pengantar ekonomi syariah

5/26/2018 pengantar ekonomi syariah

1/29Ekonomi Mumalat dan Syariah Yananto Mihadi P., S.E.

BAB1 PENGANTARILMU

EKONOMISYARIAH



SUBPOKOKBAHASAN

1. Sistem Ekonomi Dunia

2. Lima Prinsip Dasar Transaksi Syariah

3. Istilah dalam Transaksi Syariah

4. Perbedaan Ekonomi Islam dan Ekonomi Konvensional

5. Riba

6. Lembaga Ekonomi Syariah di Indonesia

7. Ekonomi Islam di Tengah Masyarakat Global



SISTEMEKONOMIDUNIA

SISTEMEKONOMI

SOSIALIS

KAPITALIS

CAMPURAN

ISLAM



SISTEMEKONOMI

SOSIALIS/KOMUNIS

Paham ini muncul sebagai akibat dari paham kapitalis yangmengekploitasi manusia, sehingga negara ikut campur cukupdalam dengan perannya yang sangat dominan.

Ciri-ciri Sistem Ekonomi Sosialis/Komunis:

Tidak adanya kebebasan dalam melakukan aktivitas ekonomibagi individu-individu, melainkan semuanya untuk kepentinganbersama.

Tidak diakuinya kepemilikan pribadi.

Negara bertanggung jawab dalam mendistribusikan sumberdan hasil produksi kepada seluruh masyarakat.



SISTEMEKONOMI

KAPITALIS

Sistem ini sangat menganut sistem mekanisme pasar. Yang

menjadi cita-cita utamanya adalah adanya pertumbuhan

ekonomi.

Ciri-ciri Sistem Ekonomi Kapitalis:

Setiap individu dapat melakukan kegiatan ekonomi.

Diakuinya kepemilikan pribadi.

Pemilik modal besar biasanya menguasai pasar.



SISTEMEKONOMI

CAMPURAN

Merupakan perpaduan antara sistem kapitalis dan sistemsosialis, yang mengambil garis tengah antara kebebasandan pengendalian, yang berarti juga garis tengah antaraperan mutlak negara/kolektif dan peran menonjol individu.

Ciri-ciri Sistem Ekonomi Campuran:

Kegiatan ekonomi dilakukan oleh pemerintah dan swasta.

Transaksi ekonomi terjadi di pasar, dan ada campurantangan pemerintah.

Ada persaingan serta masih ada control dari pemerintah.



SISTEMEKONOMI

ISLAM(SYARIAH)

Sistem ekonomi syariah sangat berbeda dengan ekonomikapitalis, sosialis maupun komunis. Ekonomi syariah bukan pulaberada di tengah-tengah ketiga sistem ekonomi itu. Sangat

bertolak belakang dengan kapitalis yang lebih bersifat individual,sosialis yang memberikan hampir semua tanggungjawab kepadawarganya serta komunis yang ekstrim, ekonomi Islammenetapkan bentuk perdagangan serta perkhidmatan yang bolehdan tidak boleh ditransaksikan.

Ekonomi dalam Islam harus mampu memberikan kesejahteraanbagi seluruh masyarakat, memberikan rasa adil, kebersamaandan kekeluargaan serta mampu memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada setiap pelaku usaha.



SISTEMEKONOMI

ISLAM(SYARIAH)

Menurut Qardhawi:

Sistem ekonomi Islam tidak berbeda dengan sistem ekonomi

lainnya, dari segi bentuk, cabang, rincian, dan carapengaplikasian yang beraneka ragam, namun menyangkutgambaran global yang mencakup pokok-pokok petunjuk,kaidah-kaidah pasti, arahan-arahan prinsip yang jugamencakup sebagian cabang penting yang bersifat spesifik adaperbedaannya.

