Parabola nunii fiului de mprat
Avnd ca tem a nvturii Sale mpria lui Dumnezeu, Mntuitorul o
predic att ntr-o form direct, ct i n una indirect, prin parabole
sau pilde. n cte feluri le putem mpri? (n trei feluri: dogmatice,
morale i eshatologice, privind a doua Sa venire).
Comunicarea subiectului
Ne vom referi n cele ce urmeaz la o alt pild eshatologic i anume
la pilda nunii fiului de mprat.
nsuirea noilor cunotine
Textul pericopei i rspunznd, Iisus le-a vorbit iari n parabole
zicnd: Asemnatu-s-a mpria cerurilor omului mprat care i-a fcut nunt
fiului su. i i-a trimis slujitorii s-i cheme la nunt pe cei poftii,
dar ei n-au vrut s vin. Din nou a trimis ali slujitori, zicnd:
Spunei-le celor chemai: Iat mi-am pregtit ospul; juncii mei i cele
ngrate s-au junghiat i toate sunt gata. Venii la nunt! Dar ei, fr s
in seama, s-au dus unul la arina sa, altul la negutoria lui; iar
ceilali punnd mna pe slujitorii si, i-au batjocorit i i-au omort. i
auzind mpratul acela, s-a mniat; i trimindu-i ostile, i-au nimicit
pe ucigaii aceia, i cetii lor i-au pus foc. Atunci a zis ctre
slujitorii si: Nunta este gata, dar cei poftii n-au fost vrednici.
Mergei dar la rspntiile drumurilor i pe ci i vei gsi, chemai-i la
nunt. i ieind slujitorii aceia la rspntii, i-au chemat pe toi ci
i-au gsit, i ri, i buni, i s-a umplut casa nunii cu oaspei. Iar
mpratul, intrnd s-i vad oaspeii, a vzut acolo un om care nu era
mbrcat n hain de nunt i i-a zis: Prietene, cum de ai intrat aici fr
s ai hain de nunt? El ns a tcut. Atunci mpratul a zis ctre
slujitori: Legai-l de picioare i de mini i aruncai-l n ntunericul
cel mai de afar! Acolo va fi plngerea i scrnirea dinilor. C muli
sunt chemai, dar puini alei." (Matei 22, 1-14).
Explicarea textului Prin neasemuita ei simplitate i adncime,
pilda nunii fiului de mprat" se aseamn foarte mult cu pilda celor
chemai la cin (Luca 14, 16-24). Asemntoare ca tematic i ca mesaj,
doar c aceast pild prezint unele particulariti specifice.
Dup cum vedem, n pild e vorba de un mprat care a fcut nunt
fiului su. Dup cum era obiceiul locului, celor invitai la nunt de
dou ori li se fcea poftirea s vin. Dar acetia nu numai c au
refuzat, invocnd diverse motive, dar au batjocorit i chiar au ucis
slugile ce le-au fcut invitaia la nunt. Vznd aceast atitudine de
dur slbticie, tulburndu-se, mpratul a trimis otile sale ca s
nimiceasc pe cei ucigai, iar cetii lor s-i dea foc... Din nou
slugile sunt trimise la rspntiile drumurilor s adune pe toi cei
ntlnii, fr nici o deosebire, fie buni, fie ri, pentru a umple sala
de nunt. Constatnd c sala e plin, mpratul ntlnete acolo un oaspete
ce nu avea hain de nunt. Era un obicei n acele timpuri, motenit de
la peri, ca cei care particip la nunile mprteti s treac pe la
garderoba regal s se cureasc i mbrcnd haina de cinste, s fie
vrednic de invitaia ce i s-a fcut. Oaspetele fr haina de nunt, nu
numai c a fost dat afar, dar a fost i aspru pedepsit, pentru c prin
necuviincioasa sa prezentare, a sfidat de-a dreptul strlucirea
nunii.
