問題呢？
三、屬靈的教訓：
A. 這比喻有什麼預意？
B. 請分享「推辭」的理由。有理由嗎？
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1. 第一個藉口 – 買了一塊地
2. 第二個藉口 – 買了牛
3. 第三個藉口 – 娶了妻
試想這三樣東西在今日可比作什麼？當時使人遠離神的國。
今日是否有同樣的情景呢？
C. 有什麼東西佔據了我的心，使我遠離神呢？
D. 我們能否引申出一些天國的道理來呢？
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻九 蓋樓房與去打仗
經文：路 14:25-35 請細讀三遍，找出背景、問題、答案
一、背景
這一比喻緊接著耶穌在祂最後的一個安息日，在法利賽人家醫治，以比喻教訓主
人、客人之後。當祂離開了法利賽人的家時，就有一大群的群眾跟隨祂。在耶穌作工
的那一段時間裡，都有一大群的人跟隨祂，多式多樣的人要聽祂的教訓，要看祂行的
神績。他們對耶穌有好感、有興趣，深被祂所吸引，甚至要作祂的門徒，常與主同行。
這樣的情形應該是可喜的，有一群的人支持祂、跟隨祂。但耶穌在那一日，轉身面對
跟隨祂的群眾，發出有關門徒的最嚴厲、扎心的說話，三次說，如果作不到這點，「就
不能作我的門徒」。
今日當我們讀到、查考到這三個作門徒的條件時，是那麼多的要求，會不會感覺
到懼怕、不合理、苛刻，是否會問，這真是作門徒的條件嗎？若是，基督徒都是門徒
嗎？只有一些基督徒是門徒嗎？我是門徒嗎？等。
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我們先列下耶穌所列下的三個條件：
第一個 26 節： ______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
合乎理性嗎？
我們怎樣領會它的意思呢？
第二個 27 節： ______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
什麼是「背起自己的十架」？
我們應怎樣體會這一作門徒的條件呢？
第三個 33 節： ______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
是一個總結。
我們應怎樣回應呢？
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二、問題：從耶穌的三問，找出比喻的中心/問題，就是比喻要作解答的
_____________________________________________________
三、解答
A. 比喻的本身：二件事
1. 蓋樓：是建造，是誰計算成本？
2. 打仗：是爭戰，是誰估計要用多少的軍兵？
3. 思想：主來到世上，啓示了那兩方面的工作（參太 16:18）？
4. 祂這樣的要求門徒，目的何在？
5. 既知道主來世的目的，我們應知道作門徒條件為什麼這樣高。
6. 祂以失味的鹽作結束，其意是什麼？鹽能失味嗎？
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7. 它的結局是什麼？對我們有什麼提醒？
8. 一個極大的呼吁「有耳的就應當聽」。自問一下，我聽見沒有？
B. 這一比喻，主要我們聽見的人知道跟隨耶穌作門徒的心態是什
麼？
C. 應用：我是主的門徒嗎？
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻十 尋羊的牧人
尋錢的婦人
（期待的父親）
經文：路 15 全 請細讀三遍，找出背景、問題、答案
這一章主的比喻可以分開來作三個“獨立” 的比喻。照路加的記載，原是一個比喻。
“耶穌就用比喻（單數）說：” 或說失羊、失錢、浪子的比喻是這一個比喻的三方面或
三個“情節”。從三方面講神對罪人的態度。但因時間之故，我們查考就分兩次。頭一
