PEDOMAN PENULISAN SKRIPSI/TESIS BAGI MAHASISWA/I …sttaletheia.ac.id/wp-content/uploads/2019/12/Pedoman-Penulisan-Tuga… · Penyusunan daftar pustaka. 5. Pengetikan naskah skripsi

PEDOMAN PENULISAN SKRIPSI/TESIS

BAGI MAHASISWA/I STT-ALETHEIA LAWANG

Disusun oleh Pdt. Amos Winarto, Ph. D.

1

I. PENGERTIAN

Skripsi dan tesis adalah karya ilmiah yang berisi hasil

penelitian, baik dari penelitian kepustakaan (library research)

ataupun dari penelitian lapangan (field research),1 yang dilakukan

oleh seorang mahasiswa/i sebagai salah satu syarat akademik untuk

memperoleh gelar kesarjanaan. Bobot masing-masing skripsi dan

tesis adalah 6 SKS.

II. ALASAN

Berikut beberapa alasan seorang mahasiswa/i menulis

skripsi/tesis:

A. Melalui penyusunan hasil penelitian, mahasiswa/i memiliki kesempatan untuk mempraktekkan pengetahuan sesuai

bidangnya.

B. Melalui skripsi/tesis, mahasiswa/i membuktikan kemampuan berpikir, kecerdasan dan kreasinya sebagai calon sarjana yang

layak untuk mendapatkan gelarnya.

C. Melalui karya ilmiah yang dihasilkan, mahasiswa/i menunjukkan kemampuan untuk berteologi secara Alkitabiah

dan memberi sumbangsih yang bermanfaat bagi gereja dan

masyarakat.

III. SYARAT

A. Telah menyelesaikan sedikitnya 110 SKS pada saat hendak menyusun skripsi (S-1) dan sedikitnya 24 SKS untuk tesis (S-2)

1 Perbedaan riset menurut Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan

(Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), 1, dan Direktorat Jenderal Bimas Kristen

Protestan Departemen Agama RI, Pedoman Penulisan Skripsi Program Stratum

Satu (S1) Perguruan Tinggi Teologi Jurusan Teologi dan Pendidikan Agama

Kristen (PAK) (Jakarta, 1996), 1.

2

B. IPK minimal 2.50 (S-1) dan minimal 3.00 (S-2)

IV. PEMILIHAN POKOK PENELITIAN

Pemilihan pokok penelitian atau judul ketika hendak menulis

skripsi/tesis dapat dilakukan dengan cara:

A. Ditentukan oleh mahasiswa sendiri; B. Diusulkan oleh ketua program studi (Kaprodi); C. Kombinasi A dan B yaitu prodi menyiapkan daftar pokok

penelitian dan mahasiswa memilih sendiri dari daftar tersebut.

Kemampuan intelektual yang bersangkutan, sumber-sumber,

dukungan pembinaan, dana dan waktu harus selalu menjadi

pertimbangan dalam melakukan pemilihan.

V. RENCANA AKSI (ACTION-PLAN)

Rencana aksi penulisan skripsi/tesis terdiri dari 4 (empat) tahap

secara kronologis:

A. Tahap konsepsi atau perencanaan yaitu studi awal secara umum, inventarisasi pustaka yang terkait dan termasuk

wawancara atau studi lapangan (field study) jika dibutuhkan

untuk memperjelas masalah yang akan dikaji lebih lanjut.

B. Tahap penulisan proposal. C. Tahap penelitian. D. Tahap penulisan dari naskah awal hingga ke naskah akhir yang

telah dikoreksi:

1. Pembuatan kerangka skripsi secara terperinci. 2. Penulisan naskah skripsi yang pertama. 3. Pembacaan kembali seluruh naskah dan penyempurnaan. 4. Penyusunan daftar pustaka. 5. Pengetikan naskah skripsi dalam bentuk terakhir.

3

6. Pembacaan ulang naskah secara mendetail dan teliti serta pembetulan salah ketik atau pembuatan ralat.

VI. SISTEMATIKA SKRIPSI/TESIS

Skripsi/tesis memiliki 3 bagian utama: awal, inti dan referensi.

A. Bagian awal terdiri lagi dari 5 bagian:

1. Halaman judul: halaman paling depan yang berisi judul, nama lembaga perguruan tinggi, pengajuan untuk jenjang

kesarjanaan yang hendak dicapai, nama mahasiswa/i, nomor

induk, tempat dan waktu penyelesaian skripsi.

Judul merupakan janji yang harus dipenuhi oleh penulis dan

cermin keberhasilan dalam mewujudkan rencana penulisan.

Judul harus merupakan kalimat pernyataan dan bukan dalam

bentuk pertanyaan, dan tersusun secara logis, lugas, dan

lengkap dengan menempatkan istilah atau kata-kata pada

komposisi yang benar.

2. Halaman pengesahan: halaman yang berisi pernyataan resmi bahwa hasil penelitian telah diterima dan disahkan.

3. Abstraksi: halaman yang berisi gambaran ringkas keseluruhan isi skripsi/tesis (masalah yang dikaji, metode

yang dipakai dan jawaban yang ditemukan terhadap

masalah), dan diketik berspasi tunggal dengan jumlah kata

sekitar 500-800.

4. Kata pengantar atau prakata: berisi isi hati penulis yang bersifat pribadi dan informal tanpa memasukkan materi

skripsi.

4

Halaman ini adalah tempat penulis menyatakan ucapan

terima kasih dengan wajar dan sopan. Tidak ada ucapan

permohonan maaf akibat kekurangan yang mungkin ada

dalam penulisan karena karya ilmiah harus dikerjakan

sebaik-baiknya sebagai syarat kelulusan tanpa permohonan

maaf dengan dalih apapun. Nilai karya ilmiah adalah

ganjaran sesuai bobot yang dihasilkan dan bukanlah

pemberian maaf. Karya ilmiah yang tidak memenuhi syarat

ganjarannya adalah tidak lulus atau perintah untuk menulis

kembali karya tersebut.

5. Halaman daftar isi termasuk tabel dan gambar jika ada.

B. Bagian inti terdiri atas 3 (tiga) bagian besar: pendahuluan, bab-bab utama, dan kesimpulan-saran.

1. Pendahuluan

a. Latar belakang masalah: bagian ini menjelaskan inti, alasan, dan cara memecahkan permasalahan. Masalah

yang diangkat dan akibat yang ditimbulkan jika tidak

terselesaikan harus mendapat dukungan fakta baik yang

didapat melalui riset kepustakaan dan/atau riset lapangan.

b. Rumusan masalah: berisi sebuah atau beberapa masalah substantial yang akan diselidiki dalam keseluruhan

penulisan.

Contoh:

• Apakah metode pemuridan dapat meningkatkan kerohanian jemaat?

5

• Bagaimana praktek perpuluhan dalam Perjanjian Lama Maleakhi 3:8-12 berhubungan dengan orang-orang

percaya Perjanjian Baru?

c. Tujuan dan manfaat penelitian: terkait dengan rumusan masalah, dan ditulis secara spesifik, konkrit

menggunakan kata kerja yang tepat seperti:

“menjelaskan,” “membandingkan,” menunjukkan,” dan

lain-lain.

d. Hipotesis: berisi pernyataan atau keyakinan dan bersifat sementara yang menjadi pengarah dari keseluruhan

penelitian dan masih akan diuji kebenarannya melalui

penelitian yang dilakukan tersebut. Untuk hipotesis cukup

satu alinea, tanpa harus mencantumkan kutipan pendapat

para ahli tentang arti atau definisi hipotesis.

e. Ruang lingkup: menjelaskan batasan dari penelitian agar tidak terlalu luas dan tidak terlalu sempit.

f. Metodologi penelitian: berisi penjelasan tentang metodologi yang digunakan (bukan metode/cara

penelitian yang akan diuraikan dengan mendetail pada

bab Metode Penelitian) dan menunjukkan alasan

mahasiswa/i memilih suatu metodologi. Beberapa

metodologi penelitian dalam ilmu teologi adalah biblika

(eksegesis/eksposisi), historis (tradisi), sistematik

(penalaran/akal), dan praktika (pengalaman).2

2 Disadur dari http://tasmedes.nl/does-theology-have-a-method-an-interview-

with-paul-allen/ diakses 2 Juli 2016 yang di dalamnya Paul Allen berkata, “If I

were to sum up in a single sentence what theological method is, I would say that it

is a set of comparisons, contrasts and correlations – involving plenty of analogous

language at certain stages of judgment – regarding four sources of theological

content. Those sources of content are: scripture, reason, tradition and experience.

One of the most important observations to make of theological method is about

6

Keempatnya dapat saling tumpang tindih namun harus

ada satu fokus atau penekanan yang jelas.

g. Definisi operasional: menjelaskan makna istilah dalam judul dan istilah yang muncul dalam laporan hasil studi

(skripsi/tesis) agar tidak menimbulkan penafsiran yang

keliru.

h. Sistematika penulisan: berisi kerangka skrips/tesis yang diungkapkan dalam bentuk kalimat dan tidak ada bentuk

penomoran sehingga berbeda dari halaman daftar isi.

2. Bab-bab utama: tergantung luasnya pokok bahasan skripsi, bagian ini dapat terdiri dari beberapa bab. Setidaknya ada

tiga bagian utama di dalamnya:

a. Bab Tinjauan Pustaka yang membahas teori-teori berkaitan dengan masalah yang diteliti termasuk hasil-

hasil penelitian terdahulu yang telah berikan oleh

peneliti-peneliti lain dalam bidang yang sama, dan yang

telah diakui keabsahannya.

these sources – they overlap. For instance, much of scripture is a narrative account

of certain special types of experiences. And, a lot of the church’s tradition is

actually an interpreted formulation of certain passages of scripture and experience.

This is one thing that sets apart theological method from scientific method – its

sources are fluid, historically conditioned and particular to the interpretive rules of

individuals and traditions. Science is repeatable and universal because of its

repeatability. Theology’s universality is not on account of a set of tasks, but rather

on account of its object, God.” Lihat juga bukunya: Paul L. Allen, Theological

Method: A Guide for the Perplexed (London: T & T Clark International, 2012).

Untuk keempat metodologi dalam ilmu teologi itu juga disinggung oleh Andreas B.

Subagyo dalam bukunya yang berjudul Pengantar Riset Kuantitatif dan Kualitatif:

Termasuk Riset Teologi dan Keagamaan (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2004),

107-178.

7

b. Bab Metode Penelitian berisi cara dan prosedur penelitian. Cara penelitian yang dapat dipakai adalah riset

kepustakaan dan/atau riset lapangan

(kualitatif/kuantitatif). Prosedur atau langkah penelitian

mengikuti metode atau cara penelitian yang dipakai.

Misal, prosedur penelitian kepustakaan dapat

memperhatikan garis pedoman yang diberikan oleh

Mestika Zed dengan detail-detail disesuaikan dengan

metodologi penelitian yang telah dikemukakan dalam

bagian Pendahuluan.3

c. Bab(-bab) yang menyajikan laporan hasil penelitian seperti data yang diperoleh, analisis atau pembahasan dari

data tersebut, ringkasan keseluruhan hasil penelitian dan

lain-lain.

