PEDAGOGÍA INTERCULTURAL

Y DIÁLOGO DE SABERES

Dr. Teddy Castillo Achic

PEDAGOGÍA INTERCULTURAL

Pedagogía

Intercultural

Interculturalidad

Es el proceso de

comunicación e interacción

entre culturas, grupos

humanos con diferentes

costumbres en la que prima

la horizontalidad.

Ciencia que estudia las

metodologías y técnicas de

enseñanza y aprendizaje

(plano educativo)

Pedagogía

Proceso educativo mediante el cuál se sitúa

las diferencias culturales de los individuos en

el foco de reflexión e indagación, la cuál se

concibe como construcción cultural, como

dialéctica entre diferentes visiones, que

responde a la diversidad respetando y

valorándolo.

Fines de hacer una pedagogía intercultural

• Es un proceso potencial para luchar contra la desigualdad, el racismo y la discriminación en el sistema escolar.

• Contribuye a la cohesión social y la meta es el logro de una educación de calidad para todos.

• La escolaridad como vía para garantizar una vida digna para todos.

Principales características de la pedagogía intercultural

• Las diferencias se sitúan en el foco de la reflexión en educación.

• Las diferencias son la norma, no están asociadas a deficiencias o déficits respecto a un supuesto patrón ideal.

• Las diferencias culturales son dinámicas y cambiantes, adaptativas. No son etiquetas estáticas, monolíticas e inamovibles.

• La diversidad cultural se refiere a las diferencias en los significados que generamos, que compartimos con un determinado grupo (valores, criterios de conducta, roles sociales, formas de adquirir y legitimar el conocimiento…)

Principales características de la pedagogía intercultural

• Se dirige a todos los miembros y sectores de la comunidad, de la sociedad.

• Se propone el logro de la igualdad de oportunidades educativas de todos los grupos socioculturales.

• Se orienta a desarrollar competencias interculturales en todos los estudiantes y profesores.

• Un objetivo básico es la superación del racismo y la discriminación, como hecho individual e institucional.

Estrategias para trabajar en y desde la diversidad

1. coincidiendo lo que dice con lo que hace. No tiene sentido ni utilidadpedagógica que un profesor promulgue actitudes interculturales, si sucomportamiento en el aula demuestra que no es capaz de aceptar ytrabajar con la diversidad cultural de la misma.

2. Conocer y llevar a cabo actividades sobre negociación, escucha activa,empatía o mediación es imprescindible para lograr un buen clima.

3. considerándolos, desde un primer momento, como personas dignas de todorespeto y consideración, valorando las diferentes formas de aprender de lasdistintas culturas de donde provienen estudiantes .

4. Son cualidades muy dependientes de la anterior; el docente deberá sercapaz de comprender el mundo infantil, adolescente y sus tradicionesculturales, y la confianza hacia sus alumnos será la consecuencia másinmediata de este proceso.

5. En las diferentes y numerosas experiencias didácticas el docente debepromover y crear condiciones para que sé dé el estímulo recíproco entre él ysus estudiantes, además de que ese estímulo sea de espíritu potencial en ladiversidad.

6. Trabajos cooperativos que favorezcan las relaciones entre diferentespersonas, ayudando a eliminar posibles estereotipos previos

1. Autenticidad

2. Competencias para afrontar

situaciones conflictivas en el

aula

3. Aceptación incondicional de

sus propios estudiantes

4. Comprensión y confianza

5. Estímulo recíproco entre

docentes -estudiantes

6. Trabajos cooperativos

Una escuela inclusiva orientada a la diversidad debe implementar una pedagogía intercultural en:

1. En los proyectos elaborados en la II.EE, debe primar lainclusión de tal forma que las prácticas realizadas respetenlas diferencias.

2. La tareas administrativas desarrolladas en la II.EE debenser ejecutadas con diligencia para favorecer la plenaintegración en la comunidad.

3. El desarrollo de los aprendizajes de los estudiantes debecontemplar la diversidad cultural y lingüística de losestudiantes, además de hacer un vínculo constante escuela-familia-comunidad en marco del diálogo de saberes.