次查考尋羊的牧人和尋錢的婦人，第二次查期待的父親。
一、背景
耶穌講完了“蓋樓、打仗”的比喻，作了一個呼吁“有耳可聽的就應當聽”。第十五章
之始有“now”作連接上一章，眾稅吏和罪人都要聽祂講道，而法利賽人和文士批評耶穌
接待罪人。
A. 稅吏和罪人深深被主耶穌作門徒極高的條件，或說極嚴格的要求 所
吸引，再願意挨近聽耶穌，為什麼？
B. 法利賽人同樣聽了，他們的態度怎樣？為什麼？
C. 試想那一類的信息吸引我們願挨近主？
D. 讀了上次的比喻，它吸引我嗎？在上週我為作門徒的事是否願意 接
受而跟隨主呢？曾為此求告過主嗎？
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二、這一個比喻（包括三個段落）要表達的問題
每一個比喻也有它的背景、問題與解答、教訓。我們分兩課，最後試將三個比喻
合起來，看看它給我們有什麼教訓。
三、“尋羊的牧人”（15:3-7）
A. 背景：中東牧羊的背景，牧羊人要引領羊群尋找草場，常有羊在
跟隨時不知不覺迷失了。牧人就要花時閒費力去找迷失的羊。
B. 問題：__________________________________________________
C. 比喻的本身與解答
1. 迷失的羊，思想牠的處境怎樣？
2. 牧人為什麼要去找那一隻迷失的羊呢？ 既還有九十九隻，試
想牧人找羊有什麼艱辛呢？
3. 我們怎樣將「迷失」與「悔改」相連呢？
4. 結果誰歡喜呢？
D. 教訓
a. 請找一節經文，說我們都為羊走失。請分享你“迷失”與
“尋回”的經歷。
b. 這位牧人是誰？
c. 請找出個人佈道的第一步（一個字）。
四、“尋找錢的婦人”（15:8-10）
A. 背景：婦人的十塊錢，也許是她的嫁粧，對她來說是一件極寶貝、 有
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價值的一件戴在頭上的裝飾品，像結婚的鑽石戒指一樣，失去 一塊就不完全，就
必盡力把它尋回。
B. 問題：__________________________________________________
C. 比喻的本身與解答
1. 這一塊錢在何處失落？
2. 她為什麼要這樣點上燈、打掃、細細找？（這裡也說過當時
居住的環境，可以當作背景）
3. 婦人預表誰？
4. 與上一比喻有相同的結果
D. 教訓
1. 你家有沒有一件很有價值之物失落了？是件什麼？
2. 因為在家裡失落的，似乎比尋找失落的羊艱苦，你想對嗎？
（例為向家人傳福音比較艱苦）
3. 從四福音中找一位失落的人被尋找歸回的故事，與失羊、
失錢的比喻作一比較的例子。
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週五查經-主耶穌的比喻
比喻十一 期待的父親
經文：路 15:11-32 請細讀三遍，找出背景、問題、答案
這一比喻是這章三個比喻的最後一個，也是一個著名的比喻。常將注意力放在浪
子的身上，稱之為浪子的比喻。這也沒有錯。從經文來看，著重點應是那位父親。我
們查考時不單注意浪子的行為，也注意那父親。
若小組願意，將它戲劇化，表演一下，也許會加深我們對故事的印象。
一、背景： 當時無論“好”兒子或是“壞”兒子，從外地回家，都受到父親的
歡迎，擺設宴席，表示歡喜，如我們的孩子從大學回家相似。
二、問題：_______________________________________________________
三、比喻本身與解答
A. 前面兩個比喻，我們得知（一）牧人與羊的關係，（二）婦人與錢 的
關係。這一比喻說出一個什麼關係？
B. 小兒子向父親要求應得的家業往遠方去
1. 人是神所創造的，所有一切都屬於祂。今天我們（包括未信
的）都有一份「家業」。這家業是什麼？
2. 他怎樣使用他的家業？
3. 他的結果是怎樣？
4. 他到遠方去，推測他的目的，是否可以比著人所犯的罪？
5. 他是怎樣「悔改」的？「悔改」包括了那三項？