3. Kesimpulan dan saran: bukan berisi intisari atau ringkasan melainkan komentar lebih lanjut tentang implikasi dari hasil

penelitian yang dilakukan sehingga kemudian saran dapat

disajikan untuk pengembangan penelitian lebih lanjut

dan/atau harapan untuk manfaat hasil penelitian yang lebih

berdampak dan nyata.

C. Bagian referensi biasanya terdiri dari daftar pustaka (bibliografi) dengan tambahan lampiran dan indeks jika

diperlukan. Daftar pustaka adalah suatu daftar yang merinci

secara sistematis menurut abjad semua karya ilmiah yang

digunakan.

3 Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, 16-23.

8

VII. CARA MERUJUK REFERENSI

Ada tiga cara merujuk referensi yang perlu diperhatikan.

Pertama adalah cara merujuk secara umum. Kedua lebih pada secara

biblika. Ketiga dan terakhir adalah terkait dengan bidang musik.

A. RUJUKAN UMUM

Berikut adalah contoh-contoh catatan kaki dan daftar

pustaka. Catatan kaki memiliki contoh bentuk lengkap dan bentuk

ringkas mengikutinya. STT-Aletheia meniadakan ibid untuk

bentuk ringkas catatan kaki. Contoh daftar pustaka mengikuti

contoh catatan kaki. Untuk berbagai contoh yang lebih detail dan

kompleks dapat melihat bab 16 dan 17 buku referensi Turabian.4

1. Buku

Catatan kaki lengkap

Katie Kitamura, A Separation (New York: Riverhead Books,

2017), 25.

Sharon Sassler and Amanda Jayne Miller, Cohabitation Nation:

Gender, Class, and the Remaking of Relationships (Oakland:

University of California Press, 2017), 114.

Catatan kaki ringkas

Kitamura, Separation, 91–92.

Sassler and Miller, Cohabitation Nation, 205.

4 Kate L. Turabian, A Manual for Writers of Research Papers, Theses, and

Dissertations, 7th edition (Chicago: The University of Chicago Press, 2007), 141-

215.

9

Daftar pustaka (dalam urutan abjad)

Kitamura, Katie. A Separation. New York: Riverhead Books,

2017.

Sassler, Sharon, and Amanda Jayne Miller. Cohabitation

Nation: Gender, Class, and the Remaking of

Relationships. Oakland: University of California Press,

2017.

2. Bab atau bagian dari sebuah buku saduran

Halaman spesifik yang dirujuk dicantumkan dalam

catatan kaki. Rentang halaman keseluruhan bab atau bagian

dicantumkan dalam daftar pustaka.


Mary Rowlandson, “The Narrative of My Captivity,” dalam

The Making of the American Essay, ed. John D’Agata

(Minneapolis: Graywolf Press, 2016), 19–20.


Rowlandson, “Captivity,” 48.

Daftar pustaka

Rowlandson, Mary. “The Narrative of My Captivity.” Dalam

The Making of the American Essay. Diedit oleh John

D’Agata, 19–56. Minneapolis: Graywolf Press, 2016.

10

Untuk merujuk sebuah buku saduran secara keseluruhan, (para)

editor dicantumkan di awal.


John D’Agata, ed., The Making of the American Essay

(Minneapolis: Graywolf Press, 2016), 19–20.


D’Agata, American Essay, 48.

Daftar pustaka

D’Agata, John, ed. The Making of the American Essay.

Minneapolis: Graywolf Press, 2016.

3. Buku terjemahan


Jhumpa Lahiri, In Other Words, terj. Ann Goldstein (New

York: Alfred A. Knopf, 2016), 146.


Lahiri, In Other Words, 184.

Daftar pustaka

Lahiri, Jhumpa. In Other Words. Diterjemahkan oleh Ann

Goldstein. New York: Alfred A. Knopf, 2016.

11

4. Buku elektronik

Untuk buku-buku yang dirujuk secara online, cantumkan

sebuah URL atau nama dari pangkalan atau basis data yang

digunakan. Untuk jenis lain buku elektronik, sebutkan

formatnya. Jika tidak memiliki penomoran halaman, rujuklah

pada bab, bagian bernomor atau paragraf yang ada.


Fyodor Dostoevsky, Crime and Punishment, terj. Constance

Garnett, ed. William Allan Neilson (New York: P. F. Collier &

Son, 1917), 444,

https://archive.org/details/crimepunishment00dostuoft.

Eric Schlosser, Fast Food Nation: The Dark Side of the

American Meal (Boston: Houghton Mifflin, 2001), 88,

ProQuest Ebrary.

Jane Austen, Pride and Prejudice (New York: Penguin

Classics, 2007), bab. 3, Kindle.


Dostoevsky, Crime and Punishment, 504–5.

Schlosser, Fast Food Nation, 100.

Austen, Pride and Prejudice, bab. 14.


Austen, Jane. Pride and Prejudice. New York: Penguin

Classics, 2007. Kindle.

12

Dostoevsky, Fyodor. Crime and Punishment. Diterjemahkan

oleh Constance Garnett, diedit oleh William Allan

Neilson. New York: P. F. Collier & Son, 1917.

https://archive.org/details/crimepunishment00dostuoft.

Schlosser, Eric. Fast Food Nation: The Dark Side of the

American Meal. Boston: Houghton Mifflin, 2001.

ProQuest Ebrary.

5. Tesis atau disertasi


Guadalupe Navarro-Garcia, “Integrating Social Justice Values

in Educational Leadership: A Study of African American and

Black University Presidents” (PhD diss., University of

California, Los Angeles, 2016), 44, ProQuest Dissertations &

Theses Global.


Navarro-Garcia, “Social Justice Values,” 125–26.

Daftar pustaka

Navarro-Garcia, Guadalupe. “Integrating Social Justice Values

in Educational Leadership: A Study of African American

and Black University Presidents.” PhD diss., University

of California, Los Angeles, 2016. ProQuest Dissertations

& Theses Global.

13

6. Artikel jurnal

Seperti dalam buku saduran, halaman spesifik yang

dirujuk dicantumkan dalam catatan kaki, sedangkan rentang

halaman keseluruhan artikel berada dalam daftar pustaka.

Untuk artikel yang digunakan secara online, cantumkan URL

atau nama dari pangkalan atau basis data yang digunakan.

Banyak artikel jurnal mencantumkan DOI (Digital Object

Identifier)-nya. Sebuah DOI adalah suatu URL yang permanen

yang mulai dengan format https://doi.org/. URL demikian, jika

memang ada, lebih baik dicantumkan daripada URL yang

muncul dalam penelusur alamat web.


Ashley Hope Pérez, “Material Morality and the Logic of

Degrees in Diderot’s Le neveu de Rameau,” Modern Philology

114, no. 4 (May 2017): 874, https://doi.org/10.1086/689836.

Shao-Hsun Keng, Chun-Hung Lin, dan Peter F. Orazem,

“Expanding College Access in Taiwan, 1978–2014: Effects on

Graduate Quality and Income Inequality,” Journal of Human

Capital 11, no. 1 (Spring 2017): 9–10,

https://doi.org/10.1086/690235.

Peter LaSalle, “Conundrum: A Story about Reading,” New

England Review 38, no. 1 (2017): 95, Project MUSE.


Pérez, “Material Morality,” 880–81.

Keng, Lin, and Orazem, “Expanding College Access,” 23.

https://doi.org/https://doi.org/10.1086/689836https://doi.org/10.1086/690235

14

LaSalle, “Conundrum,” 101.


Keng, Shao-Hsun, Chun-Hung Lin, and Peter F. Orazem.

“Expanding College Access in Taiwan, 1978–2014:

Effects on Graduate Quality and Income Inequality.”

Journal of Human Capital 11, no. 1 (Spring 2017): 1–34.

https://doi.org/10.1086/690235.

LaSalle, Peter. “Conundrum: A Story about Reading.” New

England Review 38, no. 1 (2017): 95–109. Project

MUSE.

Pérez, Ashley Hope. “Material Morality and the Logic of

Degrees in Diderot’s Le neveu de Rameau.” Modern

Philology 114, no. 4 (May 2017): 872–98.

https://doi.org/10.1086/689836.

Ada juga artikel jurnal yang memiliki banyak pengarang.

Jika hanya sampai tiga nama pengarang setiap artikel, daftarlah

semua namanya dalam catatan kaki dan daftar pustaka. Jika ada

empat atau lebih pengarang, daftarlah sampai jumlah 10

pengarang setiap artikel dalam daftar pustaka. Dalam catatan

kaki, daftarlah hanya nama yang pertama, diikuti oleh et al

(“dan lain-lain”). Untuk yang lebih dari sepuluh pengarang

(tidak diberikan contoh di sini), daftarlah hanya tujuh nama

pertama dalam daftar pustaka, diikuti oleh et al.


Jesse N. Weber et al., “Resist Globally, Infect Locally: A

Transcontinental Test of Adaptation by Stickleback and Their

https://doi.org/10.1086/690235https://doi.org/10.1086/689836

15

Tapeworm Parasite,” American Naturalist 189, no. 1 (January

2017): 45, https://doi.org/10.1086/689597.


Weber et al., “Resist Globally,” 48–49.

Daftar pustaka

Weber, Jesse N., Martin Kalbe, Kum Chuan Shim, Noémie I.

Erin, Natalie C. Steinel, Lei Ma, dan Daniel I. Bolnick.

“Resist Globally, Infect Locally: A Transcontinental Test

of Adaptation by Stickleback and Their Tapeworm

Parasite.” American Naturalist 189, no. 1 (January 2017):

43–57. https://doi.org/10.1086/689597.

7. Artikel koran atau majalah

Artikel dari koran, majalah, blog, dan yang serupa dengan

itu dirujuk dengan cara yang sama. Jika ada penomoran

halaman, maka nomor halaman dirujuk dalam catatan kaki,

tetapi tidak dalam daftar pustaka. Jika rujukan bersifat online,

cantumkan juga URL atau pangkalan data yang digunakan.


Farhad Manjoo, “Snap Makes a Bet on the Cultural Supremacy

of the Camera,” New York Times, March 8, 2017,

https://www.nytimes.com/2017/03/08/technology/snap-makes-

a-bet-on-the-cultural-supremacy-of-the-camera.html.

Erin Anderssen, “Through the Eyes of Generation Z,” Globe

and Mail (Toronto), June 25, 2016,

https://doi.org/10.1086/689597https://www.nytimes.com/2017/03/08/technology/snap-makes-a-bet-on-the-cultural-supremacy-of-the-camera.htmlhttps://www.nytimes.com/2017/03/08/technology/snap-makes-a-bet-on-the-cultural-supremacy-of-the-camera.html

16

http://www.theglobeandmail.com/news/national/through-the-

eyes-of-generation-z/article30571914/.

Rob Pegoraro, “Apple’s iPhone Is Sleek, Smart and Simple,”

Washington Post, July 5, 2007, LexisNexis Academic.

Vinson Cunningham, “You Don’t Understand: John

McWhorter Makes His Case for Black English,” New Yorker,

May 15, 2017, 85.

