Sunday, 1uly 31, 2011 Sepenggal pengertian Teater Realis dan Akting RealisM.Noedianza Realis dalam seniRealis adalah sesuatu yang nyata. Segala sesuatu yang sama dengan realita. Seni adalah ilmu pengetahuan. Aliran realis dalam seni, yakni ilmu yang mempelajari aliran, gaya dan bentuk yang menghasilkan pertunjukan seperti halnya dalam realita kehidupan. Realita dalam kehidupan sehari-hari yang dialami oleh masyarakat lingkungannya. Realisme dalam teater Realisme dalam teater, yakni untuk menciptakan sesuatu di atas panggung seperti 'kenyataan yang ada. Menciptakan ilusi di atas panggung, seolah-olah penonton menyaksikan apa yang terjadi seperti dalam kenyataan sehari-hari. Ilusi tentang kenyataan yang terdapat dalam masyarakat kemudian 'dipindah di atas panggung. Mementaskan Teater realis tidak hanya bersumber pada realita kehidupan sehari-hari yang kita kenal, tetapi di atas panggung memerlukan ketepatan dalam menyampaikan gambaran kehidupan kepada penonton. Ketepatan dan tanggungjawab ini ada pada seorang sutradara, seseorang yang bertanggungjawab dari segi 'artistik di atas panggung, yang sebetulnya juga berIungsi 'mewakili penonton saat dalam proses latihan. Disinilah peran penting sutradara terhadap naskah, sutradara realis mengutamakan pengejaran kebenaran, jangan sekali kali mengejar estetik, yang harus dikejar sekali lagi kebenarannya, ketika kebenarannya ditemukan dengan sendirinya estetika akan muncul. Terdapat beberapa komponen yang harus diperhatikan dalam pertunjukan teater realis, yakni: Naskah drama (lakon) realis, Acting (pemeranan) realis, Tata panggung realis, Make up realis, Kostum realis. Tata cahaya berIungsi sebagai penanda waktu maupun suasana. Musik dalam teater berIungsi sebagai suasana, penanda tempat, penanda waktu dan peristiwa. Dalam pembahasan The Iorm oI drama tentang suatu pementasan: 'The Master Builder karya Hendrik Ibsen, ketika dipentaskan di Guthrie Theatre dimainkan dengan sukses dengan gaya realis. Tetapi set, tata panggung yang melatar belakangi dengan perlengkapan /Iurniture yang sangat minim, 'dibatasi kelengkapannya, hingga terasa set / perlengkapan tersebut, tidak realis). Naskah drama realis, Pemeranan realis, Set / perlengkapan tidak realis. Hasilnya mendapat pujian. SutradaraSutradara ibarat masinis kereta api, tetap setia pada relnya, membawa penumpangnya selamat sampai tujuan. Sutradara adalah seorang pemimpin membawa masyarakatnya menuju suatu keberhasilan. Pada zaman Yunani sutradara disebut didascalos yakni 'guru seseorang yang memiliki ilmu pengetahuan lebih dulu dibanding dengan lainnya, kemudian pengetahuannya itu diberikannya kepada seseorang yang dianggap belum memiliki pengetahuan, dalam hal ini teknis penyutradaraan. Cara kerja sutradara Realis terhadap naskah realis. Pertama-tama membaca naskah berulang-ulang.Memaknai dan memahami setiap kata dalam dialog.Ketepatan artikulasi dan intonasi dialog Menggali latar belakang pengarang Menganalisis setting atau latar yang terdiri dari latar tempat, latar waktu dan peristiwa.Mengkaji tiga dimensi tokoh yang terdiri dari Psikologis, Sosiologis, Fisiologis. Akting RealisAkting realis disebut dengan akting presentasi, yakni akting yang berusaha menyuguhkan tingkah laku manusia melalui diri si aktor, melalui pengertian terhadap diri sendiri dengan hasil mengerti karakter yang dimainkannya. Dengan mengidentiIikasikan diri dan aksi-aksi dengan peran yang akan dimainkan, termasuk ketepatan Blocking atau garis. Gesture, movement, buisnis maka satu bentuk karakter akan tercipta. Memainkan tokoh dan berdialog dengan ucapan yang wajar yang dikenal oleh masyarakat lingkungannya.Posted by LumbungPeran at 10:46 AMamis, 28 Mei 2009 DRAMA REALISPEALIShEdalamdramaatauteatersangatberhubunganeratdengantradIsI drama atau teater realIs dI 8arat. 0rama atau teater realIs lahIr darI dInamIka sejarah masyarakat8aratdanberhasIlmencapaItarafproseskonvensIonalIsasIyangmapan. 0InggrIs,dramarealIstumbuhdanberkembangsejalandenganpertumbuhandan perkembanganmasyarakatnggrIspadaabadXyangdImotorIkelcs bor]ucs.8erkaItandengansenIperandapatdIamatIpadaperIodebesarteater ElIzabethan.PerkembangandanpertumbuhanImperIusnggrIsmembukakesempatan bagI kelompok saudagar dan pemIlIkpemIlIk toko untuk berkembang secara ekonomIs dan polItIs. |akIn lama mereka semakIn kuat dan akhIrnya tumbuh pula harga dIrInya sebagaI kelas tersendIrI. 0I dalam dunIa teater, pada suatu ketIka kelas borjuasI tIdak lagI IngIn menonton lakon rajaraja, bangsawanbangsawan; mereka IngIn melIhat dIrI mereka sendIrI. |aka tIdak sIasIa, 6eorye Lllo (17J1) menulIs lakon tentang magang, pelacur, dan saudagar dalam karyanya Scudcycr London. Jelas dalam lakon InI tokohtokoh kerajaan tIdak hadIr. KebangkItankelasborjuasImerupakansalahsatusebabmunculnyarealIsme. 0ayalaInyaknIllmuPenyetchucn:teorIEvolusI0arwIn,teorIpsIkologIsebelum SIgmundFreud,maupunmasalahmasalahsosIalyangmenantangpendekatanIlmIah padamasamasaItumendorongtumbuhnyasuatusIkapdancaramemandang kehIdupansecarakhas.SIkapdanpandanganInIsecarataklangsungmenyatakan bahwakehIdupandandunIadapatdIpahamImelaluIpengamatandanpenggambaran obyektIf. Para Faja dan kaum bangsawan sudah tersIsIh darI kehIdupan, maka mereka pun tersIsIh darI pentas pula.KebangkItanborjuasIternyatajugamembangkItkanndvduclsme.Tokohtokoh pemIkIr yang mewakIlI kelas borjuasI sepertI Hobbes, |ontesquIeu dan Fousseau langsungatautIdaklangsungmengungkapkanpandangantentangsupremasIIndIvIdu dalam masyarakat dan menekankan pentIngnya pengaturan hubungan (polItIs) IndIvIdu denganmasyarakatdannegara.PandangandemIkIandIkenaldalammasyarakatyang menentang dan membebaskan dIrI darI pandangan komunalfeodal. SecaramudahdapatdIpahamImengapadalamrealIsmeIndIvIdudemIkIan menonjol;justruIndIvIdusebagaIprotcyonsyangdengantIndakannyamenImbulkan konflIkdenganlIngkungannya,denganmasyarakatnyayangmelahIrkan drcmc.SehInggatIdakterlaluberlebIhankalaudIkatakanbahwarealIsmeadalah teatertokoh,teaterIndIvIdu.FealIsmeberbIcara0r.StocmanndalamMusuh Mcsycrckct karya HendrIk bsen, WIlly Loman dalam Mctnyc Pedcycny Kellny karya Arthur|Iller,Jane,FrItz,CorrIe,WIllemdalamPerhcscn6elcskaryaTennesse WIllIam. PenulIs pernah memaInkan tokoh FrItz, 0onI Kus ndarto memeranan WIllem, SarINaInggolansebagaICorrIedanSekarPamungkassebagaIJanewaktustudI Penyutradaraan pada Jurusan Teater S Yogyakarta dI Kampus Utara Karangmalang (1987).ndIvIduIndIvIduyanghadIrdIataspentasmewakIlIdIrInyasendIrI,mereka hadIrdalamkeamunganataukeunIkandIdalampIkIran,perasaan,temperamendan pandanganhIdup.|erekaadalahmanusIadarahdagIngyangdapatkItatemukan dalamkehIdupanseharIharI.0alamrealIsme,protcyonsdancntcyonsmerupakan saranapelaksanakonflIk.aadalahtokohyangbertentangandengansetengahpIhak laInnya,baIklIngkungansosIal,spIrItualataualam.aberusahamengalahkan, menundukkanlawannyadanmenyadarIketerbatasan,kelemahannyadengantabah danagungmakaterjadIlahtrcyed.JIkamerekadapatmenerImakelemahandan keterbatasannyadengantertawamakalahIrkomed.ApapunyangterjadIpIhak protagonIs dan antagonIs merupakan IndIvIdu yang menentukan. TeaterrealIsmesIfatnyasastrawI(lterrer).8ahasasangatmenonjolsehIngga terkesan verbal. Hal InI dapat dImengertI karena hanya dengan bahasalah cocok untuk mengungkapkanyangbersIfatIntelektualdananalItIk.SepertIhalnyakegIatan masyarakatEropa.KecenderunganIntelektualItasInIdIwakIlItokohrealIsmedarI nggrIs,ShcwdImanaIamenulIsdIalogsebagaIdIsksIdandebat.CambaranobyektIf tentangdunIa,kecenderunganmenempatkankedudukanIndIvIdupadatempatyang sangat domInan serta kecenderungan memandang hakIkat drama sebagaI konflIk telah menggerakkansuatuproseskonvensIonalIsasIterhadapparapenatapanggung(stcye, propertysdsbnya),ycycberpercndancaramenulIsnaskah,proseskonvensIonalIsasI InImencapaIkemapanannyapadapertengahanakhIrabadXX,melaluItokohtokoh sepertIlbsen,ChekovdanStcnslcvsky(Ferguson,1956).UntukItudapatdItangkap bahwarealIsme memuat pandangan dunIa,yang memandang dunIa danalam sebagaI sesuatusasaranuntukdItaklukkandandItundukkan.KemudIandImanfaatkan, dIeksploatasI.AwalabadXXterjadIperkembanganbarudalamkehIdupanteaterdI Eropa. Tokoh sepertI 8recht, Artcud menolak alIran realIsme. Latar KebangkItanFealIsmebangkItseIrIngdengantumbuhdanberkembangkelas,burjuIsdI Eropa. Sejak jaman Fenesan, dunIa perdagangan dI Eropa mulaI maju. Perlahanlahan pengaruhdankekuasanberpIndahdarIgolonganarIstokratpemIlIktanahdan pedagang.0ampakyangmunculpadadunIateater,kelasburjuasItakIngInlagI menonton lakon rajaraja, pangeran dan putrIputrI |ereka IngIn melIhat dIrI mereka sendIrI. Fenomena InI menggerakan Ceorge LIllo menulIs tentang magang, pelacur dan saudagardalamnaskahsaudagardarILondon,atauTragedICeorge8arnwell(17J1). NaskahInItIdakmenghadIrkansatrIasatrIa,putrIputrIsertapahlawanpahlawan dengan zIrah mengkIlap dan pedang bergemerIncIng. KebangkItankelasburjuasImerupakansalahsatusebabyangmendukung munculnyarealIsme.AdajugakekuatanlaInyaItuperkembanganlmupengetahuan. TeorIevolusI0arwIn,PosItIvIsmeAugusteComnte,sertateorIteorIpsIkologIFreud