JUSTICEET

GALITPOUR TOUS

2

1

Nous nous sommes mis en route pour une France respecte et puissante dans le monde entier, qui a assur une paix et une intgrit sociales dans son ensemble avec la devise dmocratie pour tous, paix pour tous, justice pour tous .

Nous vous invitons nous rallier autour du PEJ, parti du peuple, pour une fraternit des peuples.

Hikmet HSEYNBAPrsident du Parti galit et Justice

2

3

PARTI GALIT JUSTICE

Prambule

Des femmes et des hommes, convaincus que lintolrance, lingalit,

les discriminations et le racisme sont les maux majeurs de notre socit,

sassocient pour constituer ensemble le Parti galit et Justice afin de

rpondre aux nombreux dfis contemporains que rencontre notre pays,

travers le prisme des valeurs universelles, de la Dmocratie et des Droits

de lHomme.

Pour cela, nous prnons une remise en question srieuse et complte du

systme politique dominant depuis plus dun demi-sicle. Le dsamour

de nos concitoyens en perptuelle augmentation envers la chose politique

est un rel danger pour notre dmocratie.

Ce dsamour ne sexprime pas seulement par labstention, mais aussi

par la recherche dune expression politique trouvant sa source dans les

partis dextrme. Les ingalits sociales, accrues par les checs rptitifs

des politiques sociales menes par les diffrents gouvernements de

ces dernires dcennies, lascenseur social en panne et les difficults

conomiques sont la source du dveloppement du discours et de la

pense xnophobe, de la rapparition de lantismitisme, mais aussi du

dveloppement spectaculaire et extrmement dangereux de ce quil est

commun dappeler lIslamophobie, phnomne de rejet et de peur vis--

vis de la croyance musulmane et de ses fidles.

4

Les citoyens franais se dtournent clairement des partis politiques

traditionnels et de leurs dirigeants, ils ne se retrouvent plus dans ce quon

leur propose. Le discours et le projet des partis dits traditionnels ne

rpondent plus leurs attentes et leurs espoirs.

Certains sont dsabuss devant labsence de morale dans le monde

politique, dautres sont exclus et/ou stigmatiss par des discours

xnophobes de plus en plus frquents et banaliss dans tout lchiquier

politique. La rhtorique islamophobe est reprise par tous les acteurs

politiques franais et europens.

Devant cette crise ouverte et profonde du systme politique, les Franaises

et les Franais recherchent et attendent une alternative relle, crdible et

rformatrice de la manire de faire de la politique. Touchs par une crise

conomique mais surtout sociale, les Franaises et les Franais veulent

un projet politique la hauteur des besoins de la France et des solutions

concrtes aux problmes quils vivent au quotidien. Le dveloppement de

la dmocratie participative est une revendication forte de la population.

La lutte contre les ingalits, les discriminations et la pense raciste doit

faire partie des priorits. La stigmatisation des diffrences et le discours

xnophobe autour de limmigration doivent tre combattus chaque

instant.

Le rejet de la prsence musulmane en France et en Europe, en mettant en

avant des valeurs de la Rpublique et de la Lacit de manire clientliste

5

doit tre abandonn et condamn par tous. La lacit, garante des liberts

et des droits de tout citoyen, ne peut tre fdratrice que si elle est

applique de manire positive et non sur des rflexes excluant.

Les citoyens qui forment le Parti galit et Justice font de llargissement

des droits, des pouvoirs, des liberts, de laccs lducation et la

culture de manire effective et galitaire pour chaque personne vivant

en France une priorit absolue. Lascenseur social, en panne depuis trop

longtemps, doit redevenir une des forces de notre pays. Lutilisation de

toutes les ressources doivent tre aux intrts de tous.

Le Parti galit et Justice souhaite porter un projet de changement

profond de la vie sociale et politique actuelle.

Le parti, ainsi constitu, se base sur la richesse des diversits et des

diffrences pour constituer son programme et sa mthode de concertation

qui se veut rgulire et participative pour que tout un chacun soit entendu

et cout. Le Parti galit et Justice est comme son nom lindique un

parti qui revendique la Justice et lgalit. Ce parti a t cr suite un

constat. Le constat dun manque cruel de Justice et dgalit dans la

socit franaise.

Aujourdhui, la France est touche de plein fouet par une crise conomique

mais surtout par une crise sociale profonde qui, au fil du temps faonne

des frontires de plus en plus visibles entre les individus.

6

La France, jadis forte de son Histoire, de son identit humaniste est

aujourdhui victime de maux comme linjustice, la discrimination, le

rejet de lautre mais surtout lindividualisme.

La France, jadis forte de son identit europenne est aujourdhui dans

un mcanisme de mconnaissance du travail mais surtout enclin la

cration de classes sociales o les plus modestes sont les plus touchs

par toutes formes dinjustice.

La France, jadis terre daccueil connait aujourdhui lalternance de

politiques les unes plus discriminantes que les autres, faisant darguments

offensants les populations issues dimmigrations leurs armes de batailles

pour la conqute du pouvoir.

La France, pre fondateur de la Dclaration des Droits de lHomme et

du Citoyen connait aujourdhui une monte incontrle de lintolrance

face la diffrence et une violation quasi permanente des liberts de

lindividu.

7

NOS VALEURS ET NOS OBJECTIFS

La Justice :

Fondement dun tat de droit mais surtout vitale pour une socit vivant

dans lharmonie, la Justice doit tre lobjectif ultime.

