PENDAHULUANKonsep asas berkaitan dengan pendidikan moral telahpun dikaji oleh ahli-ahliantropologi, falsafah, psikologi dan sosiologi. Secara amnya, pengajian falsafah tentangmoral ataupun disebutkan sebagai falsafah moral atau etika telah memberikan kita sebab dan pengertian tentang andaian dan idea mengenai tindakan yang dianggap baik dan patut dilakukan oleh seseorang individu dalam hidupnya serta dalam hubungan antara individu.Pengajian psikologi tentang moral yang juga disebutkan sebagai psikologi moral telah meluaskan kefahaman kita tentang tingkah laku dan perkembangan kapasiti manusia untuk membuat pertimbangan moral sebagai agen moral yang bertanggungjawab.Pengajian sosiologi tentang moral pula menyumbangkan kepada pengetahuan kita terhadap tindakan sosial individu terhadap orang lain dalam institusi sosial. Sumbangan yang meluas dan mendalam daripada pelbagai bidang ilmu ini telah memberikan sesuatu asas kepada pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Moral. Sebagai satu titik permulaan untuk membimbing kita sebagai pendidik Pendidikan Moral, kertas ini akan membincangkan beberapa konsep asas yang dianggapkan penting dan relevan dalam pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Moral di dalam kelas.

2. DOMAIN MORAL/ETIKADomain moral/etika memberi tumpuan kepada nilai normatif yang dianggapkan baik, benar betul dan patut sepertimana yang diwajarkan dalam perwatakan seseorang individu dan hubungan antara individu (Frankena, 1973; Abdul Rahman Md. Aroff, 1999). Domain moral/etika melibatkan pertimbangan nilai dalam bentuk pernyataan normatif dan ini adalah berbeza daripada pernyataan deskriptif yang merujuk kepada penilaian fakta. Namun begitu, bukan semua pernyataan normatif melibatkan soal moral atau etika.

Ada juga pernyataan normatif yang melibatkan domain nilai yang lain seperti aestetika, agama, adat/tradisi dan undang-undang. Lihat pernyataan yang berikut serta ulasan tentang perbezaan antara pernyataan normatifdan deskriptif :

(1) Lukisan itu sangat cantik. (pernyataan normatif yang melibatkan soal estetika)

(2) Manusia memerlukan tiga keperluan yang asas. (pernyataan deskriptif yang melibatkan fakta atau empirikal)

(3) Mengikut agama, adalah berdosa jika kita berbohong. (pernyataan normatif yang melibatkan soal agama)

(4) Menanggalkan kasut di luar sebelum masuk ke dalam rumah adalah amalan budaya Malaysia. (pernyataan normatif yang melibatkan soal adat/tradisi yang diamalkan dalam budaya Malaysia.

(5) Menurut undang-undang jalan raya, dia patut berhenti apabila lampu isyarat bertanda merah (pernyataan normatif yang melibatkan soalundang-undang)

(6) Dia patut berhenti apabila lampu isyarat bertanda merah kerana kegagalan melakukannya akan membahayakan nyawa diri dan pengguna jalan raya yang lain (pernyataan normatif yang melibatkan moral atau etika)

Daripada contoh pernyataan di atas maka boleh dikatakan bahawa terdapat pernyataan yang berbentuk normatif dan berbentuk deskriptif. Selain daripada itu, bukan semua pernyataan normatif pula yang melibatkan soal moral. Jika begitu, bagaimanakah kita dapat mengetahui sama ada sesuatu pernyataan normatif itu melibatkan soal moral atautidak?

Pernyataan normatif yang melibatkan soal moral adalah apabila:

(1) Kita menilai sesuatu perbuatan individu atau perlakuan yang dikenali sebagai pertimbangan moral obligasi atau deontic. Contohnya,(a) Kita patut menepati janji.(b) Mendera kanak-kanak tidak boleh diterima oleh sesiapa pun.

(2) Kita menilai ciri perwatakan, motif atau peribadi perseorangan yang dikenali sebagai pertimbangan moral aretaic. Contohnya,(a) Budak itu seorang yang jujur.(b) Memberi kepada guru disiplin kerana tidak ingin dihukumkan ataskesalahan yang telah dilakukan adalah salah.

(3) Ia mempunyai implikasi atau kesan langsung terhadap tingkah laku. Contohnya,(a) Jika kita tidak menghormati antara individu, masyarakat akan tidak hidup secara berharmonis.(c) Seseorang penagih dadah akan membawa penderitaan kepada keluarganya.

(4) Ia dinyatakan dalam bentuk arahan atau perintah yang melibatkkan perbuatanpatut atau tidak patut dipatuhi oleh individu dalam masyarakat. Contohnya,(a) Tempat ibadat semua agama patut dihormati.(d) Mengikut Akta Perlindungan Kanak-Kanak, semua kanak-kanak berhak mendapat pendidikan.(Abdul Rahman Md. Aroff & Chang Lee Hoon, 1999)

Dalam Pendidikan Moral, kita perlu berfokuskan kepada pernyataan normatif yang melibatkan pertimbangan nilai dalam soal moral. Ianya berbeza dengan pernyataan normatif yang tidak melibatkan soal moral dan pernyataan deskriptif yang tidak bersifat normatif. Namun begitu, terdapat pernyataan normatif yang melibatkan soal bukan moraliaitu agama, undang-undang, aestetika dan adat/tradis tetapi ada kaitan dengan moral. Contohnya kepatuhan kepada undang-undang ada kaitan dengan moral juga kerana ianya menjaminkan hak individu hidup secara selamat dan bebas.

PERTIMBANGAN MORAL (MORAL JUDGEMENT)Lihat contoh soalan yang berikut:(1) Apakah hak kanak-kanak?(2) Apakah hubungan antara anak dengan ibu bapa?(3) Haruskah hak kanak-kanak dilindungi oleh setiap orang dewasa?(4) Haruskah seorang anak yang didera oleh ibu bapa melaporkan kejadian itukepada polis?

Soalan (1) dan (2) memerlukan seseorang membuat pertimbangan deskriptif yang berasaskan kepada fakta atau bukti empikiral dalam sosial-kognitif sama ada terhadap tingkah laku atau institusi sosial. Soalan (3) dan (4) memerlukan seseorang membuat pertimbangan moral yang melibatkan bukan hanya pertimbangan dalam sosial-kognitif tetapi pertimbangan normatif yang melibatkan soal moral (lihat muka surat 3). Menurut Kohlberg (1987 m.s. 10), terdapatnya tiga ciri pertimbangan moral iaitu (i) pertimbangan tentang nilai bukan fakta (ii) pertimbangan sosial yang melibatkan pertimbangan tentang manusia dan (iii) pertimbangan normatif atau preskriptif, pertimbangan tentang patut, hak dan tanggungjawab dan bukan pertimbangan nilai tentang kecenderungan sendiiri. Oleh kerana pertimbangan moral adalah preskritif maka pertimbangan ini mengarah atau mewajibkan seseorang mengambil sesuatu tindakan yang berasaskan kepada peraturan atau prinsip. Rachels (1995 m.s. 9 - 10), menyatakan bahawa pertimbangan moral mesti disokong dengan (i) sebab yang baik (berdasarkan kepada fakta dan prinsip) bukan perasaan mengikut kecenderungan sendiri (seperti Saya suka minum teh tarik) dan (ii) menimbangkan kepentingan setiap individu secara saksama. Shaw (1999) memberi tiga kriteria dalam pertimbangan moral iaitu pertimbangan moral haruslah (i) logikal, (ii) berasaskan fakta dan (iii) berasaskan prinsip moral. Pertimbangan moral yang tidak mempunyai ketiga-tiga kriteria ini biasanya dianggapkan lemah.

Menurut MacKinnon (1995) pertimbangan moral amat berkait rapat dengan teori etikadan prinsip etika/moral seperti yang diringkaskan dalam rajah yang berikut:

Teori Etika (Moral)Prinsip Etika (Moral)Pertimbangan Etika (Moral)

Teori etika adalah a systematic exposition of a particular view about what is the natureand basis of good or right (MacKinnon, 1995, m.s. 8). Teori etika memberikan sebabmunasebab atau norma untuk menimbangkan sama ada satu tindakan betul atau salah dan cuba memberi justifikasi atas norma itu. Ia memberikan asas kepada prinsip moral atau garispaduan yang meliputi beberapa nilai yang tertentu. Prinsip ini pula boleh digunakan untuk menentukan apakah tindakan harus dipilih dan lakukan dalam sesuatu situasi yang tertentu.Terdapatnya pelbagai teori etika yang menerangkan apakah yang harus dipertimbangkan semasa membuat pertimbangan moral terhadap sesuatu tindakan seperti teori teleologikal (teori egoism dan teori utilitarianisme), teori deontologikal (teori moral Kant dan teori existentialisme, teori virtue (seperti Aristotle) dan teori kemoralan sosial (seperti Durkheim). Secaranya teori-teori etika menumpukan pertimbangan moral sama ada kepada:Motif Tindakan KesanPendek kata, pertimbangan moral melibatkan (i) pertimbangan normatif dalam domainmoral (lihat muka surat 3) yang berasaskan kepada teori etika (ii) kegunaan prinsip moral serta (iii) berdasarkan kepada logik dan fakta yang relevan dengan isu atau situasi yang dipertimbangkan.

4. PRINSIP MORALPrinsip moral biasanya digunakan sebagai satu tujuk arah dalam pertimbangan moral(Peters, 1981; Mukherjee et al., 1992) kerana ia:(i) dapat menentukan apakah peraturan moral yang asas dalam kes-kes tertentu;(ii) menjadikan sesuatu pertimbangan moral relevan;(iii) memberi bukti dan konsensus dalam sesuatu keputusan moral;(iv) membolehkan semua fakta yang relevan dikaji sebelum sesuatu keputusanmoral diambil; dan(v) mempunyai ciri sejagat atau diterima secara umum oleh sesama manusia.