dan masalahmasalah sosIal yang menentang pendekatan secara IlmIah, menImbulkan suatu cara pandang yang khas pada kehIdupan.SIkap dan cara pandang InI secara tIdak langsung menyatakan bahwa kehIdupan dan dunIa dapat dIpahamI melaluI pengamatan dan penggambaran obyektIf. PerIperI dantukangtenungberadadIluardunIaobyektIf.0engansendIrInyaparapangeran dan para putrI sudah saatnya tersIsIh dalam kehIdupan panggung. |unculnyakelasburjuasIdanperkembanganllmuPengetahuanabadXX,akhIrnya membangkItkansuatupolahIdupIndIvIdualIsme.TokohtokohpemIkIryangmewakIlI kelasburjuasIsepertIHobbes,|ontesquIeudanFousseau,langsungatautIdak langsungmengungkapkanpandangantentangsupremasIIndIvIdudalammasyarakat. |erekamenekankanpentIngnyapengaturanhubungan(polItIs)IndIvIdudengan masyarakatdannegara.PandanganInIbukansajatIdakdIkenaldalammasyarakat komunalfeodal, akan tetapI justru menentang dan membebaskan dIrI darI pandangan komunalfeodal tentang IndIvIdu. Dleh karena Itu mudah dIpahamI jIka dalam pentas realIsme,IndIvIduIndIvIdudIbuatsangatmenonjolkeberadaannya.ndIvIdusebagaI tokoh protagonIs dalam tIndakannya bIsa menImbulkan konflIk dengan lIngkungannya. Hal InI berbeda dengan tokohtokoh dalam drama KlasIk dan FomantIk yang dIlandasI semangat mItIs IngIn menegakkan moral dan kebenaran. Para tokoh yang dImunculkan dalam drama FomatIs bIsa dIkatakan sebagaI manusIa setengah dewa FomantIkIsmesecaramencolokmenampIlkankonflIkantarakejahatandan kebaIkan,yangkelIhatannyadIwarIsIdarImItosmItosYunanIKunosebagaItragedI kehIdupan.0alamFomantIkIsmedIcIptakansIkapyangkontrasdalammenanggapI kebenarandandosa,antararohdannafsukedagIngan.CIntajugaselalumenjadI bagIanyangterusdIpertahankanketIkaberhadapandengankekhaosanhIdup. FomantIkIsmetIdakraguuntukmengafIrmasIkancIntadanpengorbanansebagaI tIndakanheroIk.|anusIasemacamFobInHoodyanghIdupdIhutandengankawan rampoknya,yangdIkejarkejarpenguasatapItetapmemperjuangkahrakyatmIskIn, adalah gagasan tokoh darI abad FomantIkIsme. PeaIIsme KonvensIonaI Setelah dIgambarkan bahwa realIsme lahIr darI dInamIka kehIdupan masyarakat 8aratyangmenekankanobyektIfItaspengamatan,makayangnampakdIatas panggungkemudIanIalahsebuahkehIdupanyangdIusahakansesuaIdenganaslInya. 0InyatakanolehKernodlebahwarealIsmemenyajIkangagasanuntukmenampIlkan suatubagIandarIkehIdupan.0IataspanggungakanterbayangsepotongkehIdupan, sehInggajagadpanggungmerupakanpenyajIankembalIkehIdupanIndrawI.Secara teknIspementasandIataspanggungdIusahakanmenggambarkankehIdupanserIng mungkIn.Pentasdanperlengkapanpanggungmenggambarkanruangduduksuatu keluarga,atauruangkantordanruanglaInyangpalIngumumdIlIhatolehpenonton. Kalau cerIta mengenaI sejarah, mIsalnya tentang Sultan Agung, Pangeran 0Iponegoro, makaruangdankeseluruhanperlengkapanpentasdIsesuaIkansedekatmungkIn denganbentukdangayazamanItu.PertunjukanteatersemacamInIdIkatakanoleh SaInI (1991) sebagaI model teater realIsme konvensIonal. SelaInpropertIes,settIngdankostumyangsecarapastIberkorespondensI denganrealIta,realIsmekonvensIonaljugamenolakgayaaktIngyangberlebIhan. PencetusutamauntukgayaberperanrealIsadalahKonstantInSergeyevIch StanIslavsky(186519J8).StanIslavskymenekankanartIpentInggayaberperanyang wajar,tIdakdIbuatbuatdanmenolakgayabIcaradeklamatorIs.0asardarI pemerananInImengungkapkantIngkahlakumanusIasesuaIdenganpenernuanpenernuan dI bIdang psIkologI. PendekatanpemerananStanIslavskydenganmetodepsIkologIsangatsesuaI untukmenganalIsatokohtokohyangdIcIptakandalamlakonrealIsme.Tokohtokoh dalamdramaInIhadIrsebagaIIndIvIduIndIvIduyangadadalamkeseharIandengan karakterpenuhkontradIksI.|erekabukanlagIparapangerandanputrIyanghIdup dalamsuasanaglamourIstana.|erekaadalahmanusIadarahdagIngyangharus berjuang keras dalam sItuasI sosIal abad XX dengan adanya revolusI IndustrI. Pada masa Itu kemIskInan dan kejahatan telah merajalela lebIh hebat darIpada masa sebelumnya. deIde tentang kebebasan dan persaudaraan kaum romantIk telah runtuh.AkhIrnyaparatokohyangdIcIptakandalamlakonlakonrealIsmeadalah mereka yang bertentangan dengan lIngkungan sosIal, spIrItual, maupun alam. 0r.Stockman,dalam|usuh|asyarakatkaryaHenrIkbsen,adalahsalahsatu contohtokohyangharusterpojokkarenamelawanlIngkungansosIalnya.|eskIpunIa benar narnun hukum masyarakat dan pemerIntah menentukan laIn. Penemuan adanya vIrus yang menyebar dalam pemandIan kota oleh 0r. Stockman telah membuat resah masyarakatdanpemerIntahTempatpemandIanItuadalahsumberpendapatan daerah. JIka benar bahwa aIr telah tercemar maka pemandIan tersebut harus dItutup. UsahaInIdengansendIrInyamerugIkanpemerIntahdanmasyarakat.AkhIrnya kebenaranyangdIternukanoleh0r.StockmandIangapfItnah,dandIaharus dIsIngkIrkan. 0ramadramabsenmenekankangambaranwatakmanusIa.DbsesInyasekItar pengaruhnIlaInIlaIpalsudalammasyarakatterhadapkehIdupanprIbadIyangharus berbuat secara palsu pula. Contoh kepalsuan InI sangat nampak dalam naskahnya yang laIn,yaItuHantuHantu.NaskahInImengIsahkanusahaNy.AlvInguntukmenutupI masalalusuamInyayangpenuhnoda.laberusahamenghIlangkannodadengan mendIrIkan FumahYatIm dan menyumbang Cereja. Narnun bIsakah hal InI menghapus kebobrokansuamInya:TernyatatIdak.AnakNy.AlvIngtetaphadIrsebagaIpemuda yangmentalnyaterbelakang.laterserangpenyakItsIpIlys,turunandanbapaknya. 8ayangbayang hItam masa lalu ternyata tak bIsa dIhIlangkan dengan mudah. CukupberalasanjIkaakhIrnyaSaInIK.|beranggapanbahwateaterrealIsme adalahteatertokoh,teaterIndIvIdu.ndIvIdusebagaIprotagonIsdengansegala tIndakannyamenImbulkankonflIkdenganLIngkungannya,masyarakatnya,yang menImbulkan drama. 8egItu pentIngnya protagonIsIndIvIdu InI, hIngga dalam realIsme Ia mengambIl setengah darI pentas sebagaI ajang konflIk. FealIsme konvensIonal juga menanarnkan cIrIcIrInya pada gaya penulIsan sastra lakon.LakonrealIsmekonvensIonaldItuntutuntukmenggunakanstrukturyang terjalIndenganpolasebabakIbat.Tuntutantersebutcukupberalasankarenalakon realIsharusmenampIlkanperIstIwasecararasIonal.AlurcerItasemacamInI cenderungmewujudkanstrukturyangdIkenaldengannamaStrukturPIramIda ArIstoteles.StrukturInImemIlIkIunsurunsuryangberturutturutmelIputIeksposIsI (pembukaan),komplIkasI(keruwetan),krIsIs(penggawatan),klImaks(puncak kegawatan),resolusI(penguraIan),konklusI(kesImpulan).JIkadIgambarkandalam sebuahdIagram,makarumusandIatasberbentuksepertIbangunsegItIga,dengan klImaks sebagaI puncaknya. SetelahdIrIntIsolehCeorgeLIllo,HenrIkbsenmenempatIkedudukanyang terhormatdalamhubungannyadenganrealIsmekonvensIonal.0Ialahpuncak terpentIngalIranrealIsme.PadabsenmetodedantujuanrealIsmedIterapkan sebaIkbaIknya.Padatahun1875bsenmulaImenulIsnaskahdantahuntersebut dIanggap sebagaI permulaan teater modern.NaskahnaskahbsensangatberbedadengankecenderunganpenulIsannaskah sebelumnya.Pada|usuh|asyarakatatauHantuHantumIsalnya,tIdakterlIhat adanyapenulIsanyangberteletele,dIpenuhIbumbubumbukhotbahdankatakata romantIslaInnya.0IalogdIalogtertulIssepertIpercakapankeseharIan.PolaInIakan mengarahkanpemeranuntukberbIcaratIdaksepertIberdeklamasI.AkhIrnyamodel penulIsansemacamItudIsyahkansebagaIgayarealIsmekonvensIonal.0apatlah dIpahamI kalau bsen tIdak saja dIanggap sebagaI 8apak FealIsme tetapI juga sebagaI 8apakTeater|odern,karenarealIsmekonvensIonaladalahsalahsatugejala modernIsme. PeaIIsme dan NaturaIIsme TernyatapemahamanorangpadarealIsmesangatberagamdanmemancIng perdebatan.TIdakselamanyakehIdupannyatadapatdItransformasIkankeatas panggung.HalInIberangkatdarIsuatukesadaranbahwapandangandanInterpretasI terhadapdunIanyataharusdIseleksI.KonseprealIsmetenIsbergulIrdanperlu dIdefInIsIkankembalI.KemudIanmuncullahberbagaIvarIandarIrealIsme.Salahsatu varIan Itu Ialah naturalIsme. |enurutJakobSumardjo,naturalIsmemerupakansIsIekstrImdarICerakan FealIsme.PadadasarnyanaturalIsmemempercayaIbahwakebenarandunIadapat dIketahuIdenganlImaIndramanusIa.TetapInaturalIsme,selaInmenuntut pendekatanIlmIahjugapercayabahwakondIsImanusIasangatdIpengaruhIoleh faktor lIngkungan dan keturunan. SeIrIngdenganmerebaknyagerakannaturalIsmetumbuhpulakotakotabesar yangmenjadItempatpernukImankaumurbanyangkumuh(slum)akIbatekploItasI IndustrI.KemIskInan,kesengsaraan,kemelaratansertakemerosotanmoralmenjadI persoalanyangkompleks.KondIsIInImemIcuparanaturalIsuntukmengungkapkan kemerosotandankebobrokanmasyarakatgolonganbawah.0ramadramamereka penuhdengankebusukanmanusIadanhalhalyangtIdakmenyenangkandalam kehIdupan. NaturalIsmemenolaktampIlandramayanghanyadIdasarkanpadaperkIraan terhadapkehIdupannyata.SetIapsajIandramanaturalIsadalahusaha mempraktekkan kehIdupan nyata Itu sendIrI, bukan IdealIsasI kenyataan hIdup. 