Dara Lind, “Moving to Canada, Explained,” Vox, September

15, 2016, http://www.vox.com/2016/5/9/11608830/move-to-

canada-how.


Manjoo, “Snap.”

Anderssen, “Generation Z.”

Pegoraro, “Apple’s iPhone.”

Cunningham, “Black English,” 86.

Lind, “Moving to Canada.”


Anderssen, Erin. “Through the Eyes of Generation Z.” Globe

and Mail (Toronto), June 25, 2016.

http://www.theglobeandmail.com/news/national/through-

the-eyes-of-generation-z/article30571914/.

http://www.theglobeandmail.com/news/national/through-the-eyes-of-generation-z/article30571914/http://www.theglobeandmail.com/news/national/through-the-eyes-of-generation-z/article30571914/http://www.vox.com/2016/5/9/11608830/move-to-canada-howhttp://www.vox.com/2016/5/9/11608830/move-to-canada-howhttp://www.theglobeandmail.com/news/national/through-the-eyes-of-generation-z/article30571914/http://www.theglobeandmail.com/news/national/through-the-eyes-of-generation-z/article30571914/

17

Cunningham, Vinson. “You Don’t Understand: John

McWhorter Makes His Case for Black English.” New

Yorker, May 15, 2017.

Lind, Dara. “Moving to Canada, Explained.” Vox, September

15, 2016. http://www.vox.com/2016/5/9/11608830/move-

to-canada-how.

Manjoo, Farhad. “Snap Makes a Bet on the Cultural Supremacy

of the Camera.” New York Times, March 8, 2017.

https://www.nytimes.com/2017/03/08/technology/snap-

makes-a-bet-on-the-cultural-supremacy-of-the-

camera.html.

Pegoraro, Rob. “Apple’s iPhone Is Sleek, Smart and Simple.”

Washington Post, July 5, 2007. LexisNexis Academic.

Komentar pembaca dapat dirujuk di dalam teks atau di

dalam catatan kaki, tetapi tidak dicantumkan dalam daftar

pustaka.


Eduardo B (Los Angeles), March 9, 2017, komentar atas

Manjoo, “Snap.”

8. Resensi buku


Fernanda Eberstadt, “Gone Guy: A Writer Leaves His Wife,

Then Disappears in Greece,” resensi dari A Separation, by

Katie Kitamura, New York Times, February 15, 2017,

https://www.nytimes.com/2017/02/15/books/review/separation-

katie-kitamura.html.

http://www.vox.com/2016/5/9/11608830/move-to-canada-howhttp://www.vox.com/2016/5/9/11608830/move-to-canada-howhttps://www.nytimes.com/2017/03/08/technology/snap-makes-a-bet-on-the-cultural-supremacy-of-the-camera.htmlhttps://www.nytimes.com/2017/03/08/technology/snap-makes-a-bet-on-the-cultural-supremacy-of-the-camera.htmlhttps://www.nytimes.com/2017/03/08/technology/snap-makes-a-bet-on-the-cultural-supremacy-of-the-camera.htmlhttps://www.nytimes.com/2017/02/15/books/review/separation-katie-kitamura.htmlhttps://www.nytimes.com/2017/02/15/books/review/separation-katie-kitamura.html

18


Eberstadt, “Gone Guy.”

Daftar pustaka

Eberstadt, Fernanda. “Gone Guy: A Writer Leaves His Wife,

Then Disappears in Greece.” Review of A Separation, by

Katie Kitamura. New York Times, February 15, 2017.

https://www.nytimes.com/2017/02/15/books/review/separ

ation-katie-kitamura.html.

9. Isi situs web

Laman web dan isi situs web lainnya dapat dirujuk

sebagai berikut. Untuk sumber yang tidak mencantumkan

tanggal penerbitan, pemuatan atau revisi, cantumkan data

aksesnya (seperti dalam contoh catatan kaki Columbia

University di bawah ini).


“Privacy Policy,” Privacy & Terms, Google, dimodikasi

terakhir April 17, 2017,

https://www.google.com/policies/privacy/.

“History,” Columbia University, diakses May 15, 2017,

http://www.columbia.edu/content/history.html.


Google, “Privacy Policy.”

https://www.nytimes.com/2017/02/15/books/review/separation-katie-kitamura.htmlhttps://www.nytimes.com/2017/02/15/books/review/separation-katie-kitamura.htmlhttps://www.google.com/policies/privacy/http://www.columbia.edu/content/history.html

19

Columbia University, “History.”


Columbia University. “History.” Diakses May 15, 2017.

http://www.columbia.edu/content/history.html.

Google. “Privacy Policy.” Privacy & Terms. Dimodifikasi

terakhir April 17, 2017.

https://www.google.com/policies/privacy/.

10. Isi audio-visual


Kory Stamper, “From ‘F-Bomb’ to ‘Photobomb,’ How the

Dictionary Keeps Up with English,” wawancara oleh Terry

Gross, Fresh Air, NPR, April 19, 2017, audio, 35:25,

http://www.npr.org/2017/04/19/524618639/from-f-bomb-to-

photobomb-how-the-dictionary-keeps-up-with-english.

Beyoncé, “Sorry,” disutradarai oleh Kahlil Joseph dan Beyoncé

Knowles, June 22, 2016, video musik, 4:25,

https://youtu.be/QxsmWxxouIM.


Stamper, wawancara.

Beyoncé, “Sorry.”


http://www.columbia.edu/content/history.htmlhttps://www.google.com/policies/privacy/http://www.npr.org/2017/04/19/524618639/from-f-bomb-to-photobomb-how-the-dictionary-keeps-up-with-englishhttp://www.npr.org/2017/04/19/524618639/from-f-bomb-to-photobomb-how-the-dictionary-keeps-up-with-englishhttps://youtu.be/QxsmWxxouIM

20

Beyoncé. “Sorry.” Disutradarai oleh Kahlil Joseph dan

Beyoncé Knowles. June 22, 2016. Video musik, 4:25.

https://youtu.be/QxsmWxxouIM.

Stamper, Kory. “From ‘F-Bomb’ to ‘Photobomb,’ How the

Dictionary Keeps Up with English.” Wawancara oleh

Terry Gross. Fresh Air, NPR, April 19, 2017. Audio,

35:25. http://www.npr.org/2017/04/19/524618639/from-

f-bomb-to-photobomb-how-the-dictionary-keeps-up-

with-english.

10. Isi sosial media

Rujukan pada isi sosial media biasanya hanya dalam teks,

bukan pada catatan kaki (seperti contoh pertama di bawah).

Sebuah catatan kaki dapat ditambahkan jika sebuah rujukan

formal dibutuhkan atau untuk mencantumkan suatu tautan.

Dalam kasus yang sangat jarang, rujukan dapat dicantumkan

dalam daftar pustaka jika dipandang sangat penting. Sebagai

ganti judul, kutiplah paling panjang 160 karakter pertama dari

posting yang ada. Komentar-komentar dirujuk sesuai yang

terdapat dalam posting.

Dalam teks

Sloane Crosley memberikan nasehat berikut: “How to edit:

Attack a sentence. Write in the margins. Toss in some arrows.

Cross out words. Rewrite them. Circle the whole mess and

STET” (@askanyone, Twitter, May 8, 2017).


Pete Souza (@petesouza), “President Obama bids farewell to

President Xi of China at the conclusion of the Nuclear Security

https://youtu.be/QxsmWxxouIMhttp://www.npr.org/2017/04/19/524618639/from-f-bomb-to-photobomb-how-the-dictionary-keeps-up-with-englishhttp://www.npr.org/2017/04/19/524618639/from-f-bomb-to-photobomb-how-the-dictionary-keeps-up-with-englishhttp://www.npr.org/2017/04/19/524618639/from-f-bomb-to-photobomb-how-the-dictionary-keeps-up-with-english

21

Summit,” Instagram photo, 1 April 2016,

https://www.instagram.com/p/BDrmfXTtNCt/.

Chicago Manual of Style, “Is the world ready for singular they?

We thought so back in 1993,” Facebook, 17 April 2015,

https://www.facebook.com/ChicagoManual/posts/10152906193

679151.


Souza, “President Obama.”

Michele Truty, 17 April 2015, 1:09 p.m., komentar atas

Chicago Manual of Style, “singular they.”

Daftar pustaka

Chicago Manual of Style. “Is the world ready for singular they?

We thought so back in 1993.” Facebook, 17 April 2015.

https://www.facebook.com/ChicagoManual/posts/101529

06193679151.

11. Komunikasi pribadi

Wawancara/korespondensi pribadi umumnya dirujuk

dalam teks atau hanya dicatat dalam catatan kaki. Hanya ketika

sering dikutip karena berpengaruh pada argumentasi dalam

penelitian maka baru dimasukkan dalam bibliografi (mirip

dengan no.11)


https://www.instagram.com/p/BDrmfXTtNCt/https://www.facebook.com/ChicagoManual/posts/10152906193679151https://www.facebook.com/ChicagoManual/posts/10152906193679151https://www.facebook.com/ChicagoManual/posts/10152906193679151https://www.facebook.com/ChicagoManual/posts/10152906193679151

22

Benjamin Spock, wawancara oleh Milton J. E. Senn, 20

November, 1974, interview 67A, transcript, Senn Oral History

Collection, National Library of Medicine, Bethesda, MD.

Maxine Greene, korespondensi email dengan penulis, 23 April

2012. (Jangan sebutkan alamat emailnya!)

Wawancara dengan seorang pekerja kesehatan/sosial. 23 Maret

2010. (Jika tidak dapat menyebutkan nama, maka harus

dijelaskan baik itu dalam catatan kaki langsung atau dalam kata

pengantar, misalnya, “Berdasarkan persetujuan bersama maka

nama dirahasiakan”)


Spock, wawancara.

Greene, pesan surat elektronik.

Wawancara dengan seorang pekerja sosial kesehatan.

12. Ceramah atau seminar


Gregory R. Crane, “Contextualizing Early Modern Religion in

a Digital World” (lecture, Newberry Library, Chicago, 16

September 2011).

Irineu de Carvalho Filho dan Renato P. Colistete, “Education

Performance: Was It All Determined 100 Years Ago? Evidence

from São Paulo, Brazil” (paper disajikan pada 70th annual

meeting of the Economic History Association, Evanston, IL, 24

– 26 September 2010), 6–7, diakses 22 Januari, 2012,

23

http://mpra.ub.unimuenchen.de/24494/1/MPRA_paper_24494.

pdf.


Crane, “Contextualizing.”

Filho dan Colistete, “Education Performance,” 7.

Daftar pustaka

Crane, Gregory R. “Contextualizing Early Modern Religion in

a Digital World.” Lecture. Newberry Library, Chicago.

16 September 2011.

Filho, Irineu de Carvalho dan Renato P. Colistete, “Education

Performance: Was It All Determined 100 Years Ago?

Evidence from São Paulo, Brazil.” Paper disajikan pada

70th annual meeting of the Economic History

Association, Evanston, IL. 24–26 September 2010: 6–7.

Diakses 22 Januari, 2012,

http://mpra.ub.unimuenchen.de/24494/1/MPRA_paper_2

4494.pdf.