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C. 大兒子的光景（15:25-30）
1. 他聽見他兄弟從遠方回家，父親為他回家歡喜、快樂，列舉
他的反應。
2. 大兒子與小兒子的比較
大兒子 小兒子
a. 不肯回家 醒悟回家
b. ______________________ ______________________
c. ______________________ ______________________
d. ______________________ ______________________
e. ______________________ ______________________
f. ______________________ ______________________
3. 從大兒子的身上顯出自義，那麼自義有什麼表現？試列出六
件來。
4. 誰是浪子？
5. 耶穌用大兒子和小兒子預表誰？
D. 父親的心（15:20-24, 31-32）
1. 誰預表父親？
2. 父親對兒子有什麼期待？
3. 祂見小兒子回家與大兒子不肯回家的態度，顯明父親有什麼
特性？請一一列舉並加以你的體驗來證明。
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4. 父親愛誰？
5. 父親歡喜快樂的原因是什麼？我們怎樣能使父親的心歡喜快
樂滿足呢？
四、應用：每人都可以從體驗經文時找出應用，與大家分享。
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週五查經 – 主耶穌的比喻
比喻十二 不義而聰明的管家 經文：路 16:1-13 我們仍舊用讀比喻之法來查考主所講的比喻。基本上是找出背景，就能找到比喻中心（只有一個中心）。或說主用比喻要回答一個問題，從比喻裡找出答案，最後把其教訓應用在我們的生活中。中心只有一個，應用卻是多方面的。 一、背景（不義而聰明的管家，與財主與拉撒路比喻的背景） A. 路加第十五章的比喻，講明神對罪人的態度，也回答了法利賽人 的自義，看不起罪人，批評耶穌接待罪人。從經文（路 15:25-32） 描寫一位自義的大兒子，他對回家的弟兄的態度，正似法利賽人 對罪人的態度（法利賽人與罪人都是同族的人，卻被他們分為不 同的等級）。 B. 法利賽人對財富的認識，他們根據（申 28:1-6），蒙福的人是遵守 一切誡命的人，就是義人，就是有財富的人。但他們是「貪愛錢 財」的人（路16:14）。 C. 路十五章中的小兒子浪費父親所給的產業，這一比喻有的是管家 浪費主人的財物。主耶穌以法利賽人對錢財的態度，對門徒說的 比喻。 D. 法利賽人相信他們的先祖亞伯拉罕坐在地獄的門口，不讓他的子 孫進去，有財富的人，又是亞伯拉罕的子孫必定不會到地獄去。 換句話說他們有二個條件，就有永生的把握。這是（路 19:19-31） 財主與拉撒路的比喻（比喻十三） 二、問題： ____________________________________________________ 三、答案： A. 比喻本身（路 16:1-8） 1. 像這樣的管家，他的主人還誇獎他，誇獎他什麼？原因是什 麼？ 2. 誰是今世之子？誰是光明之子？ 3. 為什麼今世之子在本事之上比光明之子更聰明？
B. 主耶穌應用這一比喻對門徒的教訓（路 16:9-13）“不義的錢財” 可譯為 “無義的錢財”，因它是中性，它的本身沒有什麼“義” 與“不 義” 之分，只看使用它的人的動機。
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1. 耶穌怎樣教導門徒（我們）使用錢財？ 2. 你怎樣了解“到錢財無用的時候”呢？ 3. 怎樣用錢財去結交朋友呢？ 4. 怎樣理解第十節 a. 什麼是最大事？什麼是最小事？ b. 耶穌怎樣說呢？人在最小的事忠心，在大的事上就忠心， 還是人在大的事上忠心，人就在最小的事上忠心呢？ 5. 第 12 節，誰是「別人」？誰是「誰」？整句是什麼意思呢？ 6. 第 13 節，耶穌給門徒的選擇是什麼？ C. 你我在這一個比喻中學到什麼？ 1. 生活的動機是什麼？ 2. 怎樣使用錢財，想想我對神在金錢奉獻上是怎樣呢？ 3. 我們是否比今世之子更聰明？ 4. 其他