Terdapat dua prinsip moral asas iaitu: adil dan penyayang (care).(1) Prinsip adil melibatkan konsep hak, kesaksamaan dan balasan serta konsep autonomi atau kebebasan. Tindakan yang adil melibatkan taakulan atau fikiran yang rasional iaitu mengkaji merit, motif dan latar belakang sesuatu kes tertentu. Sesuatu tindakan dianggapkan adil jika (i) hukuman diberi kepada sesuatu salah laku yang dilakukan (ii) hak individu yang dianggapkan sah diberi (iii) terdapat kesaksamaan dalamganjaran, harga dan pertukaran dan (iv) kesaksamaan dalam agihan sumber. Prinsip adil menuntut layanan yang sama diberi kepada kes serupa dengan menggunakan pendekatan yang sama dan pertimbangan kepada kes yang memerlukan keperluan khas dengan menggunakan cara yang berlainan jika terdapatnya sebab yang munasabah dan adil (Audi, 1999, Abdul Rahman Md. Aroff, 1999, Mukherjee et al, 1992).(2) Prinsip penyayang atau care melibatkan konsep hormat, tanggungjawab dan kasihsayang dalam mengekalkan perhubungan antara individu dan perkembangan kebajikanorang lain. Prinsip ini memerlukan seseorang individu mengelakkan kecerderaan terhadap orang lain dengan mengambil berat keperluan, kepentingan dan perasaan orang lain dalam berkembangkan kebajikan orang lain. Selain daripada itu prinsip ini juga bermakna bahawa kita melayani orang lain sebagai sesuatu matlamat dan bukan sebagai alat kerana setiap orang mempunyai pandangan dan matlamat tersendiri. Matlamat orang lain tidak semestinya sama dengan kita diri sendiri dan dengan itu pandangan mereka perlu dihormati. Akan tetapi ini tidak bermakna bahawa pandangan orang lain patut diterima jika kita menilaikan bahawa pandangan mereka adalah tidak logik atau munasabah dan dianggapkan tidak baik atau salah dari segi moral. Prinsip juga dikenali sebagai prinsip kepedulian (Abdul Rahman Md. Aroff, 1999) atau prinsip altruisme yang mememberi kepentingan kepada orang lain.

5. PERKEMBANGAN MORALPerkembangan moral memberi tumpuan kepada perkembangan karaktor moral, sikap terhadap peraturan moral dan membuat pertimbangan moral (Bailey, 1979). Menurut Downey & Kelly (1978), oleh kerana istilah perkembangan memberi satu gambaran yang menunjukkan satu perubahan yang progresif ke tahap yang lebih komplek yang tidak boleh diterbalikkan, maka perkembangan moral membayangan andaian mengenaiapakah yang dianggapkan matang dari segi moral.

Terdapatnya beberapa perspektif atau teori perkembangan moral yang membawaimplikasi terhadap pendidikan moral. Antara perspektif perkembangan moral ini adalahseperti yang berikut:(1) Perspektif Perkembangan Moral KognitifTeori perkembangan moral kognitif menyatakan bahawa perubahan dalampertimbangan moral adalah berstruktur menerusi sistem berperingkat mengikutperkembangan dan kematangan intelek atau kognitif seseorang individu.Contohnya, skema Kohlberg (1987) yang ditunjukkan dalam jadual yang berikut:Tahap PeringkatPrakonvensional 1: Orientasi dendaan dan kepatuhan2: Orientasi instrumental relativisKonvensional 3: Orientasi persetujuan antara individu4: Orientasi undang-undang dan peraturanPascakonvensional 5: Orientasi contract-legalistic sosial6: Orientasi prinsip etika sejagat

(2) Perspektif Psikoanalisis atau PersonalitiPsikoanalisis atau pesonaliti (sahsiah) memandangkan bahawa kecenderungan atau impulse yang tidak rasional mesti dikawal melalui kawalan atau larangan sosial. Ini bermaksud bahawa agen yang menetapkan kawalan sosial harus memcampur tangan dalam memperkenalan batasan yang asas dan keselarasan tingkah laku yang rational. Contohnya, teori Freud yang menyatakan bahawa perkembangan moral adalah perkembangan personaliti atau sahsiah kanak-kanak dalam super ego. Super ego ini merupakan agensi atau mekanisme yang mengeluarkan peraturan moral yang dihayati oleh seorang kanak-kanak. Peraturan moral ini diperolehi daripada standard yang ditetapkan oleh orang dewasa yang berdekatan dengan kanak-kanak tersebut. Peraturan moral ini kemudian akan mengawal dorongan (impulse) id iaitu bahagian pemikiran dan sahsiah seseorang yang tidak disedari oleh seseorang itu.

(3) Perspektif Pembelajaran Sosial atau BehaviourismePembelajaran sosial atau behaviourisme menyatakan bahawa pembelajaran moral adalah tingkah laku sosial yang telah dipelajari (socially learned behaviour). Tingkah laku moral boleh dibentukkan menerusi tiga cara iaitu pengajaran secara langsung serta teladan dan imitasi (ibu bapa dan orang lain yang signifikan dalam kehidupan individu itu) kemudian dikekalkan menerusi ganjaran dan peneguhan yang positif (seperti pujian, senyuman, hadiah atau perhatian) atau hukuman dan peneguhan yang negatif (seperti marah, mengurung, memberhentikan hak-hak istimewa dan tidak memberi kasih sayang).

(4) Perspektif Integratif dalam Perkembangan MoralPerspektif integratif dalam perkembangan moral mempunyai pandangan bahawa perkembangan moral adalah menyeluruh dalam perkembangan karaktor.Contohnya, dalam Model Four Component of Acting Morally oleh Narvaez dan Rest (1995, m.s. 386) dinyatakan bahawa perlakuan moral adalah menerusi empat proses psikologikal dalaman seperti yang berikut:(i) sensitiviti moral yang melibatkan penerimaan dalam sistem sensori perseptual terhadap situasi sosial dan interpretasi situasi tersebut dari segi tindakan yang boleh diambil, siapa dan kesan setiap tindakan serta reaksi pihak yang terlibat terhadap tindakan yang mungkin diambil.(ii) pertimbangan moral yang melibatkan membuat keputusan tentang tindakan yang manakah yang paling bermoral. Seorang individu akan menimbangkan segala pilihan dan menentukan apakah seseorang patut melakukan dalam situasi itu.(iii) motivasi moral yang membawa implikasi di mana seorang individu akan memberi keutamaan kepada nilai moral yang lebih daripada segala nilai yang lain dan berniat untuk memenuhinya.(iv) perlaksanaan yang mengabungkan kekuatan ego dengan kemahiran sosial dan psikologikal yang diperlukan untuk melaksanakan tindakan yang dipilih.

Kesimpulannya, kesemua perspektif atau teori perkembangan moral yang diberikan diatas walaupun nampaknya bertentangan, tetapi sebenarnya adalah komplimentari danmemberi penekanan kepada aspek yang berlainan tentang pertumbuhan dan perkembangan moral (Downey & Kelly, 1978). Menurut Lickona (1980) perkembangan moral harus meliputi tiga rangkaian pertumbuhan moral yang saling berkaitan iaitu perkembangan pemikiran moral, perkembangan perasaan moral dan perkembangan tingkah laku moral. Perkembangan dalam pemikiran moral, perasaan moral dan tingkahlaku moral akan membawa perubahan yang progresif ke arah kematangan moral.

6. PEMIKIRAN, PERASAAN DAN TINGKAHLAKU MORALTinjuan literatur (seperti Chazan & Soltis, 1975; Wilson, Williams & Sugarman, 1967; Downey & Kelly, 1978; Blasi, 1980; Peters, 1981; Hare, 1981; McPhail, 1982; Straughan, 1982; Gilligan, 1982; Colby & Kohlberg, 1987; Abdul Rahman Md Aroff & Chang Lee Hoon, 1994; Noddings, 1995; Narvaez & Rest, 1995; Lapsley, 1996; Pritchard, 1996; Lickona, 1997; Abdul Rahman Md. Aroff, 1999) telah menunjukkan bahawa pendidikan moral meliputi tiga aspek atau dimensi utama iaitu pemikiran dan penaakulan moral, perasaan dan motivasi moral, serta tindakan dan perlakuan moral.Walaupun terdapat pelbagai penekanan yang berlainan serta persamaan dan perbezaan dalam tafsiran ketiga-tiga aspek atau dimensi moral di antara penulis yang ditinjaukan, aspek atau dimensi moral ini boleh diringkaskan seperti yang berikut:

(1) Perkembangan pemikiran dan penaakulan moral yang berprinsip dengan(i) memahami maksud nilai moral(ii) mengenalipasti sesuatu situasi/isu yang melibatkan moral(iii) menimbang situasi/isu moral daripada perspektif orang lain (role-taking perspective)(iv) menyelesaikan isu/situasi moral secara objektif berasaskan kepada prinsipmoral yang asas.(2) Perkembangan perasaan dan motivasi moral dengan(i) menyedari dan menghormati perasaan dan kebajikan orang lain(ii) menyedari perasaan dan rasa hormat diri dan(iii) mempunyai motivasi dan niat untuk bertindak.(3) Perkembangan tindakan dan perlakuan moral dengan(i) bertindak secara autonomi berdasarkan kepada prinsip moral yang asas(ii) bertindak secara konsisten atau sebagai sesuatu kebiasaan dalam kehidupan(iii) bertanggungjawab sendiri atas tindakan yang diambil(iv) beriltizam untuk menjadikan nilai sebagai satu ciri perwatakan diri sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain.

