Upload
sivakhami-ganesan
View
338
Download
1
Embed Size (px)
Citation preview
PENGENALAN KRAF KAYU HALUS
Ukiran kayu atau seni ukir merupakan seni pertukangan yang menjadi tradisi turun
temurun dalam masyarakat Melayu. Oleh itu, kemahiran mengukir sudah sinonem
dengan kemahiran orang Melayu sejak awal sejarah tanahair. Bukti kemahiran ini
dapat di lihat di bahagian-bahagian rumah seperti tangga, ambang, pintu, dinding,
tiang, batu nisan, daun pintu, tingkap, kukur, bangau, jebak, burung, katil, meja dan
dulang.
SEJARAH
Sejarah awal tentang ukiran kayu di Malaysia tercatat dalam buku buku Sejarah
Melayu (Sulatus Salatin) tulisan Tun Seri Lanang daripada abad ke-17. Bahawa seni
ukir telah dijalankan oleh orang Melayu sejak pemerintahan Sultan Mansur Shah
yang memerintah dari tahun 1459 – 1477. Buktinya dapat dilihat dalam seni bina
istana beginda. Istana yang berukiran indah itu digelar oleh rakyat sebagai “Istana
Hawa Nafsu”.
SEJARAH UKIRAN KAYU TRADISIONAL
Ukiran merupakan hasil seni rupa tradisi Melayu yang terulung. Sejarah seni ukir
di Tanah Melayu banyak terdapat dalam catatan-catatan sejarah iaitu dalam Sejarah
Melayu di mana dikatakan seni ukiran Melayu tradisi telah ada sejak lebih 500 tahun
dahulu. Pada ketika itu, orang-orang Melayu sudah memberi perhatian yang
istimewa terhadap seni ukiran pada bangunan seperti istana dan rumah kediaman.
Raja-raja Melayu pada zaman dahulu memainkan peranan penting dalam
memperkembang dan menghidupkan suasana seni ukiran.
Hingga kini peninggalan istana-istana lama memperlihatkan betapa indah dan
uniknya ukiran-ukiran yang diterapkan pada istana-istana tersebut. Di Semenanjung
Malaysia, kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu paling ketara pada binaan rumah
tradisional terutama di Kelantan, Melaka dan Negeri Sembilan. Di negeri Kelantan,
Terengganu dan Pahang dan Kedah adalah negeri yang mempunyai pengukir dari
turun temurun. Dikata bahawa kebanyakan ukiran kayu adalah terpengaruh dengan
motif ukiran negara Siam, kerana pada suatu masa dahulu negeri ni di bawah
pengaruh Siam. Ini adalah berdasarkan corak ukiran masjid, wakaf, istana dan
rumah-rumah lama banyak persamaan dengan seni ukir negeri Siam. Tidak
menghairankan kalau dikatakan bahawa seni ukir di negara ini telah didatangi dari
selatan negeri Thailand iaitu Patani.
UKIRAN
Ukiran ialah hasil seni rupa tradisi Melayu yang terulung. Dua faktor yang
menjadikannya sedemikian ialah, pertama, keadaan alam semula jadi yang kaya
dengan kayu yang digunakan sebagai bahan binaan, alat, perahu, senjata dan
hiasan: kedua, kekayaan tumbuh-tumbuhan yang memberi ilham kepada pencipta
untuk mewujudkan jenis- jenis bentuk dan motif ukiran kayu.
Keadaan ini dibantu oleh daya cipta yang sihat, kemahiran pertukangan, citarasa
tinggi, dan pendukungan yang berterusan. Bentuk ukiran kayu Melayu
mementingkan sifat gerak yang bermula dari suatu punca dan terus tumbuh
perlahan-lahan serta berliku-liku
Biasanya ukiran itu mempunyai imbangan semukur di antara bahagian yang positif
dengan yang negatif. Bentuk dan motifnya terkawal dalam keadaan yang sederhana
serta unsur yang berlebih-lebihan.