Pour une socit franaise plus juste, le Parti galit et Justice est

partisan dune Justice omniprsente dans le systme politique, tatique,

conomique, socital de la France.

Il a pour objectif de combattre toutes formes dinjustice, mais surtout

dinscrire sans faille ni cesse la Justice dans tous ses programmes

politiques, entreprises et actions.

Cela a pour finalit dinstaurer lquilibre des droits pour que plus aucun

individu ne se sente ls par un systme et une socit injuste.

Le Parti galit et Justice a aussi pour objectif de dfendre, de veiller au

respect des liberts et droits des individus trop souvent viols.

Lgalit :

Lgalit est au cur de notre mouvement. Lgalit ne doit plus tre un

idal mais un principe appliqu dans tous les domaines. Pour une socit,

une humanit plus juste, lgalit doit tre le fondement de tout systme.

8

Lgalit doit tre applique entre les individus, ce qui suppose

quun combat ferme et affirm doit tre men contre toutes formes de

discriminations, de rejets.

La reconnaissance relle mais surtout le respect des diffrences de chacun

par le systme franais est lun des objectifs du Parti galit et Justice.

La diffrence dorigine, de culture, de religion, de langue doit tre

reconnue comme une richesse et non un obstacle.

Le Parti galit et Justice sengage dfendre les peuples issus de

limmigration et veiller au respect de leurs droits.

Lobjectif principal du PEJ en termes dgalit est de lappliquer dans

TOUS les domaines, pour CHAQUE personne et de veiller ce quelle

ne reste plus une valeur, un principe proclam mais non respect. Ce qui

est le cas aujourdhui en France.

9

JUSTICE ET GALIT POUR TOUS

Culture :

La culture est la base fondamentale de lidentit. Elle nous identifie

une civilisation et exprime une mmoire collective. Elle est galement

le lieu privilgi de lchange, de la communication et de la solidarit

entre les diffrentes cultures. Cest prcisment cet change qui permet

une socit dvoluer et de se projeter dans lavenir tout en veillant ne

laisser personne sur le bord du chemin.

Priorit 1 : Diversifier la reprsentation culturelle subventionne par ltat

La France est un pays pluriel, multiculturel. La reprsentation

multiculturelle est limage de cette diversit franaise. La France a

russi dpasser les conceptions anglo-saxonnes de juxtaposition des

diffrentes cultures, en russissant intgrer dans ses reprsentations

collectives la notion dinterculturalit. Cest pour cette raison quelle ne

doit pas suivre une logique ethnocentriste mais bien veiller reflter la

diversit des origines qui compose sa culture.

Nul ne conteste lapport de diffrentes cultures la culture franaise.

Linfluence musulmane, que ce soit par lapport de la civilisation des

Omeyyade en Andalousie ou celui de lEmpire Ottoman pour ne citer

que ces deux exemples en sont les expressions les plus parlantes.

10

Cest pour cette raison que nous estimons que les expressions

culturelles ou artistiques, telles que les pices de thtres, les opras

ou les vnements culturels, les mouvements de jeunesse, financs et

subventionns par ltat ou les collectivits locales, doivent davantage

veiller une rpartition quitable des ressources financires disponibles

envers les associations reprsentatives de cette diversit culturelle. Les

autorits doivent, tout aussi quitablement, porter une attention toute

particulire aux besoins des minorits les moins reprsentes.

Priorit 2 : Repenser le subventionnement des associations de la socit civile

Il est intressant de constater que ltat, les rgions et les municipalits

disposent de suffisamment de budgets pour financer les mouvements

associatifs. La logique dmocratique voudrait que lensemble de ces

budgets, qui sont financs par nos impts, bnficient galement aux

associations qui ont un cho important auprs de la population locale. Or

il est tout aussi intressant de constater que des associations qui sont sur

le terrain et qui font un travail de cohsion sociale, daide linsertion

professionnelle et culturelle ne peroivent aucun financement public.

Paralllement certains groupes ou associations qui sont moins prsents

sur le terrain et qui, de ce fait, ne rencontrent pas ncessairement

ladhsion des populations locales, sont gnreusement financs par les

pouvoirs publics. On ne peut qutre extrmement tonn face une

telle attitude. Cest l, lune des raisons qui renforce notre dtermination

11

revendiquer davantage de justice et dgalit en la matire. La seule

proximit idologique ne peut en aucun cas justifier une telle attitude de

la part des autorits tant nationales que locales.

galit et Justice pense que cest sur la base dun travail objectif recensant

la popularit des mouvements et des organisations quil conviendrait de

dterminer quitablement laccs aux subventions et non pas selon cette

logique intolrable de proximit idologique.

Le Parti galit et Justice sengage de peser de tout son poids sur les

dcisions des diffrents conseils locaux et nationaux afin de corriger cette

injustice et rorienter les subventions pour que les associations actives

puissent avoir accs lensemble des financements quelles seraient en

mesure de justifier.

Social :

Le principe dgalit est lun des trois piliers de la Rpublique Franaise.

Cest partir de ce principe que la Rpublique a construit tout un dispositif

de protection sociale assurant, par l mme, la scurit des plus dmunis.

Cest ce principe qui est aujourdhui fragilis en ne le rendant accessible

qu une catgorie dfinie de la population.

