PC c V I sTA: E . s p i k iT j s T a y f N i X f V R l [ A .

JULIO

a-

M A C R O C O S M O somo órgano en la prensa en general y espirita y naturista en particular, del Cenáculo «El Progreso del Alma», inspirará siempre su labor en el desinterés, en la sinceridad más absoluta y en el verdadero Amor.

M A C R O C O S M O jamás sostendrá polémica alguna por ser todas en el fondo, germen de discordia, y P"^ tanto de no fraternidad, y de desamor. Respetará el criterio ajeno que divulgará cuando sea coincidente con el prO" pió, o frente al cual expondrá sinceramente su razón sin personalizar jamás.

M A C R O C O S M O lo mismo en las transcripciones y traducciones de lo ajeno, que en la publicación de lo propio, suprimirá los nombres y apellidos de los autores descontando que éstos son ya lo suficiente humüdes par^ escribir únicamente a favor de su hermana humanidad y alejados por completo de buscar al escribir vanagloria al-gima, ni interés inconfesable. Los trabajos podrán ir firmados con iniciales o seudónimos mientras éstos no en-. cierren también una vanidad más o menos encubierta. Exceptuará de tal regla únicamente a los clásicos o des-encarnados.

M A C R O C O S M O suprimirá también de todo escrito todos los adjetivos calificativos laudatorios y por tanto los títulos académicos con que se engalana habitualmenie la humanidad y — salvando escasas excepciones — ^ hincha y. ayuda a hinchar a los demás.

M A C R O C O S M O despreocupada ya del terrible «¡qué dirán!» romperá tantos moldes y rutinas como crea en su apreciar sea menester, para que vaya siendo una realidad decir la verdad frente al fariseísmo todavía al uso y ello se verifique con naturalidad, sencillez y humildad.

M A C R O C O S M O nunca dará cuenta a sus lectores de quién o quiénes dirigen las sociedades, centros o grupos, pues no educa ni instruye, ni puede deteimlnai que uno se corrija de sus defectos el saber los nombres de los que forman una Directiva, etc., mientras que puede determinar Ja fomentación de la personal vanidad, al verse el nombre escrito en letras de molde y seguido del cargo correspondiente. En cambio dará cuenta siempre de todos aquellos actos u obras realizadas que, a su leal entendei crea que marcan un progreso y una facilidad para que

.muchos seres del mismo se puedan aprovechar.

M A C R O C O S M O desde su nacer suprime los anuncios para así poder actuar en aqueUa plena libertad de acción indispensable para decü- siempre la verdad a todos, se llamen o anuncien naturistas o como sea, que casi siempre no persiguen otra cosa — en ellos muy natural — que su lucro personal.

M A C R O C O S M O no ignora que viviendo honradamente, o sea únicamente de la venta y suscripción, muy difícilmente, hoy todavía, al divulgar Espiritismo y Naturismo, podrá cubrir los costosos gastos de la publicación, pero confia en que irán siendo muchas las voluntades que la amarán y querrán sostenerla cueste lo que cueste, de-mostrando asi prácticamente su amor a los ideales que dicen sentir y querer un algo ya practicar.

M A C R O C O S M O como digna representante de) Cenáculo «El Progreso del Alma», que jamás aplaude ma-nualmente a ningún orador, tampoco aplaudirá desde sus columnas a los hermanos oradores o escritores por sus actos realizados meritorios, ya que al asi obrar se han limitado a cumplir un algo con su deber, pero divulgará los hechos aplaudibles para que puedan servir de ejemplo y estimulo a todos los demás.

M A C R O C O S M O al igual que se hace de continuo en el Cenáculo con gran frecuencia y eh particular en las sesiones de los miércoles, pondrá a la picota innominadamente, a todos los que por distintos procedimientos pretendan lucrarse con los ideales redentores Espiritismo y Naturismo, a los que con sus prácticas de fanatismo y obsesión producen un mal ejemplo y retarda más de una conversión y a todos aquellos que practican en prejuicio propio y ajeno, un remolque astral.

M A C R O C O S M O no sostendrá correspondencia con los autores de escritos que estime no publicarlos, los cuales no devolverá; de los publicados serán responsables sus autores, a cuyo fin deberán ir firmados y rubricados, aunque luego aparezcan publicados sin firma alguna, con iniciales, o con aquel seudónimo que hayan elegido y no sea vanidoso a juicio de la Redacción.

M A C R O C O S M O establecerá el cambio con todas las publicaciones de .su clase o afines, sin distinción de idiomas ni lugar de residencia de la publicación; de todas ellas transcribirá todo aquello que estime tiene un valor que conviene divulgar, y hará constar siempre en la pu-blicación que lo transcribió, para evitar que ninguna vo-luntad se envuelva en la gran murmuración; y, para aquellos casos que alguno de los pobres trabajos originales pu-blicados mereciere lo que la himianidad diría el honor de ser reeditados por otras publicacions, éstas quedan en com-pleta libertad de hacer constar o no de donde las tomaron,ya que MACROCOSMO no persigue vanidad ningtma, y si únicamente poder coadyuvar un algo a que la humanidad rompa los tradicionales y fariseáicos moldes de su mal vivir.

M A C R O C O S M O se publicará mensualmente bajo las siguientes condiciones en lo material, ruinosas para ella:

Precio de venta del ejemplar 0'60 Precio de la suscripción en Barcelona 7'— Provincias, Portugal y América (medio año) 4'50 Precio de la suscripción demás países (medio año) ... 5'— Paquete de 10 ejemplares 5—

REDACCIÓN y ADMINISTRACIÓN: calle de Nuestra Señora del Coll, 66, torre, donde deberá dirigirse toda la

correspondencia, certificados y giros _nombre_de Antonio Badia Matamala.

11

A ñ o 11 B a r c e l o n a , J u l i o d e 1 9 3 4 - N ú m . 1 3

B U S C A l ^ O O L A 1PA\Z "f^efugio Macrocosmo" - Médicos más o menos naturistas - Vividores, frescos, curande-

ros, instructores y empíricos más o menos naturistas

POR M Á X I ^ 4 A

Ai e m p e z a r - a e s c r i b i r estos sus p o b r e s r e n g l o n e s , se s i e n t e M á x i m a u n a l g o t e m e r o s a d e n o s a b e r

fíecir l o q u e s a n a m e n t e p i e n s a en b i e n d e t o d o s , y s a l i e n d o a l e n c u e n t r o d e t o r c i d a s i n t e r p r e t a c i o n e s q u e

^e p u d i e r a n d a r a su m a l p e r g e ñ a d a s m a n i f e s t a c i o n e s , r u e g a a t o d o s sus q u e r i d o s l e c t o r e s q u i e r a n ser

b e n é v o l o s con e l l a ; i n s p i r á n d o s e p a r a e l l o en el t i t u l o q u e e n c a b e z a este su Í n f i m o p e r i o d í s t i c o t r a b a j o .

B u s c a n d o l a P a z . . . s i , es u n i i t t d o m u y ¡lerrnoso y q u e t o d o s y a u n q u e en g r a d o s m u y d i s t i n t o s s i n c e r i d a d h a b r á n d e a c e p t a r , p e r o buscar l a P a z no es p r e c i s a m e n t e h a l l a r l a y l o q u e m á s i n t e n s a y

^ e l i c a d a m e n t ' e s i e n t e en su a l m a y f o r m a l a p o b r e M á . r i m a es p o d e r l a e n c o n t r a r . P o r e l l o t o d o c u a n t o

•pueda c o n t r i b u i r , en .el s e n t i d o q u e s e a , a i m p l a n t a r P a z t a a t r a e , c o m o l a r e p e l e t o d o a q u e l l o q u e d e -

t e r m i n a l a g u e r r a , sea d e n a c i ó n a n a c i ó n o e n t r e i n d i v i d u a l i d a d e s n o c o n s c i e n t e s t o d a v í a d e su l a z o d i -

•^"20 d e f r a t e r n i d a d .

y f o r m u l a d a su d e m a n d a d e b e n e v o l e n c i a qm: u n a l g o h a r a z o n a d o , p a s a a t r a t a r d e l " R e f u g i o

M a c r o c o s m o " E s t e p e q u e ñ o b a l u a r t e d e l a P a z , en su a s p e c t o m a t e r i a l , se h a l l a s i t u a d o en l a c u m b r e

f u e r t a en v e h í c u l o f o r t r a t a r s e d e c u e r f o s g r a v e m e n t e d e b i l i t a d o s , d e s d e l a c a r r e t e r a c i t a d a f a r t e n¡f

b i e n c u i d a d o r a m a l q u e en u n o s d o s m i n u t o s d e j a a l a f u e r t a d e l j a r d í n - h u e r t a d e l R e f u g i o . S i a l o d i -

c h o se a ñ a d e q u e en l a c a r r e t e r a d i c h a h a y e s t a b l e c i m i e n t o s d e t o d a clase d e c o m e s t i b l e s q u e l o s m o r a -

d o r e s d e l R e f u g i o f u e d a n n e c e s i t a r , f e s e a s u c a r á c t e r d e v e g e t a r i a n o s , c o m o es m u y n a t u r a l , cree M á -

x i m a h a b e r d e m o s t r a d o q u e en l o m a t e r i a l e x t e r n o , r e ú n e el ' ' R e f u g i o M a c r o c o s m o " d e s d e su n a c e r , t o d c

c u a n t o f u d i e r a a f e t e c e r .

E x a m i n a n d o a h o r a u n a l g o l a s c o n d i c i o n e s q u e en l o i n t e r n o r e ú n e el i n m u e b l e , se c o m p l a c e en

r e g i s t r a r e n p r i m e r t é r m i n o l a e x i s t e n c i a d e a g u a a b i c n d a n i e y d e r i c a c l a s e f a r a b e b i d a , y t o d a clase d i

f r á c t i c a c u r a t i v a h i d r i c a q u e s e a m e n e s t e r a f l i c a r a l o s f a c i e n t e s n a t u r i s t a s en el R e f u g i o i n s t a l a d o s y

a t e n d i d o s . A d e m á s d e l a g u a y el S o l s i n m e d i d a q u e a l l í se d i s f o n e s i e m f r e , se c u e n t a t a m b i é n con

l a m i s m a g e n e r o s i d a d d e f u r o y b i e n s a t u r a d o a i r e y t o d a c u a n t a l u z sea m e n e s t e r p a r a biejí o p e r a r . Se

d i s f o n e d e seis h a b i t a c i o n e s p a r a caso d e m á x i m a i n t e n s i d a d d e v e r d a d e r a n e c e s i d a d . T r a t á ^ i d o s e de

q u e en el " R e f u g i o M a c r o c o s m o " s o l a m e n t e el s i s t e m a n a t u r a l c u r a t i v o es el q u e s i e m p r e h a d e a c t u a r , no

h a s i d o d i f í c i l d o t a r l o d e l o s a r t e f a c t o s n e c e s a r i o s , c o m o d u c h a , b a ñ e r a a d e c u a d a , r e g a d e r a s , c o m p r e s a s ,

e n v o l t u r a s , e t c . , q u e se p u e d a n e c e s i t a r a p l i c a r a l e n f e r m o , y no cree M á x i m a n e c e s a r i o d e t a l l a r l a i n s t a -

l a c i ó n d e a q u e l m e n a g e c o r r i e n t e e i n d i s p e n s a b l e , c o m o c a m a s y sus r o p a s , b a t e r í a d e c o c i n a , e t c . T a m -

b i é n t i e n e e l i n m u e b l e i n s t a l a d o e l s e r v i c i o d e a l u m b r a d o e l é c t r i c o , y en r e s i e n t e n , c u a n t o a l a s p e c t o m a -

t e r i a l , c u e n t a el n a c i e n t e " R e f u g i o M a c r o c o s m o " con t o d o c u a n t o n e c e s i t a r p u e d a en l o e s e n c i a l .