Perkembangan dalam ketiga-tiga aspek moral ini adalah bersepadu dan menyeluruhsepertimana yang dikatakan:To possess virtue of justice, I must first understand what justice is and what justice requires of me in human relations (moral knowledge). I mustalso care about justice be emotionally committed to it, having thecapacity for appropriate guilt when I behave unjustly and be capable ofmoral indignation when I see others suffer unjustly (moral feeling).Finally, I must practice justice by acting fairly in my personal relationsand carrying out my obligations as a citizen to help advance social justice(moral behavior) (Lickona, 1997 m.s. 46).

A morally educated person must not only act or feel in a certain way, butmust do so for the right reasons. If people merely do the right thingunthinkingly out of habit, fear, impulse or conditioning, we would not saythat they have been morally educated, or even that they are acting morallyin an appropriate senseThe person must therefore (a) know what theright reasons are and (b) have convinced himself that they are right.Knowing the right reasons depends on understanding the generalprinciples that underpin moral decision-making. (Wilson dalamMcLaughlin & Halstead, 2000, m.s. 251-252)

KESIMPULANPengajaran dan pembelajaran pendidikan moral meliputi pengajaran dan pembelajaranapa (kandungan) yang dianggapkan baik, betul, benar dan patut dalam doman moraldan bagaimana (bentuk) membuat pertimbangan moral yang berprinsip. Ini membawaimplikasi bahawa pengajaran secara indoktrinasi harus dielakkan dalam pendidikanmoral keranathere are rational considerations. As a matter of rationality, there aremoral claims which we have to recognise. But we have to recognise them,rather than blindly following answers given by others. If something likethis is right, then the idea of imposing morality on others becomes acontradiction in terms. People will have to appreciate the force of moralthinking for themselves, and there will be a role for people to see what inthe end they will have to see for themselves. (Haydon, 1997, dalam Tubb,2000, m.s. 120)

Walau bagaimanapun pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Moral juga tidak seharusnya neutral dan relatif iaitu yang tidak berasaskan kepada prinsip yang asas kerana:The pupil should not merely be presented with a series of alternativemoral views and allowed to choose between them. This could amount to aform of window shopping with no criteria for reasonable choice beinggiven. We have to provide a set of standards or criteria relevant to choiceif we are to educate pupils rather than merely amuse them with differentpicturesTeachers must avoid the pitfall of implying that there are noright answers in morality; that it is all a matter of taste. The point that it ismistaken to give pupils right answers on a plate because they need toreach these answers by the exercise of their own reasons via theappropriate procedures should not be confused with the notion that thereare no right answers at all. (Wilson cited by McLaughlin & Halstead,2000, m.s. 253)

Dalam dunia yang begitu kompleks, di mana seorang individu menghadapi pelbagaicabaran dan pilihan dalam kehidupan mereka, maka adalah menjadi satu cabaran bagisetiap pendidik Pendidikan Moral untuk mengalak dan membimbing seorang individudalam domain moral supaya mereka dapat menjadikan seorang individu yang bermoralatau berakhlak mulia, sepertimana yang dihasratkan dalam Rukun Negara kita.

dr abd shatarPosted by Pensyarah Cemerlang, IPG Kampus Tengku Ampuan Afzan at 23:07 No comments: http://drabdshatar.blogspot.com/2012_01_01_archive.html

http://treebuilder.blogspot.com/2011/05/tajuk-6-teori-perkembangan-moral-kanak.html

ajuk 6: Teori Perkembangan Moral Kanak-kanak 1.0 Teori Perkembangan Moral Kognitif (Piaget dan kolhberg) Pendekatan ini bertujuan utk membimbing seseorang mengembang pertimbangan moral secara peringkat iaitu bermula drpd peringkat mematuhi peraturan moral kerana takut hukuman oleh pihak yg berautoriti sehingga peringkat berautonomi di mana keputusan moral ialah berasaskan kpd prinsip moral yg sejagat. Pendekatan ini dilaksanakan dgn menggunakan dilema moral sbg rangsangan. Dilema moral merujuk kpd sst keadaan di mana terdapatnya konflik nilai& memerlukan seseorang membuat pilihan nilai dan beri sebab atau justifikasi ke atas keputusannya. Cara melaksanakan pendekatan perkembangan moral kognitif ialah seperti yang berikut:(a) Mengemukakan satu dilema moral dan soalan probe utk seseorang berfikir ttg beberapa alternative dlm dilemma tersebut. (b) Membuat pilihan moral & memberi sebab ke atas pilihan tersebut. (c) Berdasarkan kpd sebab yg diberikan tentukan peringkat pertimbangan moral (d) Tambah soalan probe utk meningkatkan tahap pemikiran moral murid. Dlm menggunakan pendekatan ini, seorang guru harus menerima pendapat pelajar dgn fikiran terbuka & membimbing mrk mempertingkatkan tahap penaakulan moral mrk. Yg menjadikan fokus dlm pendekatan ini ialah proses (struktur) bukan keputusan (kandungan) penaakulan/ pertimbangan. Oleh kerana pendekatan ini lebih memokuskan kpd aspek kognitif moral, maka guru perlu menggunakan pendekatan lain supaya aspek emosi moral & perlakuan moral diberikan penekanan yg setara. 1.1 Pendekatan Perkembangan Moral Kognitif Piaget Piaget merupakan seorang ahli biologi yg berasal dari Switzerland & telah menggunakan model biologi utk menghuraikan perkembangan kognitif manusia. Pada pandangan Piaget, minda boleh berkembang, berubah &dpt mengadaptasi masalah yg berlaku apabila berinteraksi dgn persekitaran. KonsepTakrif

SkemataStruktur kognitif yg berubah utk mengadaptasikan maklumat baru

AsimilasiPenerimaan maklumat baru sbg selaras dgn skemata sedia ada

AkomodasiPengubahsuaian skemata yg ada bagi menerima maklumat baru

KeseimbanganGabungan proses asimilasi & adaptasi yg membantu dlm keseimbangan terhadap pengetahuan, kepercayaan & pengalaman

Jadual 1.1: Konsep-Konsep Asas Berhubung Dengan Teori Kognitif Piaget Menurut Piaget, kanak2 aktif membentuk kefahaman terhadap persekitaran melalui 4 tahap perkembangan kognitif. Tahap-Tahap Perkembangan Mental UmurPeringkatCara Berfikir

(0 tahun- 2 tahun )Tahap Sensori Motor atau deria motorKanak2 menggunakan deria motor & deria yg lain utk meninjau& memahami dunia mrk.

(2 tahun -7 tahun)Tahap Pra OperasiKanak2 pra sekolah menggunakan keupayaan mrk berfikir secara simbolik utk menyelesaikan masalah, tetapi tahap pemikiran masih tidak mengikut logik & mudah diperdaya oleh persepsi yg berlainan.

(7 tahun -11 tahun)Tahap Operasi Konkrit Kanak2 mula zaman persekolahan. Mrk berfikir secara logik & konkrit. Mrk boleh menyelesaikan masalah secara cuba jaya. (trial- and- error)

(11 tahun -15 tahun)Tahap Operasi FormalRemaja boleh berfikir secara abstrak konsep hipotetikal & boleh memikirkan akibat jangka panjang sst aksi.

Piaget berpendapat bahawa perkembangan moral kanak2 adalah mengikut perkembangan empat tahap ini. Pada peringkat awal, kanak2 akn menyesuaikan dirinya dgn persekitaran dan hubuangan sosial memainkan peranan yg penting. Sikap kanak2 terus berubah aoabila memahami bahasa dan dapat berinteraksi dgn persekitaran. Pada masa ini, kanak-kanak akan mematuhi semua peraturan sosial dan banyak menyoal tentang kewujudan persekitaran. Setelah memahami nilai moral dan struktur masyarakat maka sikap bekerjasama, menghormati dab menghargai apa yang ada di sekelilingnya. Piaget membahagikan perkembangan moral knk2 akn dipupuk kpd 3 bahagian iaitu: 1. Peraturan2 dalam permainan iaitu bagaimana kanak-kanak dapat menerima peraturan2 permainan dan bertindak ke atas peraturan itu. 2. Realisme Moral iaitu keupayaan menilai dan bertindak bagi memenuhi keperluan diri dan orang lain. 3. Memahami konsep keadilan dan kebebasan iaitu idea saksama dan sama. 1.2 Teori Perkembangan Moral Lawrence Kohlberg Kohlberg terkenal dengan teori perkembangan moralnya melalui kajian yang telah dijalankan di Pusat Harvard untuk Pendidikan Moral. Teori yang dikemukakan oleh beliau ialah lanjutan dari teori Jean Piaget (ahli psikologi Swiss) dan ahli falsafah John Dewey. Menurut Kohlberg, pada tahap perkembangan tertentu, kanak-kanak akan mempelajari apa yang betul dan apa yang salah. Dia juga akan mempraktikkan kebaikan, kejujuran, kesetiaan, kepatuhan dan pelbagai jenis aspek moral yang lain, walaupun beliau tidak mengetahui maksud moral yang sebenar. Selain itu, beliau memperoleh maklumat yang menjadi asas kepada teori perkembangan moral melalui kajian yang bertanyakan sesuatu nilai betul-salah tentang sesuatu situasi. Subjek-subjek dalam kajian beliau yang terdiri daripada golongan kanak-kanak dan remaja daripada pelbagai jenis lapisan masyarakat dan umur dikehendaki menilai sesuatu cerita yang mempunyai ciri-ciri dilema moral. Tiap-tiap satu cerita itu mempunyai satu bentuk penilaian yang relatif, oleh itu ia tidak ada bentuk yang betul dalam semua aspek. Beliau ingin melihat tahap operasi pemikiran serta tahap perkembangan moral yang ada pada tiap-tiap tahap perkembangan manusia. Setelah memberi pernyataan seperti yang tercatat di atas, Kohlberg bertanyakan sama ada subjek (Heinz) di dalam pernyataan itu bersalah atau tidak. Kohlberg tidak hanya ingin mengetahui jawapan persoalannya, tetapi ingin mengesan proses bagaimana subjeknya menjawab soalan yang berunsur dilema moral. Daripada kajian beliau, Kohlberg (1983) menyarankan tiga tahap utama perkembangan moral dan tiap-tiap tahap boleh dibahagikan kepada dua peringkat (rujuk jadual di bawah). Tahap 1: Pra Konvensional (0-9 tahun) Peringkat 1: Orientasi Kepatuhun dan Hukuman Peringkat 2 : Orientasi Ganjaran Peribadi

