1OKANAMELL I ENE STESI GNO NACE : 1. - LASENFE R MED AD ESCO NTAG I O SAS. 2. - LASPI ED R ASPO R O SASPAR AFI L TR AR ELAG UA . 3. - LO SPER R O SYL O SCO YO TES. 4. - LA V E SI C U LA B I LI A R . 5. - ELPR O CE SO D EC I CA TRIZACIOND ELA SH ER I D AS. 6. - LAP ALABR AH UMAN AAPAR EC I O SO BR ELATI ER R A. 7. - LO ST R ILLIZOS. 8. - ELIK O FAESH AN I LEYLAAW O FAK A . R EFRANESDEL SI G NO: 1. - CO NU NAATAR R AYANOSEP UED EPESCARU NH I POPOTAM O . 2. - ELSAC O BI EN AMARRAD O SI SEV I R A , NO SESA LE. 3. - ELM O NTE TIENEHI ER BAB UE NAYMALA . 4. - ELAGU ACO NQ UESELAVAL ASMANO S, CU AN D O CA EALA T I E R R A NOSE P UEDE R E CO G E R ; L A T IERRASEL A T O MA . 5. - SI SESUELD AD O SPEDA ZOSD EH I ER RO NO SEPUED EN SEP AR AR DESPUES. 6. - ELAGUANO SEPUEDE ATARC O NU NASO G A. 7. - LALER I D ELH O MBR ETI EN EDO SCO NTR AR I O S: LACO LER AD EL CORAZONYELDESE OD EAM AR. 8. - ENLABASUR AAV EC ESSEEN CU EN TR ALAFE LI CI D AD . R ELACI O ND EH ISTO R I ASO P ATAK I NE SDEO K AN AMEYI. 1. - ELP O R Q UEESH UCOMEG ALLO. PATAKIN: H ab íau n asec amu ygr an deyl aenfer medad esin vadí anl osh ogar esoc asi on ando muc h asmu er t es. E l aku ko seapar ec i ó encasadeOl o fi n . D es pu ésque es t ese vi s t i ód e b l a n cos a l io p a r al a call e , e n contránd o seco n es h u q ue a l v e r lotan el ega n t e se sorp r en d ió, dici én dole: t u tanelegante, a qu e ob ed ece est o? ; el ledi j o est oy d e l o mas conten t o con est a sequ í a y se pu so a an d ar de l o mas f r esc o y si n esp erar ma s se d espi d ió d el ga l l o y en f u r eci d ose f u e a l ci el o y a b riól a s l l aves. E l gal l osof ocad ocorrióen segu i d aacasa d eol o fi n y le d i j o gan ees t a.O l o fi n le p r egu n t o a l ga ll o q u e era l o q u e el qu erí a , el a k u k o l e d i j o: t en er t od a s la s mu j eres que qu i er a y a d em ásten er f u erzas p ara man t en erlasy ser r ey , p ara tener corona. O l o fi nsel ocon cedi ó. Al dí a s i g u i ente s e a p a r ec i óeshue n e l p a l ac i o y vioal g a l l omu y conte n t oconsus mu j eres, esh u seaso moy l ed i j o: tu aq u í?, yel l er espo n d i ó: como n osi soyel 1
3.- LOS PERROS Y LOS COYOTES.
4.- LA VESICULA BILIAR.
7.- LOS TRILLIZOS.
REFRANES DEL SIGNO:
1.- CON UNA ATARRAYA NO SE PUEDE PESCAR UN HIPOPOTAMO.
2.- EL SACO BIEN AMARRADO SI SE VIRA, NO SE SALE.
3.- EL MONTE TIENE HIERBA BUENA Y MALA.
4.- EL AGUA CON QUE SE LAVA LAS MANOS, CUANDO CAE A LA
TIERRA NO SE PUEDE RECOGER; LA TIERRA SE LA TOMA.
5.- SI SE SUELDA DOS PEDAZOS DE HIERRO NO SE PUEDEN SEPARAR
DESPUES.
6.- EL AGUA NO SE PUEDE ATAR CON UNA SOGA.
7.- LA LERI DEL HOMBRE TIENE DOS CONTRARIOS: LA COLERA DEL
CORAZON Y EL DESEO DE AMAR.
8.- EN LA BASURA A VECES SE ENCUENTRA LA FELICIDAD.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA MEYI.
1.- EL PORQUE ESHU COME GALLO.
PATAKIN: Había una seca muy grande y la enfermedades invadían los
hogares ocasionando muchas muertes. El akuko se apareció en casa de
Olofin. Después que este se
vistió de blanco salio para la calle, encontrándose con eshu
que al verlo tan elegante se sorprendió, diciéndole: tu tan
elegante, a que obedece esto?; el le dijo estoy de lo mas contento
con esta sequía y se puso a andar de lo mas fresco y sin esperar
mas se despidió del gallo y enfurecido se fue al cielo y abrió las
llaves. El gallo sofocado corrió enseguida a casa de olofin y le
dijo gane esta. Olofin le pregunto al gallo que era lo que el
quería, el akuko le dijo: tener todas las mujeres que quiera y
además tener fuerzas para mantenerlas y ser rey, para tener corona.
Olofin se lo concedió.
Al día siguiente se apareció eshu en el palacio y vio al
gallo muy contento con sus mujeres, eshu se asomo y le dijo: tu
aquí?, y el le respondió: como no si soy el
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favorito de olofin. Eshu enseguida lo contradijo, hasta que el
gallo para convencerle le dijo: mira si es verdad que yo ando con
las joyas de olofin y le llevo el desyuno a la cama y el anda
desnudo por toda la casa. Eshu fue para donde estaba olofin, le
toco a la puerta y como no le abrían empezó a gritar: si yo se que
tu andas desnudo y que el gallo te alcanza el desyuno a la cama y
que anda con tus joyas, olofin sorprendido le pregunto que como el
sabia eso y este contesto que el gallo se lo había contado. Olofin
castigo al gallo por conversador y desde ese día eshu come gallo.
En Okana Meyi la persona muere por su propia lengua.
2.- PORQUE GOBIERNAN LOS POBRES Y LOS RICOS.
PATAKIN: Había seis pobres que fueron a casa de Orunmila. Este les
dijo que cogieran cuatro yaguas y por la parte del lomo fueran
dando por toda la ciudad. Los enemigos se fueron huyendo asustados.
El rey mando a preguntar y le dijeron que eran locos y el rey dijo
si no es por esos locos el enemigo toma la ciudad. Desde ese
entonces gobiernan pobres y ricos.
3.- PORQUE OYA USA IDEFA.
PATAKIN: Todos los santos tenían hijos y Vivian felices menos
Oyá, que era la única que no tenia hijos, pues no paria, por lo que
vivía triste. Un día Oyá fue a mirarse con orunmila y le salio este
ifá. Ella hizo ebbó y se puso el idefa. Entonces logro tener 9
hijos. Por eso la marca de Oyá es 9 y se le pone el idefa a las
hijas de Oyá en gratitud a que orunmila, fue el que Hizo por ella
para que pudiera tener hijos.
4.- ESHU CONCEDE LO CONTRARIO DE LO QUE SE LE PIDE.
PATAKIN: El akuko tenia ganas de tener varias mujeres. Y se dirigió
a la tierra donde abundaban las mujeres. En esa tierra había una
seca muy grande y por el camino se encontró con eshu, el que le
pregunto: que donde iba? el akuko le informo todo al revés, o sea
que el iba a una tierra donde llovía mucho y que iba allí para
evitar que siguiera lloviendo. Eshu se fue molesto y para
fastidiarlo hizo uso de su ashe, y mando bastante agua para ese
lugar. al llegar el akuko a esta tierra dijo: que el había mandado
el agua en donde le concedieron lo que el pedía, o sea tener muchas
mujeres. Siendo desde entonces el rey de las mujeres.
5.- OTRA VERSION DEL PATAKIN ANTERIOR.
PATAKIN: Había una ciudad donde todas las cosas andaban mal, las
personas, falta de comida y agua, escasez de todo, en la siembra,
las mujeres sin parir etc. En vista de tantas calamidades olofin
mando al akuko a que hiciera rogación a eshu en
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esta forma: ñame asado, aguado, ekru, akara, eku, eya, epo, con
todo esto se hace como si se fuera a dar a eshu y se le retira. el
akuko se fue para la ciudad comiéndose el ebbo, prohibido de darle
a nadie. Entonces eshu molesto, se dirigió hacia el cielo y
enseguida empezó a llover un fuerte y torrencial aguacero. El akuko
se incorporo encima de la corriente y al entrar hacia la ciudad,
remonto el vuelo hacia la muralla contando, que el había traído el
agua. Y el pueblo agradecido le dio la más grande distinción.
6.- SHANGO TIENE MIEDO.
PATAKIN: Cuando Shangó fue a venir al mundo era un niño asustado,
se asustaba del canto del gallo, del berrido de un chivo y temblaba
como una hoja, el comprendió que así no podía bajar a la tierra
pues no podía vivir siempre escondido. Entonces fue a ver a su
padrino orunmila, el cual le hizo osode y le vio este ifá donde le
marco el ebbo indicado. Las 101 otas se las dio después del ebbo y
le dijo que eso era su defensa y se llamaba afeke. Cuando Shangó
tuvo afeke sus ojos cambiaron de color, el coraje le vino al
Corazón, todo el mundo huía ante su presencia, pues cuando algo le
hacia montar en cólera metía la mano en afeke y lanzaba las otas.
Entonces ya capacitado para bajar a la tierra Orunmia le metió
afeke en la tierra con una horqueta de señal que allí había bajado
el rey de la valentía, para evitar su cólera. Hermanarse con los
demás afekes sirve para destruir a los Enemigos.
7.- EL GRILLO.
PATAKIN: En este camino el grillo antes de venir al mundo resolvió
mirarse con orunmila a fin de evitar la maldad que pondrían sobre
su cabeza y le salio este oddun, orunmila le marco ebbo y que
después todo lo metiera en el guiro y lo llevara al monte. El
grillo no hizo caso de esto y llego el día que tuvo que bajara al
mundo en medio de un monte espeso, enseguida las hierbas se
prendieron fuego envolvieron en las llamas al maldito insecto y
este buscaba por donde huir, mas no encontró ni un pequeño lugar
para salir. Sus patas y sus alas que tenia tan
bella, por el calor y por mucho saltar huyéndole al fuego, se
volvieron largas y deformadas. Después de este incidente el grillo
fue la burla de todos.
PATAKIN: Awo akuko y Elegba, no se llevaban bien debido a que
awo akuko siempre adivinaba y elegba siempre le iba a la contraria.
Un día awo akuko decidió irse a caminar a otras tierras y llego a
la tierra mogba, donde la gente se estaba lamentando porque nunca
caía agua, había una gran falta de ella, pues hacia mucho tiempo
que no llovía en la tierra y era muy difícil encontrar el preciado
liquido en ese territorio.
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Awo akuko cuando llego y se entero de lo que allí sucedía y
les dijo a las gentes de esa tierra mogba, si yo les traigo el
agua, que ustedes me darán? y ellos le respondieron: Si tú traes el
agua le pediremos a olofin que seas quien gobierne estas tierras.
Entonces el gallo salio para donde estaba orunmila y se vio okana
meyi y le marco orubo y le dijo: después del ebbo mételo en el saco
y llévatelo que por el camino te vas a encontrar con eshu elegbara
y le dices lo que vas a hacer, pero al revés y niégale de lo que
llevas en el saco cuando el te lo pida que el te echara una
maldición que te será de beneficio.
Awo akuko salio por el camino de regreso a la tierra mogba y
se encontró con eshu elegbara y este le dijo: para donde vas?, dame
de lo que llevas en el saco porque tengo hambre. Pero awo akuko le
respondió no puedo darte nada porque ahí llevo todo lo que necesito
para hacerle el ebbo a la tierra mogba que tiene mucha lluvia y se
esta ahogando, y voy a hacerle el ebbo para que le venga la
seca
y se remedie su tragedia. Entonces elegba le dijo: bien,
sigue para que puedas cumplir con esas gentes. Cuando awo akuko
siguió elegba se sonrió y se dijo: todo te va a salir al revés y
saco su ado ashure (guiro de la virtud) y le rezo: "afefe yere
afefe lona omi oyouro afefe lele mogba inle". Entonces por virtud
del shewe que elegba echo comenzó un torrencial aguacero en la
tierra mogba y los ríos se inundaron y la corriente se fue llevando
a awo akuko, pero este extrajo del saco la tablita del ebbo y sobre
ella se sostuvo y la corriente lo fue llevando hasta la tierra
mogba, que ya estaba sana y su gente contenta, y en virtud de lo
que había cumplido awo akuko lo hicieron Oba de aquella tierra,
gracias a orunmila y a la maldición de elegba.