Cette fragilisation nest pas sans consquence, elle conduit non seulement

ces populations se dtourner des partis dmocratiques traditionnels, qui

ne proposent pas de solutions crdibles aux problmes quotidiens quils

12

rencontrent, mais de surcroit de reporter davantage leurs attentions, voire

leurs adhsions, aux arguments de rejet des autres cultures accuses

dtre les responsables de toutes leurs souffrances. Cette fragilisation

conduit donc directement au rejet de la diversit culturelle. Cest la raison

pour laquelle raffirmer le principe dgalit comme socle fondateur de

la Dmocratie est au cur des valeurs quentend dfendre notre Parti

galit et Justice.

Priorit 1 : Recrer la cohsion entre les quartiers populaires

La rpartition des infrastructures aux seins des quartiers nest pas tout

fait homogne. Il faut militer pour un plus grand accs lducation et

la culture et pas simplement aux activits sportives et de divertissements.

Nos quartiers populaires ont besoins de petites bibliothques municipales.

Priorit 2 : Les coles doivent dvelopper des partenariats

Permettre chaque enfant, quelle que soit son origine, daccder

gratuitement aux muses, aux bibliothques, aux lieux de transmission

de la mmoire et plus gnralement toutes associations facilitant le

dveloppement culturel et lpanouissement personnel. Le rle des

pouvoirs publics est de mener cette politique de gratuit daccs aux

infrastructures sociales, lieux privilgis de la socialisation linguistique,

culturelle et politique.

13

conomie :

Le Parti galit et Justice veut remettre au centre de son action politique

les principes de lconomie sociale redistributive. Nous voulons remettre

lconomie au service du dveloppement humain. Face aux pouvoirs

exorbitants des banques prives, qui littralement asphyxient les tats

via le payement des intrts de la dette contracte auprs de ces banques,

notre parti milite en faveur du retour lautonomie des banques centrales

ou tout au moins au droit de la Banque Centrale Europenne prter

directement aux pays ayant des difficults financires.

Le payement de la dette ne peut indfiniment contraindre une nation

rembourser une dette artificiellement cre, dautant que cette dette

est illgitime. Depuis le Trait de Maastricht de 1992, (confirm par

larticle 123 du Trait de Lisbonne), les pouvoirs publics ne peuvent plus

emprunter leur banque centrale ou la Banque Centrale Europenne

(BCE). Les tats dpendent donc totalement du financement fourni par

les socits financires prives (principalement les banques prives),

ce qui a entrain un surcout financier considrable pour les finances

publiques.

Rappelons que ces banques prives empruntent auprs de la BCE un

taux de 0,2% et quils prtent aux tats un taux moyen de 3 4 %.

Les tats sont donc tenus de payer cette diffrence aux banques prives.

Cest pour cette raison que les tats sont contraints mener des politiques

daustrit que nous connaissons et qui, littralement, inhibent lactivit

14

conomique et augmentent le chmage. Laustrit conduit ltat

rduire ses dpenses au lieu de les augmenter pour ranimer lconomie

et redistribuer la richesse.

Lactivit conomique seffondre de mme que les recettes fiscales et la

dette publique explosent. Si les tats pouvaient se financer directement

soit auprs de leur banque centrale soit auprs de la BCE, la dette publique

de la France, qui frle actuellement les 100% du PIB, ne serait quautour

de 20% du PIB. Cest en cela que cette dette est illgitime, sans son

existence artificiellement cre depuis 1992, elle aurait permis aux tats

de mieux jouer son rle traditionnel de redistribution des richesses, loin

des politiques daustrit.

Cest le remboursement de cette dette illgitime qui menace

invitablement la paix sociale, le dveloppement de la personne et le

bien-tre collectif. Cest pour cela que notre parti milite pour que le bien-

tre du citoyen soit au centre de laction politique. Cest cela que notre

parti veut mettre au centre de toutes ses actions. Cest ce prix que

lgalit et la Justice peuvent trouver leurs expressions vritables. Nous

pensons quen aucun cas le Politique et la volont gnrale dmocratique

ne peuvent se subordonner au pouvoir conomique.

Pour notre parti, la vritable question de lgalit et de la Justice trouve

son origine dans cette erreur fondamentale commise au dbut des annes

90 et qui a conduit la France dans cette situation conomique lobligeant

dtourner lattention de la population de la vritable raison de cette crise

15

conomique quelle traverse vers des questions lies limmigration

et aux diffrences culturelles (tout en stigmatisant particulirement la

Communaut musulmane) senses tre la vritable cause de cette crise.

ducation :

Il ny a pas dgalit sans galit des chances. Lgalit des chances

passe inluctablement par lducation. Lcole de la Rpublique ne doit

pas faire de distinction entre les lves inscrits dans ses tablissements.

Ainsi, quel que soit le milieu social, conomique ou culturel dont les

enfants ou les jeunes sont issus, lducation est l pour donner la mme

chance dmancipation sociale chacun afin de russir et de se forger un

avenir compatible avec la dignit humaine.

Priorit 1 : renforcer les structures et les offres pdagogiques dans les quartiers difficiles

Il est un fait quaujourdhui lgalit des chances et lascenseur social

ne sont plus que des chimres. Notre parti milite pour amliorer

lencadrement auprs des zones dducation prioritaire. Lallocation

dimportants budgets ne peut pas suffire seule, il faut en plus de cela

encadrer les jeunes de milieux populaires, avec des professeurs ayant

lexprience de lenseignement et la pdagogie ncessaire pour arriver

stimuler llve.