Tahap 2: Konvensional (9-20 tahun) Peringkat 3: Orientasi Perlakuan Baik Peringkat 4 : Akur kepada sistem sosial dan etika peraturan

Tahap 3: Pos Konvensional ( >20 tahun) Peringkai 5 : Etika Kontrak Sosial dan Hak individu Peringkat 6 : Etika Prinsip Sejagat

Jadual 1.3 : Paringkat Perkembangan Moral Kohlberg Tahap 1: Pra-Konvensional Kepercayaan bhw apa yg betul ialah mematuhi undang-undang pihak berkuasa. Peringkat 1: Orientasi kepatuhan dan hukuman. Pada peringkat ini, knk-knk lebih mementingkan ttg kesan sesuatu tindakan itu terhadap dirinya. Mereka menganggapkan dgn mematuhi peraturan atau undang-undang yg telah ditetapkan oleh orang dewasa adalah betul. Jika ia melanggar peraturan ini, maka ia akan dihukum. Konsep ini ditafsirkan dgn mengambil kira unsur2 luar spt hukuman atau dendaan dan bukan berdasarkan keadilan. Peringkat 2: Orientasi ganjaran peribadi/ orientasi keindividualan. Kanak-kanak pada peringkat ini tidak lagi secara mutlak bergantung kpd peraturan atau undang2. Peringkat ini lebih menumpukan kepada kehendak dan perasaan sendiri. Sesuatu perkara itu dinilai baik atau jahat adalah berdasarkan penilaian terhadap kesan ke atas mereka. Ini bermakna apa yang dapat memuaskan hati atau menggembirakan mereka itulah yang dianggap baik dan sebaliknya. Prinsip keadilan bagi mereka ialah sekiranya perkara atau insiden itu berlaku kepada kedua-dua belah pihak. Sebagai contoh jika Ahmad dicubit oleh Arif, jadi untuk berlaku adil Ahmad dibolehkan mencubit Arif. Pada peringkat ini, timbul persoalan hak-hak peribadi dan tujuan-tujuan sesuatu tingkah laku. Tahap 2: Konvensional Tahap pertengahan di dalam teori perkembangan moral Kohlberg. Dalam tahap ini, apa yg betul adalah tingkah laku yg dianggap baik oleh sebahagian besar masy. Konsep dorongan kendiri untuk melakukan apa yg diterima oleh orang lain atau masy. Peringkat 3: Orientasi perlakuan baik/ persetujuan atr individu Kanak-kanak memperlihatkan kelakuan yg baik bagi memenuhi keperluan atau sokongan orang lain. Masy atau orang yg berkuasa akan menentukan kelakuan yg baik atau jahat. Oleh itu bagi mendapat sokongan atau disukai maka perlukah melakukan perbuatan yg baik atau bermoral. Pada peringkat ini, ciri utama yang ditunjukkan ialah kecenderungan untuk menolong atau lebih dikenali dengan sifat alturistik. Menolong orang lain yang berada dalam kesusahan atau menyiapkan kerja dianggap sesuatu yang baik. Individu pada tahap ini menolong orang supaya beliau dianggap sebagai orang yang baik. Gelaran budak baik ini penting kerana sikap ini diutamakan dalam kumpulan rakan sebaya. Peringkat 4: Akur kepada sistem sosial dan etika peraturan/orientasi mempertahankan sistem sosial Pada peringkat ini kita dapat lihat dari segi penghormatan seseorang individu itu kepada undang-undang sedia ada. Individu pada peringkat ini menghormati undang-undang di atas rasa keyakinan beliau terhadap undang-undang yang ada dan sanggup pula memperjuangkannya. Kohlberg berpendapat seseorang yang berada pada peringkat ini menilai nyawa itu sebagai sesuatu yang kudus atau suci. Ramai remaja dan orang dewasa bertindak berdasarkan pemikiran moral peringkat ini. Tahap 3: Pos - Konvensional Tahap penaakulan moral yang paling tinggi dalam perkembangan moral Kohlberg. Pada tahap ini individu rnula meneroka pilihan, memilih alternatif-alternatif lain dalam penaakulan moral, Mereka mula mempunyai kod moral dan etika yang tersendiri, Dua peringkat yang terdapat pada tahap ini ialah etika kontrak sosial dan hak individu dari etika prinsip sejagat, Peringkat 5: Etika kontrak sosial dan hak indivdiu Pada peringkat ini, timbul hubungan timbal balik kelakuan seseorang inidividu dgn sosial budayanya, nilai-nilai, hak-hak asasi dan kontrak2 sosial. Persoalan seperti hak individu, maruah, keadilan, persetujuan serta tanggungjawab bersama menjadi isu yang dititikberatkan. Tingkah laku moral adalah berteraskan kepada kepentingan sosial dan perjuangan ke arah kedaulatan masyarakat. Individu pada peringkat ini menghormati undang-undang tetapi percaya bahawa undang-undang perlu diubah suai untuk kesejahteraan umat atau manusia. Peringkat 6: Etika prinsip sejagat " Pada peringkat ini individu menunjukkan ciri-ciri tingkah laku moral berasaskan kesedaran kendiri yang meletakkan nyawa manusia, keadilan dan maruah pada peringkat tertinggi. Kohlberg menyatakan bahawa individu pada peringkat ini melanggar undang-undang bukan kerana tidak menghormatinya tetapi disebabkan oleh rasa tanggungjawab dari segi prinsip etika hak-hak kemanusiaan. Mereka juga sanggup menerima hukuman di atas kesalahan yang dilakukan dengan rela kerana menghormati undang-undang yang telah ditetapkan. Teori Kolhberg menunjukkan bhw sikap moral bukan shj hasil daripada sosialisasi tapi juga dari kebiasaan dan kebudayaan. Perkembangan moral kanak-kanak mempunyai hubungan dengan latar belakan keluarga, perbentukan peribadi, pendidikan dan aktiviti sosial. Kolhberg berpendapat tahap perkembangan moral kanak-kanak adalah sama dalam semua masyarkat. Kebudayaan dpt mempengaruhi perkembangan moral kanak-kanak. Ransangan dan pendedahan yg diterima oleh kanak-kanak akan menentukan lambat atau cepatnya perkembangan moral kanak-kanak itu. Namun matlamat perkembangan ini adalah sama dan hanya beza dari segi pemikiran dan keupayaan kohnatif individu itu. Kolhberg mendapati semakin tinggi tahap perkembangan moral seseorang semakin mantap penaakulan moral dan tanggungjawab individu itu. Bagi mencapai perkembangan moral yg lebih tinggi lagi, Kolhberg berpendapat bhw seseorang individu itu perlu lebih kerap berinteraksi dengan org dewasa. Orang dewasa yg memberi nasihat atau ajaran haruslah mempunyai tingkah laku yg sesuai dgn norma masy. Keadaan ini amat penting khasnya pada masa kanak-kanak itu menerima konflik dalam penerimaan moral itu. Jika proses ini berterusan maka seseorang itu akan dpt memperkembangkan penaakulan moral dan kemudian membentuk sahsiah yg baik serta memperkayakan pengalaman dan peribadinya. 1.3 Teori Perkembangan Sosial (Bandura dan Drurkheim) Idea tentang perkembangan atau pembelajaran soaial telah dipelopori oleh Miller dan Dollard pada tahun 1941 tetapi Albert Bandura dan R.H Walter (1963) telah menghalusi dan mendalami kajian ini.Bandura mendapati bahawa dalam kehidupan seharian terdapat banyak tingkah laku yang dipelajari melalui contoh, tauladan, tiruan dan penggunaan bahasa. Tiruan ini boleh dibahagikan kepada 2 bentuk :(1)- Tiruan Mudah (2)- Indentifikasi seseorang supaya ditiru. Peniruan ini berlaku dlm 3 bentuk iaitu secara lengsung, melalui sekat lakuan dan tidak sekat lakuan dan secara elisitasi. Dengan idea tiruan ini maka moral kanak-kanak banyak dibentuk atau diperoleh dari menirui ibu bapa atau guru mereka sama ada secara formal atau tidak formal. Sebagai contoh, kanak-kanak cuba meniru ibu bapa atau guru mrk dari segi gaya bercakap, berpakaian, gaya makan, gaya berjalan dan sebagainya. Orang dewasa pula cuba meniru personaliti yang mereka agong-agongkan dalam kehidupan . Ini dipengaruhi melalui media massa dan indentifikasi individu atau kumpulan. Contoh : Para remaja gemar meniru perlakuan dan pakaian artis-artis idola mereka. Ada pengikut fanatik yang sanggup mati kerana ketua atau pemimpin yang disanjungnya. Teori Bandura mungkin sesuai dgn perkembangan moral pada awal kanak-kanak dan kurang jelas ttg perubahan serta cita rasa orang dewasa atau kanak-kanak remaja. Namun teori ini amat penting kerana perkembangan moral kanak2 dipengaruhi oleh ibu bapa, guru, dan rakan sebayanya. Keputusan social yg dibuat atas beberapa factor iaitu standard penilaian moral yang berdasarkan pengajaran moral aktiviti mereka. Ibu bapa adalah contoh atau teladan mereka.