B. RUJUKAN BIBLIKA5

1. Alkitab

Rujukan Alkitab hanya dicantumkan dalam teks dan

berada dalam kurung serta disingkat sesuai aturan umum yang

berlaku. Jika merujuk Alkitab dari sebuah versi saja,

cantumkan singkatan versinya setelah pasal dan ayat hanya

5 Disadur dari Joel M. Lemon dan Brennan W. Breed (eds), Student Supplement

for the SBL Handbook of Style, edisi ke-2 (Februari 2015), 1.2 – 1.7. PDF.

http://mpra.ub.unimuenchen.de/24494/1/MPRA_paper_24494.pdfhttp://mpra.ub.unimuenchen.de/24494/1/MPRA_paper_24494.pdfhttp://mpra.ub.unimuenchen.de/24494/1/MPRA_paper_24494.pdfhttp://mpra.ub.unimuenchen.de/24494/1/MPRA_paper_24494.pdf

24

pada saat pertama kali mengutip dan selanjutnya tidak perlu

lagi. Ketika merujuk lebih dari satu versi, maka setiap versi

perlu dicantumkan dalam setiap rujukan.

“Karena mata TUHAN menjelajah seluruh bumi untuk

melimpahkan kekuatan-Nya kepada mereka yang bersungguh

hati terhadap Dia” (2 Taw. 16:9a LAI)

Jika sebuah kitab yang dirujuk muncul di awal kalimat,

jangan disingkat. Demikian pula jika merujuk pada sebuah

kitab secara keseluruhan atau seorang tokoh yang memiliki

nama sama dengan sebuah kitab, jangan disingkat.

Benar:: 2 Tawarikh mulai dengan doa Salomo.

Kita tidak tahu banyak tentang Habakuk.

Salah: 2 Taw mulai dengan doa Salomo.

Kita tidak tahu banyak tentang Hab.

Rujuklah ayat-ayat Alkitab dengan pasal dan ayat

menggunakan penomoran angka Arab yang dipisahkan dengan

titik dua. Pasal dan ayat tidak ditulis menjadi kata. Jika ada

lebih dar satu ayat yang berurutan, pisahkan nomor ayat dengan

sebuah “–“ (en dash) bukan dengan “-“ (hyphen).

Benar: Yohanes 5:8—9

Salah: Yohanes pasal 5 ayat delapan dan sembilan

Yohanes 5:8-9

Jika mengutip berbagai perikop, daftarlah singkatan

setiap kitab yang berbeda saja diikuti oleh nomor pasal dan titik

dua, dengan semua ayat dipisahkan oleh sebuah koma dan

spasi. Sebuah titik koma menjadi pemisah rujukan untuk setiap

25

pasal atau kitab. Jangan masukkan kata hubung “dan” atau

sebuah “&” sebelum rujukan terakhir. Daftar perikop

berdasarkan urutan kanon dan penomoran.

Benar: Mat. 2:3; 3:4—6; 4:3, 7; Luk. 3:6, 8; 12:2, 5;

Kis. 15:1—5; Rom. 1:8—12.

Salah: Luk. 3:6, 8; Luk. 12:2

Mat. 2:3, 3:4—6; 4:3; Luk. 3:6, 8 dan 12:2

Rom. 1:8—12; Mat. 2:3; 4:3, 7; 3:4—6.

Dalam Alkitab-Alkitab studi seperti The HarperCollins

Study Bible atau The New Oxford Annotated Bible, artikel

khusus dan catatan-catatan (biasanya di bagian bawah halaman)

bukanlah bagian dari teks Alkitab. Catatan studi ditulis oleh

para pengarang atau editor yang nama-namanya dicantumkan di

halaman paling depan Alkitab studi tersebut. Jika artikel dan

catatan tersebut dirujuk, semua informasi yang relevan dari

Alkitab studi tersebut seharusnya dicantumkan.


David L. Petersen, “Ezekiel,” dalam The HarperCollins Study

Bible Fully Revised and Updated: New Revised Standard

Version, with the Apocryphal/Deuterocanonical Books, ed.

Harold W. Attridge et. al. (San Francisco: HarperSanFrancisco,

2006), 1096.


Petersen, “Ezekiel,” 1096

Daftar pustaka

26

Petersen, David L. “Ezekiel,” Halaman 1096-1167 dalam The

HarperCollins Study Bible Fully Revised and Updated:

New Revised Standard Version, with the

Apocryphal/Deuterocanonical Books. Diedit oleh Harold

W. Attridge et. al. San Francisco: HarperSanFrancisco,

2006.

2. Tafsiran

a. Tafsiran berseri

Kebanyakan tafsiran Alkitab menjadi bagian dalam

sebuah seri tafsiran. Dalam hal ini perlu dibedakan antara

judul tafsiran kitabnya dan judul serinya. Judul tafsiran

kitabnya dicetak miring sedangkan judul serinya tidak. Jika

seri tafsiran memiliki penomoran, maka nomor mengikuti

judul seri tanpa dicantumkan kata “volume” atau

singkatannya.


Claus Westermann, Genesis 12—36, terj. John. J. Scullion,

Continental Commentaries (Minneapolis: Fortress, 1995),

25.

Trent C. Butler, Joshua 13—24, ed. Nancy L. deClaissé-

Walford, edisi kedua, Word Biblical Commentary 7b (Grand

Rapids, MI: Zondervan, 2014), 89-90.


Westermann, Genesis 12—36, 44.

Butler, Joshua 13—24, 107.

27

Daftar pustaka

Westermann, Claus. Genesis 12—36. Diterjemahkan oleh

John J. Scullion. Continental Commentaries.

Minneapolis: Fortress, 1995.

Butler, Trent C. Joshua 13—24. Diedit oleh Nancy L.

deClaissé-Walford. Edisi kedua, Word Biblical

Commentary 7b. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2014.

b. Tafsiran multi-volume

1) Tafsiran multi-volume atas sebuah kitab oleh seorang pengarang.

Untuk merujuk tafsiran multi-volume yang

menggunakan judul sama di setiap volume, maka rujukan

dibedakan oleh nomor volume, menggunakan baik itu

penomoran Arab atau Romawi. Berikut adalah contoh

Mazmur tiga volume oleh Dahood dalam Anchor Yale

Bible Commentaries.

Jika merujuk keseluruhan volume, maka

keseluruhan karya dicantumkan:


Mitchell Dahood, Psalms, 3 vols., Anchor Yale Bible

Commentaries 16-17A (Garden City, N.Y.: Doubleday,

1965-1970), 3:127.

28


Dahood, Psalms, 2:121

Daftar pustaka

Dahood, Mitchell. Psalms. 3 vols. Anchor Yale Bible

Commentaries 16-17A. Garden City, N.Y.:

Doubleday, 1965-1970.

Jika hanya merujuk salah satu atau dua dari tiga

volume, rujuklah setiap volume masing-masing.


Mitchell Dahood, Psalms I: 1-50, Anchor Yale Bible

Commentaries 16 (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1965),

44.

Mitchell Dahood, Psalms II: 51-100, Anchor Yale Bible

Commentaries 17 (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1968),

347.


Dahood, Psalms I: 1-50, 78.

Dahood, Psalms II: 51-100, 351.

Daftar pustaka

Dahood, Mitchell. Psalms I: 1-50. Vol. 1 dari Psalms.

Anchor Yale Bible Commentaries 16. Garden City,

N.Y.: Doubleday, 1965.

29

———. Psalms II: 51-100. Vol. 2 dari Psalms. Anchor

Yale Bible Commentaries 17. Garden City, N.Y.:

Doubleday, 1968.

2) Tafsiran multi-volume untuk keseluruhan Alkitab oleh berbagai pengarang

Rujukan ditulis lengkap dalam daftar pustaka.

Untuk catatan kaki hanya menggunakan singkatan resmi

tafsiran multi-volume itu oleh SBL.


Patrick D. Miller, NIB 6:577.


Miller, NIB 6:534

Daftar pustaka

Miller, Patrick D. “The Book of Jeremiah: Introduction,

Commentary, and Reflections.” Dalam Introduction

to Prophetic Literature, Isaiah, Jeremiah, Baruch,

Letter of Jeremiah, Lamentations, Ezekiel. Vol. 6

dari New Interpreter’s Bible. Diedit oleh Leander

E. Keck, Nashville: Abingdon, 2001.

3) Tafsiran satu volume atas keseluruhan Alkitab

Cara merujuk sama dengan A.2.


30

Jack G. Partain, “Numbers,” dalam Mercer Commentary

on the Bible, ed. Watson E. Mills et al. (Macon, GA:

Mercer University Press, 1995), 175-79.


Partain, “Numbers,” 175.

Daftar pustaka

Partain, Jack G. “Numbers.” Dalam Mercer Commentary

on the Bible. Diedit oleh Watson E. Mills et al.,

175-79. Macon, GA: Mercer University Press,

1995.

3. Ensiklopedia dan kamus Alkitab

Rujukan berdasarkan pengarang artikel dan bukan editor

dari karya keseluruhan. Kebanyakan ensiklopedia dan kamus

Alkitab menempatkan nama pengarang di bagian akhir artikel

yang ditulisnya. Jika berbagai artikel dari sumber yang sama

digunakan, maka masing-masing pengarang dan artikel harus

dirujuk.

Rujukan ditulis lengkap dalam daftar pustaka. Untuk

catatan kaki hanya menggunakan singkatan resmi tafsiran

multi-volume itu oleh SBL


Stanley D. Walters, “Jacob Narrative,” ABD 3:599-609.


Walters, “Jacob Narrative,” 3:600.

31

Daftar pustaka

Walters, Stanley D. “Jacob Narrative.” Halaman 359-609

dalam vol. 3 dari The Anchor Bible Dictionary. Diedit

oleh David Noel Freedman. 6 vols. New York:

Doubleday, 1992.

C. RUJUKAN BIDANG MUSIK

Khusus rujukan bidang musik terkait dengan penulisan baik

di dalam teks maupun dalam catatan kaki serta daftar pustaka.

1. Penulisan Nada dan Nada Dasar

Penulisan nada menggunakan huruf besar, namun istilah

kromatis (“flat/mol”, “sharp/kruis”, “natural”) tidak

menggunakan huruf besar. Penulisan tanda kromatis hanya

digunakan dalam diagram atau penyingkatan yang digunakan

untuk materi analitikal.

Contoh:

middle C G-natural

nada dasar G mayor nada dasar f-sharp minor

triad D-mayor dawai E

nada dasar F# minor triad Bb-mayor

Untuk penulisan judul repertoir yang seringkali

mencantumkan nada dasar, maka penulisan nada dasar mayor

menggunakan huruf besar, dan nada dasar minor menggunakan

huruf kecil. Untuk penulisan ini, kata “mayor” dan “minor”

tidak perlu ditulis lagi.

32

Contoh:

nada dasar G Triad e = E-G natural-B

Movement kedua dari Beethoven’s Sonata in c, Op. 13, ditulis

dalam nada dasar A-flat.

Terdapat perkecualian dalam penulisan judul repertoire

dalam program konser. Nada dan nada dasar harus ditulis

dengan huruf besar.