0rama naturalIsadalahsepotongkehIdupannyatayangdIdasarkanpadakenyataanhIdup yangkerasdankasar.KenyataanyangdItranformasIkandalampentasnaturalIsme mIsalnyadramasebabakAndreAntoIne,TukangJagal,menghIaspentasdengan dagIngdagIng sapI sebenarnya sepertI toko dagIng para penjagal dalam realIta. |eskIpundIsebutsebagaIvarIandarIrealIsme,naturalIsmemempunyaI kecenderunganestetIkayangsangatberbedadenganrealIsmeFealIsmedIpandang lebIhobyektIfdarIpadanaturalIsme.0alamrealIsmesegalanyadIgambarkansepertI keadaanyangsebenarnya,sepertIyangdIlIhatolehmata,tIdakkurangtIdaklebIh. PadasenIrupa,senImanseolaholahsuatucermInyangmembayangkankembalI kehIdupansekItardenganwamawama,garIsgarIsdangerakgerIknya.Seorang pengarangrealIsmelukIskantokohtokohnyadenganperasaanperasaandanpIkIranpIkIransampaIpadayangsekecIlkecIlnya,dengantIdakmemIhakmemberIkan sImpatI atau antIpatI pada tokohtokohnya. la membayangkan tokohtokohnya sepertI yangsungguhsungguhdIkenalnya.PengarangataupelukIsadalahpenontonyang obyektIf.latIdakmemperbagusdanmemperjelekorangorangdankeadaankeadaan yang dIlukIsnya Sedangkan oleh kaum naturalIs,alam dIlIhat melaluI kehangatanrasa. 0unIa luar tak bIsa dIlukIskan sepertI apa adanya. Pusat prIbadI senImanharusturutbIcara.SIngkatkatadalamnaturalIsmesangatberkuasa pandangandanvIsIsenImansendIrIatasalam.Suatupandanganyangmengandung nafsu hIdup yang besar. |embahasnaturalIsmemengIngatkankItapadakaryakaryaFadenSalehatau 8asukIAbdullahyangserIngmenggambarkanfIgurperempuansecaraerotIs.Pernah tImbulsuaturumusanbahwanaturalIsmesebagaIrealIsmecenderungpadahal kemesuman.nIdIdasarkanpadabeberapapelukIsanmesumataskaryaEmIleZola yangdIanggapsebagaIpengarangnaturalIsterbesar. JIkadItelusurIsebenarnya romanroman Zola IsInya tIdak sernuanya serba mesum. 0alamteater,tematemadramanaturalIsadalahtampIlankenyataannalurInalurIdasaryangberbahaya,sepertIpenyImpanganseksual,ketamakan,kerakusan dan berbagaI fenomena kelaparan dan kemIskInan yang kompleks. |axIm Corky dalam dramanyaLower0epth(1920)melukIskantokohtokohyangdIsergapkemelaratan, hIdupdIgudangbawahtanah.|erekahanyabIsahIdupdengananganangandan khayalan. KemudIanHenrIkbsendalamA0ollHousemelukIskanpenyImpanganseksual seorang IstrI bernama Nora. TetapI suamInya yang bernama Torvald justru memaafkan perbuatanIstrInyayangmencemarkanItu.0ramaInIpadaIntInyamenggambarkan pertarunganantarakebenaranmelawanhIpokrIsI.ParatokohrealIsmeabadkeX menurutErnstCassIrer,memIlIkIwawasanyanglebIhcermatmengenaIprosessenI bIladIbandIngkandenganlawanlawanmereka,paratokohromantIkIsme.|ereka meyakInI naturalIsme yang radIkal dan tak kenal kompromI. TetapI justru naturalIsme InIlahyangmembuatmerekamemIlIkIkonsepsImendalammengenaIbentukartIstIk. |erekamembuatpelukIsanpelukIsanamatdetaIltentangalamdanwatakwatak manusIa. TerlIhat juga adanya daya ImajInasI yang sangat kuat, meskI mereka mundur kembalI pada defInIsI usang bahwa senI Ialah ImItasI alam.NaturalIsmedalamgerakanteater,ternyatahanyasanggupbertahansampaI tahun1900.SetelahItuhanyarealIsmelahyangberpengaruh.FealIsmejustrumakIn berpengaruhkarenaperkembanganteknologIyangmenunjangnya,sepertI dIketemukannya lIstrIk. PeaIIsme dan ImpresIonIsme mpresIonIsmemerupakanvarIanlaIndarIrealIsme.JIkadramanaturalIsIngIn memberIkan lukIsan pIkIranpIkIran yang berat, kejadIankejadIan yang menggetarkan jIwa, tIdak demIkIanlah dengan drama ImpresIonIs. 0rama ImpresIonIs hanya berusaha melukIskankesannyayangsepIntaspadasuatuhal.KesantersebuttIdakakan dIdramatIsasIkansecaraberlebIh,sebabhalItujustruakanmenghIlangkankesan penglIhatan dan perasaan pada mula pertama. 0ramaImpresIonIsmempunyaIhubunganyangImplIsItdengansenIrupa.Para ImpresIonIslebIhtertarIkpadapemandanganyangseolaholahrIngandansepele. Claude|onetmenernukanImpresIdalamlukIsannyaberupakatedralyanghIlang dalamkekaburanpagIbuta.0emIkIanpulaImpresIsebuahjembatandalamsenja berkabutdILondon.Cahaya,cuaca,kabut,waktuyangmerangkakdalamharI,dan warnalokalsangatpentIngdalamImpresIonIsme.Latardepanlenyap,yangmuncul adalah latar belakang. 0ramaImpresIonIstIkmenawarkankonflIkyangtersamardanberupapersoalanpersoalanyangsepele.KecenderunganInImenjadIkankaraktertokohnyaterkesan tIdakmengalamIperubahanwatakyangjelas.AluryangmenunjangdramaInIjuga tIdakpernahmenunjukkaneksposIsIdanprogresIyangjelassertaklImaksyang menentukan. nI sangat berbeda dengan drama naturalIs yang tokoh, alur, konflIk dan persoalannyajelas.ContohyangcukuprepresentatIfdarIkecenderungan ImpresIonIstIk terdapat pada karya Anton Chekov. 0ramadrama Chekov dIIlhamI darI kehIdupan masyarakat FusIa jaman Ia hIdup. TokohtokohnyamemImpIkanhIdupyangbergunadanberbahagIa,tetapIselalu terbenturolehlIngkungan,keprIbadIandIrInyadankeIngInankeIngInantokohlaIn. KejadIankejadIan yang dIcIptakan Chekov seakanakan tak menentu arahnya, sepertI karaktertokohtokohnyayangjugatakmenentu.Nampaknyadramadramanya memberIkesanmurungtetapIdIdalamnyabanyakmengandunghumor.Kemurungan danhumormunculsecarasImultandalamdramadramanya.nIbIsadIlIhatmIsalnya pada %he Cherry Drchcd (Kebun Chery, 1904). %heCherryDrchcdmerupakandramaChekovyangterkesansangat ImpresIonIstIk. 0rama InI berkIsah tentang sekelompok tokoh yang mencoba bertahan padamaknasebIdangtanahperkebunanbangsawan.|erekamasIhmeyakInIstatus kebangsawanannya karena msIh tInggal dI sebuah tanah dengan berdIrInya tumbuhan CheryyangmerupakanpohonsImbolkebangsawanandIFusIa.Keberadaanmereka dalamrealItasebenarnyatelahdIgeserolehhadIrnyaorangkayabarudarIkalangan pedagang. Kekalahan mereka akhIrnya dItandaI dengan dItumbangkannya pohon Chery oleh pemIlIk baru darI tanah bangsawan tersebut. The|oscowArtTheatredIbawaharahansutradaraStanIslavskymementaskan dramatersebutdenganpenuhmelankolIdanImpresIyangmendalam.TetapIChekov ketIkaItumemIntadengantegasbahwadramaItuadalahkomedI.TernyataaktoraktoryangmemerankantokohtokohdalamdramatersebutberhasIlmencIptakan karakterkarakter unIk yang menggelIkan, tokohtokoh yang bodoh tetapI lucu, tanpa haruskehIlangansImpatImendalamataspenderItaanyangdIalamItokohtokoh tersebut. KombInasI tragIkkomIk memang senantIasa menjadI cIrIcIrI yang menonjol dalamdramaImpresIonIstIk.8egItubanyakpersoalanyangdItImbulkanmanusIa karenaketamakannya,kerakusan,khayalanyangmerusakdIrIsendIrI,serta kepIcIkannya.DlehkarenaItuyangmunculkemudIanadalahsebentukdrama kehIdupan yang penuh IronI. PeaIIsme SosIaI AlIranrealIsmetIdaksepenuhnyadIterImadalamabadXXPemberontakan terhadaprealIsmetImbul,antaralaInolehSymbolIsme,EkspresIonIsmedanTeater EpIk. KonsepsI senI alIran dI atas menentang realIsme konvensIonal secara mendesar. KaumsymbolIsberanggapanbahwaIntuIsImeruapakandasaryangtepatuntuk memahamIrealItas.KeyakInantersebutberangkatdarIsuatuanggapanbahwa kenyataantakbIsadIpahamIsecaralogIs,makakebenaranjugatakmungkIn dIungkapkansecaralogIs.DlehkarenaItukenyataanharusdIperlIhatkandengan sImbolsImbol.SebuahdramasymbolIscenderungbersIfatsamar,mIsterIusdan membIngungkan. SementaraekspresIonIsme,mendasarkankebenaranbukanpadakenyataankenyataanluarsepertIdalamrealIsme.|enurutkaumekpresIoms,kebenaranharus dIcarI dalam vIsI prIbadI. Kebenaran terletak dalam jIwa, pIkIran dan batIn. Apa yang dIanggapseseorangbenarmenurutbatInnyaharusdIekspresIkanmeskIpuntIdak bersesuaIandengandunIanyatadIluarnya.PandanganInIterasasangatsubyektIf, bertentangan dengan realIsme yang berusaha untuk selalu obyektIf. SedangteaterepIk,meskIdIpertImbangkansebagaIgayayangmemberontak realIsme, namun bentuk dramanya jIka dIcermatI justru memperluas konsep realIsme. PemrakarsateaterepIkIalah8ertolt8recht(18981956).lamulaIaktIfdalamteater ketIkaJermantengahberadadalampuncakjamanekspresIonIsme.NarnunjIkakIta melIhatbeberapakaryadramanyaterlIhatadanyakecenderunganmenampIlkan realIta secara obyektIf. FealItayangdItampIlkanoleh8rechttIdaksejalandenganrealIsme konvensIonal.Pandangan8rechtpadafenomenasosIaltIdakbIsadIpIsahkandarI sIkapIdeologInyasebagaIpenganut|arxIsme.8rechtadalahseorangpengecam kapItalIsme.SepertItelahdIpaparkandIatas,realIsmekonvensIonaldIantaranya tumbuhdanberkembangberkatpertumbuhandanperkembanganmasyarakat burjuasI. Sementara 8recht sebagaI seorang |arxIs beranggapan bahwa kelas pekerja membutuhkangayateateryanglaIn,yaItuyangmenyampaIkanpesanpesanyang polItIs. Karena pesanpesan polItIsnya InIlahteater 8recht bIsa dIgolongkan ke dalam ArealIsmesosIalIsa.0IsampIngItukarenabertujuanmengajarmasyarakatuntuk melIhatrealItassesuaIdenganpandanganyangmarxIstIsItu,makateater8recht adalah juga bersIfat dIdaktIs. WalaupunseorangmarxIs,8rechttIdaklahmenulIslakonlakonmurahan. SebagaIseorangjenIusIadapatmengatasIkegagalankegagalandIbIdangartIstIk.la kemudIantampIldengankaryakaryayangcemerlang,baIkdalambIdangpemIkIran, penulIsansastralakonmaupunpenyutradaraan.KarenakejenIusannyadan kemampuannyadIbIdangartIstIk,adayangberanggapanbahwateaterepIk8recht bukanlahArealIsmesosIalIstapIlebIhtepatdIgolongkansebagaIArealIsmesosIalA. Ada perbedaan yang hakIkI dI antara ke duanya. FealIsmeSosIalIs,padaawalnyamuncultahun19J2sesudahKonferensIPartaI KomunIsUnISovyetpadatanggalJ0JanuarI4FebruarI19J2.JosepStalIn mengadakanperombakanbesarbesaranpadaseluruhaspekkehIdupan,yaknI perombakandarIwatakproletarmenujuwataksosIalIs.PerombakanItutermasuk dalamaktIvItasbudayadansastrayangharusmemaInkanperanansebagaIcorong propaganda fase sosIalIs dalam segala bIdang. SementaraItuyangdIsebutdenganrealIsmesosIalsamasekalItIdakada hubungannyadenganrealIsmesosIalIs.PadaprInsIpnyarealIsmesosIalmerupakan suatu pandangan atau suatu keyakInan pengarang yang tertuang ke dalam prosa yang cermat,telItI,rIncI,jujurdanobyektIfdalammenampIlkanseluruhkejadIan kehIdupan,termasukkebobrokanyangterjadIdandIalamIolehpengarang.0alam realIsmesosIalseorangpengarangdengansadarmelakukankrItIkdengantujuan penontonmenjadIkrItIs.AlIranInIdIkenalpuladengansebutanrealIsmekrItIkal, suatu realIsme sosIal yang mengandung krItIkan sekalIgus membangkItkan reaksI krItIs penonton. KalaudIperhatIkansecaratelItI,realIsmesosIalbukanlahbagIandarIstruktur partaI sepertI dalam realIsme sosIalIs. AlIran realIsme sosIal hanya menyajIkan sebuah penIlaIanterhadapkenyataansosIal,tIdakmempunyaIambIsIlaInkecualI menyodorkansuatugambarannyatayangterjadIdItengahmasyarakat.KaryasenI realIsmesosIallebIhcenderungsebagaIgagasanprIbadIyangmewakIlIgolongan Intelektual. |unculnyasebutanteaterepIksebetulnyauntuktujuanmembedakanbentuk danteorIteateroyadenganrealIsmekonvensIonal.CayateaterepIkmengIngInkan terjadInyajarak antara penonton, pemaIn dan pentas sehIngga tercIpta suasana krItIs. UntukmencIptakanjarakInI,8rechtmencIptakanprInsIp7Effect (7erfremdungsefTekt),yaItuefekpengasInganataualIenasI.