Bahagian hujung sesuatu ukiran jarang sekali berdiri tegak atau melentik jauh keluar
tetapi lebih menyarankan sifat merendah diri. Ukiran kayu itu tersusun dalam suatu
ruang besar seperti mumbung di atas pintu rumah.
Seniman Melayu mendapat ilham dari alam yang luas untuk mewujudkan “awan
larat”, iaitu bentuk awan bergerak. Motif ini terdapat bukan sahaja pada ukiran tetapi
juga pada batik songket dan seni logam. Ukiran juga diilhamkan pada ayat-ayat suci
AL-Quran seperti yang terdapat di setengah-setengah masjid, istana dan rumah.
Seni ukir Melayu khususnya dijelma ke dalam seni yang berubah keadaan sifatnya,
mempunyai identiti, gaya dan falsafah yang tersendiri.
Ukiran Timbul Tanpa Silat
Ukiran Timbul tanpa Silat adalah corak ukiran tidak diukir dengan silat
Ukiran Timbul Dengan Silat
Ukiran Timbul dengan Silat adalah corak ukirannya diukir dengan silat.
TOKOH-TOKOH
Antara tokoh-tokoh dalam seni ukiran tradisional Melayu adalah seperti berikut :
Encik Latiff bin Long dilahirkan di Besut Terengganu, Beliau adalah seorang
pengukir ukiran kayu yang mahir. Mewarisi bakat ayahnya yang berasal daripada
keluarga yang mempunyai enam keturunan tukang kayu yang handal. Bapa Latiff
juga terkenal dengan seorang pengukir. Ukirannya masih tersimpan di istana Raja
Besut yang terdapat di muzium negeri Terengganu. Latiff telah menerima
pengajaran ukiran kayu dari bapanya sejak berumur lima tahun. Beliau pernah
memenangi pertandingan Kraftangan ukiran kayu semasa bersekolah. Pada tahun
1971 beliau memenangi tempat pertama dalam pertandingan Ukiran Kayu Jenis silat
dalam Pameran Ukiran Kayu berlangsung di Balai Seni Lukis Negara. Kini Latiff
Long adalah pengusaha Ukiran yang terkenal dan membuka bengkelnya di Pasir
tumbuh Kelantan dan banyak menerima tempahan dari dalam dan luar negara.
Tuan Haji Wan Su bin Othman juga merupakan dari keturunan pengukir terkenal di
daerah Besut Terengganu. Ukirannya sangat halus dan mempunyai unsur tradisi.
Wan Su cukup mahir dengan motif-motif ukiran kayu. Sehingga kini beliau telah
dipilih oleh Lembaga Kraftangan Malaysia sebagai Adiguru bagi ukiran kayu.
Pengiktirafan ini adalah diperingkat tertinggi oleh kraftangan Malaysia. Bengkel
beliau terletak di Besut Terengganu dan banyak menerima tempahan dari dalam dan
luar negara.
KAJIAN JENIS-JENIS UKIRAN
Ukiran Tebuk Tembus
Pada Ukiran Tebuk Tembus, kayu atau papan yang diukir ditebuk tembus kecuali
bentuk corak ukiran sahaja yang dibiarkan. Ukiran Tebuk Tembus ini berfungsi
sebagai pengaliran udara dan pencayaan. Kebanyakkan Ukiran Tebuk Tembus ini
terdapat pada bangunan dan rumah-rumah Melayu Tradisional seperti bahagian
kekisi jendela, sekatan ruang , cucur atap.Ukiran Tebuk Tembus terbahagi kepada
dua jenis iaitu, Ukiran Tebuk Tembus Tanpa Silat dan Ukiran Tebuk tembus Silat.