4. Los servicios vinculados a las actividades extracurricularesdeben integrar y respetar a todos los estudiantes.

5. Padres, madres, autoridades, docentes y estudiantes debenmostrar actitudes de respeto hacia los demás, de forma quelas relaciones interpersonales en la comunidad educativa sevean favorables.

1. El ámbito institucional

2. En el ámbito administrativo

3. En el ámbito curricular

4. En el ámbito de los servicios

5. En el ámbito de los recursos

humanos

La importancia de lasdiferentes formas deaprender de los estudiantespara hacer una pedagogíaintercultural real

Una inclinación natural al aprendizaje colaborativo, que sederiva de sus vivencias culturales en pueblos donde la vidacolectiva (comunalidad) es la pauta más importante en lasocialización y convivencia cotidiana.

Una tendencia a aprender experimentando, en lo cual juega unpapel preponderante la percepción de que la mejor manera deenseñar es con el ejemplo, y que las palabras juegan un papelcomplementario.

Dado el valor que adquiere ante los educandos el saber quereciben de los adultos, (docente, padres, madres, sabios, etc) laobservación constituye una de las cualidades más desarrolladasen los niños indígenas.

La estructura de pensamiento desarrollada durante laprimera infancia lleva a los educandos indígenas aconstrucciones que tienen como punto de partida lo concreto,que posibilita posteriores procesos de construcción abstracta.En otras palabras, saber y saber hacer no son definidas comodimensiones distintas del aprender.

Estas capacidades tienen un fundamento epistemológico, en lamedida en que implican formas culturalmente determinadasde aprehender la realidad, de conceptualizarla y de definirqué significa el conocimiento, y cuáles son sus criterios devalidez. Las ideas y pensamientos más profundos se elaboranen una dinámica equilibrada de pensamiento y acción.

DIÁLOGO DE SABERES

Es un proceso de

interrelación

Exige la movilización y

entendimiento

La gradualidad y la

jerarquización de los

saberes se da

• dinámica

• Enriquecedora y permanente

•de la dimensión epistémica

•de la dimensión ontológica y ética de los saberes de

dos culturas

•en el plano de la complementariedad y en función a

la solución de los problemas y en atención a los

desafíos locales y globales

• de acuerdo al nivel educativo

(Inicial, primaria, secundaria)

El diálogo

de saberes

se da con

Distintas

culturas

peruanas

Migrantes

de origen

europeo y

oriental

La cultura

universal

Afrodesen-

dientes

Vivenciación

Visibilización

Diálogo de saberes

Proceso de construcción de diálogo de saberes

contribuye a la afirmación de la

identidad cultural propia

y el respeto

aporta a generar acciones conjuntas

y alternativas frente a la crisis ecológica y de

valores

¿Por qué el diálogo de saberes?

valoración de las diversas tradiciones culturales

reconoce la existencia de

distintas experiencias humanas, sus

éticas de crianza y su relación con el

entorno

ayuda a deconstruir las

visiones estereotipadas y discriminatorias hacia los pueblos

originarios y cuestionar visiones

etnocéntricas

Para responder a desafíos y

retos inmediatos y lograr fines

comunes

Para permitir construir sociedades

plurales, justas y equitativas así

como preservar la vida en el planeta

¿Pora qué el diálogo de saberes?

Para transformar una escuela

homogeneizadora y monocultural en

un espacio que promueva el

desarrollo social e intercultural

Para preservar la vida en el planeta

Lo que debemos hacer para que se dé el diálogo de saberes

• Crear condiciones: Institucionalizar en la escuela el reconocimiento, lavaloración y la incorporación de múltiples tradiciones culturales, generandoconfianza en la comunidad para compartir sus saberes en diferentes espacios deaprendizaje. Que los docentes se afirmen y manejen su tradición cultural, asumanuna perspectiva critica de la realidad, se vinculen con la comunidad y motiven elinvolucramiento de los padres y madres en el proceso de construcción del dialogode saberes

• Asegurar el diálogo de saberes desde la planificación curricular

• Implementar mediante sesiones de aprendizaje lo planificado