16

Enfin, il conviendrait dvaluer rgulirement les pratiques afin dajuster,

au plus prs, les rformes introduire. Faut-il rappeler les conclusions

du dernier rapport PISA qui pointe la France comme tant le pays o les

ingalits entre les lves sont les plus importantes parmi tous les pays

de lOCDE ?

Notre parti sengage donc inverser la tendance en affectant les

professeurs les plus expriments et les plus motivs dans les zones

dducation prioritaire. Cest l, lexigence premire pour combattre ces

ingalits et offrir ces jeunes les promesses dun avenir meilleur.

Priorit 2 : Adapter les manuels dhistoire et dducation civique en y intgrant une vision multiculturelle et plurielle.

Lhistoire est une discipline fondamentale dans la construction et

lidentit dun enfant ou dun jeune.

Les facteurs didentification dun individu un pays, une culture,

une langue et une histoire sont multiples. Au-del de lenvironnement

familial, il existe deux lieux de socialisation privilgis : larme

et lcole. Le service militaire rvolu, lcole reste linstitution par

excellence qui socialise le jeune.

Lhistoire joue un rle important en ce quelle nous enseigne do lon

vient pour mieux construire notre identit, avoir confiance en ses capacits

17

et savoir o lon va. Le programme dhistoire a volu ces dernires

annes en prenant en compte lvolution de la socit franaise, par

lintroduction dans le programme denseignement scolaire de lEmpire

Arabo-musulman. Nanmoins si le programme scolaire a chang, cest

la manire de lapprendre qui reste problmatique.

La France est un pays multiculturel, lorigine de cette identit plurielle

nest pas suffisamment enseigne dans nos coles. Cette manire de

procder est une porte ouverte toutes formes de discriminations.

Il est donc impratif de comprendre et dtudier les dynamiques

historiques qui ont engendr linterculturalisme en France. Les

programmes denseignement de lhistoire ne doivent pas uniquement

se cantonner lhistoire de France et de la colonisation mais slargir

de manire intgrer le fait que lhistoire de la France est le lieu o se

recoupent plusieurs histoires singulires et dont leurs contributions ont

forg notre histoire nationale.

Pour ne prendre quun seul exemple qui illustre ce propos, aucun manuel

dhistoire ne mentionne laide apporte par les Musulmans pendant la

priode doccupation de la France. Il en va de mme en ce qui concerne

lapport de limmigration musulmane dans la reconstruction de la France

daprs-guerre.

Pourtant, ces ralits donneraient un clairage nouveau tous nos

concitoyens et permettraient damliorer le vivre-ensemble

18

Lacit :

La lacit est un principe fondateur de la Rpublique Franaise qui

garantit la libert de conscience et de religion. Elle trouve son origine

dans la doctrine de la sparation de lglise et de ltat initie par les

Rvolutionnaires franais.

Pourtant, ce principe a subit une mutation smantique au point de

dsigner, aujourdhui, un principe juridique dexclusion lencontre des

minorits religieuses et particulirement de lIslam et des Musulmans

devenus entre-temps, comme nous lavons dj dit, les boucs-missaires

responsables de la crise conomique et sociale que traverse lEurope.

Priorit 1 : Renouer avec le concept dorigine de la lacit

La lacit inclut le principe de la sparation de lglise et de ltat. Notre

Parti galit et Justice pense que cette sparation est ncessaire, mais pas

suffisante.

La lacit doit imprativement saccompagner de deux objectifs

complmentaires :

- la libert de conscience et de culte,

- lgalit entre les diffrentes religions.

19

Il est important de prciser que par libert de conscience et de culte nous

revendiquons le droit une vritable pratique sociale et publique de cette

religion. Il ne sagit donc pas dune simple libert formelle cantonne

la sphre prive.

De la mme manire, la revendication en faveur de lgalit de droit entre

les diffrentes religions est un appel lanc aux autorits publiques afin

quelles ajustent leurs comportements de manire tre quidistance

dans le traitement accord chaque religion.

Notre parti soppose donc lide selon laquelle les religions mettent

en pril le principe de lacit. Car mme si la lacit garantit la libert de

conscience, la libert dexpression, dopinion et de croyance, la lacit

franaise, la suite de ce glissement smantique, ambitionne aujourdhui

dexclure totalement les pratiques religieuses et la capacit de socialisation

que possde la religion dans le fonctionnement institutionnel et tatique.

Mme si la lacit reste encore la garante de la libert de conscience et de

culte tout en permettant la neutralit de ltat, elle nest cependant pas

synonyme de dmocratie.

Bon nombre dtats Europens, notamment la Belgique, nont pas inscrit

ce principe dans leurs constitutions et cela ne fait pas deux des pays

non-dmocratiques. Le tout est donc de connatre le contenu du principe

de lacit.

20

Ce glissement smantique du concept de lacit peut, sans doute,

expliquer en grande partie la mconnaissance et lapprhension quil

suscite, envers la communaut musulmane. Le dbat sur la lacit touche

pourtant le cur de lidentit franaise.