E l i n m u e b l e h a s i d o a d q u i r i d o f o r u n a v o l u n t a d u n a l g o d e s t a c a d a d e l C e n á c u l o , q u e y a se es

f u e r z a u n a l g o en q u e r e r f r a c t i c a r l a l e y d e l a m a r y f r o t e g e r a su h e r m a n a h u m a n i d a d , a f e s a r d e no

i g n o r a r f o r f r a f i a y a j e n a e x f e r i e n c i a , c o m o s u e l e c o r r e s f o n d e r f o r l o g e n e r a l l a h u m a n i d a d con los

q u e l a q u i e r a n f o r a m o r b e n e f i c i a r . S e t r a t a d e l a m i s m a v o l u n t a d q u e i m p l a n t ó en l a f l a y a M o n -

g a t - B a d a l o n a , l a " C a s e t a M a c r o c o s m o " y c o m o h i z o con l a C a s e t a , h a e m p e z a d o h a c e r con el R e f u g i o , o

sea p o n e r l o a l s e r v i c i o d e a q u e l l o s h e r m a n o s y h e r m a n a s d e l C e n á c u l o q u e en r e a l i d a d d e v e r d a d p u s -

d a n n e c e s i t a r d e l o s s e r v i c i o s y b e n e f i c i o s d e l R e f u g i o , y c a r e z c a n d e m e d i o s e c o n ó m i c o s f a r a e n o t r o s

l u g a r e s o b t e n e r l o q u e m a r q u e en sus e i t f e r m e d a d e s r e s f e c t i v a s l a n e c e s i d a d . A s i a l f r e s e n t a r s e a l g t i n

caso d e é s t o s , e l p a c i e n t e es a t e n d i d o g r a t u i t a m e n t e f o r l o s f a c u l t a t i v o s n a t u r i s t a s d e l C e n á c u l o , q w . s o n

l o s q u e m a r c a n el r é g i m e n a l i m e n t i c i o y c u r a t i v o en c a d a caso e s f e c i a l , y el C e n á c u l o d e a c u e r d o con la-

v o l u n t a d p r o p i e t a r i a d e l R e f u g i o v a f a c i l i t a n d o t o d o l o d e m á s q u e en r e a l i d a d sea m e n e s t e r .

C o n e l f i n d e e v i t a r l o s i m p r e s c i n d i b l e s a b u s o s h i j o s d e l a i m p e r f e c c i ó n r e i n a n t e e n t r e l a h u m a n i -

d a d , n i l a v o l u n t a d f u n d a d o r a d e l R e f u g i o , n i el C e n á c u l o c o n c e d e n el p a s a r a o c u p a r p l a z a , d e p a g o o

g r a t u i t a e n el m i s m o , s i n a n t e s a l a L e y i n t e r r o g a r e n c a d a caso d e p o r s i , c o n el f i n d e e v i t a r e7i l o r e -

l a t i v o p o s i b l e h u m a n o h o y , q u e el R e f u g i o se t r a n s f o r m e en u n p e q u e ñ o m a n i c o m i o m á s , en v e z d e ser

u n v e r d a d e r o R e f u g i o f í s i c o y p s í q u i c o p a r a en v e r d a d con su a c t u a c i ó n a m o r o s a i m p l a n t a r u n a l -

g o P a z .

A u n q u e e x p l i c a d o m a l y a g r a n d e s r a s g o s , cree M á x i m a h a b e r d i c h o l o m e n e s t e r p a r a d e m o s t r a r qui-

e n " R e f u g i o M a c r o c o s m o " i n a u g u r a d o y a , p u e s s o n v a r i a s l a s s e m a n a s q u e m o r a y a e n e l m i s m o l a p r i -

m e r a v o l u n t a d c o n c u e r p o e n f e r m o y p o r s u m a d r e a s i s t i d a , p o d r á n e n c o n t r a r l a p e r d i d a s a l u d l o s c u e r -

p o s , p o r e n c o n t r a r en el R e f u g i o t o d a s l a s v e r d a d e r a s c o n d i c i o n e s i n d i s p e n s a b l e s p a r a r e g e n e r a r a u n

c u e r p o , s i e m p r e q u e , n a t u r a l m e n t e , se l l e g u e a t i e m p o d e t a l r e s t a u r a c i ó n o b t e n e r , p u e s el r é g i m e n d e

v i d a y c u r a n a t u r a l , c u r a t o d a s l a s e n f e r m e d a d e s , p e r o n o a t o d o s l o s e n f e r m o s , si éstos y a h a n p e r d i -

d o casi p o r c o m p l e t o l a v i t a l i d a d .

¡ C o n q u é d u l c e s a t i s f a c c i ó n , M á x i m a h a d e s c r i t o u n a l g o l o d e l " R e f u g i o M a c r o c o s m o " ! ¡ C ó m o se r e -

f u e r z a y e s p e r a n z a a l a v e z en su p o b r e a c t u a r , p a r a i r d e t e r m i n a n d o y m e r e c i e n d o d e l a D i v i n a T^^ey,

u n a m a y o r e x t e n s i ó n en l o f í s i c o y e n l o m o r a l , q u e a l a s a l m a s d e l C e n á c u l o p u e d a u n a l g o b e n e f i c i a r i

E n t a l e s d u l c e s m o m e n t o s , sue-ña, M á x i m a , d e s p i e r t a , y en e s t e su " s o ñ a r " q u i z á s u n a l g o f r o f é t i c o o

f r e m o n i t o r i o , cree y a v i s l u m b r a r l a s u c e s i v a i m f l a n t a c i ó n d e l d i s f e n s a r i o n a t u r i s t a g r a t u i t o f a r a l o s f o -

b r e s , p a r a l u e g o i r e n l a z a n d o t o d a s e s t a s f i l i a l e s i n s t i t u c i o n e s con el s a n a t o r i o n a t u r i s t a c a t a l á n d e n o m -

b r e y u n i v e r s a l d e a c t i v i d a d , y d e s d e a q u e l i n s t a n t e en q u e el e n f e r m o a s i s t i ó f o r f r i m e r a v e z a l a se-

s i ó n d e C l í n i c a d e e n f e r m e d a d m o r a l d e l C e n á c u l o , e n c u y a s e s i ó n f u é d i a g n o s t i c a d o e l caso c o m o u n o

m á s d e d i s f u n c i ó n o r g á n i c a s i n n a d a a n o r m a l e s f i r i t u a l , v a v i e n d o l a m a r c h a a s c e n d e n t e d e l a m o r d e l

C e n á c u l o , p a s a n d o a t r a v é s en m u c h a s o c a s i o n e s y d e s p u é s d e l a C l í n i c a d e e n f e r m e d a d m o r a l , p o r el

s e r v i c i o g r a t u i t o n a t u r i s t a f a c u l t a t i v o , p o r el d i s p e n s a r i o n a t u r i s t a g r a t u i t o t a m b i é n , f o r l o s s e r v i c i o s d e

f l a y a p o r " C a s e t a M a c r o c o s m o " y d e c a m p o y a l t u r a f o r R e f u g i o , f a r a f i n a l m e n t e f a s a r a l S a n a t o r i o d e l

C e n á c u l o e n f l e n a 'Natura y g r a t u i t o t a m b i é n . Y a l l l e g a r a q u í e n s u " s o ñ a r " l e f i d e a D i o s s u C r e a d o r ,

q u e n o l a d e j e " d e s f e r t a r " c o m o no s e a a r m a d a d e t o d o c u a n t o f u e d a n e c e s i t a r f a r a . 'ir i m p l a j t t a n d o e n

su N o m b r e p o r l a t i e r r a y b a j o t o d o s a q u e l l o s n o m b r e s n a t u r i s t a s y e s p i r i t a s q u e v a y a m a r c a n d o l a n e -

c e s i d a d , P a z , m u c h a P a z , s i e m f r e P a z . . .

A l i n t e n t a r p a s a r , M á x i m a ' a t r a t a r d e l s e g u n d o t e m a a i t u n c i a d o , l e d i c e l a m e n t e q u e e n a t e n c i ó n

- ( 2 ) - .

Diálogo escrito y recitado, respectivamente, por los hermanos del

Cenáculo S. B., F . M. y M. P . en una de las veladas recreativas frater-

nales que viene celebrando nuestro Cenáculo los jueves por la noche

{ C o n c l u s i ó n )

Sigfrido.—^Hermano P .

A í^rora .—Hermana F .

Aurora .—Buenas noches, Sigfr ido. Qué, ¿cómo vamos ?

S i g . — P L x e n mujer, b i e n ; encantado de haber

íiallado un oasis pa ra aprender y un manant ia l

para apagar mi sed.

A w o . — N o ha s ido , malo el hal lazgo, no fué

perdida la s iembra de aquel buen sembrador.

¿ C u á l ? ¿ Q u é sembrador?

A « r o . — ¿ N o se acuerda que los dos volvimos a

encontrarnos, gracias a que unos se bur laron?

Ah !, quiere decir MACROCOSMO ; pues

'•"̂ len, ¿no le dije que hoy le dar ía mi parecer?,

pero antes déjeme dec i r ; ¡ qué hermoso es vivir

•sabiendo a donde llegar ! ¡ Qué hermoso es sem-

'^rar, cuando se sabe que n a d a se pierde ! ¡ Qué

liermoso es ser lo que aquí aprendemos, que sólo

por el amor lo hallaremos y por amor llegaremos

a Dios 1

A u r 0 . - ^ ^ . 1 , que ya se ha convencido que existe un Dios?

-^¿á'—Quien busca, ha l la , ¿no es es to? , y , al

liallarlo, sería ser lo que no se debe, si se despre-

ciara, i qué importa que le h a y a dicho Dios 1 ;

uias yo comprendo después de estudiar , que n a d a ,

nada existe por casual idad, que la v ida va regida

por una fuerza que crea y que d a el ritmo en todo ,

•^ue ama y que respeta y que de ja en l ibertad.

A?^ro.—Bien comprende a ese Dios, así yo tam-

'^ién lo comprendo, pero, ¿cuánto he cambiado? ,

"o hace mucho que hacía la beata , mas , que im-

porta, conocí aquello, que no me sabe mal, por al-

go empecé.

Sig.—¿Y, encuentra diferencia?

• Auro.—¿Qué si la encuentro? , mucha, hoy la

rut ina se adueña de todo , en t odo se hal la , cuan-

do sólo se quiere vivir sin querer más avanzar .

Se cree en Dios sin conocerlo, se formulan ora-

ciones sin sentirlas, se dan consejos sin sent ido,

se da ,viento , mucho viento en vez de da r semi-

lla. ¡ A j ' ! S igfr ido , ár ido se encuentra el campo

del amor puro y verdadero , ár ido, si lo contem-

plo ; nosotros, los que yo creo, que tenemos

más razones convincentes para progresar , nosotros

que sabemos que vivir es mirar ade lan te ; pues,

que poco late nuestro corazón, con el canto que

d iga amor.

Sig.—Tiene razón Aurora , tiene razón. Pero si bien yo creo que en el campo que usted dice se en-

cuentra la aridez, pero acuérdese que nos halla-

mos donde a tantos los cri t ican, y muchos se

burlan.