CIRI-CIRI TEORI PEMODELAN BANDURA a) Unsur pembelajaran utama ialah pemerhatian dan peniruan. b) Tingkah laku model boleh dipelajari melalui bahasa, misalan dan teladan. c) Pelajar meniru sesuatu kemahiran daripada kecekapan demontrasi guru sebagai model. d) Pelajar memperoleh kemahiran jika memperoleh kepuasan dan peneguhan yang berpatutan. e) Proses pembelajaran meliputi pemerhatian, peringatan, peniruan dengan tingkah laku atau gerak balas yang sesuai, diakhiri dengan peneguhan positif. PRINSIP PEMBELAJARAN MELALUI PEMERHATIAN/ PERMODELAN Bandura (1986) mengenal pasti empat unsur utama dalam proses pembelajaran melalui pemerhatian atau pemodelan iaitu pemerhatian, mengingat, reproduksi dan peneguhan atau motivasi. (i) PEMERHATIAN Untuk belajar melalui pemerhatian, kita mesti menumpukan perhatian. Biasanya kita memberi perhatian kepada orang yang menarik, popular, cekap atau disanjungi. Untuk kanak- kanak kecil ini mungkin merujuk kepada ibu bapa, abang atau kakak atau guru-guru. Bagi pelajar yang lebih tua ia mungkin merujuk kepada rakan sebaya yang popular dan artis pujaan. Faktor- faktor yang mempengaruhi perhatian ialah ciri-ciri model termasuk nilai, umur, jantina, status dan perhubungan dengan pemerhatian. Dalam pengajaran kita perlu pastikan pelajar menumpukan perhatian kepada ciri-ciri penting pelajaran dengan pengajaran yang jelas dan menekankan isi-isi penting. (ii) MENGINGAT Untuk belajar melalui pemerhatian, kita mesti menumpukan perhatian. Biasanya kita memberi perhatian kepada orang yang menarik, popular, cekap atau disanjungi. Untuk kanak-kanak kecil ini mungkin merujuk kepada ibu bapa, abang atau kakak atau guru-guru. Bagi pelajar yang lebih tua ia mungkin merujuk kepada rakan sebaya yang popular dan artis pujaan. Faktor-faktor yang mempengaruhi perhatian ialah ciri-ciri model termasuk nilai, umur, jantina, status dan perhubungan dengan pemerhatian. Dalam pengajaran kita perlu pastikan pelajar menumpukan perhatian kepada ciri-ciri penting pelajaran dengan pengajaran yang jelas dan menekankan isi- isi penting. (iii) REPRODUKSI Pemerhatian harus berupaya melakukan semula tingkah laku yang ditirunya. Apabila seseorang tahu bagaimana sesuatu tingkah laku ditunjukkan dan mengingat ciri-ciri atau langkah-langkah dia mungkin belum boleh melakukannya dengan lancar. Sesorang itu memerlukan latihan yang banyak, mendapat maklum balas dan bimbingan tentang perkara-perkara penting sebelum boleh menghasilkan tingkah laku model. Di peringkat penghasilan latihan menjadikan tingkah laku lebih lancar dan mahir. (iv) PENEGUHAN/MOTIVASI Kita mungkin telah memperoleh satu kemahiran atau tingkah laku baru melalui pemerhatian, tetapi kita mungkin tidak dapat melakukan tingkah laku itu sehingga ada sesuatu bentuk motivasi atau insentif untuk melakukannya. Peneguhan boleh memainkan beberapa peranan dalam pembelajaran pemerhatian. Seandainya kita mengharapkan untuk mendapat peneguhan dengan meniru tindakan seseorang model, kita mungkin menjadi lebih bermotivasi untuk menumpukan perhatian, mengingat dan menghasilkan semula tingkah laku. Selain itu, peneguhan penting untuk mengekalkan pembelajaran. Seseorang yang mencuba menunjukkan tingkah laku baru tidak akan mengekalkanya tanpa peneguhan. 1.4 Teori Pembelajaran Humanistik (Carl Rogers) - Manusia berbeza daripada haiwan. Oleh itu mereka mesti mempunyai kesedaran bahawa mereka adalah insan yang unik dan mempunyai potensi yang unggul. Sehubungan dengan itu, mereka harus berusaha sedaya upaya untuk mengembangkan potensi tersebut dengan sepenuhnya. - org ahli psikologi yang terkemuka iaitu Abraham maslow dan carl Rogers merupakan pelopor teori humanistik - Sebagai guru moral, anda perlu mendalami teori humanistik dalam mengendalikan kerenah murid-murid. Guru perlu memberi sokongan dan mengambil berat terhadap potensi murid yang berbagai-bagai. Cth, murid yang suka menyanyi haruslah diberi sokongan agar mereka membina potensi diri dalam bidang nyanyian. - Sebagai guru moral, anda boleh menggunakan pelbagai strategi P&P dalam membina tingkah laku yang positif. Contohnya , aktiviti lawatan di stesyen pembelajaran seperti Rumah Orang Tua, Rumah Kebajikan Masyarakat, Rumah Orang Kurang Upaya, Pusat Pemulihan Dadah, Rumah Tunas Puteri dan sebagainya. Lawatan tersebut akan memberi impak kpd perkembangan moral. - Perkembangan moral ini merangkumi aspek penaakulan, emosi dan tingkah laku mereka dalam memberikan pertimbangan dalam mecorakkan kehidupan mereka pada masa akan datang.

5Persamaan Teori Pembelajaran Behavioris dengan Teori Pembelajaran Kognitif :dalam rawatan kecelaruan manusiaseperti autism dan tingkahlaku anti-sosial.Kelemahan-Teori ini tidak boleh digunakan untukmenjelaskan kesemua pembelajaranyang berlaku kerana teori inimengenepikan kesemua aktiviti mental.-Teori ini tidak dapat menjelaskansesetengah pembelajaran yang berlakumisalnya apabila kanak-kanakmengecam pola-pola bahasa baru.-Teori ini membolehkanpelajar mempelajari carauntuk menyelesaikansesebuah tugas, namun iamungkin tidak menjadi caraterbaik atau disesuaikandengan pembelajarantersebut atau situasinya.Kesimpulan-Pengajaran dan pembelajaran akanmempengaruhi segala perbuatan atautingkah laku pelajar sama ada baikatau sebaliknya.- Tingkah laku pelajar bolehdiperhatikan, dikawal dan diramal.-Manusia memiliki strukturkognitif, dan semasa proses-pembelajaran, otak akanmenyusun segala maklumat didalam ingatan.1) Guru perlu memulakan pembelajaran dengan perkara yang umumdan dekat dengan murid sebelum belajar kepada topik yang lebihsusah.2) Guru perlu memberi peneguhan kepada setiap idea yangdikemukakan oleh murid.3) Guru perlu mengkreatifkan proses pengajaran dan pembelajaransupaya murid mudah faham apa yang diajar.