Sistem ekonomi Islam hadir jauh lebih dahulu dari kedua sistemyang dimaksud di atas, yaitu pada abad ke 6, sedangkankapitalis abad 17, dan sosialis abad 18. Dalam sistem ekonomiIslam, yang ditekankan adalah terciptanya pemerataandistribusi pendapatan



PRINSIPEKONOMI

ISLAM(SYARIAH)

Sistem ekonomi Islam tidak banyak dibahas dalam Al

Qur'an. Yang dibahas hanya prinsip-prinsip dasarnya saja,

yaitu:

Kesatuan (unity)

Keseimbangan (equilibrium)

Kebebasan (free will)

Tanggung jawab (responsibility)



PRINSIPTRANSAKSI

SYARIAH

Persaudaraan (Ukhuwah),

Keadilan (Adalah),

Kemaslahatan (Maslahah),

Keseimbangan (Tawazun),

Universalisme (Syumuliah).



PERSAUDARAAN

(UKHUWAH)

Prinsip Persaudaraan (Ukhuwah) memiliki ciri-ciri berikut:

Saling mengenal (taaruf),

Saling memahami (tafahum),

Saling menolong (taawun),

Saling menjamin (takaful),

Saling bersinergi dan beraliansi (tahaluf).



KEADILAN(ADALAH)

Prinsip Keadilan (Adalah) harus terhindar dari unsur:

Riba (unsur bunga dalam segala bentuk dan jenisnya, baik

riba nasiahmaupunfadhl);

Kezaliman (unsur yang merugikan diri sendiri, orang lain,maupun lingkungan);

Maysir(unsur judi dan sifat spekulatif);

Gharar(unsur ketidakjelasan); dan

Haram (unsur haram baik dalam barang maupun jasa sertaaktivitas operasional yang terkait).



KEMASLAHATAN

(MASLAHAH)

Prinsip Kemaslahatan (Maslahah) yaitu berupa

pemeliharaan terhadap :

Akidah, keimanan dan ketakwaan (dien);

Intelek (aql);

Keturunan (nasl);

Jiwa dan keselamatan (nafs); dan

Harta benda (mal).



KESEIMBANGAN

(TAWAZUN)

Prinsip Keseimbangan (Tawazun) meliputi keseimbangan

terhadap:

Aspek material dan spiritual,

Aspek privat dan publik,

Sektor keuangan dan sektor riil,

Bisnis dan sosial, dan

Keseimbangan aspek pemanfaatan dan pelestarian.



UNIVERSALISME

(SYUMULIAH)

Prinsip Universalisme (Syumuliah) :

untuk semua pihak yang berkepentingan (stakeholder)

tanpa membedakan suku, agama, ras dan golongan,

sesuai dengan semangat kerahmatan semesta

(rahmatan lil alamin).


16/29

Ekonomi Mumalat dan Syariah Yananto Mihadi P., S.E.

ISTILAHDALAM

TRANSAKSISYARIAH

Mudharabah

Murabahah

Musyarakah


17/29


MUDHARABAH

Mudharabah:

Akad kerjasama suatu usaha antara dua pihak di mana

pihak pertama (malik, shahib al mal, Lembagakeuangan Syariah) menyediakan seluruh modal,sedang pihak kedua (amil, mudharib, nasabah)bertindak selaku pengelola dan keuntungan usahadibagi di antara mereka sesuai kesepakatanyang

dituangkan dalam kontrak.

Dasar Hukum Mudharabah : Fatwa DSN No.07/DSN-MUI/IV/2000.


18/29


MURABAHAH

Murabahah :

Menjual suatu barang dengan menegaskan hargabelinya kepada pembeli dan pembeli

membayarnya dengan harga yang lebih sebagai

laba.

Dasar hukum Murabahah : Fatwa DSNNo.04/DSN-MUI/I/2000.


19/29


MUSYARAKAH

Musyarakah :

Pembiayaan berdasarkan akad kerjasama antaradua pihak atau lebih untuk suatu usaha tertentu,dimana masing-masing pihak memberikankonstribusi dana dengan ketentuan bahwakeuntungan dan resiko akan ditanggung bersamasesuai dengan kesepakatan.

Dasar hukum Musyarakah : Fatwa DSNNo.08/DSN-MUI/IV/2000.