Ukiran Tebuk Tembus Tanpa Silat
Ukiran ini dibuat dengan cara menebuk papan atau kayu yang diukir sehingga
tembus. Pada bahagian corak ukirannya pula tidak diukir (Silat tidak dibuat).
KAJIAN MOTIF
Motif yang sering digunakan pada ukiran ialah awan larat, motif tumbuh-tumbuhan
seperti sulur kacang, daun, bayam, daun kiambang, pucuk paku, bunga ketumbit,
sulur ketola, daun-daun guri dan sebagainya.
Jenis-Jenis Motif
Dalam masyarakat tradisional Melayu pelbagai unsur dijadikan motif dalam seni
ukiran. Unsur tersebut adalah seperti berikut:
Unsur Benda Bernyawa
Unsur bernyawa merujuk kepada rupa binatang seperti ayam, burung, itik dan
sebagainya. Contoh unsur bernyawa pada ukiran tradisional yang dihasilkan oleh
pengukir zaman pra-Islam. Namun rupa bentuk tidak mengambarkan bentuk objek
yang sebenarnya tetapi hanya berbentuk lambang.
Contoh Unsur Benda Bernyawa
A. Motif itik pulang petang
B. Motif badak mudik
C. Motif unduk-unduk atau kuda-kuda laut
D. Motif lebah bergantung
E. Motif kepala cicak
F. Motif ayam berlaga
G. Motif kumbang dan kipas
Unsur Kosmik
Unsur kosmik atau air space elements dalam bahasa Inggeris merujuk kepada unsur
yang ada kaitannya dengan alam semesta. Biasanya digambarkan melalui motif
matahari, bulan, bintang, awan ukiran seperti ini biasanya ditemui pada tebar layar
rumah.
Unsur Geometri
Unsur geometri merujuk kepada corak yang berasaskan rupa geometri atau
kombinasi rangka geometri dengan unsur lain.
Unsur Kaligrafi
Unsur ini berdasarkan huruf-huruf Arab atau tulisan Jawi
Unsur Flora
Tumbuhan menjalar dipilih sebagai motif. Kebiasaannya sulur pautnya yang lembut
danmenjalar mudah diubah bentuk mengikut cita rasa pengukir.
Ukiran Arca
Ukiran ini banyak terdapat pada ulu senjata seperti ulu keris, kepala tongkat, kukur
kelapa, kotak nelayan dan sebagainya. Bunga ukirannya sama seperti ukiran timbul
tetapi lebih halus dan kecil.
Larik
Melarik merupakan satu cara orang-orang Melayu mengukir kayu. Ukiran larik
berbentuk bulat dengan susunan gerlang-gerlang dan genting-gentat yang menarik.
Ukiran ini sering terdapat pada ulu senjata, perabot, tongkat, gasing, tiang-tiang
rumah dan sebagainya.
Ukiran Kayu Hanyut
Ukiran ini di anggap masih baru. Ukiran idi diperkenalkan oleh Perbadanan Kraf
tangan Malaysia. Ukiran ini hanya sebagai hiasan semata-mata. Ukiran kayu hanyut
diukir pada bahagian-bahagian tertentu dan dibentuk menyelupai ikan, burung dan
sebagainya. Kayu induknya di ambil dari kayu atau akar yang terdapat dalam
sungai.
FUNGSI UKIRAN KAYU
Dalam seni bina, ukiran tradisional Melayu digunakan untuk tujuan memperindah
dan menyiapkan bangunan tersebut dengan corak terkawal yang tidak mengatasi
binaan.
Contoh bangunan yang masih boleh dilihat hingga hari ini :
- Istana kenangan, Bukit Chandan, Kuala Kangsar
- Istana Jahar, Kelantan yang kini dikenali sebagi Muzium Negeri Kelantan
- Istana Tengku Nik, kini dikenali sebagi Induk Muzium Negeri Terengganu
TEKNIK MELUKIS UKIRAN
Sebelum memulakan aktiviti melukis atau melakar corak ukiran kayu, beberapa
aspek penting perlu diketahui dan difahami. Corak dan jenis ukiran antaranya.