http://www.academia.edu/4127887/Teori

Teori Pembelajaran SosialPengenalanMazhab sosial menyarankan bahawa pembelajaran berlaku dalam konteks sosial iaitu manusia belajar daripada orang lain yang berada dalam lingkungan persekitaran mereka.Ia menggabungkan teori mazhab behaviorisme dengan mazhab kognitif kerana ia melibatkan pemerhatian dan permodelan.Justeru itu,teori ini juga dikenali sebagai teori permodelan dan teori kognitif sosial.Di antara tokoh-tokoh yang menyokong mazhab atau teori sosial,Albert Bandura adalah tokoh yang paling terkenal.Beliau menyatakan bahawa proses pembelajaran dapat dilaksanakan dengan lebih berkesan dengan menggunakan pendekatan permodelan.Beliau menjelaskan bahawa pemerhatian seorang murid terhadap apa yang dilakukan oleh guru-guru serta tindakan murid-murid dalam meniru aksi guru-guru tersebut akan memberikan kesan yang optima kepada kefahaman murid.Teori kognitif sosial menegaskan bahawa latar belakang kebudayaan seseorang individu merupakan faktor utama dalam pembentukan tingkahlakunya.Kebudayaan adalah hasil ciptaan manusia yang bersosial dan kanak-kanak dibesarkan dalam nilai budaya masing-masing.Justeru itu,kanak-kanak amat dipengaruhi oleh budaya persekitaran yang merangkumi keluarga,sekolah dan rakan sebaya.Teori Permodelan BanduraAlbert Bandura dilahirkan di Mundare Northern Alberta Kanada, pada 04 Disember 1925. Masa kecil dan remajanya dihabiskan di desa kecil dan juga mendapat pendidikan disana. Pada tahun 1949 beliau mendapat pendidikan di Universiti British Columbia, dalam jurusan psikologi. Dia memperoleh gelar Master di dalam bidang psikologi pada tahun 1951 dan setahun kemudian ia juga meraih gelaran doctor (Ph.D). Bandura menyelesaikan program doktornya dalam bidang psikologi klinik, setelah lulus ia bekerja di Standford University.Pada tahun 1964 Albert Bandura dilantik sebagai professor dan seterusnya menerima anugerah American Psychological Association untuk Distinguished scientific contribution pada tahub 1980.Pada tahun berikutnya, Bandura bertemu dengan Robert Sears dan belajar tentang pengaruh keluarga dengan tingkah laku social dan proses identifikasi. Sejak itu Bandura sudah mulai meneliti tentang agresi pembelajaran social dan mengambil Richard Walters, muridnya yang pertama mendapat gelar doctor sebagai pembantunya. Bandura berpendapat, walaupun prinsip belajar cukup untuk menjelaskan dan meramalkan perubahan tingkah laku, prinsip itu harus memperhatikan dua fenomena penting yang diabaikan atau ditolak oleh paradigma behaviorisme. Albert Bandura sangat terkenal dengan teori pembelajaran social, salah satu konsep dalam aliran behaviorime yang menekankan pada komponen kognitif dari pemikiran, pemahaman, dan evaluasi.Menurut beliau manusia secara semula jadinya belajar melalui proses peniruan atau pemerhatian, iaitu dengan cara melihat orang bertingkah laku dalam kehidupan seharian seperti berjalan, makan, minum, mendapat penghargaan, pujian atau menerima hukuman. Pada asalnya ia lebih merupakan kepada teori pembelajaran sosial tetapi telah berkembang kepada teori pembelajatan sosial kognitif. Ini kerana terdapat proses kognitif terlibat di dalamnya. Bagaimana kanak-kanak meniru perlakuan orang dewasa dan bagaimana persekitaran mempengaruhi kehidupan dan perlakuan kanak-kanak. Sebab itu Bandura mengatakan bahawa pembelajaran secara peniruan melibatkan tiga unsur iaitu,individu (kognitif), persekiataran dan tingkah laku itu sendiri (Ormrod, 2008).Individu yang meniru tingkah laku orang lain, menjadikan orang yang ditiru itu sebagai model. Jadi tidak hairan jika kita tengok muda mudi sekarang lebih berminat meniru gaya fesyen pakaian selebriti yang mereka minati. Sehubungan itu model boleh dibahagikan kepada dua. Pertama ialah model sebenar/hidup, iaitu belajar melalui orang yang sebenar. Misalnya jika mahukan hiasan dalaman maka Eric Leong akan dijadikan model. Manakala model kedua ialah model simbolik, iaitu model yang dilihat menerusi video, lakonan watak dalam cerita atau rajah. Murid mungkin belajar sesuatu melalui pemerhatian atau peniruan daripada sumber yang dinyatakan.Eksperimen yang sangat terkenal adalah eksperimen Bobo Doll yang menunjukkan anak-anak meniru seperti perilaku agresif dari orang dewasa disekitarnya.Albert Bandura seorang tokoh teori belajar social ini menyatakan bahwa proses pembelajaran dapat dilaksanakan dengan lebih berkesan dengan menggunakan pendekatan permodelan . Beliau menjelaskan lagi bahwa aspek perhatian pelajar terhadap apa yang disampaikan atau dilakukan oleh guru dan aspek peniruan oleh pelajar akan dapat memberikan kesan yang optimum kepada pemahaman pelajar.Bandura (1986) telah mengenal pasti empat unsur utama yang membantu dalam proses pembelajaran permodelan iaitu pemerhatian , mengingati,reproduksi serta peneguhan dan motivasi. Untuk belajar melalui pemerhatian, kita mesti menumpukan perhatian. Biasanya kita memberi perhatian kepada orang yang menarik, popular, cekap atau disanjungi. Untuk kanak- kanak kecil ini mungkin merujuk kepada ibu bapa, abang atau kakak atau guru- guru. Bagi pelajar yang lebih tua ia mungkin merujuk kepada rakan sebaya yang popular dan artis pujaan. Faktor- faktor yang mempengaruhi perhatian ialah ciri- ciri model termasuk nilai, umur, jantina, status dan perhubungan dengan pemerhatian. Dalam pengajaran guru perlu memastikan murid menumpukan perhatian kepada ciri- ciri penting pelajaran dengan pengajaran yang jelas dan menekankan isi- isi penting. Dalam suatu tunjuk cara contohnya memasukkan benang ke lubang jarum mesin jahit kita mungkin memerlukan murid- murid duduk berhampiran dengan kita supaya mereka nampak bagaimana cara melakukannya dengan betul. Perhatian mereka akan ditumpukan kepada ciri- ciri yang betul dalam situasi tersebut dan dengan itu menjadikan pembelajaran pemerhatian yang betul.Seterusnya,kebolehan untuk menyimpan apa yang diperhatikan dalam memori adalah keupayaan mengingati.Seseorang boleh menyimpan maklumat yang telah diperhatikan dalam pelbagai cara,seperti dalam bentuk koding,grafik mental,penyusunan kognitif ,simbolik dan sebagainya.Sementara itu,reproduksi merujuk kepada kebolehan si pemerhati untuk menghasikan semula imej dan maklumat yang telah diperhatikan.Pemerhatian harus berupaya melakukan semula tingkah laku yang ditirunya. Apabila seseorang tahu bagaimana sesuatu tingkah laku ditunjukkan dan mengingat ciri- ciri atau langkah- langkah dia mungkin belum boleh melakukannya dengan lancar. Sesorang itu memerlukan latihan yang banyak, mendapat maklum balas dan bimbingan tentang perkara- perkara penting sebelum boleh menghasilkan tingkah laku model. Di peringkat penghasilan latihan menjadikan tingkah laku lebih lancar dan mahir.Dengan itu, seseorang itu mungkin telah memperoleh satu kemahiran atau tingkah laku baru melalui pemerhatian, tetapi ia mungkin tidak dapat melakukan tingkah laku itu sehingga ada sesuatu bentuk motivasi atau insentif untuk melakukannya. Peneguhan boleh memainkan beberapa peranan dalam pembelajaran pemerhatian. Seandainya individu itu mengharapkan untuk mendapat peneguhan dengan meniru tindakan seseorang model, ia mungkin menjadi lebih bermotivasi untuk menumpukan perhatian, mengingat dan menghasilkan semula tingkah laku. Selain itu, peneguhan penting untuk mengekalkan pembelajaran. Seseorang yang mencuba menunjukkan tingkah laku baru tidak akan mengekalkanya tanpa peneguhan. Sebagai contoh, seorang murid yang tidak popular cuba memakai pakaian fesyen baru tetapi diejek oleh rakan- rakan dan dia tidak akan meneruskan peniruannya.Menurut Bandura,terdapat lima jenis peniruan seperti peniruan secara langsung,peniruan secara tidak langsung,peniruan gabungan,peniruan sekat laluan dan yang tak sekat laluan. Pertama, pemerhati mungkin menghasilkan semula tingkah laku model dan menerima peniruan secara langsung. Contohnya, seorang ahli gimnastik menunjukkan pergerakan badan yang baik dan dia di puji oleh jurulatihnya dengan kata- kata seperti syabas. Kedua pemerhati mungkin melihat orang lain menerima peniruan secara tidak langsung dan mengikut tingkah laku orang yang diperhatikan. Contohnya kanak- kanak yang melihat program televisyen yang penuh dengan keganasan mungkin meniru tingkah laku keganasan model melalui program tersebut. Ketiga ialah peniruan melalui proses gabungan. Dalam proses ini seseorang akan meniru apa yang dilakukan oleh orang lain jika dia sudah mengetahui cara- cara melakukan tingkah laku tersebut. Sebagai contoh timbul keinginan di hati Ali untuk membantu ibunya memotong rumput setelah melihat Rahman membantu ibunya. Keempat peniruan sekat lakuan. Peniruan yang sesuai dilakukan dalam keadaan tertentu tetapi tidak digunakan dalam keadaan atau situasi yang lain. Sebagai contoh, murid boleh meniru kawan mereka yang bising senasa kelas pendidikan jasmani di padang tetapi tidak boleh meniru tingkah laku ini di dalam kelas. Kelima iaitu peniruan tak sekat lakuan. Dalam proses ini seseorang individu akan terus mengamalkan peniruan dalam apa- apa jua situasi. Sebagai contoh, Radzi yang menyertai satu kumpulan menyimpan rambut panjang semasa cuti sekolah akan terus menyimpan rambut panjangnya semasa sesi persekolahan bermula.

Teori permodelan boleh digunakan untuk mencapai beberapa kesan dalam bilik darjah.Sebagai seorang guru,ia mesti selalu mengajar atau memodelkan satu tingkah laku,sikap atau kemahiran yang baru kepada murid-murid.Selain itu,guru juga sentiasa mengukuhkan tingkahlaku-tingkahlaku yang telah diajar kepada murid-muridnya.Dengan itu,guru-guru mesti memastikan yang proses permodelan digunakan untuk mengatasi segala perasaan takut dan bimbang murid-murid.Murid-murid yang berani digalakkan untuk menonjolkan kemahiran atau kerja mereka terlebih dahulu.