Auro.—Tiene razón, nos encontramos con los

solitarios, con los incomprendidos , pero yo le di-

go que ellos son los que saben donde tienen los

sent idos.

Sig.—Yo así lo acejJto ; pero una cosa hemos de

saber, cultivar la flor, hemos de regarla y no de-

jar la , que si bien así lo hacemos, ¡ cuán to nos be-

neficiaremos y sacaremos de provecho !

Auro.—¿Qué f lor?

Sig.—Nosotros somos una flor que si nos sabe-mos cultivar, podremos da r perfume y por lo tan-

to nos habremos de beneficiar.

se está celebrando en estos nionientos un congreso más, naturista, y. que a sus fundadores les guia •^"^a sana fe y mía no menor buena voluntad, aguarde a describir su sentir sobre el íitzdo anunciado a lue dicho congreso lia-va terminado sus tareas y ^e halle cada uno de sus factores actuantes, restituí-congreso liaya- terminac • • , , i j • j t

a su vida normal y local, y, lááxima, que sabe esperar, que no es ya impídsiva del todo, decide aten-^ la vibración mental, que bien le consta que la casualidad no existe y que sólo el amor la puede asi

^'^onsejar D e j a p u e s en suspenso hasta el próximo número tratar el tema en cuestión, y ruega a s u s benévolos lectores que donde no haya llegado su tan defectuosa exposición del propio seHitir, haya

comprender y bien profundizar.

Auro.—Sí, es ve rdad , flores que fecundadas por

el polen del amor, pueden da r perfume ; no está

mal el símil. Pero escuche, usted antes de saber

esto, ¿hab r í a pod ido comprender que el Espir i t is-

mo tuviese consonancia con el Natur ismo ?

Sig.—Quien, ¿ y o ? , me hubiera pensado que era una utopía, ¿pero sabe que dice lo lógica?

A u r o . — ¿ Qué ?

Sig.—Que n a d a es mentira ; si a ésta le sigue

una ve rdad , y como muchas veces decimos que es

mentira lo que no comprendemos, resulta que lo

que negamos es la ve rdad .

Aura.—Tiene razón. ¿Y qué me dice de MA-

CROCOSMO?, y a la leyó.

Sig.—Si, por cierto que me llenó de satisfac-

ción, al empezarlo, y a encontré una delicadeza,

una poesía que me decía, vive, vive en los sueños,

sueña en la vida, mira al cénit, que sabrás vislum-

brar lo que hoy aun bien no sabes abarcar .

Auro.—Aquel hermoso claro de luna, ¿no es

ve rdad ?

Sig.—El mismo, cuánto se puede vivir sin so-

ñar, aun que parezca soñar sin vivir, cuánto me

gus ta pensar que aquí no se termina la v ida , que

el más allá me sonríe, que la v ida me a g u a r d a ,

y me d a r á lo que yo anhelo, y es : de su grandeza

y armonía !

Auro.—¿Nada más le gus tó?

Sig.—Si, leí aquella comunicación que me llenó

de ref lexión; mas, luego pasé a Colaborando. . .

Auro.—De Amal ia Domingo , ¿qué le pareció?

T a n t o en la v ida corporal como en la v ida extra-

terrena su arrullo no ha pa rado , aquí consoló al

c a í d o ; amparó al d e s g r a c i a d o ; más, allá siem.-

bra semilla, refuerza los corazones, da sus brisas

que cual suaves melodías hacen ver las noches

d ías y así revivir las esperanzas pe rd idas .

Fué una flor de delicado perfume.

Sig.—Fué una valerosa mujer, que supo sen-

tir y decir lo que tan to me ha hecho pensar y son-

reír. Mas sigo yo en todo el correr de mi mira-

da ; he encont rado verdad tan to en ((A la sombra

de la cruz)), como en « M a g n a n i m i d a d » , como en

todo , por que si le tuviera que de ta l la r t odo , pa-

saríamos t oda la noche 3̂ aun par te del día ; pero

yo le d igo que gracias a MACROCOSMO sé hoy

más comprender . ¿ Y usted ?

Auro.—Pues gracias a él sé aceptar que sin sa-

ber bien vivir y el cuerpo bien cuidar no se pue-

de bien seguir mi rando la e te rn idad . Yo ante-

aceptaba que los naturis tas eran unos desorienta-

dos que iniitabán a los. . .

Sig.—¿Quiere decir a los asnos? A u r o . — U n a cosa por el estilo, pero hoy, no.

ho3' acepto lo que dice una máxima y es «dinie

lo que comes 3' te diré quien eres» ¿ y us t ed?

Sig.—Yo también igual le debo decir, 3̂ 0 creía

que los espirit istas eran personas ex t ravagantes )'

anormales , mas sueño fué, y y a voló , 'v is ión de

la no comprensión que se esfumó. Mas como quien

quiere es tudiar siempre puede cosas nuevas apren-

der, pues aprendí aun que me serví de la burla de

unos amigos, que hoy también se burlan de mn

mas 3-0 les dejo, y bien satisfecho que esto3', que me d igan beato.

Auro.—Qué cosas, ¿ v e r d a d ?

Sig.—Mas así es, y y o le d i g o : Aurora , que la

primera vez de conocernos nos penetró la a r m o n í a ,

la segunda .nos penetra la vida, la úl t ima es ge-

neradora de la primera ; pues cantemos a la vida

y crearemos la armonía.

Aíiro.—Si, nos conocimos en un palacio y nos

hal lamos en un palacio t a m b i é n ; mejor que el

primero, pues aquí h a y lo que sirv'e para levantar

lo que el hombre con su ciencia aun no sabe ni

soñar .

Sig.—Pues déme la mano Aurora y por nues-

tro encuentro y por MACROCOSMO la gran sembra-

dora d igamos que la v ida no es lo que se adora ,

más sí lo que se ignora .

Auro.—Pues bendi ta seas AÍACROCOSMO, ben-

di ta te dice quien de ti recibió.. .

Sig.—Lo que nos hace vivir y nos hace entre-

ver que para bien vivir hace falta seguir por tu

sendero.

Recibe, pues, nuestro saludo, soberana de nues-

tro templo, paloma de nuestro cielo, y con la

mano apre tada podamos decir que el «(Naturismo

es a la salud del cuerpo lo que el Espir i t i smo es

al progreso del a lma» , y ambos han de ser una

sola guía.

F I N

Solamente son productos naturales los que brinda al terrenal la Naturaleza, lo mismo para alimentar que para curar. Los fabricados por el hombre en sus laboratorios aunque se escondan bajo títulos de relumbrón naturistas, son y serán mientras e.xistan, el áspid venenoso que aten-to sólo a su lucro inconfesable, no vacila en, a sus posi-bles victimas emponzoñar. IMACROCOSMO.

- ( 4 ) -

i I I

C O IL A\ IB © IR AIM n O Jamás el pedir pa ra el b;en de los demás podra

ser motivo de molest ia pa ra las a lmas que y a un

algo nos place el in tentar amar a- todo lo creado.

Ĵ 'Ie has l l amado por amor y af ianzándote en Dios,

y aún temes d is t raerme de a lguna de mis ocupa-

ciones, dices, ¿ n o comprendes mi querido herma-

no, que no cabe en mi ocupación mejor posible que

el amar y proteger dent ro de un complacer? E n

suma, ¿ qué solicitas de mí ? Que una vez más acu-

da a dic tar te un a lgo de lo que en mí pueda ha-

ber y que a más de uno quizá pueda utilizar. Pues

bien, animoso hermano , por mí nunca hab rá de

quedar, a f ina pues la mente, absorbe como sabes

y sea Dios el que a los dos nos venga a i luminar.

E n primer lugar m e . h a b r á s de permitir que te

d iga a la vez que a tus falmas, que aún perdura

mi la dulzura del momento aquel que en vues-

tra velada fraternal me dedicaste is , i Con qué de-

licadeza y sencillez me ded icas te i s vuestro sen tn !

l^ien marcasteis que no me dedicabais n ingún ho-

nienaje, seguros d e así .^erme ag radab le s , y , bien

acertasteis. T a m b i é n exactos fuisteis al af i rmar

que todo el año nos relacionamos de var ias inane-

'•as, y por lo t a n t o que no hab ía motivo en efemé-

ride a lguna pa ra ded icarme vuestro amor con pre-

ferencia y a que siempre me ^colmáis con él d a d a

Vuestra b o n d a d pa ra conmigo .

i Cuán to me complacería que, y a por la tierra,

de mí se acordasen en ot ra forma menos rut inar ia y

protocolar ia! Homena jes , en los cuales echan el

resto la mayor í a de los actores de e s to s . t an poco,-

sinceros actos, la m a y o r í a de ellos, de adjet ivos;

calificativos l auda to r ios y encomiásticos de quien

f>ií. de cuanto realicé. . . pero a la sombra d e un

nombre que fué y que se dice querer homenajear ,

i cuánto buscar el ap lauso de los aud i to r ios

perorado o escrito ! a lo

--..--^u u cscriro !

E n la mayor í a de tales p re tend idos homenajes ,

(

Medianímica escribiente, por el Médium B.

lo que se busca inconfesablemente, claro es tá , es el

lucirse, el hacerse un nombre de des taque , el ser

c i tado luego en la prensa del Idea l , como a f igura

des t acada y , por lo t an to , i nd i cada paira ocupar

puestos o cargos que la propia prensa se cu ida rá

luego de da r cuenta con nombres , apel l idos y mé-

ri tos cont ra ídos . As í resulta que con el pre texto de

homenajearme a mí, a quien pre tenden homenajear

es a ellos mismos. Si pudieras ver, m i buen her-

mano , con la l iber tad que lo veo yo , lo que se vi-

bra en la mayor í a de ta les actos, te i nd igna r í a s ,

d a d o que ver ías las leyes de v a n i d a d , celos, en-

v id ia , murmurac ión , despecho, etc. , en t ra r en ac-

ción a sus fines, y t o d o a g a z a p a d o ba jo el apa-

rente pabel lón de un homenaje de amor a l o

que fui.

E n la mayor í a de tales actos, bien sé que me

podrás aceptar que estoy ausente por completo de

ellos, l imi t ándome a rogar a Dios p a r a que ilu-

mine a t an to fariseo del sexo que fuere, que to -

m á n d o m e por pre tex to busca d a r sat isfacción a su

innoble sed. As í me esfuerzo en devolver u n a lgo

bien por m a l recibido, mal que deja d e serlo pa ra

mí d a d o que no lo acepto por ta l y lo absuelbo

con mi pobr ís imo amor .

E n cambio en vuestro caso y a lgunos ot ros por

la t ierra , no muchos , j cuán to gozo y me enter-

nezco !, ¡ cuán to in ten to agradecer lo que con hu-

m i l d a d y amor se me ded ica en v e r d a d ! D e más

de un hoga r te podr í a contar que no precisamente

en d e t e r m i n a d o mes o d ia del año, sino siem.pre

que acude a la mente o mentes en cuestión, el ha-

berme p e r d i d o de l a carne, veo deslizarse silencio-

sas l ág r imas que h a s t a mí l legan c a n t a n d o al ver-

d a d e r o amor an te nues t ro Creador . E n o t ras oca-

siones, recibo n í t idas unas vibraciones de una al-

ma que cual me ocurrió a mí , vive la v i d a de la

carne, de lo que llam.áis l imosna E s t a a lma queri-

5 ) - • -

da , había adqu i r ido la costumbre de acudir al ce-menterio donde «reposan)) los átomos cósmicos que

consti tuyeron mi enclenque cuerpo, y ante lo que

el apreciar de los encarnados me dedicó, se pos-

t e m a b a y l loraba r o g a n d o a Dios por mí. Cada

vez que así ac tuaba aquella alma que tan to me

quiere, ¡ cuánto me hacía sufrir ! N o paré hasta

que pude conseguir el inculcarle que allí no debía

acudi r a rogar por mi. Hoj^ vibra cual siempre a

mi favor, pero lo hace desde el quizio de alguna

de las puertas en que se sienta para su forma dor-

mir . . . y cuando su cuerpo do rmi t ando está, nos

alejamos de él un algo pa ra nuestros lazos de

amor más estrecha:r. E s a lma que más de un lazo

tiene creado conmigo en pasados y tenebrosos aye-

res, y también un uno, entre otros, en que mucho

nos amamos . E s t á hoy esa a lma sedienta de de-

ja r a su forma pa ra seguirme a mí, pero voy mi-

t i gando su gran sed lo poco que me deja, con .-1

fin d e que primero bien pueda acabar de cumplir

su expia tor ia promesa por la t ierra.