|elaluIefekalIenasIInI baIkpenontonmaupunpemaInharustetapmengambIljarakkrItIsterhadapmasalah yang dIsajIkan pengarang Penonton maupun pemaIn harus tetap sadar bahwa apa yang sedang mereka lIhat dan alamI bukanlah kehIdupan, melaInkan teater. Teater8rechtbukanlahteaterIllusIonossepertIteaterrealIsmekonvensIonal. UntukItudalamdrama8rechttIdakdIternukanpolapenokohanyangbIsa menImbulkanefekIdentIfIkasI.SangatdIhIndarIprosesyangmenjadIkanpenonton larutpadatokohyangadadIpanggung.PemahamanpemeranandalamteaterepIk tIdaklah menuntut aktor untuk menjIwaI tokoh dalam cerIta yang dIperankan, sepertI halnyayangdIanjurkanolehStanIslavskydalamrealIsmekonvensIonal.Pemeran dalam teater epIk hadIr dengan sadar untuk mendemontrasIkan pIkIran, perasaan dan hasrat, cItacIta dansebagaInya. Walau dI dalam praktek pemeranan tIdaklah mudah menernukanbatasbatasyangtegasantarapelaksanaanteorIStanIslavskydanteorI 8recht, tapI cIrIcIrI pemeranan 8recht cukup kentara. 0alam pemeranan teater epIk parapemaInlebIhbanyakmempergunakandayaungkapgerakgerIk(gestIkulasI). PementasansandIwarasandIwara8rechtdanparapengIkutnyabIasanyadItandaI dengan pemandangan pentas yang sIbuk (serIng ada nyanyIan dan tarIan) untuk tujuan alIenasI. Sastralakon8rechtjugaberbedadengansastralakonrealIsmekonvensIonal yangmenganutfahamArIstotelIan.8rechtmenyebutgayalakonnyanonArIstotelIan. PerIstIwaperIstIwadalamlakon8rechttIdaksecaraketatdIhubungkanolehhukum sebabakIbat.AdegandemIadegandalamlakonteaterepIklebIhberupatempelantempelan(montage)KesatuanlakondIcIptakandenganmengaItkanadegansatudan yanglaInyadenganmenjagakeutuhantema.AdeganadegantersebutbIasanya dIsambungdengansuatunarasIyangdalampertunjukandIlakukanolehnarator (pembawa acara). Tatapentas,tatabusanadantataperlengkapan(propertIes)dIusahakanuntuk berbedadenganapayangadadalamkehIdupanSebagaIcontoh,kalaudalam pementasan dIperlukan perlengkapan yang dIbuat darI kotakkotak bekas pembungkus sabun,makaperlengkapanItudIbIarkansepertIapaadanya.JIkakotaktersebut dIgunakansebagaIkursI,makakotaktersebuttakperludIcat.Papanpapankotak sabundIperlIhatkansepertIapaadanyaagarpenontontetapsadarbahwaItukotak sabun yang dIgunakan sebagaI kursI. FealIsmesosIal8rechttIdakmunculbegItusaja.UpayamencarIgayateater yang tIdak IllusIonIs sebagaI altematIf terhadap realIsme konvensIonal telah dIlakukan orangsebelumnya.SImbolIsmedanEkspresIonIsmeyangdIrIntIsolehStIndbergdan tokohtokohdIJermantahun1920anadalahbagIandarIupayaItu.|eskIdemIkIan, upayamerekamasIhmemberIpeluangbagIketerlIbatanemosIonaldanIdentIfIkasI penontonterhadaptokohtokohyangadadIataspentas.HalInIsangatberbeda dengangayateater8rechtyangmengIngInkanterjadInyajarakantarapenonton, pemeran dan pentas, hIngga penonton bIsa tetap krItIs. 0alamhubunganInIpengaruhErwInPIscatoryangbekerjasamadengan8recht padaawalperkembangan8rechtsendIrI,terasasangatpentIng.PIscatoryangjuga seorangmarxIs,adalahorangpertamayangmempergunakanIstIlahteaterepIkdI sampIngIstIlahsastralangsung(dIrectlIterarure).8aIkteaterepIkmaupunsastra langsungIalahsastrayangmembahasmasalahmasalahpolItIkdanekonomIsecara langsung, menuntut sIkap krItIs pembaca dan penonton. TuntutanInI pada gIlIrannya memInta bentuk dan gaya pentas, pemeranan dan sastra lakon yang berbeda dengan realIsmekonvensIonal.0emIkepentInganItuPIscatormemadukanposter,slIde,fIlm dengantatapentas,mamadukanpemeranandengandemagogIdanmemadukan sastra,dIskusIdanreportase.PadaawalnyaeksperImentasIInIdIanggapgagaloleh banyak krItIkus tapI kemudIan menjadI bentuk yang solId karena kejenIusan 8recht. PeaIIsme dI IndonesIa TelahdIsInggungdIdepanbahwarealIsmelahIrdarIdInamIkasejarah masyarakat8aratdanberhasIlmencapaItarafproseskonvensIonalIsasIyangmantap danmapan.FealIsmemenyebarkeTImurtermasukkendonesIasebagaIgelombang pemIkIrandanIlmu.SehInggacukuplogIsjIkapendukungfahamrealIsmetumbuhdI kalangancendIkIawan.|erekabukanparaburjuasItetapIprIbadIprIbadIyang mengenyampendIdIkan8aratyangdIpandangmodern.ParapemrakarsarealIsme dalamsastra,senIrupa,danteateradalahmerekadarIgolonganberpendIdIkan Eropa. Untuk memahamI perkembangan teater modern dI ndonesIa, perlu kIranya kIta memahamI sItuasI sosIal pada zaman penjajahan 8elanda, saat dI mana teater modern ndonesIamulaItumbuh.ZamanItumasyarakatndonesIamasIhterbagIbagIdalam golongangolongansosIal.SecaragarIsbesardapatdIkatakanbahwaadagolongan 8elandayangmempergunakanbahasa8elanda,golonganfeodaldanprIyayIyang menggunakansebagIanbahasadaerahdanbahasa8elandasertabahasa|elayurendah. KemudIan golongan TImurAsIng yang nota bene golongan terbesarnya adalah CInaperanakanyangmenggunakanbahasa|elayuFendahdalamkeseharIan.0engan menyadarIadanyapembagIansosIal,makaperkembanganteatermodernndonesIa zaman Itu tIdaklah berada dalam satu garIs lurus Terdapat perkembangan pergolongan yang ternyata pada proses selanjutnya serIng terjadI persIlangan. PadaawalnyateatermodernndonesIajustruberkembangdarIlIngkungan kurangterpelajar,yaknIjenIsteaterbangsawandanstamboelyangbanyak mendapatkanpengaruhdarIgayateaterPersIaataundIadIPenang,|alaysIa. FombonganpertamadarIteaterjenIsInImunculsekItartahun1891dengannama KomedIStamboel.PendIrIkelompokInIadalahAugust|ahIeu,seorangndoPerancIs kelahIran Surabaya (18601906). Sedang penyedIa modal untuk KomedI Stamboel Ialah seorang CInaperanakan bernama Yap Coan Tay dan CassIm, pembantunya. FepertoIryangdIpIlIhKomedIstamboelmulamulaberasaldarICertc1001 Mclcm,sepertIAlcdndenycnLcmpuWcsctnyc,Al8cbcdenycn40Penycrnundan laInsebagaInya.JugadIpentaskanJulaJulI8IntangtIgayangmerupakankegemaran teaterbangsawan.|engapacerItacerItaArab,TurkIdanParsIamatdIgemarI penonton: Hal InI dImungkInkan karena daya tarIk spectaclenya yang berupa kostum yangbersulamfantasIgIlanggemIlang.PenontonbIsamelIhatraja,pangerandan bIdadarI,puterIsertaJIndenganpakaIanrupawarnayangsangatmenarIk. KecenderungansemacamInIdIteruskanolehrombonganrombongansejenIssepertI KomedI Dpera Stamboel, WIlhelmIna, SInar 8Intang HIndIa dal laIn sebagaInya. Padatahun1908dIkalanganmasyarakatCInamunculkegIatanteateryang dIsebut Dperaderma atau Tjoe Tee HIe. Yang menank darI kegIatan InI adalah mulaI dIpakaInyanaskahtertulIsdalambentukdIalog.Parapendukungoperatersebut bukanlahorangorangprofesIonalyangterbIasabermaInImprovIsasI.|erekaadalah paraamatIryangmengantungkandIalogdarInaskah.Ternyatanaskahyangmereka tulIstIdakhanyamengenaIcerItalamaCIna,tetapIjustrubersIfatrealIsme,yaknI menggambarkankeadaannyamasyarakatCInaperanakanpadajamanItuuntuk dIambIl surItauladannya. Narnun dalam segI pemanggungan, mereka masIh mengIkutI gaya komedI stamboel. Dleh karena Itu tImbul kemudIan kecaman atas opera tersebut darI Lauw CIok Lan dan Kwee Tek Hoay Lauw CIok Lan darI golongan CIna terpelajar. Pertunjukan mereka dIanggap sebagaI bukan senI atau tooneelkunst. CIok Lan justru menaruh hormat terhadap kegIatan teater yang dIlakukan oleh kaum terpelajar yang tergabung dalam kelompok amatIr sIswa Asekola dokter 0jawa, sekola menak dan sekola calon. Tujuan darI CIok Lan dan Kwee Tek Hoay jelas, yaknI IngInmenaIkkanmututeatersemacamoperadermamenjadIteateryangagak terpelajar,yaknImaInberdasarkannaskah,sehInggapermaInanlebIhteratur, terencanadanrapI. nIlahsebabnyamerekaberduabertIndakmenulIsnaskahdrama yang betulbetuI baIk . Lauw CIok Lan pada tahun 191J menerjemahkan naskah 7Ictor do,KarmaAdInda,sedangkanKweeTekHoaypadatahun1919menyadurcerIta pendek DppenheIm, The False Cood, menjadI Allah yang Palsu. PadadasarnyakeduapengerItIkdIatasbertolakdarIIdIomteater8aratyang merekabacadarIbukubukusastranya.LebIhjauhmerekaberduajugamengIsI kekurangan dengan menulIs naskah terjemahan, maka sejak saat Itu teater ndonesIa mendapatkan pengaruh darI unsurunsur teater 8arat. Pengaruh IdIom teater 8arat InI (baIkdIlIhatdarInaskahmaupunpementasannya)mulaImasukkedalambentuk teater baru dI ndonesIa secara nyata pada tahun 1925. nI dItandaI dengan berdIrInya rombonganDrIonyangdIprakarsaIolehpemIlIkmodalyangsekalIgusseorang terpelajar,yaknIT.0.TIoJr.atauTIoTIk0jIen.lakemudIanbersamaNyooCheong Seng(seorangwartawanperanakanCIna)mengembangkanDrIondenganlakonlakon buatan sendIrI yang cukup realIstIs. TonggakselanjutnyadalamperjalananteatermodernndonesIadItandaI denganberdIrInya|aya.TeaterkomersIalInItIdakhanyadIpertunjukansebagaI saranahIburan,tetapIsudahmenjadIalatkebudayaan.KegIatanteatermenjadI kegIatanIntelektualkarenaparapenggeraknyaadalahgolonganterpelajar.