PENGELOLAAN SUMBERDAYA HUTAN … Report_Kiah_08... · DAFTAR PUSTAKA ... 90 orang anggota kelompok Tani Hutan di gampong Nusa dan Kueh kemukiman Kueh. 3. 24 Tokoh masyarakat (20 Pria,

PENGELOLAAN SUMBERDAYA HUTAN BERKELANJUTAN

MELALUI PENGUATAN LEMBAGA ADAT PAWANG UTEUN

DI KEMUKIMAN KEUH, LHOKNGA DAN LEUPUNG

ACEH BESAR

LAPORAN AKHIR KAMPANYE “PRIDE”

Dokumen laporan akhir ini disusun oleh: Zakiah/Manajer Kampanye Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh PeNA Small Grant Agreement No. G-5300-200-24 Banda Aceh Februari 2008

Gambar Sampul: Menyanyi bersama (Lagu konservasi sekolah) dalam acara Lomba Lukis

Lingkungan (Foto oleh Djuna Ivereigh/Rare) Lomba lukis lingkungan merupkan salah satu kegiatan yang dilakukan dalam penjangkauan sekolah yang dilaksanakan dlam kampanye Bangga Melestarikan Alam. Dalam kampanye ini, anak-anak adalah secondary target yang mampu mempengaruhi orang tua dan keluarga di rumah sehingga kegiatan ini cukup efektif dalam menyebarluaskan pesa-pesan konservasi. Dalam kunjungan sekolah, anak-anak dapat belajar sambil bermain seperti bertemu dengan kostum “Si Kuneng” (sebutan untuk Cempala Kuneng yang menjadi maskot Kampanye Bangga), Tidak hanya anak-anak yang semangat tetapi kita juga dapat melihat semangat yang ditunjukan oleh para guru yang telah berkontribusi dan terlibat langsung dalam kampanye bangga ini.

Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

1

LAPORAN AKHIR KAMPANYE “PRIDE” Judul Laporan: KAMPANYE PRIDE: PENGELOLAAN SUMBERDAYA HUTAN BERKELANJUTAN MELALUI PENGUATAN LEMBAGA ADAT PAWANG UTEUN DI KEMUKIMAN KEUH, LHOKNGA DAN LEUPUNG ACEH BESAR Nomor Perjanjian Hibah Kecil: G-5300-200-24 Sponsor: USAID melalui Program Pelayanan Jasa Lingkungan (ESP) Lembaga Pelaksana: Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh (PeNA) Tanggal Publikasi: Maret 2008


2

DAFTAR ISI RINGKASAN EKSEKUTIF ................................................................................................................................6 1 LATAR BELAKANG KAWASAN.........................................................................................................8

1.1 Pendahuluan......................................................................................................................................8 1.2 Karakteristik Fisik Kawasan ..........................................................................................................8 1.3 Ekosistem Kemukiman Kueh, Lhonga, dan Leupung............................................................ 11 1.4 Deskripsi Masyarakat................................................................................................................... 14 1.5 Konservasi Alam dan Kawasan Target .................................................................................... 18

2 PENILAIAN KAWASAN...................................................................................................................... 20 2.1 Matriks Stakeholder..................................................................................................................... 20 2.2 FOCUS GROUP DISCUSSION (FGD) .................................................................................. 23 Konsensus ..................................................................................................................................................... 25 Perbedaan Pendapat ................................................................................................................................... 27 Perbedaan Pengalaman............................................................................................................................... 27 Ide-ide Lain.................................................................................................................................................... 28 2.3 SURVEI MASYARAKAT ............................................................................................................. 29 2.4 MODEL KONSEP ........................................................................................................................ 31

3 FLAGSHIP SPECIES: CEMPALA KUNENG..................................................................................... 34 3.1 Klasifikasi Taksonomi .................................................................................................................. 34 3.2 Karakteristik Morfologis ............................................................................................................. 35 3.3 Distribusi ........................................................................................................................................ 35 3.4 Perilaku ........................................................................................................................................... 35 3.5 Reproduksi..................................................................................................................................... 35 3.6 Makanan.......................................................................................................................................... 36 3.7 Status Konservasi ......................................................................................................................... 36

4 MATERI KOMUNIKASI & KEGIATAN KAMPANYE................................................................... 37 4.1 Materi Kampanye ......................................................................................................................... 37 4.2 Kegiatan Kampanye...................................................................................................................... 45

5 HASIL KAMPANYE PRIDE.................................................................................................................. 57 5.1 Peningkatan Pengetahuan dan Perubahan Sikap .................................................................... 57 5.2 Perubahan Perilaku....................................................................................................................... 61

6 Tinjauan Kritis Kegiatan Kampanye Bangga ..................................................................................... 67 6.1 Program Kampanye dengan Pendekatan Sosial Marketing ................................................. 68

7 REKOMENDASI ..................................................................................................................................... 71 DAFTAR PUSTAKA........................................................................................................................................ 72 UCAPAN TERIMA KASIH............................................................................................................................. 73 LAMPIRAN 1: LEMBAR KUESIONER SURVEY...................................................................................... 74 LAMPIRAN 2: SKENARIO PANGGUNG BONEKA.............................................................................. 88 LAMPIRAN 3: LEMBAR EVALUASI KUNJUNGAN SEKOLAH ......................................................... 92 LAMPIRAN 4 : SIARAN PERS ..................................................................................................................... 93


3

DAFTAR GAMBAR & PETA Gambar 1. Kecamatan Lhoknga Sebelum Dan Sesudah Tsunami 26 Desember 2004 .................... 12 Gambar 2. Proses Pelatihan Enumerator Survei (kiri) dan Pelaksanaan Interview (kanan)............ 29 Gambar 3: Survei Pasca kampanye............................................................................................................... 31 Gambar 4. Model konsep Ekosistem Hutan Kueh, Lhoknga dan Leupung......................................... 32 Gambar 5. Cempala Kuneng (Copsychus Pyrropygus) ................................................................................ 34 Gambar 6. Poster Uteun Tajag Rakyat Seujahtra ..................................................................................... 38 Gambar 7. Anak sekolah Dasar sedang memakai Pin KMBA pada sebuah acara pameran ............ 39 Gambar 8: factsheet yang selalu digunakan dalam setiap diskusi masyarakat .................................... 40 Gambar 9 : Lembar Dakwah.......................................................................................................................... 40 Gambar 10: Stiker KBMA............................................................................................................................... 41 Gambar 11 : Buku Tulis KBMA..................................................................................................................... 41 Gambar 12 : Meja Belajar KBMA.................................................................................................................. 42 Gambar 13: Maskot “ Si Kuneng”............................................................................................................... 43 Gambar 14 : Diskusi Kelompok Tani Mukim Kueh .................................................................... 50 Gambar 15 : Sedang Membuat Draff Kunjungan Sekolah (Workshop Guru) .............. 50 Gambar 16: Seorang Pelajar Sedang Membaca Cara Menjaga Hutan Bersama Si Kuneng ............ 51 Gambar 17: Kegiatan Sahabat Alam............................................................................................................. 53 Peta 1. Peta DAS dan Wilayah Target Kampanye Bangga .........................................................................9 Peta 2. Informasi Spasial Daerah Potensi Banjir dan Curah Hujan ....................................................... 11 Peta 3 Peta Hutan Ulayat Hasil Bersama Masyarakat Leupung........................................................... 62


4

DAFTAR TABEL DAN GRAFIK Tabel 1. Jumlah Desa dan Luas Kawasan Yang Menjadi Fokus Program............................................. 10 Tabel 2. Analisa Pemangku Kepentingan (Pertemuan Pertama dan Kedua)....................................... 21 Tabel 3. Pertanyaan yang diajukan dalam diskusi : .................................................................................... 24 Tabel 4 Ringkasan Materi Kampanye yang telah diproduksi .................................................................. 37 Tabel 5: Ringkasan Kegiatan Kampanye yang telah dilakukan................................................................ 45 Tabel 6: Kegiatan Kunjungan Sekolah Kemukiman Kueh, LhokNga dan Leupung............................ 51 Grafik 1: Responden (kelompok target) yang merasa tahu arti kata “Konservasi” ........................ 57 Grafik 2: Responden (kelompok kontrol) yang merasa tahu arti kata “Konservasi”...................... 58 Grafik 3 : Pemahaman Masyarakat mengenai arti konservasi (Kelompok Target) ........................... 58 Grafik 4 : Pemahaman Masyarakat mengenai arti konservasi (Kelompok Kontrol)......................... 59 Grafik 5 : Kegiatan Penebangan Berdamapak Pada Ketersediaan air ................................................... 60 Grafik 6: Pelibatan Masyarakat secara langsung sebagai sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik- Kelompok Target (N=442)....................................................................................................... 63 Grafik 7: Pelibatan Masyarakat secara langsung sebagai sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik- Kelompok Kontrol (N=100)...................................................................................................... 64 Grafik 8 : Pembukaan lahan berpengaruh pada penerunan debit air sungai- kelompok target (N=442).............................................................................................................................................................. 65 Grafik 9: Pembukaan lahan berpengaruh pada penerunan debit air sungai- kelompok kontrol (N=100).............................................................................................................................................................. 65


5

RINGKASAN EKSEKUTIF

Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh melalui dukungan dana Program Hibah Kecil (Nomor Kontrak G-5300-200-24) dari USAID/ESP telah melaksanakan sebuah program konservasi – Kampanye Pride di Kawasan Kemukiman Kueh, Lhoknga, dan Leupung, Kabupaten Aceh Besar selama periode 28 September 2006 – 28 Februari 2008.

Program ini terdiri atas 3 tahapan yaitu 1). Tahapan Perencanaan yang meliputi proses pengumpulan informasi melalui studi literatur, pertemuan dengan pemangku kepentingan, diskusi kelompok terfokus dan survei pra kampanye, 2). Tahapan Pelaksanaan selama 1 tahun dengan melaksanakan berbagai kegiatan penjangkauan dan menggunakan beberapa media komunikasi melalui saluran komunikasi terpercaya, 3). Tahapan Evaluasi dan Monitoring utuk menilai pelaksanaan program.

Program ini menggunakan metodologi kerja yang dikembangkan oleh RARE yang dikenal dengan Kampanye Bangga Melestarikan Alam (Kampanye Bangga atau Kampanye Pride) yang mengangkat isu-isu sosial seperti isu konservasi disampaikan dengan mengadopsi teknik pemasaran sosial (social marketing). Tujuan dari program ini adalah untuk meningkatkan kualitas hidup dan kesejahteraan masyarakat yang tinggal di sekitar Kawasan hutan Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung melalui perbaikan pengetahuan, sikap dan partisipasi masyarakat dalam pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan. Kampanye difokuskan di tiga kemukiman yang terdapat di dua kecamatan terpisah yaitu kecamatan Lhoknga dan Leupung di ujung Barat Kabupaten Aceh Besar dengan total populasi 23 jiwa yang tersebar di 22 gampong.

Hutan sekitar DAS Kr. Aceh memiliki peran penting dalam sistem hidrologi dua sungai besar Kr. Raba dan Kr. Geupu dan dalam menjaga keberlanjutan sistem kehidupan masyarakat dan keseimbangan ekosistem. Masyarakat yang tinggal di sekitar kawasan hutan sangat bergantung kepada keutuhan hutan tersebut. Di sisi lain mereka juga sangat rentan terhadap segala perubahan yang terjadi terhadap hutan; kekurangan sumber air, yang sekitar lima tahun lalu belum terjadi, saat ini sering dialami oleh masyarakat di sana.

Hasil temuan di lapangan yang dilakukan melalui stakeholder workshop, FGD, dan survey masyarakat di tiga kemukiman (Kemukiman Kueh, Lhoknga, Leupung) menunjukkan tiga ancaman terbesar dari perspektif masyarakat terhadap hutan di mukim tersebut. Ancaman tersebut adalah penebangan (liar), pembukaan lahan, dan kebakaran hutan. Ancaman utama ini didorong antara lain oleh faktor ekonomi dan lemahnya penegakan hukum. Selain itu, masyarakat juga kurang mendapat pendidikan dan kurang pengetahuan mengenai arti penting hutan dan perlunya konservasi hutan.

Penelitian formatif juga menemukan bahwa masyarakat telah kehilangan fungsi lembaga adat lokal dalam kehidupan sehari-hari. Terkait dengan peran lembaga adat, sebelum masa Orde Baru, lembaga adat lokal memiliki peran penting dalam pengelolaan sumberdaya alam khususnya hutan. UU No 5 tahun 1979 mengenai Pemerintahan Desa, ternyata memberi kontribusi terhadap melemahnya peran lembaga Adat dalam mengatur dan mengelola sumberdaya alam secara mandiri.


6

Para pemangku kepentingan dalam setiap pertemuan maupun survey menyatakan keinginan kuat untuk mengaktifkan kembali fungsi dan peranan lembaga adat dalam pengelolaan sumberdaya hutan. Revitalisasi lembaga adat ini merupakan suatu upaya yang perlu dilakukan untuk mewujudkan sistem pengelolaan hutan secara lestari dan berkelanjutan jasa-jasa lingkungan bagi kawasan Kr. Raba dan Kr. Geupu

Memperhatikan fakta dari kajian tersebut, maka pada periode akhir 2006 –awal 2008 telah dilakukan kampanye Pride untuk mendukung konservasi hutan ulayat melalui penguatan lembaga adat di Kemukiman Kueh, Lhoknga, dan Leupung. Metodologi Kampanye Pride (Kampanye Bangga Melestarikan Alam—untuk selanjutnya akan disebut Kampanye Bangga) sebagai cara untuk meningkatkan peran dan partisipasi aktif masyarakat di dalam pengelolaan sumberdaya alam secara berkelanjutan serta berkeadilan. Kampanye Bangga ini ditargetkan bagi setidaknya 22,000 jiwa di Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Dengan berbagai pendekatan yang dilakukan pada masyarakat target, Kampanye Bangga dengan metode sosial marketing telah berhasil mendorong perubahan prilaku masyarakat dalam pengelolaan sumber daya alam yang lebih baik. Capaian yang diperoleh selama dari program Kampanye Bangga adalah:

1. 16 orang Kader Pemuda Konservasi Alam (Tinggal 15 orang, 1 Orang meninggal dunia saat Diksar MAPALA Leuser)

2. 90 orang anggota kelompok Tani Hutan di gampong Nusa dan Kueh kemukiman Kueh.

3. 24 Tokoh masyarakat (20 Pria, 4 Wanita) dari 6 Gampong/Desa dalam kemukiman Leupung sepakat untuk mengaktifkan kembali lembaga adat pawang uteun dan adanya rencana pertemuan lanjutan ditingkat gampong untuk penggalian aturan adat lokal

4. 16 orang guru (14 Wanita, 2 Pria) yang berasal dari 12 sekolah dalam kawasan target berkontribusi dalam kegiatan kampanye baik itu dalam pembuatan lagu sekolah, skenario panggung boneka dan beberapa materi lainnya.

5. 1150 siswa dari 12 Sekolah Dasar dalam kawasan target terlibat dalam kegiatan kunjungan sekolah

6. 27 siswa yang mewakili 9 tim mengikuti Cerdas Cermat Konservasi yang dilaksanakan di kawasan target

7. 12 sukarelawan yang berasal dari 4 kelompok Pecinta Alam yang telah membantu serta melakukan kegiatan besama PeNA dalam menjalankan Kampanye Bangga Melestarikan Alam (MAPALA STI Kehutanan, GAINPALA IAIN, PANDAYANA UNAYA dan MAPALA UNMUHA Banda Aceh)

8. 100 Ha kebun masyarakat di kemukiman Kueh dalam pelaksanaan kegiatan Peu Udeep Lampoh telah memperhatikan aspek ekonomi dan ekologi dalam pengelolaannya, sehingga menekan laju pembukaan lahan untuk perkebunan.

9. 3000 Ha Hutan Ulayat dikelola oleh Lembaga Adat (Pawang Uteun) 10. 12 Sekolah melakukan penanaman di sekitar areal /lahan sekolah


7

1 LATAR BELAKANG KAWASAN 1.1 Pendahuluan

Kerusakan DAS Kr. Aceh merupakan akibat kerusakan lingkungan khususnya hutan menyusul maraknya kegiatan eksploitasi kawasan hutan yang tidak terkendali, baik oleh perusahaan pemegang hak pengusahaan hutan (HPH) dan ijin pemanfaatan hasil hutan kayu (IPHHK) maupun tebangan liar. Konversi hutan untuk perkebunan, transmigrasi dan pertambangan turut berkontribusi dalam memperparah kerusakan lingkungan. Padahal DAS Kr. Aceh memegang peranan penting dalam penyediaan air bersih bagi kebutuhan hidup masyarakat Aceh Besar dan kota Banda Aceh, termasuk masyarakat yang menetap di kawasan pesisir Kecamatan Leupung dan Lhoknga, Kabupaten Aceh Besar.

Kerusakan lingkungan yang telah berlangsung lebih dari tiga puluh tahun ini, selain dipicu oleh penebangan liar dan eksploitasi hasil hutan, juga merupakan dampak pembakaran hutan serta kerusakan ekosistem yang terjadi akibat bencana tsunami. Pasca tsunami, kerusakan sumberdaya alam khususnya hutan di Aceh mengalami peningkatan. Kegiatan penebangan liar semakin marak terjadi, hal ini dilatarbelakangi oleh semakin meningkatnya permintaan kayu untuk kebutuhan pembangunan kembali wilayah Aceh yang mengalami kerusakan akibat hantaman gelombang tsunami.

1.2 Karakteristik Fisik Kawasan

1.2.1 Batasan Lokasi Kampanye Bangga di kawasan Satuan Wilayah Sungai (SWS) Kr. Aceh akan

difokuskan pada kemukiman Kueh, Lhoknga, dan Leupung, Kabupaten Aceh Besar.

Kemukiman Kueh & Lhoknga Kec Lhoknga dan Kemukiman Leupung - Kecamatan Leupung berada dalam Satuan Wilayah Sungai (SWS) Kr. Aceh. Jika dilihat secara administratif pemerintahan, Satuan Wilayah Sungai (SWS) Kr. Aceh berada di dalam wilayah kota Banda Aceh & Kabupaten Aceh Besar. Sementara secara geografis daerah ini terletak pada posisi N 05º 23' dan E 095 º 17'.

Satuan Wilayah Sungai (SWS) Kr. Aceh pada bagian utaranya berbatasan langsung dengan Selat Malaka, bagian selatan dengan SWS Kr. Teunom-Lambeuso (Aceh Jaya), bagian baratnya berbatasan dengan Samudera Hindia dan bagian timurnya berbatasan dengan SWS Kr. Meureudu – Baro (Pidie).


8

Peta 1. Peta DAS dan Wilayah Target Kampanye Bangga

Kemukiman Lhoknga

Dalam wilayah kemukiman Kueh dan Lhoknga terdapat sebuah sungai yaitu Kr. Raba yang memiliki panjang 9.80 Km dengan luas daerah pengaliran sungai / daerah aliran sungai yang mencapai 73,3 Km2 serta memiliki potensi air sebesar 98.392.320 M3/tahun. Sementara itu, di kemukiman Leupung terdapat Sungai (Krueng) Geupu dengan panjang aliran sungai 53 Km, dengan luas DAS 91 Km2 dan potensi air pertahun sebesar 121.728.960 M3. Kedua sungai tersebut termasuk ke dalam SWS Kr. Aceh.

SWS Kr. Aceh memiliki 57 buah sungai dengan luas Daerah Pengaliran Sungai/Daerah Aliran Sungai (DPS/DAS) yang mencapai 3.632.73 Km2 dan panjang sungai 759.19 Km serta memiliki potensi air sebesar 3,357,953,280 M3/tahun. (Data Sungai, Satuan Kerja Non Vertikal Tertentu Pengendalian Banjir Dan Pengamanan Pantai Prov NAD, 2006)

Cakupan jumlah desa dan luas kemukiman yang menjadi target program ini dapat dilihat lebih detil dalam Tabel 2.


9

Tabel 1. Jumlah Desa dan Luas Kawasan Yang Menjadi Fokus Program

Nama Kemukiman Jumlah Desa Luas Kawasan

Kueh 11desa 3.597 Ha

Lhoknga 4 desa 9.895 Ha

Leupung 6 desa 7.600 Ha

TOTAL 21 desa 21.092 Ha

Sumber : Aceh Besar Dalam Angka, BPS 2004

1.2.2 Gambaran Topografi Secara umum kawasan target ini terletak pada ketinggian 0–1.900 m dpl dengan

topografi datar hingga bergunung, yang berkisar pada kemiringan antara 0–40%, pada daerah garis pantai kemiringan 9–25%.

Kawasan kemukiman Kueh secara umum memiliki topografi yang datar dan bukan kawasan yang berdekatan dengan pantai. Sementara itu, sebagian besar kawasan kecamatan Lhoknga merupakan dataran yang berdekatan dengan pantai, khususnya kemukiman Lhoknga dan Lampu’uk.

Kecamatan Leupung pada umumnya memiliki topografi yang datar. Di dalam wilayah kecamatan ini, Desa Layeun dan Pulot merupakan kawasan pantai, sedangkan wilayah Desa Lamseunia, Meunasah Bak U dan Deah Mamplam merupakan kawasan dataran bukan pantai. (http://www.bps.go.id/news/tsunami/nad/tabel/1108umum.pdf).

1.2.3 Iklim dan Cuaca Berdasarkan tipe iklim menurut Schmidt dan Fergusson (Sukocho, 1997),

kawasan ini dapat dikategorikan sebagai tipe iklim A dengan nilai Q antara 0,8 – 5,7%, dengan curah hujan rata-rata 1.000 – 2000 mm pertahun. Suhu maksimum dapat mencapai 32°C dan suhu minimum dapat mencapai 15°C. Suhu udara rata-rata 26°C dan jumlah hujan yang turun sekitar 13 hari perbulan. Namun berdasarkan data terbaru, curah hujan pada kawasan target saat ini diperkirakan berkisar antara 125 s/d 175 mm/hari. Gambar 2 berikut menggambarkan curah hujan dan daerah potensi banjir di Pulau Sumatra, termasuk Propinsi NAD.


10

http://www.bps.go.id/news/tsunami/nad/tabel/1108umum.pdf

Peta 2. Informasi Spasial Daerah Potensi Banjir dan Curah Hujan

Sumber : Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional, 2006.

1.3 Ekosistem Kemukiman Kueh, Lhonga, dan Leupung Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung memiliki 5 tipe ekosistem yaitu :

1. Ekosistem hutan hujan tropis. Masyarakat setempat seringkali menyebut ekosistem ini sebagai ’kawasan hutan’. Hutan ini sangat bermanfaat bagi kehidupan masyarakat karena masyarakat menggantungkan ekonomi keluarganya pada sumberdaya hutan seperti mencari madu, berburu, kulit kayu (kulit tenga), rotan, bahan obat-obatan dan sebagainya.

2. Ekosistem kebun. Masyarakat menamakan ekosistem ini sebagai Seunebok. 3. Ekosistem persawahan, yaitu ekosistem yang digunakan masyarakat untuk

memproduksi hasil pertanian sawah yakni padi. Kawasan persawahan ini terdapat di luar pemukiman masyarakat tepatnya sebelum kita memasuki perkampungan. Pengusahaan padi dilakukan satu tahun sekali, karena sawah di sana masih merupakan sawah tadah hujan walaupun pada kenyataannya pada kedua wilayah kemukiman ini terdapat sungai yang mengalir sepanjang tahun, Kr. Geupu untuk kemukiman Leupung serta Kr. Raba untuk kemukiman Kueh dan Lhoknga. Namun setelah bencana alam tsunami hampir 90% sawah di lokasi target tidak dapat digunakan lagi.


11

4. Ekosistem mangrove. Ekosistem mangrove yang terdapat di wilayah kemukiman Leupung didominasi oleh tanaman bakau minyak dan nipah. Sebelum tsunami, ekosistem ini merupakan salah satu tempat mencari ikan, udang, tiram, kepiting dan kerang bagi masyarakat setempat. Setelah tsunami ekosistem mangrove yang ada telah mengalami kerusakan total.

5. Ekosistem pantai. Tanaman yang mendominasi ekosistem ini adalah cemara, ketapang, waru serta jenis tanaman ekosistem pantai pada umumnya. Ekosistem ini sebelum tsunami biasanya digunakan untuk berekreasi juga sebagian orang memanfaatkannya sebagai tempat untuk mencari ikan (menjala, tare’ek pukat dan memancing). Setelah tsunami aktifitas masyarakat yang memanfaatkan kawasan ini menjadi berkurang, namun untuk saat ini, kawasan pantai yang terdapat di kawasan Lhoknga sudah mulai dikunjungi lagi oleh masyarakat perkotaan dan juga para pekerja di berbagai organisasi yang terdapat di Aceh sebagai daerah tujuan rekreasi pada saat saat libur kerja.

Gambar 1. Kecamatan Lhoknga Sebelum Dan Sesudah Tsunami 26 Desember 2004 Sumber : www.sertit.u-strasbg.fr


12

http://www.sertit.u-strasbg.fr/

Gambar 3 di atas memperlihatkan kondisi Lhoknga dan Kueh, sebelum dan sesudah terjadinya tsunami. Gambar bagian atas menunjukkan kondisi sebelum tsunami. Gambar bagian bawah memperlihatkan kerusakan terhadap semua tipe ekosistem pasca bencana tsunami.

1.3.1 Keanekaragaman Hayati Hutan hujan tropis di kawasan ini tidak saja memiliki vegetasi yang dimanfaatkan

kayunya seperti meranti, tetapi juga memiliki beraneka tumbuhan obat. Aneka tumbuhan obat ini antara lain adalah sirih (Piper battle), Sisik naga (Drymoglossum piloselloisfera), dan sambung (Blumea balsamifera). Pada umumnya pemanfaatan kehati oleh masyarakat adalah hasil kayunya yang digunakan untuk bahan bangunan dan selebihnya adalah untuk kayu bakar. Ada beberapa jenis lainnya yang tidak dimanfaatkan kayunya seperti :

1. Ceradih (Sloetia elongate), yang dimanfaatkan buahnya

2. Aren (arenga pinnata), yang dimanfaatkan daun, buah dan juga batangnya.

3. Nawah (jarak), yang dimanfaatkan daun

4. Kayu tenga, yang dimanfaatkan kulitnya

Keanekaragaman satwa juga kita temukan di kawasan hutan tropis, antara lain kambing hutan sumatera (capricornis sumatraensis), harimau sumatera (panthera tigris), beo (Gracula religiosa), dan cempala kuneng (copsychus pirropygus). Cempala kuneng bahkan merupakan satwa jati diri Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam.

Pada ekosistem kebun, biasanya terdapat keanekaragaman jenis tumbuhan yang sengaja dibudidayakan oleh masyarakat. Ekosistem kebun ini dimanfaatkan oleh masyarakat dengan menanam berbagai macam jenis tanaman perkebunan, seperti buah-buahan (mangga, kelapa, pepaya, pisang, durian, langsat, manggis, kuini, cengkeh serta pinang) dan aneka tanaman palawija seperti cabe dan kacang hijau.

Untuk ekosistem persawahan pemanfaatannya terbatas hanya ditanami dengan satu jenis komoditi yaitu padi. Pengusahaan padi dilakukan satu tahun sekali, karena sawah di sana masih merupakan sawah tadah hujan. Kawasan target kampanye PeNA juga memiliki kekayaan keanekaragaman ekositem mangrove yang bervariasi. Ekosistem mangrove yang terdapat di wilayah kemukiman Keuh, Lhoknga dan Leupung didominasi oleh tanaman bakau minyak dan nipah. Nipah biasa digunakan masyarakat untuk bahan baku rokok (daun nipah). Selain keanekaragaman tumbuhan yang dimiliki pada ekosistem mangrove ini juga terdapat keanekaragaman jenis satwanya seperti ikan, udang, tiram, kepiting dan kerang.