A lheure o la France est prise en tau entre deux dfis, le premier li

lintgration Europenne et la Mondialisation, le second provenant des

difficults rpondre adquatement aux dfis soulevs par les banlieues,

la scolarisation et lemploi, cest trop souvent lIslam qui est point dans

les discours politiques comme tant le problme prioritaire quil sagit

de rsoudre. Pratiquement tous les gouvernements successifs organisent

un dbat sur lintgration. Sans le nommer, cest pourtant bien lIslam

qui est vis.

On ne peut mener une politique srieuse, rpondant aux dfis nouveaux

du 21 sicle, en servant constamment les mmes plats rchauffs.

Donc au-del de la question de la lacit, cest un problme dintgration

des Musulmans qui est pos. Les statistiques sont unanimes, la majorit

des Musulmans de France sont socialement et conomiquement intgrs,

or les lites politiques ne les ont pas culturellement intgrs. La question

est donc de savoir pourquoi aujourdhui la lacit est devenue un sujet

brlant de la socit franaise.

Notre parti compte revenir au cur de ce qutait la lacit franaise,

et ambitionne de jouer un rle politique de premier plan pour que la

21

lacit cesse dtre ce quelle est devenu aujourdhui, un outil juridique

dexclusion lencontre de nos concitoyens musulmans.

Priorit 2 : Pour une adaptation de la loi de 1905

La loi de 1905 parachevait la lacit avec la sparation de lglise et

de ltat. Lorsque cette loi fut vote la prsence des Musulmans en

France tait quasi nulle. Or plus dun sicle plus tard, les Musulmans

reprsentent 10% de la population et sont prsents dans tous les secteurs

conomiques et sociaux. Les Musulmans ne sont pas considrs en

tant que tels, malgr leurs prsences et leurs apports incontestables la

socit franaise.

Notre parti milite pour redfinir la lacit tout en garde lesprit le

principe de la sparation des pouvoirs mais nanmoins mettre en place

des accommodements raisonnables concernant les Musulmans, comme

la facilit de lobtention des lieux de cultes, la prise en considration

des recommandations de la commission Stasi sur un jour fri, le jour

de lAid et de donner la possibilit de menus halals dans les cantines

scolaires.

Priorit 3 : Pour labolition de la loi de 2004

La loi de 2004 sur linterdiction du port du voile lcole est une loi

liberticide, anticonstitutionnelle et qui porte clairement atteinte aux

liberts fondamentales, la libert de culte et la libert de conscience.

22

Le Parti galit et Justice milite ardemment pour labolition de cette

loi. La neutralit de lducation se fait dans lenseignement et dans le

contenu des programmes de lducation nationale et non dans la tenue

vestimentaire que ce soit celle de llve ou de lenseignant.

Europe :

Lorigine de lide europenne tait de prserver la paix en Europe. Elle

avait comme objectif un programme conomique et social quilibr et

durable.

Lide tait de favoriser la comptitivit des entreprises europennes

dans un souci de dveloppement social. Tout cela dans le cadre de

ltat social redistributif. Concrtement cette ide sest traduite par une

redistribution des richesses des pays les plus riches vers les pays les plus

pauvres en vue de mettre leurs infrastructures, leurs technologies et leurs

Universits au niveau des pays les plus riches, enfin, pour favoriser un

commerce et un libre-change juste et quitable.

La politique sociale de lUnion Europenne a toujours port une

attention toute particulire la promotion de lducation, lgalit

hommes-femmes, au respect des minorits et la protection des liberts

individuelles. Le nouveau cadre stratgique UE 2020 , se place

dailleurs dans cette continuit. Or, force est de constater que depuis

quelques annes, lUnion Europenne sest transforme en un simple

march de libre change, relayant la dimension de lquit sociale au

23

profit de lefficacit librale. Le Parti galit et Justice souhaite retrouver

lide originale avec une finalit et une fibre sociale et multiculturelle.

Priorit 1 : Libert fondamentale et protection des minorits

En pleine crise conomique et sociale, il est un fait que la France limage

de lEurope est entrain de sombrer dans de la discrimination ouverte

et de lislamophobie dtat. La plupart des hommes politiques nayant

pas de rponses crdibles aux problmes conomiques, la tentation est

forte de dplacer les problmes vers des sujets qui occultent les ralits

conomiques.

Faut-il rappeler cet gard, les discours tenus en Europe lors de la crise

des annes 30 ? Autrefois, les coupables taient clairement dsigns,

aujourdhui, les coupables sont les Musulmans.

Les discours de haine sont largement rpandus en Europe et pas uniquement dans les partis dextrme droite.

Nous pensons que le problme est global et que les hommes politiques

sont de plus en plus tents par des discours populistes pour gagner les

lections. bien des gards ce populisme se traduit par lIslamophobie

et un certain nombre de lois antimusulmanes sous prtexte de lacit

ou de protection envers les femmes. Il est intressant de constater

24

que dans beaucoup de pays, notamment la France, la justice nest pas

aussi indpendante quon pourrait le souhaiter et que la considration

idologique prend le dessus.

Beaucoup de lois qui portent fondamentalement atteinte aux liberts

fondamentales sont votes comme la loi sur le port du voile lcole ou

dans une entreprise prive vocation de service public.

En somme, pousse par la crise et la tentation populiste, lislamophobie

est encourage directement par les tats et la justice ne semble pas en

mesure de combattre cette tendance.