1-2 OKANA ELLIOKO
2.- LA COLERA DE LOS OSHAS.
3.- LOS PEDERASTAS.
REFRANES DEL SIGNO:
2.- LA TRAGEDIA VIEJA VUELVE A SALIR.
3.- LA ENFERMEDAD LLEGA LO MISMO POR TIERRA QUE POR MAR.
4.- EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE PARA SI HACE.
5.- CONFORMESE CON LO QUE TIENE Y DIOS LE DE.
PATAKIN: En la tierra okana di yekun viva un awo que se llamaba awo
guaorun quien vivía nada mas haciendo oparaldo, pero el nunca se
miraba y siempre el se sentía mal
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de salud y tenia muchos problemas para vivir su vida. Un día salio
por el patio de la casa para pedirle a todos los santos que el no
sabia que iba a hacer con su vida
y se puso a rezarle a olorun y en rezo decía: "Olorun beberi
wa, olorun beberi wa lona odunyere omo awo okana yekun teo
baba lori olorun yakilona baba tiwa loro mi layeri awo komine
yekun awo leni olofin ni yekun okana yekun nayire." En ese momento
le cayo una paloma en la lerí y lo embarro de sangre, este se
asusto y salio corriendo, se puso en la lerí ori, efún. Y dijo:
mañana me voy para la tierra de awo bebefun. Este le vio llegar y
cogió una etu, lo paro en la puerta de la casa y le dijo, ya olorun
me dijo que tu venias y lo que tenia que hacerte. Cogió
y le hizo oparaldo en la puerta con etu y le dijo: mira para
la tierra porque tú no sabes lo que estas haciendo, la sombra mala
de todo el mundo tu la recogiste.
Antes de llegar a tu tierra entierras esto y viras para
atrás, toda tu gente vive bien y el único que vive
intranquilo eres tu; así lo hizo y cuando viro para atrás y llego a
donde awo bebefun le dijo: ahora viene la sombra buena para ti y
vas a progresar, tienes que quedarte aquí, preparo un omiero, con
los últimos ewes lo
baño y según lo bañaba rezaba: "kuaralode kuaroloniku
kuaralode kuaroloniku kairo boshagua ni awo akuaro ewe befun kuora
lode kuaro bebefun saraberiku sarakuereneyekun".
Antes le hizo ebbo, le hizo el segundo oparaldo y mando que
lo llevara a una mata de yagruma, le dijo que viniera, le dio la
eyelé a la lerí, ori, efún, oparaldo y la tapo con ashó fun fun y
lo mando a dormir delante de ifá, lo tuvo unos días y le regalo dos
adié dun dun para que se las diera a orunmila; le entrego una
campana para que tocara por el camino y llamara a orunmila y a
todos los santos. Así lo hizo awo guaorun y cuando llego a su
tierra tenia todo cambiado y llego su sombra buena y luego su
prosperidad. Este en agradecimiento mando a
buscar a su hermano para que se le uniera. De esta forma se
conoce como se unió el oddun okana di yeku.
PATAKIN: En este camino de la semilla de la guira nació un árbol,
este dio un fruto redondo en una rama, la cual crecía y crecía. La
mujer al ver la rama que crece y crece le dice: si sigues creciendo
así cogeras todo el cielo y la tierra, corto la rama y el guiro;
partió el guiro en tres pedazos y le dijo a un pedazo: este me
servirá de plato, "yo no soy plato", le contesto el pedazo de
guiro. Donde se transformo en un hombre el cual tenía un hacha en
la mano. Yo soy castrador de abejas, allí hay un panal dijo la
mujer; túmbalo y comeremos miel. el hombre va derecho para la
colmena que esta alta, le canta, la colmena le cae encima, donde el
hombre corre y desaparece. la vieja le grita:"ni eres castrador de
colmenas ni eres nada". La mujer recoge otro pedazo de guira y
dice: "con este haré una espumadera", dice el pedazo de guira: "yo
espumadera, yo soy pescador"; pues vamos al mar dice la mujer, este
otro pedazo se convierte en un pescador con su tramayo que canta en
la orilla, sale del mar un pescado grande y le pega con su cola.
el
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hombre se asusto y echo a correr y desapareció. Entonces la mujer
recoge el tercer pedazo de guira y le dijo: "contigo haré una
cuchara", dice el pedazo de guira, "no señora yo no soy una cuchara
yo soy koko el cazador y el cazador va poniendo trampas hasta
llegar a la tierra del diablo y cuando llego a su casa el guardiero
del diablo que lo ve armando sus trampas lo lleva preso y se lo
entrega al diablo; le cuenta todo lo que había visto y el diablo le
dice: quien te dio permiso para cazar en mi territorio?, nadie
contesto el cazador, sin querer entre en sus tierras. Deja puesto
tus kibulazos (lazos), pero el primer pájaro que caiga es para mí.
Entonces koko fue a buscar a la vieja y le dijo: cuando yo te llame
ven que habrá pájaros en todas las trampas que he puesto. La vieja
reunió mucha gente suya para ir a recogerlos, cuando koko le aviso
recogieron todos los pájaros, pero no le dieron el primero al
diablo. El diablo recordó su deuda, donde koko le dijo: esta vez te
daré dos pájaros, entonces el diablo creo los bichos malos y los
coloco en las trampas, la vieja y todo el mundo cuando fueron a
buscar a los pájaros puesto que koko les había avisado que fueran a
recogerlos, huyeron al ver a los bichos que corrían detrás de ellos
y gritaban sin saber donde meterse y koko desapareció en al árbol
de guira.
PATAKIN: En la tierra oshakuaribo adelé ayé ofo vivía baralokue,
esta era una tierra donde solo se adoraba a Oggún y a Olokún que
eran los que allí dirigían, y solo se leía el culo del caracol.
Obatalá estaba triste porque veía que los secretos de Osha se iban
perdiendo y el no quería que eso pasara, Obatalá iba todos los días
a casa de Olokún tocando un agogo e iba cantando: “agogo nileo
lanla agogo nileo agogo la osha." Entonces cuando llegaba a casa de
Olokún se ponía a recoger el gbogbo Osha y se lo entregaba a
baralokue que era omo Shangó pues este si creía en osha, pero le
faltaban las consagraciones. Obatalá un día se puso en camino de la
tierra oshabioye donde vivía oshawo que era su hijo y este le vio
okana yeku y le dijo:
vete de nuevo a la tierra oshakuaribo adelé aye ofo y allí le
pones tu osha y me la traes para registrarla a ver como se logra
salvar esa tierra. Obatalá le echo el collar por encima a baralokue
quien estaba sentado en su casa y le canto: "iñalo bagua iyaguo,
iyafore iyafore iñale bagua osha". Lo llevo delante de su secreto y
le dijo: omi tuto y se puso en camino con el a la tierra de
oshabioye a casa de oshawo. Cuando llegaron estaban allí osheda y
akoda que eran hijos de olofin y este lo había mandado a casa de
oshawo para que ayudara a Obatalá; lo registraron y salio okana
yeku, y le dijeron a Obatalá:
vamos a consagrar a baralokue que es omo Shangó en todos los
grandes secretos de osha para que salve esa tierra pero como el
lleva tanto tiempo viviendo en la oshakuaribo adelé aye opo tiene
la sombra encima y hay que separársela para que no estorbe en la
consagración. Lo vistieron de mariwó, cogieron peregún y le dijeron
a Obatalá: pon ahí otá de gbogbo osha, encima pon el peregún y
akoda le dio Osun de ???, cogieron eyelé fun fun y se la dieron al
cuerpo y a la lerí de
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baralokue, que cayera sobre la otá de gbogbo osha y el
peregún junto con osun y le cantaban: “osun omo peregún omio agada
Olordumare". Le quitaron todo el mariwó y envolvieron la eyelé en
el mariwó y le cantaban: "mariwó mosode mariwo mosode baba arikú,
mariwo mosode ikú unlearun inlo". Lo llevó todo lese aragba, lo
enterraron y rezaron: “baralokue omoni Shangó oshabi eye ori
osha ikú oku omore erikiku osue oshawo mayo ikú gbogbo raonu mado
osha osurai".
Y le dijeron a Obatalá, coge otá de gbogbo osha y peregún y
llévalo a la tierra de oshakuaribo para consagrarlo pero antes
vamos a hacer ebbo para que entres limpio; cogieron oduara akuko
inle de erita merin, osun naburu ashe arao, eku, eya, awadó, otí,
oñí, obi, itana, gbogbo ewe, epo, ori, ori efún, asho timbelara
merin, y pusieron oduara en opon y le cantaron: “osha ayawa yete
ori osha akuarawo to iban ". Rompiendo los signos entonces le
dijeron a Obatalá: “sinfín eku eye obi omi tuto". Llévalo con el
ebbo a darle cuentas a Oshún de la consagración que le vamos a
hacer y le dejas gbogbo ashe en ibulesa. Y se pusieron en camino e
iban cantando: “riboshe iyawo obonlelei ilona ". Cuando llegaron a
ibulesa le rezaron: “iyamí eyeku biyere obo kilabafia ashe iworo ".
Entonces lo metieron en el río y mientras ebomisi le cantaban: “omó
osha aboshe osha wawe osha iyawo lawo ". La sombra de Oshún cubrirá
a baralokue y le dio un secreto del fondo del río. Entonces Obatalá
lo saco del río y le cantaba: “ashe ishuba iyawo ". Se pusieron en
camino a la oshakuaribo; adelé ayeopo, baralokue llevaba la iguani
(tinaja) e iban tocando y cantando: “eruleo eruleo eruleo omalo iku
eruleo eruleo eruleo omalo iku ". Cuando llegaron le quitaron la
iguani, lo llevaron a consagrar, en aquella tierra estaba
esperandolo baboni. cuando llegaron lo taparon con asho fun fun y
toco la puerta del secreto de osha, donde cuando entro asheda le
dio eyele a los pies y le cantaba: "irekun ashilelekun kaferefun
irekun ashilelekun kaferefun ashilekefedun". Lo metieron hacia
dentro y lo llevaron a atebo donde lo esperaba ozain y le lavaron
la leri y le cantaron: " orisha tomi taishara orire omi iyawo ". Lo
metieron dentro de la atebo y le dijeron: entra con la izquierda:
"atebo ilawaosha", despues con la derecha: "atebo osha", y despues
cuando estuvo dentro: "ara ni lawo". Lo bañaron y lo consagraron en
el gran secreto de osha; y asi la oshakuaribo adele aye ofo se
salvo y volvio a tener el secreto de osha y todas las gentes
de
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aquella tierra quiso tener el secreto, pero osheda y koda le
dijeron a Obatala y baralokue que como aquella tierra tenia
la influencia de egun y todos los que se consagraran en osha en
aquella tierra, osha no fuera a la leri si no que se la presentaran
en la frente. Asi fue como el secreto de osha se consagro en
aquella tierra de oshakuaribo adele aye ofo; entonces osheda y koda
le dijeron que para que la suerte se mantenga a los tres meses hay
que hacer ebosha meta, pero el dia siguiente traera akuko, inso de
leri y elese merin juju de todo lo que vaya a comer osha, pintura
de cuatro colores, malaguidi meta que se hace con la ropa mas vieja
del iyawo, el jio jio que va dentro del ebbo, el akuko es fiderin y
se reparte en cuatro nigbes distintos. Asi se mantendra siempre la
suerte en el iyawo. NOTA:Los tres primeros Orishas fueron Akeda,
Osheda y Baralakue.
1-3 OKANA OGGUNDA
EN ESTE SIGNO NACE:
1.- EL ARCO IRIS. SE LE HACEN CEREMONIAS A LOS ASTROS.
2.- LA GRAN FE EN ELEGBARA PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS.