Uor ne dm seama c e vorba de o nunt simbolic, raportat la mpria
lui Dumnezeu. Tocmai acesta este i motivul pildei: mpria lui
Dumnezeu s-a asemnat omului mprat care a fcut nunt fiului su".
mpratul este Dumnezeu Tatl, fiul de mprat este Iisus Hristos. El a
venit s ntemeieze Biserica Sa, adic poporul lui Dumnezeu. Dar cei
chemai s se constituie ca biseric a lui Dumnezeu, nu numai c au
refuzat, dar chiar au batjocorit i ucis pe slugile stpnului, adic
pe profeii i pe drepii trimii de Dumnezeu ca s-i cheme spre a se
mprti de buntile duhovniceti pe care mpria lui Dumnezeu le ofer
membrilor ei. Cei de la rspntii, buni i ri, sunt neamurile chemate
s formeze Biserica lui Dumnezeu. Cei ce vor deveni fii ai mpriei
sunt buni i ri. Dar pentru a se putea mprti de buntile duhovniceti
ale mpriei, ei trebuie neaprat s treac pe la garderoba mpratului,
spre a se curi i mbrca haina pe msura strlucirii nunii la care
particip. Aceasta nseamn c cei chemai numai atunci se vor putea
mprti de darurile mpriei, dac n prealabil i vor schimba haina rupt
i murdar de mulimea pcatelor i patimilor. Haina de nunt este haina
splat n lacrimile pocinei i nmiresmat cu harul iubirii lui
Dumnezeu. Numai cei ce mbrac aceast hain pot participa la ospul
mntuirii. Dei la nceput au fost chemai att buni ct i ri, se cuvine
ca toi s se nvemnteze cu haina strlucitoare a vieii lui Hristos
(Galateni 3,27), potrivit ptrunztoarei viziuni biblice: ...Acetia
sunt cei ce vin din strmtorarea cea mare i i-au splat vemintele i
le-au fcut albe n sngele Mielului. Pentru aceea sunt naintea
tronului lui Dumnezeu i slujesc ziua i noaptea n templul lui"
(Apocalipsa 7, 14-15). Din nefericire ns nu toi vor reui s fie
astfel, de unde i concluzia c muli sunt chemai dar puini alei".
Fixarea cunotinelor
Cine este mpratul care a fcut nunt fiului su? (Dumnezeu Tatl).
Dar fiul? (Iisus Hristos, Mntuitorul lumii). Cine au fost primii
chemai, care au refuzat invocnd diverse motive? (Poporul ales, pe
care anume l-a pregtit Dumnezeu, dndu-i Legea Sa i artndu-i prin
prooroci dreptatea Sa i adresndu-i fgduinele mesianice). Cine au
fost chemai de la rspntii" s devin fii ai mpriei? (Celelalte
neamuri, care nu au cunoscut Legea lui Dumnezeu. De aceea au fost
ntre ei unii buni, datorit legii morale naturale nscris n sufletul
lor; iar alii au fost ri, datorit pcatului care le-a ntinat
sufletul). De ce au fost chemai la nunta fiului de mprat, adic la
mpria lui Dumnezeu s se mprteasc de darurile Sale i cei buni i cei
ri? (Fiindc Fiul lui Dumnezeu a venit n lume pentru toi oamenii,
indiferent de neam, de sex, de origine social, sau chiar de starea
moral. De fapt, dac Mntuitorul a venit ca s restabileasc chipul lui
Dumnezeu ntinat de pcat, ne explicm foarte uor c cei bolnavi au
nevoie de doctor, nu cei sntoi"). Pot oamenii participa oricum la
nunta fiului de mprat? (Nu pot participa oricum, ci trebuie s aib
hain de nunt). Ce nseamn aceasta? (C cei ce sunt chemai s devin fii
ai mpriei lui Dumnezeu, trebuie s se mbrace n haina regal" a vieii
lui Hristos i apoi s se mprteasc de darurile Lui duhovniceti).
Aplicarea
Aceast pericop evanghelic se citete n duminica a XlV-a dup
Rusalii i ne duce cu gndul la frumoasa cntare bisericeasc ptruns de
un adnc duh al smereniei i pocinei: Cmara Ta, Mntuitorul meu, o vd
mpodobit i mbrcminte nu am ca s intru ntr-nsa. Lumineaz-mi haina
sufletului meu dttoare de lumin i m mntuiete".