Cest la raison pour laquelle, galit et Justice, nous pensons quil

faut crer un organe communautaire charg de surveiller le processus

lgislatif. Cette ide est en ligne directe avec le principe dgalit. Si

une loi est considre comme discriminante envers une communaut ou

une religion, cet organe devrait avoir la possibilit dattirer lattention du

lgislateur sur les consquences dune telle loi.

Cest l une simple consquence dune bonne rgulation du processus

lgislatif afin dviter toute discrimination. Notre parti est galement

ouvert, sur ce point, collaborer avec dautres partis franais ou europen

dans lespoir de repousser les discours de haine qui hantent actuellement

lEurope.

25

Priorit 2 : Adhsion

Le Parti galit et Justice soutient ladhsion de la Turquie et de la Bosnie

au sein de lUnion Europenne. Ces deux pays sont historiquement lis

lEurope. Aucun pays musulman nest membre de lUnion Europenne,

tandis que cette dernire est une organisation qui se veut rassembleuse

et multiculturelle. Dans ce contexte, il nest pas inutile de rappeler lide

directrice du Philosophe Allemand Jrgen HABERMAS, lorsquil parle

de Patriotisme Constitutionnel pour lEurope .

La Turquie est un atout conomique et stratgique pour lUnion

Europenne de part sa forte croissance conomique et du fait quelle

est un pont naturel entre lOrient et lOccident. La Bosnie et le Kosovo

sont des pays qui ont beaucoup souffert de la guerre contre la Serbie.

Linaction europenne durant le Gnocide est et restera une tache sombre

dans lhistoire du continent. LEurope a le devoir moral de leur offrir

ladhsion et contribuer activement la reconstruction de ces deux pays.

International :

Notre parti veut retrouver la diplomatie qui a fait la grandeur et lhonneur

de la France. Nous militons pour une politique trangre qui fait de la

France la puissance protectrice des peuples dont le droit fondamental

une terre est bafou. La France a la responsabilit et lhonneur de faire

partie de membre permanent du Conseil de scurit, et ce titre elle doit

utiliser son influence en vue de promouvoir la rsolution des conflits, la

26

paix internationale et une meilleure cohsion europenne. Le rcent vote

de lAssemble Parlementaire en faveur de la reconnaissance de ltat

Palestinien est un pas qui honore cette tradition franaise.

Priorit 1 : Dfense des droits des Palestiniens

Dans une entrevue en 2012, Benyamin Netanyahou sest vant

davoir fait chouer les accords dOslo. La colonisation isralienne en

Cisjordanie et Jrusalem sest intensifie sans que jamais Isral ne soit

condamn encore moins sanctionn. Aujourdhui 520 000 colons vivent

en Cisjordanie qui est en passe dtre coupe en deux par les colonies

israliennes. Pour empcher que Jrusalem-Est puisse tre la capitale

dun tat palestinien, le gouvernement isralien organise la construction

massive de colonies juives dans cette partie de la ville et linverse

refuse tout permis de construire pour les Palestiniens.

Alors qutaient fts les 25 ans de la chute du mur de Berlin, le mur

construit par Isral aux motifs de scurit annexe 9% du territoire

palestinien tel que dfini par le cessez-le-feu de 1949 sans relle

protestation internationale. Pour garantir son pouvoir menac par plus

extrmiste que lui, Benyamin Netanyahou est entr dans une surenchre

permanente : toujours plus de colonies et peu de raction face aux

provocations des milieux religieux israliens extrmistes, notamment

dans leur volont de prier sur lesplanade des Mosques.

La voix singulire de la France, seule puissance occidentale faire

27

entendre une autre musique dans le concert des nations sur la question

palestinienne semble aujourdhui avoir perdu toute forme daura. Ce que

certains appelaient la politique pro-arabe de la France, que les gaullistes

nommaient, trs justement, la politique dindpendance nationale, semble

avoir totalement disparu depuis le dernier massacre de civils et denfants

Gaza. Il nous semble bien loin lpoque o la France se faisait honneur

en soutenant la cause dun peuple sans terre.

Cette doctrine diplomatique initie par de Gaulle en 1967 et par laquelle

il condamnait lagression isralienne contre lgypte en dcrtant un

embargo sur la vente darmes Isral, a t suivie par tous ses successeurs

de gauche comme de droite. En 1982 lors de lattaque isralienne au

Liban, Franois Mitterrand dpche des btiments de la marine franaise

pour exfiltrer Yasser Arafat et les cadres de lOLP. Enfin, tout le monde

se souvient de la colre de Jacques Chirac lorsque larme isralienne

lempchait de visiter les quartiers arabes de Jrusalem.

galit et Justice milite clairement pour la pleine reconnaissance des droits

du peuple palestinien un tat. Nous militons tout aussi vigoureusement

contre toutes les violations des droits de ce peuple par Isral.

Notre parti dploiera toute son nergie, notamment travers ses multiples

rseaux, aider et soutenir la diplomatie franaise dans sa volont de

faire aboutir le processus politique permettant de crer, enfin, une paix

stable et durable dans le respect de la scurit de chacune des parties.

Bien entendu, nous privilgions, pour ce faire, la ngociation politique

28

mais en cas de refus ou dchec du processus, nous considrons que

la France doit nouveau mettre lagenda du Conseil de Scurit de

lONU, de mme qu celui du Conseil de lUE cette question afin de

voter des sanctions obligeant Isral respecter les rsolutions de lONU.