También en la carne me recuerda con frecuencia

otra alma que con mi forma se relacionó y mucho

la amó y por cierto protegió, y en silencio estudia,

compara . . . y luego se ind igna y enmudece ante

el fruto obtenido en su estudiar y compara^ ac-

tuaciones espiri t istas por la t ierra. A nadie acusa,

con nad ie se mete, a voluntad a lguna murmura ,

pero su dolor llega has ta mí, y aunque la tal vo-

lun tad no vierta lágr imas que se deslicen por sus

ya a r r u g a d a s mejil las, las genera internas y muy

elocuentes que con gran facil idad sé recibir y un

a lgo intento agradecer . También con esa alma me

relaciono, por las noches sobre todo , pero no me

es posible convencerla todavía de que hoy no lo

han de poder hacer ni decir mejor. Así te iría con-

t ando muchos casos que como estos botoncitos

de muestra te causarían gran satisfacción, pero,

¡ ay ! hermano querido, siendo muchos los que te

podr ía describir, forman legión los otros, los del

f ingimiento e inconfesable f ina l idad .

D e t odo lo que te he d ic tado en pobre agrade-

cer, deseo se desprenda la sana esencia que a tus

a lmas y a muchas otras haga un a lgo estudiar , en

estos p re tendidos homenajes a fecha fija de que

se me hace víct ima anualmente. H o y por mi vo-

lun tad , y a víctima no llego a ser, y además , co-

mo y a dije, procuro que no sean víctimas de la

propia obra mal hecha los organizadores y actuan-

tes de tales poco espiri tas actos reahzados .

Tipo de Elena Founnent, segunda esposa de Rubens. Ella tenía 16 años y él 54 cuando se casaron. La bella Pourment ha sido pintada por su marido y por Van DycK

¡ ^ u á n t o más te har ía escribir !, pero claramente

veo el es tado de cansancio de tu cuerpo así co-

mo la debi l idad de tu mente, hija en este ins-,

t an te principalmente, por ser hora, (ya hace

a lgunas) , en que debiera es tar en práctica de des-

cansar ; acuéstala pues y luego si te place te ven-

dré a buscar para pontinuail mi reilato dent ro

un recorrer en el que te jiodré mostrar los cuerpos

de los casos que te he contado un algo, y a lguno otro muy interesante que te podré hacer es tudiar .

Pues cierra ya estos mis pobres renglones con

la af i rmación para tí y pa ra tus a lmas , de lo mu-

cho que agradecí vuestro no homenaje y que has-

ta mí clarísimo llegó vuestro sano sentir, y si en-

tonces hice llorar a más de una sin proponérmelo,

por acercarme a vosotras demas iado en mi escaso

querer, perdonádmelo en gracia a la promesa de que

j a m á s hab rá de poder olvidaros quien fué por la

t ierra.

A M A L I A D O M I N G O SOLER

) - ( 6

4

Carra d ing tdao l ^ c n a b o

K Uaman al Oran Vnircia, i'vs ^^^^^f^ »uncniiT.-e» íitu-CntK.H -^^^^t'M

«i .-ora N-nr.YJÍii .vn u tun'J rortiía por

uPic olvcur.vvf eiraiUir iUÍ!ls- • iisc í i li'íhij Kiía V auiíiiKWica ura juc nrniyi í í i'a'Kiíiocn csuy ;áar;t'- ín íüWí' pr«íéc?.í\ra • ír.irrífuial'ic; cfr'u^cxrrífiichtiíáe • •

;•Sl^r^^Ticrlm^ulv4lCli4t'i^uriA• • íi'L^nuJ .iraníes wnicí.CHattíí rívrcii»\ V inwncíH a fo^nî atu'̂ .

i cuaiíí rfbíña v awiiNia n-.-. Jai\-f.\cimotíc.fciícinaíw.Camiiu .

? • vOniauít.vií.wilíiW'

• : " rcrtjnfujTíKnaaiinnriróvisr..' numiKn ;}mj)íf«»í.3!díicu vic'ium-car.-ir.y.TO mucbeHctnnailtónr.

rcf.« loí ̂ ui K ixmíisuaioíUraqwlsa Kciciíj Kníficioí V íaluí.^r v6!c.a»v

mcl!tia.V ;ni ioí mdlKite ¡lUí íitjn qiK , £i í bra p%TJuicio f; m HlaiKtaí.pjrju!

jfinBa pMwuiKñu iiuí Jlcy« v"sútí iloí wn-ijualí: ííiau!,' t ¡ í i » .Süníasií cii fríwíiií y « •

prcntamniK w í í k U V . "publiu* ScntulUé.

Comunicaciones medianímicas parlantes, obtenidas en el Cenáculo e

careta. Solamente te contesto que usas mal de lu

intelecto ; si yo no fuese, y a que me niegas , ; co-

mo podr ías oírme en t í ? ¿ P o r qué me objetas, si

crees que no existo, que fui un mi to? ¿Y si fui

un mito, ¿por qué los tuyos de carne y sin carne,

en fechas como hoy , explotan un mi to? Contesta,

contesta con la misma sinceridad, te p ide mi

amor. Alma querida, porque te da la gana ! Bien,

nmy d igna la contestación de t í . Dices bien, me

has d a d o verdad , porque usas de tu libre albedrío,

dicho con más suav idad . Pues bien, no pretendo

quitár telo, pobre de mí. Sigue, sigue, si es tu vo-

lun tad . T u triste y oscura vereda destruye lo que

te de jan los interesados destruir . Pero en verdad

te d igo, y no lo olvides, que n a d a nuevo te voy

a af i rmar , que si las almas del Cenáculo quieren

cumplir con su deber, a n inguna , ni a una sola,

.su cuerpo le pod rás destruir . A n inguna , ni a una

sola del Cenáculo, la podrás arrancar . Bien, bien.

Respeto e interpreto claramente tus carcajadas,

donde van . Sí, sí, sé los juguetes y anzuelos que

tienes, según tú dices, un gran arsenal, con los

cuales te llevas del Cenáculo las almas encarna-

das con t an t a frecuencia. ¿ L o ves, si leo en tu

carcajear? Bien, te d igo que no de tí depende, ni

de tus juguetes ni anzuelos, depende de ellos na-

da más . Sí, te lo puedo demostrar . ¿ Qué anzuelos

te ha aceptado , de los centenares que a diario le

rodean a esa alma y cuerpo ? Lo que no ha caído,

dices, caerá. Bien. Yo te d igo lo que dice él con

g ran frecuencia: Dios sobre todo . Bien. Blasfe-

ma de él, d ía , te repito, vendrá que lo t endrás que

buscar. Sí, por mi par te te dejo en l ibertad, su-

fres de escucharme ¿ v e r d a d ? Pues bien, en nom-

bre del P a d r e , te d igo, ya que según tú no exis-

tí j amás , ya que soy un mito, yo que, por lo tan-

to, no s iendo, n a d a puedo hacer, y o te d igo con

amor , con p iedad , que sí soy un á tomo de Dios , j

y a que en tí está ahora mismo, si quieres, la li-

ber tad , i

¿ L o ves? Adiós , adiós . i

A lmas del Cenáculo, os d i j e : vivid alerta. ¿ O s ;

he e n g a ñ a d o algp.na vez? ¿Mis vaticinios, no se

han cumpl ido siempre? Quien haya realizado exac- •

tamente , no a vuestra manera, mis consejos, ha-

béis obtenido perjuicio o éxi to? De aquí, ¿os han

pod ido a r rancar? Pues en ve rdad , os he de vol-

ver a decir, dándoos ve rdad , que si al Cenáculo

me permitís que os ponga en símil de un árbol y

- (

vosotros sus frutos, i ay ! frutos queridos, cuán-

tos hay , cuántos hay , que estáis a pun to de des-

prenderos del á r b o l ! Los gorriones, los pájaros,

en general, de plumaje bien oscuro, de continuo os

vienen a picar, y así, cuántos no caéis del árbol

a fuerza de picotazos, por quereros, por quere-

ros, sí, dejar picar !

E l símil es grosero, es de la tierra, en la tierra

estáis . Mentalizad así t odas con faci l idad, y que-

red llegar a ser el fruto de aquel árbol que no

quiere caer antes del t iempo, que quiere llegar

en el árbol, a bien madura r . T o d a s podréis,

si así queréis obran os dice mi A^erdad, pero ; ay !

i ay !, añade mi V e r d a d , que mucho temo por vos-

otros que os dejaréis arrancar .

Almas queridas, credenciales mentales a miles,

peticiones, vibráis y me mandá i s , porque no son

sólo las vuestras de carne an imando que me diri-

gís, son muchas otras que no veis ni podéis ima-

ginar .

Pobre mundo-t ierra , pobre mundo mío, que fué

y es ! H a s l legado a un punto de agudización que

marcará una fecha en tu historia. Si , se te acerca

un cambio, 3'a anunciado, en tu evolución. L a cor-

teza va a sufrir, y está sufriendo y a grandes

transformaciones geológicas. Volved la vista a es-

ta parte terráquea que llamáis J apón ; recordad en

lo que l lamáis unos años en vuestro rememorar y

hallaréis una trepidación casi continua. Millares

de millares de cuerpos destruidos , inundaciones,

incendios, sismos, y 3-0 os d igo : se acercan los

tiempos de grandes contracciones en la corteza te-

rráquea, aparición de grandes volcanes, forma-

ción de nuevos mares, hundimiento de penínsulas

enteras y aparición de una nueva península, para

albergar una nueva raza en el mundo-t ierra , pero

nueva sm ser nueva, porque serán almas viejísimas

las que en tal península terráquea reencarnarán. No

es imposible que en ta l península 3' en tal reencar-

nar , a lgunas que animáis cuerpo en este instante,

aquí , iréis allí a encarnar . Raza, será, que da rá

ejemplo sobre las ruinas, sobre la hecatombe, so-

bre los gravísimos t ras tornos políticos, filosóficos,

sociales, religiosos y étnicos que se han iniciado

ya . Los propios moradores de la t ierra, en su mal

vivir y obrar , han sembrado ; justo es que cose

chen sobre las ruinas de una civilización más que

dice el hombre ; nacerá un período que recordará

el helénico de g r a t a memoria vuestra, los que es-

1 \

tudiosos un algo queréis ser. Aquellas almas que

encarnarán en la nueva península y con aquellos

cuerpos, pract icarán un casi desnudismo integral,

irán descalzos, destocados y apenas si cubrirán

sus formas de carne con liviana tela. Su v ida en

régimen alimenticio será lo que llamáis hoy lo na-

tural, f rugal idad, na tura l idad , y jamás podrán

aceptar que pa ra alimentación de sus formas se

pueda quebrantar aquella ley del Padre que dice

en la tierra y en todas pa r t e s : «No mata rás» .