Teori Pembelajaran SosialBanduraPosted on March 9, 2012 by mayakabbaroStandardPENDAHULUANLatar Belakang TeoriPesatnya perkembangan globalisasi yang terjadi saat ini sangat mempengaruhi berbagai aspek kehidupan, khususnya gaya hidup sebagian masyarakat. Hal ini dapat dilihat dengan semakin bergesernya nilai-nilai lama menjadi nilai-nilai baru. Menghadapi tantangan ini, sebagian masyarakat yang sangat peduli terhadap perubahan tersebut tidak ingin ketinggalan dan akan berusaha mengimbangi perubahan tersebut. Salah satu cara yang dilakukan adalah dengan belajar. Masyarakat perlu belajar tentang pertumbuhan dan perkembangan manusia agar dapat mengaplikasikan dirinya dengan baik di dalam kehidupan. Belajar adalah suatu proses perubahan di dalam kepribadian manusia, dan perubahan tersebut ditampakkan dalam bentuk peningkatan kualitas dan kuantitas tingkah laku seperti peningkatan kecakapan, pengetahuan, sikap, kebiasaan, pemahaman, keterampilan, daya pikir, dan kemampuan lainnya. Salah satu psikolog yang terkenal dengan teori pembelajaran adalah Albert Bandura. Ia lahir Mondare pada tanggal 4 Desember 1925. Bandura merupakan seorang psikologi yang sangat berkontribusi terhadap pembentukan perilaku anak melalui pembelajaran dalam tradisi behavioris dan teori pembelajarannya.Teori Bandura yang sangat terkenal adalah Teori Pembelajaran Sosial (Social Learning Theory) yang menekankan pada komponen kognitif dari pikiran, pemahaman, dan evaluasi. Penelitiannya mengenai teori ini dituangkan melalui suatu ekperimen yang terkenal, yaitu eksperimen Bobo Doll. Eksperimen ini menunjukan bahwa sikap agresif yang dilakukan oleh seorang anak merupakan representatif dari perilaku agresif orang dewasa yang berada di sekelilingnya. Selain itu, teori-teori yang dikemukakannya mempengaruhi pula meluasnya teknik-teknik psikoterapi dengan dasar teori belajar untuk melakukan perubahan-perubahan tingkah laku. Menurut Bandura, dalam situasi sosial seseorang bisa belajar lebih cepat dengan mengamati atau melihat tingkah laku orang lain. Teori ini menerima sebagian besar dari prinsip-prinsip teori-teori belajar perilaku, tetapi memberikan lebih banyak penekanan pada kesan dan isyarat-isyarat perubahan perilaku, dan pada proses-proses mental internal. Dalam teori pembelajaran sosial menggunakan penjelasan-penjelasan reinforcement eksternal dan penjelasan-penjelasan kognitif internal untuk memahami bagaimana belajar dari orang lain.Teori pembelajaran sosial (social learning theory) dari Bandura didasarkan pada reciprocal determinism (determinis resiprokal atau konsep yang saling menentukan), Beyond Reinforcement (tanpa penguatan), dan self-regulation and cognition (pengaturan diri dan kognisi). Teori ini menjelaskan mengenai hubungan antara tingkah laku, kepribadian, dan lingkungan dimana seseorang berada. Menurut teori pembelajaran sosial, ketiga aspek ini saling mempengaruhi dalam membentuk sikap seseorang. Teori pembelajaran sosial menyatakan bahwa faktor-faktor sosial/ lingkungan, kognitif dan tingkah laku berperan penting dalam pembelajaran. Faktor kognitif akan menentukan pemahaman anak, faktor sosial/ lingkungan meliputi pengamatan anak terhadap perilaku orang tuanya. Menurut Bandura setiap anak akan mentransformasikan setiap pengalamannya secara kognitif. Sebagian besar hal yang dipelajari manusia terjadi melalui peniruan (imitation) dan contoh perilaku (modeling). Manusia merupakan makhluk yang aktif membuat suatu pilihan, menghadapi proses-proses perkembangan untuk membentuk tingkah lakunya.Menurut Bandura, efikasi diri yang tinggi membuat anak lebih percaya diri dan pantang menyerah ketika belum berhasil mencapai suatu hal. Proses mengamati dan meniru perilaku dan sikap orang lain sebagai model merupakan tindakan belajar. Teori Bandura menjelaskan perilaku manusia dalam konteks interaksi timbal balik yang berkesinambungan antara kognitif, perilaku dan pengaruh lingkungan. Kondisi lingkungan sekitar individu sangat berpengaruh pada pola belajar sosial. Contohnya, seseorang yang hidup dan dibesarkan di dalam lingkungan keluarga demokratis, maka anak akan cenderung memiliki tingkah laku yang baik, berorientasi pada prestasi, ramah, suka menolong, rajin beribadah, sopan dan tentunya akan menghindari perilaku-perilaku buruk di dalam pergaulannya. Belajar sosial yang terjadi mencakup belajar berperilaku yang diterima dan diharapkan oleh khalayak banyak agar dikuasai individu. Perilaku anak akan sangat bergantung dengan lingkungannya sesuai dengan stimulus yang diterima. Mekanisme perolehan tingkah laku anak merupakan hasil dari conditioning dan modelling dimana pelaku sosialisasinya adalah model-model atau idola yang sangat berpengaruh, orang-orang dewasa dan teman dekat. Melihat besarnya pengaruh tersebut terhadap perkembangan anak maka orangtua, guru, teman, dan insan film harus menjadi teladan yang baik untuk anak. Oleh karena itu, perlu adanya pemahaman mengenai konsep pembelajaran sosial untuk mengoptimalisasikan proses tumbuh kembang anak.TujuanTujuan penyusunan makalah ini adalah mengetahui dan memahami konsep Teori Pembelajaran Sosial untuk mengoptimalisasikan proses tumbuh kembang anak.ANALISIS PRINSIPTEORI PEMBELAJARAN SOSIALTeori pembelajaran sosial (social learning theory) dari Bandura didasarkan pada reciprocal determinism (determinis resiprokal atau konsep yang saling mempengaruhi), Beyond Reinforcement (tanpa penguatan eksternal), dan self-regulation and cognition (pengaturan diri dan kognisi). Teori ini menjelaskan mengenai hubungan antara tingkah laku, person/kognitif, dan lingkungan dimana seseorang berada. Menurut teori pembelajaran sosial, ketiga aspek ini saling mempengaruhi dalam membentuk sikap seseorang. Lingkungan bukan merupakan faktor utama dalam membentuk perilaku seseorang, namun merupakan faktor yang penting dalam mengarahkan dan mempengaruhi seseorang dalam membentuk perilaku. Lingkungan memberikan pengarahan terhadap perilaku seseorang dengan memberikan konsekuensi pada setiap perilaku yang dilakukan. Kognitif dan persepsi yang dimiliki oleh seseorang merupakan faktor yang menjadi suatu acuan bagi seseorang dalam membentuk perilaku dengan kesadaran akan konsekuensi yang akan diakibatkan dari perilakunya tersebut. Tingkah laku seseorang merupakan dasar pengarahan lingkungan terhadap perilaku yang dapat diterima atau tidak oleh lingkungan.Gambar 1. Hubungan antara tingkah laku (T), Person/Kognitif (P), dan Lingkungan (L) menurut BanduraBandura berpendapat bahwa pola perilaku pada anak terjadi dari hasil observation (pengamatan), imitation (meniru), dan modeling. Seorang anak akan melakukan suatu hal berdasarkan pengamatan terhadap orang-orang yang berada di lingkungan sekitarnya. Ia akan meniru pengamatannya tersebut dan mempraktikannya pada dirinya. Penelitian Bandura mengenai teori ini dituangkan melalui suatu ekperimen yang terkenal, yaitu eksperimen Bobo Doll. Contoh percobaan terjadinya peniruan pola perilaku pada anak, yaitu sekolompok anak berusia 4 tahun masing-masing melihat satu film yang sama tetapi dengan perbedaan pada akhir cerita filmnya. Pada film pertama diperlihatkan seorang model laki-laki yang memperlihatkan agresifitasnya. Pada akhir film ini seorang dewasa menguji model yang agresif tadi dengan memberikan hadiah. Pada film kedua, model yang agresif tadi memperoleh perlakuan negatif, seperti dimarahi dan dipaksa pergi. Pada film ketiga, model tidak memperoleh reaksi atau perlakuan apa-apa atas perbuatan agresifnya. Diakhir percobaan, anak-anak yang melihat film kedua memperlihatkan peniruan-peniruan yang paling sedikit dibandingkan dengan kelompok yang lain. Kelompok yang melihat film pertama dan ketiga melakukan peniruan yang lebih menyerupai perilaku yang dilakukan oleh model yang mereka lihat. Eksperimen ini menunjukan bahwa sikap agresif yang dilakukan oleh seorang anak merupakan representatif dari perilaku agresif orang dewasa yang berada di sekelilingnya.Gambar 2. Komponen Proses ModelingBandura mengemukakan empat komponen dalam proses belajar meniru (modeling) melalui pengamatan, yaitu:1. Atensi/ MemperhatikanSebelum melakukan peniruan terlebih dahulu, orang menaruh perhatian terhadap model yang akan ditiru. Keinginan untuk meniru model karena model tersebut memperlihatkan atau mempunyai sifat dan kualitas yang hebat, yang berhasilk, anggun, berkuasa dan sifat-sifat lain.Dalam hubungan ini Bandura memberikan contoh mengenai pengaruh televisi dengan model-modelnya terhadap kehidupan dalam masyarakat, terutama dalam dunia anak-anak.Keinginan memperhatikan dipengaruhi oleh kebutuhan-kebutuhan dan minat-minat pribadi. Semakin ada hubungannya dengan kebutuhan dan minatnya, semakin mudah tertarik perhatiannya; sebaliknya tidak adanya kebutuhan dan minat, menyebabkan seseorang tidak tertarik perhatiannya.1. Retensi/ MengingatSetelah memperhatikan dan mengamati suatu model, maka pada saat lain anak memperlihatkan tingkah laku yang sama dengan model tersebut. Anak melakukan proses retensi atau mengingat dengan menyimpan memori mengenai model yang dia lihat dalam bentuk simbol-simbol. Bandura mengemukakan kedekatan dalam rangsang sebagai faktor terjadinya asosiasi antara rangsang yang satu dengan rangsang yang lain bersama-sama. Timbulnya satu ingatan karena ada rangsang yang menarik ingatan lain untuk disadari karena kualitas rangsang-rangsang tersebut kira-kira sama atau hampir sama dan ada hubungan yang dekat.Bentuk simbol-simbol yang diingat ini tidak hanya diperoleh berdasarkan pengamatan visual, melainkan juga melalui verbalisasi. Ada simbol-simbol verbal yang nantinya bisa dtampilkan dalam tingkah laku yang berwujud. Pada anak-anak yang kekayaan verbalnya masih terbatas, maka kemampuan meniru hanya terbatas pada kemampuan mensimbolisasikan melalui pengamatan visual.1. Memproduksi gerak motorikSupaya bisa mereproduksikan tingkah laku secara tepat, seseorang harus sudah bisa memperlihatkan kemampuan kemampuan motorik. Kemampuan motorik ini juga meliputi kekuatan fisik. Misalnya seorang anak mengamati ayahnya mencangkul di ladang. Agar anak ini dapat meniru apa yang dilakukan ayahnya, anak ini harus sudah cukup kuat untuk mengangkat cangkul dan melakukan gerak terarah seperti ayahnya.1. Ulangan penguatan dan motivasiSetelah seseorang melakukan pengamatan terhadap suatu model, ia akan mengingatnya. Diperlihatkan atau tidaknya hasil pengamatan dalam tingkah laku yang nyata, bergantung pada kemauan atau motivasi yang ada. Apabila motivasi kuat untuk memperlihatkannya, misalnya karena ada hadiah atau keuntungan, maka ia akan melakukan hal itu, begitu juga sebaliknya. Mengulang suatu perbuatan untuk memperkuat perbuatan yang sudah ada, agar tidak hilang, disebut ulangan penguatan.Dalam tumbuh kembang anak, teori ini sangat berguna sebagai bentuk acuan pembelajaran yang tepat untuk anak. Orang tua, guru, atau pihak-pihak lain dapat mengoptimalkan tumbuh kembang anak dengan menerapkan teori ini. mereka dapat lebih memahami tindakan apa yang pantas atau tidak untuk ditunjukkan kepada anak sebagai bentuk pembelajaran dan pembentukan pola tingkah laku diri.Seiring dengan penerapan dan pengkajian, Teori Pembelajaran Sosial memiliki beberapa kelebihan dan kelemahan antara lain, yaitu:KelebihanTeori Albert Bandura lebih lengkap dibandingkan teori belajar sebelumnya , karena itu menekankan bahwa lingkungan dan perilaku seseorang dihubungkan melalui sistem kognitif orang tersebut. Bandura memandang tingkah laku manusia bukan semata mata reflex atas stimulus, melainkan juga akibat reaksi yang timbul akibat interaksi antara lingkungan dengan kognitif manusia itu sendiri.Pendekatan teori pembelajaran sosial lebih ditekankan pada perlunya conditioning (pembiasan merespon) dan imitation (peniruan). Selain itu pendekatan belajar sosial menekankan pentingnya penelitian empiris dalam mempelajari perkembangan anak anak. Penelitian ini berfokus pada proses yang menjelaskan perkembangan anak anak, faktor social dan kognitifKelemahanTeori pembelajaran sosial memfokuskan pada penggabungan kognitif internal dan perilaku sosial, namun hubungan timbal balik antar faktor yang saling mempengaruhi tidak dijelaskan secara mendetail.Teori pembelajaran sosial tidak lebih hanya sebuah pembelajaran dari hasil pengamatan, seperti manusia membentuk berbagai perilaku baru yang kompleks hanya dari melihat atau mendengarkan orang lain. Namun, seiring perkembangan waktu proses belajar seseorang pada saat ini tidak hanya sebatas mengamati.SIMPULANTeori Pembelajaran Sosial Bandura merupakan teori yang menjelaskan mengenai hubungan antara tingkah laku, person/kognitif, dan lingkungan dimana seseorang berada. Ketiga aspek ini memiliki hubungan timbal balik dan sangat berpengaruh terhadap pembentukan pola perilaku pada anak. Teori ini mengemukakan bahwa pola perilaku yang ditunjukkan oleh seorang anak merupakan representatif dari perilaku orang dewasa yang berada di sekelilingnya. Pola perilaku pada anak terjadi dari hasil observation (pengamatan), imitation (meniru), dan modeling. Proses pembentukan pola perilaku pada anak meliputi atensi, retensi, reproduksi gerak, dan motivasi. Dengan pemahaman pada konsep teori ini, kita dapat melakukan pembelajaran sosial yang tepat pada anak sehingga dapat mendukung optimalisasi proses tumbuh kembang pada anak.http://mayakabbaro.wordpress.com/2012/03/09/teori-pembelajaran-sosial-bandura/