3.- QUE ELEGBARA COMA AYAPA Y QUE A SHANGO SE LE ROCIE OTI
4.- EL INSTINTO DE CONSERVACION.
5.- LOS PLANETAS.
REFRANES DEL SIGNO:
2.- LO NEGRO SE DETIÑE Y LO BLANCO SE ENSUCIA.
3.- EL GANDIO NO PUEDE PELEARSE CON EL COCINERO.
4.- LOS ASTROS TIENEN QUE COMER.
5.- REVOLUCION, SANGRE POR LA BOCA, NARIZ Y ANO.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA OGUNDA. 1.- COMO OBATALA
ENGAÑO AL GATO.
PATAKIN: El gato tenia una adie prieta y fueron al rio a bañarse. Y
cuando regresaban la adie se le escapo al gato y se metio en casa
de obatala, que en ese momento se estaba lavando la cara, como
tenia las manos enjabonadas, al ver a la adie la embarro de espuma.
cuando el gato llego reclamando la adie, obatala le pregunto: que
de que color era y el gato le contesto que negra, obatala lo llamo
mentiroso, porque la adie que ella tenia en su casa era
jaspeada.
2.- donde oggun encadeno a shango.
patakin: Aqui fue donde oggun encadeno a shango mientras este
dormia. Shango al verse encadenado, se acordo de su gran poder que
tenia en su boca y soplo fuertemente sobre la cadena, salio candela
por su boca que fundio la cadena liberandose.
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NOTA:La persona tiene candela en la boca. modere su modo de hablar,
para que no se perjudique. por su boca lo pueden matar. la persona
cuando se molesta contesta en forma descompuesta. Cuidado con
amarres.
3.- ELEGBA COME AYAPA Y A SHANGO SE LE ROCIA OTI. NOTA: AQUI
NACIO LA GRAN FE EN ELEGBA PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS Y EL
INSTINTO DE CONSERVACION.
PATAKIN: En la tierra aberi beya vivia un awo que se llamaba
shayelorun quien gobernaba creyendo que tenia mas poderes que nadie
por la dominacion que el ejercia sobre un ahijado que era omologu y
que se llamaba awo mayora. Por esa circunstancia awo shayelorun
tenia a todo el mundo bajo su dominio. En la tierra awayebe
ifa
vivia un awo que se llamaba oba yeni alare lade ifa quien
tenia como hombre de confianza a elegba. este tenia siempre la
intencion de ir a visitar a awo shayelorun, pero nunca awo oba yeni
alare lade ifa dejaba que elegba fuera a esas tierras diciendole
que dejara que awo shayelorun viviera como lo habia estado haciendo
hasta ese momento. Un dia shango llego a la tierra awayebe ifa y
empezo a hablar con elegba y el le conto como ellos estaban
viviendo en esa tierra sin que a nadie le faltara nada, contentos y
conformes con todo, entonces shango le pregunto a elegba que si el
habia ido a visitar la tierra aberi beya a lo que elegba contesto
negativamente, shango se callo la boca y al poco rato salio para la
tierra aberi beya pues ahi se vivia bajo el imperio de la fuerza
impuesta por awo shayelorun quien tenia un ahijado llamado mayora,
el cual todo lo vencia y lo dominaba por medio de los inshes que le
hacia a la gente de la tierra aberi beya. Esta informacion que le
dio ozain disgusto mucho a shango y siguieron cantando mucho por el
camino: " abelele awo abelele awo kaye orun abelele ifa awo ifa
mayora awa obara abayebiorun". En el camino se le presento una
obini llamada waye yeni laye ifa y entre los tres hicieron un
juramento con las manos juntas sobre la tierra para quitar el mal
que habia en la tierra aberi beya; a la obini le toco ir primero a
cumplir el juramento y cuando llego a la tierra aberi beya awo
shayelorun le dijo: a su hijo omologu awo mayora que por ahi venia
una obini, que el mirara a ver lo que ella traia. el omologu awo
mayora la miro enseguida adivinando a que venia waye yeni laye
ifa
y le hizo un inshe quedando ella tambien entretenida en la
tierra aberi beya. Pasaron los dias sin que shango y ozain tuvieran
noticias de ella, esto los tenia muy preocupados por lo que
decidieron regresa a la tierra awayere ifa; por el camino iban
pensando que tenian que hace algo a elegba por lo que ozain
dijo:
vamos a pensar por ile ibu y alli vamos a coger una ayapa,
entonces ozain miro para las manos de shango y vio que este llevaba
una igon (botella) preguntandole lo que contenia la misma. a lo que
contestandole shango que era oti; por lo que ozain se puso muy
contento y le dijo a shango: ahora si vamos a triunfar, invitando a
elegba a esta comida que le manifesto enseguida que tenia hambre
porque no habia comido. shango y ozain sacaron la ayapa y el oti y
le dieron de comer a elegba y comieron ellos tambien; cuando se
estaban tomando el oti llego
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awo oba yeni alare lade ifa y lo invitaron a tomar, alegrandose
mucho este. enseguida ozain y shango le dijeron a awo oba yeni
alare lade ifa que el tenia que ser tambien dueño de las tierras
aberi beya para lo cual habia que unir las dos tierras.entonces
obedecio el instinto de conservacion de awo oba Yeni alare lade ifa
y pregunto: como va a ser eso?, ozain y shango le dijeron que habia
que quitarle el poder de la fuerza con que gobernaba awo shayelorun
y como unico se podia lograr era prestando un juramento entre
todos, pero que ya elegba tenia la intencion de irse de esa tierra
o sea la tierra aberi beya. para saber lo que estaba pasando se fue
sin avisar y cuando fueron a buscarlo se dieron cuenta que ya no
estaba, que se habia ido para la tierra aberi beya. shango y ozain
salieron presurosos detras de elegba y lo alcanzaron, pero elegba
estaba frenetico y no se dejo convencer porque queria de todas
formas resolver aquel problema. por fin siguieron los tres juntos e
iban cantando por el camino: " bara bara lalade awa barabara lalade
awo elegba inshe ishe bara bara lalade awa barabara moyu olorun".
La obini que estaba en la tierra aberi beya lo escucho y por
instinto de conservacion trato de saber donde estaba el secreto de
omologu awo mayora y llego a el, lo cogio y salio corriendo y se lo
entrego a elegba, shango y ozain quienes le ordenaron que lo
llevara para donde estaba awo oba yeni alare lade ifa en la tierra
awayebe ifa. Cuando awo shayelorun se dio cuenta de la presencia de
elegba, shango y ozain enseguida mando a buscar a omologu awo
mayora y le dijo que mirara a ver lo que pasaba; awo mayora se
dirigio a su secreto y quedo pasmado al ver que no estaba en su
lugar y comenzo a buscarlo desesperadamente por todos los lados y
al ver que no lo encontro por ninguna parte se volvio loco. Cuando
awo shayelorun comprobo lo que pasaba lo enterro en el mismo lugar
donde estaba enterrado el secreto, en eso entraron shango, elegba y
ozain y cuando shango vio lo que awo shayelorun habia hecho con awo
mayora cogio eyele mesan y se la dio al lugar donde estaba
enterrado este, llamando a egun y enseguida comenzaron a unirse las
tierras aberi beya y
Awayebe ifa convirtiendose en una sola. Shango y ozain
conjuntamente con elegba juraron a awo shayelorun y le dieron un
baño con iweweyeye, jurando este cumplir todos los mandatos,
inmediatamente salieron para la tierra awayebe ifa donde todos se
dieron las manos y se abrazaron, quedando elegba responsable de que
awo shayelorun cumpliera todo lo pactado.
4.- DONDE OGGUN QUERIA HACERLE TRAMPAS A SHANGO.
PATAKIN: En este camino fue donde los santos se querian reunir como
los medicos pero siempre habia guerras y desuniones. Ante esta
situacion fueron a casa de orunmila que mando a buscar a oggun. en
la reunion habia una mujer; shango y oggun se enamoraron de ella y
por su causa entraron en discusion llegando a desafiarse para
fajarse. oggun le dijo a shango que lo esperaba por la noche junto
a la mata de caimito, entonces fue y le dijo a asasi que el iba a
poner un muñeco en la mata de caimito y entrego una cadena y una
soga para que amarrara a shango en dicha mata. shango fue a esperar
a oggun y se paro al lado de mata,
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oggun que estaba escondido aviso a asasi que fuera para alla; este,
sin fajarse asi lo hizo y oggun salio de su escondite y le dijo a
shango tu ves come te engañe, cogio la soga para amarrarlo por los
pies y en ese momento cayo una centella y desbarato la mata y llego
oya y le dijo que eso no podia ser que aunque ella y shango estaban
disgustados no permitiria ese abuso, oggun se asuto y se metio en
monte y asi fue como oya salvo a shango. NOTA:UNA MUJER LO SALVA DE
UN PELIGRO MUY GRANDE.
PATAKIN: Habia un hombre cuya situacion economica era pesima no
solo en lo referente a la economia, sino tambien en las relaciones
con las demas personas, un dia se fue a mirar con orunmila, esto lo
registro y le dijo que eso era debido a la destencion que el tenia
con shango; que shango era su padre y que el tenia que darle tres
jicoteas y cocinarla con un poco de harina y quimbombo y llevarla
despues al pie de una palma y que llamara a su padre. aquel hombre
no creyo lo que orunmila le habia dicho y empeoro su situacion a
tal extremo que se vio deambulando de un lado a otro sin poder
estar tranquilo; hasta que un dia se encontro con oggun que le dijo
que el estaba pasando trabajo por no creeer que el era hijo de
shango, entonces aquel hombre en su ira le dijo: si es verdad que
yo soy hijo de shango como ustedes dicen que me lo demuestre.
Diciendo esto y acto seguido trono rapida y fuertemente, cayendo
una descarga electrica delante de el; entonces el hombre convencido
de que era hijo de shango se arrodillo en la tierra y le pidio
perdon a su padre por haber dudado de el. A partir de ese instante
su suerte comenzo a cambiar al extremo que las personas que no lo
querian al principio despues le rindieron moforibale.
1-4 OKANA IROSO
1.- LOS EGGUNS.
2.- EL PORQUE LA ATIPONLA Y LA ESCOBA AMARGA NO SE DAN EN
EL MISMO LUGAR.
3.- LA MISERIA EN EL MUNDO POR MALDICION DE OLOFIN.
4.- EL PREGUNTARLE AL ANGEL DE LA GUARDA O A ORUNMILA
ACERCA DE LAS COSAS QUE SE VA A REALIZAR O A RECIBIR.
5.- EL CANCER EN LAS MAMAS DE LA OBINI.
6.- LA USURPACION.
REFRANES DEL SIGNO.
1.- A LA TIERRA QUE FUERES HAZ LO QUE VIERES.
2.- EL QUE MUCHO HABLA MUCHO YERRA.
3.- EN LA TIERRA DE LOS TUERTOS CIERRA UN OJO Y TIRA.
4.- EL DE PAZ ENGAÑA AL ENEMIGO.
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5.- HAY QUIEN SE QUEDA TUERTO POR VER A OTRO CIEGO.
PATAKIN: Habia un campesino que todos los dias salia a robar frutas
a casa de ozain pero una obini que el ladron tenia le dijo un dia
que no saliera a robar porque presentia que ese dia le iba a pasar
algo malo. el campesino no oyo a su mujer y salio para el campo.
sucedio que ese dia ozain habia preparado una trampa pues
ya estaba cansado de que le robaran, entonces ozain enterro
la trampa para perjudicar al que estaba robando en su casa. el
campesino entro como de costumbre a robar las frutas pero cuando
regresaba a su casa ya iba enfermo y se sentia tan mal que por el
camino decidio ir a casa de orunmila el cual lo reviso y le salio
este ifa y orunmila le dijo: usted esta bastante mal y tiene que
hacer rogacion e ir al lugar de donde usted cogia las frutas y
sacar una prenda que habia enterrada porque de lo contrario no
podra curarse. el campesino asi lo hizo y despues tuvo que darle
las gracias a su mujer pues si le hubiera hecho caso no se habria
enfermado ni hubiera tenido que hacer todo lo que hizo para poder
curarse.
1-5 OKANA OSHÉ
2.- EL ESPASMO VAGINAL.
3.- LA CANASTA.