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週五查經 – 主耶穌的比喻 比喻十三 財主與乞丐 經文：路 16:14-31
這一段的經文可能是一個大家都知道的故事，也可能是一比喻。不過在主所講的比喻中唯一有名字“拉撒路”的比喻。我們就以解釋比喻的方法去查考它。這一比喻涉及到死後的景像，如像“財主”去地獄，而乞丐上天，會給我們一個感覺到“得救”是根據「窮」與「富」，看不出是根據「信」，也許是我們的難題之一。我們要確定這一比喻的重點或說中心是否是“得永生”呢？ 一、背景（14-18） A. 法利賽人為什麼那樣嗤笑耶穌“談錢”呢？ B. 主耶穌是怎樣回答他的嗤笑呢？ C. 從上述的事，找出背景，就可知道耶穌用比喻回答他們的問題 1. 法利賽人生活的動機是什麼？ 2. 法利賽人對“財富”與神的觀點怎樣？（參申 28:2） 3. 耶穌怎樣指責他們的生活？ 二、問題： ____________________________________________________
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三、答案： A. 了解比喻 1. 比較財主與拉撒路的生活光景。 2. 在財主的生活上，什麼是耶穌要顯出的重點？ 3. 在拉撒路的生活上，什麼是耶穌要顯出的重點？ 4. 從他們的對比中，法利賽人對這兩人有什麼看法？ 5. 比較他們死後的光景。 B. 耶穌的教訓 1. 讀了這兩個比喻，我們對財富有什麼新的認識？ 2. 它教導我們今後怎樣運用我們的財富嗎？ 3. 你對“有關地獄”有什麼認識？ 4. 第三十一節是一句驚人的片語，我們應怎樣理解它呢？
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週五查經 – 主耶穌的比喻 比喻十四 常常禱告 經文：路 18:1-14 背景經文：路 17:20-37
在（路 11:1-13）主已經指示過門徒有關禱告的事。第十八章（1-12）講了兩個有關禱告的比喻。“禱告”一詞是我們很熟悉的，而且常用的。這兩個比喻會重新提醒我們要常常禱告與禱告的心態。 一、背景：從背景經文（路 17:20-37）中，先回答法利賽人的問題“神的 國幾時來到？”祂論到眼前的國度（v.20-21）。 A. 耶穌怎樣回答法利賽人的問題？ B. 神的國在你們心裡或中間，你覺得那一種答覆是耶穌的意思呢？ 為什麼？ C. 神的國來了沒有呢？ 然後又對門徒講論有關神國最終實現（v.22-37）當祂論到將要臨 到門徒的事。祂來的時候，祂將不會像現在生活在他們中間一樣。 A. 主怎樣警告祂的門徒（v. 23）？人子來臨是地域性嗎？ B. 主再降臨時，世上的光景怎樣？ C. 祂的來臨是帶來審判 二、問題： （18:1）為什麼必要常常禱告？ A. 從背景經文中，我們怎樣將背景與常常禱告，不可灰心的主題相 聯呢？ B. 我們怎能常常禱告呢？ 1. 什麼是禱告？ 2. 什麼是“常常禱告”的意思？ 3. 我們怎樣實踐呢？
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C. 比喻（18:2-5）
1. 比較比喻中的兩個人物
2. 這一官，是一無信神，無人道的官，是天不怕、地不怕的官，