Contoh: Sonata in C Minor, Op. 13.

Penulisan penomoran octave, yang dihitung dari nada

yang terendah pada piano hingga yang tertinggi. Penulisannya

adalah sebagai berikut:

• Nada C terendah di piano ditulis C1

• Nada C tertinggi di piano ditulis C8

• Middle C adalah C4

2. Penulisan chord

Dalam analisa harmoni, penulisan chord menggunakan

numerik roman dengan huruf besar, untuk menunjukkan

tingkatan dalam tangga nada yang berlaku.

Contoh:

V [sebuah chord ke-5 atau dominan dari sebuah tangga nada]:

V7 [chord dominan tujuh]

Penulisan progress harmoni menggunakan numerik

roman dengan huruf besar dan “garis strip/dash”.

33

Contoh: IV-I-V-I

Sedangkan dalam tangga nada minor, maka penulisannya

akan menjadi sebagai berikut:

Contoh: iv-i-V-i

3. Penulisan tanda dinamika

Penulisan tanda dinamika ditulis dengan huruf kecil,

seperti: pianissimo, piano, mezzo-forte, forte, atau

fortississimo. Sedangkan untuk penulisan bentuk singkatannya

menggunakan huruf kecil miring (italic) tanpa manambahkan

“tanda titik”. Contoh: pp, p, mf, f, ff.

Jika penulisan tanda dinamika ditulis sebagai kutipan

dalam badan paper/skripsi/tesis, maka harus ditulis di antara

“tanda petik”, untuk menegaskan maksud dari dinamika

tersebut.

Contoh: “Untuk memberikan keseimbangan dinamika dengan

orkestra, tanda dinamika “piano” yang diberikan oleh Finzi,

mungkin perlu dipahami sebagai “mezzo-forte”.

4. Penulisan judul repertoire

Jika judul merupakan judul repertoire yang diterbitkan

dalam format buku, seperti: symphony, opera, oratorio, tone

poem, atau repertoire panjang lainnya, harus ditulis dengan

huruf miring (italic). Sedangkan untuk karya-karya pendek,

judul lagu, tidak perlu ditulis miring, namun dalam “tanda

petik”.

34

Contoh:

Harold in Italy “Jesu Joy of Man’s Desiring”

Don Giovanni “Wohin” dari Die Schone Mullerin

Death and Transfiguration “La ci darem la mano”

Elijah “For unto us a Child is born” dari Messiah

“Piu allegro, quasi presto section” dari movement “Rondo”

Sonata in D-Mayor,

Op. 28 oleh Ludwig van Beethoven.

“Avant de quitter” oleh Gounod’s Faust

Banyak komposisi yang tidak memiliki judul yang

spesifik namun dapat diidentifikasi berdasarkan genre

musiknya (contoh: symphony, concerto, sonata, prelude,

nocturne, andante, scherzo, dll). Ketika digunakan sebagai

judul karya komposisi, nama genre dan nada dasar selalu ditulis

dengan huruf besar. Jika nada dasarnya menggunakan istilah

“flat”, “sharp”, atau “natural”, maka istilah tersebut harus

ditulis dengan huruf kecil dengan ditambahkan tanda hubung “-

“.

Contoh:

Symphony in B Major Sonata in E-flat

Fantasy in C Minor Adagion from the Fifth Symphony

B-flat Nocturne D Minor Violin Concerto

Italian Suite No. 3 Allegretto for Orchestra

E-flat Concerto

Tulis dengan huruf besar penomoran pada judul komposisi:

the Seventh Symphony

35

Ketika elemen dalam judul sebuah karya digunakan

sebagai referensi informal, maka harus ditulis dengan huruf

kecil, kecuali penulisan nada dasarnya.

Contoh:

the B minor symphony

the third Italian suite

Jika angka-angka dipakai dalam judul komposisi, istilah

“Op.” (“Opus;” plural “Opp.” atau, jarang digunakan, “Opera”)

dan “No.” (nomor; plural “Nos.”) maka keduanya harus huruf

besar. Sebuah singkatan yang berhubungan dengan katalog

untuk komposer tertentu, harus ditulis dengan huruf besar.

Contoh:

BWV (Bach-Werke-Verzeichnis) untuk Bach, D. (Deutsch)

untuk Schubert, K. (Köchel) untuk Mozart.

Untuk penulisan pada footnote, judul karya harus italic,

namun sebuah komposisi instrumental yang disebutkan hanya

dengan genre, nomor, dan nada dasar, maka penulisannya tidak

perlu italic atau ditulis di antara tanda “…”.

Contoh:

1 Francis Poulenc, Gloria.

2 Ludwig van Beethoven, Symphony No. 5 in C minor.

3 Charles Gounod, Faust, libretto by J. Barbier dan M. Carre

(New York: G. Schirmer, 1930), 113.

36

5. Teks himne dan hymn tune

Penulisan teks himne, harus dituliskan sebagaimana kita

menulis kalimat biasa, yaitu dengan SENTENCE

CAPITALIZATION,

Contoh:

“Nyamanlah jiwaku”, “Besar setiaMu”.

Judul himne, contoh: “Percaya dan Taat”, “In the Garden”

Hymn tune

Contoh:

VILLE DU HAVRE, GARDEN, TRUST AND OBEY.

6. Penulisan MUSIC FORM (bentuk musik)

Contoh: ABA form, bar form, strofik form, rondo, binary form,

bagian “B”.

7. Penomoran birama

Penulisan nomor birama, bisa diawali dengan kata

“birama” atau dengan singkatan “m.” bila tunggal dan “mm.”

bila jamak.

8. Lain-Lain

Periode sejarah musik, contoh: Middle Ages/Zaman

Pertengahan, Classicism/Klasik, Romanticism/Romantik,

Neoclassicism/Neoklasik, musik Romantik, musik Barok,

sonata Klasik, kecuali: abas ke-20 (tidak menggunakan huruf

kapital sama sekali)

37

Church modes, contoh: Dorian, Aeolian, Lydian, dll.

Office hours, contoh: Matins, Vespers.

VIII. Teknik Pengetikan

A. Naskah diketik menggunakan komputer pada kertas putih

ukuran A4.

B. Isi skripsi minimal 60 halaman dan tesis minimal 80 halaman

(hanya isi, tidak termasuk halaman-halaman awal dan daftar

pustaka).

C. Naskah diketik pada satu permukaan halaman dengan jarak

antar baris 2 (dua) spasi. Font yang dipakai adalah Times New

Roman dengan ukuran 12 pt untuk teks/naskah dan 10 pt untuk

footnote dan isinya.

D. Batas tepi ketikan adalah sebagai berikut : atas 2 ½ cm (1 inci),

bawah 2 ½ cm (1 inci), kiri 4 cm (1 ½ inci), kanan 2 ½ cm (1

inci).

E. Penulisan nomor halaman pada sudut kanan atas (kecuali

halaman awal bab) dengan:

1. Angka Latin untuk bagian awal seperti Kata Pengantar,

Daftar Isi, Daftar Tabel, Daftar Gambar (contoh : i, iv, vii,

ix). Untuk halaman judul tidak usah diberi nomor.

2. Angka Arab/nomor (1,2,3) mulai dari Bagian Inti sampai

bagian Bibliografi.

F. Pengaturan jarak spasi sebagai berikut:

1. Untuk seluruh teks naskah, diketik dengan 2 spasi.

2. Awal paragraf dimulai dengan menjorok ke dalam sebanyak

5 karakter ketik ke dalam, dan ketikan dibuat rata kiri.

38

3. Untuk kutipan langsung yang panjangnya lebih dari 5 baris,

diketik dengan 1 spasi dan diindent 5 karakter ketik ke

dalam, tanpa menggunakan tanda kutip.

4. Untuk kutipan pendek yang tidak lebih dari 5 baris, langsung

dimasukkan teks skripsi dengan jarak 2 spasi dan diberi

tanda kutip.

5. Ada jarak dua baris kosong untuk mengetik sebagai berikut:

a. antara judul bab dengan baris pertama dari bab itu.

b. antara judul anak bab dengan baris di atasnya.

Halaman-halaman selanjutnya di bawah ini menyajikan

bantuan lebih lanjut terkait dengan gaya dan format makalah.

Walaupun demikian, contoh-contoh yang disajikan tidaklah bersifat

lengkap.

39

CONTOH: HALAMAN JUDUL

JUDUL SKRIPSI / TESIS

(SPASI GANDA UNTUK BARIS JUDUL BERIKUTNYA)

(ada jarak sekitar satu inci / 2.5 cm)

DIAJUKAN KEPADA

[NAMA INSTITUSI]

(ada jarak sekitar satu inci / 2..5 cm)

[LOGO INSTITUSI]


UNTUK MEMENUHI SEBAGIAN PERSYARATAN

GUNA MENCAPAI GELAR [SARJANA / MAGISTER TEOLOGI]


OLEH

[NAMA MAHASISWA/I]

[NIM]

[TANGGAL, BULAN, TAHUN]

40

CONTOH: DAFTAR ISI

DAFTAR ISI

PRAKATA ......................................................................................... i

DAFTAR ISI ......................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................1

Anak judul level pertama (gunakan 5 karakter ketik ke dalam,

tanpa titik-titik untuk nomor halamannya), baris selanjutnya juga

dimasukkan ke dalam sejajar pertama 2

Anak judul level kedua (5 karakter ketik ke dalam, tanpa titik-titik

untuk nomor halaman) 3

BAB III METODE PENELITIAN ...................................................40

BAB V KESIMPULAN ....................................................................92

DAFTAR PUSTAKA .....................................................................101

41

CONTOH: ISI TEKS

(margin atas dua inci atau 5 cm hanya untuk halaman pertama)

JUDUL UTAMA

BARIS SELANJUTNYA UNTUK JUDUL YANG PANJANG

MENGGUNAKAN SPASI TUNGGAL

Margin atas adalah dua inci untuk halaman pertama saja. Ada dua

baris kosong di antara judul dan teks (atau anak judul jika ada).

Margin-margin adalah atas dan bawah 1 inci atau 2 ½ cm, kiri 1 ½

inci atau 4 cm, dan kanan 1 inci atau 2 ½ cm. Halaman pertama pada

bab-bab skripsi/tesis memiliki format seperti halaman judul utama ini

dengan nomor halaman pada bagian bawah tengah.

Ketik lima karakter ke dalam untuk baris pertama paragraf-

paragraf selanjutnya. Semua isi teks utama harus memiliki standar 12

pt, seperti Times New Romans.

Anak Judul Level Pertama

Harus ada dua baris kosong di antara teks bagian sebelumnya dan

sebuah anak judul, apapun levelnya. Anak judul level pertama berada

di tengah dan dicetak tebal.

42

Anak Judul Level Kedua

Ada dua baris kosong antara teks bagian sebelumnya dan sebuah

anak judul. Anak judul level kedua berada di tengah tetapi tidak

dicetak tebal.

Anak Judul Level Ketiga

Anak judul level ketiga berada di tepi kiri, cetak tebal dan miring.

Sebuah judul tidak berada di baris terakhir dalam suatu halaman teks.

Jika dibutuhkan, ditambahkan spasi kosong di akhir halaman untuk

memulai judul di halaman yang baru.