4.- PORQUE EL SALMON VIVE EN EL MAR, VA A DESOVAR AL RIO.
REFRANES DEL SIGNO:
2.- EL CAMALEON LA PAGA COMIENDO.
3.- EL RIO NUNCA ATRASA, ADELANTA.
4.- EL QUE NO QUIERE RESPONSABILIDADES, QUE NO HAGA FAMILIA.
5.- SACAR AGUA EN CANASTA.
PATAKIN: Eya areni (el salmon) y agbon oko (el zangano de la
colmena) eran intimos amigos
y ademas eran dos don juanes de profesion, el primero estaba
ansioso de amor por oroyori oshun que vivia encerrada en una
madreperla en la desembocadura del rio y el segundo de agbon ayaba
que era la reina de la colmena. oroyori oshun necesitaba y pedia
para dar su amor que a su reino que era odo le fueran
llevados
bancos de arena donde ella pudiera solasarse a sus anchas; y
la segunda Gabón ayaba, pedia su corona de cera. ambos enamorados
desesperados fueron a ver a orunmila el cual les dijo al verles
este ifa: okana she (el hombre se esclaviza por el amor), tienen
que hacer ebbo porque si no se van a ver esclavos por el amor y
este los sacrificara en aras de la supervivencia. ellos se pusieron
de acuerdo para
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hacer el ebbo y asi poder ganar el cariño de sus respectivas
mujeres. eja areni hizo el ebbo pero agbon oko por ser tan discolo
y holgazan no lo hizo completo. cada uno de ellos se presento ante
su amada, llevaron sus presentes y oroyori al
ver que eja areni le llevaba lo que ella deseaba tener, se
enamoro de este y se dejo conducir hasta la altura del rio donde en
los bancos de arena que llevo eja areni se entrego a los placeres
del amor y se quedo a vivir alli. teniendo eja areni que ir cada
año a hacerle el amor a las profundidades del rio donde nacian sus
rio. el sacrificio del amor pues eja areni aunque triunfador en sus
propositos cuando quedo escalvizado de oroyori oshun
y agbon oko perecio sacrificado por el amor. NOTA:EN ESTE IFA
SE PREPARA EL SECRETO DE OSHUN MIWA ILE KOSEHA ILE BOMBO, QUE ES LA
IMAGEN DE MADERA DE LA CARIDAD DEL COBRE QUE COME CON OSHUN Y
ORUNMILA.
AQUI NACIO LA ARENA DEL RIO.
PATAKIN: En este camino habia un hombre que se dedicaba a fabricar
canastas y estas no tenian salida debido a que no se conocia el uso
que se les podia dar. debido a eso las gentes las veian pero no las
comproban y por eso el fabricante se encontraba muy mal de
situacion y viendo que cada dia era peor se dirigio a casa de
orunmila. orunmila lo registro y le vio este ifa donde le dijo que
su negocio le iba mal y que debido a eso tenia que hacer ebbo para
que el mundo lo conociera y asi su suerte cambiaria. entonces el
hombre desesperado como estaba se hico el ebbo y cuando orunmila
termino le dijo a elegba que fuera con el para que lo ayudara a
emprender su negocio. cuando llegaron a la casa, elegba puso muchas
canastas en el suelo y cuando venian las gentes con sus mandados,
el les decia: echen sus mandados aqui y veran que bien los llevan y
asi fue encausando las canastas, hasta que todos empezaron a
conocerlas, llegando el dia en que el hombre se vio rico. gracias a
orunmila y elegba. NOTA:HAY QUE RECIBIR A ELEGBA.
PATAKIN: En una region una abeja con su colmena en un estado de
tranquilidad y paz debido a su laboriosidad y su perseverancia en
su trabajo y su costumbre. en aquella zona vivia tambien la avispa
la cual no trabajaba y vivia pendiente de la
vida de los demas. En una ocasion en que la abeja se
encontraba en sus quehaceres se encontro con la avispa la cual
estaba esperando una oportunidad para tratar de destruir la
tranquilidad y la paz con que vivia la abeja en su comunidad, esta
le dijo a la abeja: pareces una esclava, te pasas la vida
trabajando. cuando no libando flores para la construccion de tu
casa; has alimentado a tus hijos, yo sin embargo no trabajo y no me
preocupo por la construccion de mi casa, yo te aconsejo que dejes
esa vida de esclavitud y trabajo y vengas conmigo a disfrutar de
las cosas buenas de la vida. la abeja quedo pensativa pues era
cierto que ella se pasaba la vida trabajando, contribuyendo a su
casa y cuidando a sus hijos.
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Por tal motivo la avispa habia sembrado la duda en ella a tal punto
que penso vivir como la avispa sin preocupación ni trabajo,
pero antes de dar el paso le pregunto a la avispa: querida amiga,
quisiera hacerte una pregunta, antes de decidirme a vivir como tu,
de que te alimentas?, de que forma construyes tu casa?, y el
invierno como lo pasas para proteger a tus hijos?. La avispa le
respondio: yo me alimento de lo que encuentro en el camino, mi casa
la hago de fango y barro y la cuelgo de cualquier palo y el
invierno no me preocupa, mi casa siempre se cae, el fuerte viento
siempre la tumba en la mayoria de los casos mis hijos perecen pues
yo no guardo comida para el invierno; pero me siento feliz como
vivo y quisiera que vivieras como yo, pues me das mucha pena ver
que trabajas todos los dias sin descanso. la abeja se puso a
pensar, si sigo los consejos de la avispa pierdo la casa y mis
hijos y le dijo a la avispa: querida amiga, me da pena por ti pues
veo que no tienes casa, ni seguridad con tus hijos, es cierto que
trabajo todo el dia, pero tengo comida todo el año, mis hijos no se
mueren y el fuerte viento no me tumba la casa por lo tal me siento
feliz y te doy las gracias por haberme quitado las dudas referentes
a mi vida y saber diferenciar un consejo bueno de uno malo. NOTA:LA
PERSONA QUE TENGA ESTE SIGNO SIEMPRE VIVE CON
TEMOR DE PERDER LA CASA O SUS HIJOS Y SU ESTABILIDAD.
1-6 OKANA OBARA *OKANA BARA
EN ESTE SIGNO NACE:
1.- HACER EBBO EN LA PLAZA PARA PROSPERAR.
2.- EL PORQUE OBATALA LE DA LA ESPALDA A UNA PERSONA NO
HAY SANTO QUE LO SALVE MAS QUE ORUNMILA.
REFRANES DEL SIGNO:
1.- NO SUBESTIME AL PEQUEÑO.
2.- LA SUERTE Y LA DESGRACIA EN LA CALLE TIENEN QUIEN LAS
CUIDE. PATAKIN: Una vez orunmila quiso ir a la plaza y obatala
busco a eshu para que lo acompañara. Este le pidio que le diera de
comer y despues le acompañara a la plaza. al otro dia muy temprano
llego la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un
callejon y que se alejaba rapidamente, ellos lo siguieron y al
entrar en el callejón o trillo vieron un tinajon lleno de dinero y
grandes pilas de ñame. eshu que estaba entre aquellas gentes, por
medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo llevaran
para la casa de orunmila.
PATAKIN: Habia un rey que tenia una hija muy linda y hermosa y todo
el mundo queria casarse con ella. Entonces el rey anunció un
certamen para reunir a todos los pájaros para que su hija escogiera
el que mas le gustaba para casarse. Los primeros en enterarse
fueron el tocoloro y el carpintero, este último fue a casa de
orunmila quien le vio este ifa y le dijo que habia una disputa y
que el queria
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ganar, que hiciera ebbo con toda la ropa que tenia puesta y que
cuando fuera al certamen fuera con ropa de trabajo. El carpintero
asi lo hizo, pero el tocoloro se compro un traje muy lindo y los
mejores perfumes para el dia del certamen. Llegado el dia de la
reunion el tocoloro se puso muy elegante de manera que nadie le
pudiera ganar o superar en elegancia. el carpintero fue con ropa de
trabajo y con su boina puesta. Cuando todos los pajaros estaban en
el palacio el tocoloro se acerco a la princesa y le dijo: cuando
nos casemos tendras el mejor juego de cuarto que existe y todo lo
mejor que haya en el mundo. Pero en ese momento el carpintero le
dijo al rey: su majestad no puedo estar sin hacer nada, necesito
trabajar hasta que llegue el momento en que la princesa elija al
prefirido. Entonces el rey dijo, mira en el patio hay una mata de
jiqui, alli tienes trabajo y el carpintero empezo su faena hasta
que llego la hora del almuerzo y vino el rey y le dijo ven vamos a
almorzar que debes tener hambre. El carpintero almorzo con el rey y
despues siguio su trabajo; cuando llego la hora de la comida, el
rey vino a buscarlo y el carpintero comio con el rey en la mesa.
Mientras tanto el tocoloro hablaba con la princesa y se limpiaba
los zapatos con el pañuelo, le ofrecia lo mejor de la tierra hasta
que llegara el momento de elegir al esposo. Llegado el ansiado
momento el rey dijo: bueno mi hija, escoge al hombre que sera tu
esposo, rapidamente ella le contesto no padre escoja usted al que
sera mi esposo. Rapidamente el rey dijo: "bueno te casaras con el
carpintero, porque es un hombre muy trabajador y honrado"; entonces
el tocoloro dijo rabioso: esto es una infamia y desde este momento
me voy para el campo y jamas volvere a la ciudad y por eso es que
el tocoloro nunca viene a la ciudad.
3.- EL PUEBLO DE OLOFIN.
PATAKIN: Acontecio una vez que todo el mundo pasaba por donde
estaba Obatala y no le saludaba, porque como iban a ver a olofin se
creian que ella era un perro y no le hacian caso hasta que un dia a
todos los que necesitaban ver a olofin ella les decia que no estaba
y que estaba enfermo que no recibia a nadie, pero orunmila
comprendio la situacion y llevo dos palomas debajo del brazo y al
llegar le dijo a obatala: que tienes que estas tan triste?, y ella
le contesto: aqui todo el mundo piensa que yo soy un perro.
Entonces orunmila le dijo: aqui tiene ud. dos palomas y ella le
contesto; tu tendras de mi y de olofin. Nota: AQUI NACE QUE
CUANDO OBATALA LE DA LA ESPALDA A UNA PERSONA NO HAY SANTO QUE LO
SALVE NADA MAS QUE ORUNMILA.
4.- EL QUE LA HACE LA PAGA. PATAKIN: El rey de un pueblo era malo y
comprendio que su situación le iba siendo cada
vez mas adversa por lo que fue donde estaba un awo y este le
dijo que todo lo
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suyo estaba bien, porque el awo se habia visto este signo donde
todos los dueños de esclavos sabian que con el tiempo pagarian el
mal que hasta ese momento habian hecho.
5.- CUANDO ELEGBA EN UNION DE OZAIN TRAICIONO A SHANGO.
PATAKIN: En este camino shango era un rey que tenia un palacio en
la tierra takua y entre sus conciudadanos estaban oshosi, abat,
oshun, ogba, obatala y los jimaguas, pero en el palacio de shango
no vivia elegba. Shango no empleaba a elegba en su palacio ni lo
invitaba a las fiestas que el daba todos los dias y lo tenia
pasando hambre porque no lo atendia. Elegba se unio a ozain para
hacerle daño a shango; ozain preparaba los polvos y se los daba a
elegba para que los soplara en la puerta del palacio, asi cada vez
que habia una fiesta se formaba una tragedia. Shango se volvio loco
al pensar en la intranquilidad que habia en el palacio, pero el no
calculaba lo que verdaderamente estaba pasando. Cuando shango salia
a la calle y se encontraba con elegba este le demostraba que su
amistad era sincera, de forma tal que este no pudiera pensar que el
era el que le estaba proporcionando esos disgustos por los que
estaba pasando. Donde quiera que elegba se encontraba con cualquier
persona que conociera a shango cuando esta
viraba la espalda elegba le soplaba los polvos que ozain
habia preparado. Cuando esa persona llegaba a casa de shango se
formaba la gran revolucion, asi tuvo shango en su casa grandes
tragedias hasta que uno a uno se fueron alejando de la casa y lo
dejaron solo. Este estaba desesperado al verse solo y enfermo
dentro de su palacio, ya nadie lo visitaba; ya en su casa no habia
fiestas, no tenia entrada de dinero. el dia de su santo shango
salio a ver a olofin; en el camino se encontro con elegba quien al
verlo lo saludo y shango le conto lo que le pasaba y para donde se
dirigia en ese momento. Elegba le dijo a shango que olofin no se
encontraba en su casa en esos momentos pues habia tenido necesidad
de salir, pero que en cuanto regresara, fuera a verlo y le contara
su problema y lo que le pasaba. yo te iba a llamar la atencion de
las personas que visitan tu casa, pero temia que tu fueras a
contarselo a ellos, que eran tus amigos intimos. a mi ellos me
tenian por tan malo, que esta demas que te cuente de las cosas que
yo me he enterado hasta de tu propia familia. Olofin me conto que
tu eres malo y que el dia de tu santo tu lo ibas a ver y por eso se
fue hoy. Shango salio del lado de elegba con gran dolor de cabeza,
desesperado, estuvo varios dias enfermo. Mientras shango estaba
enfermo elegba le soltaba los animales dentro del jardin para que
le comieran las flores y le regaba agua caliente a los arboles
frutales y a las plantas que pudieran comerse, asi de esa forma
elegba dejo a shango sin nada.