20/29


EKONOMIISLAMVS

EKONOMIKONVENSIONAL

Menurut Yusuf Qardhawi (2004), ilmu ekonomi Islam

memiliki tiga prinsip dasar yaitu:

Tauhid.

Akhlak.

Keseimbangan


21/29


SISTEMEKONOMIISLAM

MENGHINDARIRIBA

Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidakdapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yangkemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila.Keadaan mereka yang demikian itu, adalahdisebabkan mereka berkata (berpendapat),sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahalAllah telah menghalalkan jual beli danmengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampaikepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terusberhenti (dari mengambil riba), maka baginya apayang telah diambilnya dahulu (sebelum datanglarangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah.Orang yang mengulangi (mengambil riba), makaorang itu adalah penghuni-penghuni neraka; merekakekal di dalamnya. (Q.S. Al-Baqoroh:275)


22/29


PENGERTIANRIBA

Secara literal, riba bermakna tambahan (al-

ziyadah).

Sedangkan menurut istilah; Imam Ibnu al-Arabiymendefinisikan riba dengan; semua tambahan

yang tidak disertai dengan adanya pertukaran

kompensasi.

Imam Suyuthiy dalam Tafsir Jalalain menyatakan,

riba adalah tambahan yang dikenakan di dalam

muamalah, uang, maupun makanan, baik dalam

kadar maupun waktunya.

MENURUT PARA ULAMA


23/29


MENURUTPARAULAMA

FIQIH, RIBADAPATDIBAGI

MENJADI4 (EMPAT) MACAM:

RIBA

Riba Fadhl

RibaQardh,

Riba Yad

RibaNasiah


24/29


RIBAFADHL

Tukar menukar dua barang yang sama jenis

namun tidak sama timbangannya atau

takarannya yang disyaratkan oleh orang yang

menukarkan.

Contoh:

Tukar menukar emas dengan emas, perak dengan

perak, beras dengan beras, gandum dengan gandum,dan sebagainya


25/29


RIBAQARDH

Meminjamkan sesuatu dengan syarat ada

keuntungan atau tambahan bagi orang yang

meminjami/mempiutangi.

Contoh :

Ahmad meminjam uang sebesar Rp.25.000 kepada

Adi. Adi mengharuskan dan mensyaratkan agar Ahmad

mengembalikan hutangnya kepada Adi sebesarRp.30.000 maka tambahan Rp.5.000


26/29


RIBAYAD

Berpisah dari tempat sebelum timbang diterima.

Maksudnya : orang yang membeli suatu barang,

kemudian sebelumnya ia menerima barangtersebut dari sipenjual, pembeli menjualnya

kepada orang lain. Jual beli seperti itu tidak

boleh, sebab jual-beli masih dalam ikatan dengan

pihak pertama.


27/29


RIBANASIAH

Tukar menukar dua barang yang sejenis maupun

tidak sejenis yang pembayarannya disyaratkan

lebih, dengan diakhiri/dilambatkan oleh yang

meminjam.

Contoh :

Aminah membeli cincin seberat 10 Gram. Oleh

penjualnya disyaratkan membayarnya tahun depandengan cincin emas seberat 12 gram, dan apalagi

terlambat satu tahun lagi, maka tambah 2 gram lagi

menjadi 14 gram dan seterusnya. Ketentuan

melambatkan pembayaran satu tahun.


28/29


LEMBAGAKEUANGAN

SYARIAHDIINDONESIA

1. BANK SYARIAH

2. ASURANSI SYARIAH

3. PEGADAIAN SYARIAH

4. PASAR MODAL SYARIAH

5. BAITUL MAL WA TAMWIL (BMT)


29/29

EKONOMIISLAMDITENGAH

MASYARAKATGLOBAL

Salah satu bukti kebenaran ekonomi Islam adalah

ketika terjadi krisis ekonomi tahun 1997 dimana

banyak bank konvensional yang dilikuidasi tetapi

bank syariah (Bank Muamalat) tetap kokoh

berdiri, sehingga setelah itu bermunculan bank

syariah yang merupakan bagian dari bank

konvensional.

Documents

pengantar ekonomi syariah