Aquella raza se servirá de su experiencia para

demostrar a los rescoldos que quedarán muy nu-

merosos de vuestro presente mal vivir, que h a y que

^ivir con sencillez y en humildad , que hay que

amarse los unos a los otros, que nadie puede ser

-iuez del otro porque todos todavía tienen algo de

lo que en esta tierra se l lama criminal. Todos se-

rán ejemplos en donde mutuamente el uno al otro

estudiarán y se amarán y protegerán. Sus luchas

serán por ser de los últimos siempre, al revés de

lo que hoy vosotros realizáis, y así su evolución

será, y primeros l legarán a ser. Serán un foco ra-

diante de luz en el mundo-t ierra , porque serán hu-

mildes, serán sencillos, serán sinceros. Volverán a

ser, pero con experiencia y sabidur ía adqui r ida a

través de los siglos, volverán a ser una apro-

ximación mejorada de las primeras reencar-

naciones pobladoras del mundo-t ierra . Con ello

os vengo a decir que sólo un camino tiene el

mortal de la tierra y es deshacer todo lo a n d a d o

en su pre tendido progreso y civilización, para vol-

ver a ser, aunque mu}' mejorado, un Sócrates, un

Homero, un Virgi l io. ¿ P a r a qué cont inuar? Que-

red pues, hoy, a lmas del Cenáculo terráqueo in-

comparable que aquí en este momento formáis,

quered pues y a un algo en las vuestras posibil ida-

des de la materia y del espíritu vuestros de hoy,

esforzaros en ser los precursores de la raza por

venir en la península que está por nacer.

( C 07iiinuará)

Padre e hijo, del Cenáculo en plena Natura practicando el nudismo integral. — Mayo 1934

Comunicación medianímica escribiente, obtenida por la hermana B. del Cenáculo

Si en verdad queremos mejorarnos hay que bus-

car el principio por donde nos perdemos. Eso se

t ra ta si en la forma que tenemos para ver nuestras

imperfecciones nos encontramos que en nosotros lo

que más domina es la avaricia, la van idad o la

nmrmuración.

E l egoísmo y la murmuración es lo que más

a b u n d a y sin embargo pocos de los hermanos aquí

reunidos creen que estas dos leyes estén vivas en

ellos y yo os d i g o : no h a y n inguno que tenga

esta ley muerta ya . Pero al mismo tiempo pienso.

l N o les servirá de consuelo individual el pensar que todos tienen en g r a d o más o menos estas leyes

por vencer?

N o hermanos, el que así piensa se envuelve más,

ya que nuestro propio mejoramiento es lo que nos

debe servir de preocupación. L a v ida en ese mun-

do es de t rabajo para un mejoramiento y es un

t rabajo de c a d a alma de por sí, nuestras imper-

fecciones no es cada vecino el encargado de bo-

rrar las , ni mal de muchos ya se dice que consue-

lo es de tontos . Luchar por enmendaros y en vez de mirar el defecto de los demás vuestro deber es

de a y u d a r a que se corrija, porque a y u d a r al ade-

lanto de otro ser, nos sirve para conseguir el

nuestro.

Yo os podr ía decir que para mejorarse no hav

más que un medio ; mirarnos de continuo dentro

de nosotros, pensar lo que vamos a hablar antes

de decirlo, y -si es de otra persona y n a d a bueno-,

callarnos y no murmurar .

H a y muchas almas que creen de buena fe que

si lo que dicen es verdad , no hacen mal, y no cs

así. ¿ N o dijo Jesús (¡No juzgues a tu prój imo»,

no di jo también «el que esté limpio de pecado tire

la primera p i ed ra?» T o d o es murmurar y no hay

quien esté autor izado a decir los defectos de un

hermano aunque esté de todos conocido.

Vibrar de amor es lo que falta en el mundo-t ie-

rra, tened en vuestros labios una disculpa siempre

para vuestros hermanos y sed severos con vosotros

m i s m o s ; y a veis, lo contrario de lo que ahora

practicáis . O s parecerá difícil pero yo os aseguro

que el día que sepáis dominar vuestros defectos,

mi rándoos interiormente, seréis más tolerantes con

vuestro prój imo. ¡ Os vais a descubrir m á s reco-

vecos que limpiar ! Muy poco os quedar ía de tiem-

po para ver las imperfecciones de los demás .

Yo os mando continuamente vibras de compren-

sión, os mculco el impulso que tenéis que seguir

para ser buenos, pero desgraciadamente no seguís

el primer impulso bueno sino que os dejáis llevar

de vuestra sinrazón del mal vivir.

E l estudio de nuestro yo, son pocas las que aquí

venís que queréis seguir y sin embargo todas que-

réis que los buenos espíritus os vengan a iluminar.

¿ Pero, qué entendéis mis pobres almas de esa ilu-

minación ? ¿ Cuántas son las que siguen los con-

sejos que se os dan ? ¿ Por qué no os estudiáis y

dejáis que cada uno de los demás lo haga como

le place ?

Aqui se da el caso que se oye deci r : Fu lana que

practica esta doctr ina hace ésto o aquello y yo

pregunto. Y tú, alma que así vibras y das de tu

fruto malsano, al hablar del defecto de otro her-

mano ¿ por qué pierdes en ello un t iempo precio-

so y no t ra tas de ser tú mejor que el que criti-

cas, empezando tu obra por no hablar de lo que

no debes juzgar ?

Los que tengan oídos que oigan. Los t iempos

se acercan. Muchos los l lamados, pocos los esco-

gidos .

L u z y VERDAD

lE y O L lU C II O 1^ S e n t i r s e g e n e r a n d o en 7iebulosas,

v ó r t i c e d e á t o t n o s : a g u a , t i e r r a , f u e g o ;

d e s p u é s p i e d r a y m e t a l q u e l u e g o ,

y a c é l t d a s o r g á n i c a s , m i l a g r o s a s .

C o n f o r m a r á n el v e g e t a l g o z o s a s ,

n u t r i r á n o t r a s F o r m a s , s i n a p e g o

a l e x i s t i r q u e , t r a n s i t o r i o y c i e g o ,

es s u c e s i ó n d e d á d i v a s g l o r i o s a s .

Y asi l l e g a r a l a n i m a l d e i n s t i n t o ,

l u e g o , a l H o m b r e d e p a s i ó n , d e I d e a

y a l l o g r a r l a c o n s c i é n c i a d e S í m i s m o .

S a b e r s e en l a U n i d a d d e l l a b e r i n t o ,

c h i s p a d i v i n a d e i n c e n d i a r i a t e a ,

p r o y e c t á n d o s e L u z s o b r e el A b i s m o ! !

A. F. G .

(De «.Evolución», de Buenos Aires.)

- ( 1 0 ) -

Dictámenes medianímicos escri-

bientes, obtenidos al comenzar sus

sesiones el "Grupi to de la P a z "

Si, dices bien, implantar la Paz entre ios de-

'ȇs, en lo posible . . . , sano y bello intento casi

irrealizable d a d o el e s t ado caótico en que se deha-

la hermana h u m a n i d a d encarnada .

Desde luego que lo difícil de la labor. reaHzar

"O os debe desanimar , pues bien sab ido tenéis

que lo a r d u o es lo que tiene mérito realizar a los

ojos de Dios .

Sed pues cada vez más constantes y decididos

luchadores para poner Paz en t odas partes don d e

os encontréis, y siempre que os convenzáis que no

lo habéis conseguido, no por eso os disgustéis ,

pues mientras no se h a y a pe rd ido por vosotros,

ante Dios estáis a salvo cuanto al cumphmiento

de vuestro deber.

Es tá i s con carne propia todav ía en el m u n d o

de la gran pasión, y ello forzosamente determina

que la labor que t an to os a faná i s en realizar en

"'Omentos como este, sea ing ra ta por demás de

conseguir y por t an to difícil, muy difícil de poder

realizar.

Animaos mucho, almas a m a d a s , y disponeos

una vez más a la prestación de vuestras voluntades

para el bien, no pensando en este ins tante en cosa

alguna d i s t in ta que os podr ía un a lgo paral izar .

D a d comienzo ya .

Nunca os uniréis bas tan te para hacer buena la-

'^or, unios pues el máx imo posible que en vosotros

cabe y más y mejor os p o d r á la Ley utilizar. Des-

niateriahzarse, cuesta también un mucho el conse-

gu ido , pero den t ro de vuestro relativo ind iv idua l ,

l^uscad formar aquel med io de conjunto que sea

lo más posible que podéis hoy alcanzar, para asi

«er bien ut i l izados en la labor que aspiráis ahora

realizar.

Poner Paz es la labor más difícil por la t ie r ra ,

hoy, y precisamente por ello, es la labor que más i

can t idad h a y pa ra realizar. N o os de tengáis pues

en vuestro sano anhelo, seguid afanosos en vues-

tro desear la paz implantar , y en m a ñ a n a s sucesi-

•^os por venir pa r a vosotros , también la paz br i-

l lará en vosotros por vuestro bien. Aque l l a paz

será la consecuencia de la que h a y á i s con t r ibu ido

a implantar por la t ierra en los demás . D a d co-

mienzo ya , si así marca vuestra vo lun tad .

* * »

Merecimiento. . . sí, en vuestro g r a d o lo tenéis to-

dos voso t ros ; engrandecer lo es lo que necesitáis

en ve rdad , pero esto bien sabéis es cosa vuestra .

Den t ro pues del que habéis conquis tado , os va-

mos a util izar una vez más .

E n un lecho de hospi ta l n o lejos d e vuestra ciu-

d a d , se ha l la una a lma encarnada , conciente del

es tado de su forma enferma. Comprende que la

tisis va a c a b a n d o con el cuerpo, y no sufre por

perderlo, no , que m á s bien desea recobrar su li-

be r t ad , sufre ante el temor de lo que h a r á al de -

j a r el cuerpo. N o tiene paz en sí an te el temor de

haber mal ob rado . Tiene a lgunos conocimientos

espiri tas y sirviéndose de ellos in tenta anal izarse.

Pues bien, se t r a t a de que si es tu vo lun tad , acu-

das con nosotros cerca de su lecho casi mor tuor io ,

en léxico terráqueo, y la a y u d e s a encontrarse , o

lo que es lo mismo, a que la paz en el la un a lgo

pueda reinar al pasar de la v i d a de la carne a

reintegrarse a una m a y o r l iber tad- E s t u d i a d to-

dos en el caso de es ta a lma hermana , caso el que

no es imposible según 3̂ como viváis , que a lguna

o a lgunas de vosotras es podá i s encont rar .

D a d comienzo y a si es vuestra vo lun tad , y que

el Amor de Dios nos envuelva en este pequeño

in tento de Paz deposi tar .

¡/^.tención! Aspirantes a naturistas, incluso los que ya naturistas se figuren ser. Jamás introducir en vuestro cutrpo, substancias que no sean naturales de verdad. Apartaos de todo pretendido médico o instructor natu-rista que con cí pretexto de curaros os recete o aconseje el consumo de "productos naturistas", que se expenden en las llamadas "casas de regímenes curativos naturistas" y demás explotadores y criminales embustes, hoy tan en uso.—MACROCOSMO.