6.- EL PORTERO DE OLOFIN.
PATAKIN: Obatala era el portero de olofin y estaba bravo ya que
nadie lo consideraba y todo el mundo hablaba mal de el y por esa
razon llego a no dejar pasar a nadie a
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presencia de olofin. el comentario llego a oidos de olofin quien
inmediatamente fue a casa de orunmila quien le realizo osode y le
vio este ifa y le dijo: hay uno muy cerca de usted que esta
disgustado y le marco rogacion con eyele meyi y que se la diera a
baba. olofin hizo todo como orunmila lo habia indicado y baba se
puso contento con el y reconocio sus errores y le dijo ademas que
estaba equivocado y cambio totalmente de actitud y a partir de ese
momento cambio su caracter. la gente al ver esto comenzaron a
hablar bien de el y sucedio que cuando iban a verlo para pedirle
permiso para ver a olofin enseguida el lo llevaba a su presencia.
Este ifa marca que cuando obatala le da la espalda a una persona o
a un hijo suyo, el unico que puede intervenir y remediar la
situacion es orunmila. maferefun obatala, moforibale
orunmila.
1-7 OKANA ODDI *OKANA DI
EN ESTE SIGNO NACE:
1.- ARUYE, EL SUSTO.
1.- CADA UNO CON SU CADA CUAL.
2.- EL QUE NO VA POR CAMINO CONOCIDO RETROCEDE Y ENCUENTRA
LOS DEMAS CERRADOS.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA DI.
1.- LA DEUDA DE ODORAFA CON OSHUN.
PATAKIN: Habia un hombre en la tierra de efan que se llamaba
odorafa y se dedicaba al comercio de flechas que fabricaba para las
necesidades y herramientas de oggun. sus enemigos por envidia y
mala voluntad le hacian la contra y mala propaganda haciendole daño
en la puerta de su casa, por lo que se llego a ver muy mal,
teniendo que vender una casa y despues un terreno y sus carretones
para poder seguir atendiendo a sus necesidades. la mujer que veia
lo mal que se iba poniendo las cosas cada dia le ofrecio a la
caridad con el fin de que lo ayudara y la caridad lo ayudo, pero
cuando ella le conto al marido lo que ella habia hecho y la deuda
que tenia el marido hablo mucho por lo que tuvo un disgusto con su
mujer y no le dio las gallinas para que cumpliera con esa deuda.
oshun mando a eshu para que todo se lo desbaratara otra vez por lo
que el hombre se habia
vuelto limosnero de nuevo; viendose asi le habla a su mujer
contandole lo que le estaba pasando otra vez y la mujer le contesto
que ella no se metia mas, que si el queria que se fuera a mirar. el
se fue a un babalawo y este le dijo que todos sus caminos estaban
cerrados por el mal cumplimiento de el y lo mal que hablaba, mas
las deudas que tenia y que si queria estar bien tenia que cumplir
con eshu y oshun. a la carrera se hizo ebbo con dos gallinas, 2
palomas, 2 gallos, oñi, una
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escalerita, una soga y el derecho correspondiente. el hombre se
sacrifico y lo hizo; le dieron las gallinas a oshun y el gallo a
eshu, lo demas se pregunta que se hace
y de esta manera volvio a la prosperidad y tranquilidad. el
hombre despues recibio a orula y a todos los santos y vivio feliz
con su mujer que tambien prospero.
2.- EL CAMINO DONDE INLE SALVO A OLOFIN DE SUS ENEMIGOS. NOTA:SE
APLICA ESTE CAMINO POR ARUYE DE SANTO. ADEMAS HAY
POSIBILIDADES DE VIAJE FUERA DEL PAIS.
PATAKIN: En este camino habia un rey el cual tenia muchos enemigos,
este rey era olofin. los enemigos estaban conspirando contra el
para destruirlo. inle era el hijo del rey
y este estaba acostumbrado a irse a cazar e internarse en el
monte donde se perdia durante muchos dias y no se sabia nada de el.
los enemigos del rey lo andaban buscando para matarlo. ese dia se
encontraba pescando y saco un pescado de oro (eya orun), este tenia
grandes secretos. inle despues del hallazgo decidio dirigirse de
nuevo a su casa y cuando estaba de regreso por el camino se
encontro con sus enemigos; inle al verlos por sus grandes
facultades media primitivas, les lee el pensamiento y les dice que
ellos venian a matarlo para poder coger el secreto eya orun y que
ademas ellos querian derrotar y matar a su padre. los enemigos al
oir lo que inle decia, al verse descubiertos, se asustaron y
desistieron de llevar a cabos sus planes. inle al verse libre,
rapidamente fue y le conto a olofin lo que sus enemigos estaban
planeando para derrotarlos, olofin enseguida se aseguro para evitar
el derrocamiento y asi fue como inle pudo salvar a su padre de la
traicion de sus enemigos. NOTA: LA PERSONA QUE TIENE ESTE IFA TIENE
QUE ESTAR MUY IDENTIFICADA CON LOS EGUNS PORQUE ESTOS LO SALVAN A
DIARIO COMO
TAMBIEN CON ELEGBA PARA QUE LE ABRA LOS CAMINOS, PARA FIRMEZA
Y SALUD COGER A INLE CON ITA.
3.- EL CAMINO DE LA RIQUEZA DE LA OMO DE OSHUN.
PATAKIN: Aqui es donde habia una hija de oshun que no se
podia casar porque no encontraba pretendiente, entonces esta fue a
ver a su madre y le conto su problema, a lo que oshun le mando que
cogiera 5 huevos, que los pusiera en un plato blanco con bastante
oñi y se lo pusiera a ella y después que se rogara todos los dias,
pero tambien tenia que esos mismos dias visitar el mar, que alli
ella encontraria una relacion amorosa con un hombre muy rico, pero
que esa relacion iba a ser pasajera y al mismo tiempo provechosa.
la hija de oshun asi lo hizo y al poco tiempo llego al puerto un
hombre que descendio de una gran embarcacion, este hombre era inle
quien al verla se quedo prendado de ella a la cual conquisto
y tuvo relaciones amorosas con la joven. La muchacha se habia
enamorado de inle pero ya su madre le habia dicho que inle no era
un hombre de hogar puesto que la vida que a el le gustaba era la de
tener en cada puerto un amor. Inle le hacia grandes presentes a la
muchacha a
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quien se le habian olvidado los consejos de su madre y solo sentia
gran amor por inle; pero un dia inle le comunico a la joven que
tenia que irse ya que el era el capitan del barco que lo trajo. la
muchacha le explico su gran amor, pero inle no le hizo caso y
partio hacia otras tierras. La hija de oshun estaba triste por la
perdida de quien ella queria; entonces oshun dijo: yo te lo
adverti, que era un amor pasajero, que ese hombre no tenia un
paradero fijo, pero fijate que te ha dejado riquezas y posicion,
ademas tienes que estar conforme porque tu sabias eso, por lo tanto
no te puedes encerrar en tu posicion.
4.- NO HABLES MAS DE LA CUENTA.
PATAKIN: Aqui la etu se encontraba sola y aburrida y no tenia
donde dormir y orunmila le dijo que hiciera ebbo. la etu lo hizo e
inmediatamente comenzo a prosperar y a poner huevos y a tener
familia y de contenta que estuvo comenzo a gritar. Orunmila al otro
dia le dijo: no hables tan alto para que no te pierdas, pero la etu
se sentia tan feliz que no oyo el consejo de orunmila y continuo
hablando y gritando. Sus enemigos la oyeron, la decubrieron y la
mataron. NOTA:NO HABLE MAS DE LA CUENTA PARA QUE NO TE
PERJUDIQUES.
1-8 OKANA EYEUNLE OKANA OGBE
*OKANA LOBE
*OKANA SODDE
REFRANES DEL SIGNO:
2.- MIRA, OYE Y CALLA.
3.- EN EL MUNDO SI NO HAY BUENOS NO HAY MALOS.
4.- EL MAL Y EL BIEN SON JIMAGUAS.
5.- EL ES FELIZMENTE IGNORANTE, PERO POBRE DE EL CUANDO
SE ABRAN SUS SENTIDOS.
6.- CUANDO UN ADIFA IGNORA LO QUE TIENE EL OSODE PIDE
AYUDA A SU BABALAWO Y COBRA DOBLE, LA IGNORANCIA SE
HACE PAGAR MAS CARA.
1.- LO MATARON POR DECIR MENTIRA.
PATAKIN: Arosiyen era un comerciante muy inteligente y con un
buen desenvolvimiento.Cierta vez que tenia que ausentarse a causa
de sus negocios,
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encargo a su amigo eleire que cuidara de sus mujeres por tres meses
y su amigo acepto. Pero pasaron tres meses y arosiyen no regresaba,
entonces eleire empezo a maltratar a las mujeres a tal punto que
ellas tuvieron que huir, dando la casualidad que al pueblo que
fueron a parar alli estaba arosiyen que ya tenia noticias de los
abusos cometidos por su amigo, llegando a decir que les iba a dar
candela. La gente del pueblo notaron que las mujeres de arosiyen no
estaban en su casa y entonces le preguntaron si les habia dado
candela, y el decia que era
verdad, entonces lo cogieron y lo mataron por no decir la
verdad. NOTA:LO QUE EL ESTABA DICIENDO ERA MENTIRA Y ESO LE COSTO
LA
VIDA. EL AWO DE ESTE ODDUN DEBE DE CUIDARSE DE NO DECIR
MENTIRA.
2.- EL EBBO DE TRAMPA.
PATAKIN: habia una vez un rey que su tesoro lo enterraba en el
bosque para que nadie en el castillo lo supiera ni siquiera la
reina, pues era nada mas para el. Transcurrido los años el rey
murio y su familia se quedo sin fortuna porque no encontraron nada
en el bosque. En ese mismo lugar habia un campesinno que toda su
familia habia muerto a causa de los trabajos del bosque. El
campesino despues de varios años ya estaba cansado de trabajar y
todos los dias se ponia a hablar con su mujer donde le decia que su
mayor orgullo era que si ganaba dos pesos eran para comer y el
resto que le quedaba era para su hija, para tratar de que no le
pasara lo mismo que a el y su familia. El campesino siempre soñaba
con cosas malas y muertos que lo querian matar, pero en uno de esos
sueños se le presento su guia protector que era un negro
babalawo y en cuyo sueño le decia que fuera a casa de
orunmila para que se registrara. Orunmila al registrarlo le salio
okana sode y le dijo que tenia que hacer ebbo de trampa para poder
prosperar y para que la justicia no llegara a el de una forma o de
otra, en cuyo ebbo sale que no debe engañar a su mujer para no
perder el ashe encontrado. El campesino asi lo hizo y un dia estaba
muy cansado dando pico y pala y se encontro con un tesoro
enterrado, pero se acordo lo que orunmila le habia aconsejado y no
partio por la primera. El campesino muy alegre y contento marco el
lugar para ir a buscar el tesoro mas tarde y cuando fue a su casa
se lo conto a su mujer y ella se puso muy contenta. El campesino le
dijo a su mujer que no se lo contara a nadie, pero a ella le entro
por un oido y le salio por el otro y llego a oidos del rey que en
sus tierras un campesino habia encontrado un tesoro. el rey mando a
buscar al campesino para que le diera el tesoro y el campesino
ledijo:que eso no era cierto, pero el rey desconfiado lo dejo preso
y mando a buscar a la mujer y esta le dijo yo se lo voy a decir
todo. Como en el registro habia salido de que cuando se hiciera el
ebbo se lo enseñara todo a su mujer y ella al ver estas cosas tan
imposibles quedo asombrada, entonces asi mismo ella se lo conto al
rey y este la tomo como loca porque ninguna mata da pan, la jutia
no se caza en el mar y el pescado no se pesca en una cueva de
jutias.Entonces el rey mando a soltar al campesino y se
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disculpo con el pidiendole le perdonara, pudiendo este disfrutar
del tesoro que ifa le habia hablado.