6Pada dasarnya terdapat dua pendapat tentang teori belajar iaitu teori belajaraliran behavioristik dan teori belajar kognitif. Teori belajar behavioristik menekankanpada pengertian belajar merupakan perubahan tingkah laku, sehingga hasil belajaradalah sesuatu yang dapat dinikmati dengan sifat manusia secara langsung dalamtingkah laku. Seperti yang dikemukakan oleh Ahmadi dan Supriono (1991: 121)bahawa belajar adalah suatu proses usaha yang dilakukan individu untukmemperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan sebagaihasil pengalaman individu itu sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya.Sedangkan teori belajar kognitif lebih menekankan pada belajar merupakansuatu proses yang terjadi dalam akal fikiran manusia. Seperti juga diungkapkan olehWinkel (1996: 53) bahwa Belajar adalah suatu aktiviti mental atau psikis yangberlangsung dalam interaksi aktif dengan lingkungan yang menghasilkanperubahan-perubahan dalam pengetahuan pemahaman, ketrampilan dan nilai sikap.Perubahan itu bersifat secara relatif dan bermakna.Dari segi konsepnya, teori pembelajaran behavioris mengatakan bahawapembelajaran adalah berkaitan dengan perubahan tingkah laku. Ianya jugamenekankan peranan pengalaman dalam mentadbirkan tingkah laku. Teori ini jugamemperkenalkan proses pelaziman iaitu satu proses di mana tingkah lakuorganisma berkaitan dengan rangsangan daripada persekitaran.Behavioris jugamenumpukan ujian kepada perhubungan antara rangsangan(R) dan gerakbalas(G)yang menghasilkan perubahan tingkah laku.Manakala bagi teori pembelajaran Kognitif, pembelajaran ialah suatu prosesdalaman yang berlaku dalam akal fikiran, dan tidak dapat diperhatikan secaralangsung daripada tingkah laku. Ianya berfokus kepada perubahan yang berlakuterhadap cara manusia berfikir daripada peringkat bayi kepada zaman kanak-kanak,remaja dan seterusnya alam dewasa. Teori ini lebih menumpukan kajian kepadapelbagai jenis pembelajaran dalam proses penyelesaian masalah dan celik akalmengikut pelbagai peringkat umur dan kebolehan pelajar. Salah seorang tokohnyaGagne (1970), mengatakan pembelajaran bergerak dari yang paling mudah menujukepada yang rumit.Aspek penting teori behaviorisme yang mempunyai implikasi kepadapengajaran dan pembelajaran di institusi pendidikan tinggi adalah pelajar dilihat 7sebagai menyesuaikan diri dengan persekitaran, dan pembelajaran dilihat sebagaisatu proses pasif. Pengetahuan dan pemerolehannya adalah daripada sumberluaran, iaitu minda seperti bekas kosong yang diisi melalui pengalaman ataupengukuhan melalui rangsangan. Pelajar hanya memberi respons kepada tuntutanpersekitaran. Pengetahuan dilihat sebagai sedia ada dan mutlak (pengetahuanobjektif).Sebagai guru kita harus memastikan rangsangan dalam bilik darjah (termasuktingkah laku guru) menimbulkan persasaan keseronokkan serta keselesaan danbukan perasaan takut atau risau. Bahan Bantu Mengajar ialah segala kelengkapanyang digunakan oleh guru/ murid untuk membantunya dalam menyampaikanpengajaran di dalam kelas Kepelbagaian BBM dapat mempelbagaikan kegiatan ataupengalaman murid-murid belajar mengikut peringkat atau kebolehannya daripadamudah ke sukar, seperti pengalaman langsung ke pengalaman abstrak,pengalamaan rekaan, pengalaman dramatized, demontrasi, pameran, gambar-gambar, bahan rakaman, filem-filem dan sebagainya.Secara keseluruhannya, proses pengajaran dan pembelajaran sangatdipengaruhi oleh teori pembelajaran kognitif. Hal ini jelas membuktikan teoripembelajaran kognitif merupakan satu teori yang sangat penting dalam prosespengajaran dan pembelajaran murid-murid. Teori ini menekankan proses kognitifuntuk menghasilkan perubahan tingkahlaku dalam pembelajaran. Selain itu, teori inijuga menekankan faktor pengalaman sedia ada untuk memikirkan carapenyelesaianmasalah yang dihadapi. Teori pembelajaran kognitif ini menegaskanbahawa pengalaman sedia ada murid-murid akan banyak membantu mereka dalammenyelesaikan masalah. Dengan wujudnya teori pembelajaran kognitif ini iasekaligus memberikan implikasi-implikasi kepada proses pengajaran danpembelajaran kanak-kanak atau pun murid-murid. Implikasi teori pembelajarankognitif yang pertama kepada proses pembelajaran murid-murid ialah merangsangingatan kanak-kanak semula.Dalam pembelajaran kognitif ianya lebih kepada menggunakan pengalamanyang sedia bagi membantu dalam proses pembelajaran. Oleh yang demikian,pembelajaran kognitif dapat merangsang ingatankanak-kanak semula. Contohnya,ketika kanak-kanak tersebut berada di alam persekolahan mereka akan melalui 8pembelajaran yang memerlukan pengalaman atau pun pengetahuan yang sediaada. Seperti kemahiran 3M iaitu membaca, menulis dan mengira. Denganpengetahuan ada ketika di prasekolah dahulu, tentu situasi ini tidak akanmenyukarkan bagi kanak-kanak tersebut.Selain itu, implikasi teori pembelajaran kognitif yang seterusnya dalam prosespengajaran dan pembelajaran murid-murid ialah membantu murid-murid mengingatsemula.Oleh kerana pembelajaran kognitif ini menekankan kepada perubahan-perubahan yang berlaku dalam cara manusia berfikir dari peringkat bayi sehingga iadewasa. Jean Piaget memandang kanak-kanak sebagai pelajar yang aktif yangberkelakuan seperti saintis muda dan akan memperkembangkan teori merekamasing-masing. Dalam bilik darjah,murid-murid akan belajar sesuatu mengikut tahapatau pun tingkat umur mereka. 92.0 APLIKASI TEORI-TEORI PEMBELAJARAN DALAM BILIK DARJAH KEARAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN BERKESANTeori pembelajaran menfokuskan pemerhatian kepada tingkahlaku manusiayang boleh diramal berdasarkan hasil kajian yang dijalankan oleh tokoh-tokohpsikologi. Berdasarkan setiap teori pembelajaran, terdapat aplikasinya di dalam bilikdarjah terhadap pengajaran dan pembelajaran(P&P) yang berkesan. Teori-teoripembelajaran yang tersebut boleh diklasifikasikan kepada lima kategori iaitu:pembelajaran Humanistik