* * *

Todo médico o instructor naturista que lo sea en ver-dad, jamás se prestará a recetar ni aconsejar el consumo do los llamados "específicos naturistas", se limitará siem-pre, en dietética, a aconsejar el comer alimentos sencillos y de origen y estado absolutamente natural. También se sabrá abstener de colaborar en las mal llamadas revistas naturistas que publican anuncios de venta de tales per-judiciales "específicos", y no habrá "razón" ni "argumen-to" que esgriman los editores de tales libelos que les pue-dan convencer, para seguir colaborando en las columnas de tales publicaciones.

Por el fruto los conocéis, dijo Jesús, pues los que pro-sigan su colaboración, más claro ni el agua.

MACBOOOSMO

- ( 1 1 ) -

MIISIEIRIIAXS Y GIRAWIDIEZAXS L a ineludible t ransformación h u m a n a se está

real izando a t ravés de las más an tagónicas luchas

y a reg i s t radas por la His to r ia .

L a pa labra , la acción, el propio progreso, proce-

den por factores indirectos y d iscordantes .

Pero una ve rdad se destaca en t oda esta amal-

g a m a de incer t idumbres y desharmonías ; es que

una ley fatal impulsa el m.undo, quiéralo o no, a

tomar su ((equilibrio».

E s la ley del r i tmo que r ige el Universo . Aque-

llos que t an to en el As t ra l , como aquí abajo , in-

ten tan sobresalir en estas luchas an tagónicas , se-

rán confund idos y t r a n s t o r n a d o s : sean ellos dic-

tadores , jefes de iglesias, t r ibunos y , sobre todo ,

aprovechadores de la opinión pública. Así como

en las erupciones volcánicas la lava brota del sub-

suelo, as imismo el no m u y lejano ajuste social ven-

d rá de las ((fuerzas ocultas» de la propia con-

ciencia. . . h u m a n a .

¿ Serán nuevas guerras , revoluciones, fenóme-

nos físicos en el planeta , o en el a s t r a l ? N o viene

al caso hacer conjeturas, basta que todos se con-

venzan que la t ransformación está ((en marcha» y

con una ((rapidez» que no es dable a nad ie imagi-

nar siquiera.

E n este a sun to el ((trabajo espir i tual» es mara -

villoso, desde que no sea l levado a término por in-

d iv iduos de escasa inteligencia y aun menos sin es-crúpulo moral , porque las e n t i d a d e s espiri tuales

inferiores es tán también acechando para es torbar

nues t ra marcha ascencional.

Nues t ro t rabajo ((espirita» real izado con méto-

d o y elevación, t iende a d is ipar el velo fúnebre

que asf ixia el a lma colectiva y provocar energías ,

auxi l ios y consejos de las A l tu ra s .

E s t á en ello el poder de la Comunión ve rdade -

ra entre los dos mundos , uno y o tro t e n d i e n d o irresist iblemente a estrecharse mu tuamen te en un

abrazo de ((Amor y de P a z » .

Aqu í n i n g u n a otra creencia nos avanza, o tan

s iquiera nos iguala , porque en nosotros pensamien-

to y acción se cumplen en el ambiente del Inf in i -

to , sin restricciones dogmát icas , o vetos legales.

D e s d e que somos concientes del D o n Div ino que

es el ((libre a lbedr ío» , esforzámonos con el entu-

siasmo or ig inar io de nuestra propia F e de usarlo

en beneficio así i nd iv idua l como general .

Y provocamos así el acercamiento de los Espí-

r i tus Superiores, para escucharlos y obedecerles ;

mient ras la inteligencia h u m a n a se emancipa y bri-

lla en las var ias l i teraturas de subversión moral-

social, la ciencia matemát icamente deduce las gran-

des miserias como causadas por la mater ia y el

vicio llega a buscar en los hipnót icos el olvido de

la pe rsona l idad .

Los correl igionarios y y o j a m á s nos sentimos tan

felices, como cuando en nuestras noches de ((con-

venio espir i ta» nos a b a n d o n a m o s al contacto de

los Desencarnados .

E s la hora de las g randezas que pocos son capa-

ces de comprender , porque pocos — cual nosotros

—• sufrieron y esperaron aquella hora con la re-

s ignación de los modernos discípulos de Cris to, sin

púrpura ni r ibeteados de oro ; sin las invest iduras

públicas de sacerdotes .

E s por esto únicamente por lo que yo amo la

suave media luz en nuestras reuniones espiri tas

de los lunes (calle del Rosar io , 142, 2.°, a las 20

horas) , pa ra que ia simbólica Luz de los maest ros

del espacio se pueda e x p a n d i r sobre todos los

presentes, sin dist inción ind iv idua l . E s la hora

del ((Socialismo», e incluso del ((Comunismo)) es-

pir i tual .

E n una de es tas úl t imas noches apareció un es-

píri tu que me acompaña hace ya más de cinco

años , en un mu tuo a f á n de purif icación y eleva-

ción. Es t e Esp í r i tu , al que debo momentos del

más puro gozo intelectual y h u m a n o , porque en él

(que es a r t i s ta ) t o d o es una única no ta de amor,

p i edad y dolor, por todos aquellos a los que se

acerca y da consuelos.

Dios me concedió la gracia no solamente de ver-

lo muchas veces y con t o d a nit idez en su belleza,

sino de saber quién fuera y en d ó n d e desencarnó

en la flor de la j u v e n t u d : de este m o d o la amis-

t a d entre nosotros es el corolario d e . . . una af ini-

d a d an t igua .

T a m b i é n aquí el Esp i r i t i smo, o mejor el Conso-

lador , es s implemente Div ino , porque enseña que

las s impat ías no son ocasionales, pero si efectos

de causas anter iores . D e lo cual deduc imos que la

Creación obedece a una ley de a rmonía que en ca-

- ( 12 )

momento t iende a ag rupar y coordinar a las da

almas en un solo t iempo y en un solo espacio.

Y el Espí r i tu amigo hablóme es ta vez del ((Al-

truismo), en correlación con la v ida astral , deján-

dome de consiguiente comprender en donde de-

l^en af irmarse t an to el «.Socialismo» como el «Co-

"lunismoD, p a r a que no se vuelvan ideas ridicula-

r 'zadas y sí de ((Amor H u m a n o » .

Criaturas que vivís in in ter rumpidamente en el

dolor, especialmente en el ((dolor moral)), yo deseo

que la pág ina de hoy sea t oda para vosotros : m-

citación y confor tamiento a sufrir, purificar, ele-

var vuestro hacia las regiones de la felici-

dad celeste.

Leedme y consent id que en nombre del Espí r i -tu

El ^ amigo os en jugue una lágr ima, ofreciéndosela a

'd como homenaje de g ra t i tud por tantos benefi-

'^'os recibidos.

He aquí lo que E l me di jo t ex tua lmen te :

"Ven aquí arr iba pa ra que veas cómo enfrentamos

los dolores que hieren a la cr iatura humana , in-

tentamos reducir las , o calmarlas , dejámoslos que

caigan sobre los actores acompañadas por nuestras

caricias y nuestros ruegos. Ven para que veas

cómo nosotros compar t imos en vuestros dolores,

renunciando a las behezas de la V i d a Espi r i tua l

para sufrir y llorar con vosotros».

i Cómo puedo y o t raduci r fielmente las expre-

siones de aquel Esp í r i tu a rd iente de amor y pie-

dad , si la emoción e m b a r g a todo mi ser y las pu-

Pilas se e m p a ñ a n de lágr imas , mientras mi alma

l ib ran te late violenta en el frágil corazón?

Reepilogaré apenas la comunicación en pocas li-

neas. E l Esp í r i tu explicóme que al lá arr iba y a sa-

ben, an t i c ipadamente , c u á n d o el huracán del do-

lor se apres ta pa ra asa l ta rnos y pa ra . . . probar la

firmeza de nuestra F e .

E s la hora en que nuestros amigos del espacio

Sigilan a l rededor de nosotros con impaciencia y

ans iedad indescript ibles, porque ignoran nuestra

« resistencia físico-espiritual».

Y cuando la to rmen ta se desencadena sobre nos-

otros. E l los nos estrechan cual m a d r e que espanta

a la muerte que rodea a sus cr ia tur i tas .

i O h ! ¡ a f i rma el Esp í r i tu ! ¡ Si nosotros pudié-

semos ver c laramente el dolor de los famil iares y

amigos desencarnados , cómo sabr íamos contentos

sufrir sin un solo lamento o acto de rebeldía !

Porque har íamos la constatación que la mayor

y más a g u d a pena es la de quien a b a n d o n a las

bellezas astrales para copart icipar en los dolores

planetar ios .

Y cuando — a ñ a d e — nuestra prueba es dura

por ser la culpa gravís ima, un Espí r i tu E leg ido

(pequeño Cristo) submérgese en el infierno moral

del espacio, ab razando un mísero desencarnado,

no solamente p a r a contrarres tar una prueba 3' una

expiación, sino también para provocar de la Mise-

ricordia Inf in i ta del P a d r e una atenuación de

((nuestra prueba)).

As í , te rmina el Esp í r i tu amigo , nuestros dolores son casi siempre reducidos a proporciones l levade-ras , y el ((Suicidio)) no representa un m a y o r por-centaje.

L o que se ve por lo t an to , es que la ((transfor-

mación humana)) es u n hecho ineludible, por V o -

lun tad D i v i n a : que el ((Altruismo» está en vigor

en el más allá como la propia imagen del ((Amor»

éste como ley, el otro como efecto inmedia to y

benéfico, continuo y eterno.

Y a t ravés de las miserias 3' las g randezas te-

r renas , calif icad este ((Altruismo)) de ((socialismo

o de comunismo)), pero d a d l e un sello conveniente

3' práct ico, antes que os sea impuesto por nuevos

dolores ma3'ores todav ía .

Sed d ignos de los ((Héroes del Espac io» , que

sufren por Vosotros , en e! único precepto de Je -

s ú s : A M A R y P E R D O N A R . . .

M. R. D ' A (Brasil)

(Traducc ión del por tugués) .

A M O I R M A T l E l R i ^ A l L Joven aún entre las verdes ramas

de secas pa jas fabricó su n ido .

L a vió la noche calentar sus cr ías ,

la vió la au ro ra acariciar sus hi jos .

Ba t ió las a las y cruzó el espacio,

buscó a l imento en los lejanos riscos,

t ra jo de frutas la g a r g a n t a llena

y con ar rul los desper tó a sus hi jos .

E l cazador la contempló dichoso,

y sin embargo , disparóle un t i ro,

i E l l a , la pobre , en su ester tor de muerte

abrió las a las y cubrió sus hijos !

V . H U G O

13 ) -(

Siempre q u e lo perml- A I H J T \ ] A ta e l e s tado de l comen- n L. u U n rt sa l , comer n a t u r a l crudo

Cuando el e s tado pato lóg ico no lo permi-ta , añad ir u n p l a t o pequeño a l d ía de co-c i n a d o , eon s u s t a n c i a s r igurosamente na-tura les .

J a m á s coc inar con especies , ni sal de co-c ina (c loruro de sodio) .

E n las ensa ladas , crudas , no añadir sal . n i v inagre , y sí ace i te de o l iva , z u m o de l i m ó n o a m b a s cosas a la vez , si no es que se prefiere comerlas s in a l iño a lguno , por m á s n a t u r a l .