Isral doit cesser sa politique de colonisation et sa nouvelle politique

consistant modifier sa constitution afin den faire un tat juif. Il en va

du sort de millions de Musulmans vivant en Isral qui seraient de facto

considrs comme des citoyens de seconde zone.

Priorit 2 : Pont et dialogue entre le nord et le sud, entre lorient et loccident

Cohsion nationale :

Lgalit fait partie de la devise qui socle la rpublique. La France est

une rpublique unie, indivisible et sociale. Le volet social est sans aucun

doute le moyen politique de mettre en place lgalit, valeur rpublicaine

fondatrice. Ainsi, la politique sociale et de cohsion sociale en vue

dviter lexclusion est la base de lengagement du Parti galit et

Justice.

Priorit 1 : Intgration

Ltat franais a gard un modle dintgration fidle aux prceptes ayant

prsids la cration des tats-nations aux 18 et 19 sicles en Europe.

29

Aujourdhui, la France base sa politique dintgration sur lassimilation,

ce qui est aux antipodes de lintgration. La multiculturalit nest

pas synonyme dinterculturalit. La France na jamais t un pays

o les diverses cultures cohabitent sans que des liens et des changes

se tissent entre elles. Au contraire, la France a toujours favoris le

dialogue et lchange pacifique entre les cultures. Elle a de profondes

raisons historiques qui justifient cette tradition. Lintgration doit donc

galement se mesurer sur le terrain social, celui de lducation et de

laccs lemploi. galit et Justice pense quune personne qui est

devenue Franaise ou est ne Franaise et qui respecte la loi est intgre.

Or, lintgration doit aussi se penser en terme social, interculturel et

conomique, une personne qui possde un emploi est mieux mme de

construire et dapporter sa pierre au dveloppement et au rayonnement

de la France. En ce sens, toutes formes de discrimination lembauche

sont vigoureusement combattues par notre parti.

La France sest construite travers de multiples identits et cultures,

limmigration et lintgration des nouveaux arrivants ont sans cesse

enrichi la France, culturellement, intellectuellement et conomiquement.

galit et Justice soppose donc vigoureusement lide que pour

sintgrer on soit devant lobligation de se dpouiller de ses racines, de

son histoire, de ses traditions ou de sa religion.

Nous rejetons, par consquent, lassimilation dont lexemple le plus

extrme consiste changer de prnom pour en adopter un franais

30

lexemple le moins extrme qui consiste penser quun Musulman est

moins Franais parce quil est Musulman.

galit et Justice milite pour une politique dintgration limage de la

socit plurielle de la France et fidle son histoire. La France est un

pays multiculturel qui a adopt le modle interculturel, il ny a pas de

religion officielle comme il ny a pas dethnie officielle. La France est

une rpublique indivisible voil le premier article de la Constitution de

la Vme Rpublique.

En somme, toute la politique de division et de distinction entre les

Franais dit de souche et ceux qui sont Franais de moins longues dates

na pas lieu dtre. galit et Justice restera fidle lindivisibilit des

Franais peu importe leurs religions et leurs origines.

galit et Justice sengage militer pour mettre fin cette politique

dassimilation qui a comme consquence de ne pas considrer chaque

Franais faisant pleinement partie de la Rpublique. Cette politique

dassimilation est dangereuse en ce quelle est la porte ouverte la

xnophobie et lislamophobie, en plus de faire sentir aux Franais

Musulmans quils ne sont pas Franais.

Le parti milite pour une politique dintgration dans le respect de la

diffrence. Une politique dintgration sociale et conomique, sans

considration aucune de lorigine, de la religion et des crispations

identitaires. La cohsion nationale passe par une reprsentation

31

politique et mdiatique de la diversit dans la pluralit des consciences

idologiques.

Priorit 2 : Communautarisme

Le regroupement de personnes au sein dune structure ou autour dun

projet commun sur base de leurs similitudes culturelles ou religieuses

est trs mal peru en France. En effet, le communautarisme est souvent

dcri comme le mal principal de la Rpublique. Pourtant, les personnes

qui se regroupent au sein de leurs communauts ne le font que parce

quelles se sentent exclues de la vie publique et se replient donc

naturellement vers les groupes dont elles se sentent proches. Cela nest

pas sans consquences sur le vivre-ensemble .

Cette exclusion pose pourtant des problmes adresss au monde politique.

Personne na intrt voir se dvelopper des problmes dexclusions.

Les pouvoirs publics doivent, par consquent, porter une attention

toute particulire ce phnomne et ce nest certainement pas par la

rpression quon rsoudrait le problme. Il devient donc urgent,

surtout dans le contexte actuel, de prendre des mesures permettant ces

populations de se sentir pleinement comprises et intgres. Elles doivent,

elles aussi, se sentir comme tant des membres de la communaut

nationale et bnficier des mmes droits et avantages dont bnficie tout

citoyen sous peine de voir cette catgorie de personnes se marginaliser.

32

La France est plurielle, de la mme manire lidentit de chaque personne

est plurielle, elle est nationale, religieuse, philosophique, culturelle ou

mme simplement sportive, lappartenance est multiple.