Selain berbagai keanekaragaman hayati yang terdapat pada berbagai ekosistem di atas, di kawasan target kampanye juga terdapat keanekaragaman hayati yang ada pada ekosistem pantai. Tumbuhan yang mendominasi ekosistem ini adalah cemara, ketapang, waru serta jenis tanaman ekosistem pantai pada umumnya.

Pasca tsunami, keanekaragaman hayati hanya dapat ditemui di ekosistem hutan hujan tropis. Ekosistem terumbu karang dan padang lamun diduga telah rusak total (Wetland International – Indonesia Program, 2005). Selain itu, satwa yang ada di kawasan hutan mangrove dan pantai pun tidak bisa kita jumpai lagi.


13

Pasca bencana tsunami dan penandatangan MoU Helsinky, konflik satwa dan manusia sudah mulai terjadi. Gangguan satwa mulai dialami oleh masyarakat yang menetap di kemukiman Kueh dan juga Leupung. Harimau Sumatera (panthera tigris) sudah mulai turun ke perkampungan memangsa ternak masyarakat.

Suasana damai serta peningkatan permintaan kayu pasca tsunami untuk kebutuhan rehabilitasi dan rekonstruksi Aceh mendorong terjadinya peningkatan kegiatan manusia di dalam kawasan hutan, terutama kegiatan penebangan. Kegiatan penebangan serta pembukaan lahan/hutan untuk berkebun dapat dipastikan akan berdampak pada timbulnya kerusakan habitat berbagai satwa liar. Gangguan yang terjadi dapat dilihat dari peningkatan jumlah ternak (kambing dan sapi) yang dimangsa serta jejak yang ditinggalkan oleh harimau di sekitar perkampungan.

1.4 Deskripsi Masyarakat

1.4.1 Demografi & Populasi Kemukiman Kueh didiami oleh 7.203 jiwa, serta kemukiman Lhoknga memiliki

jumlah penduduk sebanyak 7.865 jiwa. Sementara itu, penduduk di kemukiman Leupung sekitar 8.079 jiwa penduduk.

Penduduk Leupung berasal dari “gampong pande” yang terletak di kawasan pedalaman di bagian hulu sungai (krueng) Geupu. Oleh karena sering mengalami gangguan binatang buas, penduduk desa pande kemudian hijrah secara bertahap ke kawasan hilir Kr. Geupu yang berdekatan dengan kawasan pantai. Mereka membentuk perkampungan baru yang diberi nama Lamseunia. Dari desa Lamseunia inilah penduduk kemudian berkembang dan menyebar ke berbagai tempat lain di wilayah kemukiman Leupung dan pada saat ini telah terbentuk 6 desa dalam wilayah kemukiman ini. Setelah bencana tsunami melanda wilayah ini sebagian masyarakat yang tinggal di dekat pantai kembali pindah ke kawasan yang berdekatan dengan hutan. Hal ini dilakukan terutama oleh masyarakat yang berasal dari desa Meunasah Ba U dan Lamseunia. Perpindahan tempat tinggal ini dikarenakan areal pemukiman lama telah mengalami abrasi pantai dan penurunan permukaan tanah akibat gempa bumi dan bencana tsunami.

Penduduk yang berada di Kemukiman Kueh dan Lhoknga adalah penduduk asli daerah tersebut. Walaupun demikian, ada juga masyarakat yang merupakan pendatang dari daerah lain seperti dari Lhoong, Pantai Selatan dan Sigli. Para penduduk pendatang ini telah menetap dan berbaur dengan penduduk asli sejak puluhan tahun yang lalu.

1.4.2 Ekonomi Sebelum terjadi bencana tsunami, masyarakat bekerja sebagai pedagang, buruh

bangunan, petani, dan nelayan serta sebahagian kecil berprofesi sebagai pegawai negeri. Pasca bencana tsunami, sebagian besar dari mereka kehilangan mata pencaharian. Mereka melakukan apa saja untuk menopang kehidupan mereka, seperti misalnya mengumpulkan besi tua untuk dijual kembali. Hanya para pedagang, tukang (buruh bangunan) serta nelayan yang sudah mulai melakukan aktifitas usaha dan pekerjaan yang mereka tekuni. Sementara yang berprofesi sebagai petani belum bisa berusaha untuk menanam padi di areal persawahan mereka karena hampir semua lahan tertimbun oleh pasir pantai dan


14

sampah tsunami. Kegiatan bertani yang berlangsung saat ini adalah pengadaan berbagai jenis komoditi pertanian non-padi seperti cabe, jagung, jahe, semangka.

1.4.3 Budaya Mayoritas penduduk di ketiga kemukiman yang menjadi wilayah kampanye Bangga

berasal dari suku Aceh. Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat mengunakan bahasa Aceh dalam berkomunikasi. Agama yang dianut oleh masyarakat adalah mayoritas Islam.

Kehidupan sosial budaya di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung masih dapat kita lihat dengan jelas. Antara satu individu dengan individu lainnya saling membutuhkan, saling menolong dan membantu. Kerja sama masyarakat dapat kita lihat bila di gampong ada yang meninggal. Pada suasana duka ini, semua masyarakat berkunjung ke rumah yang mendapat musibah untuk saling membantu. Para perempuan membantu dengan persiapan dan pekerjaan di rumah sedangkan bagi para laki-laki ada yang di rumah ada juga yang menggali kuburan. Begitu juga pada saat kenduri udeep1 mereka selalu bekerja bersama sama.

Pasca tsunami, sifat individualistis mulai bermunculan pada sebahagian kecil masyarakat terutama dalam upaya mencari serta mendapatkan bantuan pemulihan. Namun demikian, untuk kegiatan adat mereka masih mau untuk melakukan secara bersama-sama. Budaya-budaya (adat) yang ada di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung yang menunjukkan bahwa mereka saling bekerja sama atau bergotong royong seperti:

• Budaya Meurusa

Budaya Meurusa ini dimiliki hampir semua masyarakat yang ada di kawasan pinggiran hutan Aceh Besar. Budaya Meurusa adalah sebuah budaya yang dimiliki masyarakat dalam mencari atau berburu rusa. Dalam meurusa mereka mempunyai aturan-aturan yang harus dipatuhi mulai dari waktu berburu, berapa orang yang diperbolehkan ikut, dimana perburuan akan dilakukan sampai kepada berapa ekor rusa yang boleh diambil dalam setiap perburuan. Pada saat berburu dilakukan biasanya diketuai oleh seorang pawang (ketua).

• Keunduri Blang

Kenduri Blang adalah sebuah kenduri atau pesta rakyat yang dilakukan pada saat baru akan mulai turun ke sawah sampai panen selesai. Kenduri blang ini biasaya di pimpin oleh seorang ketua yang disebut dengan nama Keujrun Blang atau Ketua Sawah. Rangkai kenduri blang ini dimulai penentuan waktu tanam bibit sampai selesai panen yaitu pembukaan kembali pagar yang membatasi antara sawah dan kebun yang menjadi pintu keluar dan masuknya ternak keareal persawahan (pembukaan pagee rentang).

• Kenduri Laot

Kenduri laot sama juga halnya dengan kenduri blang, kenduri ini dilakukan untuk mensyukuri rahmat yang telah diberikan Allah S.W.T dan juga pada kenduri tersebut dibicarkan hal-hal yang berkaitan dengan lembaga adat Panglima Laot itu sendiri. Kenduri ini dipimpin oleh Panglima Laot beserta staf yang ada di lembaga tersebut. Pada acara 1 suatu bentuk perayaan atau pesta yang diadakan pada acara-acara seperti sunatan atau perkawinan


15

kenduri laot ini untuk makan-makannya mereka memotong atau menyembelih kerbau. Selanjutnya, kepala kerbau yang sudah disembelih ini akan dibuang ke laut sebagai supaya mendapatkan rezeki yang lebih banyak nantinya ketika mereka kembali lagi melaut.

• Kenduri Seunebouk

Kenduri Seunebok adalah kenduri yang dilakukan di kebun, biasanya dilakukan pada saat panen raya dan juga sewaktu akan melakukan penanaman perdana, misalnya pada saat mau tanam cabe.

• Gotong Royong Uro Jum’at

Gatong royong uro jum’at (gotong royong hari Jum’at). Kegiatan ini dilakukan hampir di semua gampong di Aceh Besar jika hari Jum’at karena biasanya pada hari tersebut masyarakat tidak ke hutan, ke sawah maupun ke laut dan pada hari Jum’at itulah mereka berkumpul.

1.4.4 Kearifan Lokal dalam Pengelolaan Sumberdaya Alam Secara historis, di dalam tatanan kehidupan masyarakat Aceh juga terdapat kearifan

lokal yang sejalan dengan prinsip prinsip pengelolaan sumberdaya alam secara lestari. Keberadaan pawang uteun, panglima laot, petua seunebok, keujruen blang serta haria peukan dalam kehidupan masyarakat Aceh merupakan bukti nyata akan adanya kearifan lokal dalam tatanan kehidupan masyarakat Aceh dalam pengelolaan sumberdaya alam (Sanusi MS, 2002).

1. Pawang Uteun merupakan Ketua Hutan yang sangat dihormati dan dihargai, serta selalu didengar. Pawang Uteun menjalankan serta mengawasi segala aturan yang mengatur tentang mekanisme pemanfaatan serta perlindungan hutan yang berada dalam wilayah hak kelolanya (biasanya dalam batasan wilayah kemukiman).

Prinsip prinsip pengelolaan yang dijalankan tetap memperhatikan aspek kelestarian hasil dan juga manfaat dari hutan itu sendiri, baik itu hasil hutan berupa kayu maupun hasil hutan non kayu. Perlindungan sistem penyangga kehidupan, pelestarian dan pengawetan serta pemanfaatan secara berkelanjutan yang merupakan 3 prinsip dasar konservasi telah diterapkan oleh masyarakat dengan segala kearifan yang mereka miliki walaupun mereka tidak mengenal istilah konservasi.

Pawang Uteun memiliki tugas dan wewenang yang antara lainnya adalah melakukan perlindungan terhadap sumberdaya hutan, mengatur waktu perburuan binatang, menjaga kelestarian padang meurabee (wilayah pengembalaan ternak), melindungi pohon yang menjadi tempat sarang lebah madu, menjaga pohon – pohon di sepanjang sungai, dan di samping itu pawang uteun juga berhak melarang penebangan di wilayah kelolanya.

2. Panglima Laot merupakan representasi kekuatan kepemimpinan adat di laut. Sampai saat ini, lembaga adat Laot masih mempunyai kekuatan dan pengakuan dari semua pihak. Lembaga Adat Laot mengatur beberapa hal yang berkaitan dengan peraturan adat melaut seperti penentuan wilayah adat, waktu melaut, mekanisme penyelesaian sengketa, pengaturan tata cara penangkapan ikan, larangan-larangan penggunaan alat dan beberapa aturan lainnya yang berkaitan dengan aturan kegiatan melaut.


16

3. Petua seunebok merupakan ketua kebun. Tugas ketua kebun antara lain adalah mengatur, mengawasi pembuatan kebun, melakukan perencanaan dalam upaya pengembangan serta pemanfaatan kebun, juga menyelesaikan persengketaan yang terjadi di tingkat Seunebok.

4. Kejruen Blang merupakan ketua Sawah. Kejruen blang memiliki tugas serta wewenang untuk menentukan waktu dan mengkoordinir pelaksanaan turun sawah, mengkoordinir pelaksanaan gotong royong yang berkaitan dengan kegiatan persawahan seperti pembersihan parit dan juga saluran irigasi, membagi air di lokasi persawahan serta menegakkan aturan/adat yang telah disepakati dan ditetapkan bersama masyarakat.

Lahirnya UU no 5 tahun 1979 tentang Pemerintahan Desa telah menghilangkan beberapa fungsi dan peranan lembaga masyarakat yang ada (Sanusi MS, 2002). Penerapan undang-undang ini telah menyeragamkan sistem dan nama pemerintahan masyarakat lapisan bawah yang ada di setiap daerah (misalnya di Aceh terkenal dengan nama Gampong yang kemudian berubah menjadi Desa). Imum Mukim (Kepala Kemukiman) merupakan suatu contoh nyata akan penerapan UU tersebut, peranan dan otoritas Imum Mukim beserta struktural turunannya menjadi berkurang. Selanjutnya, peran ini dilaksanakan oleh Camat yang notabene merupakan pimpinan wilayah yang ditunjuk oleh Kepala Daearah/Bupati. Adanya penyeragaman ini memberikan kontribusi pada hilangnya keunikan daerah termasuk hilangnya budaya-budaya dan kearifan lokal.

Sebelum adanya UU no. 5 ini lembaga adat lokal yang ada di Aceh dapat mengatur pengelolaan sumberdaya alam dengan nilai-nilai yang ada seperti pengelolaan sumberdaya laut dengan lembaga adat panglima laot, begitu juga dengan lembaga adat Uteun dengan Pawang uteun nya. Prinsip-prinsip pengelolaan yang lestari dan berkelanjutan sudah dikenal pada lembaga-lembaga adat tersebut namun dengan adanya penyeragaman ini semua kearifan lokal menjadi lumpuh bahkan hilang dan tidak berfungsi sama sekali dan semua peraturan berada di pemerintahan pusat.

Melemahnya kelembagaan adat pada masyarakat Aceh memberikan pengaruh besar pada kekuatan peran dan fungsi masyarakat dalam melakukan pengelolaan serta pengawasan kegiatan pengelolaan sumberdaya alam khususnya hutan. Sampai dengan tahun 1997 (runtuhnya rejim Orde Baru) kearifan lokal serta kemandirian masyarakat dalam pengelolaan sumberdaya alam semakin luntur. Sayangnya pemerintahan berikutnya masih belum berhasil mengantisipasi kenyataan ini sehingga hilangnya kearifan tradisional terus berlangsung hingga saat ini.

Oleh karenanya, revitalisasi serta penerapan kembali Hukum Adat dipandang sebagai sebuah kebutuhan dalam penyelesaian masalah-masalah pelestarian alam di Nanggroe Aceh Darussalam. Kekuatan masyarakat dalam menjaga kearifan tradisional ini perlu dihidupkan kembali di masing-masing wilayah.

1.4.5 Situasi Politik Situasi politik pada kawasan yang menjadi target kampanye pada umumnya tidak

berbeda dengan situasi pada daerah lainnya di provinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Pada masa konflik bersenjata, daerah ini juga merupakan daerah yang dilanda konflik yang sangat parah, kontak senjata dan penghadangan terhadap mobilisasi pasukan TNI/POLRI


17

oleh pasukan GAM sering terjadi. Masyarakat yang berkebun tidak bisa melakukan aktifitas kekebunnya, sehingga kebun yang mereka kerjakan ditinggalkan begitu saja dan tidak terurus. Banyak tanaman yang ditanam oleh masyarakat pada areal perkebunan mereka seperti cengkeh, durian, mangga serta buah buahan lainnya menjadi mati karena tidak terurus. Aktifitas masyarakat hanya dilakukan pada kawasan sekitar pemukiman penduduk. Masyarakat pun tidak berani untuk memasuki hutan terlalu dalam karena kuatir bertemu dengan pasukan bersenjata, baik dari TNI/POLRI mau pun GAM.

Pasca tsunami serta ditandatanganinya MoU antara pihak pemerintahan Republik Indonesia dengan Gerakan Aceh Merdeka, secara perlahan kondisi keamanan semakin pulih. Masyarakat sudah kembali mengusahakan dan mengelola kawasan perkebunan yang mereka miliki guna mendapatkan penghasilan bagi pemenuhan kebutuhan hidup keluarga. Di sisi lain, perasaan aman dan damai, juga mendorong masyarakat untuk melirik hutan sebagai lahan yang potensi untuk dikelola sebagai lahan pertanian dan perkebunan. Inilah kenyataannya, hanya nilai ekonomi kayu saja yang dilihat dan dijadikan alasan dalam pengelolaan dan pemandaatan hutan. Hal ini dapat merupakan ancaman terhadap kelestarian hutan di Aceh.

Suksesnya pelaksanaan PILKADA secara damai juga menimbulkan harapan baru bagi masyarakat Aceh. Masyarakat sangat mendambakan terciptanya perdamaian yang berkepanjangan di Bumi Serambi Mekkah. Perjanjian damai yang telah disepakati pada 15 Agustus 2005 di Helsinky menjadi tonggak bersejarah bagi masyarakat Aceh guna menuju kehidupan yang lebih bahagia, sejahtera dan bermatabat.

1.5 Konservasi Alam dan Kawasan Target

1.5.1 Sejarah dan Status Kawasan Kawasan hutan yang terdapat di wilayah kemukiman yang menjadi lokasi target

pelaksanaan program Kampanye Bangga (Kueh, Lhoknga dan Leupung) merupakan kawasan hutan lindung (SK Gubernur No 19 tahun 1999 tentang Arahan dan Fungsi Lahan Provinsi NAD). Hanya pada desa Lamseunia yang memiliki status kawasan hutan yang khusus serta diakui oleh masyarakat sebagai kawasan hutan ulayat (hutan adat).

1.5.2 Ancaman terhadap Kawasan SK Menteri Kehutanan dan Perkebunan No. 284/Kpts-II/1999, menyatakan bahwa

DAS Kr. Aceh dikelompokkan dalam prioritas DAS I sedangkan Kr. Geupu dan Kr. Raba termasuk ke dalam DAS Sabee-Geupu dan dikelompokkan kedalam prioritas DAS III yang membutuhkan penanganan segera dalam mengatasi ekstensifikasi lahan yang kritis dan tingginya erosi serta sendimentasi.

Namun demikian, kerusakan sumberdaya alam khususnya hutan yang disebabkan oleh kegiatan penebangan hutan, pembakaran hutan serta adanya pengambilan pasir sungai untuk tujuan komersial (Galian C) telah mengancam kelangsungan fungsi dari sungai ini. Bencana tsunami semakin memperparah kondisi hutan dan juga daerah aliran sungai ini. Secara umum, hampir semua badan air dan sumber air di Aceh mengalami kerusakan akibat materi dan polusi yang terjadi karena tsunami (Rencana Induk Rehabilitasi dan Rekonstruksi Aceh dan Pulau Nias, 2005).


18

Untuk melakukan rehabilitasi dan rekonstruksi Aceh pasca tsunami membutuhkan kayu gergajian 1.459.252 m3 atau equivalent dengan total kebutuhan kayu bulat 2.918.504 m3 (Rencana Induk Rehabilitasi Dan Rekonstruksi Wilayah Aceh & Nias, Buku II : Rencana Bidang SDA & LH). Peningkatan kebutuhan kayu telah berdampak pada semakin maraknya aktifitas illegal logging di Aceh. Walaupun secara legalitas saat ini tidak terdapat izin usaha sektor kehutanan yang beroperasi di Aceh, namun fakta di lapangan menunjukkan bahwa pada saat ini usaha pengergajian kayu marak tumbuh di seluruh wilayah Aceh. Rendahnya upaya penegakan hukum telah berkontribusi secara nyata pada semakin maraknya usaha dan kegiatan penebangan kayu secara illegal di Aceh.

Dari sisi kearifan tradisional, Pawang Uteun (ketua hutan) yang dulunya sangat dihormati dan dihargai, serta selalu didengar, saat ini tidak lagi memiliki peran sebagai pengambil keputusan. Ironisnya lagi pada saat ini sebagian besar masyarakat setempat tidak mengetahui kalau di wilayah tersebut ada yang namanya Pawang Uteun. Sementara itu, Panglima Laot sebagai lembaga adat laut walaupun masih dihargai dan dihormati, namun sebagai pengambil keputusan tidaklah memiliki kekuatan seperti saat dulu. Pasca tsunami, lembaga pawang laot mendapat perhatian khusus sehingga saat ini telah mengalami peningkatan fungsi serta peranannya dalam melakukan upaya pengelolaan sumberdaya laut sesuai dengan nilai-nilai serta kearifan lokal yang dimiliki para nelayan Aceh.

1.5.3 Program Konservasi Lain & Lembaga yang Terlibat Program konservasi yang terdapat di wilayah ini, pada umumnya melaksanakan

kegiatan rehabilitasi lahan, khususnya kawasan hutan akan tetapi lebih berpusat di kawasan hilir atau daerah pesisir. Adapun program yang dilakukan di wilayah ini antara lain adalah:

Green Coastal. Program rehabilitasi kawasan pantai yang melibatkan masyarakat melaluli lembaga lokal yang telah ada, termasuk keterlibatan lembaga panglima laot, LSM lokal, pemda, BAPEDALDA dll. Program ini kerjasama WI-IP, WWF Aceh Program, Oxfam.

Aceh Forest and Environment Program. Program pemulihan serta pelestarian ekosistem Leuser & ekosistem Ulu Masen. Program ini merupakan kerjasama antara Fauna Flora International serta Leuser International Foundation.

ESP USAID Aceh. Terkait dengan program ESP USAID Aceh, selain dukungan di dalam Kampanye Bangga, ESP USAID Aceh juga melakukan berbagai inisiatif, diantaranya adalah pembentukan forum DAS Kr. Aceh, penanaman di sekitar DAS Kr. Aceh dan DAS Kr. Geupu

Sedangkan PeNA sendiri, untuk wilayah ini lebih banyak melakukan kegiatan studi potensi pengembangan wisata alam serta persiapan intervensi konservasi pada kawasan hutan yang terdapat di Utara Barat Daya provinsi NAD dalam bentuk program pengembangan Zona Penyangga Produktif (Productive Buffer Zone) serta kegiatan investigasi dan monitoring kerusakan hutan terutama pasca tsunami bersama mitra jaringan Kelompok Kerja Advokasi Hutan Aceh. PeNA juga bekerjasama dengan bagian Service Delivery ESP dalam melakukan survei kepuasan pelanggan PDAM Tirta Daroy serta kajian-kajian tentang kondisi kerusakan dan kualitas air Kr. Aceh yang merupakan


19

sumber pasokan utama kebutuhan air bagi masyarakat di kota Banda Aceh maupun kabupaten Aceh Besar.

2 PENILAIAN KAWASAN 2.1 Matriks Stakeholder

Keterlibatan tokoh formal maupun nonformal sebagai bagian dari para pemangku kepentingan yang dalam hal ini mewakili masyarakat target kegiatan Kampanye Bangga sangatlah diperlukan. Mereka dilibatkan secara langsung dalam proses perencanaan kegiatan guna membangkitkan rasa memiliki (sense of belonging) terhadap program yang akan dilaksanakan. Masukan dan saran serta informasi dari para pemangku kepentingan mengenai kawasan yang menjadi target sangat membantu dalam penentukan kebijakan serta tindakan yang akan diambil serta diterapkan nantinya, peran aktif dari seluruh komponen masyarakat sangatlah penting demi kelancaran program.

Keterwakilan adalah satu faktor yang paling penting untuk dapat membawa kepentingan dan menampilkan gambaran kebutuhan kelompok masyarakat. Oleh karenanya mencari anggota masyarakat yang dapat mewakili kepentingan masyarakat serta memahami secara lengkap kondisi kawasan yang menjadi target Kampanye Bangga menjadi satu syarat mutlak. Maka dari itu diperlukan suatu analisa pemangku kepentingan yang dapat dipakai untuk memutuskan serta menetapkan keterlibatan atau keikutsertaan seseorang (anggota/tokoh masyarakat, pejabat pemerintah/non pemerintah) dalam lokakarya pemangku kepentingan.

Analisa didasarkan kepada beberapa faktor seperti: kepentingan apa yang dibawa orang tersebut, kontribusi atau sumbangsih apa yang kemungkinan dapat diperoleh terutama ketika program sudah berjalan, dan kendala apa yang kemungkinan timbul bagi program jika keikutsertaannya dibatasi. Analisa dilakukan di internal lembaga dengan memperhatikan masukan serta saran yang diperoleh dari diskusi awal yang telah dilakukan dengan berbagai pihak terutama para tokoh masyarakat sekitar kawasan target kampanye bangga melestarikan alam.

Berikut ini adalah daftar para peserta dalam pertemuan pemangku kepentingan yang pertama, serta gambaran issu yang dibawa, motif, potensi kontribusi,dan konsekuensi dari kehadiran pemangku kepentingan tersebut di dalam perencanaan program. Warna biru menandakan peserta yang tidak hadir.


20

Tabel 2. Analisa Pemangku Kepentingan (Pertemuan Pertama dan Kedua)

NO PESERTA/ STAKEHOLDER NAMA ISSU KUNCI MINAT/MOTIF POTENSI

KONTRIBUSI KONSEKUENSI

1 Tokoh Pemuda & Perempuan

1 Sabran (Lamseunia) 2 Nurbaiti (Lamseunia) 3 Aidil (Lhoknga)

Pengakuan dan keterlibatan dalam masyarakat, penguatan keorganisasian dan kesenian daerah

Bersedia bergabung dalam pelaksanaan program pride terutama untuk pengembangan diri

Alternatif kegiatan yang dapat meningkatkan kapasitas pemuda/perempuan Motor penggerak dalam setiap kegiatan

Ketelibatan secara aktif

2 Kelompok penghijauan

M.Ali Hasan

Pemanfaat bibit dalam upaya pemanfaatan lahan

Dampak pride terhadapat kegiatan pembibitan

menyediakan bibit yang dibutuhkan

Akan membantu programdan terlibat secara aktif

3 Tokoh Agama & Pembagunan

1 Tgk. Ibrahim (Layeun) 2 Adnan Yunus

(Lamseunia)

1.Islam & Konservasi 2.Pembangunan tidak melangkahi norma yang dianut

Program pride juga dapat dilakukan melalui kegiatan keagamaan, pelaksanaan konservasi tidak bertentangan dengan ajaran syari’at yang berlaku

Membantu kegiatan yang akan dilakukan

Kegiatan keagamaan yang bertemakan konservasi, ceramah konservasi berlandaskan agama

4 Keuchik

1 M. Nur Ibrahim (Naga Umbang)

2 Samsuddin Hasyem (Lamseunia)

3 Tk. Rusli (Layeun) 4 Keuchiek Meunasah

Mesjid 5 Keuchiek Meunasah

Bak U 6 Keuchiek Deah

Mamplam 7 Keuchiek Pulot

1 Kesejahteraan masyarakat,

2 Kearifan masyarakat 3 Ketergantungan

masyarakat 4 Akses masyarakat

terhadap SDA

Potensi untuk pengetahuan tradisional, pengelolaan sumber daya alam, kontak person untuk terlibat dalam program

Sebagai motor pengerak masyarakat, dan bertanggungjawab terhadap partisifasi masyarakat dalam kelancaran program

Kontribusu pimpinan desa dalam pelaksanaan kegiatan pride campaign

5 Imum Mukim H. Abdullah Ali

(Mukim Leupung)

Pengetahuan tradisional dan kebiasaan setempat dalam pengelolaan sumber daya alam

Potensi untuk pengetahuan tradisional dalam pengelolaan sumber daya alam, kontak person untuk terlibat dalam program

Pengetahuan dan kearifan tradisional di dalam program

Kepemilikan dan keterlibatan masyarakat setempat dalam pegelolaan dan pemafaatan sumberdaya alam.