Anak Judul Level Keempat

Anak judul level keempat berada di tepi kiri, tanpa cetak tebal dan

tanpa cetak miring.

Penomoran halaman untuk halaman selanjutnya setelah

halaman pertama judul berada di pojok kanan atas. Teks utama

berspasi ganda kecuali kutipan langsung.

43

Ini adalah contoh kutipan langsung. Terdiri dari lima atau lebih

baris dan dimasukkan ke dalam oleh ketikan lima karakter.

Berspasi tunggal. Tidak ada tanda kutip ganda (“) digunakan di

awal dan di akhir kutipan langsung. Tanda kutip ganda hanya

tetap digunakan ketika juga digunakan dalam sumber yang

dipakai. Kutipan langsung berjarak spasi ganda dari bagian teks

sebelumnya dan setelahnya.6

Setelah sebuah kutipan langsung, teks dalam paragraf kembali

memiliki spasi ganda dan rata kiri seperti semula.

Catatan-catatan kaki di bagian bawah halaman dipisahkan oleh

sebuah baris kosong.7 Catatan-catatan kaki harus memiliki nomor

berurutan. Sebuah catatan kaki dan teks rujukannya harus berada di

halaman yang sama. Jika sebuah piranti lunak seperti Microsoft

Word tidak secara otomatis melakukan hal tersebut, maka perlu

diatur “line spacing” dalam jendela “paragraph” menjadi “exactly.”

6 Baris pertama sebuah catatan kaki dimasukkan ke dalam oleh ketikan 5

karakter. Font berukuran 10 pt. Catatan kaki, tidak seperti teks utama, hanya

memiliki spasi tunggal.

7 Antar catatan kaki dipisahkan oleh sebuah baris kosong dan sebuah spasi

antara nomor dan kata pertama dari catatan kaki.

44

CONTOH: BIBLIOGRAFI/DAFTAR PUSTAKA

DAFTAR PUSTAKA

Sediakan dua baris kosong di antara judul dan teks. Pisahkan setiap

rujukan dengan sebuah baris kosong.Rujukan sendiri jika lebih dari

satu baris menggunakan spasi tunggal.

Harrington, Daniel. “Palestinian Adaptations of Biblical Narratives

and Prophecies.” Halaman 239-47 dalam Early Judaism and

Its Modern Interpreters. Diedit oleh R.A. Kraft dan G.W.E.

Nickelsburg. The Bible and Its Modern Interpreters 2.

Philadelphia: Fortress, 1986.

Hellmut Lieberg, Amt und Ordination bei Luther und Melanchton.

Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1962.

Martinson, Roland D. “The Pastoral Ministry.” Dalam Called and

Ordained: Lutheran Perspectives on the Office of the

Ministry. Diedit oleh Todd Nichol and Marc Kolden, 181-93.

Minneapolis: Fortress, Press, 1990.

McLay, R. Timothy. “The Goal of Teaching Biblical and Religious

Studies in the Context of an Undergraduate Education.” SBL

Forum, 6 Oktober 2006. http://www.sbl-site.org/ publications/article.aspx?articleId=581.

Peterson, Eugene H. Under the Unpredictable Plant: An Exploration

in Vocational Holiness. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans

Pub. Co., 1992.

Willimon, William H. Pastor: the Theology and Practice of

Ordained Ministry. Nashville: Abingdon Press, 2002.

http://www.sbl-site.org/

45

IX. SISTEM PENILAIAN

A. Ujian karya ilmiah akan dilaksanakan oleh tim penguji yang terdiri dari tiga orang (skripsi) atau empat orang (tesis) yaitu:

1. Ketua tim penguji (Ketua Tim Penguji)

2. 1 Penguji untuk skripsi dan 2 Penguji untuk tesis

3. Pembimbing skripsi/tesis

B. Mahasiswa/i tingkat IV atau yang menulis skripsi/tesis diundang untuk hadir dalam ujian tersebut.

C. Mahasiswa/i diminta membuat dan menyerahkan bentuk akhir karya ilmiah yang akan diuji selambatnya 3 hari sebelum hari

ujian.

D. Mahasiswa/i diminta mempresentasikan hasil karya tulisnya selama 10-15 menit.

E. Kesempatan untuk mengajukan pertanyaan kepada mahasiswa/i yang diuji diberikan pertama kepada (para) Penguji, setelah itu

Ketua Tim Penguji dan terakhir kepada Pembimbing.

Mahasiswa/i lain yang mendengarkan dapat diberikan

kesempatan untuk bertanya dan teknisnya akan diatur oleh

Ketua Tim Penguji.

F. Penguji dan Ketua Tim Penguji menilai ujian dari segi-segi: 1. Sistematika 2. Isi (logika berpikir, analisa data, dan relevansi) 3. Presentasi dan kemampuan meresponi pertanyaan 4. Tata bahasa dan teknis penulisan

G. Pembimbing menilai dari segi-segi: 1. Sistematika dan isi 2. Presentasi dan kemampuan meresponi pertanyaan 3. Tata bahasa dan teknis penulisan 4. Usaha calon selama mendapat bimbingan

H. Sistem penilaian adalah: semua anggota dalam tim penguji akan memberikan penilaian, setelah itu dijumlahkan kemudian

dibagi sesuai jumlah anggota. Contoh sistem penilaian skripsi:

46

3.0 + 3.0 + 3.1 = 9.1 dibagi 3 = 3.0. Jadi hasil nilainya adalah

3.0 atau B.

I. Perbedaan nilai di antara para penguji tidak boleh lebih dari 1.0. Apabila terjadi perbedaan nilai antara satu penguji dengan

penguji lain lebih dari 1.0, maka diadakan musyarawah untuk

mufakat untuk mendapatkan nilai akhir penetapan lulus

tidaknya seeorang peserta ujian.

J. Untuk dapat dinyatakan lulus dalam ujian skripsi/tesis, maka mahasiswa harus dapat memperoleh nilai minimal C.

X. KEWAJIBAN DOSEN SEBAGAI PEMBIMBING

A. Menolong membimbing mahasiswa/i melewati seluruh proses

penelitan, pemikiran, dan penulisan.

B. Mendiskusikan jadwal pertemuan dengan mahasiswa/i untuk

menentukan target waktu penyelesaian penulisan dan

pertemuan pembimbingan secara regular dengan

menandatangani formulir pertemuan yang dipegang oleh

mahasiswa/i.

C. Menolong mahasiswa/i menghasilkan karya tulis yang memiliki

cara (metodologi dan pendekatan), bentuk atau struktur

(sistematika atau logika) dan isi (bobot pikiran) yang dapat

dipertanggungjawabkan secara benar dan keilmuan.

D. Menolong mahasiwa untuk dapat menyatakan argumentasi-

argumentasi dan kesimpulan-kesimpulan yang adil (fair) dan

mandiri terhadap sumber-sumber yang dipakai.

E. Mengarahkan mahasiswa kepada sumber-sumber bacaan dan

penelitian yang tepat, aktual dan tersedia.

F. Mengembalikan rancangan-rancangan (draft) penulisan kepada

mahasiswa secepatnya (maksimal dalam waktu 2 minggu

setelah penyerahan).

47

G. Memeriksa dan membuat catatan tentang beberapa hal yang

berhubungan dengan kesalahan-kesalahan teknis pengetikan,

tata bahasa, terjemahan, pelafalan, atau format pengutipan dan

penulisan yang tidak standar. Hal ini dapat dilakukan dengan

menunjukkan beberapa kesalahan yang sama.

H. Memberi masukan tentang hal yang perlu dilakukan termasuk

cara menulis isi dan revisi penulisan tersebut.

XI. KEWAJIBAN MAHASISWA/I SEBAGAI PENULIS

A. Mengikuti presentasi proposal skripsi/tesis. Jadwal presentasi

ini akan ditentukan oleh Wakil Ketua Bidang Akademik.

B. Mengerjakan secara mandiri seluruh proses penelitian,

pemikiran dan penulisan dan sedapat mungkin menulis dengan

argumentasi-argumentasi dan kesimpulan-kesimpulan yang adil

dan mandiri terhadap sumber-sumber yang dipakai. Ini

berimplikasi bahwa mungkin pendapat, argumentasi dan

kesimpulan yang diambil oleh mahasiswa dapat berbeda

dengan dosen pembimbing. Jika, dalam keadaan tertentu,

perbedaan ini tidak dapat direkonsiliasi, sebuah pertemuan akan

difasilitasi oleh Wakil Ketua Bidang Akademik untuk mencari

jalan keluarnya.

C. Proaktif menemui dosen pembimbing pada setiap tahapan

pengembangan penulisan. Demikian juga, jika sewaktu-waktu

ada yang ingin dikonsultasikan selama proses penulisan

tersebut.

D. Mengerjakan penulisan karya tulis akhir sesuai dengan format

standar yang berlaku di sekolah. Dosen tidak berkewajiban

mengkoreksi seluruh kesalahan yang ada. Karena itu

mahasiswa/i wajib memperbaiki seluruh kesalahan seperti

kesalahan-kesalahan teknis pengetikan, tata bahasa, terjemahan,

48

pelafalan, atau format pengutipan dan penulisan yang tidak

standar, yang terdapat dalam semua bagian tulisan yang

diserahkan.

E. Menyelesaikan secara mandiri semua perbaikan akhir, baik isi

maupun format, sebelum memberikan draft akhir kepada dosen

pembimbing dan kepada tim penguji untuk ujian akhir.

CATATAN TAMBAHAN UNTUK BAGIAN RUMUSAN

MASALAH

Penelitian ilmu teologi yang menggunakan riset kepustakaan

tidaklah mengenal penentuan populasi dan sampel. Demikian pula,

oleh karena penelitian demikian menggunakan riset kepustakaan,

maka di dalamnya juga tidak ditentukan variabel dalam masalah

penelitian. Konsekuensinya meskipun rumusan masalah dalam

penelitian ilmu teologi yang menggunakan riset kepustakaan

senantiasa menuntut penjabaran yang spesifik, namun hal ini tidak

harus diidentikkan dengan variabel seperti yang terjadi dalam riset

lapangan. Oleh karena itu, penting untuk dibahas ciri khas perumusan

masalah riset kepustakaan.

Sebelumnya perlu diingat baik-baik satu aturan penting yang

berlaku untuk semua penelitian keilmuan dalam perumusan masalah.

Baik untuk riset kepustakaan dan riset lapangan, masalah harus

dirumuskan atau dinyatakan dengan sebuah kalimat yang jelas dan

ringkas. Hal ini untuk menunjukkan bahwa seorang peneliti telah

memahami dengan jelas dan berfokus pada yang hendak dikerjakan

dalam penelitiannya. Rumusan kalimat itu dapat dinyatakan melalui

49

sebuah pernyataan, pertanyaan atau tujuan. Di STT-Aletheia rumusan

masalah biasanya dinyatakan melalui sebuah pertanyaan.