他為何還要給這寡婦申寃？ D. 注意主說的 v. 6-7，是否是說神也像這位官一樣，因“常常禱告” 而煩擾祂，就答應禱告呢？ 1. 這一禱告是申張正義的禱告 2. 是選民晝夜呼吁的禱告 3. 是伸寃的禱告 4. 是人子日子，選民遭難受壓中，正義的呼求 5. 因此這種的禱告，是有關于“主的日子”。未實際上實現前 一段世界的光景中選民（以色列人）的呼求，其原則也能應 用在今日的世界中。 三、主耶穌的解釋（18:6-8）： A. 神是否像那一位官為寡婦伸寃呢？ B. 我們應怎樣領受 v.7？ 1. 神的忍耐 2. 終久給他們伸寃 C. 怎樣理解 v.8？ 1. 快快的伸寃 2. 世上有信心麼？ D. 分享我們“私禱”與“公禱”的看法與體驗
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週五查經 – 主耶穌的比喻 比喻十五 法利賽人與稅吏的禱告 經文：路 18:9-14
門徒曾經求主教導他們禱告，其意並非教導他們“為何”禱告，乃是 “ABLE TO
PRAY”。在上次查考的比喻中，主指出我們在祂的國度未降臨之前，信徒在世上的生活會有一定的艱苦，遇到不公平的事，對世事又像主的日子會遲延，人們照常吃、喝、買、賣…的景況下，只有常常禱告，就不會灰心。若不禱告，就會灰心。若說（路 18:1-8）是神對人禱告的態度，這一比喻（路 18:9-14）則可作人向神禱告的態度。 一、背景： 第九節：仗著自義的人藐視別人所說的比喻 A. 請從（路 15:25-32）重温一個自義的人有什麼表現？ 二、問題： ______________________________________________________ 三、答案： A. 比喻的本身 1. 法利賽人常站在十字路口禱告，他是向誰說話？ 2. 這兩個人上聖殿去禱告，他們是向誰說話？ 3. 細述一下，法利賽人禱告的內容（或特徵）是什麼？ 4. 稅吏的禱告又怎樣呢？ 5. 比較法利賽人與稅吏的禱告有什麼不同？ 6. 神聽了誰的禱告？為什麼？
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B. 教訓： 1. 什麼是我們親近神的依據？ 2. 按照你我的認識，我們禱告的內容應有那些“項目”？ 3. 你我禱告的情況怎樣？ a. 有常常禱告嗎？ b. 我禱告的態度怎樣？ c. 有意願參加在“殿”中（教會性）的禱告嗎？
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週五查經 – 主耶穌的比喻 比喻十六 交銀與十僕 經文：路 19:11-27
一、背景： A. 與撒該的故事相連，「眾人正聽見這些話的時候」是那一句話？ B. 講比喻的兩個原因（v.11） 二、問題： ______________________________________________________ 三、答案： A. 比喻的本身（路 19:11-27）。在耶利哥城所說的比喻。 1. 「要得國回來」的歷史背景，當時有些分封的王（= 諸侯） 要去羅馬，從羅馬王得到更大的權柄，管轄較多的地區。亞 基老是一省的四分之一的统治者，撒該的住處是靠近亞基老 王在耶利哥的夏宮。他曾去過羅馬，要求給他王的名份，去 的時候，留下僕人負責管理他領域中的財產。猶太人極不喜 歡亞基老，派人前去羅馬，反對封他為王，但他仍被羅馬王 封為猶大與撒瑪利亞的統治者。耶穌就以這一為人所知的歷 史作祂比喻的背景。 B. 「一個貴冑」指誰？ 「往遠方去」暗示了什麼？ 「得國回來」是指什麼？ C. 十個僕人都得同樣一錠銀子去作生意，直到他回來。 1. 銀子是指什麼？
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2. 他有沒有給他們作生意的期限呢？ 3. 教訓：我們都是祂的僕人，要對這一錠銀子負責，今日我們 是否在努力經營屬天的生意呢？ D. 得國返回，他要對付兩種人 1. 僕人：交帳，是按著工作受審判，不是按個人的關係受審。 a. 賺十錠的，王怎樣讚賞他？ b. 賺五錠的，王怎樣讚賞他？ c. 未賺的，王怎樣對待他？ 2. 仇敵：王是怎樣對待他們？ E. 請帶查經的弟兄姊妹提出一些有關教訓的問題讓大家齊來分享。