|ereka yangtergabungdalam|ayadIantaranya:UsmarsmaIl,0.0jajakusuma,Surjo Sumanto,FosIhanAnwardanAbuHanIfah.Untukmengembangkan|aya,mereka mempelajarI teater secara teorItIk. KegIatan InI dIlakukan secara IntensIf dan memIcu merekauntukmendIrIkanAkademITeaterNasIonalndonesIa(ATN)setelah kemerdekaan. ATNberdIrIdIJakartapadapertengahan1950andenganpencetusnyaUsmar smaIl,0.0jajakusumadanAsrulSanI.8ersamaandenganItuberdIrIjugaAS0FAF (AkademIsenI0ramadanFIlm)dIYogyakarta.NarnundarIduaakademIteaterInI, ATNdIpandanglebIhmenonjol.8ukansajakarenaATNtelahmengentaskantokohtokohteateryangcukupberpengaruhsepertI:SteveLIm(TeguhKarya),Wahyu SIhombIng,Sukamo|.Noor,CalIbHusaIndansebagaInya,tetapIjugakarena banyaknyapementasan(2JkalI)yangpalIngdIbIcarakankaumterpelajarpada jamannya (1957196J). KIblat kepada senI dan Ilmu teater 8arat tentu saja sebuah kenyataan yang tak mungkIndIelakkan.JIkakegIatanteatersebelumnyaadalahteaterprofesIonalyang komersIaldengantujuanmenghIbur,makasenIteatermendudukImasanyasebagaI kajIanIlmudanpenjelajahanartIstIk.8ukubukusenIperankaranganFIchard 8oleslavsky dan StanIslavsky dIterjemahkan untuk dIjadIkan pegangan. nI berartI para sIswaATNmempelajarIteorIperanrealIsmekonvensIonal.FealIsmesecara konseptualdIterapkandalamteatermodernndonesIa. PengaruhATNcukupbesar dalamkehIdupanteaterwaktuItuInIdIlIhatdarIpengaruhgayarealIsmedengan permaInan dalam cara StanIslavsky dan 8oleslavsky (yang bukunya dIterjemahkan oleh Asrul SanI) yang banyak dIanut oleh groupgroup laIn. |eskIpun demIkIan nampak juga adanya reaksI terhadap realIsme ATN, mIsalnya gaya 8rechtIan darI StudIkIub Teater 8andung (ST8). 0arIpaparandIatasterlIhatadanyatranformasIgayarealIsyangdIambIldarI kebudayaan8aratkendonesIa.KecenderunganyangdIlakukanolehparapernuka teater modern ndonesIa hanyalah sebatas pada pengungkapan gaya. Secara IdeologIs merekabukanlahparakaumrealIs.|erekamemahamIrealIsmelewatpemIkIranpemIkIran yang dIserap darI sejarah dan teorIteorI 8arat. PadasuatumasafahamrealIsmesosIalIsjugapernahdIterapkandIndonesIa. KesenIandalamkasusInIdIgunakansebagaIalatpartaI,untukkepentIngan propaganda19601965).0alambIdangteater,merekaberhasIlmenarIktokohbesar tahun1950andan1960an,yaItuUtuyTatangSontanI.0ramaUtuy,ScycnyAdc DrcnylcnyangdItulIsnyasebelummasukLekra,dIberIpenekananantIhajI.0ramadaramanya setelah Itu. S Kcmpeny dan S Scpcr adalah bermIsIkan antIulama. LebIh jauhlagILekramemasukIorganIsasIorganIsasIteaterrakyat,sepertILudrukdan KetoprakyangbanyakmementaskanlakonlakonantIagamadanantheIstIs.Sebuah pementasan yang palIng sensasIonal pada waktu Itu beIjudul |atInya TIIhan 0alam"SebuahPembelaanUntukTeaterndonesIa|utakhIr"Coenawan |ohamadmenanggapIceramahFustandIKartakusumahyangmenIlaIteatermutakhIr sebagaI kebaratbaratan dan sok absurd. TulIsan InI menjadI pentIng karena Cunawan berusahamendudukkanprosesteatermodernndonesIaberlangsungdalamsuasana dIalektIkantarahalhalyangdIharapkandanyangtakdIsangkasangka.|enurut Cunawan,beberapacIrIteatermutakhIradalah:berambIsImenujuteaterpuIsIyang utuh, unsur humor yang menonjol, masuknya unsurunsur teater rakyat, serta banyak mengambIllatarbelakangkehIdupankaumgelandanganatauunderdogyang dIperlakukansecaraIntelektual,kemudIanmunculnyateatersutradarayangbercIrI khas pada keprIbadIan sutradara. 0arItulIsanCunawantersIratbahwateatermodern(mutakhIr)ndonesIamerupakan perternuandarIberbagaIgagasan.HalInIcukupberalasankarenateatermodern ndonesIa adalah teater kota yang menurut IstIlah Umar kayam merupakan teater yang unIkkarenakedudukandanfungsInyasebagaIteateryangbelumselesaI.Teater ndonesIa tumbuh dalam masyarakat yang tengah dIgIrIng menuju kepada suatu acuan budayakotadanIndustrI.0IsIsIyanglaIn,merekaparapendukungteatermodern jugabelumsepenuhnyatercerabutdarIbudayaasalnyayangbermuatantradIsIonal. Hal InIlah yang menjadIkan teater modern ndonesIa berwajah sepertI mozaIk. KarenaItusangatlahsulItuntukmemberIcIrIataunamapadabentukteater modernndonesIasepertIyangkItakenaldIdunIa8arat.TIdakmudahkIta mengatakanbahwapresentasIdramaKapaIKapaIArIfInC.NoersebagaIpertunjukan bergayasurealIstIk.Lakontersebutmemangbukansekedarlakonverbal.Narnun dalampemanggungannyaadaterselIpwarnaLenong.Sedangparaaktornya mengembangkanteorIberperansecarapsIkologIsdarIStanIslavsky.0emIkIanjuga pada pementasan Teater |andIrI arahan Putu WIjaya yang dIkatakan oleh para krItIsI sebagaI tetaer mutakhIr dengan roh 8arong atau Fangda. PentaspentasFIantIarno(TeaterKoma)terlIhatsekalIterpengaruhbentuk teaterepIk8ertolt8recht.SastralakondanpemanggunganTeaterKoma,sepertI mIsalnyadalamDpera8urIsrawa,DperaPrImadona,SemarCugatdanyanglaInnya, terlIhat ada usaha untuk mengasIngkan penonton, pemaIn dan pentas. 7Effect betulbetuI dIterapkan oleh FIantIarno. TetapI kIta juga memangkap ada muatan tradIsIonal dI dalamnya, sepertI memakaI pantunpantun |elayuFendah. KasusInItIdakberbedapadaTeaterCandrIkatauTeaterCapIt.Keduateater InIsangatkentalmengambIlnuansabudayaJawa,bahkanuntukCapItdIalognya menggunakanbahasaJawa.TetapItemayangmerekasampaIkanadalahrealIsme sosIal.SedangdekorasIpanggungCandrIkpadapementasanProyekmemberIkesan sImbolIk.UntukCapItlebIhserIngmenggunakansettIngnaturalIstIk.LebIhkesulItan lagIjIkamenganalIsametodepemerananaktoraktornya.|erekabermaInsangat spontansepertIpemaInpemaInSrImulat,LudrukataupunKethoprak.Narnunmereka sangatceradasdalammenyampaIkandIalogdIalogsepertItokohtokohdalamdrama 8recht.PadakenyataannyapendukungkeduateatertersebutmemangmendalamI teater modern (8arat).8agaImana dengan realIsme dI ndonesIa: Lakon Moesoenyc Drcny 8cnyck hasIl terjemahanJanCoandarIlakonbsenmenurut8akdISoemanto(2001:295)secara formalkonseprealIsmetelahmenyusupkedalamjagatteaterndonesIa.HalItu dapatdIlIhatdalamlakoneraPoedjangga8aruyangmenunjukkansIkaptanggap kepadajIwazamanbaru.LakonMcnoesc8croe(1940)karyaSanoesIPanemenurut HIrwanKwardhanI(1991:10)dIpandangsebagaIpenjelmaanFaustdenganArjuna melaluItokohSuredranath0asnya.HalInImemangmenarIksebagaIrumusanakan tetapIyanglebIhpentIngadanya"loncatan"darIjagatpIkIrmItIskejagatpIkIr analItIs(8akdISoemanto,2001:J01).KaryaInIlahIrsesudahScndyckclcNny Mc]cpcht(19JJ)gubahanSanoesIPaneyangdIkrItIkpedasolehSutanTakdIr AlIsyahbana melaluI tokoh Tutty dalam Foman Lcycr %erkembcny (1988:8190). 0alam romanInIbagaImanaTutty,|arIadanYusufmengulaslakonSendyckclcNny Mc]cpchtdIanggaptIdakmemuaskan.LakonInIbernadapesImIstIkbagIseorang aktIvIs. Jagat pIkIr realIsme ndonesIa pun semakIn kuat ketIka budaya tulIs dIbawanya. ZamanJepang(19421945)yangmembentukPusatKebudayaanJepangdengansalah satubadannyaPoesatSandIwaramendorongkegIatanteatersekalIgusmenyensor karyasenIdenganketatmemberImaknapentIngbagIperkembanganteater.tu semua tampak dalam lakon yang bertemakan masalah hIdup seharIharI denga tokohtokohorangbIasa.|asaInI0r.AboeHanIfahmenulIslakon%cu]cndctcsAsc, lnteleklstmewc,0ewRen,lnscnKcml,Roycyc,8cmbcnyLcut.DesmarsmaIl menulIslakon%]trc,LburcnSenmcn,Ap,dll.(8oenS.DemarjatI,1971:414J). KemudIanSrI|urtono(19161986)salahseorangsenImanteaterndonesIa,pendIrI AS0FAFYogyakartatelahmenulIssekItar52lakon,dalammasapenjajahanJepang (194J1945) menulIs lakon: 1csc Kebodcn, Hotel Nuscntcrc, dan 0tepnyc 8enycwcn Solo(Nurswantara,2001:9610J).SrI|urtonomemegangteguhjIwanasIonalIs,Ia bergabungsebagaIsutradaradalamPusatKebudayaanJepang(Sendenbu)dan menyembunyIkan semangat nasIonalIsnya dIbalIk kegIatankegIatan teater. Kerjasama InIkadangkadangmenyulItkan,dannasIonalIsmenyayangsangatmenonjolbanyak kendala bagInya (FarIda Soemargono, 1979:929J). |enurut8akdISoemanto(2001:J05J06)tItIkkulmInasIfahamrealIsmedI ndonesIa terjadI dI dua kota, yaknI dI Yogyakarta pada tahun 1948 berdIrI CIne 0rama nstItuteatasprakarsa|enterIPenerangan.KemudIantahun1949berdIrIlahnstItut KebudayaanndonesIa(K)JogyakartayangdIprakarsaIolehProf.r.S. PurbodInIngrat, 0r. Abu HanIfah, Ny. Suryadarma, |r. Kuntjoro Purbopranoto, Ny. AlI SastroamIdjojo,KIngNotowIjono,|tahar,TubIr,danSrI|urtono.0arIInstItusIK Jogyakartapadatanggal1Nopember1951lahIrlahSekolahSenI0ramadanFIlm (SS0FAF)denganpImpInannyaSrI|urtono.KemudIansekolahInIpadatanggal5|eI 1955berubahstatusmenjadIAkademISenI0ramadanFIlmndonesIa(AS0FAF) Yogyakarta,dengandIrekturpertamanyaSrI|urtono(Nurswantara,2001:172211). 