6 Imum Chiek Leupung Peran pemuka agama dalam pembangunan

Pembangunan dapat dilakukan melalui berbagai bidang termasuk bidang keagamaan

Dukungan terhadap program dan keterlibatan

Membanntu kelancaran program

7 Camat

1 Rasidi, S.Sos (Lhoknga)

2 Drs.Baharuddin Hadji (Leupung)

1 Otonomi daerah, 2 Rencana Aksi

Kecamatan

Dukungan pemerintah, pengetahuan mengenai isu structural di pemerintahan serta anggaran daerah

Ide-ide untuk pengembangan proposal oleh pemerintah

Perspektif pemerintah, dukungan dan keterlibatan pemerintah

8 KAPOLSEK

1 Ipda Murtala (Lhoknga)

2 Atep Suhendi, SH

(Leupung)

1 Kejahatan Lingkungan

2 Operasi Pemberantasan Ilegal Logging

Jaminan keamanan Kerjasama dan dukungan keamanan Penegakan hukum

9 Kepala Sekolah Dasar (SD)

ABD Malik (SD Leupung)

1 Pendidikan lingkungan usia dini

juga pembuatan kurikulum Kerjasama dalam bidang pendidikan dan pendidikan lingkungan

Membantu kelancaran program dan ide-ide untuk pembuatan kurikulum

integrasi dengan kurikulum, pelatihan guru, keterlibatan langsung

13 BKSDH Andi Basrul (Ka BKSDA NAD)

Arahan dan kebijakan pelestarian sumberdaya alam Nanggroe Aceh Darussalam.

Akan membantu dalam hal informasi data kehati dan dukungan serta link program

Intergrasi program

Keterlibatan dalam program terutama dalam hal monitoring program

14 DisHut Ir. Hanifah Affan (Kadishut NAD)

Arahan dan kebijakan pengelolaan sumberdaya alam secara berkelanjutan di Nanggroe Aceh Darussalam.

Link program Integrasi program dan kerjasama

Keterlibatan dalam program terutama dalam hal monitoring program


21

PESERTA/ POTENSI MINAT/MOTIF NO NAMA ISSU KUNCI KONSEKUENSI STAKEHOLDER KONTRIBUSI

15 BPDAS Kr. Aceh Ir. Muswir Aiyub (Ka BPDAS)

Arahan dan kebijakan pengelolaan DAS di Nanggroe Aceh Darussalam.

Link program Data Rehabilitasi DAS

berkontribusi dalam program, baik dalam bentuk data maupun pendampingan

16 DPRD Ir. Hamdani Hamid (Komisi B DPRD NAD)

1 Peraturan Daerah (Qanun)

2 Anggaran Daerah

Pengelolaan kawasan yang lebih baik

Akan memberikan masukan untuk pembuatan peraturan (Qanun)

Deragulasi kebijakan pengelolaan SDA di NAD

17 ESP

1 Sari Tobing (Comunication)

2 T Abdulmusaddaq (Field Staff WSM)

Pengelolaan DAS, Kesehatan Lingkungan, Ketersediaan Air Bersih

Link program Integrasi kegiatan dan dana

Ikut terlibat dan bekerja sama, terutama program kampanye

18 PeNA

1 Juli Ermiansyah Putra 2 Edison 3 Zakiah 4 Yusuf Iswantoro 5 Efendi 6 Sri Yulidar

1 Perlindungan Hutan 2 Pelestarian Hutan 3 Pemanfaatan Hutan 4 Pemberdayaan

Masyarakat 5 Pendidikan

Lingkungan

Sosialisasi program Dukungan Staff Mendukung program Pride Campaign

19 IRD Pemberdayaan ekonomi masyarakat

Kesejahteraan masyarakat kerjasama

Mendukung kegiatan yang berhubungna dengan kegiatan pemberdayaan ekonomi masyarakat

20 UN HABITAT Pembangunan rumah Kenyamanan dan kesejahteraan kerjasama

Mendukung kegiatan sesuai dengan kegiatan pembangunan yang sedang dilakukan

21 FFI Rully Prayoga

6 Perlindungan Hutan 7 Pelestarian Hutan 8 Pemanfaatan Hutan 9 Pemberdayaan

Masyarakat Pendidikan Lingkungan

Sosialisasi Program, Fasilitasi Kerjasama Mendukung program

Pride Campaign

Keterangan :

• Yang hadir pada pertemuan stakeholder workshop pertama • Yang hadir pada pertemuan stakeholder workshop kedua • Yang di undang tetapi tidak hadir


22

2.2 FOCUS GROUP DISCUSSION (FGD)

2.2.1 Proses FGD Diskusi kelompok terfokus yang dilaksanakan oleh Tim PeNA merupakan salah

satu rangkaian kegiatan pra Kampanye Bangga untuk kawasan DAS Kr. Aceh serta DAS Kr. Geupu. Pelaksanaan FGD dilaksanakan dengan tujuan untuk menghimpun data serta mempertajam Informasi awal yang telah dihasilkan pada saat pelaksanaan Stakeholder Workshop yang telah dilaksanakan sebelumnya. Factor langsung yang menjadi ancaman kelestarian hutan di kawasan DAS Kr. Aceh dan DAS Kr. Geupu yang telah teridentifikasi saat pelaksanaan Stekaholder Workshop ádalah Penebangan Liar, Kebakaran Hutan serta Galian C.

Pelaksanaan diskusi ini diawali dengan pembentukan tim pelaksana diskusi kelompok terfokus. Setelah tim terbentuk, selanjutnya Manajer Kampanye bersama anggota tim lain mendiskusikan kerangka pelaksanaan FGD termasuk penentuan kriteria peserta, jumlah peserta, jumlah diskusi serta merancang pertanyaan panduan yang digunakan untuk menjawab beberapa hal yang menjadi tujuan pelaksanaan diskusi/penelitian. Rumusan yang dihasilkan oleh tim serta Manejer Kampanye dari PeNA selanjutnya dikonsultasikan kepada pihak Rare sehingga menghasilkan kerangka perencanaan diskusi kelompok terfokus yang akan dijalankan.

Tim pelaksana FGD selanjutnya melakukan koordinasi dengan para pihak, baik itu di tingkat kecamatan maupun aparatur desa. Selanjutnya personil tim yang menjadi penghubung melakukan koordinasi dengan para peserta sesuai dengan kriteria serta jumlah peserta yang telah di tetapkan sebelumnya. Peran serta dukungan di tingkat desa sangat membantu menemukan peserta sesuai dengan kriteria yang telah kita tentukan.

Melihat isu yang akan dibicarakan dalam FGD, masyarakat yang kita undang untuk menghadiri diskusi merasa kawatir akan resiko yang akan diterima, terutama para pelaku penebangan liar. Mereka khawatir bahwa tim pelaksana FGD merupakan bagian dari orang yang disusupkan untuk menjadi informan yang mengawasi kegiatan penebangan yang mereka lakukan. Tim mencoba memberikan penjelasan dan gambaran tentang apa sebenarnya yang menjadi tujuan pelaksanaan kegiatan diskusi ini sehingga mereka bisa menerima mengerti.

Tim pelaksana juga melakukan simulasi diskusi di kantor PeNA untuk mencoba melihat bagaimana proses memfasilitasi FGD oleh masing masing anggota tim yang bertugas sebagai fasilitator/moderator diskusi dan juga peranan dari komponen lain yang terlibat dalam pelaksanaan FGD nantinya.

Dalam pelaksanaannya, walaupun topik pembicaraan dalam diskusi tentang faktor langsung yang menjadi ancaman kerusakan hutan, namun dari peserta muncul keinginan serta pernyataan untuk melakukan kegiatan rehabilitasi lahan/hutan yang telah rusak. Seperti yang diungkapkan oleh salah satu perserta FGD, “... kita tidak akan mampu menghentikan kegiatan pengrusakan terhadap hutan kita, mari kita tanami hutan yang telah rusak dengan berbagai tanaman yang bermanfaat, minimal kita telah memperkecil luasan kerusakan hutan kita”


23

2.2.2 Hasil FGD

Di dalam kerangka perencanaan sudah ditetapkan bahwasanya tujuan utama pelaksanaan FGD adalah untuk memahami strategi masyarakat dalam pemanfaatan hasil hutan yang lestari (10 tahun kedepan).

Adapun pertanyaan intinya adalah apa saja yang dilakukan masyarakat untuk menunjang ekonomi keluarganya dan dampak apa yang ditanggung oleh mereka terhadap kegiatan pemanfaatan hasil hutan yang telah mereka lakukan. Berikut ini rincian pertanyaan FGD yang diajukan kepada para peserta

Tabel 3. Pertanyaan yang diajukan dalam diskusi : Struktur Pertanyaan

Tema 1: Penebangan hutan

Tema 2: Galian C Tema 3: Kebakaran hutan

Pertanyaan Pembuka

Silakan sebutkan nama Anda dan pengalaman menarik yang Anda

alami dalam dua hari ini





Pertanyaan Pengantar

Apa saja bentuk kegiatan yang umum dilakukan oleh masyarakat dalam pemanfaatan hasil hutan.

Bagaimana umumnya penggalian pasir (galian C) dilakukan?

Apa pendapat Anda mengenai kebakaran hutan yang terjadi

belakangan di kawasan hutan di kemukiman Kueh & Leupung ?

Pertanyaan transisi

Apa yang mendorong Bapak memilih melakukan kegiatan

penebangan hutan? Jika Anda membandingkan

kondisi hutan/lahan sekarang dengan 5 atau 10 tahun yang lalu

(tidak termasuk tsunami) apa yang membedakan?

Apakah kegiatan Galian C dapat menghidupi atau memberikan

dukungan ekonomi bagi keluarga?

Menurut Saudara, faktor apasaja yang mendorong orang untuk melakukan kegiatan Galian C?

Apakah ada kegiatan alternative yang lain?

Menurut Sdr, mengapa kebakaran hutan masih terjadi ?

Jika Anda membandingkan kondisi hutan/lahan sekarang

dengan lima atau sepuluh tahun yang lalu (tidak termasuk

tsunami) apa yang membedakan?

Pertanyaan Kunci Sebesar apa kegiatan penebangan hutan dapat mempengaruhi langsung ekonomi keluarga?

Manfaat apa yg dirasakan masyarakat dari kegiatan

penebangan? Dampak negatif apa yang dirasakan masyarakat dari

kegiatan penebangan? Menurut Anda, bagaimana kegiatan tersebut dapat

mempengaruhi ketersediaan air Kr.Geupu?Apa saja pengaruhnya?

Apa saja yang mempengaruhi kemampuan seseorang untuk memenuhi ekonomi keluarga

Sebesar apa pengaruh kegiatan galian C terhadap ekonomi

keluarga. Manfaat apa yang dirasakan masy

dari kegiatan galian C?. Dampak apa yang dirasakan

masy akibat kegiatan galian C? Bagaimana kegiatan tersebut

dapat mempengaruhi ketersediaan air Kr.Geupu?

Apa saja pengaruhnya? Apa saja yang mempengaruhi kemampuan seseorang untuk

memenuhi kebutuhan ekonomi keluarga selain kegiatan galian C?

Pengetahuan apa yang Anda

Sebesar apa pengaruh langsung kebakaran hutan terhadap

ekonomi keluarga. Manfaat apa yang dirasakan oleh

masyarakat kebakaran hutan? Kerugian apa yang Anda rasakan

jika terjadi kebakaran hutan Konsekuensi apa yang akan

dirasakan jika kebakaran hutan terus terjadi?

Bagaimana terhadap kesejahteraan hidup Anda?

Bagaimana pengaruh kebakaran hutan terhadap ketersediaan air

Kr. Geupu? Apa saja pengaruhnya?


24

selain dari penebangan kayu? Pengetahuan apa yang Anda perlukan untuk menjamin

ketersediaan air bersih dari Kr. Geupu?

perlukan untuk ketersediaan air bersih dari Kr. Geupu?

Pengetahuan apa yang Anda perlukan untuk ketersediaan air

bersih dari Kr. Geupu?

Pertanyaan Penutup

Menurut Saudara, hewan apa yang kira-kira 10 tahun yang lalu

masih banyak dijumpai dan sekarang sudah sulit ditemui? mengapa hal itu bisa terjadi?

Sebutkan hewan yang unik dan endemik yang dapat mewakili

sumber dayaalam & masyarakat di sini.

Menurut Anda, cara tepat yang dapat kita lakukan untuk

melestarikan hutan kita sehingga dapat dimanfaatkan sampai ke

anak cucu kita nantinya (minimal 10 ke depan)

Menurut saudara, hewan apa yang kira-kira 10 tahun yang lalu

masih banyak dijumpai dan sekarang sudah sulit ditemui? mengapa hal itu bisa terjadi? Sebutkan hewan yang unik & endemik yang dapat mewakili


Menurut Anda, adakah cara yang tepat & dapat kita lakukan untuk melestarikan hutan kita sehingga dapat dimanfaatkan

sampai ke anak cucu kita nantinya (minimal 10 ke depan)

Menurut saudara, hewan apa yang kira-kira 10 tahun yang lalu

masih banyak dijumpai dan sekarang sudah sulit ditemui? mengapa hal itu bisa terjadi? Sebutkan hewan yang unik & endemik yang dapat mewakili


Menurut Anda, adakah cara yang tepat & dapat kita lakukan untuk melestarikan hutan kita sehingga dapat dimanfaatkan

sampai ke anak cucu kita nantinya (minimal 10 ke depan)

Konsensus Dari hasil pelaksanaan seluruh FGD, ada beberapa kesamaan pandangan dari para

peserta akan beberapa hal yang berkaitan dengan ancaman bagi kelestarian hutan yang terdapat dikawasan kemukiman Kueh dan Leupung, yaitu :

1. Kegiatan penebangan merupakan ancaman terbesar bagi kelestarian hutan serta masyarakat yang terdapat di kemukiman Kueh & Leupung. Kegiatan penebangan kayu di hutan yang dilakukan oleh beberapa orang telah menimbulkan dampak yang negatif bagi masyarakat yang lebih banyak. Hal ini seperti yang disampaikan oleh bapak Drs.H. Adi YS dalam diskusi terfokus yang dilaksanakan di Meunasah Pulot, “... saya lahir di desa Lamseunia dan sekarang tinggal di Desa Menasah Bak’u, kami sebagai masyarakat sangat merasakan dampak dari penebangan liar, dahulu Lamseunia tidak pernah banjir, sekarang banjir sudah menjadi ancaman bagi masyarakat Lamseunia”. Demikian juga halnya yang disampaikan M Yusuf dalam diskusi terfokus di Meunasah Tanjong Pak Yusuf, “... penebangan ini dilakukan hanya oleh beberapa orang, manfaat kegiatan penebangan yang bakalan diterima masyarakat banyak hanya bencana yang ditimbulkan dikemudian hari”.

2. Terjadinya kebakaran hutan dipicu oleh adanya kegiatan pembukaan lahan/hutan. Pembersihan area lahan/hutan yang ditebang/dibuka biasanya dilakukan dengan cara membakar. Walaupun sebahagian sudah membuat sekat bakar namun api yang membesar tetap sulit untuk di kendalikan. Menurut pendapat M Juned BTM peserta FGD di Meunasah Bak U, “... mereka yang membuat ladang-ladang di hutan, menebang kayu dan kemudian dibakar dan pada akhirnya api tidak bisa terkendali maka terjadilah kebakaran”. Selanjutnya Syamsuddin dari Lamseunia menambahkan bahwa “... biasanya disaat membuka lahan kami sudah membuat skat bakar, ya tapi kadang-kadang kebakaran itu sendiri juga tidak dapat terelakkan dengan kata lain tetap terjadi”.


25

3. Galian C yang dilakukan oleh masyarakat setempat masih dalam skala kecil, seperti yang diakui oleh Dedi Alfian peserta dari Naga Umbang yang bekerja sebagai pengambil batu gunung, “... ya kalau yang dilakukan disini masih secara alam, khususnya dimukim Kueh ini, misalnya pengambilan batu yang saya lakukan masih menggunakan linggis, ya kalau kami katakan masih secara tradisioanal”. Walaupun pada kenyataannya itu juga ada yang melakukan pengambilan batu secara besar besaran terutama pasca tsunami.

4. Masyarakat memahami bahwa kegiatan penebangan, kebakaran hutan, galian C serta pembukaan lahan menimbulkan kerugian, kerusakan lingkungan sekitarnya serta terutama masalah ketersediaan air. Anwar peserta dari desa Kueh berpendapat bahwa “... menurut saya penebangan liar harus bisa kita atasi bersama karena walaupun penebangan itu dilakukan secara kecil-kecilan tetapi lama-kelamaan akan berakibat buruk bagi alam dan juga manusia”. Selanjutnya, Bpk Suwandi, peserta lainya yang berasal dari desa Lamseunia menyatakan bahwa “... selama ini kami sangat susah air, dan air tidak bisa lagi dipergunakan melalui jaringan irigasi untuk persawahan, sehingga masyarakat menunggu hujan untuk menanam padi agar kebutuhan air tercukupi”, dan Ibu Sulasmi dari Lamseunia berpendapat bahwa “... galian C dapat merusak lingkungan”. Usman dari desa Naga Umbang menyatakan ”... menurut analisa saya, yang sudah terjadi dari kegiatan Galian C tersebut adalah, pertama rusaknya jalan dan yang kedua banjir seperti yang terjadi didaerah Lhoknga, disaat hujan kemarin itu penuh air”.

5. Kegiatan yang mengancam kelestarian hutan terutama penebangan dan galian C dilakukan karena tuntutan pemenuhan kebutuhan ekonomi keluarga. Disamping itu, kegiatan ini juga sangat mudah untuk mendapatkan uang, mengingat terjadinya peningkatan permintaan, terutama pasca tsunami, sebagaimana yang disampaikan oleh Bpk Anwar “... jadi seperti ini, memang masyarakat ada yang melakukannya karena alasan ekonomi, tetapi menurut saya, menebang bagi mereka merupakan pekerjaan yang mudah untuk mereka lakukan dan juga akan mendapatkan uang dengan cepat. Sementara jika bertani atau berkebun mereka harus menunggu panen, kalau menebang mereka bisa panen terus…. Sementara kita, yang tidak ikut menebang juga akan panen, panen bencana maksud saya”. Hal ini juga di perkuat dengan pernyataan Bpk Zainuddin dari Deah Mamplam yang menyikapi maraknya aktifitas galian C, “... kalau menurut saya kita melakukan kegiatan galian C menurut situasi yang terjadi, mungkin untuk saat ini khususnya di Aceh masih pada tahapan rekontruksi, dan pada galian c itu merupakan bahan baku untuk rekontruksi itu sendiri, jadi wajar saja kalau aktivitas galian c lagi maraknya untuk di lakukan. Ya karena itu merupakan realita yang terjadi sekarang ini”.

6. Terjadinya perubahan kondisi lingkungan/hutan yang terdapat di kawasan Kueh & Leupung. Menurut bapak M Juned BTM “yang jelas sangat berbeda jika dibandingkan dengan sekitar tahun 56 dulu, sekarang hutan sudah mulai tandus, tanah tidak subur lagi dan yang parah lagi jika terjadi hujan pasti akan banjir paling tidak air sungai pasti keruh”. “Ya, rotan juga sudah tidak banyak lagi seperti dulu, karena kami disini juga mencari rotan, namun sekarang sudah agak susah dibandingkan beberapa tahun yang lalu, mungkin 15 tahun yang lalu” Syamsuddin dari Lamseunia menambahkan.


26

7. Adanya keinginan serta harapan dari masyarakat untuk melakukan perbaikan kedepan, dan juga perlunya dilakukan rehabilitasi kawasan hutan yang telah rusak, sebagaimana yang disampaikan oleh Bpk Abdurrahman, “... saya mengharapkan hutan kita ini tetap terjaga, perlu adanya reboisasi kembali terhadap lahan-lahan yang sudah rusak dengan tanaman produktif yang memberikan hasil yang bermanfaat bagi masyarakat”. Selanjutnya Hasbi menyatakan bahwa “.. sebahagian besar harapan saya sama dengan kawan yang lain, apa yang kita nikmati saat ini harus dapat juga dirasakan oleh anak cucu kita, jangan mewariskan bencana bagi mereka. Saya ingin mereka juga dapat menikmati kekayaan alam ini. Sementara itu Adi, salah seorang peserta diskusi yang lain menyatakan pengharapannya, “... kami sangat mengharapkan HPH tidak lagi diberikan izin di daerah ini sehingga nantinya hutan bisa dikelola bersama oleh masyarakat sendiri dan terbentuk sebuah undang-undang atau peraturan tentang permanfaatan hasil hutan yang baik serta manfaatnya dirasakan oleh orang banyak”.

Perbedaan Pendapat Ada di antara masyarakat yang menyatakan bahwa hutan yang ada di Lhoknga dan

Leupung memang ada perbedaan antara sekarang dan dengan 10 tahun yang lalu. Sekarang sudah semakin buruk dibandingkan 10 tahun yang lalu, ini dikarenakan 10 tahun yang lalu kita dalam keadaan konflik jadi orang-orang tidak berani sembarangan ke hutan. Namun demikian ada juga yang mengatakan hutan kita biasa saja tetap saja masih bagus dan kayu-kayunya pun masih banyak. Tapi yang jelas Pak Abdullah dari Pulot Leupung tetap bersikeras dan mengatakan bahwa “... hutan kita sekarang sudah sangat rusak, ini dapat kita lihat di Kr. Sarah/Geupu jika terjadi hujan pasti akan langsung banjirn begitu juga dengan jalan-jalan yang ada di Leupung ini”. Selanjutnya Syamsuddin dari desa Lamseunia mencoba memberi solusi dan menyatakan bahwa ”... penebangan harus diperkecil atau kalau bisa dihentikan dan kemudian memberikan kepada mereka pekerjaan lain yang bisa membuat mereka mampu menghidupi keluargannya, kemudian galian C kalau bisa kita suruh tutup saja jadi sungai kita tidak rusak terus, karena galian C ini sangat berpengaruh kepada air, dulu sungai tidak luas dan air pun banyak, sekarang setelah seringnya dilakukan pengambilan pasir dan batu itu dilakukan maka sungai semakin luas dan air pun menjadi sedikit”.

Terhadap terjadinya kelangkaan dari beberapa jenis satwa maupun tumbuhan juga terdapat perbedaan pendapat, Bpk Yusri Budiman menyatakan bahwa “... punahnya burung dan tumbuhan bukan disebabkan oleh pelaku penebangan akan tetapi merupakan ulah para oknum yang menangkap secara besar-besaran. Dan pada umumnya yang melakukan adalah orang luar yang masuk ke wilayah kita”. Namun sdr Anwar berpendapat lain dan menyatakan bahwa “... banyaknya pohon yang ditebang telah berakibat pada semakin sedikitnya makanan dan juga tempat bersarang burung dan juga binatang yang lain”

Perbedaan Pengalaman Dampak kerusakan alam berupa bencana banjir hanya di alami oleh masyarakat

yang berada di sekitar DAS sementara yang berada di pinggiran hutan serta gunung lebih sering mengalami bencana berupa tanah longsor serta gangguan binatang buas.


27

Ide-ide Lain Ada beberapa gagasan serta saran menarik untuk ditindaklanjuti yang telah

disampaikan oleh masyarakat kepada tim pelaksana FGD, antara lain adalah:

1. Perlunya dilakukan kegiatan penanaman berbagai jenis tanaman yang bermanfaat bagi masyarakat pada pekarangan rumah serta kawasan hutan yang telah rusak, dengan harapan lahan yang telah dibuka serta ditelantarkan dapat kembali produktif dan pada akhirnya ketergantungan masyarakat pada kegiatan yang mengancam kelestarian alam/hutan yang selama ini mereka lakukan dapat ditinggalkan.

2. Penyuluhan tentang dampak yang akan ditimbulkan oleh kegiatan penebangan, pembukaan lahan, kebakaran hutan serta galian C.

3. Menghidupkan kembali aturan serta kearifan lokal yang dulunya pernah berlaku dengan efektif di kalangan masyarakat Kueh dan Leupung.

4. Penegakan hukum terhadap pelaku pelanggaran.

5. Izin pemanfaatan hasil hutan berupa kayu jangan diberikan lagi untuk kawasan hutan Keuh serta Leupung.


28

2.3 SURVEI MASYARAKAT

2.3.1 Proses Survei Pra Kampanye Sebelum dimulainya pelaksanaan survei, Manajer Kampanye bersama dengan staf

PeNA mencoba menyusun kerangka perencanaan survei, termasuk didalamnya penyusunan pertanyaan, penentuan jumlah responden baik itu untuk kelompok target maupun masyarakat kelompok kontrol. Hasil perencanaan awal ini dikonsultasikan kepada pihak Rare Indonesia untuk mendapatkan masukan serta saran guna perbaikan kerangka perencanaan survey yang telah kami susun. Setelah daftar pertanyaan yang akan diajukan kepada responden survei ini selesai disusun dan mendapat persetujuan dari pihak Rare Indonesia. Selanjutnya dilakukan simulasi survei bersama anggota tim survei. Survei Pra Kampanye Bangga Melestarikan Alam dilaksanakan mulai pada tanggal 26 Nov s/d 2 Des 2006.

Dalam pelaksanaan, berdasarkan penghitungan statistik, dengan jumlah populasi sebesar 23.147 jiwa maka jumlah sampel responden untuk tingkat kepercayaan (LOC) 95% dan interval (CI) + 5 poin adalah sebanyak 378 responden. Namun untuk mengantisipasi jumlah kuisioner yang tidak valid (sah) untuk dianalisa nantinya maka jumlah sampel yang diambil adalah 442 responden. Responden kelompok target ini berasal dan menetap di kemukiman Kueh, Lhoknga serta Leupung. Kemukiman Kueh terdiri dari desa Naga Umbang, Lambaro Kueh, Kueh, Lam Ateuk, Aneuk Paya, Lamgaboh, Tanjong, Seubun Keutapang, Seubun Ayon, Lambaro Seubun, serta Nusa, dan Kemukiman Lhoknga terdiri dari desa Mon Ikeun, Weuraya, Lam Kruet dan Lampaya.

Kemukiman Leupung terdiri dari desa Layeun, Pulot, Lamseunia, Meunasah Mesjid, Meunasah Bak U serta Deah Mamplam.

Sementara itu, 100 orang yang berasal dan menetap di Kemukiman, Blang Me, Glee Bruek, Lhoong Kecamatan Lhoong Aceh Besar menjadi responden yang mewakili kelompok kontrol bagi survei program Kampanye Bangga Melestarikan Alam.

Gambar 2. Proses Pelatihan Enumerator Survei (kiri) dan Pelaksanaan Interview (kanan)


29

Secara keseluruhan, responden yang diwawancarai dalam survei ini berjumlah 547 orang (total jumlah responden kelompok target dan kelompok kontrol). Sebanyak 5 orang responden tidak bersedia untuk menyelesaikan proses wawancara yang dilakukan oleh enumerator. Tetapi target responden tetap terpenuhi, yaitu sebanyak 542 orang responden.

Dalam pelaksanaan survei, ternyata banyak hal yang terjadi di luar rencana. Misalnya yang dialami oleh enumerator yang bertugas di desa Lamgaboh Kemukiman Kueh, Enumerator tidak di izinkan untuk melakukan wawancara oleh pihak Mantan GAM/KPA. Namun setelah enumerator di dampingi suvervisor menjelaskan kepada “oknum” tersebut bahwa kita telah melakukan koordinasi dengan pejabat pemerintah setempat, baik itu di tingkat desa maupun kecamatan, enumerator kembali dapat menjalankan tugasnya sebagaimana yang direncanakan.

Larangan untuk melakukan survei juga dialami oleh enumerator yang melakukan survei di desa Mon Ikeun, dengan alasan mereka bosan dengan pihak NGO yang datang hanya untuk mengambil data saja tanpa menyalurkan bantuan. Tetapi setelah diberikan penjelasan bahwa survei ini bukan untuk mendata kebutuhan bagi penyaluran bantuan, tetapi lebih pada upaya bersama yang perlu untuk kita lakukan ke depan guna perbaikan serta pemanfaatan sumberdaya alam yang kita miliki, lagi-lagi mereka kembali bersedia untuk diwawancarai.