3.- LA MALDICION DE AWO DIDE. NOTA:LA TIERRA QUE LE DIO OLOFIN A
LOS EGUNS, NACIO EL PORQUE EL OMO ELEGBA QUE LE ASIENTA OSHA DEBE
TENER ?? DE OGGUN Y OSHOSI. LA PERSONA QUE TENGA ESTE IFA TODO LO
QUE VAYA A HACER TIENE QUE CONTARLO CON EGGUN PRIMERO.
PATAKIN: Awo dide vivia en una casa de altos que tenia las
ventanas de cristal y tenia muy mal caracter y por ese caracter tan
duro siempre vivia encerrado en su casa y el que estaba dentro no
oia lo de afuera, asi llegaba la gente a llamarlo pero como el
estaba dentro todo cerrado no oia lo que le decia la gente de
aquella tierra. Las gentes veian que el no les hacia caso y se fue
creando mucho descontento entre ellos. Un dia ellos le dieron
candela a la casa y awo dide, que estaba dentro, los maldijo:
ustedes me dan candela, pero de ahora en lo adelante tendran detras
de uds. mas que candela. Y en ese momento eshu que estaba parado en
la puerta hablando con egun, se asusto y le cayo detras a todas las
gentes de aquella tierra pues todas eran omo elegba, a partir de
entonces se empezo a formar mucha maldad. Entonces las gentes que
estaban cansadas de estas cosas se pusieron en camino para casa de
orunmila. cuando llegaron este estaba sentado andando con su ifa, y
en este momento salio okana sodde, donde orunmila les dijo: uds.
son de la tierra layeni, que es la tierra que olofin le dio a
gbogbo eguns y a eshu para
vivir y gobernar; lo que uds. Tienen es a egun y a eshu
detras. Uds. se quejan de que elegba su padre no los oyo, pero es
que uds. todos estan sordos y uds. necesitan de otro secreto para
vivir. entonces orunmila cogio jio jio meta e iso y limpio a todos
mientras cantaba:"eshu layere omashe mio bada omokishe jio jio eshu
jun nimu". Se le dio a eshu entonces cogio osiadie y oparaldo
a todo el mundo. ellos se sintieron bien. Donde les dijo orunmila:
vamos a buscar a oggun y a oshosi pues uds. necesitan esos secretos
para vivir con firmeza en esa tierra y se salieron al camino donde
se pusieron a cantar:"layeni eri kofishaye egun odara fun oni laye,
oshosi teni leyowa". Cuando llegaron a aquellas tierras; oggun
y oshosi estaban arrodillados dandole de comer a su secreto y
cuando vieron a orunmila con todos aquellos omo elegba se pusieron
muy contentos. Entonces orunmila les dijo: aqui le he traido a
todos los omo elegba que son de la tierra layeni y necesitan de sus
secretos para vivir mejor.Entonces ellos lo cogieron y les dieron
el secreto que era de dilogun y cuando lo estaban recibiendo
orunmila le rezaba; entonces cogio y le dio a egun y a oshosi tres
eyele y ellos se pusieron a comerlas muy contentos porque ya los
omo elegba podian vivir bien en aquella tierra de layeni ifa.
entonces orunmila les dijo: uds. se han remediado pero no pueden
olvidar de contarlo todo con eshu y egun que son los que viven y
gobiernan en esta tierra. Entonces les dijo, ahora ese secreto que
oggun y oshosi les dieron lo meten en epo
y lo ponen a vivir dentro de su ifa, uno en cada mano y solo
lo sacan para darle
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de comer. Asi viviran con mucha seguridad en esa tierra y de vez en
cuando le dan eku a elegba junto con oggun, oshosi y egun.
4.- EL RELAMPAGO. CONSEJO:LA VIOLENCIA SIN CAUSA SIEMPRE DESTRUYE,
LA FUERZA NO DEBE USARSE PARA DESTRUIR, SINO PARA CONSTRUIR.
PATAKIN: Oshun, una hija de este santo vivia muy cerca de un rio o
cañada, alli vivia dependiendo mas de la ayuda ajena, que de sus
propios recursos. Era como alguien que se dedicaba a la labor de
lavar ropas. Con esta forma de trabajo recibia poco owo que apenas
le permitia cumplir con sus compromisos; esta situacion la ponia de
mal humor y a veces pedia cosas malas sobre ella porque se aburria
viendo que no podia mejorar de situacion. A cada rato cuando nadie
la
veia ella lloraba. Esta persona tenia a sus padres que eran
pobres y casi la ayuda que le prestaban era negativa pues tenia dos
hijos asi tanto que un dia, la hija de oshun, pidio al cielo la iku
porque estaba cansada de vivir. En esta forma los padres la
aconsejaban y le decian que tuviera paciencia que algun dia las
cosas cambiarian pero ella no creia en esas cosas al ver que pasaba
mucho tiempo y nada cambiaba. Un dia que llovia muy fuerte nuestra
mujer fue sorprendida por esa lluvia que fue acompañada de fuertes
relampagos y truenos y no le dio tiempo a regresar a su casa porque
se encontraba en esos momentos en el propio rio o cañada cuando mas
llovia preparando su trabajo. como tenia el compromiso de entregar
esa ropa lavada en un momento dado se puso furiosa porque la lluvia
no le permitia cumplir con sus obligaciones y entonces pidio cosas
malas sobre ella, pues era una persona que se desesperaba cuando
pensaba que no podia cumplir. Estaba
bajo una mata frondosa guareciendose de la lluvia cuando de
pronto un trueno y un relampago cayeron cerca, el impacto la arrojo
al rio o cañada. En eso pasaba un hombre a caballo que tambien se
apresuraba a encontrar donde pasar la lluvia y el hombre era un
hacendado o algo parecido y tenia owo y terrenos grandes. El viendo
a aquella mujer al punto de perecer por haber caido al rio, se tiro
al agua y la salvo; pasada la lluvia la llevo a su casa y la visito
con frecuencia; se habia enamorado de ella donde le declaro sus
sentimientos y cuando fue propicio se casaron y fueron felices en
compañia de sus padres, despues se mudaron de alli y fueron a vivir
a las tierras de rico hacendado. nota:EL OKUNI LLEVO MAS TARDE A LA
OBINI A CASA DE UN AWO Y ESTE LE HIZO EBBO Y LE DIO IKOFA, EL
TAMBIEN TUVO QUE RECIBIR SU COSA DE ORUNMILA Y ASI FUE COMO ELLA SE
QUITO TODO EL OSORBO DE ARRIBA.
5.- EL CAMINO DONDE AYA VENCE A EKUN.
PATAKIN: El aya tenia recogido en su casa a ekun y esta ya no
queria trabajar, pero aya no la obligaba porque el le tenia miedo
por las amenazas y los conocimientos de lo traicionero que ella
era. Pero un dia aya cansado fue a casa de orunmila, el cual le vio
este ifa y le hizo ebbo con uñas envenenadas y le dijo que las uñas
las
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guardara para cuando las necesitara. Un dia ekun obligo a aya que
le rascara la barriga y en eso aya se acordo de las uñas que
tenia guardadas y con ellas rasco a ekun y de esta forma lo enveneo
eliminadolo y asi se libro del enemigo.
6.- NO HAY OSHUN SIN OYA, NI OYA SIN OSHUN.
PATAKIN: En la ciudad de oshongo vivia oshun, la que era reina del
amazonas y en el nide
vivia oya, su hermana, dueña de los mercados de la ciudad. Un
dia oshun vio en sus sueños que su hermana se encontraba en apuros
y se fue a mirar con orunmila y le salio okana sodde que le marcaba
traicion y le mando rogacion con asho mosan, asho aperi, adie meyi,
eyele marun, eku, eya, epo, oñi, efun, obi, oti, opolopo owo y que
se vistiera despues con el asho de nueve colores y que le mandara a
su hermana el asho aperi.
Asi lo hizo oshun y le mando con gunugun el asho aperi a su
hermana oya y esta cuando lo recibio se vistio con el mismo,
entonces los habitantes de nide se maravillaron al ver a oya
vestida con el asho de oshun, se confundieron con esta y dijeron:
la verdad que oshun y oya son poderosas, como han podido venir sin
ser
vistas. Entonces los cabecillas de la rebelion fueron a verse
con orunmila y le salio okana sodde y orunmila les dijo: oshun y
oya son okan nani, o sea un mismo corazon pues no puede haber oshun
sin oya ni oya sin oshun. iboru, iboya iboshishe. Entonces mando a
hacer una fiesta a estos orishas femeninos.
7.- ORUNMILA ES POLICIA.
PATAKIN: Doce ladrones se robaron un toro y lo habian encerrado en
la casa que a ellos les servia de asilo. Ellos no estaban seguros
en su escondite y seguian perseguidos por los guerreros del oba y
se desesperaban por poder sacar el efon malu para
venderlo. Ante tantos contratiempos decidieron implorar la
ayuda de orunmila y le dijeron a este: nosotros vinimos por una
cosa secreta; orunmila les respondio
yo soy un hombre que guardo secretos, entro en la casa.
Orunmila le entrego al mas viejo de aquellos viejos un igbo, este
le pidio consejos, orunmila cogio su okpele y le dijo jun jun jun,
ustedes vinieron por un asunto muy importante; los ladrones
comentaron en voz baja: orunmila es un ignorante pues no ha
adivinado nada. Orunmila que habia adivinado sus pensamientos tiro
el okpele y le dio okana sodde y les dijo: ustedes son extranjeros,
han robado un efon malu y no saben como sacarlo de la casa y
despues de la ciudad. A continuación les marco rogacion con 7
esteras de colores y otros ashes, que envolvieran vien el efon malu
en la estera y lo ataran bien con tres cuerdas negras y lo
suspendieran en una pertiga. ud. y tres mas seran los portadores y
se pintaran de fun fun el brazo y pierna derecha, en negro la
izquierda y la cabeza verde. partan en medio de la noche y sigan
bien mis instrucciones, ud. se encontraran en el caminocon tres
postas de guardianes y les explicaran lo que conducen. Ellos
salieron y cuando encontraron la primera posta gritaron: "iku umbo"
(la muerte viene), es un odete leproso el que portamos; el jefe
ordeno a los guardias que los dejaran pasar. cuando llegaron a la
segunda posta hicieron lo mismo y los
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dejaron pasar y cuando arribaron a la tercera posta surgio una
disputa y el jefe de la posta quiso ver el odete difunto y el mas
viejo de los ladrones le suplico: dejenos pasar esta es la muerte
de un leproso que lleva tres dias sin enterrar y lo llevamos para
su tierra. El jefe consintio en dejarlos pasar y ellos llenos de
confianza celebraron el poder de ifa. Continuaron camino y de
pronto se encontraron con un grupo de soldados comandados por
elegba y como las voces procedentes de los ladrones le contaron el
mismo cuento elegba ordeno cercarlos y que le mostraran el leproso
en la ciudad y nosotros recibimos ordenes de transportar el cadaver
al templo de shakuana en el medio del monte. Elegba les dijo a sus
guererros que cogieran el fardo y lo lanzaron inmediatamente a
tierra; asi lo hicieron y se escapo un mugido de efon malu el que
se solto y los doce ladrones fueron presos. El jefe de los soldados
que era elegba dijo: imposible simular a un odete que lleva tres
dias muerto. y asi los ladrones por haber dudado de ifa fueron
apresados pues okana Fun es policia en ifa.