Sesuai dengan namanya, riset kepustakaan, maka rumusan

masalah yang ada tidak harus diuji terlebih dahulu dan/atau

diselesaikan melalui kegiatan lapangan baik itu yang bersifat

kuantitatif maupun kualitatif. Sebagai ganti hubungan antara variabel

dalam penelitian kuantitatif/kualitatif (riset lapangan), ciri khas riset

kepustakaan adalah melihat hubungan antara dua atau lebih unsur

yang terkandung dalam substansi objek penelitian yang telah

dinyatakan dalam rumusan masalahnya.

Misalnya, rumusan masalah berbunyi: “Bagaimana praktek

perpuluhan dalam Perjanjian Lama Maleakhi 3:8-12 berhubungan

dengan orang-orang percaya Perjanjian Baru?” Unsur-unsur dalam

rumusan masalah yang dapat dilihat hubungannya antara lain adalah:

apakah ajaran Perjanjian Lama tentang tentang perpuluhan?

Bagaimanakah pembaca mula-mula memahami Maleakhi 3:8-12?

Apakah ajaran Perjanjian Baru tentang perpuluhan? Bagaimanakah

berita Maleakhi 3:8-12 ditangkap oleh orang-orang percaya

Perjanjian Baru?

Dengan melihat hubungan antara dua atau lebih unsur yang

terkandung dalam substansi objek penelitian tersebut, sebetulnya

seorang peneliti telah mendapat topik-topik yang nantinya dapat

dikembangkan lebih lanjut sebagai usaha menjawab rumusan

masalah dalam bab yang melaporkan hasil penelitiannya (Bab

Pembahasan). Inilah ciri khas dari riset kepustakaan ilmu teologi

dalam melihat hubungan yang terdapat dalam rumusan masalah. Jadi,

seorang peneliti riset kepustakaan ketika menemukan hubungan

unsur-unsur yang ada dalam rumusan masalahnya dan berusaha

50

menjawab pertanyaan-pertanyaan yang timbul dari unsur-unsur

tersebut, sebenarnya pada akhirnya telah juga memberikan jawaban

terhadap masalah yang dirumuskan dalam penelitiannya.

CATATAN TAMBAHAN UNTUK BAGIAN METODOLOGI

PENELITIAN DALAM BAB PENDAHULUAN:

METODOLOGI DALAM ILMU TEOLOGI

Apakah hubungan metodologi dan metode? Sederhananya,

metodologi adalah dasar-dasar filsafat ilmu dari suatu metode.

Metodologi penelitian, karenanya, membahas konsep teori berbagai

metode penelitian yang ada sehingga belum memiliki langkah-

langkah praktis. Langkah-langkah praktis itulah yang ada pada

metode penelitian.8 Dengan kata lain, seorang peneliti melakukan

penelitiannya (metode atau cara penelitian) berdasarkan metodologi

yang dipilihnya. Demikian juga, dalam ilmu teologi seorang peneliti

akan menggunakan suatu metode penelitian yang konsisten dengan

metodologi yang dipilihnya dalam ilmu teologi.

Apakah metodologi dalam ilmu teologi kalau begitu?

Metodologi yang ada dalam ilmu teologi dapat dibangun berdasarkan

kurikulum “empat-rangkap” dari ilmu teologi itu sendiri. Kurikulum

tersebut memiliki empat disiplin yaitu biblika, historika, sistematika

dan praktika.9 Berdasarkan empat disiplin tersebut, ilmu teologi dapat

8 Lihat juga penjelasan lebih lanjut hubungan metodologi dan metode oleh H.

Kaelan, Metode Penelitian Kualitatif Interdisipliner (Yogyakarta: Penerbit

“Paradigma”, 2012), 7-8.

9 Usaha mempertahankan kurikulum tersebut dalam pendidikan teologi

termasuk kesatuan esensial dari empat disiplin yang ada itu demi kebaikan gereja

dapat dilihat pada karya Richard A. Muller, The Study of Theology: From Biblical

51

menggunakan empat metodologi juga: metodologi biblika,

metodologi historika, metodologi sistematika dan metodologi

praktika.

Bagian metodologi penelitian dalam skripsi dan tesis bertujuan

untuk menjelaskan jenis metodologi penelitian teologi yang akan

dipergunakan. Walaupun keempat metodologi yang ada tidak dapat

dipisahkan secara total, perlu diterangkan secara umum fokus

metodologi yang hendak dipergunakan sehubungan dengan topik atau

masalah yang dipilih sekaligus keterkaitan metodologi yang menjadi

fokus itu dengan ketiga metodologi lainnya.

CATATAN TAMBAHAN UNTUK BAB TINJAUAN PUSTAKA

Tinjauan pustaka bermaksud utama untuk menjelaskan

hubungan penelitian yang akan dilakukan dengan penelitian serupa

yang telah dilakukan sebelumnya termasuk buku-buku mengenai

topik yang akan diteliti. Bagian ini harus dapat mencapai keempat

tujuan sebagai berikut:10

1. Menghindari penggandaan penelitian yang telah dilakukan;

2. Mengidentifikasi gap yang ada dalam penelitian terkait dengan

topik yang akan dibahas sehingga membutuhkan studi lebih

lanjut;

3. Berinteraksi dengan teori-teori dan penemuan-penemuan terkini

yang terkait erat dengan topik yang akan diteliti

Interpretation to Contemporary Formulation (Grand Rapids: Zondervan Publishing

House, 1991).

10 Disadur dari Kevin Gary Smith, Writing and Research: A Guide for

Theological Students (Carlisle, UK: Langham Global Library, 2016), 161.

52

4. Mempersempit ruang lingkup penelitian terhadap topik yang

ada dalam hubungan dengan penelitian yang telah dilakukan

sebelumnya

Karena itu, tinjauan pustaka bukanlah sekadar suatu kumpulan

berbagai pendapat banyak orang terkait dengan topik yang akan

diteliti untuk kemudian akan digunakan sebagai pendukung dan

referensi bagi hasil penelitian yang akan dilakukan. Pola demikian

dalam suatu tinjauan pustaka akan mengaburkan fungsi tinjauan

pustaka itu sendiri dalam penelitian. Memang tidak dilarang untuk

mengutip dan mengambil pendapat orang lain, namun jangan sampai

akhirnya menghilangkan maksud sebenarnya dari tinjauan pustaka itu

sendiri yaitu untuk menunjukkan penelitian yang akan dilakukan

berbeda dari yang sudah-sudah dan perlu untuk segera dilaksanakan.

CATATAN TAMBAHAN UNTUK BAB METODE

PENELITIAN

Cara Penelitian

Pada umumnya cara penelitian yang dipakai dalam ilmu teologi

adalah riset kepustakaan. Walaupun demikian, tidak menutup

kemungkinan cara penelitian riset lapangan dipergunakan. Alasan

adanya kecenderungan penggunaan riset kepustakaan adalah bersifat

praktis yaitu ketersediaan dan keterbatasan waktu bagi mahasiswa

dan mahasiswi untuk melakukan cara penelitian riset lapangan.

Karena itu, dalam bagian bab metode penelitian tidak perlu lagi

dijelaskan alasan memilih riset kepustakaan dibandingkan riset

lapangan (kecuali jika yang dipilih adalah riset lapangan).

53

Prosedur atau Langkah Penelitian

Bagian ini tidak perlu lagi membahas tentang sejumlah

prosedur atau langkah penelitian dalam riset kepustakaan yang juga

berlaku dalam setiap ilmu, misalnya analisa dan sintesa. Tentunya

mereka juga berlaku bagi ilmu teologi. Akan tetapi setiap ilmu

mengkonkretkan prosedur atau langkah penelitian tersebut sesuai

dengan objeknya yang khas. Bagi ilmu teologi, langkah penelitian

tersebut berhubungan erat dengan metodologi yang disesuaikan

dengan objek formalnya. Inilah yang perlu diungkapkan dalam

bagian ini.

Metodologi biblika akan menggunakan prosedur eksposisi (di

STT-Aletheia eksposisi identik dengan eksegesis). Setiap peneliti

tidak harus menggunakan semua langkah penelitian yang ada dalam

eksposisi tersebut, namun harus dengan jelas menyatakan dalam

metodenya langkah-langkah yang dipilih dan digunakan nantinya.

Penjelasan pemilihan tersebut juga dikaitkan secara spesifik dengan

topik penelitian yang dilakukan.

Metodologi historika dapat memilih satu dari empat model

yang tersedia dalam sejarah doktrin: Pola Umum/Spesial, Model

Spesial atau Diakronik, Model Pemikir Besar, dan Model Integral,

Sinkronik atau Organik.11 Penjelasan pemilihan tersebut juga harus

dikaitkan secara spesifik dengan topik penelitan yang dilakukan.

Metodologi sistematika dan praktika12 sedikit berbeda dari dua

metodologi sebelumnya. Dalam biblika dan historika seorang peneliti

11 Lihat James E. Bradley dan Richard A. Muller, Church History: An

Introduction to Research, Reference Works, and Methods (Grand Rapids: Wm. B.

Eerdmans Pub. Co., 1995), 26-32.

12 Metodologi sistematika dan praktika digabung di sini karena diasumsikan

menggunakan riset kepustakaan. Biasanya metodologi praktika menggunakan riset

54

tinggal memilih langkah prosedur yang tersedia untuk kemudian

dikaitkan secara spesifik dengan topik yang diteliti. Dalam

sistematika dan praktika, seorang peneliti menjabarkan langkah

penelitiannya melalui satu atau dua acara berikut ini.13 Pertama,

menempatkan topik yang diteliti dalam konteks keseluruhan Alkitab

(misal: menyebutkan secara ringkas bagian-bagian Alkitab yang akan

dibahas dan yang terkait erat dengan topik yang ada). Kedua,

menempatkan topik penelitian dalam konteks perkembangan historis

topik itu sendiri (misal: menyebutkan tokoh-tokoh penting dan

representatif atau unsur-unsur ide penting dan relevan yang telah ada

sebelumnya dalam sejarah yang terkait erat dengan topik akan

dibahas).

lapangan yang membutuhkan metode penelitian tersendiri dan berbeda dari riset

kepustakaan.

13 Muller berkata, “The method and organization of doctrinal theology, its

principles and its priorities, rest on two foundations, the biblical and the historical”

(Muller, 131). Lihat juga pembahasan Subagyo tentang penelitian teologi

sistematik dan praktika atau pastoral, secara khusus unsur-unsur biblika dan historis

dalam diagram-diagram riset teologi doktrinal dan praktika (Subagyo, 148-157).

55

FORMAT PROPOSAL PENULISAN SKRIPSI/TESIS

JUDUL

A. LATAR BELAKANG MASALAH

Bagian ini menjelaskan masalah nyata yang mendorong untuk

mengadakan penelitian, entah dari pengalaman pribadi, atau dari

kepustakaan. Diterangkan juga alasan masalah tersebut menarik atau

relevan, misal melalui dikemukakannya akibat atau dampak jika

masalah tersebut tidak terselesaikan berdasarkan sumber

kepustakaan. Diakhiri dengan penjelasan usaha mengatasi masalah

tersebut yang terlihat, misalnya, melalui judul yang diangkat.