Hambatan atau larangan bagi enumerator untuk melakukan wawancara tidak hanya terjadi di wilayah desa target. Di desa Lamsuejen yang merupakan wilayah kelompok kontrol, enumerator juga mengalami hal yang sama. Upaya diplomasi kembali dilakukan, negosiator (rekan Fadlan dari lembaga Green Camp) menjalankan fungsinya. Wawancara kembali dapat dilaksanakan sesuai dengan target responden yang diinginkan.

Dari berbagai kejadian diatas, kita dapat mengambil suatu pembelajaran, bahwa apa yang telah direncanakan tidak selamanya berjalan sesuai rencana, dan koordinasi antar berbagai pihak sangat diperlukan.

2.3.2 Proses Survei Pasca Kampanye Ada kekeliruan yang dilakukan pada awal survei pascca kampanye yaitu tidak sama

nya proses survei pra-kampanye dengan pasca-kampanye. Pada survei pasca-kampanye, distribusi kuesioner lebih banyak diberikan di kemukiman Kueh sehingga membingungkan pada saat analisa data. Untuk memperbaiki hal ini, tim survei kemudian mengulangi proses survei pada lokasi yang belum disurvei yaitu pada mukim Lhoknga dan Leupung, sehingga pada akhirnya pendistribusian dan metode yang dilakukan sama seperti pada saat survei pra kampanye. Enumerator yang menjalankan survei sebagian mereupakan enumerator yang melakukan survei pra kampnye sehingga kita tidak membutuhkan waktu yang lama untuk melatih enumurato yang baru karena mereka bisa saling membantu (latihan hanya dilakukan satu hari)

Jadi total kuesioner yang didistribusikan pada akhirnya sama yaitu 442 di lokasi target dan 100 di lokasi kontrol dengan gampong dan kemukiman yang sama pula.


30

2.4 MODEL KONSEP Berdasarkan hasil pertemuan stakeholder, focus group discussion dan survey masyarakat,

maka diperoleh sebuah model konsep mengenai kawasan kerja kampanye Pride. Model konsep ini merupakan suatu peta konseptual mengenai keterkaitan berbagai faktor langsung dan faktor tidak langsung yang mempengaruhi keutuhan hutan kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung.


31

Gambar 3: Survei Pasca kampanye


32

Hutan Leupung, Kueh,

& Lhoknga

Kebakaran

Penebangan hutan

Galian C

Pembukaan Lahan

Perburuan binatang

Cepat dapat uang

Mudah dilakukan

Alasan ekonomi

Lahan sudah tidak subur

Membuang puntung rokok sembarangan

Kurang pengetahuan

tentang konservasi

Tidak ada sosialisasi

Penegakan hukum

Kurang makanan

Pendidikan

Kurang lapangan pekerjaan

Kurang penyuluhan

Peran lembaga adat lemah

Hukum adat

Sengaja dibakar

cuaca

Lahan pertanian terbatas

Material mudah didapat

Belum mengetahui

hubungan hutan & air

Gambar 4. Model konsep Ekosistem Hutan Kueh, Lhoknga dan Leupung

2.4.1 Narasi Model Konsep Hutan Kemukiman Kueh, LhokNga dan Leupung Kondisi yang menjadi target di kemukiman Kueh dan Leupung, Aceh Besar

adalah ”ekosistem hutan” nya. Hutan di Kueh dan Leupung merupakan sumber ekonomi bagi masyarakat dan juga merupakan sumber air bagi kehidupan mereka, selain kelimpahan flora dan fauna tentunya.

Beberapa kegiatan yang berlangsung di dalam dan sekitar kawasan hutan Kueh dan Leupung cenderung mengancam kelestarian ekosistem hutan yang terdapat di wilayah utara barat daya provinsi Nanggroe Aceh Darussalam ini. Kegiatan berupa penebangan liar, pembukaan lahan, galian C, kebakaran hutan, merupakan ancaman yang langsung mempengaruhi kelestarian hutan di Kueh dan Leupung ini. Berdasarkan tiga kriteria dampak ancaman (Area, Intensitas dan Urgensi) telah dapat diidentifikasi 3 ancaman terbesar bagi ekosistem ini: peringkat pertama adalah penebangan liar ; peringkat kedua, kebakaran hutan; dan peringkat ketiga yaitu galian C.

Maraknya kegiatan penebangan liar didorong oleh tuntutan kebutuhan ekonomi, kurangnya sosialisasi tentang pemanfaatan sumberdaya hutan secara berkelanjutan dari instansi terkait dan juga karena masih kurangnya pengetahuan masyarakat akan dampak yang ditimbulkan oleh kegiatan tersebut. Selain itu, rendahnya pendapatan masyarakat menyebabkan masyarakat masih berpikir untuk memenuhi kebutuhan makan sehari-hari, sumber daya alam merupakan yang paling mudah menghasilkan uang, karena tingkat pendidikan dan pengetahuan masyarakat cenderung rendah maka kegiatan yang mengancam kehidupan mereka dan generasi yang akan datang terus mereka lakukan.

Dikarenakan oleh rendahnya penerapan serta penegakan hukum dan juga tidak berfungsinya lembaga adat, maka kegiatan-kegiatan ilegalpun dilakukan dengan sangat terbuka seperti penebangan, galian C, pembakaran lahan dan hutan.

Pemanfaatan sumber daya alam dengan cara yang tidak ramah lingkungan terus dilakukan pada kawasan hutan di utara barat daya Nanggroe Aceh Darussalan, ini akan merusak keberadaan kawasan hutan sebagai daerah tangkapan air serta akan berakibat pada penurunan daya dukung lingkungan, dan pada akhirnya habitat satwa pun terusik sehingga gangguan binatang liar terhadap sumber pendapatan (kebun, ternak dll) dan keselamatan masyarakat juga mengalami peningkatan.


33

3 FLAGSHIP SPECIES: CEMPALA KUNENG

Spesies flagship yang akan digunakan di dalam Kampanye Bangga oleh PeNA adalah burung Cempala kuneng (Chopsychus pyrropygus). Cempala Kuneng ini merupakan hasil pilihan dari masyarakat baik pada saat pelaksanaan stakeholder workshop I, FGD maupun survei (sebanyak 38,2% masyarakat mengatakan Cempala Kuneng sebagai satwa yang dapat menunjukan kebesaran dan kebanggaan bagi mereka). Keterbatasan informasi maupun tidak mencukupinya data ilmiah merupakan tantangan di dalam menggunakan burung ini sebagai maskot. Lembaga telah memikirkan rencana untuk mengganti dengan satwa pilihan lain (gajah sumatera atau harimau sumatera). Namun ketika hasil survey dan FGD didiskusikan kembali pada saat pertemuan Stakeholder ke-2, para pemangku kepentingan yang hadir, juga menyuarakan bahwa cempala kuneng memang merupakan kebanggaan masyarakat Aceh.

Burung Cempela Kuneng (Chopsychus pyrropygus) sebenarnya sangat dekat dengan kehidupan masyarakat Aceh, oleh karenanya burung ini dijadikan maskot provinsi Aceh berdasarkan surat keputusan Gubernur Aceh No 34 tahun 1990. Selain sebagai maskot burung ini juga sering dilantunkan dalam syair lagu Aceh dan juga syair seudati (kesenian tradisional Aceh) walaupun sekarang masyarakat sudah tidak pernah melihatnya lagi dan ini juga merupakan salah satu alasan yang kuat kenapa burung ini dijadikan maskot di dalam Kampanye Bangga dengan pertimbangan apakah satwa yang lain nanti akan mengalami hal yang sama seperti burung Cempala Kuneng ini.

Hasil survei menunjukkan bahwa 70,4 % masyarakat menyatakan bahwa satwa ini pernah ada di daerah mereka. Sementara itu, 46,2 % masyarakat menyatakan bahwa satwa ini sudah tidak mereka jumpai lagi di kawasan hutan mereka. Selanjutnya, dari informasi lain yang diterima dari Ir. M Kasim Arifin (peraih Kalpataru, saat ini telah meninggal dunia), pada tahun 1995 burung ini pernah dilihat di daerah Lokop, kabupaten Aceh Tamiang dan pada tahun 2000 Pemda NAD juga pernah memuat iklan di harian Serambi Indonesia kepada siapa saja yang berminat untuk melakukan penelitian tentang satwa langka ini. Tetapi sayang kesempatan itu tidak diambil oleh siapapun sehingga sampai saat ini informasi atau literatur atau deskripsi tentang burung langka ini sangatlah minim.

3.1 Klasifikasi Taksonomi Gambar 5. Cempala Kuneng (Copsychus Pyrropygus) Filum : Chordata Anak Filum : Vertebrata Kelas : Aves Bangsa : Passeriformes Suku : Turdidae Marga : Copsychus Jenis : Copsychus Pyrropygus


34

3.2 Karakteristik Morfologis Keindahan burung ini diperlihatkan oleh warnanya yang coklat keabuan tua

mengkilat dengan alis putih di atas mata, serta paruh hitam ramping tajam. Sebagian dada dan perut sampai pangkal ekor berwarna kemerahan. Ukuran tubuh dari ujung paruh sampai ke ujung ekor memiliki panjang sekitar 8 inci. Suaranya panjang merdu serta memukau, nyaring naik turun dan tidak teratur. Bunyinya wu eeee dan we oooo

Karakteristik fisik yang spesifik untuk jantan, betina maupun anakan adalah sebagai berikut (Maskot Flora Fauna Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam, BKSDA Aceh, 2002): Ciri - ciri Betina : Diatas matanya tidak terdapat bagian yang berwarna putih sebagaimana yang

dimiliki oleh yang jantan Bagian tenggorokan dan dada bulunya berwarna kuning tuasampai merah

sawo Pada bagian dadanya terdapat bagian garis tebal melintang yang berwarna

kecoklatan Bulu perutnya berwarna keputihan.

Ciri - ciri Anakan : Warna kecoklat-coklatan, Kepala warna bintik-bintik kelabu Dada warna kuning kelabu berbintik-bintik (khusus anakan betina)

3.3 Distribusi Hampir sama dengan beberapa jenis burung lainnya, burung Cempala

Kuneng ini juga hidup di hutan. Cempala Kuneng menghuni hutan di daerah pamah sampai ketinggian 900 Meter, terdapat di Aceh dan Sumatera umumnya, Kalimantan dan Semenanjung Malaya. (Maskot Flora Fauna Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam, BKSDA Aceh, 2002).

3.4 Perilaku Burung Cempala Kuneng merupakan burung penyanyi kata orang tua dulu

karena memang kebiasaan dari burung ini yang suka berkicau. Jadi tidak heran kalau dalam lagu Aceh juga ada lagu Cempala Kuneng.

3.5 Reproduksi Belum ditemukan literatur tentang pola reproduksi spesies ini. Namun

demikian secara umum burung-burung di dalam marga Copyshycus bereproduksi dengan cara bertelur dan mengerami telurnya. (Burung-burung di Sumatera dan Kalimantan, Stephen Nash, 1999)\


35

3.6 Makanan Burung Cempala kuneng ini merupakan kelompok burung cacing. Burung

cacing ini membentuk suatu suku besar pemakan serangga yang sebagian besar hidup dilahan berhutan. Selain memakan serangga burung Cempala Kuneng ini juga memakan biji-bijian.

3.7 Status Konservasi Data status konservasi mengenai Copsychus Pyrropygus tidak tersedia di

dalam literatur maupun website, baik itu menurut aturan serta perundang undangan lokal, nasional maupun internasional. Namun dengan memperhatikan kondisi serta keberadaan pada saat ini, juga kalau ditinjau dari segi sejarah, maka penetapan aturan perlindungan burung ini merupakan suatu kebijakan yang di pandang perlu untuk dilakukan. Informasi terbaru yang didapatkan dari kawan kawan jaringan kerja PeNA dalam POKJA (kelompok kerja) Advokasi Hutan Aceh, burung ini masih terdapat di Lokop serta kawasan pegunungan di dataran tinggi Gayo, untuk membuktikan kebenaran hal tersebut, kawan kawan dari ISAKA Langsa sedang mengupayakan pengambilan dokumentasi (photo) yang diharapkan dapat dijadikan pembanding dari gambar/photo yang ada guna memastikan kebenaran serta keberadaan satwa tersebut.

Cempala Kuneng (Copsychus Pyrropygus) ditetapkan sebagai Satwa/Binatang yang menjadi maskot provinsi Aceh bersamaan dengan penetapan Bungung Jeumpa (Michelia champaca) sebagai tumbuhan identias daerah Aceh. Penetapan ini berdasarkan surat keputusan Gubernur no 34 tahun 1990. Keputusan ini di keluarkan pada tanggal 14 Agustus 1990.


36

4 MATERI KOMUNIKASI & KEGIATAN

KAMPANYE Dalam pelaksanaan Kampanye Bangga Melestarikan Alam di kemukiman

Kueh, Lhoknga dan Leupung, ada berbagai tools (kegiatan) yang digunakan untuk mencapai sasaran yang ingin dicapai. Baik itu kegiatan penjangkauan masyarakat maupun penggunaan materi cetak untuk kampanye. Untuk menetapkan jenis materi dan kegiatan yang akan digunakan dan dilakuan pada saat kampanye telah dilakukan serangkaian pengumapulan informasi maupun diskusi dengan masyarakat baik itu melalui stakeholder workshop, FGD maupun survei yang masyarakat. Setelah semua itu didapatkan barulah disusun rencana kerja yang akan dilkukan. Untuk materi cetak mulai dari proses desain, penentuan maskot, gambar, slogan, bentuk, warna dan juga layoutnya disepakati bersama masyarakat dan sebelum dicetak terlebih dahulu dilakukan uji materi.

4.1 Materi Kampanye Tabel 4 Ringkasan Materi Kampanye yang telah diproduksi

Materi Jumlah Produksi Deskripsi materi

Poster 2000 eksemplar Ukuran A2, dengan kwalitas dove dan berwarna. Ditujukan bagi kelompok masyarakat umum

Pin 1500 buah berbentuk bulat dan berdiameter 4,5 cm dicetak dengan kualitas dove dan warna Ditujukan bagi anak-anak dan remaja

Factsheet 1500 eksemplar

Berbentuk brosur (4 lipatan), dengan hasil cetak dove dan berwarna Ditujukan bagi orang dewasa, tokoh masyarakat, guru, pengambil kebijakan

Lembar dakwah 500 eks / edisi Dibuat , sebanyak 3 seri Ditujukan bagi seluruh masyarakat

Stiker 100 eksemplar Ditujukan bagi pemuda, anak-anak, pelajar dan orang dewasa

Buku tulis 500 buah Ditujukan bagi anak-anak dan pelajar dan digunakan dalam kegiatan sekolah

Tas sekolah 12 buah Ditujukan bagi anak sekolah

Meja belajar 12 Buah Ditujukan bagi anak sekolah Distribusinya terutama utk kegiatan cerdas cermat konservasi

Infosheet 500 eks / edisi (2 edisi) Ditujukan bagi tokoh adat, pengambil kebijakan, kelompok peu udeep lampoh dan masyarakat umum

Buklet sumberdaya Alam 750 buah Ditujukan bagi masyarakat umum Buku saku, ukuran 10X19 cm

Komik “Uteun Tajaga Rakyat Seujahtra”

750 buah Ditujukan bagi anak-anak

Kostum ”Si Kuneng” 2 Buah Ditujukan bagi anak-anak Digunakan pada kegiatan Kunjungan sekolah

Billboard 2 Buah Ukuran 3x4 m, bahan Vinyl, rangka besi, dipasang di kemukiman Lhoknga dan Leupung

Kalender dinding 1000 buah Kalender 2 tahunan (tahun 2008 & 2009) Ukuran A3 dengan bahan Matt dan BW


37

Ditujukan untuk anak-anak (sekolah) dan juga masyarakat umum

Panggung Boneka

1 set, terdiri dari 1 panggung bongkar pasang lengkap dengan layar dan backgraund & 7 tokoh boneka

Ditujukan untuk anak-anak

Siaran Pers 1 x Ditujukan untuk seluruh masyarakat (masyarakat umum)

1) Poster

Poster merupakan media kampanye yang digunakan pada saat awal kampanye. Proses desain mulai dari gambar dan slogan yang sudah dipilih oleh masyarakat baik itu pada saat stakeholder workshop, FGD maupun survei dilakukan bersama-sama dengan masyarakat. Bentuk, warna dan juga layoutnya disepakati bersama masyarakat sebelum dicetak melalui ujui materi.

Gambar 6. Poster Uteun Tajag Rakyat Seujahtra

Poster dengan gambar Cempala Kuneng (Copsychus Pyrropygus) sebagai mascot dalam Kampanye Bangga Melestarikan Alam di Kawasan Hutan kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung merupakan media komunikasi untuk menyampaikan pesan kunci kampanye. Pesan yang disampaikan adalah mengenai bagaimana dengan menjaga hutan akan dapat meningkatkan kesejahteraan bagi masyarakat di sekitar kawasan, baik itu dalam menjaga keanekaragaman hayati yang ada maupun keselamatan Das Kr. Raba dan Kr. Geupu. Poster didistribusikan itu di tempat-tempat umum seperti warung, balai pertemuan, sekolah dan juga rumah-rumah masyarakat. Selain dibagi-bagikan pada masyarakat poster ini juga selalu digunakan dalam setiap pertemuan dan diskusi masyarakat seperti pada para tokoh adat saat melakukan diskusi adat, penjangkauan sekolah dan pada semua kegiatan kampanye yang telah dilakukan.


38

2) PIN

Media komunikasi lain yang juga digunakan adalah pin. Sama halnya dengan poster pin juga dicetak pada periode awal kampanye. Gambar yang ada pada pin sama seperti yang ada pada poster yaitu Cempala Kuneng dengan memasukkan slogan kampanye yaitu Uteun Tajaga Rakyat Seujahtra.

Pin ini juga disebarkan atau dibagikan pada setiap kegiatan kampanye yang dilakukan terupama pada kegiatan penjangkauan sekolah. Selain bentuknya yang kecil dan pesan yang disampaikan sangat singkat sehingga membuat semua orang mudah dalam membawa juga mengingatnya. Tidak hanya pada penjangkauan sekolah pin juga dibagi pada saat pertemuan dan penjangkauan masyarakat lainnya seperti workshop guru, pelatihan kader konservasi juga bagi anak-anak di gampong yang tidak sekolah di kawasan target.

Gambar 7. Anak sekolah Dasar sedang memakai Pin KMBA pada sebuah acara pameran

3) Factsheet/Lembar Fakta

Factsheet/lembar fakta maerupakan salah satu media informasi tentang kawasan baik itu keanekaragaman hayati, fungsi hutan, pawang uteun dan isu-isu konservasi lainya. Pesan yang disampaikan dalam fsctsheet ini adalah pesan-pesan singkat dan sederhana sehingga mudah dicerna dan dimengerti oleh masyarakat pada umumnya. Selain isi tentang fungsi hutan didalam factsheet ini juga diceritakan tentang spesies flagship yang menjadi mascot, yaitu cempala kuneng, serta himbauan untuk melakukan kegiatan perlindungan hutan yang terkait dengan keanekaragaman hayati yang ada di kawasan target.

Sama seperti materi cetak lainnya factsheet/ lembar fakta ini sebelum dicetak atau diperbanyak terlebih dahulu diuji dulu di masyarakat (perwakilan masyarakat target) baik itu tulisannya apakah mereka mengerti dengan isi yang ada didalam factsheet/lembar fakta tersebut, warna maupun layoutnya. Setelah mereka setuju dan paham maka barulah dicetak.

Factsheet ini dibagikan kepada masyarakat target baik itu untuk masyarakat umum dan juga selalu dijadikan sebagai bahan diskusi pada setiap pertemuan sehingga pesan yang ada selalu diingat karena selalu dibicarakan.


39

Gambar 8: factsheet yang selalu digunakan dalam setiap diskusi masyarakat

4) Lembar Dakwah

Sebelum membuat lembar dakwah terlebih dahulu dilakukan diskusi dengan tokoh agama dalam hal ini Tengku Mesjid dan Tengku Meunasah yang ada di kawasan target baik itu dalam mendiskusi pesan yang ingin disampaikan, topik per edisi maupun bentuk cetakannya nanti seperti apa. Semua ini dilakukan tentunya terlebih dahulu mendiskusikan pesan kunci yang ada dikampanye, setelah mereka memahami mengenai pesan kunci yang ada baru selanjutnya tanggung jawab ini diserahkan kepada para teungku tersebut dalam mengembangkannya. Isi dari lembar dakwah ini adalah informasi tentang konservasi dalam pandangan Islam dan disampaikan dalam bahasa yang sangat sederhana sehingga semua orang akan mudah memahaminya.

Lembar dakwah ini didistribusikan di setiap mesjid serta meunasah yang ada di kawasan target, yang diberikan kepada pengurus mesjid dan meunasah yang bersangkutan.

Gambar 9 : Lembar Dakwah


40

5) Stiker

Stiker juga merupakan barang yang dapat dikoleksi selain juga mudah untuk dibawa dan ditempatkan dimana saja. Sementara pesan yang disampaikan juga sama seperti pesan yang ada dimateri cetak lainnya sehingga orang akan mudah untuk mengingatnya. Stiker ini hanya dibagikan pada saat ada kegiatan untuk pemuda, yaitu pada kegiatan pelatihan kader pemuda konservasi dan diskusi dengan pemuda.

Gambar 10: Stiker KBMA

6) Buku Tulis

Buku tulis juga merupakan barang yang dapat dikoleksi selain juga merupakan media yang mudah diingat oleh anak-anak karena bersifat fungsional, yaitu dapat digunakan sehari-hari dalam kegiatan belajar, Selain itu, bentuknya unik (tidak tersedia di toko) dan menarik, serta memiliki pesan konservasi did alamnya. Buku tulis ini hanya dibagikan pada saat ada kegiatan untuk anak-anak, jadi tidak semua anak yang ada di kawasan target mendapatkannya.

Gambar 11 : Buku Tulis KBMA

) Tas Sekolah Kampanye Bangga

yang digunakan untuk kegiatan sekolah. Sela

7

Tas juga sama seperti materi yang lainin bentuknya yang menarik tas ini juga tidak dapat dibeli ditoko-toko sehingga

haya anak-anak tertentu saja yang bisa memilikinya dan itu juga bisa membuat mereka bangga ketika dia menceritakan bagaimana dia mendapatkan tas tersebut. Tas ini dibuat sebanyak 12 buah dan dibagikan sebagai penghargaan kepada pemenang lomba lukis lingkungan dan lomba cerdas cermat konservasi.


41

8) Meja Belajar

Meja belajar untuk anak-anak yang dibuat sebanyak 12 buah digunakan dan

Gambar 12 : Meja Belajar KBMA

) Infosheet

dengan judul ”Haba Mukim” dalam dua edisi berbeda yang dibuat

0) Buklet Sumberdaya Alam

gatkan masyarakat di kawasan target supaya me

pembuatan materi yang lain yaitu dila

didistribusikan pada kegiatan sekolah untuk mereka yang telah berpartisipasi dalam kegiatan tersebut. Desain dan pesan yang digunakan tetap konsisten dengan materi lainnya yang sudah pernah ada.

9Infosheetdalam kampanye bangga ini yaitu infosheet Lembaga adat pawang uteun

yang dibuat oleh para kader pemuda konservasi yang ada di kemukiman Leupung yang berisikan informasi tentang masyarakat Leupung dan peran serta fungsi lembaga adapt pawang uteun. Sementara itu, infosheet peu udeep lampoh yang ditulis oleh kader pemuda konservasi kemukiman Kueh dan Lhoknga berisikan keanekaragaman hayati serta prinsip-prinsip yang diterapkan dalam kegiatan peu udeep lampoh. Kedua infosheet ini dicetak sebanyak masing-masing 500 eksemplar dan dibagikan kepada masyarakat yang ada di kawasan target. 1

Buklet ini dibuat untuk menginreka mengetahui keanekaragam hayati selain pesan-pesan konservasi yang ada

didalamnya dan sumberdaya alam yang mereka miliki. Selain itu di dalam buklet ini juga dituliskan bebargai macam khasiat tumbuhan obat beserta cara pemanfaatannya yang dikemas sedemikian rupa sehingga dapat dimanfaatkan oleh masyarakat untuk keperluan sehari-hari.

Pembuatan buklet ini juga sama seperti kukan bersama-sama masyarakat mulai dari merancang sampai siap cetak. Jadi

sebelum dicetak dilakukan uji materi dulu dan kemudian baru dicetak sebanyak 750 buah dengan ukuran yang kecil yaitu 10 x 19 cm sehingga mudah untuk dibawa kemana-mana dan didistribusikan kepada masyarakat yang ada di kawasan target. Buklet ini juga digunakan sebagai bahan diskusi pada setiap pertemuan dengan tokoh adat.


42

11) Komik

ng dibuat oleh para guru ini diangkat dari skenario panggung boneka dan

bisa dilihat, dan ide ceritanya pun mengenai pengalaman mereka sehari-sehari dengan

2) Kostum Maskot “Cempala Kuneng”

nyuluhan yang mengikutsertakan si Kun

at oleh ibu-ibu di mukim Leupung. Awalnya, mereka tida

Gambar 13: Maskot “ Si Kuneng”

Komik ya dibagikan dalam kegiatan kunjungan sekolah dan juga anak-anak ada umumnya

di kawasan target. Komik lingkungan ini dibagikan ke sekolah-sekolah dasar yang ada di kawasan target yaitu kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung.

Anak-anak sangat menyukai komik karena banyak gambar yang

memasukkan pesan-pesan konservasi di dalamnya, sehingga ini akan membawa kedekatan dengan pembacanya karena sesuai dengan keadaan yang ada di masyarakat.

1

Penyampaian pesan konservasi melalui peeng – nama popular bagi mascot kampanye membuat anak-anak senang dan

gembira, terkesan serta tentunya akan mempermudah mereka untuk mengingatnya, hal ini dikarenakan pesan disampaikan dengan menarik sehingga menimbulkan kegembiraan.

Kostum maskot ini dibuk mau membuat dengan

alasan mereka belum pernah membuatnya, tetapi setelah dijelaskan akhirnya mereka mau mencoba membuat. Ternyata pendekatan partisipatif yang dilakukan sangat terasa memudahkan mereka menerima apa yang dibicarakan, hingga tanpa diduga bukan satu kostum yang berhasil dibuat tetapi dua (2) kostum moskot yang berhasil mereka buat, dan ini merupakan permintaan mereka untuk menjahit satu lagi supaya lebih lancar. Pembuatan kostum mascot ini telah selesai dikerjakan pada bulan Juni 2007.


43

13) illboard

ntuk mensosialisasikan pentingnya upaya bersama dalam melakukan pelestarian sumberdaya guna menjamin keberlanjutan fungsi dan manfaat hutan bagi kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya dan juga meningkatkan

asyarakat mengenai peran serta fungsi hutan sebagai perlindungan f masyarakat untuk melakukan kegiatan

pen

me

7. Dari gambar yang

hasilkan. Kalender ini dibuat untuk edisi dua tahunan`sehingga n tetap diingat di masyarakat karena

me

panggung dijahit leh ibu-ibu penjahit boneka. Gambar latar belakang dibuat oleh seniman lokal

pesan kampanye didalamnya. Pembuatan t-hirt ini terbatas dan hanya dibuat sebanyak 50 buat serta dibagikan pada saat

tihan kader pemuda konservasi. T-shirt ini dibagikan tidak hanya

BU

pengetahuan msumberdaya air serta membangun inisiati

gelolaan sumber daya hutan secara berkelanjutan, maka dibuatlah billboard.

Billboard yang dibuat berukuran 3 x 4 Meter dengan jumlah 2 buah serta dipasang di Kecamatan Lhoknga dan Kecamatan Leupung. Gambar dan pesan yang disampaikan sama dengan gambar dan pesan yang terdapat di poster, dan ini tidak akan membingungkan audiens konsistensi pesan dan gambar yang selalu sama. Billboard yang dipasang ini menjadi pengingat bagi masyarakat untuk terus

njalankan aksi konservasi bagi penyelamatan kawasannya.