9.-ORUNMILA ACONSEJA A OBATALA.
PATAKIN: Obatala fue donde orunmila a mirarse y este le dijo que si
no hacia rogacion iba a pasar un bochorno, que cogiera 4 cocos, los
partiera a la mitad y los llevara al pie de una palma. El mono que
era enemigo de baba por envidia empezo a regar calumnias y mentiras
de este. baba salio a hacer visitas y cuando llego a una casa le
cerraron la puerta en la cara diciendole que el aparentaba ser una
persona seria y que era quien habia traido la corrupcion al mundo
pues habia repartido el vicio, la
bebida, el juego y en fin todos los pecados. Fue entonces que
baba comprendio que habia sido injuriado por desobedecer a
orunmila. Ojo con este camino.
10.- EL PERRO FIEL.
PATAKIN: En este camino orunmila no trabajaba y dormia mucho. El
tenia un perro que al igual que el estaba pasando muchas
necesidades, al extremo de faltarle las fuerzas para ladrar. Pero
un dia el perro salio de la casa y en el monte se encontro con un
chivo y con sus uñas pudo matar al chivo. Acto seguido se puso a
ladrar para avisarle a orunmila, pero este penso que el perro
ladraba por malcriadeces y con un palo al tirarselo le partio una
pata al animal; pero al ir a
ver comprendio que el perro ladraba para que lo ayudara con
el chivo. El secreto de este ifa es dejarse las uñas largas, tener
un ozain hecho con hueso de jamon y darle chivo a elegba.
11.- LOS TRES CONSEJOS.
PATAKIN: Cierta vez habia un hombre de unos 50 años quien en su
juventud habia vivido su vida pero no habia sido feliz. Ya en esta
edad madura amasaba una gran fortuna, este hombre un dia hizo un
juramento: si yo encontrara a la mujer de mi
vida me casaria con ella. Al cabo de los tres dias paseando
por el pueblo del cual
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era casi dueño total, vio a una muchacha de unos 16 años de edad en
la puerta de su casa y se enamoro locamente de ella, hablo con sus
padres planteandole la situacion de matrimonio. Los padres
aceptaron y la boda se realizo. Fueron a vivir a la mansion que el
tenia llena de lujos y comodidades, pasaron varios dias y despues
de una semana la muchacha extrañaba la casa materna y esperaba que
aquella situacion cambiara; pero un buen dia dijole el marido a la
joven: voy a ausentarme por motivos de negocios, pero no creas que
te dejo sola, aqui en la casa siempre habra alguien contigo y que
atienda mis negocios en mi ausencia. El hombre se marcho, al pasar
unos dias la muchacha salio a recorrer sus predios asombrandose al
ver una caseta que ella desconocia que existiese en sus
propiedades, al asomarse por una ventana vio a un joven; a traves
de su fino
vestido se veia su hermosa silueta de mujer vistosa cuando
ella le pregunto al joven quien era el. Al regresar ella a su
casa el joven quedo apasionado por la hermosura de aquella mujer
que tambien sentia lo mismo por el hombre. Desde aquel dia nacio
una pasion amorosa dificil de frenar, al entregarse ellos a los
placeres de la vida no se percataron nunca de que el criado del
hombre a traves de las rendijas de la caseta veia todo lo que
hacian y comentaban los dos. cuando regreso el hombre de su viaje
el criado le conto todo lo que habia pasado en su ausencia, el
hombre no lo creyo y despidio a su criado que era de su entera
confianza, pero no obstante se puso a vigilar armandose de un
cuchillo, sorprendiendo a su mujer con el joven cuando se entregaba
a sus placeres, diciendole al joven: deberia matarte pero no lo voy
a hacer y a ti mujer no encontraras la libertad hasta que no
encuentre una persona que no se meta en lo que no le
importa. Entonces cuando el hombre conjura esta maldicion al
mismo tiempo un hombre riquisimo perdia su capital en el juego,
este hombre arranco a caminar 9 dias con 9 noches durante los
cuales ni se baño ni durmio ni comio, llegando a un lugar donde
habian muchos hombres trabajando, preguntandole a uno de los
trabajadores que se hacia para trabajar alli?. el trabajador
enseñandole a un viejito de barba blanca le dijo; ve donde esta el,
cuentale tu problema y asi lo hizo. el viejito le dijo: tu ves
aquellas tres puertas que hay alli, en la primera te daran agua
para
bañarte, en la segunda te daran de comer y en la tercera una
cama para descansar y antes de que salga el sol ven a verme para el
asunto del trabajo.
Antes de salir el sol se levanto okana sodde y fue a ver al
viejito de la barba blanca que le dijo: tu ves a esos hombres
que estan trabajando ahi?, lo hacen basado en un pacto
conmigo, y cual es el pacto?, pregunto okana sodde, trabajaras para
mi 9 años y te dare tres consejos. Okana sodde dijo, yo no acepto,
pero reacciono y como no tenia que llevarle a su hijo que tenia 14
años, acepto el pacto trabajando los tres primeros años y fue por
el primer consejo que es el siguiente: NO DEJAR CAMINO POR VEREDA.
Okana sodde disgustado siguio trabajando los otros tres años y fue
por el segundo consejo: NO METERSE EN LO QUE NO LE IMPORTA. Siguio
trabajando llegando a cumplir lo pactado recibiendo asi su tercer
consejo: NO PARTIR POR LA PRIMERA.
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Despues de darle el tercer consejo, el viejito le entrego un cofre
y algunas monedas de oro para el camino, diciendole que no abriera
el cofre hasta que no llegara a su casa. Okana sodde arranco a
caminar y cuando llevaba caminando un largo trecho vio un trillo e
iba a tomarlo y se acordo que habia trabajado durante tres años por
no dejar camino por vereda y siguio su camino y vio una casa y al
acercarse a ella alli vendian comida, y como tenia hambre entro
enseguida, pidio que le sirvieran, pero cual fue su sorpresa al ver
a una mujer encadenada a un palo completamente desnuda e incluso
ahi mismo hacia sus necesidades. Cuando llego el sirviente no era
otro que aquel hombre cuya mujer lo habia traicionado y a ella le
habia dicho que no hallaria su libertad hasta que no encontrara a
una persona que no se metiera en lo que no le importaba. el
sirviente le pregunto a okana sodde que le parecia aquel
espectaculo?, a lo que el le contesto: yo no me meto en lo que a mi
no me importa, el hombre fue y le sirvio la comida, cuando termino
y ya se iba dijole el sirviente: no salga por esa puerta que le
cuesta la vida y abriendole la puerta le enseño una gran fosa de
cocodrilos
y acto seguido se sento en un muro que alli tenian firmando
unos papeles que le entrego en un sobre cerrado diciendole: no
abras este sobre hasta que no llegues a tu casa y después de darle
la libertad a la hija de oshun delante de okana sodde se tiro a la
fosa de los cocodrilos. este siguio su camino y llego a su casa en
horas de la madrugada, pero como era desconfiado en vez de tocar la
puerta miro por la
ventana y cual no seria su sorpresa al ver a su mujer
acariciando y besando a un joven de unos 24 años de edad. lo
primero que atino fue tirarle el cofre por la cabeza, pero
reacciono y dijo: yo trabaje 9 años por este consejo: no partas por
la primera, entonces toco la puerta pensando que me dira mi mujer
despues de yo haberlo visto. Cuando la mujer abrio la puerta se le
tiro al cuello besandolo y echandose a llorar de alegria diciendole
al mismo tiempo al joven que se encontraba dentro de la casa; ven
para que conozcas a tu padre que hace tiempo que no lo ves, pero
antes de contarle lo que habia pasado durante esos años, la mujer y
madre de aquel muchacho le dijo: que todo ese tiempo su hijo la
habia mantenido porque el trabajaba en una panaderia y acababa de
llegar en ese momento de su trabajo. El hombre abrio el cofre y
tenia multiplicado la fortuna que habia perdido 9 años atras. Nueve
veces abrio el cofre y encontro que aquel suicida lo habia hecho
heredero universal de todas sus propiedades. Okana sodde dio
gracias por aquellos tres consejos diciendo que el sacrificio no
habia sido en vano. NOTA:1RO. CAMINO DE IMPOTENCIA.2DO. JUGADOR Y
BOHEMIO Y 3RO. LA OBEDIENCIA.
1-9 OKANA OSÁ *OKANA SA
*OKANA BILARI
REFRANES DEL SIGNO:
1.- SE VAN UNO A UNO Y DE LOS MEJORES.
2.- SE HACE EL BOBO PARA BIEN Y PARA MAL.
3.- LA MUERTE DE UNO ES LA VIDA DE OTRO.
4.- CON LA VERDAD SE GANA AUNQUE EL ENEMIGO QUIERA
QUITARSELA.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA SA.
1.- LA MENTIRA DE OGGUN Y OSHOSI.
PATAKIN: En el pais de orumila las gentes estaban pasando trabajos
porque habia gran escacez, pero que los aleyos le llevaban gallos,
adies y otras cosas en donde orunmila tenia comida en abundancia y
segura. Entonces shango, Oggun y Oshosi se pusieron de acuerdo y le
propusieron a orumila una sociedad en donde ellos se encargarian de
buscar la comida para todos y a la vez Orumila les daria la comida
que el tenia. Ellos comieron y despues se fueron para el monte
a
buscar la parte de ellos que le tocaba. Oggun encontro un
chivo y se lo comio; shango encontro un raton y tambien se lo
comio, oshosi econtro una jutia e hizo lo mismo con la esperanza de
llevarle a orumila todo lo demas que hallaran. pero sucedio que
despues de tanto andar no pudieron encontrar nada mas y tuvieron
que regresar con las manos vacias. Cuando se enfrentaron con
orunmila oggun y oshosi le dijeron mentiras, pero solamente shango
fue quien le dijo la verdad. Que el habia encontrado un raton y que
se lo habia comido porque tenia hambre. Pero orumila
desconfiadodijo:to iban eshu. y por medio de esta virtud logro
que
vomitaran todo lo que ellos habian comido. En donde orunmila
comprobo la verdad de shango. Y desde entonces es grande en
la tierra y en el cielo y tiene corona de rey por ser el unico que
dijo la verdad.
2.- EL REINO LIMPIO.
PATAKIN: Dice la historia que habia un pueblo que estaba bastante
prospero pero empezaron a quemar mucha basura por lo cual habia
mucha humareda. Obatala
vivia tambien alli y por eso era la prosperidad que alli
reinaba ya que el estaba contento porque todo era bienestar y
riqueza. A obatala no le gustaba el humo, ni los olores ni la bulla
por lo que no pudo aguantar mas y se va de aquel lugar. Obatala no
hizo mas que irse del pueblo y fue lo suficiente para que empezaran
a sentirse los efectos de las escacez y los atrasos; todos los
comerciantes se quejaban porque no vendian nada, ni siquiera lo
suficiente para vivir y asi era todo en general. Entonces uno se
decidio a ir a ver a orunmila y se miro y vio este signo y le dijo:
que todo lo que alli estaba pasando era porque la basura ahumaba
mucho y que el humo era la causa del atraso, que ellos tenian que
evitar eso y hacer ebbo con: un akuko, eyele meyi, bastante
cascarilla, basura de la casa y agua para que volviera la
prosperidad otra vez.
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El obediente hizo lo que orunmila le mando, y al botar el ebbo en
el camino grande y ancho, se le presento un aguacero y la
cascarilla hizo un camino blanco muy bonito. Obatala salio a pasear
y paso por ese lugar del cual el ya ni se acordaba porque desde que
habia salido de ese pueblo no habia vuelto a pasar por un camino
tan bonito. Asi llego al pueblo del cual habia tenido que salir por
inconveniencia y al llegar se encontro que los fieles lo estaban
esperando y que habian limpiado las casas, obatala se puso muy
contento y de esa manera volvio la prosperidad; siendo flores todo
lo que se respiraba.
3.- EL CONTAGIO DE LA LEPRA. NOTA:EN ESTE IFA SE PROHIBE COMER
AJONJOLI PUES ESO FUE LO QUE AQUEL HOMBRE SOPLO ESTE ERA SHAKUALA
(SAN CARALAMPIO.