N o comer p a n de c lase a lguna . (El pan no es una c o m i d a natural . )

E n t o d o a l i m e n t o coc inado , dar preferen-c ia s iempre al herv ido sobre el fr i to . (El ace i te al freirse, se transforma en ác ido perjudic ia l . )

E n t o d o herv ido , hacer que los vegeta les a b s o r v a n el agua , pues en el la quedan la

S DE N U E S T R A S R E G L m a y o r parte de las benef ic iosas sa les de los m i s m o s . S i q u e d a a l guna , beber ía a n t e s o después del p l a t o herv ido . E s pre'ferible que el herv ido sea l en to y corto, con el f in de q u e los a l i m e n t o s conserven l o m á s po -s ible de su e s tado na tura l .

Desterrar de la cu l inar ia todo, a l i m e n t o der ivado de a n i m a l , c o m o h u e v o s , l eche y todos sus der ivados s iempre noc ivas .

N o beber n u n c a en las c o m i d a s , y a las frutas y ensa ladas son r i q u í s i m a s en a g u a natura l .

D a r preferencia a los p la tos hervidos sól i -dos , en v e z de los ca ldosos , como sopas a diar io , e tc . para ev i tar el aguachar, (debil i -tar) los jugos gás tr i cos .

Mast icar y e n s a l i v a r bien c u a n t o se co-m a , para b i e n diger ir .

N o comer j a m á s bajo la impres ión de

P I 1 A ^ cua lquier causa de de-O r 1J / i O presión mora l , y sí

s iempre que se pueda al aire l ibre, y en p lena t r a n q u i l i d a d física y mora l .

Al comer, no l legar nunca a la hartura, e s preferible quedarse con u n a lgo de ape-t i t o . H u i r s iempre de sent irse en el estó-m a g o la sensac ión de p l en i tud , que es di la-

. t a c i ó n . E m p e z a r s i empre t o d a comida por fruta

o ensa lada , es to es, crudo na tura l . Todas nues tras reglas se concretan en

«Comer para viv ir» , c o m i e n d o al efecto po-co y na tura l , en v e z de (íVivir para comer», p r a c t i c a n d o la g u l a desenfrenada en cant i -dad y ca l idad , como h a c e t o d a v í a casi to-da la h u m a n i d a d .

En suces ivos números de M A C R O C O S M O ire-m o s razonando al a lcance de todos , el por qué de nuestras reglas en cu l inar ia natura l .

IN lU lE S T )R O S M lE 1̂ 1 £l S Somos muchos ya los que solamente hacemos dos co-

midas al dia debidamente separadas, para dar descan-so al aparato digestivo, no al estómago solamente como muchos se figuran, sino a todos los numerosos órganos que intervienen en la delicada e importantísima fun-ción digestiva. Aquellos de nosotros que por la fuerza

. mayor de tener que entrar al trabajo en hora temprana se ven obligados a realizar la primera comida temprano también, realizan una tercera por la noche, pero a base únicamente de fruta sola y poca. A continuación de-tallamos un menú, advirtiendo que nosotros, invariable-mente, siempre empezamos las comidas por fruta o en-salada cruda, y las terminamos también siempre con alimento crudo completamente natural.

PRIMERA COMIDA

Fruta la que más apetezca al mirarla, manzanas, pe-ras, naranjas, mandarinas, plátanos, en esta época del año, dando la. preferencia muchísimos de nosotros a la naranja, mandarina, manzana, plátano y pera, para es-tablecer algún orden de prelación y teniendo en cuénta-las condiciones-detergentes, oxidantes, energéticas y por lo tanto alimenticias y curativas en general. A seguido, alguna fruta seca oleaginosa, como almendras, nueces, avellanas, piñones, cacahuetes, y coco o coquitos del Brasil, también conocidos por muchos por castañas ame-ricanas; dando preferencia siempre a los tres primeros frutos, y desde luego comiendo muy poca cantidad (5 ó 6 piezas) y masticándolas hasta que queden en la boca transformadas en algo así como ima papilla, dado lo que cuestan de digerir y por lo tanto para bien asimi-lar el gran caudal de calorías que producen. Otros aña-

- ( 1 4 ) -

den un vaso de café malta, siempre sin azúcar, y algu-nos añadiéndole una muy poca cantidad de miel.

Otros, de los que todavía no han dejado por comple-to el pan, toman un pequeño pan integral, cortado por la mitad, y aliñado con aceite de oliva y jugo de to-mate, y algunos pedazos del mismo extendidos por so-bre el pan, y desde luego no añadiéndole la mortífera sal.

Con todo lo dicho se pueden combinar muchas pri-meras comidas del día, quedando satisfechos, pero no hartos se debe procurar.

SEGUNDA COMIDA

Un plato abundante de ensalada cruda y solamente aliñada con zumo de limón, aceite de oliva, o ambas cosas a la vez (siempre sin sal ni vinagre) en. el que se debe procurar que jamás falte la lechuga, escarola, apio, tomate, zanahoria tierna, rábanos, cosas todas que en más o en menos se puede encontrar todo el afíp,;-, ade-más, siempre que se pueda, berros, pimiento, diente de león, hinojo tierno y hojas de col.

Cuando se vaya ya por el medio plato o cosa asi, puede empezarse a "comer, mezclándolo, esto es, alter-nándolo, un plato de hervido, los que no son crudívoros todavía del todo en su yantar.

PAELLA MACROCOSMO

En adecuada sartén, se colocará aceite de oliva sin re-finar, en cantidad abundante. Al entrar en- hervor se añadirá cebolla trinchada y cuando ésta se halle bien dorada se le añadirá tomate en abundancia, pero única-mente la salsa del mismo, dejándolo hervir hasta dorar-se como la cebolla. Seguidamente se añadirá pequeña cantidad de beterraga a trocitos, calabacín, berengena, P.toiento no mucho, guisantes, judías verdes, ajos po-ri'os, zanahoria fina, y todo este conjunto se hará hervir hasta quedar bien sofrito. En tal momento se le añadirá a ser posible setas recién cogidas, y según la época del año, que no pueda así realizarse, se utilizarán chavvpis-nons.

Cuando este conjunto esté bien sofrito, se añadirá el arroz dejándolo hervir unos cinco minutos. En tal mo-mento se tendrá agua hirviendo y se añadirá la canti-dad necesaria para bien cocer el arroz, procurando que el agua añadida cubra el conjunto. Deberá vigilarse el proceso de hervor hasta obtener el punto de paella, que se obtendrá en unos 15 minutos, procurando en ellos me-near el arroz dos o tres veces y no gran cosa y desde luego a fuego lento. Terminado el proceso de la confec-ción de la paella descrita, se le añadirá extendiéndolos por encima de ella, y estando la sartén ya, fuera del fuego, unos trozos de pimiento encarnado asado.

Este plato lo recomendamos únicamente para ser co-mido como a excepción, dado que se trata de un plato natural, pero con fritos, o sea con el aceite transforma-do un algo en ácido no muy sano para el cuerpo.

Para platos corrientes se elegirá siempre entre la co-lección de cocidos y solamente por alguna que otra vez, los que en su confección medie el sofrito. •

TERCERA COMIDA

Para los que se ven precisados a verificarla, única-mente podrán comer un nar de frutas de su predilec-ción.

Y dejando a nuestros lectores, muchos de ellos confu-sos con el estudio de nuestra manera de comer y co-cinar, les deseamos obtengan buen resultado en sus es-tudios, o sea que sepan decidirse a romper moldes y sentencias naturistas por científicas que ."e puedan anun-ciar, para refugiarse sencillamente en lo más verdadero, que habrá de ser siempre lo más natural.

SEMI-EPICURO

Valor terapéutico del apio I . " E s uno de los mejores tónicos, entre las

hortal izas .

2." Después de la cebolla, es el apio el más re-

mineral izador de las hortal izas .

3.° E s fuertemente ox idan te .

4." E s diurét ico.

5.° E s un g ran tónico de los nervios y del cerebro.

6.° E s un g ran remedio contra el asma.

7.° E n los casos d e congest ión y ca ta r ro pul-

monar , el ca ldo de apio cocido t iene poderosa in-

fluencia.

8." E n los casos de afonía , el ap io obra de

m o d o especial, ac la rando y e n t o n a n d o la voz.

9 . ° E a s hojas del apio, en ca tap lasmas , se em-

plean con g ran éxito cont ra los tumores fríos, en

las contusiones, y en los i n fa r to s lechosos de los

pechos.

10. Combate ef icazmente el escorbuto.

1 1 . E s l igeramente carmina t ivo , y su semilla

lo es más fuerte aún, l iber tando a los intest inos

de los gases .

12. E s uno de los buenos remedios contra la nefr i t is .

13 . Combate ef icazmente los es tados melan-cólicos.

14 . E n los casos de fiebres infecciosas, el cal-

d o de apio cocido o c rudo , p icado, apa la s t ado y

en maceración con agua , t o m a n d o luego éste, es

uno de los eficaces recursos de la T ro fo t e rap i a .

15 . E l mismo ca ldo, es uno de los mejores re-

medios cont ra el reumat ismo y demás mani fes ta -

ciones ar t r í t icas .

16. E n los casos de anemia tiene el apio sus

mejores aplicaciones t rofo terapéut icas .

17- E s a l tamente eupéptico especialmente usan-

d o las par tes más t iernas c rudas , las cuales favo-

recen, de m o d o especial, la d igest ión en los dis-

pépticos.

18. E n los casos de dispepsia nerviosa, t iene

el apio su mejor empleo, t an to cociéndolo y to-

m a n d o el ca ldo como usándolo c rudo en ensa l ada .

19- E l ca ldo de apio cocido, es un excelente

medio p a r a hacer sobre él las sopas de ha r inas pa-

ra los n iños o b r a n d o como un buen remedio , al

mismo t iempo que un al imento, catal í t ico siendo.;

lo mismo ind i cado en los casos de deb i l idad y

convalecencia. (De «Na tu r i smo Eut rofo lóg ico)

15 ) - . - (

CAMRl^ AWAXIL Buscando tema para desarrol lar en el recorrer

del pensamiento , no he d u d a d o en pa ra r el vuelo sobre este «carnaval)) .

Y al p r egun ta rme , ¿qué es el ca rnava l? , ¿es

acaso un acto que conduce a la belleza, a lo ar-

mónico y a lo sublime ? ¿ E s una t radición rege-

ne radora , eficaz, pa ra el moral progreso de los

h u m a n o s ? Y pronto , sin mucho profundizar , la

razón me ha d i c h o : no, no h a y n a d a de t odo

esto, sólo h a y sí, lo que a b u n d a y es la g ran pa-

sión envuel ta en el d isfraz . Si fuese obra regene-

radora , me pregunto , ¿ h a b r í a t a n t a afición de

querer pract icarla , y por lo t an to , de querer vivir- j

l a ? Qué categórica es la r a z ó n ; si fuese ve rdad , |

por lo t an to ley na tu ra l , quedar ía casi cero en el '

hoy apreciar .

Si hoy los h u m a n o s viven en un eterno carnaval

d o n d e no h a y n a d a más que el disfraz y la mas-

cari l la , en una pa labra , la no v e r d a d . H o y -e

ado ra no a la v e r d a d , mas sí la ment i ra , y ella / ae I

Un maravUloso "iceberg" o montaña de hielo, con»" °s que sg encuentran en los mares polares.