14) Kalender

Gambar yang digunakan dalam kalender adalah gambar anak-anak pemenang lomba lukis lingkungan yang diadakan pada bulan Agustus 200digunakan diharapkan akan menumbuhkan rasa bangga mereka terhadap apa yang sudah mereka dapat memastikan pesan yang disampaika

reka terus dapat melihat kalender tersebut selama dua tahun.

Kalender dibagikan disekolah-sekolah terutama bagi mereka yang memiliki lukisan dan juga masyarakat umum pada setiap diskusi dan pertemuan.

15) Panggung Boneka

Panggung boneka dibuat dari pipa PVC diameter 1 ½ inchi dan dibuat oleh Relawan Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh. Layar/tirai penutup o(Wadi) di Banda Aceh.

Inti cerita dalam panggung boneka ini secara garis besarnya adalah bagaimana dampak kerusakan hutan terhadap ketersediaan air yang ada di Kr. Geupu/Sarah kemukiman Leupung. Cerita untuk panggung boneka ini disusun bersama oleh para guru pada saat lokakarya guru.

16) T-Shirt

Gambar dan tulisan pada T-shirt dibuat sama dengan desain materi cetak lainnya yaitu gambar mascot denganskegiatan pela


44

unt

Pers

Peran media massa sangatlah penting dan salah satu sarana yang umum igunakan dalam menyebarkan pesan-pesan kampanye. Maka dalam kampanye ini

an menggunakan pers untuk mempublikasikan kegiatan yang ran lokal/ Serambi Indonesia) yang gunakan.

Kegiatan Deskripsi singkat Peserta kegiatan (jum , gender)

Umpan Balik Peserta

uk peserta tetapi juga untuk semua pihak yang terlibat dalam kegiatan tersebut.

17) Siaran

djuga ikut melibatktelah dilakukan (ko

4.2 Kegiatan Kampanye Tabel 5: Ringkasan Kegiatan Kampanye yang telah dilakukan

lah

Kunjungmasyara

mendi n konservasi dalam kampanye

Tidak tentu (bisa 3-5 orang,

a kurang le 0 orang

an Diskusi yang dilakukan Sebagian masyarakat sudah an dampat dari

giatan yang terjadi selama ini, sak akibat pengangkutan kayu dan

kat dengan pelibatan orang secara terbatas dan

terkadang semua laki-laki ataupun perempauan ( dari

mulai merasakke

skuasikan pesan-pesa wal sampai akhir kampanyebih ada 30

yang telah diajak diskusi dari berbagai jabatan dan umur –

misalnya jalan yang ru

galian C dan masyarat juga sudah mulai merasakan kalau tidak mereka sendiri yang melindungi kawasannya siapa lagi ” NGO sebentar lagi akan pulang, tutur pak Rusli dari Nusa ” Mayarakat tanpa ada paksaan mau terlibat dalam kegiatan

Workshop Lembaga Adat

Membangun kesepakatan masyarakat untuk revitalisasi kemabali lemabga adat pawang uteun dengan menerapkankambali kearifan

perwakilan tokoh masyarakat (20 laki-laki dan 4 perempuan) adat pawang uteun

lokal yang ada

Mayarakat sepakat untuk mengaktifkan kembali lembagadan adanya rencana pertemuan lanjutan ditingkatgampong untuk penggalian


45

aturan adat lokal Pemetaan Partisifatif

adi wilayah kelola lembaga adat pawang

syarakat umum dan masayrakat PRA 20

orang, pengambilan data 12 orang, penggambaran peta 8

aki)

Dilakukan untuk memetakan hutan ulayat seluas 3000 ha yang akan menj

Matokoh

uteun orang (kesemuanya laki-l

Masyarakat mau berkontribusi untuk kegiatan selanjutnya

Seri diakusi SDA

laan yang dilakukan

Diskusi dilakukan untuk melihat potensi yang dimiliki kawasan dan sistem pengelo

Tokoh masyarakat dan masyarakat umum 7-10 orang (laki-laki)

Masyarakat ikut berkontribusi dalam kegiatan

Kunjungan sekolah

urid

itemani

g n

tal murid 1015 orang (694 pr dan

g

beberapa kegiatan sekolah

Berdiskusi dengan para mtentang arti pentingnya hutan bagi kehidupan dan doleh Si Kuneng (maskot kampanye)

Para guru dan murid yanada di 12 sekolah kawasatarget – jumlah to

321 Lk) dan guru 135 oran( 91 Pr dan 44 Lk)

Semangat anak-anak untuk ikut terlibat dalam

Pelatihan kader pemuda konservasi

n kader tentang

arti penting konservasi

ut terlibat

dalam setiap kegiatan kampanye

Memberikan pelatihan dan pengetahuan kepada parapemuda calo

Para wakil pemuda dari 12 gampang di kwasan target(14 laki, 2 perempuan)

Para kader mau ik

Workshop guru tentang pendidikan konservasi

t lam

i akan

Guru juga diharapkan dapaterlibat aktif damenyiapkan materi-materpendidikan yang digunakan di dalam kampanye

Wakil guru dari sekolah yang ad di kawasan target (14 perempuan, 2 laki-laki)

Para peserta mau berkontribusi untuk kekampanye b

giatan aik itu dalam

pembuatan lagu sekolah, boneka skenario panggung

dan beberapa materi lainnya Cerdas cermkonservasi

at

pandang mereka terhadap

asan target (27 orang) tan

Kegiatan ini dilakukan guna menumbuhkan kreativitas anak dan membuka cara

kaw

kondisi alam sekitar.

Para siswa SD yang ada di Para siswa sudah mulai memahami arti penting hubagi kehidupan ini terlihat dari mereka menjawab pertanyaan yang diajukan

Sahabat alam

a anak

a ka

kil siswa yang dilih oleh an

terhadap beban yang

Kegiatan sahabat alam ini bertujuan memberi contoh dan menyediakan sarana praktek langsung kepad

Wasekolahnya

didik dari setiap sekolah untuk melakukan upaya serttindakan nyata dalam rangpelestarian sumberdaya alam

Para siswa tersebut mau terlibat dalam kegiatan dmau bertanggung jawab

diberikan

Pekan peu udeep lampoh

an

Masyarakat yang tergabung dalam kegiatan peu udeep lampoh ( 50 orang)

sudah mulai menanam dan melakukan kegiatan peu udeep lampoh

Menghidupkan kembali kebun-kebun yang sudah lama ditinggalkan dengan menerapkan prinsip-prinsip keanekaragaman hayati dekologi

Masyarakat

Lomba lukis linkungan

una amping (47 siswa dan 23 guru) saat mengikutu lomba, ini

terlihat saat mereka bermain dengan si kuneng dan

Kegiatan dilakukan gmenumbuhkan kreativitas anak dan menuangkan imajinasinya keatas kertas dalam bentuk lukisan

Siswa dan guru pend Anak-anak sangat semangat

walaupun dengan peralatan yang sangat sederhana mereka mau mengikuti kegiatan

Seri diskusi adat menggali kearifan adat lokal

Tokoh masyarakat di 6 gampong ( 15- 23 0rang)

i sa

Diskusi dilkukan untu Para tokoh adapt sudah mulamemikirkan tentang madepan kawasannya.


46

Diskusi ulama Diskusi ini bermaksud untuk

konservasi

Tokoh agama ( 4-8 orang) au menyumbangkan mendapatkan masukanpembuatan lembar dakwah

Mereka mpikirannya untuk menuliskan lembar dakwah

Diskusi guru dan komite sekolah

an 6-10 orang)

Membicarakan perihal agendakegiatan sekolah yang akdilakukan

Guru dan komite sekolah ( Mereka mau terlibat langsung dalam setiap kegiatan sekolah

Diskusi dengan rhana yang

a tetap akan

Ibu-ibu (5-8 orang) Ibu-ibu tersebut mau

mencerikanka tentang an

para ibu-ibu Diskusi sededilakukan baik itu untuk membuat kostum dan bonekdan disana dimasukan pesan-pesan konservasi yang ada dalamkampanye

membatu dalam membuat kostum dan boneka, dan juga

konservasi bagi anak dsuaminya.

4.2.1 Penjangkauan Masyarakat ) Kunjungan Masyarakat

li dimulai dari bulan Mei s/d Oktober diskusi ini adalah Pawang Uteun,

, Keuchik dan tokoh masyarakat lainnya, yang dilak

m beberapa tahap kegiatan yang dimulai dengan PRA (partcipatory Rur

mjuga diajarkan bagaimana cara membuat peta nantinya setelah melakukan

1Diskusi ini dilakukan sebanyak enam ka

2007. adapun yang menjadi sasaran padaKelompok penghijauan, mukim

ukan di mukim Leupung. Yang dibicarakan dalam diskusi ini bagaimana pengelolaan hutan selama ini dilakukan , hasil hutan apa saja yang dimanfaatkan oleh masyarakat, bagaimana sistem pembagian hasil, kearifan lokal apa saja yang pernah ada, siapa saja yang terlibat dalam kelompok penghijauan dan bagaimana sistem kerjanya serta lembaga adat yang ada saat ini.

Hal yang menarik yang sering terjadi saat diskusi adalah di awal diskusi orang enggan untuk diajak bersama-sama, tetapi seringkali setelah diskusi berjalan setengah ada saja orang yang bertambah, dan juga kebanyakan diskusi yang dilakukan pesertanya tidak diberikan perdiem tatapi mereka semangat untuk mengikutinya, walaupun kita tahu selama ini (pasca bencana tsunami) semua di Aceh itu harus dibayar bahkan untuk membersihkan rumah sendiri sekalipun.

2) Pemetaan Partisipatif

Pemetaan ini dilakukan dala

al Appraisal) selama satu hari yang diikuti oleh 21 peserta dengan capaian hasil adanya kesepakatan bahwa masyarakat setuju utuk melakukan pemetaan hutan ulayat seluas 3000 ha yang akan dikelola oleh lembaga adat pawang Uteun, kemudian ada pelatihan penggunaan GPS kepada pengambilan data survei. Mereka

masyarakat yang akan digunakan dalam dala


47

pengambilan data. Yang terakhir peserta bersama-sama membentuk kelompok kerja untuk melakukan survei ke lapangan. Pada saat PRA ini juga dilakukan pembuatan peta dasar (peta sketsa), dalam peta dasar ini digunakan tanda-tanda umum yang dikenal masyarakat untuk batas-batas kawasan, misalnya pohon beringin dan sebagainya. Meminta masukan awal dari ketua masyarakat, tokoh adat (yang sangat mengenal kawasan ) untuk mendapatkan koreksian atau masukan dan input terhadap peta dasar.

Kemudian setelah melakukan PRA mereka melakukan survei untuk pengambilan data yang diikuti oleh 12 orang selama 8 hari. Pemetaan lapangan dila

Seri Diskusi Pengelolaan Sumber Daya Alam

at yang ada pada sebuah alam pengelolaan hutan.

Dis

4) Workshop Lembaga Adat Kegiatan ini dilaksanaan pada tanggal 4-5 November 2007 yang bertempat di

upung Workshop yang melibatkan para wakil mas

tan di wilayah mereka

asyarakat sesuai dengan adat dan budaya

kukan yaitu berangkat dari titik awal pemetaan dan kembali ketitik awal lagi. Setiap anggota tim memiliki tanggung jawab yang berbeda-beda ada yang memetakan sumberdaya, mencatat titik koordinat yang telah diambil. Setelah data didapatkan tim kembali ke gampong untuk membuat peta. Data yang sudah didapat dituliskan diatas kerta milimeter block A3 dengan menggambarkan titik koordinat yang kemudian di overlaykan pada peta dasar, kemudian dilanjutkan dengan memindahkan peta hasil koreksi ini ke data digital. Setelah semuanya dihasilkan peta itu kemudian didiskusikan lagi dengan masyarakat dengan membuat pertemuan lanjutan, dan setelah mendapat persetujuan dari wakil masyarakat mengenai informasi yang telah dihasilkan baru kemudian dimunculkan dalam satu bentuk peta (peta ulayat).

3)

Diskusi ini bertujuan untuk menggali aturan-aturan adlembaga adat (khusus lembaga adat pawang uteun) d

kusi ini dilakukan mulai bulan Juni s/d November 2007 dan yang menjadi sasaran tokoh masyarakat di mukim Lhoknga

Dalam diskusi itu kita coba melihat bagaimana keberadaan lembaga adat Pawang Uteun diwilayah tersebut

Aula Kantor Camat kecamatan Leyarakat dan tokoh adat dari tiga mukim yang menjadi target kampanye,

sedangkan metode yang digunakan adalah : Sharing peserta (Fasilitator), Pemaparan Materi (Nara sumber), Diskusi (Fasilitator/Nara Sumber), yang kemudian menghasilkan rencana tindak lanjut pertemuan tingkat gampong untuk menggali aturan adat lokal yang dimilki yang kemudian diplenokan lagi. Secara umum, lokakarya ini diarahkan untuk membangun/memperkuat lembaga pawang uteun di kemukiman Leupung dengan tujuan : 1. membangkitkan kembali kearifan tradisional yang ada pada masyarakat

Leupung 2. penguatan peran masyarakat lokal/adat dalam pengelolaan sumberdaya alam

berkelanju3. meletakkan kembali peran, fungsi dan kewenangan lembaga pawang uteun

dalam sistem kehidupan sosial m


48

masyarakat yang sejalan dengan konteks kehidupan masa kini dan masa datang. (Komentar: hati-hati dengan penggunaan kalimat “sesuai dengan adat dan budaya yang telah berlaku sejak jaman dahulu secara turun-temurun” nanti bisa jadi orang terikat pada masa lalu dan mencoba memaksakan berbagai peraturan adat yang dulu ada namun secara konteks sebetulnya tidak tepat untuk diterapkan di masa sekarang maupun masa depan) mengawali diskusi membangun mekanisme pengelolaan hutan ulayat (yang luas dan batas nya telah ditetapkan melalui pemetaan partisipatif)

4. berbasis

Diskusi adat yang merupakan tindak lanjut dari pertemuan workshop

ksanakan didua gampong di kemukiman Leupung yaitu gamp

Diskusi kelompok tani yang dilakukan di kemukiman Kueh tepatnya gampong ep Lampoh pada tanggal10 Januari 2008 dihadiri

oleh

ggali lubang tanam dai lahan mereka

masyarakat.

Seri Diskusi Adat 5)

lembaga adat telah di laong Meunasah Bak U yang dihadiri oleh14 orang dan gampong Lamseunia

dihadiri oleh23 orang pada tanggal18 dan 19 Januari 2008. Hasil yang telah dicapai pada pertemuan ini adalah aturan dan sanksi adat yang ada dimasing-masing gampong. Dari hasil pertemuan tingkat gampong ini diplenokan lagi pada pertemuan tingkat mukim sehingga disepakati satu draf peraturan dan sanksi adat pawang uteun di kemukiman Leupung.

6) Diskusi Kelompok Tani

Nusa untuk kegiatan Peu Ude 38 orang yang merupakan anggota dari kelompok tani, dan mereka telah

menyepakti beberapa aturan main untuk kegiatan tersebut. Aturan yang telah disepakati bersama adalah, setiap anggota kelompok harus memiliki lampoh untuk ditanami dan lampohnya harus sudah ada pagar sesuai dengan hadis maja yang ada dalam poster kampanye bangga “umong meuateung lampoh meupageu artinya setiap yang dikatakan sawah pasti ada pematang dan apa yang dikatakan dengan lampoh pasti sudah ada pagar kalau tidak itu namanya lapangan bola”, dan semua anggota kelompok setuju dengan hal itu.

Adapun tindak lanjut dari hasil diskusi masyarakat akan mulai melakukan penanaman dengan terlebih dahulu men

masing-masing dan seminggu kemudian setelah memberikan bibit kita lihat kelapangan (tim PeNA dan masyarakat yang telah kita pilih bersama waktu diskusi) apakah itu benar dilakukan, karena kalau tidak bibit itu akan diambil

upung 49 Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Le

Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

kembali dan diberikan kepada mereka yang mau. Gambar 14 : Diskusi Kelompok Tani Mukim Kueh

ng dilaksanakan pada tanggal 21 s/d 22 Juni 2007 dengan melib

yang diinginkan, workshop ini dibantu oleh seorang fasili

aitan dengan renc

BonekAM

4.2.2 Program Sekolah 7) Workshop Guru

Workshop guru yaatkan perwakilan para guru tingkat Sekolah Dasar/Sederajat yang terdapat di

kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Kegiatan ini dihadiri oleh 16 orang peserta yang berasal dari 8 sekolah yang terdapat di lokasi kegiatan Kampanye Bangga Melestarikan Alam.

Guna tercapainya tujuantator, Sdr Azanuddin Kurnia MP (Azen) dan juga menghadirkan 4 orang

pemateri atau narasumber, yaitu sdr Ilham Sinambela, S.hut (WWF Aceh), Efendi Isma S.hut (STIK Banda Aceh) dan Bapak Sukri (Dinas Pendidikan Aceh Besar) serta tentunya sdri Zakiah, S.hut (Manager Pride Campaign PeNA)

Workshop guru ini telah menghasilkan beberapa hal yang berkana kunjungan sekolah yaitu : Jadwal Kunjungan Sekolah Lagu Konservasi

a

Skenario Panggung Draff kegiatan SAHABAT AL

Gambar 15 : Sedang Membuat Draff Kunjungan Sekolah (Workshop Guru)


50

8) Kunjungan Sekolah ilakukan pada sekolah-sekolah Dasar di kemukiman

Kueh

uneng

man Kueh, LhokNga dan Leupung anggal Kunjungan Nama Jumlah Umpan balik/komentar dari sekolah

Kunjungan sekolah d, Lhonga dan Leupung sepanjang bulan juli-september 2007. Anak-anak

sangat senang ketika pada kunjungan sekolah tiba-tiba ada si Kuneng (mascot) yang muncul dan bermain-main bersama mereka. Pesan yang disampaikan akan dengan mudah dapat diingat karena pada saat kita bercerita kepada mereka

tentang arti pentingnya hutan bagi kehidupan mereka akan cepat mengerti karena pesan yang disampaikan sangat sederhana ditambah lagi pada saat pertujukan maskot mereka juga diajak bernyanyi bersama-sama lagu konservasi untuk sekolah yang dibuat oleh para guru-guru pada saat Workshop guru. Ada 1000 lebih siswa yang sudah disasar dengan total guru berjumlah lebih dari 100 orang pada pertunjukan maskot ini. Maskot yang diberi nama si Kuneng memang sangat akrab dengan anak-anak. mbaca Cara Menjaga Hutan Bersama Si Gambar 16: Seorang Pelajar Sedang Me

K

abel 6: Kegiatan Kunjungan Sekolah KemukiTT

Sekolah/Lokasi peserta 28 Juli 2007 MIN Leupung 42 Cukup baik karena sikap anak-anak yang

begitu aktif dan pro aktif dalam mengikuti acara ini

SD Leupung 33 baik SD I Tanjung 88

eNA, juga anak-anak kami ambut dengan antusias kegiatan yang

ngan

Kami sangat senang dengan kedatangan Yayasan Pmenydilaksanakan oleh mereka, begitu juga depenjelasan-penjelasan mereka sangat bermanfaat bagi kami dan anak-anak

SD 2 Tanjung 130 an

Kami sangat berterima kasih atas kedatangan rombongan Tim PeNA, waktu tepat dmateri yang disajikan memang sangat diperlukan untuk kepentingan aak didik kami

29 Juli 2007 SD 2 Lhoknga 123 ran

Kegiatan ini sangat berguna bagi anak-anakkarena ini juga berkaitan dengan pelajailmu alam (RPAL)

30 Juli 2007 SD 1 Lhoknga 66 Kami sangat senang dengan kegiatan yang demikian, karena anak-anak diajak mengenalingkungan sejak us

l ia SD dan ini bisa mereka

cerikan lagi kepada keluarganya yang lain 31 Juli 2007 SD Kulam Data 97

pir

Sangat mendorong anak-anak kami untuk termotivasi dalam pengenalan alam sekitar dan mengetahui keadaan hewan yang hampunah dan melestarikannya

27 Agustus 2007 Min Lhoknga 193 Baik sekali 29 Agustus SD Keude Bieng 215 Acara seperti ini cukup bagus dan berguna

bagi anak-anak


51

3 September SD Naga Umbang epan kegiatan seperti ini terus 23 Semoga keddilakukan

15 September 2007 SD Pulot 39 Cukup baik 16 September 2007

D sangat baik, karena memang dalah mereka dibekali dan

Al-Hayah 137 Pengenalan lingkungan dan konservasi bagi anak usia Spada usia mumereka akan mengingat selamanya

9) Pertunjukan Panggung Boneka

Pertunjukan panggung boneka dilakukan di 12 sekolah yang ada di lokasi ti penyusunan naskah panggung boneka,

pem

ka ini sepanuhnya dikelola oleh sekolah (guru sebagai coordinator dan anak-anak sebagai

ermat Cerdas cermat konservasi yang dilaksanakan di SD 1 Lhoknga diikuti oleh 27

ang hadir dengan masing-masing utusan tiga siswa setiap seko

target. Persiapan yang dilakukan melipubuatan boneka tangan, dan pembuatan perlengkapan set panggung boneka

(panggung, layar penutup panggung dan gambar latar belakang panggung boneka). Draft naskah panggung boneka dibuat oleh guru-guru peserta workshop guru bulan Juni 2007. Naskah ini kemudian direvisi dan disempurnakan oleh tim PeNA dan RARE. Terdapat 7 karakter dalam cerita panggung boneka Kampanye Bangga Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Semua boneka tangan ini dibuat oleh ibu-ibu penjahit dari gampong amseunia, Kemukiman Leupung.

Pertunjukan panggung boneka di serahkan kepada sekolah dan digilir sesuai dengan jadwal yang telah disepakati bersama, jadi panggung bane

pemainnya).

10) Cerdas C

siswa dari 9 sekolah ylah dari 13 total yang diundang pada tanggal 9 Januari 2008. Dewan juri dari

cerdas cermat ini adalah para wakil guru yang ada di sekolah kawasan target. Cukup mengembirakan hasil yang didapat dari cerdas cermat ini dimana peserta yang ikut sudah mulai paham tentang arti penting perlindungan hutan untuk kehidupan, ini terlihat dari pertanyaan dilontarkan. Pertanyaan yang diberikan pada cerdas cermat konservasi ini adalah khusus diambil dari pelajaran IPA dan RPAL yang ada di kurikulum sekolah Dasar dan juga materi yang diberikan saat kunjungan sekolah (kunjungan Maskot). Pertanyaan-pertanyaan yang diberikan pada saat cerdas cermat juga merupakan hasil godokan bersama dengan para guru dan juga komite sekolah.


52

11) Sahabat Alam Kegiatan Sahabat Alam ini bertujuan memberi contoh dan menyediakan

ng kepada anak didik dari setiap sekolah untuk melakukan upa

ambar 17: Kegiatan ahabat Alam

sarana praktek langsuya serta tindakan nyata dalam rangka pelestarian sumberdaya alam.

GS


53

Walaupun program Sahabat Alam yang telah dilakukan belumlah mencapai hasil yang memuaskan tapi paling tidak kegiatan tersebut telah dilakukan pada lima sekolah yang ada di kawasan target dengan jumlah bibit yang telah ditanam sebanyak 50 batang dengan jenis sawo, pinang, trembesi dan asam jawa. Namun demikian tanggapan positif dari para guru untuk kegiatan ini sangat mengembirakan. Sahabat alam ini sepenuhnya diserahkan kepada anak didik yang dipilih oleh sekolahnya baik pada saat penanaman maupun perawatan. Dari kegiatan sahabat alam ini anak diberi tanggung jawab untuk menjaga tanamannya dan pada bulan keenam penanaman akan dinilai dan akan diberi penghargaan atas usaha dan kepeduliannya terhadap usaha pelestarian sumberdaya alam.

12) Lomba Lukis

Lomba Lukis lingkungan telah dilakukan pada tanggal 28 agustu 2007 yang diikuti oleh 47 peserta dan 23 orang guru pendamping dari 13 sekolah yang ada di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Lomba lukis ini juga sukses karena dukungan dari pihak sekolah baik itu dewan guru maupun komite sekolah. Pada kegiatan lomba lukis ini anak-anak (peserta Lomba) diberikan materi kampanye berupa materi cetak. Dari materi yang diberikan diharapkan anak-anak akan kembali diingat kepada pesan-pesan konservasi yang terdapat pada materi cetak tersebut.

Sebelum kegiatan lomba dilaksanakan acara dimulai dengan pembukaan oleh protokol, kemudian penyuluhan tentang keanekaragaman hayati yang disampaikan oleh manejer kampanye, kemudian penyampaian kriteria dan tata tertib lomba oleh ketua tim juri, dan dianjurkan dengan kata sambutan dari Ketua Gugus sekaligus membuka dengan resmi acara lomba lukis lingkungan dengan tema Uteun Tajaga Rakyat Seujahtra.

Kegiatan Lomba Lukis ini mendapat apresiasi yang sangat tinggi dari para siswa, kehadiran Pak Sukri (Narasumber pada workshop Guru yang lalu) saat pelaksanaan kegiatan lomba Lukis juga merupakan hal yang sangat membuat kami terharu. Beliau datang, walaupun kami tidak mengundang nya karena pertimbangan ketersediaan waktu serta kesibukan beliau. Namun sacara kebetulan beliau sedang melakukan supervisi ke sekolah dan mengetahui ada kegiatan yang dilakukan pleh PeNA bersama para Guru dan Komite sekolah. Pak Sukri datang langsung ke lokasi perlombaan. Pak John Pontius (ESP Aceh) juga meluangkan waktu hingga berakhirnya seluruh rangkaian kegiatan lomba lukis. Sesi permainan, kuiz dan

lagu konservasi juga mendapat perhatian para siswa , guru dan hadirin lainnya, terutama saat menyanyikan lagu konservasi, semua menikmati alunan lagu Uteun Ta Jaga Rkayat Seujahtra. Semagat bersama mulai muncul,


54

4.2.3 Program Pemuda 13) Pelatihan Kader Pemuda Konservasi

Pelatihan ini telah dilaksanakan pada tanggal 13-17 Desember 2007 di Banda Aceh yang di ikuti oleh 16 peserta dari 22 peserta yang diundang di 22 gampong yang ada di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Pelatihan ini juga mendapatkan dukungan dari FFI- Aceh Program. Pelatihan ini dibagi dalam dua sesi yaitu empat hari materi ruangan dan satu hari praktek lapangan. Adapun materi yang diberikan pada pembekalan diruangan adalah sebagai berikut :

A. Kelengkapan Dasar terdiri dari :

1. Visi dan Misi DEPHUT bidang PHKA oleh M.Umar Said S.Hut (BKSDA NAD)

2. Peraturan dan perundang-undangan Kehutanan oleh Win Rima Putra S.Hut (DISHUT NAD)

B. Kelompok Inti terdiri dari

1. Ekologi dan Konservasi Hutan oleh Ir.Cut Maila Hanum MP (STI-Kehutanan)

2. Perlindungan dan Pengamanan Hutan oleh Amri Samadi S.Hut (DISHUT NAD)

3. Investigasi Gangguan Kawasan Hutan oleh Afrizal Akmal (Farum Hutan Aceh)

4. Pemetaan dan Rehabilitasi Lahan Kritis oleh Eddy Suryanta S.Hut (BPDAS NAD)

5. Penyuluhan Konservasi Sumberdaya Alam oleh M.Umar Said S.Hut (BKSDA NAD)

6. Pengenalan dan investigasi Satwa oleh Abdullah (FFI)

C. Penunjang terdiri dari :

1. Pengenalan GPS oleh Tan Suprianto (ESP-Aceh)

2. Kondisi Hutan NAD Paska Gempa Bumi dan Gelombang Tsunami oleh Abdullah (FFI)

Hasil yang telah didapat dari pelatihan kader pemuda konservasi yang sudah dilakukan adalah adanya kader di masing-masing gampong yang siap dan bersedia membantu kegiatan kampanye bangga di lokasi target. Untuk peserta


55

dari kemukiman Kueh dan Lhoknga, mereka sepakat untuk adanya kegiatan tindak lanjut setelah peltihan yaitu peu udep lampoh dan pembuatan kelompok pemuda konservasi tingkat kecamatan. Sementara itu untuk kemukiman Leupung mereka ingin membuat kebun konservasi pencontohan dengan menanami berbagai macam jenis tanaman yang bernilai ekonomi dan juga ekologi dan “Saya punya tanah di gampong Pulot kurang lebih 2,5 ha dan kita bisa menggunakan tanah tersebut, sementara untuk aturan kita bisa sepakati bersama” itulah penuturan semangat pak Saleh peserta dari gampong Meunasah Bak U.