Motif bunga Simpuh dan daun Simpuh, di dalam motif tersebut terdapat unsur asas
yang terdiri dari daun Pengasuh, daun Sendal, daun Bakok, Siba Dayang, bunga,
Kudup bunga.
Keindahan dunia Melayu bukan hanya dalam seni pengucapan yang meliputi syair
gurindam, jampi serapah, pantun teromba dan ratusan yang lainnya. Keindahan
alam itu diabstrak pula pada seni ukiran. Terdapat dua jenis ukiran iaitu ukiran/sobek
kasar dan halus. Sobek kasar melibat ukiran pada benda-benda besar seperti
dinding rumah, pintu, rabung, sisp angin, perahu dan lain-lain lagi, manakala
sobekan halus melibatkan peralatan kecil seperti kukur kelapa,rehal, hulu dan
sampir keris, bingkai fram dan lain-lain. Apa yang ada pada sebuah rumah, akan
ada pada perahu dan juga akan ada pada sebilah keris. Ukiran ini pula bukan hanya
diukir atau pahatan kayu, tetapi juga melibatkan logam seperti perak, emas dan
tembaga dan juga pada benda-benda lain.
Motifnya diambil dari dan manusia serta haiwan ini dilakar dan digarap dengan
gagasan, wawasan, aspirasi, falsafah, emosi dan intelektual banngsa Melayu.
Penuh-penuh dengan lambang-lambang antara garis halus manusia dengan
Penciptanya-antara manusia dengan Tuhan. Motif-motif itu adalah manifestasi dari:
a. manusia
b. tumbuhan dan haiwan
c. alam yang lebih luas
fizikal manusia diolah diukir sebagai lambang, misal hulu jawa demam pada sebilah
keris, ayam teleng, kerdas atau patah tiga, unduk-unduk dan banyak lagi menjadi
objek seni ukiran halus yang dapat dikesan dari seni ukiran keris. Manakala ukiran
kusriwa pada sampir yang berbentuk perahu juga mengambil motif deburan ombak
dan sulur tunas.
ukiran ini juga ada pada sebuah perahu dan rumah atau bangunan Melayu. Motif-
motif ini dapat dipecahkan kepada geometri, flora fauna, abstrak dan seumpamanya.
Berapa contoh motif ukiran dapat dilihat seperti di bawah:
motif daun sayap motif bunga raya
motif cinta mani
BENTUK-BENTUK SILAT
PEGERTIAN SILAT
Reka bentuk ukiran timbul yang menonjolkan motif bunga ukir pada ukiran kayu.
jenis bentuk silat ukiran kayu:
Silat Belah Rotan
Bahagian tepu tebukan ukiran kayu silat ini dibulatkan separuh.
Silat Dada Tuma
Terdapat dua lengkungan separuh bulat, dan lengkungan pada silat ini kelihatan
lebih hidup dan bergaya.
Silat Laper
Silatnya hampir sama dengan silat belah rotan tetapi lebih lebar dan rendah.
Silat Serong
Terdapat juring atau penjuru tajam pada tepi silat kerana silatnya serong.
Silat Minangkabau
Bahagian tengah silat tinggi dan tajam manakala kedua-dua bahagian tepi silat ini
direndahkan.
Prinsip Ukiran
1. Sebagai pelengkap dan penyokongkepada sessuatu reka bentuk
2. Jenisnya ditentukan oleh silat dan saiz serta kegunaan
3. Motif perlu harmoni dengan persekitaran. Biasanya motif flora digunakan sbgai
lambang keindahan persekitaran.
4. Penerapan falsafah dan kerohanian orang Melayu, disamping mengekalkan nilai-
nilai keagamaan.