0andIJakartapadatanggal5September1955berdIrIAkademITeaterNasIonal ndonesIa (ATN).0IduaakademIInI,senIteaterdIpelajarIsecarakeIlmuan,artInyadIstudIdengan pengamatankrItIs,dIdukungteorIdandatasertadIrefleksIkansecarcendekIa.StudI akademIksepertIInImerupakanpolaproseskesadaranteatrawanakanlIngkungan, yangkemudIandItIrudIsanggarsanggar(8akdISoemanto,2001:J06).Tentunya terrmasukdalammenstudIsenIberperanmemutuhkanbahasadramayangmudah dIpahamI. AFTAP PUSTAKA O Gunawan Mohamad, Seks, Sastra, Kita, Sinar Harapan, Jakarta, 1980. Jakob Sumardjo, lkhtisar Sejarah Teater Barat, Angkasa, Bandung, 1986. O Djakob Soemardjo, Perkembangan Teater Modern dan Sastra Drama Indonesia, PT. Citra Aditya Bakti, Bandung, 1992. O Jassin, H.B., TiIa Penyair dan Derahnya, PT Gunung Agung, Jakarta, 1977. O Kernodle, George R., Invitation to The Theatre, Harcourt Brace and World, Inc., New York, 1967. O Mac Graw, Hill, Ensyclopedia oI World Drama Vol. 2, Mytield Publishing and Co., CaliIornia, 1963. O Soedarso Sp., Sejarah Perkembangan Seni Rupa Modern, Saku Dayar Sana, Yogyakarta, 1990. O Soedarsono, ed., Pengantar Apresiasi Seni, Balai Pustaka, Jakarta, 1992.Tomy F. Awuy, Romantisme, Schiller, dan Rampok Horison, TahunXXVIII, Jakarta, 1993, pp. 50-54. O Tuti Indra Malaon, et al., Menengok Tradisi Sebuah AlternatiI Bagi Teater Modern, Dewan Kesenian Jakarta, Jakarta, 1986. Dleh:Nu lswcntcrcRealismeO aham atau aaran yang se1a1u berto1ak dar kenyataan, a1ran kesenan yang berusaha me1ukskan {mencertakan sesuatu sebagamana kenyataannya) {kamus besar bahasa 1ndonesa). O akon yang menyakan kewaaran dan bahkan perstwa yang dhadrkan merupakan reprentas dar kehdupan sehar-har sedekat mungkn dengan kenyataan {maka1ah 8ea1sme dan emaknaan da1am 1eater 1ndonesa o1eh 8akd Soemanto). O emankan drama rea1s ada1ah memankan peran yang harus nampak sepert kenyataan, wa1aupun sesungguhnya bukan kenyataan { maka1ah 8ea1sme da1am Sen emeranan o1eh ^rthur S ua1an). O 1eater rea1s ada1ah teater yang tdak 1ag sbuk me1akukan pemuaan terhadap dewa 0yonsus sebagamana terad pada saat ke1ahrannya d masa Yunan. 1etap kn terpaku pada kenyataan-kenyataan sosa1. rob1ematka sehar-har menyebabkan manusa terg1as o1eh kemsknan, perang, kon11k dan sebaganya, membuat manusa ngn me1hat tdak hanya buah pkran dan cta-cta, tetap kenyataan kasat mata yang konkret d depan mata {maka1ah 1awan karang 8ea1sme da1am 1eater 1ndonesa o1eh utu Waya). O Semenak tahun 8S-an yang danggap sebaga masa 8ea1sme awa1, teater 8ea1s mem1k karakterstk sebaga berkut: . Sesuatu tdak bo1eh dperndah atau dperburuk dar keadaan yang sebenarnya. ^danya persoa1an yang amora1 dan dekadens mora1 d tengah masyarakat yang terungkap d permukaan ustru menunukkan kebenaran. usaha untuk menutupnya ustru menunukkan skap amora1. . ^pab1a pembaca atau penonton tdak menyetuu ungkapan tu, ustru mereka1ah yang harus memperbak. Senman bertanggung awab untuk menyampakan ke permukaan tanpa berusaha menutup kebenaran yang terad d sektarnya. 2. 8entuk dramatk naskah menunukkan bentuk aeLL mcJe pLcy yang dkembangkan o1eh Lugene Scrbe {7-86). Cr-cr dasarnya ada1ah eksposs e1as da1am menggambarkan stuas dan watak tokoh, pengo1ahan stuas sangat cermat menuu perstwa berkutnya, suspens muncu1 tak terduga dan terba1k menurut 1ogka, p1ot ber1angsung kntnyu dan memuncak, reso1us terad secara 1ogs dan menyaknkan {Yudaryan, :S7-S8). O 8ea1sme ada1ah teater tokoh, teater ndvdu karena ndvdu sebaga protagons yang tndakannya menmbu1kan kon11k dengan 1ngkungannya, dengan masyarakatnya tu1ah, yang menmbu1kan drama. 8ea1sme berbcara tentang uyonya ^1vng, uona Ju1e, W11y oman dan sebaganya, yatu ndvdu-ndvdu yang hadr d pentas mewak1 drnya sendr {San k , :6). O 8ea1sme ada1ah konvens yang domnan dar teater modern, dan tu ada1ah pangg1an untuk desaner teater untuk mencptakan 1ngkungan panggung yang merepresentaskan ketepatan dar tempat yang sesungguhnya, Jurnture, 1ayar dan seterusnya {Jurna1 anggung, 6:2). O 8ea1sme ada1ah sesuatu yang terad sewaarnya d atas pentas. erstwa, keadan-keadan, aks, perbuatan yang basa kta 1hat, sesuatu yang kta dengar dan rasakan da1am kehdupan sehar-har d angkat ke atas pentas agar penonton dapat menga1am ha1 yang sama sebagamana yang da1am o1eh o1eh tokoh pada certa {8akr, 8:22) kealisme 0alam 1eatereno1akan terhadap a1ran romants pada abad pertengahan ke memuncu1kan a1ran yang bernama rea1smej. 1de n tumbuh dkarenakan adanya pemberontakan pada setap ndvdu. 1mpan tentang kebebasan persamaan dan persaudaraan merupakan ha1 yang su1t dwuudkan sete1ah runtuhnya zaman romantk.ada pemerntahan uapo1eon tahun 8 membawa manusa auh dar de-de kebebasan dan persamaan. 8evo1us ndustr kemudan memperpanang pendertaan, kesengasaraan dan ketdak ad1an. 1mpan pada masa romantk harus dbuang auh-auh yang mempercaya bahwa manusa pada dasarnya bebas, bak dan sama. ^da dua orang pemkr yang mempengaruh tmbu1nya rea1sme d 8arat: . [_tv_me dar ^uguste Comte yang mengaarkan bahwa soso1og ada1ah 1mu tertngg untuk memperbak konds sosa1. 0bservas dan ekspermen merupakn sarana untuk memperbak konds sosa1.

. e[r Lv[Lu_ dar Char1es 0arwn yang mengaarkan bahwa semua bentuk kehdupan berkembang secara evo1us dar nenek moyang yang sama. ^kbatnya dar me1uasnya pemkran tersebut ada1ah: - keturunan dan 1ngkungan hdup sangat menentukan eksstens seseorang. 0ua 1aktor tersebut dapat mene1askan per1aku dan watak seseorang. ^kbatnya keahatan seseorang tak dapat dtmpakan pada prbad orang tu saa, tetap uga masayarakat 1ngkungannya. emperbak seseorang harus memperbak konds 1ngkungannya uga. - ^aran ev[Lu_ dan _urvvcL [J the Jtte_t menyerang agama dan eksstens 1uhan. - anusa dtempatkan seaar dengan benda-benda a1am 1an karena terkat o1eh hukum-hukum a1am. anusa dapat dadkan obyek stud. andangan-pandangan hdup n dengan sendrnya mempengaruh pu1a kehdupan kesenan, khususnya teater {Sumaro, 86:7-8). 8ea1sme da1am drama atau teater sangat erat katannya dengan 8arat. 8ea1sme pertama seka1 muncu1 d Lropa pada abad pertengahan ke . 1eater rea1s ada1ah teater yang bukan 1ag bercerta tentang pemuaan pada dewa-dewa yang d1akukan pada zaman Yunan tetap kepada persoa1an kehdupan. 0 1nggrs, drama rea1s bertumbuh serng perkembangan masyarakat 1nggrs yang dmotor o1eh kaum 8orus. ada duna teater kaum 8orus tdak 1ag mengngnkan certa tentang raa-raa, bangsawan-bangsawan. ereka ngn me1hat dr mereka sendr. 8ag aughm, orang-orang besar, orang-orang terkemuka, basanya berwatak tungga1, mereka harus menamp1kan skap yang tepat-asas da1am sega1a ha1 agar tdak dtuduh c turn c[ct pubLc Jgure yakn seorang tokoh masyarakat yang "p1n-p1an". untuk tu sebaga wataknya harus satu, bahkan ada suatu mora1tas untuk menaga "satunya kata dan perbuatan {Soemanto, :76). 1dak sa-sa 6eorge 11o {72) menu1s tentang 1akon magang, pe1acur dan saudagar da1am karyanya saudagar ondon. 0 da1am 1akon n tokoh raa-raa tdak 1ag dtemukan.kengnan kaum borus tentang 1akon mereka sendr merupakan sa1ah satu sebab muncu1nya rea1sme. 0 sampng tu, teor evo1us 0arwn, ostvsme ^ugust Comte, serta teor-teor psko1og Sgmund Ireud dan masa1ah-masa1ah sosa1 yang menentang pendekatan secara 1mah, menmbu1kan suatu cara pandang yang khas pada kehdupan. kehdupan dapat dpaham me1a1u pengamatan dan penggambaran obekt1. emahaman n menyngkrkan para raa dan kaum bangsawan sehngga mereka terssh pu1a dar pentas. 1ema dan persoa1an drama rea1sme merupakan tema-tema berkatan dengan keadan sehar-har. asa1ah yang dhadap o1eh masyarakat sepert masa1ah ekonom, seks, rumah tangga, kesu1tan dan perse1shan sosa1 serta hubungan dan persaudaraan antara manusa dengan manusa 1an. kehdupan sehar-har yang dangkat ke atas panggung menuntut penu1s menuangkan certa seobekt1 mungkn. 1untutan menghadrkan seobekt1 mungkn dper1ukan adanya observas 1angsung tanpa mengubah kebenarannya. 0eta1 sangat pentng karena yang hadr d atas panggung ada1ah kehdupan masyarakat sehar-har. kehdupan sehar-har n basa uga dsebut dengan konsep representasona1 da1am teater artnya pertunukan tu menyakan unsur-unsur: aktng, tata busana, tata ras, set dan 1an-1an yang dkena1 penonton me1a1u kehdupan sehar-har. erwuudan watakpun sangat e1as. 8ea1sme menggunakan hpotess dasar bahwa masyarakat, atau kehdupan ko1ekt1 ada1ah sarang kepa1suan, manpu1as dan dstors. 1erhadap kepa1suan, manpu1as dan dstors tersebut, teater harus mampu memper1hatkan deta1 dan emphassnya, tanpa per1u memperndah atau memperburuk dar keadaan yang sebenarnya {8enny Yohanes da1am 1ango Jurna1 Sen 0w 8u1anan, 8:4). ara kaum rea1s percaya bahwa manusa dpengaruh o1eh a1am sektar, maka a1am sektar tersebut secara 1angsung dbawa ke atas pentas untuk menggambarkan keadaan yang sebenarnya sepert yang terdapat d 1uar pentas. 1uuan utamanya se1an menunukkan kebenaran, dharapkan penonton dapat memaham keadaan, psko1og, bentuk masyarakat dan apa yang drasakan tokoh d atas panggung. ^wa1 gagasan rea1sme da1am teater ada1ah kengnan untuk mencptakan LLu_[n [J recLty d panggung. Secara ekstrm dapat dkatakan bahwa rea1sme awa1 ngn membuat penontonnya 1upa bahwa mereka sedang menonton drama. untuk tu, adegan da1am kamar tdak 1ag cukup ada 1ayar yang dber gambar {dekor), akan tetap per1u dcptakan kamar yang sebenarnya. 