56

5 HASIL KAMPANYE PRIDE Sejauh mana kegiatan kampanye konservasi memberikan pengaruh kepada

peningkatan pengetahuan dan berdampak pada kepedulian dan dukungan aksi dari masyarakat di kawasan hutan kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung maka dapat dilihat pada analisa yang dilakukan mengenai perubahan perilaku yang terjadi di masyarakat tersebut. Metode yang digunakan adalah dengan survey masyarakat yang bermukim di sekitar kawasan hutan Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung dengan menggunakan dengan LOC (level of confidence sebesar 95%). Total keseluruhan responden berjumlah 442 orang dikawasan target dan 100 responden dikawasan kontrol (Kecamatan Lhoong) .

5.1 Peningkatan Pengetahuan dan Perubahan Sikap Sasaran Antara 4: Pada bulan ke-12 program, meningkatnya pengetahuan masyarakat mengenai peran hutan sebagai perlindungan sumberdaya air dari 22% menjadi 40%.

Mengukur perubahan pengetahuan masyarakat mengenai peran hutan sebagai perlindungan sumberdaya air, dimana nilai 22% ini diambil dari Q33 yaitu arti dari konservasi hutan. Pada akhir kampanye dengan berbagai kegiatan yang dilakukan kepada masyarakat telah meningkatkan pemahaman masyarakat di kawasan target.

Perbandingan hasil survei sebelum dan setelah Kampanye Pride dijalankan menunjukkan pencapaian program ini terhadap perubahan sikap masyarakat mengenai hutan dan air.

Grafik 1: Responden (kelompok target) yang merasa tahu arti kata “Konservasi”

11.8

47.3

88.2

52.7

0

20

40

60

80

100

Persentase

Jumlah Responden Target yang Merasa Tahu Arti Kata "Konservasi" (N=442)

Sebelum Kampanye (2006) Setelah Kampanye (2008)

Sebelum Kampanye (2006) 11.8 88.2

Setelah Kampanye (2008) 47.3 52.7

TAHU TIDAK TAHU


57

Grafik 2: Responden (kelompok kontrol) yang merasa tahu arti kata “Konservasi”

10

31

90 69

0

20

40

60

80

100

Persentase

Responden (Kelompok Kontrol) yang merasa tahu arti kata "Konservasi" (N=100)


Sebelum Kampanye (2006) 10 90

Setelah Kampanye (2008) 31 69

TAHU TIDAK TAHU

Sebelum kampanye dilaksanakan, masyarakat di kelompok target yang merasa tahu konservasi sebesar 11,8 %, namun di akhir periode kampanye dilakukan angka ini meningkat sebesar menjadi 35,5% yaitu menjadi 47, 3 %.

Sementara ini, pada kelompok kontrol, peningkatan responden yang merasa tahu arti konservasi meningkat dari 9,20 % naik menjadi 31,0% jadi terdapat peningkatan sebesar 22%. Dengan membandingkan peningkatan pengetahuan dari kelompok target dan kelompok kontrol, dapat dihitung kontribusi dari kampanye Pride yaitu sebesar kurang lebih 39% terhadap perubahan pengetahuan masyarakat target yang mengetahui arti konservasi. Berbagai kegiatan penjangkauan dilakukan terhadap di berbagai kelompok masyarakat baik anak-anak, remaja, maupun dewasa dengan menggunakan media komunikasi seperti lembar fakta, lembar dakwah, poster, komik, dan lagu konservasi. Kegiatan pendampingan dan diskusi yang dilaksanakan menyebabkan masyarakat target sering mendengar/membaca kata “konservasi”. Peningkatan pengetahuan yang terjadi pada masyarakat kontrol diduga karena ada intervensi dari lembaga-lembaga lainnya di daerah desa kontrol, terutama terhadap kelompok pemanfaat hasil hutan .

Grafik 3 : Pemahaman Masyarakat mengenai arti konservasi (Kelompok Target)

Arti Konservasi Menurut Masyarakat (Kelompok Target N=442)

26,335,6

22,8

39,4

54,4 54,3


58 0

20

40

60

Persentase

Sebelum Kampanye (2006) 26,3 22,8 54,4

35,6 39,4 54,3

Pemanfaatan hasil hutan secara adil dan

bijaksana

Perlindungan hutan yang berfungsi sebagai

daerah tangkapan air

Pengelolaan hutan dengan memperhatikan

kelestarian hasil dan manfaat

Setelah Kampanye (2008)


Grafik 4 : Pemahaman Masyarakat mengenai arti konservasi (Kelompok Kontrol)

manfaat” tidak ada perubahan hasil sebelum kampanye dan setelah

Arti Konservasi Menurut Masyarakat (Kelompok Kontrol N=100)

0,00%

20,00%

40,00%

60,00%

Persentase

Selanjutnya, dari pengetahuan kelompok target terhadap makna dari kata konservasi, maka terdapat temuan lain pada masyarakat target tersebut. Temuan ini adalah responden yang memahami konservasi (tidak dibedakan oleh pekerjaan dan kemukiman) sebagai:

a. “pemahaman pemanfaatan hasil hutan secara adil dan bijaksana” dari 26,30 % meningkat menjadi 35,6 % (terjadi peningkatan 11 %) dan di kelompok kontrol 25,0 % meningkat menjadi 35,30 % (sama dengan 10,3 %).

b. “perlindungan hutan yang berfungsi sebagai daerah tangkapan air”, pada masyarakat target dari 22,8 % sebelum kampanye danmenjadi 39,4 % (jadi meningkat sebesar 17 %), sementara untuk kelompok kontrol terjadi penurunan dari 50,0 % sebelum kampanye menjadi 23,5 % setelah kampanye.

c. “pengelolaan hutan dengan memperhatikan kelestarian hasil dan

kampanye pada kelompok target yaitu 54% dan pada kelompok kontrol dari 50,0 % sebelum kampanye menurun menjadi 35,3 %.

25,00%

35,30%

50,00%

23,50%

50,00%

35,30%

Sebelum Kampanye (2006) 25,00% 50,00% 50,00%

Setelah Kampanye (2008) 35,30% 23,50% 35,30%


Pemanfaatan hasil hutan

Perlindungan hutan yang

Pengelolaan hutan dengan


59

Grafik 5 : Kegi

atan Penebangan Berdamapak Pada Ketersediaan air

Kegitan Penebangan Berdampak Pada Ketersediaan air (Kelompok Target N=442)

0,00%

50,00%

100,00%

persentase59,00%61,30%

21,23%20,40%

Sangat Berpengaruh

Sebelum Kampanye (2006) 21,23% 59,00%

Sesudah Kampanye (2008) 20,40% 61,30%

Sebelum Kampanye (2006) Sesudah Kampanye (2008)

Kegiatan Penebangan Berdampak Pada Ketersediaan air (Kelompok Kontrol N=100)

0,00%

50,00%

100,00%

Persentase62,10%61,00%

11,50%8,00%

Sebelum Kampanye (2006) 11,50% 62,10%

Sesudah Kampanye (2008) 8,00% 61,00%

Sangat Berpengar

Sebelum Kampanye (2006) Sesudah Kampanye (2008)

Pada piramida diatas juga dapat kita lihat peningkatan pengetahuan masyarakat, biarpun peningkatanya hanya 2 % yaitu dari 80,2 % yang paham bahwa akibat dari kegiatan penebangan berpengaru pada ketersediaan air sebelum dilakukan kampanye naik menjadi 82 % setelah dilakukan kampanya. Walaupun berbagai kegiatan telah dilakukan tetapi pendampingan yang dilakukan tidak dapat menyasar keseluruhan populasi yang ada di kelompok target dan juga pendistribusian materi cetak yang terlambat sehingga tidak dapat didiskusikan pada setiap pertemuan.

Jika ditinjau dari pemahaman responden terhadap makna kata ‘konservasi’ terlihat bahwa tidak terjadi peningkatan yang signifikan pada responsden target sebelum dan setelah kampanye, walaupun terjadi peningkatan masyakarat yang merasa


60

tahu arti konservasi (39,%). Tidak tercapainya Sasaran 4 ini secara optimal dapat

nasional. Dalam konteks konservasi, konflik dalam bentuk persaingan antara

epentingan pembangunan di satu pihak dan konservasi di lain pihak.

Hutan) merupakan suatu bentuk kearifan keberadaannya secara turun temurun dalam

akat Aceh. Dari beberapa referensi dan penuturan

uk memperkuat kembali lembaga adat tersebut pada akhir kampanye

ulai dengan

elakukan pengambilan data.

disebabkan oleh beberapa hal, antara lain: - tidak semua masyarakat di kelompok target dapat disasar semuanya - adanya informasi yang terputus pada saat pendampingan, - juga pelibatan yang tidak kontinyu pada masyarakat dampingan. Hal yang paling mendasar dari tidak tercapainya sasaran ini secara optimal adalah adanya keputusan dari manajer kampanye untuk tidak menetap di kawasan kerja (karena jarak dari lembaga ke lokasi kerja dapat mudah ditempuh) dikombinasikan dengan karakteristik masyarakat yang sejak pasca-tsunami mulai jenuh dengan berbagai kegiatan dari berbagai LSM, atau pun adanya harapan bahwa kegiatan dari LSM akan menyediakan dana tunai. Jika manajer kampanye memutuskan untuk menetap di kawasan kerja maka idealnya dapat tumbuh rasa percaya dari masyarakat di kawasan sehingga lebih kondusif untuk membangun kebersamaan bersama masyarakat target kerja.

5.2 Perubahan Perilaku

5.2.1 Sasaran antara I Di akhir program, terwujud pengelolaan sumberdaya hutan berkelanjutan melalui penguatan lembaga adat lokal Pawang Uteun di Kemukiman Leupung untuk menyelamatkan hutan seluas minimal 3000 ha.

Konflik kepentingan dalam penguasaan sumber daya alam yang terjadi antara pemerintah dan masyarakat pada beberapa tahun belakangan ini semakin mengemuka di antara berbagai isutersebut sering muncul kepermukaan k

Lembaga Pawang Uteun (Pawangtradisional dan sudah diakui kehidupan sosial budaya masyaryang ada dalam masyarakat lembaga Pawang Uteun disebut juga dengan Panglima Uteun atau Pawang Glee atau Peutua Glee dan memiliki aturan serta hukum tersendiri dalam pelaksanaanya (pengelola kawasan).

Unttelah dihasilkan sebuah peta hutan ulayat yang dibuat bersama-sama dengan masyarakat secara partisitif yang nantinya akan dikelola oleh lembaga adat pawang uteun di kemukiman Leupung seluas 3000 ha dengan menerapkan kearifan lokal yang ada untuk menyelamatkan kawasannya.

Pemetaan ini dilakukan dalam beberapa tahap kegiatan yang dimPRA (partcipatory Rural Appraisal) selama satu hari yang diikuti oleh 21 peserta dengan capaian hasil adanya kesepakatan bahwa masyarakat setuju utuk melakukan pemetaan hutan ulayat seluas 3000 ha yang akan dikelola oleh lembaga adat pawang Uteun, kemudian ada pelatihan penggunaan GPS kepada masyarakat yang akan digunakan dalam dalam pengambilan data survei. Mereka juga diajarkan bagaimana cara membuat peta nantinya setelah m


61

Yang terakhir peserta bersama-sama membentuk kelompok kerja untuk melakukan survei ke lapangan. Pada saat PRA ini juga dilakukan pembuatan peta dasar (peta sketsa), dalam peta dasar ini digunakan tanda-tanda umum yang dikenal masyarakat untuk batas-batas kawasan, misalnya pohon beringin dan sebagainya. Meminta masukan awal dari ketua masyarakat, tokoh adat (yang san

informasi yang telah dihasilkan baru kemudian dimunculkan dala

gat mengenal kawasan ) untuk mendapatkan koreksian atau masukan dan input terhadap peta dasar.

Kemudian setelah melakukan PRA mereka melakukan survei untuk pengambilan data yang diikuti oleh 12 orang selama 8 hari. Pemetaan lapangan dilakukan yaitu berangkat dari titik awal pemetaan dan kembali ketitik awal lagi. Setiap anggota tim memiliki tanggung jawab yang berbeda-beda ada yang memetakan sumberdaya, mencatat titik koordinat yang telah diambil. Setelah data didapatkan tim kembali ke gampong untuk membuat peta. Data yang sudah didapat dituliskan diatas kerta milimeter block A3 dengan menggambarkan titik koordinat yang kemudian di overlaykan pada peta dasar, kemudian dilanjutkan dengan memindahkan peta hasil koreksi ini ke data digital. Setelah semuanya dihasilkan peta itu kemudian didiskusikan lagi dengan masyarakat dengan membuat pertemuan lanjutan, dan setelah mendapat persetujuan dari wakil masyarakat mengenai

m satu bentuk peta (peta ulayat).

Peta 3 Peta Hutan Ulayat Hasil Bersama Masyarakat Leupung


62

Walaupun masyarakat sudah sepakat untuk menghidupkan kembali mbaga ad a, hal ini apat kita lihat dari pertemuan dan semangat masyarakat, mereka sudah mulai enyusun draf tingkat gampong dan draf ini akan diplenokan di tingkat mukim an setelah disetujui bersama tokoh adat yang ada di kemukiman Leupung baru kan disahkan. Namun sampai akhir kampanye belum didapatkan draf atau acuan ang mengatur dan menjelaskan peran dan fungsi Pawang Uteun sehingga belum apat dideklarasikan, hal ini dikarena banyak keterbatasan yang dimilki dan rnyata untuk membuat sebuah draf kesepakan waktu satu tahun tidak cukup

arena banyak proses yang harus dilalui. Maka ini akan menjadi tidak lanjut yang arus terus dilakukan pada tahun berikutnya.

Sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik juga dapat kita lihat dari einginan masyarakat untuk ikut dilibatkan secara langsung dalam usaha pengelolaan. ebelum kampanye dilakukan 40.0 % mayarakat pelibatan langsung masyarakat akan lebih aik dalam sebuah pengelolaan dan setelah dilakukan kampanye persentasenya meningkat enjadi 50,2 %, jadi disini terjadi peningkatan sebesar 10,2 % dimana kontribusi dari

ampanye sebesar 71, 56 %. Untuk jelasnya dapat kita lihat pada dibawah ini.

rafik 6: Pelibatan Masyarakat secara langsung sebagai sistem pengelolaan sumberdaya utan yang baik- Kelompok Target (N=442)

le at pawang Uteun dengan menerapakan kearifan lokal yang addmdaydtekh

kSbmk Gh

Sebelumsesudah

40.00%

50.20%

0.00%

10.00%

20.00%

30.00%

40.00%

50.00%

60.00%

Sistem pengelolaansumberdaya hutan yang baik

pelibatan masyarakatsecara langsung


63

Sebelumsesudah

39.10%

41.40%

37.50%38.00%38.50%39.00%39.50%40.00%40.50%41.00%41.50%

Sistem pengelolaansumberdaya hutan yang baik

pelibatan masyarakatsecara langsung

Grafik 7: Pelibatan Masyarakat secara langsung sebagai sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik- Kelompok Kontrol (N=100)

.2.2 Sasaran Antara II Pada akhir program, kegiatan Peudeep Lampoh di Kemukiman Kueh,

enerapkan prinsip-prinsip ekologi dan keanekaragaman hayati untuk memberi anfaat ekonomi, sosial, dan ekologi pada setidaknya 1000 ha lahan sehingga engurangi ancaman pembukaan hutan, untuk pertanian/perkebunan.

Peu udeep lampoh adalah kegiatan yang dilakukan untuk menghidupkan

kebunan/pertanian dengan menerapkan

prinsip-prinsip keanekaragaman hayati dan ekologi.

Masyarakat sangat menyadari bahwa kegiatan pembukaan lahan sangat berpengaruh pada penurunan debit air sehingga mereka mau melakukan kegiatan peu udeep lampoh untuk mengurangi dampak tersebut dan telah terjadi peningkatan sebesar 64,0 %, dimana sebelum kampanye dilakukan mereka mengatakan bahwa kegiatan pembukaan lahan berpengaruh pada penurunan debit air sebesar 42,8 % dan setelah kampanye menjadi 67,9 % pada kelompok target. Sementara pada kelompok kontrol dari 23.0 % menjadi 32.0 %.

5

mmm

kembali kebun-kebun yang sudah lama ditinggalkan akibat konflik militer (1998-2005). Kegiatan ini dilakukan untuk mengurangi baik itu kegiatan penebanganmaupun pembukaan areal hutan untuk per


64

Sebelumsesudah

23.00%

32.00%

0.00%5.00%

10.00%15.00%20.00%25.00%

30.00%35.00%

Dampak pembukaan lahan terhadap penurunan debit air

berpengaruh

Sebelumsesudah

42.00%

67.90%

0.00%10.00%20.00%30.00%40.00%50.00%

60.00%70.00%

Dampak pembukaan lahan terhadap penurunan debit air

berpengaruh

Grafik 8 : Pembukaan lahan berpengaruh pada penerunan debit air sungai- kelompok target (N=442)

Untuk terlaksanakannya kegiatan peu udeep lampoh telah dilakukan diskusi dengan masyarakat mulai dari identifikasi kelompok yang ada, jenis tanaman yang akan ditanam dan pernah ada dilokasi sampai membicarakan bagaimana aturan main yang nanti akan dilakukakan dalam kegiatan ini. Kegiatan Peu Udeep Lampoh saat ini sudah dilakukan di kemukiman kueh dengan menerapkan prinsip-prinsip keanekaragaman hayati dan ekologi pada dan untuk

Grafik 9: Pembukaan lahan berpengaruh pada penerunan debit air sungai- kelompok kontrol (N=100)


65

tahap awal telah menanam 1500 bibit yang terdiri dari Durian, Sawo, Pinang, Asam Jawa dan Trembesi pada lahan seluas 100 Ha di gampong Nusa dengan jumlah petani yang terlibat 50 orang. Untuk keberlanjutannya kegiatan ini akan terus dilakukan pada gampong yang lain yang ada di kemukiman Kueh yaitu Keuh, Nada Umbang dan Aneuk Paya. Dalam kegiatan ini masyarakat juga diajak untuk membiasakan menulis (identifikasi keanekaragaman hayati yang ada dilampohnya sesbelum dan satu tahun setelah dilakukan penanaman).

5.2.3 Sasaran Antara III Pada akhir kampanye, masyarakat Mukim Lhoknga sepakat membangun inisiatif Pawang Uteun untuk pengelolaan berkelanjutan dan penyelamatan hutan ulayat seluas 500 ha.

Pada sasaran antara ini perubahan dan peningkata pengetahuan masyarakat dapat kita lihat pada sasaran antara I karena hal yang dilakukan sama yaitu mengajak masyarkat untuk kembali kepada kearifan lokal yang mereka miliki.

Selain itu juga pada sasaran ini kita hanya sebatas membangun inisiasi mereka,

enanaman diberbagai tempat. Ternyata pada akhir program kampanye telah npamun demikian beberapa aksi juga sudah mulai mereka lakukan yaitu seperti

dilakukan 6 kali diskusi (dihadiri 47 peserta dari keseluruhan diskusi yang dilakukan)yang membahas inisiasi pawang uteun di kemukiman Lhoknga. Hingga diskusi terakhir (Duek Pakat) yang dilakukan dengan tujuan:

Membangun kesepakatan masyarakat mukim Lhoknga untuk kembali menerapkan hokum adat dalam pengelolaan SDA khususnya hutan. Memperkuat kembali peran dan fungsi lembaga adat (Pawang Uteun) dalam pengelolaan sumber daya hutan

Sehingga menghasilkan kesepakatan masyarakat mukim Lhoknga tentang penerapan kembali hokum adat dalam pengelolaan SDA khususnya hutan.

Adanya Rencana Tindak Lanjut kegiatan penguatan peran lembaga adat lokal (Pawang Uteun) dalam pengelolaan sumber daya alam masyarakat sepakat untuk meghidupkan kembali lembaga adat pawang uteun dan pada saat itu ada rencana tindak lanjut yang akan dilakukan untuk memperkuat lembaga tersebut. Rencana tindak lanjut dari Duek Pakat Adat mukim Lhoknga adalah mereka menginginkan pemetaan hutan ulayat seperti yang sudah kita lakukan di kemukimana Leupung sehingga akan memperjelas batas pengelolaan nantinya.


66

6 Tinjauan Kritis Kegiatan Kampanye Bangga

Program Kampanye Bangga di wilayah kemukiman Kueh, Lhoknga serta Leupung yang di laksanakan oleh PeNA sampai saat ini telah diimplementasi dalam beberapa jenis kegiatan yang digagas agar terjadinya perubahan prilaku masyarakat dalam melakukan kegiatan pengelolaan SDA yang ada di wilayah mereka melaui enguatan Lembaga Adat Pawang Uteun dan pendidikan konservasi. Melalui enguatan lembaga adat ini nantinya diharapkan mereka dapat kembali mengelola

lokal yang dimiliki. Sebelum menyusun rencana angga Melestarikan Alam selalu terlebih dahulu

t pra-kampanye. Diskusi ini

i.

seperti yang terjadi di krueng Sarah. Akibat dari pengrusakan hutan itu juga

turun kepemukiman dan telah memakan ternak mereka seperti yang terjadi di

erlukan

dkan perubahan prilaku ogram.

Keberadaan wilayah target kampanye yang juga merupakan wilayah yang terkena dampak tsunami yang banyak mendapatkan bantuan pemulihan menjadi suatu hambatan sosial yang sangat berarti dalam mencapai tujuan dan sasaran kampanye yang telah direncanakan. Fakta saat ini menunjukkan bahwa nilai-nilai sosial dalam kehidupan masyarakat telah memudar dan mengalir begitu saja sejalan dengan banyaknya aliran dana yang mereka dapatkan dari pihak donor, semangat, kebersamaan, keswadayaan dan gotong royong dari masyarakat menjadi hancur terbawa arus mengikuti aliran dana bantuan.

ppkawasannya sesuai dengan kearifankerja di wilayah target Kampanye Bmelakukan berbagai kegiatan seperti studi literatur pada masa awal kampanye. Selain itu Kampanye bangga juga melakukan berbagai diskusi baik itu stakeholder workshop, fokus group diskusi serta survai masyarakabertujuan untuk melihat permasalahan observasi apa yang terdapat di lokasi target (kemukiman kueh, Lhoknga dan Leupung). Dari diskusi ini ditemukan ancaman yang sedang terjadi yaitu penebangan liar, pembukaan lahan dan kebakaran hutan. Masyarakat di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung saat inisangat merasakan bahwa penebangan liar yang terjadi didaerahnya sudah semakin tak terkendali apalagi selama masa rehabilitasi dan rekontruksi Aceh pasca bencana tsunami dan ini sangat mengancam keselaman hutan yang mereka milik

Masyarakat sudah mulai khawatir dampak akan ditimbulkan oleh penebangan liar tersebut yang biasanya kalau turun hujan mereka bisa aman dan santai saja tapi sekarang sudah mulai terjadi banjir akibat sungai yang meluap

seperti pembukaan lahan mereka juga sudah merasakan gangguan binatang yang

kemukiman Kueh.

Untuk melakukan sebuah pemasaran yang baik memang selalu dipberbagai kegiatan seperti yang disebutkan diatas tadi untuk mengetahui apa yang sebenarnya dibutuhkan oleh pasar sehingga dapat mengurangi resiko tidak lakunya produk yang akan dijual.

Dari seluruh rangkaian kegiatan yang telah disusun secara bersama sebagaimama yang tercantum dalam Rencana Kerja PeNA untuk program Kampanye Bangga Melestarikan Alam pada kenyataannnya tidaklah semuanya dapat memberi dampak yang signifikan dalam mewujumasyarakat sasaran pr


67

Dari hasil survei yang dilakukan paska kampanye, bahwa masyarakat sudah perlindungan hutan dan juga perlindungan

sum

merek

lai dari pertemuan masyarakat, even, pembuatan materi cetak sampa

f dalam mewujudkan perubahan prilaku masya

tinya maka pawang uteun dibantu oleh masyarakat akan lebih mudah mengelola, menjaga hutan.

mulai terlibat dalam usahan penanaman, ber mata air. Selai iti dari pertemuan yang dilaksanakan dengan masyarrakat

sudah dapat terlihat semangat dari mereka untuk melindungi kawasannya melalui penguatan lembaga adat yang mereka miliki dengan menerapkan kembali kearifan lokal yang sudah pernah ada. Hal ini terlihat dari kesediaan mereka untuk mengikuti pertemuan dan menyumbangkan pikirannya untuk kemajuan gampongnya.

Maka dengan demikian dapatlah kita simpulkan bahwa masyarakat yang ada dikemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung saat ini sudah berada pada tahap aksi (mereka sudah mulai melakukan kegiatan)

6.1 Program Kampanye dengan Pendekatan Sosial Marketing

Berdasarkan hasil survei diketahui bahwa masyarakat di kemukiman Kueh,

Lhoknga dan Leupung menggantungkan hidupnya pada keberadaan hutan yanga miliki untuk menunjang ekonomi keluarganya selain manfaat ekologi yang

mereka rasakan yaitu hutan yang lebat mampu melindungi mereka dari ancaman bahaya banjir.

Melalui diskusi yang sudah dilakukan pada masa pra-kampanye maka tersusun rencana kerja yang yang akan dilakukan untuk mendapatkan atau mewujudkan perubahan perilaku masyarakat di wilayah target. Berbagai kegiatan yang dilakaukan mu

i kepada program sekolah pesan yang disampaikan dapat ditema oleh masyarakat. Pelibatan semua pihak mulai dari masyarakat umum, anak sekolah, pengambil kebijakan di tingkat gampong, tokoh ulama, para guru dan stakeholder lainnya memang sangat membantu penyampai pesan sampai ke sasaran target efektif dilakukan.

Ada berbagai kegiatan yang dilakukan untuk mendapatkan perubahan perilaku yaitu :

6.1.1 Kegiatan Yang Efektif Beberapa kegiatan yang sangat efekti

rakat di wilayah sasaran program adalah :

1) Penguatan Lembaga adat lokal (Lembaga adat pawang Uteun)

Penguatan lembaga adat memang sangat penting, mengingat keberadaannya sekarang sudah mulai samar dan bahkan dibeberapa tempat ada masyarakat yang sudah tidak tahu lagi dengan apa itu lembaga adat uteun atau glee apalagi kata pawang uteun sepertinya itu hal baru bagi mereka. Jika lembaga adat pawang uteun sudah kuat dan berfungsi kembali sebagaimana mes


68

Mereka juga akan lebih bijaksana dalam melakukan pemanfaatan hasil hutan yang ada d

sih mau mengikuti pertemuan untuk memi

) Peu udeep Lampoh

Peu Udeep Lampoh juga sangat efektif dilakukan karena dengan diaktifkannya n perhatian

masyarakat terhadap kegiatan pembukaan lahan baru sehingga akan mengurangi angan. Pada kegiatan peu udeep lampoh juga diterapkan prinsip-dan keanekaragaman hayati sehingga manfaat yanng didapatkan

masya

ce to face) atau ada kendala kalau media cetak yang diberikan?

rogram sekolah memang dirasakan sangat efektif karena pesan

skot, ketikan anak-anak bermain dengan si maskot dan n mereka akan sangat mudah menrimanya.