Par consquent, lide selon laquelle se regrouper ou travailler en

collaboration ou en communaut sopposerait forcment lidentit

nationale ou lappartenance nationale est un non sens. La vraie question

est de comprendre et de rpondre adquatement aux exigences formules

par ces regroupements ou associations.

galit et Justice fait le constat que les groupes, associations

communautaires ou autres, qui font un rel travail social sur le terrain,

sont automatiquement taxs de regroupement communautariste alors

quil nen est rien. Ds lors et trop souvent cet argument est voqu

comme prtexte pour ne pas subventionner tant au niveau local que

national les communauts musulmanes. Notre parti militera avec toute

son nergie afin de rparer cette injustice.

galit et Justice psera de toute sa force pour que lensemble du monde

associatif de mme que les organisations culturelles ou cultuelles aient le

droit dexister sans tre immdiatement relgues au rang dassociation

communautariste obscure. De plus, le parti militera politiquement

pour lgalit daccs aux subventions sans faire aucune distinction ou

discrimination par rapport aux projets dposs par des associations ou

communauts.

33

Famille :

Le no-libralisme contemporain, aprs avoir mis genoux les tats

mne aujourdhui son offensive contre la cellule familiale. Aujourdhui,

la famille est remise en cause directement dans sa constitution et dans le

rle quelle est cense jouer dans lducation de lenfant.

La famille ne repose plus sur ce quelle a toujours t, savoir sur une

union entre un homme et une femme mais doit dsormais inclure, sous

ce dictat, la possibilit dexistence de plusieurs types de familles. Plus

grave encore, ces distinctions sont enseignes nos enfants ds le plus

jeune ge lcole.

Priorit 1 : Revoir la loi sur le mariage homosexuel

Le vote par lassemble nationale en faveur du mariage homosexuel

a jet un froid considrable entre la classe politique franaise et

les citoyens franais de confession musulmane sur cette question

typiquement socitale. Beaucoup de citoyens franais qui ne sont pas de

confession musulmane se sont galement opposs au vote de cette loi.

Pourtant, cest presque avec mpris que la classe politique a bafou cette

institution sculaire et traditionnelle quest la famille, afin de rpondre

favorablement un petit lobby influent dhomosexuels. Le sens de la

famille est une valeur chre et fondamentale pour les Musulmans et pour

tous les croyants en gnral.

34

Mmes un nombre non ngligeable dathes ont dmontr travers les

diffrentes manifestations auxquelles ils ont particip, leurs attachements

la prservation de la structure familiale traditionnelle.

Le Parti galit et Justice souhaite clairement et sans aucune ambigut

labolition de la loi concernant le mariage homosexuel, en cherchant

des alliances au prs des mouvements politiques et sociales chrtiens

et en cherchant un rassemblement plus large pour des questions aussi

importantes que la famille et qui constituent un combat important quant

lavenir et le sens que lon donne notre socit.

Notre parti militera et usera de son influence politique jumel dautres

partis et mouvements contre le positionnement libertin de la socit

franaise pour pouvoir revenir la cellule familiale traditionnelle.

Priorit 2 : Renoncer lenseignement de la thorie du genre dans les coles

Le Parti galit et Justice pense que la premire des liberts fondamentales

est de transmettre les valeurs et les principes nos enfants sans que ltat

ninterfre dans ce processus.

En effet, le rle de lcole est de se contenter dinstruire et non dduquer.

duquer relve de la responsabilit seule des parents et de la famille.

Lintroduction de la thorie du genre est bien plus quune vision qui pousse

lgalit entre les sexes, cest tout bonnement nier toutes diffrences

35

physiologiques et psychologiques entre les hommes et les femmes. Cest

penser que la diffrence est exclusivement du fait de la construction

sociale. Ce postulat thorique qui est trs contest par lensemble des

milieux scientifiques, tend violer linnocence de nos enfants.

Le Parti Justice et galit est contre ce projet qui ne relve pas de

lducation nationale. Le parti prconise dabolir ce projet de loi pour le

remplacer par un processus pdagogique en ducation civique pour les

classes en primaire leurs expliquant lgalit des hommes et des femmes

devant la loi.

Lgalit entre les hommes et les femmes est un principe partag par

galit et Justice, lgalit est une notion juridique de droit, il appartient

par la suite chaque personne de penser si les diffrences sont dues la

construction sociale ou la nature humaine. Notre alternative politique

est donc claire. Abolir lenseignement de la thorie du genre dans nos

coles maternelles et primaires prioritairement.

Ensuite proposer une alternative pdagogique lcole primaire et au

collge sur lgalit des sexes devant la loi, sans atteinte aucune aux

valeurs et aux principes des parents, quils soient libraux, conservateurs,

athes, agnostiques ou croyants.

36

Priorit 3 : Revoir les lois concernant la gestation pour autrui, et mettre en place un code thique.

galit et Justice ne veux pas dune socit dans laquelle porter un enfant

pour autrui est considr comme un travail que lon peut rmunrer. Cela

transgresse tous les codes moraux et thiques. De plus aux tats-Unis les

pratiques ont connu de grandes drives concernant cette pratique.

Beaucoup de femmes sont rduites au rle de pondeuse, alors que la

priode de grossesse est un moment privilgi entre une mre et son

enfant. Enfin, cette pratique nie tout droit ou lien affectif entre la mre

porteuse avec lenfant quelle met au monde.

Cest, l encore, lexpression la plus condamnable de la logique du

march, puisquelle dshumanise le lien filial entre une mre, porteuse

soit-elle, et son enfant.

Par consquent notre parti sera lavant-garde pour empcher une loi

comme la GPA de voir le jour en France, et cela, malgr le lobbying actif

qui est fait en ce sens.

37

38