1n1ah yang mengawa1 tumbuhnya rea1sme: c[nvent[n [J the J[urth acLL. 1ampaknya, rea1sme ngn menyakan kehdupan 1angsung d panggung {Soemanto, :7). ettng da1am 1akon rea1sme bukan hanya sekedar 1atar be1akang. ettng n uga berguna sebaga membangung perkembangan struktur dramatk 1akon dar awa1 hngga akhr. o1a adegan dem adegan yang sa1ng terkat dan hubungannya sangat e1as memuncu1kan satu bentuk drama baru. 1untutan 1akon rea1sme yatu p1ot harus dgarap dengan rap, terkontro1 dan hubungan antar adegan 1ogka runtut serta motvas tokoh yang dapat dmengert. Seorang aktor rancs, Lugene Scrb1e {7-86) merumuskan p1ot 1akon rea1sme ada1ah pece ben Jcte yang da1am bahasa 1nggrs basa dsebut dengan aeLL mcJe pLcy atau 1akon yang drancang dengan bak. Cr-cr aeLL mcJe pLcy ada1ah: enggambaran karakter dan stuas yang e1as, erkembangan keadan yang datur secermat-cermatnya, penuh keutan-keutan yang 1ogs, penuh suspense dan ketegangan, kesmpu1an akhr yang masuk aka1 dan dapat dpercaya {Soemanto, :6). 8erbeda dengan masa k1ask yang memaka tokoh kaum terpandang. 1ndvdua1sme sangat menono1 sehngga rea1sme dapat uga dkatakan teater ndvdua1. 1ndvdua1 1angsung berhadapan dengan 1ngkungan. 1ndvdu uga yang 1angsung menga1am kon11k dengan masyarakat sektar dan drnya sendr. ua1 n muncu1 pada ke1as borus dan perkembangan 1mu pengetahuan pada abad x1x membangktkan suatu po1a hdup ndvdua1sme. 1okoh yang mewak1 ke1as borus sepert uobbes, ontesqueu dan 8ousseau, secara 1angsung atau tdak mengungkapkan pandangan tentang supremas {kekuasaan tertngg) ndvdu da1am masyarakat. Spencer memandang masyarakat bahwa masyarakat bergerak ke arah yang 1ebh sempurna, tetap pada ss 1an d sana terad apa yang dsebutnya dengan st1ah ncturcL _eLect[n yakn se1eks yang terad karena a1am. 8erbeda dengan masa 8omantk yang d1andas dengan mtos. kepercayaan pada dewa-dew, ka terad pe1anggaran akan datang bencana. Sehngga pada masa 8omantk manusa setengah dewa mash dhadrkan d atas panggung.8ahasa yang dgunakan terkesan verba1 karena teater rea1sme bers1at sastraw {1terer). untuk mengungkapkan ana1tk dan nte1ektua1, hanya dengan bahasa1ah yang dapat dmengert. ua1 n dapat d1hat pada masyarakat Lropa. 1okoh rea1sme yang berasa1 dar 1nggrs yatu Shaw mem1k kecenderungan nte1ektua1tas. Shaw menu1s da1og sebaga dks dan debat. enggambaran obekt1 tentang duna dmana kedudukan ndvdu sangat domnan. kon11k sebaga hakkat drama menggerakkan suatu proses konvensona1sas terhadap para penata panggung. roses konvensona1 n mencapa puncaknya pertengahan abad x1x me1a1u tokoh 1bsen, Chekov dan Stans1avsky.kealisme konvensional San k {) mengatakan ruang dan kese1uruhan per1engkapan pentas dsesuakan sedekat mungkn dengan bentuk dan gaya zaman dkatakannya sebaga mode1 teater rea1sme konvensona1. 8ukan saa hanya ruang dan kese1uruhan per1engkapan pentas tetap rea1sme konvensona1 mem1k struktur dramatk yatu sebab akbat. Struktur dramatk sepert n dnamakan Struktur ramda ^rstote1es. Struktur n me1put unsur-unsur yang berurutan, mu1a dar eksposs {pembukaan), komp1kas, krss, k1maks, reso1us dan konk1us. o1a pengadeganan d atas panggung yang mengharuskan para peman se1a1u menghadap penonton agar penonton mudah menymak mmk dan da1og para pe1aku. Sepert dbahas d awa1 bahwa kehadran rea1sme dentk dengan 8arat. Sebuah kehdupan yang seobekt1 mungkn yang dhadrkan d atas panggung. kehdupan yang dusahakan sesua dengan as1nya. kornod1e menyatakan bahwa rea1sme menyakan gagasan untuk menamp1kan suatu bagan dar kehdupan. aka d atas panggung akan terbayang _ep[t[ng rehJupcn, sehngga yang ter1hat d atas panggung merupakan penyaan kemba1 kehdupan ndraw. ^rtstknya pun dusahakan dbuat sepert d kehdupan sehar-har. konstantn Sergeyevch Stans1avsky {86S-28) ada1ah pencetus utama gaya untuk berperan rea1sme. 6aya berperan yang waar, tdak dbuat-buat dan meno1ak gaya bcara dek1amators {berpus). Stans1avsky te1ah menemukan ens peran baru yang mengarah pada penemuan gestur natura1, keha1usan emos, dengan mengh1angkan e1ek oratork pada gaya bcara, sebagamana menad ke1azman tpka1m dar pakem teater 8omantk sebe1umnya {8enny Yohanes da1am ango Jurna1 Sen 0w 8u1anan, 8:4).etode psko1og sangat sesua untuk mengana1sa tokoh-tokoh yang dcptakan da1am 1akon rea1sme. ua1 n karena dasar dar pemeranan n mengungkapkan tngkah 1aku manusa sesua dengan penemuan-penemuan d bdang psko1og. 1okoh-tokoh yang dhadrkan pun sesua dengan ndvdu-ndvdu sehar-har dengan karakter penuh kontradks {pertentangan antara dua ha1 yang sangat ber1awanan atau bertentangan). ua1su kedagngan membuat manusa berper1aku protagons dan antagons. ereka bukan 1ag raa-raa dengan kehdupan serba kecukupan. ada abad ke , revo1us ndustr menyebabkan kemsknan dan keahatan meraa1e1a. emkran tentang persamaan kebebasan dan persaudaraan pada masa romantk te1ah runtuh. Stuas n memuncu1kan tokoh-tokoh rea1s dengan menu1s 1akon-1akon yang bertentangan dengan 1ngkungan sosa1, sprtua1 maupun a1am. San k. beranggapan bahwa teater rea1sme ada1ah teater tokoh, teater ndvdu sebaga protagonst dengan sega1a tndakannya menmbu1kan kon11k dengan 1ngkungannya, masyarakatnya, yang menmbu1kan drama. 8egtu pentngnya protagons ndvdu n, hngga da1am rea1sme a mengamb1 setengah dar pentas sebaga aang kon11k.uendrk 1bsen ada1ah sa1ah satu tokoh rea1sme menu1s 0r Stockman da1am usuh asyarakat yang harus terpook karena me1awan 1ngkungan sosa1nya. karya 1bsen 1annya yatu uantu-hantu yang menggambarkan watak manusa. 0bses uy. ^1vng mendrkan rumah yatm dan menyumbang gerea untuk menutup masa 1a1u suamnya yang penuh noda. 1ernyata kepa1suan uy. ^1vng tak bsa h1ang karena putranya terkena penyakt sp1s. enyakt keturunan dar sang ayah. 1ernyata tdak begtu mudah untuk mengh1angkan bayang-bayang htam masa 1a1unya. 0rama-drama 1bsen d1hat secara cermat aeLL mcJe pLcy) dan meno1ak konvens-konvens yang tdak rea1sts sepert _[LLqu dan berkata ke sampng c_Je). keuuran dan kekuatan penggambaran karakter-karakternya, begtu mempesona dan seka1gus mengagetkan penontonnya. 1n1ah sebabnya drama-drama 1bsen d1arang dpentaskan d beberapa negara. 8aru da1am abad xx drama-drama dterma d se1uruh duna. 1bsen merupakan puncak teater rea1sm konvensona1 sete1ah 6eorge 11o. uaskah-naskah yang dtu1s 1bsen mem1k struktur dramatk ^rstote1es. etode dan tuuan rea1sme dterapkan sebak-baknya. 1eater modern dtanda pada awa1 1bsen mu1a menu1s naskah yatu tahun 87S. naskah-naskah 1bsen berbeda dengan pada masa 8omantk. 1dak ada penu1san yang kurang masuk aka1 dan pengucapan berputs. engucapan da1og sepert percakapan sehar-har. Sehngga 1bsen dkatakan sebaga bapak rea1sme dan uga bapak teater modern, karena rea1sme konvensona1 merupakan sa1ah satu gea1a teater modernsme. kealisme dan Naturalisme emahaman tentang rea1sme menmbu1kan banyak perseps. kehdupan sehar-har tdak se1amanya dapat dangkat ke atas panggung. ua1 n muncu1 karena suatu pandangan dan ntepretas tehadap duna nyata harus dse1eks. emahaman dan konsep rea1sme n per1u dde1enskan 1ag sehngga muncu11ah varan dar rea1sme yatu natura1sme. enurut Jakob Sumaro, natura1sme merupakan ss ekstrm dar gerakan rea1sme. ada dasarnya natura1sme mempercaya bahwa kebenaran duna dapat dketahu dengan 1ma ndra manusa. 1etap natura1sme, se1an menuntut pendekatan 1mah uga percaya bahwa konds manusa sangat dpengaruh o1eh 1aktor 1ngkungan dan keturunan. 6erakan natura1sme bertumbuh serng merebaknya tempat pemukman kaum urban yang kumuh d kota-kota besar akbat ekspo1tas ndustr. ua1 n memcu para natura1s untuk mengungkapkan kemerosotan dan kebobrokan masyarakat ke1as bawah. uatura1sme berbeda dengan rea1sme yang hanya berdasarkan perkraan kenyataan. 0rama natura1s ada1ah usaha mengangkat kehdupan nyata tu sendr ke atas panggung. Sepotong kehdupan nyata yang ddasarkan pada kenyataan hdup yang keras dan kasar. karya ^ndre ^ntone da1am 1ukang Jaga1, drama sebabak n menghadrkan set pentas toko dagng dengan dagng-dagng sap sebenarnya. uatura1sme berbeda dengan rea1sm, sega1anya dgambarkan sepert keadaan sebenarnya yang d1hat o1eh mata. uatura1s a1am d1hat me1a1u kehangatan rasa. 0una 1uar tdak bsa d1ukskan sepert apa adanya. erasaan senman harus turut bcara. Suatu pandangan yang mengandung na1su hdup yang besar. 0rama natura1s bertemakan tamp1an kenyatan na1ur-na1ur dasar yang berbahaya, sepert penympangan seksua1, ketamakan, kerakusan dan berbaga kemsknan yang komp1eks. axm 6orky dengan dramanya [aer 0epth {) me1ukskan tokoh-tokoh yang me1arat dan hdup d gudang bawah tanah. ereka hanya bsa berkhaya1 dan berangan-angan. ^1ran natura1s hanya sanggup bertahan sampa tahun . 8ea1sme1ah yang berpengaruh se1anutnya.8L^1SLu^1u8^1SL O ragmats O sko1ogs O Sen mmess O 0bect1, tetap tetap ets O kadang 1ucu atau satr O 8agamana manusa hdup d a1am dan d pengaruh o1eh masyarakat O eLL mcJe pLcy O ebh berdasarkan 1mu pngetahuan O Soso1ogs O Sen nvestgat1 O 0bekt1 dan a mora1 O Serng pesms, kadang 1ucu O 8agamana masyarakat, 1ngkungan mempengaruhn manusa O Lce [J LJe Sumber: dktat perku1ahan 0rama 1urg 111 o1eh 1 Yudh Soenarto kealisme dan 1mpresionisme 1mpresonsme berbeda dengan natura1sme, da1am mpresonsme hanya berusaha me1ukskan kesan yang sepntas pada suatu ha1. kesan tersebut tdak ddramatsaskan secara ber1ebh, sebab ha1 tu ustru akan mengh1angkan kesan peng1hatan dan perasaan pada mu1a pertama . 