Apalagi s

kti pada saat diadakannya lomba yang

disa

iwilayah mereka. Berdasarkan hasil survei 80% masyarakat setuju jika dengan penerapan kembali hukum adat kembali akan dapat mengatur pengelolaan hutan secara adil dan bijaksana. Diskusi yang dilakukan dan semangat masyarakat untuk menghidupkan kembali lembaga adat yang mereka miliki dengan tujuan ingin melindungi kawasannya dengan menerapakan kearifan lokal yang mereka miliki. Kegiatan ini menjadi sangat efektif karena merupakan keinginan dari masyarakat itu sendiri sebab dengan rasa memiliki yang mereka rasakan maka rasa ingin melindungi jua akan menjadi lebih besar. Kontribusi mereka pun nampak sangat jelas, tanpa dibayarpun mereka ma

kirkan kemajuan gampongnya.

2

kembali lampoh-lampoh yang sudah lama ditinggalkan akan mengalihka

kegiatan penebprinsi ekologi

rakat tidak hanya manfaat ekonimi saja tetapi juga manfaat ekologi. Jadi tanaman yang ditanampun pada kegiatan peu udeep lampoh tidak saja tanaman yang bernilai ekonomi tetapi juga tanaman yang bernilai ekologis. Sekali lagi mengapa efektifnya belum terjawab; apakah karena masyarakat lebih suka diskusi one-on-one (fadiskusi langsung lebih interaktif, masyarakat (audience) lebih percaya media diskusi, dsb

3) Program Sekolah

Kegiatan lainnya yang sangat efektif dilakukan untuk menyampaikan pesan konservasi hingga terjadinya perubahan perilaku yang lebih baik adalah program sekolah. Pada program sekolah audien yang menjadi sasaran adalah anak-anak sekolah usia SD. Pyang disampaikan sangat sederhana dan juga kegiatan yang dilakukan menyenangkan bagi mereka. Seperti kegiatan yang sudah dilakukan yaitu kunjungan momendengarkan pesan yang disampaika

aat pertunjukan pangung boneka, mereka dengan mudah mengingat pesan yang disampaikan karena pesan itu mereka sendiri yang membacakan melalui naskah yang dimainkannya. Hal ini terbucerdas-cermat beberapa pertanyaan yng diajukan berdasarkan materi

mpaikan pada saat kunjungan sekolah dapat terjawab dengan baik.

4) Materi cetak

Ada beberapa materi cetak yang dibuat tetapi yang sangat efektif adalah poster. Materi cetak berupa poster selain gambarnya yang menarik, pesan yang


69

disampaikan juga sangat singkat dan sederhana sehingga audien dengan cepat mengingatnya. Indikatornya?

Selain materi cetak poster yang sangat efektif juga ada billboard, karena ukurannya yang besar dan dipasang ditempat umum sehingga semua orang dapat melihatnya, gambar nya yang menarik pesan yang disampaikan juga tidak rumit.

Pin, buku tulis, tas sekolah dan meja belajar juga sangat membuat anak-anak senang, gambar dan pesan sama seperti yang di poster.

6.1.2 Kegiatan Yang Kurang Efektif Dari serangkaian kegiatan yang sudah direncanakan dan sudah dijalankan ada

kurang efektif dampaknya bagi perubahan perilaku

masalah ini menjadi sangat rkurang/sedikit sehingga pembuatannya tidak maksimal

beberapa kegiatan yang masyarakat sasaran yaitu :

5) Diskusi sumberdaya hutan,

Kegiatan ini kurang efektif karena pada masyarakat yang berada di daerah yang kena bencana tsunami, alasannya mereka sudah jenuh dengan pertemuan-pertemuan sebab sudah terlalu sering mengikuti rapat-rapat dan hasilnya selalu tidak ditindak lanjuti, apalagi kalau pertemuan itu tidak diberikan uang saku, dan juga minat baca dari masyarakat yang rendah. Namun demikian tetap saja ada masyarakat yang masih mau peduli dan ikut terlibat.

6) Beberapa materi cetak

Bulletin kurang efektif karena minat baca masyarakat kepada bacaan yang tidak bersifat menghibur sangat kurang, ditambah lagi kurangnya waktu sehingga intensitas pertemuan untuk membahasbe


70

7 REKOMENDASI Berdasarkan hasil yang diperoleh setelah pelaksanaan kampanye maka

beberapa rekomendasi yang dapat diberikan terkait dengan keberlanjutan pencapaian, antara lain adalah:

1. Penguatan lembaga adat pawang uten serta membangun kerja sama dengan pihak terkait sehingga adanya pengakuan dari pemerintah daerah, juga memfasilitasai pembentukan qanun gampung. Terbentuknya kesepakatan

asyarakat, terpetakannya kawasan hutan ulayat seluas 3000 Ha, dan tergalinya merupakan capai kegiatan yang

rwujudnya sistem pengelolaan sum

n mengenai obyek yang akan dikelola, batasan dan a oleh sebab itu dibutuhkan langkah sebagai

ber

- D

tentang Agroforestry, Budidaya Rotan, pembuatan pupuk organic. Hal ini dipandang perlu guna

pengetahuan dan pemahaman masyarakat tentang alternatif

3. Kesepakatan yang telah terbangun di kemukiman Lhoknga tentang pengelolaan hutan ulayat perlu dilakukan beberapa kegiatan pendukung sebagaimana harapan masyarakat yang tergali dalam kegiatan duek pakat Adat Mukim Lhoknga, antara lain adalah : Pemetaan wilayah Hutan Ulayat mukim Lhoknga, Penggalian Aturan Adat dalam Pengelolaan Hutan.

maturan serta kearifan local dalam pengelolaan SDHtelah dilakukan selama ini guna menuju te

berdaya hutan melalui penguatan lembaga Pawang Uteun.

Agar terwujudnya sistem pengelolaan hutan ulayat dengan visi konservasi, dan perlu adanya kejelasamekanisme pengelolaannya, mak

ikut:

- memastikan status kawasan ke lembaga pemerintahan terkait, sehingga dapat dipastikan hak ulayat atas luas hutan yang disepakati untuk dikelola dengan system pawang uteun

- Workshop Perencanaan Pengelolaan Hutan

- Pembuatan Qanun Mukim

eklarasi penerapan Hukum Adat dalam pengelolaan Hutan

2. Untuk meningkatkan kemampuan masyarakat dalam melakukan pengelolaan SDH secara berkelanjutan, juga diperlukan pelatihan

meningkatkansumber pendapatan dari hasil hutan yang bukan hanya berupa kayu.


71

DAFTAR PUSTAKA

Derek Colmes, Stephen N, 1999, Burung-burung di Sumatera dan Kalimantan.

Lem

onesia

da

pai Hukum Adat Aceh.

ainuddin, H.M.1961. Tarich Atjeh dan Nusantara. Tjetakan I. Pustaka Iskandar uda. Medan

W

BKSDA, 2002, Maskot Flara Fauna Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam.

Departemen Pekerjaan Umum, Dinas Sumber Daya Air Provinsi NAD, 2006, Data Sungai

Harini, E.K.S, Burhanuddin,M. 2000. Konservasi Sumber Daya Alam. Universitas Terbuka.Jakarta

Kushardanto, Hari.2008. Social Marketing. Modul. IPB, Bogor.

baga Penerbangan dan Antariksa Nasional, 2006, Informasi Sparsial Daerah Potensi Banjir dan Curah Hujan.

Primarck,R.B, Jatna S, M.Indrawan, Padumi K.1998. Biologi Konservasi. Yayasan Obor Ind

Richard Margoluis, Nick S, 1998, Ukuran Keberhasilan (merancang, mengelola n memantau proyek-proyek konservasi dan pembangunan).

Schmidt dan Ferguson (sukocho, 1997).

Sanusi, MS, 2002, Bunga Ram

Wetland International – Indonesia Program, 2005.

ZM

ebsite:

http:// www.sertit.u-strasbg.fr

http : // www.bps.go.id/ news/tsunami/nad/table/II08umum.pdf


72

UCAPAN TERIMA KASIH

Pada halaman khusus ini saya ingin mengucapakan terima kasih dan syukur , semua

a

n hanya milik Allah semata, dan kekurangan itu adalah milik hamba. n

khusus bagi mereka yang menjadi guru, kakak dan dan saudara an penuh sabar an putus asa dan

dari beliau juga belajar banyak hal.

ini bisa terlaksana, demi sebuah peningkatan kapasitas untuk

osen yang telah

Ibu Dr.Ir Yeni A.Mulyani, M.Sc, Ibu Ir.

eNA karena tanpa bantuan rogram ini (Toro, Mbak Nur,

h i kelancaran program ini hasbi, wadi, jimi, yuyun,fahmi, rubama

erta semua teman-teman mahasiswa (MAPALA STIK) dan relawan saya yang

Penghargaan saya yang sebesar-besarnya kepada seluruh masyarakat yang an target (kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung) karena dengan

a dijalankan. aya kepada Supervisor saya yang selama ini telah

ia juga yang telah mengerjakan sebagian besar pekerjaan saya disaat saya melahirkan dia adalah Jes Putra, buat Naufal Phoaunna Putra Jes karena dia yang menjadi semangat saya, seluruh keluarga Besar alm M. Najdy dan Keluarga Besar Alm Amir Husein atas dukungan moril, materil dan waktu yang mereka berikan. Serta Saudaraku PIZSA PHOUNNA.

“Terima kasih buat kalian semua karena tanpa kalian semua aku tidak bearti apa-apa”.

Semoga apa yang telah dilakukan membawa manfaat bagi upaya pelestarian

alam di bumi tercinta ini!Amin...

kepada Allah SWT, karena dengan izin dan kehendak-Nyalah semua teorirencana, yang telah kami persiapkan bisa terlaksanakan, walaupun padkenyataannya tidak semua berjalan, karena keterbatasan ilmu yang kami punya dan sesungguhnya membuktikan bahwa Kuasa-Mu benar-benar ada dan kesempurnaa

Selanjutnya terima kasih saya kepada keluarga besar RARE –ConservatioInternasional terbagi saya, karena selama perjalan program mereka dengmembimbing dan mengajari saya dengan tidak pernah mengeluh ddua kata yang selalu mereka ucapakan yaitu “Tetap Semangat” yang menjadi power bagi saya, mereka adalah Mas Hari Kus dan Mbak Sari Putu. Terima kasih juga buat Pak Diki simorangkir karena

Terima kasih saya kepada USAID atas bantuan dananya melalui ESP sehingga programmendukung upaya-upaya konservasi di dunia. Kepada Institut Pertanian Bogor melalui Tim Dmewariskan ilmunya kepada saya yaitu Ibu Prof.Dr.Ir E.K.S Harini Muntasib,M.S, Bapak Dr.Ir. Rinekso Soekmadi,MSc.F, Arzyana Sunkar, Bapak Ir. Dones Rinaldi,MSc.F . Terima kasih saya kepada teman-teman Pmereka saya tidak akan pernah bisa menlaksanakan pFida, Sri, Fendi, dedek, keson,dayat, taufiq) dan teman –teman yang telamembantu demstelah membantu terlaksanya program ini. ada dikawasdukungan dan kerjasama merekalah ini semua bis Terakhir terima kasih smendampingi saya tanpa pernah mengeluh dan marah, dan d


73

LAMPIRAN 1: LEMBAR KUESIONER SURVEY URVEY PEMAHAMAN MASYARAKAT TERHADAP UPAYA PELESTARIAN

HUTAN

sebuah

ta atau informa

akan kami laksanakan nantinya.

kami akan memulai survei ini.

_______________ Jenis Kelamin Responden :

] Laki Laki [ ] Perempuan

dri pada saat ini : �] Kurang dari 15 tahun ÿ (WAWANCARA DIHENTIKAN DAN UCAPKAN

ERIMAKASIH) [ ] 15-19 Thn [ ] 20-29 Thn [ ] 30-39 Thn [ ] 40-49 Thn[ ] 50-59 Thn [ ] 60 Tahun ke atas

S

DI KAWASAN EKOSISTEM HUTAN KEMUKIMAN KEUH & LHOKNGA & LEUPUNG KABUPATEN ACEH BESAR Assalamu'alaikum Wr.Wb Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, nama saya ............................ Saat ini saya sedang membantu

organisasi nirlaba untuk melakukan suatu survei. Survei ini bertujuan untuk melihat seberapa jauh pemahaman masyarakat terhadap upaya konservasi sumberdaya hutan yang terdapat di wilayah kemukiman Kueh, Lhoknga & Leupung, Kabupaten Aceh Besar. Survei ini akan berlangsung selama kurang lebih 40 menit dan setiap pertanyaan akan dibacakan kepada Bapak/Ibu/Sdr/Sdri secara satu persatu. Semua da

si yang diperoleh dari survei ini dijamin kerahasiaannya dan tidak akan digunakan untuk hal lain selain untuk melihat pemahaman dan dan tingkat perubahan perilaku pada masyarakat. yangKejujuran dan ketulusan Bapak/Ibu/Sdr/Sdri dalam memberikan jawaban sangat penting agar program ini dapat mencapai tujuan bersama Jika Bapak/Ibu/Sdr/Sdri tidak memiliki pertanyaan, Bagian ini diisi oleh pewawancara SEBELUM wawancara dilaksanakan Kuisioner No : ________________ Nama Enumerator : ________________ Desa / Gampong : ________________ Kemukiman : ________________ Kecamatan : _

[

1. Berapakah usia Bapak/Ibu/Sdr/S[ T


74

Untuk memulai wawancara ini, saya ingin menanyakan beberapa hal kepada Bapak/Ibu/Sdr/Sdri mengenai diri Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sendiri. 2. Apa pendidikan terakhir Bapak/Ibu/Sdr/Sdri (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Tidak tamat SD/sederajat [ ] Tamat SD/sederajat [ ] Tamat

A/sederajat [ ] Perguruan Tinggi [ ] Lainnya

) ________________

Lainnya (Sebutkan)

AN) ] Sebulan

n beberapa kali [ ] Tidak tentu

yang sering Bapak/Ibu/Sdr/Sdri baca (JAWABAN BOLEH

mah Agama [ ] Olahraga [ ] Pembangunan [ ] ologi [ ] Lingkungan [ ] Politik [ ] Lainnya (Sebutkan)

__

r/Sdri mendengar radio T KE PERTANYAAN A-C) [ ] Tidak (LANJUT KE

ion radio mana saja yang sering Bapak/Ibu/Sdr/Sdri dengar (PILIH 1-

[ ] Baiturrahman [ ] Nikoya [ ] Prima [ ] Lainnya (Sebutkan)

u untuk mendengarkan radio

SLTP/sederajat[ ] Tamat SM(Sebutkan) ________________ 3. Apa pekerjaan utama Bapak/Ibu/Sdr/Sdri saat ini : (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Petani [ ] Buruh [ ] Dagang [ ] Swasta [ ] Nelayan [ ] TNI/POLRI [ ] Pelajar/Mahasiswa [ ] Pegawai Negeri [ ] Pensiunan [ ] Ibu

umah Tangga [ ] Lainnya (SebutkanR 4. Apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri membaca koran [ ] Ya (LANJUT KE PERTANYAAN A-C) [ ] Tidak (LANJUT KE PERTANYAAN NO 5) A. Koran apa yang Bapak/Ibu/Sdr/Sdri baca (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ ] Kompas [ ] Waspada [ ] Analisa [ ] Serambi Indonesia [ ] Media ndonesia [ ] Republika [ ] Rakyat Aceh [ ] I________________ B. Seberapa sering Bapak/Ibu/Sdr/Sdri membaca koran (PILIH 1 JAWAB ] Setiap hari [ ] Seminggu sekali [ ] Seminggu beberapa kali [ [

sekali [ ] Sebula C. Berita tentang apa LEBIH DARI 1) [ ] Hiburan [ ] CeraPendidikan [ ] Tekn______________ . Apakah Bapak/Ibu/Sd5

[ ] Ya (LANJUPERTANYAAN NO 6) A. Siaran stas3 JAWABAN) [ ] Suara Banda Aceh [ ] Radio Komunitas [ ] Flamboyant [ ] RRI________________ B. Jam berapa Bapak/Ibu/Sdr/Sdri meluangkan wakt(BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] 05.30 - 07.00 [ ] 07.00 - 10.00 [ ] 10.00 - 13.00 [ ] 13.00 - 16.00 [ ] 16.00 - 18.00 [ ] 18.00 - 21.00 [ ] 21.00 - 00.00 [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________


75

C. Program acara apa yang Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sering dengarkan (PILIH 2 JAWABAN) [ ] Musik [ ] Politik [ ] Penyuluhan [ ] Berita [ ] Olahraga [ ] Kuis

____

ak/Ibu/Sdr/Sdri senangi? (PILIH 1 - 3

] Dangdut [ ] Rock [ ] Nasyid [ ] Qasidah [ ] Pop [ ] Tidak

u/ L

] Hikayat [ ] Tidak punya kesenian favorit [ ] Seudati [ ] Dalail ______________

n sumber sumber yang biasanya memberikan berita atau formasi. Bagaimana tingkat kepercayaan Bapak/Ibu/Sdr/Sdri kepada sumber

t a"

] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral [ ] Tidak Percaya [ ]


am

t [ ] er Tidak Tahu

ya [ ] Percaya [ ] Netral [ ] Tidak Percaya [ ]


[ ] Acara keagamaan [ ] Lainnya (Sebutkan) ____________ 6. Jenis musik apa yang PALING BapJAWABAN) [ senang musik [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 7. Apa jenis kesenian yang menjadi favorit Bapak/Ib Sdr/Sdri : (PI IH 1-3 JAWABAN) [ khairat [ ] Dikee [ ] Lainnya (Sebutkan) __ 8. Saya akan membacakaininformasi tersebut, apakah "Sangat Percaya", "Percaya", "Tidak Percaya", "SangaTidak Percay atau "Tidak Tahu" A. Pejabat Pemerintah [ Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu B. Aparatur Desa [ Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu C. Tokoh Ag a [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral [ ] Tidak Percaya [ ] Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu D. Tokoh Masyarakat [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Ne ral Tidak P caya [ ] Sangat Tidak Percaya [ ] E. Tokoh Adat [ ] Sangat PercaSangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu F. Anggota Keluarga [ Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu G. Teman [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral [ ] Tidak Percaya [ ] Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu


76

H. Guru [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral [ ] Tidak Percaya [ ]

Koran

ercaya [ ] Tidak Tahu


a [ ] angat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

ABAN) _______________

any an enga

Ibu/Sdr/Sdri mengetahui apa yang dimaksud dengan konservasi

A) [ ] Tidak tahu (LANJUT KE ERTANYAAN NO 11)

tan N BOLEH

] Pemanfaatan hasil hutan secara adil dan bijaksana [ ] Perlindungan hutan yang h tangkapan air [ ] Pemanfaatan hasil hutan sebebas-

_______________

ndapat Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apa kegiatan yang menjadi penyebab

] Kebakaran hutan [ ] Perburuan satwa langka [ ] Pembukaan lahan/hutanerusakan sumber daya [ ] Penghijauan [ ] Penebangan [ ]

ainnya (Sebutkan) ___

2. Dari jawaban Bapak/Ibu/Sdr/Sdri untuk pertanyaan No 11 diatas, kegiatan PALING merusak sumberdaya hutan disini (PILIH 1 JAWABAN)

Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu I.[ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral [ ] Tidak Percaya [ ] Sangat Tidak P J. Radio [ Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu K. Televisi [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral [ ] Tidak PercayS 9. Apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri punya sumber informasi selain yang disebutkan diatas ? Jika "Tidak" lanjutkan ke pertanyaan No. 10, jika "Ya" tolong sebutkan sumber informasi tersebut (1-2 JAW_ Sekarang saya akan bacakan beberapa pert aan yang berkait d n kelestarian hutan 10. Apakah Bapak/hutan [ ] Tahu (LANJUT KE PERTANYAANP A. Menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri konservasi hu adalah (JAWABALEBIH DARI 1) [ berfungsi sebagai daerabebasnya [ ] Pengelolaan hutan dengan menperhatikan kelestarian hasil dan manfaat [ ] Lainnya (Sebutkan) _ 11. Menurut peutama terjadinya kerusakan sumberdaya hutan di daerah ini (PALING BANYAK 3 JAWABAN) [ [ ] Tidak ada kGalian C [ ] Tidak tahu [ ] L _____________ 1mana yang


77

[ ] Kebakaran hutan [ ] Perburuan satwa langka [ ] Pembukaan lahan/hutan Tidak ada kerusakan sumber daya [ ] Penghijauan [ ] Penebangan [ ]

ainnya (Sebutkan) ___

3. Siapa yang paling bertanggung jawab atas terjadinya kerusakan sumberdaya g terdapat diwilayah ini (PILIH 1 JAWABAN)

RI kat ua

akan membacakan beberapa kegiatan yang biasanya dilakukan di kawasan

ak tahu" bahwa kegiatan kegiatan tersebut apat memberikan kerugian kepada kita

tanetuju [ ] Sangat tidak setuju

[ ] Tidak tahu

setuju [ ] Sangat tidak setuju

[ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju[ ] Tidak tahu

elitian tentang hewan dan tumbuhan langka a se

[ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

gan setu ] Sangat tidak setuju

[ ] Tidak tahu

ju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

I. Penanaman kembali pada lahan kritis

[ ]Galian C [ ] Tidak tahu [ ] L _____________ 1hutan yan[ ] Pihak Kehutanan [ ] TNI/POL [ ] Masyara [ ] Saya [ ] Kita sem [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 14. Saya ini, tolong sebutkan apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri "sangat setuju", "setuju". "tidak setuju", "sangat tidak setuju" atau "tidd A. Pembakaran Hu [ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak s B. Pembukaan Lahan [ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak [ ] Tidak tahu C. Perburuan satwa langka [ ] Sangat setuju D. Pen[ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tid k tuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu E. Pembukaan jalan yang memasuki kawasan hutan lindung [ ] Sangat setuju [ ] Tidak tahu F. Peneban kayu pada kawasan lindung [ ] Sangat ju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ G. Penambangan pasir [ ] Sangat setu [ ] Tidak tahu H. Pengambilan batu gunung [ [ ] Tidak tahu


78

[ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu J. Pemanfaatan air

] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

ABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 WABAN)

rokok sembatangan di hutan [ ] Pembukaan lahan [ ] tahu

____

/Sdr/Sdri sebutkan akibat-akibat yang akan ditimbulkan jika

EBIH AN) ] Gangguan binatang berkurang [ ] Tanaman muda mati [ ] Tidak ada

njadi subur [ ] Ketersediaan air berkurangahu

7. Tolong Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan penyebab orang melakukan kegiatan ILIHAN JAWABAN ; BOLEH

[ ] Memperluas lahan [ ] Lahan yang dimiliki sudah tidak ubur [ ] Mengambil kayu [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan)

8. To Sdr/Sdri sebutkan akibat yang akan timbul karena adanya egiatan pembukaan lahan/hutan (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ;

tang run[ ] Banjir [ ] Lahan untuk berkebun menjadi luas

[ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________

ak/Ib , ap penyeegiata (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH EBIH DARI 1 JAWABAN)

masih banyak [ ] Mudah melakukannya [ ] kan h

[ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu K. Pengembangan wisata alam [ [ ] Tidak tahu 15. Menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apa penyebab terjadinya kebakaran hutan (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWJA[ ] Membuang puntong Kemarau panjang [ ] Sengaja dibakar [ ] Tidak [ ] Lainnya (Sebutkan) _ ___________ 16. Tolong Bapak/Ibuterjadi kebakaran hutan (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH L DARI 1 JAWAB[ akibat apa apa [ ] Tanah me [ ] Tidak t [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 1Pembukaan lahan/hutan (JANGAN BACAKAN PLEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Tidak punya lahan s________________ 1 long Bapak/Ibu/kBOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Gangguan bina buas menu [ ] Hutan semakin kecil [ ] Rakyat semakin sejahtera 19. Menurut Bap u/Sdr/Sdri a yang menjadi bab orang melakukan k n Penebangan L[ ] Cepat dapat uang [ ] KayuTidak merusak lingkungan [ ] Kayu di hutan tidak a abis [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________


79

20. Tolong Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan, apasaja dampak yang ditimbulkan oleh k n Penebangan egiata (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH EBIH DARI 1 JAWABAN)

ngsor [ ] Rakyat semakin sejahtera [ ] Ketersediaan air as me

di penyebab orang melakukan kegiatan Galian C N ; ARI 1

] Mud ya [ ] Memperluas areal pemukiman [ ] Tidak erusak lingkungan [ ] Bahan galian mudah didapat [ ] Tidak tahu [ ]

apak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan dampak apasaja yang ditimbulkan oleh

) a-apa [ ] Lingkungan semakin baik [ ] Ketersediaan air

erkurang [ ] Erosi [ ] Pendangkalan sungai [ ] Tidak tahu [ ]

kan membacakan beberapa kegiatan. Tolong

ruh" t b

[ ] Tidak tahu

[ ] Berpengaruh [ ] Tidak pengaruh [ ] angat tidak berpengaruh [ ] Tidak tahu

engaruh [ ] Tidak pengaruh [ ]

] Sangat berpengaruh [ ] Berpengaruh [ ] Tidak pengaruh [ ]

4. Menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apakah "Sangat berpengaruh", "Berpengaruh", "Tidak berpengaruh", "Sangat tidak berpengaruh" atau "Tidak tahu" bahwa kegiatan yang disebut dibawah ini mempunyai dampak terhadap debit air sungai

L[ ] Tanah mudah loberkurang [ ] Banjir [ ] Ganguan binatang bu ningkat [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 21. Sebutkan apa yang menja(JANGAN BACAKAN JAWABA BOLEH LEBIH D JAWABAN) [ ah melakukannmLainnya (Sebutkan) ________________ 22. Tolong Bkegiatan Galian C (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN[ ] Tidak ada dampak apbLainnya (Sebutkan) ________________ 23. Selanjutnya saya aBapak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan apakah "sangat berpengaruh", "berpengaruh", "tidak berpengaruh", "sangat tidak berpenga a au "tidak tahu" ahwa kegiatan tersebut mempunyai dampak terhadap ketersediaan air bagi kita. A. Kebakaran Hutan [ ] Sangat berpengaruh [ ] Berpengaruh [ ] Tidak pengaruh [ ] Sangat tidak berpengaruh B. Pembukaan Lahan [ ] Sangat berpengaruh S C. Penebangan [ ] Sangat berpengaruh [ ] BerpSangat tidak berpengaruh [ ] Tidak tahu D. Galian C [ Sangat tidak berpengaruh [ ] Tidak tahu E. Pertambangan [ ] Sangat berpengaruh [ ] Berpengaruh [ ] Tidak pengaruh [ ] Sangat tidak berpengaruh [ ] Tidak tahu 2


80

A. Kebakaran Hutan [ ] Sangat berpengaruh [ ] Berpengaruh [ ] Tidak pengaruh [ ]

] Sangat berpengaruh [ ] Berpengaruh [ ] Tidak pengaruh [ ]

ruh [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak pengaruh [ ] angat tidak berpengaruh [ ] Tidak tahu