B. RUMUSAN MASALAH

Berupa kalimat tanya yang merangkum rumusan masalah

C. TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN

Dikaitkan dengan rumusan masalah dan menggunakan kata kerja

yang tepat seperti: “menjelaskan,” “membandingkan,”

menunjukkan,” dan lain-lain.

D. HIPOTESIS

Memuat pernyataan singkat yang mengungkapkan jawaban

sementara dari masalah yang dihadapi dan masih harus diterima atau

ditolak kebenarannya.

E. TINJAUAN PUSTAKA SEMENTARA

Menunjukkan keakraban dengan studi terkini terkait dengan topik

yang akan diteliti dan meyakinkan bahwa penelitian yang akan

56

dilakukan dapat terlaksana karena ketersediaan sumber-sumber

sekaligus menangkal penggandaan penelitian.

F. METODOLOGI (PENDEKATAN) DAN METODE (CARA)

PENELITIAN

Menjelaskan alasan pemilihan salah satu metodologi dari empat

metodologi yang tersedia dalam ilmu teologi sekaligus menjabarkan

cara dan prosedur penelitian yang akan dilakukan berdasarkan

metodologi yang dipilih.

G. RUANG LINGKUP PENELITIAN

Menjelaskan pembatasan dari studi atau penelitian yang dilakukan.

H. DEFINISI OPERASIONAL

Menjelaskan istilah-istilah penting yang sering dipakai dalam

skripsi/tesis yang tidak dimengerti atau menimbulkan pertanyaan

bagi pembaca.

I. SISTEMATIKA PENULISAN

Mendaftar dan menjelaskan secara ringkas bagian-bagian utama

dalam skripsi/tesis yang akan ditulis

J. DAFTAR PUSTAKA

Menunjukkan keakraban dengan topik yang akan diteliti melalui

jumlah sumber-sumber kepustakaan yang didaftar. Minimal 30 (tiga

puluh) sumber untuk skripsi dan 50 (lima puluh) sumber untuk tesis.

57

CONTOH PROPOSAL BIBLIKA

PRAKTEK PERPULUHAN PERJANJIAN LAMA DALAM

MALEAKHI 3:8-12 DAN HUBUNGANNYA DENGAN ORANG-

ORANG PERCAYA PERJANJIAN BARU


Pada umumnya gereja zaman sekarang mewajibkan orang-orang

Kristen untuk memberikan perpuluhan. Seringkali dasar yang dipakai

untuk mewajibkan tersebut adalah dalam Ulangan 3:8-12. Padahal

dalam Perjanjian Baru perpuluhan hampir tidak disinggung sama

sekali dan bahkan ketika disinggung bukan dengan tujuan untuk

menjadikannya sebagai suatu kewajiban bagi orang-orang percaya

Perjanjian Baru untuk lakukan. Sepertinya kewajiban perpuluhan

bagi orang-orang Kristen zaman sekarang adalah berdasarkan

sebagian Alkitab yaitu Perjanjian Lama dan bukan keseluruhan

Alkitab, Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Karena itulah, perlu

diselidiki apa kata Alkitab secara keseluruhan terkait dengan soal

perpuluhan.

58

B. RUMUSAN MASALAH

Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, maka akan diteliti

konsep Alkitabiah tentang perpuluhan dengan rumusan masalah

sebagai berikut: bagaimana hubungan praktek perpuluhan Perjanjian

Lama dalam Maleakhi 3:8-12 dengan orang-orang percaya Perjanjian

Baru?


Skripsi/tesis ini akan meneliti masalah perpuluhan dalam Alkitab

dengan tujuan:

1. Menjelaskan ajaran Perjanjian Lama tentang perpuluhan

2. Menunjukkan pemahaman pembaca mula-mula terhadap Maleakhi 3:8-12

3. Membandingkan ajaran perpuluhan Perjanjian Lama dengan Perjanjian Baru

4. Menjelaskan pemahaman orang-orang percaya Perjanjian Baru terhadap berita Maleakhi 3:8-12

Melalui penelitian ini diharapkan gereja dapat memahami konsep

teologis perpuluhan dengan lebih baik lagi berdasarkan keseluruhan

59

Alkitab, bukan saja Perjanjian Lama. Juga mendorong penulis dan

para pembaca untuk semakin setia memberi perpuluhan.

D. HIPOTESIS

Hipotesis dari penelitian ini adalah bahwa praktek perpuluhan

Perjanjian Lama dalam Maleakhi 3:8-12 tidak lagi menjadi suatu

keharusan bagi orang-orang percaya Perjanjian Baru.






F. METODOLOGI DAN METODE PENELITIAN

Metodologi yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah

metodologi biblika. Walaupun nantinya akan secara khusus

mengeksegesis Maleakhi 3:8-12, hasil eksegese tersebut akan juga

dijabarkan secara sistematis (metodologi sistematika) untuk

60

memberikan pemahaman perpuluhan secara menyeluruh kepada para

pembaca sehingga mereka diharapkan terdorong lebih setia

memberikan perpuluhan (metodologi praktika).

Prosedur atau langkah penelitian yang digunakan adalah eksposisi

terhadap Maleakhi 3:8-12. Secara khusus, perikop tersebut akan

ditelaah melalui kritik teks, analisa konteks sejarah dan

penafsirannya.


Penelitian ini adalah membahas praktek perpuluhan yang tercatat

dalam Maleakhi 3:8-12 sehingga tidak meneliti bagian-bagian lain

dalam Perjanjian Lama yang mencatat juga tentang perpuluhan.


Perpuluhan adalah (satu kalimat saja)

Orang-orang percaya Perjanjian Baru adalah (satu kalimat saja)

61


BAB I: PENDAHULUAN

BAB II: TINJAUAN PUSTAKA

BAB III: METODE PENELITIAN

BAB IV: PERPULUHAN DALAM PL-PB DAN RELEVANSINYA

BAGI ORANG KRISTEN ZAMAN SEKARANG

1. Pemahaman pembaca mula-mula terhadap Maleakhi 3:8-12

2. Perbandingan ajaran perpuluhan Perjanjian Lama dengan

Perjanjian Baru

3. Pemahaman orang-orang percaya Perjanjian Baru terhadap

berita Maleakhi 3:8-12

5. Relevansi

BAB V: KESIMPULAN

J. DAFTAR PUSTAKA SEMENTARA




62

CONTOH PROPOSAL HISTORIKA

PRAKTEK PERPULUHAN PERJANJIAN LAMA DALAM

MALEAKHI 3:8-12 MENURUT CALVIN, MELANCHTON, DAN

LUTHER




untuk mewajibkan tersebut adalah dalam Maleakhi 3:8-12. Padahal









perpuluhan.

63

B. RUMUSAN MASALAH



sebagai berikut: bagaimana Calvin, Melanchton dan Luther

menafsirkan Perjanjian Lama dalam Maleakhi 3:8-12?



dengan tujuan:


menurut Calvin, Melanchton dan Luther

2. Membandingkan ajaran perpuluhan Perjanjian Lama dengan

Perjanjian Baru menurut Calvin, Melanchton dan Luther

3. Menjelaskan relevansi pemahaman historis zaman Calvin,

Melanchton dan Luther terhadap Maleakhi 3:8-12 terhadap

pemahaman orang-orang Kristen zaman sekarang terhadap

perpuluhan

64





D. HIPOTESIS

Hipotesis dari penelitian ini adalah bahwa praktek perpuluhan

Perjanjian Lama dalam Maleakhi 3:8-12 tidak lagi menjadi suatu

keharusan orang-orang Kristen di zaman Calvin, Melanchton dan

Luther.






65

F. METODOLOGI DAN METODE PENELITIAN

Metodologi yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah

metodologi historika. Walaupun nantinya akan secara khusus melihat

pandangan beberapa tokoh yang sezaman terhadap Maleakhi 3:8-12,

hasil penelitian tersebut akan dijabarkan secara sistematis

(metodologi sistematika) dan melaluinya akan ditarik relevansinya

bagi para pembaca zaman sekarang sehingga mereka diharapkan

terdorong lebih setia memberikan perpuluhan (metodologi praktika).

Cara penelitiannya adalah melihat sumber-sumber primer Calvin,

Luther, dan Melancthon bukan sekedar sumber sekunder tentang

mereka dan pemahaman mereka tentang perpuluhan. Prosedur atau

langkah penelitian yang digunakan adalah model integral terhadap

pemahaman Calvin, Luther dan Melanchton karena mereka sezaman.

Model integral digunakan untuk menghindari generalisasi suatu ide

zaman dan mengabaikan konteks dan relasi ide tersebut dengan ide-

ide serupa di zaman yang sama. Melalui model tersebut akan

66

dikemukakan pemahaman praktek perpuluhan Maleakhi 3:8-12

dalam zaman Calvin, Melanchton dan Luther berada. Dari situ akan

ditarik relevansinya bagi orang Kristen zaman sekarang.


Penelitian ini adalah membahas pemahaman Calvin, Melanchton dan

Luther terhadap praktek perpuluhan yang tercatat dalam Maleakhi

3:8-12 sehingga tidak meneliti pemahaman tokoh-tokoh lain atau

pemahaman yang ada di zaman yang berbeda.


Perpuluhan adalah (satu kalimat saja)

(Istilah-istilah penting bersifat historis di zaman Calvin, Luther dan

Melanchton terkait topik)


BAB I: PENDAHULUAN

BAB II: TINJAUAN PUSTAKA

BAB III: METODE PENELITIAN

67

BAB IV: PERPULUHAN MENURUT CALVIN, MELANCHTON

DAN LUTHER

1. Perpuluhan menurut Calvin, Melanchton dan Luther

2. Relevansi pemahaman historis zaman Calvin, Melanchton dan

Luther terhadap Maleakhi 3:8-12 terhadap pemahaman orang-

orang Kristen zaman sekarang tentang perpuluhan

BAB V: KESIMPULAN

J. DAFTAR PUSTAKA SEMENTARA




68

CONTOH PROPOSAL SISTEMATIKA

PRAKTEK PERPULUHAN DALAM PERJANJIAN LAMA DAN

KEWAJIBAN ORANG KRISTEN ZAMAN SEKARANG




untuk mewajibkan tersebut adalah dalam Maleakhi 3:8-12. Padahal









perpuluhan.

69

B. RUMUSAN MASALAH



sebagai berikut: apakah praktek perpuluhan dalam Perjanjian Lama

mewajibkan orang Kristen zaman sekarang untuk juga memberikan

perpuluhan?



dengan tujuan:


2. Membandingkan ajaran perpuluhan Perjanjian Lama dengan

Perjanjian Baru

3. Menjelaskan peran perpuluhan dalam kehidupan orang-orang

Kristen zaman sekarang



70



D. HIPOTESIS

Hipotesis dari penelitian ini adalah bahwa praktek perpuluhan dalam

Perjanjian Lama tidak lagi menjadi suatu keharusan bagi orang-orang

Kristen zaman sekarang.




dilakukan dapat terlaksana karena ketersedi

Documents

PEDOMAN PENULISAN SKRIPSI/TESIS BAGI MAHASISWA/I …sttaletheia.ac.id/wp-content/uploads/2019/12/Pedoman-Penulisan-Tuga… · Penyusunan daftar pustaka. 5. Pengetikan naskah skripsi