POLA CORAK
- corak yang dipilih mengikut kesesuaian fungsi ukiran
-tiga jenis pola iaitu Pola Bujang, Pola Pemidang dan Pola lengkap
PERALATAN
1. Peralatan tradisional
2. Peralatan moden
Jenis Peralatan
1. Pahat -menebuk, membentuk corak atau membuang bahagian yang tak
diperlukan
2. ketam kayu- melicin dan meratakan permukaan kayu
3. Cetar- membentuk asas kayu secara kasar
4. tukul kayu- mengetuk pahat dalam proses mengukir
5. gergaji kecil- memotong bahagian kayu yang tidak diperlukan
6. Kikir Pari- meratakan corak yang dilukis
7. daun mempelas atau kertas pasir- melicinkan permukaan corak yang telah diukir
8. Gergaji berhalang- memotong dan membentuk bahagian lengkung pada ukiran
9. Pisau wali- mengukir corak yang dikehendaki
10. Gergaji kecil(jigsaw)- memotong mengikut lengkung yang dikehendaki
11. Mesin gerudi- Menebuk lubang
12. Sesiku- mendapatkan ketepatan sudut
13. Pengapit- memegang atau mengapit kayu.
BAHAN
1. Kayu yang jenis halus dan liat uratnya
2. Kayu yang tua dan benar2 kering
3. Jenis kayu ialah kayu cengal, sena, merbau, nyatoh dan jelutong
PEWARNA
1. Kunyit, mirathon,kiwi, syelek, dan bahan kimia yg. terdapat di pasaran
GAM
- Utk melekatkan papan dan kayu yang disambung
PROSES MENGUKIR
1. Penyediaan kayu
2. Mengukir
3. Kemasan
CONTOH GAMBAR
REFLEKSI
Pertama sekali, saya ingin memanjatkan kesyukuran kepada Tuhan kerana
dapat menyiapkan kerja kursus Pendidikan Seni Visual dalam masa yang telah
ditetapkan. Tanpa penerangan pensyarah iaitu En. Manan Bin Sarbani, rasanya
saya masih terumbang - ambing dan tidak dapat menyiapkan tugasan mengikut apa
yang telah ditetapkan.
Sebelum ini saya tidak pernah membuat ukiran tetapi pernah belajar dalam
kelas. Sebelum memulakan tugasan saya mula memikirkan motif – motif ukiran.
Saya memikirkan bahan yang hendak saya gunakan untuk membuat ukiran tersebut.
Disebabkan pensyarah memberitahu bahawa boleh menggunakan apa – apa bahan
untuk mengukir. Saya memutuskan membuat dalam polistrin kerana sekiranya
menggunakan kayu akan menggambil masa yang lama dan saya tidak ada alat
pengukir untuk kayu.
Semasa membuat ukiran kayu, saya mempelajari sejarah, fungsi dan motif –
motif ukiran kayu. Saya juga mengetahui tentang motif tradisional Melayu. Saya
mempelajari nilai kesabaran dalam membuat ukiran kerana untuk mengukir kita
perlukan kesabaran dan ketelitian. Banyak yang saya mempelajari melalui tugasan
ini. Sebagai seorang bakal guru saya dapat mempelajari lebih lanjut mengenai corak
motif flora dan fauna. Seterusnya, saya juga dapat mempelajari tentang cara
mengaplikasi sesuatu teknik pada karya dengan cara yang betul.
Saya juga menggetahui tentang proses pelaksanaan teknik mengukir. Saya
mencari maklumat yang berkaitan dengan corak ukiran daripada pelbagai sumber
seperti akhbar, majalah, internet dan juga daripada perpustakaan IPTHO. Saya
dapat mengetahui tentang penggunan ICT dengan baik melalui pelaksanan kerja
kursus ini. Seterusnya, saya menghadapi kesukaran membuat ukiran dalam
polostrin kerana sangat tebal dan hanya menggunakan pisau sahaja.