[ ] Sulit [ ] idak tahu

ya akan bacakan beberapa pernyataan, apakah

tau "Tidak tahu" terhadap pernyataan berikut

ewan mem ke upa

] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju tahu

sil kayunya ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

ak tahu

a h mperhatikan aspek ekologi ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

hu

sep sungai tidak akan mengakibatkan ngsornya badan sungai

Sangat tidak berpengaruh [ ] Tidak tahu B. Pembukaan Lahan [ Sangat tidak berpengaruh [ ] Tidak tahu C. Penebangan [ ] Sangat berpengaruh [ ] Berpengaruh [ ] Tidak pengaruh [ ] Sangat tidak berpengaruh [ ] Tidak tahu D. Galian C [ ] Sangat berpengaruh [ ] Berpengaruh [ ] Tidak pengaruh [ ] Sangat tidak berpenga E. Pertambangan [ ] Sangat berpengaruh [ ] Berpengaruh S 25. Bagaimana ketersediaan Air saat ini jika dibandingkan dengan kondisi 10 tahun yang lalu (HANYA 1 JAWABAN) [ ] Tambah besar [ ] Berkurang sedikit [ ] Berkurang banyak T 26. Berikut ini, saBapak/Ibu/Sdr/Sdri "Sangat setuju", "Setuju", "Tidak setuju", "Sangat tidak setuju" a A. Kegiatan berburu h di hutan tidak beri dampak bagi hid n manusia [ [ ] Tidak B. Hutan memiliki manfaat yang lain selain ha[ [ ] Tid C. Pemanfaatan sumberday utan harus me[ [ ] Tidak ta D. Penebangan kayu di anjang aliran lo[ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu


81

E. Dengan berburu satwa langka, kebutuhan ekonomi kami terpenuhi [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

. Harimau turun ke kampung bukan karena hutan tempat hidupnya rusak [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

. Penebangan kayu telah memberi manfaat yang besar bagi masyarakat [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

. Tanaman yang berkhasiat untuk pengobatan berbagai penyakit banyak terdapat

] Setu etuju da etuj

ketersediaan sumberdaya air dikarenakan semakin rusaknya

etu k setuju [ ] Sangat tidak setuju[ ] Tidak tahu

i sangat mendukung jika dikembangkan untuk

tuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju[ ] Tidak tahu

] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

an s sil h dibud[ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

[ ] Tidak tahu

r hutan ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

. Gali berikan kerugian kepada masyarakat ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju

ur sisa

[ ] Sangat Setuju [ ] Tidak tahu F[ ] Sangat Setuju [ ] Tidak tahu G[ ] Sangat Setuju [ ] Tidak tahu Hdi hutan kita [ ] Sangat Setuju [ ju [ ] Tidak s [ ] Sangat ti k s u [ ] Tidak tahu I. Berkurangnya hutan kita [ ] Sangat Setuju [ ] S ju [ ] Tida J. Keindahan alam yang kita milikwisata [ ] Sangat Se K. Budidaya lebah madu merupakan kegiatan yang dapat dilakukan di areal pekarangan rumah. [ [ ] Tidak tahu L. Rotan merupak alah satu ha utan yang dapat idayakanÿÃFF0000 [ ] Sangat Setuju M. Kegiatan usaha wisata alam jika dikembangkan harus dapat memberi manfaat bagi masyarakat sekita[ [ ] Tidak tahu N an C tidak mem[ [ ] Tidak tahu O. Jika diterapkan kembali, hukum adat dapat mengat tem pengelolaan hutan secara adil dan bijaksan


82

[ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setujuahu

. Hutan harus dimanfaatkan secara baik untuk kesejahteraan generasi kini dan

hidup ? Tida

ERTA 8)

gambil kayu bakar [ ] Mengambil madu [ ] Mengambil rotan [ ] mati a

[ ] Menebang kayu [ ] Membuka lahan untuk bertani[ ] Berburu binatang [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________

k/Ibu/Sdr/Sdri memanfaatkan berbagai hasil hutan baik itu

[ ] Tidak perlu modal besar [ ] Bernilai jual tinggi [ ] idak ada pekerjaan lain [ ] Jumlahnya banyak [ ] Lainnya (Sebutkan)

8. Say cakan beberapa pernyataan,bagaimana menurut pendapat apak/Ibu/Sdr/Sdri, apakah "Sangat baik", "Baik", "Biasa saja", "Jelek", "Sangat jelek"

laan ya h at di [ ] Biasa saja [ ] Jelek [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu

gkan dengan kondisi

[ ] Biasa saja [ ] Jelek [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu

Biasa saja [ ] Jelek [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak t Pgenerasi yang akan datang [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu Q. Penambangan pasir sungai tidak akan merusak lingkungan [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu R. Pemanfaatan sumberdaya hutan tidak harus memperhatikan aspek sosial-budaya [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu 27. Apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri juga memanfaatkan hasil hutan untuk memenuhi kebutuhan [ ] Ya (LANJUT KE PERTANYAAN A-B) [ ] k (LANJUT KE P NYAAN NO 2 A. Apa kegiatan yang dilakukan (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ ] MenMengambil tanaman yang berkhasiat obat [ ] Menik ir bersih [ ] Mencari damar B. Apa alasan Bapaberupa kayu maupun non kayu (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Mudah didapat T________________ 2 a akan membaBatau "Tidak tahu" terhadap pernyataan berikut A. Sistem pengelo sumberda utan yang terdap wilayah ini [ ] Sangat baik [ ] Baik B. Kondisi hutan yang terdapat di wilayah ini jika dibandinhutan 10 tahun yang lalu [ ] Sangat baik [ ] Baik C. Kualitas air di wilayah ini dibandingkan dengan 10 tahun yang lalu [ ] Sangat baik [ ] Baik [ ]


83

D. Kesuburan tanah diwilayah ini dibandingkan 10 tahun yang lalu [ ] Sangat baik [ ] Baik [ ] Biasa saja [ ] Jelek [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu

asa saja [ ] Jelek [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu

9. Ber perubahan kondisi hutan pada saat ini jika dibanding dengan 0 tahun yang lalu (HANYA 1 JAWABAN)

akin banyak [ ]

[ ] Air tersedia dengan melimpah [ ] Air untuk ebutuhan pertanian menjadi kurang tersedia [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya

k/Ib baga ngeloang ba BOLEH LEBIH DARI 1) ] Hasil hutan dapat diambil sesuka hati [ ] Hasilnya dapat dinikmati untuk

[ ] Memberi manfaat bagi orang banyak [ ] Tidak tahu__ ___

aiklah sekarang saya akan bacakan beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan an yang kita

ak/Ib p

] Pemberantasan penebangan liar [ ] Pemadaman kebakaran hutan [ ]

han kritis [ ] ] tkan

2. Saya akan bacakan beberapa pernyataan, menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apakah

. Melakukan penanaman pohon pada areal hutan yang telah rusak u

. Bekerja bersama masyarakat desa untuk merehabilitasi hutan

] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu

ngka

E. Sistem pemanfaat sumberdaya hutan yang terdapat di wilayah ini [ ] Sangat baik [ ] Baik [ ] Bi 2 ikan 1 contoh 1[ ] Hutan semakin tandus [ ] Hasil hutan berupa kayu semTidak ada perubahan apa-apa [ ] Meningkatnya gangguan binatang buas [ ] Hutan semakin hijau k(Sebutkan) ________________ 30. Menurut Bapa u/Sdr/Sdri, imana sistem pe laan sumberdaya hutan y ik (JAWABAN[ jangka waktu yang lama [ ] Masyarakat terlibat langsung dalam pengelolaannya [ ] Lainnya (Sebutkan) _________ _ _ Bkegiatan yang harus dilakukan guna tercapainya tujuan pelestarian hutmiliki 31. Menurut Bap u/Sdr/Sdri, kegiatan a a saja yang diperlukan untuk menjaga kelestarian hutan (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ Penertiban Galian C [ ] Pemberian izin pemotongan kayu yang baru [ ] Penyuluhan [ ] Penegakan hukum [ ] Rehabilitasi laPemberdayaan masyarakat sekitar hutan [ Lainnya (Sebu ) ________________ 3"Sangat mudah", "Mudah", "Sulit", "Sangat sulit" atau "Ragu ragu" untuk dapat dilaksanakan A[ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu rag B[ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu C. Tidak membuang puntung rokok di hutan [ D. Memberi tahu pihak terkait jika menemukan pelaku kegiatan perburuaan satwa la


84

[ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu

. Menghidupkan kembali aturan adat tentang pengelolaan sumberdaya hutan ragu

. Melaporkan kepada pihak terkait jika menemukan pelaku penebangan liar

lit R r

pernahkah Bapak/Ibu/Sdr terlibat dalam usaha erlindungan hutan?

AN) bun di hutan [ ] Melaporkan

erburuan satwa liar [ ] Melaporkan kegiatan penebangan liar [ ] Terlibat

4. Dalam enam bulan terakhir, pernahkah Bapak/Ibu/Sdr terlibat dalam usaha

ak (LANJUTKAN KE

i hutan [ ] Menanam pohon di sekitar mata air[ ] Membersihkan kawasan di sekitar mata air [ ] Terlibat dalam

aiklah, saya akan mengajukan beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan

5. Di antara satwa-satwa yang disebutkan di bawah ini, satwa apa saja yang LEBIH DARI 1)

Balee)[ ] Paiko [ ] Cempala Kuneng [ ] Rangkong [ ] Weuk (Owa-Owa)

tkan) ________________

6. Di antara satwa-satwa yang disebutkan di bawah ini, satwa apa saja yang sudah

JAWABAN)

E[ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu F[ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu G. Mengawasi pelaksanaan kegiatan usaha terhadap pihak yang telah mendapatkan izin usaha dari instansi terkait [ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat su [ ] agu agu 33. Dalam enam bulan terakhir, p[ ] Ya (LANJUT KE PERTANYAAN A) [ ] Tidak (LANJUT KE PERTANYAAN NO. 34) A. Apakah yang Bapak/Ibu/Sdr lakukan untuk melindungi hutan? (BOLEH LEBIH DARI 1 JAWAB[ ] Menanam pohon di lahan kritis [ ] Membuka kepdalam kegiatan patroli masyarakat [ ] Membuang sampah ke hutan [ ] Membentuk kelompok penjaga hutan [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 3melindungi sumber air? [ ] Ya (LANJUTKAN KE PERTANYAAN A) [ ] TidPERTANYAAN NO. 35) A. Jika YA, apa yang Bapak/Ibu/Sdr lakukan untuk melindungi sumber air? (BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Membuang sampah d lembaga pengelola air [ ] Menebang pohon di dekat mata air [ ] Membentuk kelompok penjaga mata air [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ Bkeberadaan satwa liar di daerah ini 3pernah Anda dengar terdapat di wilayah ini (JAWABAN BOLEH [ ] Gajah [ ] Harimau [ ] Badak [ ] Cucak Rawa (Beurujuk [ ] Tupai Tgk Malem [ ] Lainnya (Sebu 3tidak pernah Anda jumpai lagi pada saat ini di kawasan hutan anda (BOLEH LEBIH DARI 1


85

[ ] Gajah [ ] Harimau [ ] Badak [ ] Cucak Rawa (Beurujuk Balee)[ ] Paiko [ ] Cempala Kuneng [ ] Rangkong [ ] Weuk (Owa-Owa)

7. Di antara satwa-satwa yang disebutkan di bawah ini, satwa apa yang dapat gakan

] Gajah [ ] Harimau [ ] Badak [ ] Cucak Rawa (Beurujuk Balee)

] Lainnya (Sebutkan) ________________

8. Jika Bapak/Ibu/Sdr/Sdri diminta hanya memilih satu slogan, manakah dari

Bapak/Ibu/Sdr/Sdri (PILIH 1 JAWABAN)

utan Ku, Makmur Rakyat Ku [ ] Selamatkan Hutan ebelum Terlambat [ ] Jaga Hutan Sebelum Datang Bencana

beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan kesehatan dan p

] Perut [ ] Malaria [ ] Kulit [ ] Pernapasan [ ] Mata [ ]

ANYAAN A) [ ] Tidak (LANJUT KE ERTANYAAN NO 41) [ ] Ragu ragu (LANJUT KE PERTANYAAN A)

iman

dana hasil

uruan dapat dijual dan uangnya bisa dibelikan obat jika sakit [ ] Tidak tahu

1. Di mana Bapak/Ibu/Sdr/Sdri mendapatkan air bersih ? (PILIH 1 JAWABAN)

] Ada di halaman atau sekitar rumah [ ] 10 - 50 M [ ] 51 - 100 M [ ] 101

[ ] Tupai Tgk Malem [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 3menunjukkan kebesaran masyarakat di sini atau membangBapak/Ibu/Saudara (PILIH 1 JAWABAN) [ [ ] Paiko [ ] Cempala Kuneng [ ] Rangkong [ ] Weuk (Owa-Owa) [ ] Tupai Tgk Malem [ 3slogan-slogan berikut ini yang paling dapat membangkitkan rasa bangga atau menunjukkan identitas[ ] Uteun Ta Jaga, Rakyat sejahtera [ ] Hutan Lestari, Generasi Penerus Kita Sejahtera [ ] Lestari HS Saya akan menanyakanlingkungan sekitar tempat tinggal Ba ak/Ibu/Sdr/Sdri. 39. Penyakit apa yang pernah melanda Anda dalam satu tahun terakhir ini (1-2 JAWABAN) [ Lainnya (Sebutkan) ________________ 40. Apakah ada keterkaitan antara hutan dan kesehatan [ ] Ada (LANJUT KE PERTP [ ] Tidak tahu (LANJUT KE PERTANYAAN NO 41) A. Menurut Bapak/Ibu/Sdr, baga a keterkaitan hutan dan kesehatan? (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Hutan menyediakan Udara bersih [ ] Kayu dapat dijual uangnya bisa dibelikan obat jika sakit [ ] Hutan menyediakan Air bersih [ ] Satwb [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 4[ ] Sumur Gali [ ] Sumur Bor [ ] Mata Air [ ] Sungai [ ] PDAM [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 42. Berapa jarak antara rumah dengan tempat mengambil air bersih (PILIH 1 JAWABAN) [ - 200 M [ ] 200 - 500 M [ ] > 501 M [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________


86

43. Apakah ketersediaan air untuk kebutuhan sehari hari pada saat ini "Sangat terpenuhi", Terpenuhi", "Tidak terpenuhi", "Sangat tidak terpenuhi" atau "Tidak tahu/Tidak pernah memperhatikan". (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Sangat terpenuhi [ ] Terpenuhi [ ] Tidak terpenuhi [ ] Sangat tidak

mbuang hajat (besar atau kecil) (PILIH 1 )

a memakai sabun

a mencuci tangan ALING BANYAK 2 JAWABAN)

] Lainnya (Sebutkan) _______________

apkan terimakasih kepada Bapak/Ibu/Sdr/Sdri atas kesediaan serta a da ab rtanya n.

ri berikan bermanfaat bagi upaya elestarian SDA demi kesejahteraan serta kelangsungan hidup semua makhluk

terpenuhi [ ] Tidak tahu/Tidak Pernah Memperhatikan 44. Dimanakah biasanya orang di sini meJAWABAN[ ] Di kamar mandi sendiri [ ] Di kamar mandi umum [ ] Di sungai [ ] Ditimbun [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 45. Bagaimana orang disini membersihkan diri setelah membuang hajat (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Membersihkan dengan air [ ] Membersihkan dengan air sert [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 46. Bagaimana anak anak disini belajar kebersihan, terutam(P[ ] Dari keluarga / mencontoh orang tua [ ] Tidak diajarkan [ ] Belajar dari guru di sekolah [ ] Belajar dari guru agama [ _ Kami mengucbantuanny lam menjaw semua pe an yang telah kami ajukaSemoga bantuan yang Bapak/Ibu/Sdr/Sdpciptaan ALLAH S.W.T Amin. TERIMA KASIH


87

LAMPIRAN 2: SKENARIO PANGGUNG BONEKA

Naskah Panggung Boneka Uteun Ta Jaga Rakyat Seujahtra

BABAK 1: Narator: Pada suatu hari Rahmat, Ali, Aminah,Armia dan Jamilah bermain-main seperti biasa ke Krueng Sarah, dan mereka nampaknya sangat menikmati sejuknya air sungai sambil berenang-renang di sungai tersebut walaupun airnya sudah tak dalam lag i asyik-asyikn ereka berenang mereka mendengar suara gemu

i. Lagya m ruh, lalu anak-anak itu

li (sambil menunjuk ke arah

mperdebatkan suara yang mereka dengar, lalu

ya menyeramkan, pulang saja yuk ………. : Ha…ha…ha… kalian payah, iya itu hanya suara pohon

tumbang, ayahku tadi pagi ke hutan ya seperti biasalah, untuk menebang kayu, dan kayu itu nanti dijual supaya bisa mendapatkan uang yang banyak

Rahmat : Ah…. Kamu sok tahu Armia : Ha…ha…ha… dari uang itu lah ayah dapat beli mobil dan

parabola di rumah, kan aku kadang suka ikut ayah ke hutan untuk menebang

BABAK 2 Narator: Setelah itu anak-anak itu pun mulai berenang lagi, dan selagi mereka asyik berenang,datanglah seorang bapak yang tak lain adalah pawang uteun dan si bapak menegur anak-anak, Panglima Uteun

: Assamu’alaikum anak-anak……….(sambil langsung duduk di

saling berpandangan seperti takut dan ……. Rahmat : Sss……..coba dengar suara apa itu, sepertinya suaranya dari

sana (sambil menunjuk ke arah dalam hutan) : Tidak suaranya dari arah sanaA

yang berlawanan dengan yang ditunjukkan oleh rahmat) Aminah : Jangan ribut dulu, sebenarnya itu suara apa, loun (bahasa

Aceh saya) takut Jamilah : Ia sepertinya itu suara binatang buas

ambil mereka meSdengan tenang… Armia : Tenang…tenang… jangan ribut, suara begitu saja diributkan,

itukan hanya suara pohon tumbang Aminah : Pohon tumbang apa !!! Suaranya besar kayak gitu

: Ia suaranAli rmia A

batu dekat anak-anak itu berenang)

Anak-anak : Wa’alaikum salam pak (menjawab serentak) Jamilah : Istirahat dulu yuk Anak-anak : Yuk……. (jawab anak-nak serentak)


88

Dan merekapun istirahat sambil duduk di pinggir sungai dan menikmati akanan kecil yang mereka bawa dari rumah m

Panglima

teun : B ihatannya enak sekali

b: Wah betul Pak, dingin dan sejuk airnya ...

ak jangan bertengkar ,

Oiya, ya .. maafkan kami Pak

ak a

Uteun

lepas kembali keudara yang

tersebut menguap lagi lalu mengembun menjadi awan hingga akhirnya menjadi hujan lagi

longsor dan banjir

ui tumbuhan

ka se ng bercerita, tiba-tiba dari erdengar suara burung menangis, mereka terkejut dan langsung bersama-

agaimana kabar kalian, anak-anak? Keleranang di sungai ya? U

Rahmat Jamilah : Tapi, rasanya warna air nya tidak seperti dulu waktu aku

masih TK Ali : Iya betul Jamilah, kalau waktu dulu itu, warnanya kebiruan

dan bening ya .... juga lebih dalam ... Armia : Aaah, sekarang kan kita sudah SD sudah tinggi, jadi air nya

tentu tidak terasa dalam .... Ali betul Armia. Coba saja kau perhatikan, kalau musim Jamilah: : kering, kita semua sulit mendapat air, untuk wudhu saja sulit ....

Armia : Aah, di kampung ku tidak sulit, betul kan Pak? Air kita banyak .... di penampungan dan bak air yang dibuat oleh orang asing itu air masih banyak ..... (tertawa) .. hahaha ... sudah anak-anPanglima

Uteun baru saja main di sungai bersama, mengapa sekarang bertengkar?

Anak-anak :

:

Ali Aminah

: :

Kalau begitu, air itu sebetulnya datang darimana Pak? Iya Pak, air di kampung kami ini asalnya dari mana?

Panglimaun Ute

: Baiklah, mau mendengar cerita Bapak?

Anak-anPanglim

: :

Mau ... mau .... Awan menahan embun, kemudan jatuh sebagai hujan. Ketika hujan jatuh di hutan ada beberapa kemungkinan dengan air, sebagian hampir tidak meresap kedalam tanah karena segera

n dan didiserap oleh akar pohodisebut transpirasi sebagian lagi masuk kedalam tanah dan disebut air tanah.Kemudian ada lagi air yang mengalir didaerah aliran sungai seperti tempat kalian mandi ini dan akhirnya air itu akan mengalir ke laut. Air

dan begitulah terus terjadi. Sebaliknya kalau lahan hutan kita sudah terbuka maka tidak ada lagi yang akan menampung air hujan dan terjadilah bencana alam yang disebut dengan tanah

Aminah Panglima

: :

Apa tadi pak tranpilasi (Sambil tersenyum menjawab) bukan tranpilasi tapi

Uteun ak

transpirasi yaitu penguapan yang terjadi melalam serentak) Anak-an : O.................(bergum

etika mereK

atas pohon tda asyiknya mendengarkan Pawang Uteun


89

sama menghampiri burung malang itu, lalu Rahmat : Hai burung kecil, siapa nama mu? Kenapa kamu menangis

: aku sedih sekali. Aku kehilangan tai

Si Kuneng : ilangan keluarga dan rumahku, semuanya hancur

Si Kuneng : ka telah menghancurkan tempat tinggal ku Panglima

: rang, mereka para penebang itu

Si Kuneng : Panglima

: anak-anak apakah kalian tidak sedih melihat burung

alian

Semua anak-anak diam sedih melihat siburung yang malang, dan a arm

dih lagi, ah, tapi kita manusia

juga akan merasakan akibatnya ..... jika hutan habis kita pasti sulitan air

:

Ali :

Aminah :

Rahmat :

telah membuat kamu menderita, tapi aku i nanti aku akan meminta ayahku

yang baik, aku tidak tahu bagaimana memalas budi baikmu

sepertinya kamu sedih sekali Namaku Kuneng, ya Si Kuneng segalanya yang kumiliki dan juga yang kucin

Ali : Maksudmu Iya aku kehdan sekarang aku harus tinggal dimana (huk…huk…huk…. Sambil menangis)

Aminah : Maksudmu Ia mere

Uteun Saya mengerti sekamaksudmu Ia pak (huk…huk…huk…) Nah

Uteun yang malang ini karena dia telah kehilangan segalanya dan untuk tempat tinggalpun dia sekarang sudah tidak punya lagi, bagaimana kalau hal ini terjadi sama k

diantarany ia menangis tersedu-sedu Jamilah : Sedih sekali kalau tidak punya rumah. Lebih se

karena Ala bukan saja kehilangan rum

akan semakin ke Aminah Bukan hanya sulit air, hewan penyerbuk yang membantu

pertanian dan perkebunan keluarga juga ikut mati. Kita harus keluar uang lebih banyak untuk membeli pupuk Ya, kita juga harus keluar uang lebih banyak untuk membeli pemberantas hama, karena hama pertanian tidak dapat dikendalikan secara alam Belum lagi bahaya tanah longsor dan banjir .... lihat saja, karena tandus, jika hujan sedikit saja, jalanan banjir dan kita tidak bisa ke kota. (menangis tersedu-sedu…sambil berkata) burung yang malang maafkan ayahku, karena penebang itu adalah ayahku, kami semua yangjanji sepulang dari sinuntuk tidak lagi merusak tempat tinggal kalian agar kalian bisa hidup bahagia

Si Kuneng : Terima kasih, kamu memang anak


90

Panglima : armia memang anakUteun

yang baik, dan kalian juga harus tahu sebenarnya dengan menjaga hutan supaya tidak ditebang

BABAK 3 ator: Anak – na mpak sedik setelah mendengatrkan cerita dan

si ku nUteun Rahmat dan : idak menebang pohon, kami tidak punya

a Pak kami dapat tetap hidup? tkan hasil

: erti apa Pak?

bali menggaram lompoh kita yang sudah lama kita tinggalkan dengan berbagai jenis tanaman, atau kita bisa mengambil madu

hasil hutan yang berupa hutan, sebab rotan itu selain kita jual langsung juga kita bisa buat

Anak-anak :

anglima : Betul dan cara menjaga yang dapat kita semua lakukan

sembarangan bukan hanya menyelamat si burung yang malang ini, tetapi kita semua,

Nar a k semua napenderitaan ne g sehingga mereka masih saja tetap bertanya kepada Pawang

Tapi kalau ayah tArmia: uang. Bagaimana caranyPanglima Uteun Aminah dan

: O ada cara-cara yang lebih baik untuk memanfaahutan Caranya sep

Jamilah Panglima Uteun

: Supaya hutan tempat tinggal si Kuneng tidak rusak maka kita tidak boleh lagi menebang sembarangan karena bukan hanya si Kuneng yang terancam tapi juga kita, jadi kita bisa melakukan kegiatan yang lain seperti kem

lebah untuk dijual dan ini tidak perlu menebang pohon atau juga dengan mengambil

berbagaimacam kerajinan seperti keranjang, ayunan dan lain-lain Wah ternyata ada banyak cara ya memanfaatkan hutan tapi juga tetap menjaga nya

PUteun adalah

1. dengan menanam berbagai jenis pohon dikiri kanan bantaran sungai

2. Menerapkan prinsip keseimbangan alam dan keanekaragaman hayati dalam kegiatan peu udeep lampoh

Anak-anak : ri sama-sama kita jaga hutan kita

Dan mereka pun p

Wah kalau seperti itu, maagar kita dapat terhindar dari bencana dan masih tetap dapat mandi di sungai Sarah yang indah ini. Uteun Ta Jaga RPanglima

Uteun : akyat Seujahtra ya sudah… karena

hari sudah sore mari kita pulang, nanti orang tua kalian mencari kalian

ulang bersama-sama


91

LAMPEKOLAH

IRAN 3

RESENTASI DI SEKOLAH DASAR

H SELURUH SISWA :_______________________ WA A

H GURU

saya, kegiata ntasi yang diberikan hari ini : ___ _ ______________________________ _ ___________________________

______ _______ __

Kegiatan presentasi in________________________________________________________________________ Kegiatan apa yang telserta kepedulian siswa

____ _

______ _______ _

Atas nama program kLhoknga dan Leupunkebijaksanaan kepala

ng

Zakiah, S.hut ampan Beduli N g

ng Tuha, Komatan Peukan Bada, Aceh Besar, Nanggroe Aceh Darussalam

p : 08126968912 Email : [email protected]

ih ===

Uteun Tajaga Rakyat Seujahtra

: LEMBAR EVALUASI KUNJUNGAN

LEMBAR EVALUASIS

P

NAMA SEKOLAH :_______________________ NAMA KEPALA SEKOLAH :_______________________ JUMLAJUMLAH SISJUMLA

S AT PRESENTASI :_______________________ :_______________________

Menurut n prese______________________

____

____________________________________________

________________

____

_________________________________________________________________________________________________

i dapat berlangsung dengan baik dengan cara (saran) : ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________

ah dilakukan oleh pihak sekolah guna membina rasa cinta terhadap kelestarian lingkungan dan alam sekitar :

____________________________________________________________________________

__ _________________________________________________

________________

____

_________________________________________________ _________________________________________________

ampanye bangga melestarikan alam di kemukiman Kueh, g, saya mengucapakan terima kasih dan penghargaan atas sekolah dan para guru yang telah memberikan kesempatan

njungi sekolah ini. pada saya untuk m

e u

angga Melestarikan Alam Manajer KYayasan PJl. Ateu

yean goe Atjeh

plek Pola Permai No 63 KecamH

=== Terima Kas


92

LAMPIRAN 4 : SIARAN PERS

93 Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

Documents

PENGELOLAAN SUMBERDAYA HUTAN … Report_Kiah_08... · DAFTAR PUSTAKA ... 90 orang anggota kelompok Tani Hutan di gampong Nusa dan Kueh kemukiman Kueh. 3. 24 Tokoh masyarakat (20 Pria,