PATAKIN: Habia una vez un hombre que su posicion economica era
buena, por lo que el miraba con desprecio a las personas de
inferior posicion tratando con dureza a los pobres. Un dia, a las
puertas de su palcio se aparecio un hombre el cual padecia de una
enfermedad llamada lepra, cuando aquel hombre que se creia poderoso
por tener la suerte de poseer riquezas, vio a aquel hombre en la
puerta de su palacio en el preciso momento en el que el daba una de
sus acostumbradas fiestas, llamo a uno de sus criados para que
echara fuera de su presencia al enfermo, que le repugnaba por
aquella enfermedad que le aquejaba. Pero cuando el criado salio a
cumplir la orden que habia recibido de su señor se conmovio
al
ver que los perros le lamian las llagas y que el solamente
queria las sobras que los demas dejaban; el criado a espaldas de su
señor le dio comida, agua y vino seco para que tomara y lavara sus
llagas. Aquel hombre agradecido por las atencion del criado que
desobedeciendo las ordenes que habia recibido lo atendio sin
escrupulos ninguno, le dijo: a partir de este momento lo unico que
puedo darte es mi bendicion y que tanto como tu y tu familia nunca
padezcan del mal que yo padezco. Pero fijate a partir de hoy en lo
adelante veras lo que va a suceder en esta casa. Diciendo estas
palabras metio la mano en una bolsa que llevaba en el hombre y saco
una cosa extraña en las manos y la soplo la cual se esparcio en el
aire; terminando de hacer esta operacion se marcho seguido de los
perros. No habia acabado de irse aquel hombre extraño cuando el
señor empezo a cambiar de color y al rascarse se despellejaba
produciendole una llaga igual que la del hombre que habia expulsado
de su casa por la repugnancia que este le causaba con su presencia.
los invitados de aquella fiesta, al ver lo que estaba sucediendo
empezaron a irse e incluso los propios criados al igual que los
familiares mas cercanos, temerosos de contagiarse con aquel mal tan
extraño y tan repentino. Cuando aquel hombre que momentos antes se
creia tan poderoso, se vio en aquella situacion y abandonado por
los suyos, empezo a pedir perdon por lo mal que el se habia
comportado con aquel hombre extraño. Pero tod fue inutil, no
valiendo su dinero ni sus suplicas pues el habia contraido la
terrible enfermedad de aquel hombre extraño que era la lepra.
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4.- EL PODER DEL CARDON (SOTI).
PATAKIN: En el pueblo ilodo vivia un awo llamado obilaye, este
vivia muy bien y tenia amigos, pero todos falsos. Un dia se entero
obilaye en el mercado por su mujer que en una fiesta pensaban
eliminarlo, enseguida el le hizo la visita a orunmila, quien le
hizo osode y le vio este ifa donde le marco ebbo indicado arriba.
El hizo el ebbo y le dio okan akuko a hevioso y okan a azowano y
tapo en la igba el cardon con la oduara con eku y asho fun fun
durante 16 dias. a los 16 dias estaba seco, lo hizo iye y rogo en
el tablero. Con ese polvo lo rego en la fiesta y todos sus enemigos
se quedaron ciegos y otoku, salvandose asi obilaye con el poder
okana sa.
5.- EL AHIJADO QUE LE DEBIA AL PADRINO.
PATAKIN: El ahijado fue a llevarle un eya al padrino que no veia;
este puso la mano creyendo que iba a pagarle tributo y se le
resbalo de la mano y cayo, creyendo que era brujería por lo que
ofendio al muchacho el cual se fue corriendo azorado. El padrino
fue a casa de orunmila quien le vio este ifa y le mando a que
escamara
bien el eya, kofibori y con la carne se frotara bien los
ojos. El padrino asi lo hizo y alos pocos dias veia de lo mejor por
lo que mando a buscar al muchacho y lo colmo de riquezas y
cariño.
6.- EL CAMINO DONDE NACE AÑAKI ELUFE. AQUI FUE DONDE SE
HUNDIO LA ATLANTIDA.
PATAKIN: Hubo un tiempo en que nadie se enfermaba, no morian y por
eso iku se quejaba y anona tambien, entonces olofin hizo una fiesta
para reunir a todos los orishas. El primero que llego fue elegba,
el compañero de eshu y se dijo que tenia que trabajar, despues
llamo a shango que es caralampio dueño de de la lepra que siempre
anda con sus cuatro hijas que son: babaerde, bayanana, sorobo y
sumewe. Despues olofin llamo a oggun nana y yemaya, shango oroiña,
ozain y gbogbo orisha y los mando a todos a trabajar. Entonces
sobre la atlantida se boto el mar y se junto con el aire, se boto
el lodo, se desato el viento, la lluvia, el trueno, el rayo, la
centella y el fuego. Asi iku y anona estuvieron a sus anchas y se
hundio la Atlantida, hubo infinidad de muertos y de las sustancias
de estos cuerpos hubo abono para las plantas, mas vida para los que
se salvaron; asi fue el nuevo mundo existente hoy en dia, a no mas
guerras, lepra, sifilis, epidemias, gbogbo araye, los males y la
muerte de uno es alegria de otros. En lo adelante hay que hacer
rogacion para lo malo y para lo bueno.
7.- MAFEREFUN ELEGBA, OBATALA Y OLOFIN. PATAKIN:
Acontecio una vez que elegba salio a recorrer el mundo y
llego a un pueblo donde la gente estaba pereciendo motivo del
hambre, las enfermedades, las escaceces y las calamidades, la gente
al verlo le preguntaron, quien es usted?, y el les dijo: yo soy el
hijo del destino. Entonces le dijeron: mire como estamos enfermos y
si no
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nos curamos ni la tierra produce, las plantas no paren, los rios no
corren y estamos muriendo. Elegba les contesto: bueno, yo ire a
hablar con olofin; elegba asi lo hizo y le conto la situacion de
este pueblo. La tierra (aire) se quejaba a su
jardinera yema que egun no entraba en su casa y la iku se le
quejo a ina. Entonces olofin lo mando con obatala quien era el
encargado de gobernar los pueblos de olofin. Entonces obatala le
dijo a elegba: bueno, vamos alla; pero para llegar al pueblo ese
habia que subir una gran loma. Cuando estuvieron en la cima elegba
le dijo a obatala: mire baba, ahi esta el pueblo, fijese como
tropiezan el uno con el otro por lo mal que estan. Entonces Obatala
le dio la espalda al pueblo y dijo: okana sa kobilari awa tete.
Dichas estas palabras tres veces empezo a llover fuertemente y se
vio revivir de todo, los rios comenzaron a correr, las plantas a
parir, las enfermedades a desaparecer y la tierra a producir;
entonces las cosas cobraron vida y alla en el pueblo reinaba la
alegria y mirando para la loma la gente del pueblo decia: gracias
elegba, gracias elegba.
8.- EL DILUVIO UNIVERSAL.
PATAKIN: La tierra se quejo a arelu de que iku y egun no le daban
de comer; oggun se quejo a oya y esta a oroiña y esta le dijo:" iba
ibashe adifafun egun arun, adifafun araye, adifafun unyen,
adifafun elegba, moyuba a she, moyuba akoda, moyuba asheda
moyuba."
9.- EL PORQUE OKANA SA LLEGO A SER OBA.
PATAKIN: Olofin cito a todos los babalawos para hacer un ebbo pero
los awoses mayores no le avisaron a okana sa por ser este el mas
chico y ser un trabajador del campo. Despues de hecho el ebbo, este
no cerraba, entonces fue cuando olofin pregunto por okana sa, pero
nadie le contesto y olofin lo mando a buscar para que hiciera algo.
El le respondio: que cosa puedo yo hacer o decir si usted no me ha
enseñado nada?; asi es que yo no puedo hacer nada ni decir nada
porque nada se. Pero fue tanto la insistencia que okana sa dijo:
para que este ebbo cierre hay que ponerle una pucha grande de
alikoko, ewe soso para oggun y kayre a los muchachos; después botar
el ebbo en el cementerio. entonces el ebbo cerro y dijo:" okana sa
mokesa bilari awa tetete mokesa bilari iku arun eyo ofo ...
etc. Despues okana sa se fue a su campo y se puso a trabajar pero
cuando metio el arado noto que este se trababa, fue a ver la causa
y se encontro con un ibañi eggun, entonces dijo: hasta aqui me
persiguen los egguns. la calavera le contesto:
yo vengo a favorecerte y hacerte grande y tu lo unico que
tienes que hacer es trasladarme de aqui para otro sitio donde nadie
me maltrate ni me pisotee y yo sere tu guia y protector toda tu
vida. Okana sa asi lo hizo por eso llego a ser oba y por ese motivo
hay que ponerlo en el oponga para poder botar el ebbo por orden de
olofin ya que sin su firma olofin no reconoce ni aprueba ningun que
ebbo que se haga.
10.- EL CAMINO DE EGGUN.
PATAKIN:
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Cierta vez habia un hombre con una situacion desesperada y no
consiguiendo trabajo en su pueblo se va para el campo para ver si
su suerte cambia. alli se encontro con un individuo que lo empleo y
como utiles de labor le dio un pico y una pala para que le abriera
una zanja. El hombre comenzo su trabajo, empezo a hacerlo de mala
gana y se dijo que despues de la situacion que tenia, lo que habia
conseguido era un trabajo malo. Al dar los primeros picazos, el
pico choca contra un objeto y al descubrir todo y quitarle la
tierra de su alrededor vio que era un eggun y se dijo: ahora para
colmo tambien me encuentro un eggun; el eggun hablo y le dijo: no
me maltrates que tu no sabes lo que yo puedo darte en el futuro. al
oir esto el hombre saco al eggun con todo cuidado y siguio abriendo
la zanja. Cuando termino su labor recogio al eggun y se lo llevo
para la estancia donde el estaba parando y alli comenzo a atenderlo
con todo lo que el eggun le iba indicando y a partir de ahi su
situacion cambio, llegando a ser con el tiempo el dueño de todo
aquello. Al verse en aquella posicion ventajosa y sabiendose rico
el hombre hizo dejacion del eggun. Al pasar el tiempo esta riqueza
y posicion se
vinieron abajo y el hombre acordandode del eggun enseguida
fue a verlo y le pidio proteccion y ayuda, a lo que el eggun
respondio: ya es tarde, te dije que no me maltrataras, tan pronto
como cambiaste de posicion te olvidaste de mi; me diste hasta con
el pie por lo tanto to iban eshu. Este hombre murio en la miseria
debido al abandono del eggun que le habia dado todo.
11.- CUMPLA SUS COMPROMISOS CON EGGUN.
PATAKIN: Cierta vez habia un hombre que estaba pasando mucho
trabajo y por donde quiera que se metia y trataba de salir
adelante, por mucho que luchaba, nunca lograba salir de la miseria.
Por intuicion propia decidio ir a casa de orunmila, el cual lo miro
y le vio este ifa y le mando que hiciera ebbo; por saber orunmila
en la situacion en que se encontraba le dijo: traeme solo para el
ebbo un owunko, un pico y una pala, que los demas ingredientes los
pondre yo. El hombre trajo lo que orunmila le pidio e hizo ebbo. Al
poco tiempo fue a un lugar a conseguir un trabajo y logro que se lo
dieran, se trataba de hacer una zanja y el pensaba: que casualidad
hice ebbo con pico y pala y vengo aqui y consigo un trabajo dando
pico y pala, yo nunca saldre de la miseria. Al pasar los dias en un
momento en que se encontraba trabajando en la zanja hubo de
tropezar su pico con una cosa dura lo que desperto su atencion por
lo que comenzo a trabajar con mas cuidado para ver que cosa era;
cual seria su sorpresa al ver que lo que habia en la zanja era un
cadaver convertido en esqueleto donde el hombre dice: mira si yo
tengo desgracias en mi vida!, que hago ebbo, consigo trabajo con
los mismos implementos que lo hice y para colmo de la desgracia
ahora encuentro a un muerto; donde de pronto oyo una voz que le
dice: no te lamentes, recogeme y atiendeme que tu no sabes para que
puedo yo servirte en el futuro. el hombre quedo atonito, pero el
eggun le dijo; no te asustes, soy yo quien te habla, a lo que el
contesto: que quieres que haga?, sacame del camino y hazme una
tumba correcta, atiendeme y yo te ayudare el hombre asi lo hizo y
todos los dias ponia
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