L a ve rdad es amarga , pero es ve rdad , aunque !

sea n e g a d a por casi todos si, y d igo casi por- ;

que, ¡ qué pocos son los que tienen el valor de ;

enarbolarla , no teórica, sino práct icamente ! ¡ Que :

pocos son en ve rdad ! .Si la ve rdad es d i á fana , es j pura, es na tura l , por esto quien la practica deja ;

y a de ser máscara en este h u m a n o carnaval . ;

Sí, hermanos de la T ie r ra , desper tar a la luz .

de la razón ; de jad , mujeres, de poneros la careta ;

de la no n a t u r a l i d a d , sed vosotras buenas ma- \

dres las que así lo seáis, y las que aun no ha- J béis l legado, sed también carteles de lo que se .j debe ser, y es ser na tura l y no carnaval , t odas os \

toca t raba ja r en bien de t o d o , por esto yo os d igo i sed más naturales mujeres t odas , sed más com- i prensivas , no místicas, ni desequi l ibradas , com- '

prender la razón y amar a la pureza, y d e j a r ]

la pasión que march i ta la hermosa flor del puro :

amor . Pues y a sabéis vuestro deber, no es el de ;

* ser máscara cual hoy sois, vuestro deber es de ;

ser na tura les , que este ante Quien es t odo amor , \

es la hermosura que eleva y crea el hermoso lazo í

que conducirá a la Paz , en síntesis al Amor . N o j

l . - I g l e s i a Cristiana. (En Jerusalén, en los primeros comicios cristianos) Cristo: "Vengan a Mí los humildes, los pobres y los miserables."

- ( i 6 ) _

es la causa de tantos .̂ ^̂ ^

r í a l e s ; hoy el huinanj^¿^ol^, "̂ '̂ no con la armonía y ^

no, al momento bu^cí̂ füeĵ ^

niorale

>ar>« hallado todo , así . •les y mate-

ficiente en el correr, f̂ ,-ac¡̂ -̂

no tiene su-

- - - j„-^uar s^"' ' "^^n ta nue-

vos apara tos para f̂ ^̂ ),''"̂ riiavaí"̂ ^^'^ domi -nar , y glorificarse, ¡^ ĵ, [^^^^ h u m a n o ! Má.=-caras todos en la ,-¡rcl̂ ^ ^ con el disfraz de lo i n s a n o , con la , hák-,^^ rostro.

¿ C u a n d o dejaras ' tus ru t inas , u" rt. cuándo querrás ser i'"

rra no h a de ser de que la tie-

"i un hospi ta l . i'- - '-'e lo morboso. cuándo querrás dejar '^y,..^.

del obrar físico y " ' " ^pN ti|^-^°"^°^ de la luz hi jos, por qué vivimO^/^jif ^j||^^hlas de la igno-— 1 - - ^ p̂r̂ r - -̂'v, Igno-rancia ? ¿ Si somos del ^̂ ^̂ ^̂ ^ spas^ p^^ mos generadores del^^pVe¡. ^ '̂ ^ qué q-^-v^r vivir, la v ida que cieg^ ¡̂dg ^ elevar a lo

es 'v ''^ntirnn= mas

aUo en lo mora l que «̂ ^̂ 0̂$ j^. '̂̂ '̂̂ nos hermanos , por lo t an to sentirnos 'J^s mismo Dios ?

D E S P U É S I L A Ñ O S

(De «La Iglesia CatóUca '^^'^iento y en el Arte».)

2.—Iglesia Católica. (En San Pedro, durante un fiesta Papal).

El suizo: "Aquí no entra más que la gente bien vestida."

-i 17)-

creas lo que te dice quien mal te quiere, piensa

que quien no sabe amar lo intenta todo , menos el

proteger y enseñar, por algo tienes ojos, mujer,

para saber m i r a r .

Y a tí, hombre, te d igo igual, deja tu más-

cara, tu ant i faz, seas natural y seas tal cual se

debe ser en ve rdad , no el galán, ni el conquista-

dor, no el orgulloso, ni el avasal lador , mas si

el consciente, por lo tanto el deudor de un de-

ber, y es el de vivir la v ida mejor, t an to moral

como física, pues ella hoy está en un desastre,

aunque se entienda que está en una buena posi-

ción. .Si hoy mueres viviendo, hoy das a la noria

vuelta tras vuelta, aunque te creas, ; oh, cómo

no !, inteligencia y fuerza, mas el pobre Sirio que

y a un algo busca la ve rdad te vé y te compadece,

porque se d ice : si se cree en lo físico vivir bien

el mortal , ¿por qué tan ta y t an ta en fe rmedad?

¿ Si se cree tener la inteligencia en condiciones

de poder solucionar, ¿ por qué tan to problema que

le acorrala y le conduce al abismo? Y me d igo ,

sí, porque la verdad que cree, no es la ve rdad

verdadera , es la ve rdad de s u carnaval , que ha

s ido creada, no con miras al bien colectivo, s i n o

al bien individual . Miro a los representantes del

Cristo, y también los más ex t remados , los más

envueltos en el carnaval , los menos eficaces a la

comprensión de la ve rdad , mas si los más así-

—Se le acusa a usted de intoxicar a la gente con la leche que expende en su establecimiento.

— ¡Pero, señor! Si la leche que yo vendo es toda agua y de la llovida del c ie lo , ¿que daño puede hacer?

(De Tovar, en «La Voz», de Madrid.)

dúos propagadores de la impostura, de la men-

tira en vez de la hermosa y diáfana verdad del

Cristo der ramar .

Y así, en el mirar del alma veo la tierra toda,

en pleno carnaval , en plena ebullición pasión.-..!.

tras el velo que le oculta la hermosa verdad .

Pues, lector, es tudia lo que hayas pod ido leer,

busca la verdad , no en la negra sombra, mas si

búscala en lo que hoy es incomprendido, más

por esto has de quererlo busca r ; busca la luz eu

la luz, j amás la sombra la podrá generar. Si asi

miras y quieres practicar dejarás de ser máscara

inconsciente y sabrás comprender el porqué de la

ve rdad 3' el porqué del carnaval que hoy vive la

h u m a n i d a d .

S I R I O

MlEJOll^AXS lEÍ^ MAXCIROCOSMO

Terminado ya el primer año de su publicación, en el transcurso del cual no reparamos en sacrificio alguno que pudiera ir determinando un mejoramiento en la re-vista, nos proponemos intensificar su mejoramiento, em-pezando por publicar en forma encuadernable el formi-dable libro editado en la Argentina y desconocido en España, "La Curación por el AyiSio".

Los que se compenetren bien de lo que el libro de-muestra ccii numerosos casos de curación a edades de setenta y pico de años y en casos de gravísimas enfer-medades, podrán convencerse de la eficacia del sistema descrito, y esto a pesar de que luego de curarse la ma-yoría de los cuerpos se habrán vuelto a enfermar, por no practicar el régimen de alimentación natural.

Con este importante libro pues, que aquí no podrían nuestros lectores adquirir, y si lo mandaban a buscar a Buenos Aires, sabrían lo caro que es su costo, damos principio a la facilidad a nuestros suscriptores y lecto-res en general, para que sin ningún desembolso puedan ir formando la Biblioteca "Macroscosmo", que procura-remos llegue a estar constituida por obras de verdadera originalidad y valor práctico en la realidad.

También hemos ido introduciendo modificaciones en i.", parte tipográfica, en el sentido de romper la mono-tonía de publicarse todo el original en un mismo tipo de letra y a columna siempre igual, estableciendo varios tipoíj y tamaños buscando la mayor amenidad para el lector.

Desde el número próximo publicaremos las cubiertas en papel de más peso, con el fin de que ganen en presen-tación y solidez. También introduciremos la importante mejora, de añadir una página suelta dedicada exclusiva-mente a grabados de desnudismo integral, con el doble fin de que terminen de asustarse los pocos que todavía en realidad así les sucede, y puedan coleccionar en forma de álbum desnudista los partidarios del mismo, que, afor-tunadamente entre teóricos y prácticos, son ya hoy los más.

A pesar de todas las citadas importantes mejoras, MACROCOSMO no aumentará su precio de venta ni de sus-cripción.

- ( 18 ) -

MáTIffilBÉill ElL -NlICOTIISMO IDIECIEINEMAIDOIR

(C ontinuaciÓ7t)

E L T A B A C O Y L A G . R A V E -

D a d d e l v i c i o d e f ü m a u

Siendo el tabaco un vicio perjudicial y deleté-

reo, bajo el punto de vista fisiológico e higienizo :

el tabaco es completamente contrario a las leye:.

. impuestas por la propia Naturaleza,^ y por eonsi-

Ssuiente, nocivo a ,nues t r a constitución física.

Dr. X . B. (Je L Cruz Roy..

E l tabaco no solamenie es antihigiénico, sino

que a la vez trae un sinnúmero de enfermedades

que solamente son a tacados los persistentes en el

vicio de fumar.

E l hábi to de fumar entorpece al hombre, inte-

lectual 3̂ moralmente.

Los fumadores son responsables por las afec-

ciones card íacas^

El mal de Bright , también es causado por el

tabaco, como consecuencia de la degeneración fi-

siológica del hombre, cuyo porcentaje alcanza hoy

al 45 por ico de los a tacados .

L a ceguera a consecuencia del tabaco, es gran-diosa ; solamente en España llegamos al 35 por l O ü , y aún esas mismas personas continúan en el vicio de fumar.

E s lamentable ver en ',a clase menesterosa, que

con una mano piden limosna en nombre de Dios

y con la otra tienen el cigarri l lo.

Causa horror ver muchos hombres y mujeres v

aún niñas y niños, cómo a n d a n por l as calles, en

los cafés y cines, recogiendo las colillas de ciga-

rros que el pviblico arroja .

¿ E s posible que las au tor idades sani tar ias per-mitan tal cosaP 'Se pretende fundar l igas e institu-ciones para combat i r el cáncer, tuberculosis y otras afecciones contaminosas , como la terrible sífilis ! ! Precisamente lo que debería fundarse, sería una li-ga para prohibir ese vergonzoso espectáculo de de-cadencia social.

E l tabaco acorta la vista y obliga al uso de lentes en plena juventud .

H o y la h u m a n i d a d a n d a de mal en peor, y los vicios son sus dominadores .

«Los empedern idos en los vicios, colocan il

))hombre no viciado en una situación violenta, que

))por todos los medios t r a t an de hacerle entrar en

))el háb i to de fumar, pues el vecino o el ariiigo

IQ ) -

D s o n los encargados de obsequiarle con el cigarri-

))llo o con una hermosa p ipa , para que no se vea

»en el ridículo de ser censurado de poco cdrombre»,

))0 de a feminado . . . tal vez olvidándose esos vi-

)jciados, que hoy ya no es una costumbre de ex-

Dclusividad del hombre, sino que las señoras y

«señoritas ya fueron contaminadas por el hom-

iibre c h i c de nuestro degenerado modernismo.

))Con la misma facil idad se puede adquir i r el

. 'terrible vicio de la morfina, cocaína o del do ra l ,

)ietc., etc. , y no quiero mencionar aquí el tan co-

)ibarde alcoholismiO porque ya vengo haciéndolo

lien otro libro apar te .

))La delicada máquina humana es insustituible ;

i)las piezas de repuesto no se venden en ninguna )/fábrica ni a lmacén; sólo existe el hospital, don-

))de les espera finalizar la existencia a esos pobres

«seres contaminados por los vicios degenerados

))que des t ruyen completamente el complegísimo or-

Dganismo humano .»

U n conj i in to d e i d e a s E l hombre es imitador de las cosas ruines y ver-

gonzosas.—Juvenal .

Cuesta más sustentar un vicio, que criar dos hi-j o g , — B . F r a n k l i n .

Ant iguamente , la gente se envenenaba por ig-

norancia, hoy es por voluntad p r o p i a . — C a m i l o

F l a m m a r i ó n .

Nosotros despreciamos a aquellos que saben la verdad y no se atreven a d e c i r l a . — D o c t o r N i g r o -B a s c i a n o .

E l patrimonio del