Selepas menyiapkan kerja kursus ini saya sangat gembira kerana dapat
menyiapkan ukiran motif floran yang berfungsi sebagai hiasan dinding. Selepas saya
mewarna karya saya rosak kerana ada bahagian yang patah. Saya menggambil
keputusan untuk membuat semula. Pada kali ini saya membuat keputusan membuat
rak kertas atau file dengan menggunakan polistrin juga. Sebelum mewarna saya
menunjukan karya saya kepada pensyarah saya bagi menambah baikkan ukiran
saya.
Melalui kerja kursus ini saya juga dapat mengetahui tentang lebih lanjut
berkaitan tentang corak terancang dan tidak terancang. Akhir kata, saya ingin sekali
lagi mengucapkan jutaan terima kasih kepada semua pihak yang terlibat secara
langsung mahupun tidak dalam masa saya menyiapkan tugasan ini.
ALAT DAN BAHAN
PISAU
POLYSTRENE
PENSEL
BERUS LUKISAN
WARNA
GAM
POLYSTRENE CUTTER
WATER COLOUR
PROSES
Melukis pada polystrene
Memotong motif yang telah dilukis
Membuat proses tebuk tembus pada ukiran
Mewarna dengan mengunakan warna mural
Mencantumkan bahagian yang telah siap
Membuat persediaan untuk mewarna
Karya akhir daripada pelbagai sudut pandangan
PRODUK AKHIR
Tempat menyimpan kertas
TEKNIK ( Tebuk Tembus )
Ukiran tebuk berasal dari sekeping papan atau beberapa keping papan yang ditebuk
dengan menggunakan gerudi gergaji (gergaji menggerudi) supaya tembus bentuk-
bentuk bunga atau corak. Terdapat dua jenis ukiran jenis ini, iaitu ukiran tebuk tidak
silat dan ukiran tebuk silat.
Ukiran tebuk tidak silat banyak terdapat pada rumah-rumah lama iaitu bahagian
selasar, lambur, dinding, pintu, perabot dan mimbar masjid. Bentuk bunga ukir ialah
awan larat, siling, kaligrafi dan simetri. Bagi ukiran tebuk silat, bahagian yang
menindih serta melengkung keluar ditimbulkan dan bahagian yang melengkung ke
dalam serta yang tertindih ditenggelamkan. Sesungguhnya silat ialah istilah yang
menunjukkan bahagian yang timbul dan tenggelam serta papan tebuk disobek.
Bunga ukir yang terdapat pada bentuk ini ialah awan larat, silang dan simetri.
Saya menggunakan teknik tebuk tembus untuk menghasilkan karya saya. Saya
membuat tempat menyimpan kertas. Saya menggunakan motif flora pada karya
saya. Saya mengukir dengan mengunakan polystyrene cutter dan juga pisau.
RUJUKAN
(2012, March 23). Retrieved Ogos 20, 2013, from
http://lifeasaartstudentlilizala.blogspot.com/2012/03/ukiran-kayu.html
Bakar, Z. A. (1994). Seni Ukiran. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Bentuk Silat. (2012, Jun 10). Retrieved September 3, 2013, from
http://secretofart.blogspot.com/2012/10/bentuk-bentuk-silat.html
Motif Ukiran Kayu. (2012, September 23). Retrieved September 10, 2013, from
http://secretofart.blogspot.com/2012/10/motif-motif-ukiran-kayu.html
R., L. (1993). Pengajaran Pendidikan Seni Visual. Kuala Lumpur: Penerbitan Fajar
Bakti Sdn. Bhd.
Ukiran Kayu. (2008, Januari 19). Retrieved Ogos 13, 2013, from http://zali-
mrj.blogspot.com/2008/03/nota-ukiran-kayu.html
Zailani Yaacob, A. A. (2010). Pendidikan Seni Visual. Selangor Darul Ehsan: Oxford
Fajar Sdn. Bhd.