1mpresonsme mempunya hubungan yang mp1st denga sen rupa. 0rama mpresonsme menawarkan kon11k yang tersamar dan berupa persoa1an-persoa1an yang sepe1e sehngga perubahan watak tdak menga1am perubahan yang e1as. Struktur dramatk tdak pernah menunukkan ekposs dan progres yang e1as serta k1maks yang menentukan sa1ah satu contoh yatu drama Chekov berudu1 he cerry 0rchcJ ebun cer, 10).Chekov mu1a-mu1a menu1s certa pendek dan sketsa, kemudan mu1a menu1s drama-drama pendek yang bers1at 1rase. 0rama-drama panangnya yang dtu1s seak abad ke 8 tdak begtu berhas1, sampa Stans1avsky mementaskan dramanya yang berudu1 Camar aut pada tahun 88. drama-drama se1anutnya menyusu1 suksesnya {uga o1eh Stans1avsky) yakn: aman vanya, 1ga 8ersaudar, kebun Cer. 0rama-dramanya yang mengamb1 kehdupan masyarakat 8usa pada waktu tu. 1okoh-tokohnya memmpkan hdup yang berguna dan berbahaga, tetap se1a1u terbentur o1eh 1ngkungan, keprbadan drnya dan kengnan-kengnan tokoh 1an. 1eknk penu1san dramanya sangat kuat, deta1 benar-benar dperhtungkan untuk mencapa e1ek kese1uruhan. 8ea1sme Chekov ter1etak pada permukaan keadan yang seo1ah-o1ah tdak menentu arahnya, sepert karakter tokoh-tokohnya yang uga tdak menentu. 1er1hatnya drama-dramanya member kesan murung, tetap sebenarnya mengandung humor. kemurungan dan humor muncu1 secara smu1tan da1am drama-dramanya atau kadang-kadang muncu1 berturut-turut dengan cara yang cepat. 0rama-drama Chekov tdak dapat dn1a hanya secara rea1sme saa, tap a uga kuat da1am penggunaan smbo1. 8urung Camar dan kebun Cer ada1ah drama penuh smbo1.kealisme Sosial^1ran yang uga meno1ak keberadaab rea1sme konvensona1 yatu rea1sme sosa1. 1okoh yang terkena1 dar a1ran n ada1ah 8recht, pandangannya terhadap 1enomena sosa1 tdak bsa dpsahkan darn skap deo1ognya sebaga penganut arxsme. 8recht ada1ah seorang pengecam kapta1sme. 8ea1sme konvensona1 berdr d ka1angan borus. 8recht yang seorang berasa1 dar arxsme beranggapan bahwa ke1as pekera membutuhkan gaya teater yang 1an. Yatu yang menyampakan pesan-pesan yang po1ts. esan-pesan po1ts n1ah yang menyebabkan 8recht dgo1ongkan ke da1am rea1sme sosa1. Se1an menyampakan pesan-pesan po1ts rea1sme sosa1 bertuuan mengaarkan masyarakat untuk me1hat rea1tas sesua dengan pandangan yang arxsts, maka teater 8recht uga bers1at ddakts {menddk). rnsp rea1sme sosa1 merupakan keyaknan pengarang yang tertuang ke da1am prosa yang cermat, te1t, uur, rnc dan obekt1 da1am meyampakan kese1uruhan keadan kehdupan. 1ermasuk kebobrokan yang da1am pengarang. engarang sadar me1akukan krtkan untuk menadkan penonton 1ebh krts. 8ea1sme sosa1 hanya menyakan sebuah pen1aan terhadap sosa1, tdak mempunya ambs 1an kecua1 menyodorkan suatu gambaran nyata yang terad d tengah masyarakat. karya sen rea1sme sosa1 1ebh cenderung sebaga gagasan prbad yang mewak1 go1ongan nte1ektua1. 8recht mencptakan prnsp v-e11ect {verJremJung_eJtert), yatu e1ek pengasngan atau a1enas. engasngan n bermaksud, penonton maupun peman harus tetap mengamb1 ]crcr rrt_ terhadap masa1ah yang dsakan pengarang. enonton maupun peman harus tetap sadar bahwa apa yang sedang mereka 1hat dan a1am bukan1ah kehdupan, me1ankan teater. 8ea1sme sosa1 serng uga dsebut teater epk. Lrwn scator yatu kerabat yang bekera sama dengan 8recht pada awa1 perkembangannnya. scator uga berasa1 dar arxsme, ada1ah orang yang pertama menggunakan st1ah teater epk. Se1an teater epk dkena1 uga st1ah sastra 1angsung {drect 1terarure). 1eater epk maupun sastra 1angsung ada1ah sastra yang membahas masa1ah-masa1ah po1tk dan ekonom secara 1angsung. ua1 n menuntut penonton dan pembaca bers1at krts. kealisme di 1ndonesia 8ea1sme menyebar ke 1mur termasuk ke 1ndonesa sebaga ge1ombang pemkran dan 1mu. Sehngga cukup 1ogs ka pendukung 1aham rea1sme tumbuh d ka1angan cendkawan. emahaman tentang perkembangan teater modern d 1ndonesa, per1u kranya kta memaham stuas sosa1 pada zaman penaahan 8e1anda, d mana teater modernj d 1ndonesa mu1a tumbuh. ada awa1nya teater modern 1ndonesa ustru berkembang dar 1ngkungan kurang terpe1aar. Jens teater tersebut yakn ensa teater 8angsawan dan Stamboe1 yang banyak mendapatkan pengaruh dar gaya teater ersa atau 1nda d enang, a1aysa. 8ombongan pertama n muncu1 sektar tahun 8 dengan nama komed Stanboe1. endrnya ada1ah ^ugust aheu, seorang 1ndo-erancs ke1ahran Surabaya {86-6). enyeda dananya a1ah seorang Cna peranakan bernama Yap 6oan 1ay dan Cassm, pembantunya. 8epertoar yang dp1h komed Stamboe1 berasa1 dar Certa a1am, sepert ^1adn dengan ampu Wasatnya, ^1 8aba dengan 4 enyamun. kecenderungan semacam membawakan certa tentang raa-raa, per dengan kostum yang gem1ang dteruskan o1eh rombongan-rombongan seensnya. 8ombongan tersebut sepert komed 0pera Stamboe1, W1he1mna, Snar 8ntang unda. ada tahun 8 d ka1angan masyarakat Cna muncu1 kegatan teater yang dsebut 0pera 0erma atau 1oe 1ee ue. ua1 yang menark dar kegatan n ada1ah mu1a dpakanya naskah tertu1s2j2 da1am bentuk da1og. uaskah yang mereka tu1s tdak hanya bercerta tentang certa 1ama Cna, tetap ustru bers1at rea1sme yakn menggambarkan keadaan masyarakat Cna-peranakan pada zaman tu untuk damb1 sur-tau1adannya. 01hat dar seg pemanggungan mereka mash mengkut gaya komed Stamboe1. ua1 n menmbu1kan kecaman dar auw 6ok an dan kwee 1ek uoay aw 6ok an dar go1ongan Cna terpe1aar. 6ok an ustru menaruh hormat pada kegatan teater yang d1akukan o1eh kaum terpe1aar da1am ke1ompok amatr sswa ^seko1a 0okter 0awa, Seko1a

enak dan Seko1a Ca1on. 1uuan 6ok an dan kwee 1ek uoay e1as, yakn ngn menakkan mutu teater semacam 0pera 0erma menad teater yang agak terpe1aar, yakn man berdasarkan naskah, sehngga permanan 1ebh teratur, terencana dan rap. auw 6ok an pada tahun 2 meneremahkan naskah vctor 1do, karma ^dnda, sedangkan kwee 1ek uoay pada tahn menyadur4j4 certa pendek 0ppenhem, he !cL_e 6[[J menad ^11ah yang a1su. enu1s naskah teremahan, maka teater 1ndonesa mendapatkan pengaruh dar unsur-unsur teater 8arat. engaruh 8arat secara nyata masuk ke 1ndoensa pada tahun S. ua1 n dtanda berdrnya rombongan 0ron yang dprakarsa o1eh pem1k moda1 seka1gus terpe1aar yatu 1. 0. 1o Jr atau 1o 1k 0en. 8ersama uyoo Cheong Seng {seorang wartawan peranakan Cna) mengembangkan 0ron dengan 1akon-1akon buatan sendr yang cukup rea1sts. 1onggak se1anutnya da1am pera1anan teater modern 1ndonesa dtanda dengan berdrnya aya. enurut catatan yang ada, ke1ompok sandwara n ddrkan mene1ang rok1amas kemerdekaan 81 7 ^gustus 4S. 1eater n bukan saa bers1at komersa1 tetap untuk memaukan sen sandwara pada khususnya, kebudayaan pada umumnya, dengan mendasarkan kebangsaan, kemanusaan dan ke-1uhanan. Sepert yang dkatakan 1kranegara {), sandwara aya tu menyakan sen pengadeganan dan sen aktng berorentas kepada rea1sme. 1n sebenarnya bukan ha1 yang mengeutkan yatu sebaga teater yang me1andas cara berpkr rasona1 dengan konsep-konsep dar 8arat yang mempersoa1kan masa1ah hdup sehar-har, sangat tepat untuk merespon keadaan po1tk yang ada. e1a1u ke1ompok sandwara aya tu, rea1sme daak masuk untuk merumuskan teater nasona1 1ndonesa

sebaga man1estas the naton state yang menyambung ratusan etnk satu kesatuan yang dsebut 1ndonesa {maka1ah 8ea1sme dan emaknaan da1am 1eater 1ndonesa o1eh 8akd Soemanto).ara pendr aya berasa1 dar go1ongan terpe1aar. ereka antaranya: usmar 1sma1, 0. 0ayakusuma, Suro Sumanto, 8oshan ^nwar dan ^bu uan1ah. ereka mempe1aar teater secara teortk, ha1 n untuk mengembangkan aya. kegatan n d1akukan secara ntens1 dan memcu mereka untuk mendrkan ^kadem 1eater uasona1 1ndonesa {^1u1) sete1ah kemerdekaan. kealisme pada akademi {A1N1} uenrk 1bsen sebaga penggagas konsep teater rea1s yang kemudan dsempurnakan me1a1u bentuk pertunukan dengan konsep dan 1athan aktor o1eh Stans1avsky. 0 1ndonesa konsep rea1s berkembang d ^1u1. konsep rea1s menad konsep kera bag tokoh-tokoh ^1u1 sepert Wahyu Shombng, 1eguh karya dan ramana admadarmaya. ada tahun S-6, konsep teater rea1s sempat menad satu-satunya gaya da1am berteater sebe1um orang-orang mengena1 konsep 1an sepert absurd, sura1s. ^1u1 merupakan sa1ah satu akadem yang mempe1aar teater secara teortk. ^1u1 berdr d Jakarta pada tangga1 S September SS dengan pencetusnya usmar 1sma1, 0. 0ayakusuma dan ^sru1 San. 0 Jogakarta berdr uga ^S08^I1 {^kadem Sen 0rama dan I1m). ^1u1-1ah danggap 1ebh menono1, bukan hanya mengentaskan tokoh-tokoh teater yang cukup berpengaruh sepert, Steve m {1eguh karya), Wahyu Shombng, Sukarno . uoor, 6a1b uusan, 1atek a1yat dan sebaganya, tetap uga karena banyaknya pementasan {2 ka1) yang pa1ng dbcarakan kaum terpe1aar pada zamannya {S7-62). kb1at sen terhadap pengaruh 8arat tentu saa sebuah kenyataan yang tdak mungkn bsa de1akkan. Jka sebe1umnya teater bers1at komers1 dan menghbur, maka sen teater menduduk masanya sebaga kaan 1mu dan pene1aahan artstk. 8uku-buku sen peran karangan 8chard 8o1e1avsky dan Stans1avsky dteremahkan untuk dadkan pegangan. ua1 n berart ^1u1 mempe1aar teor peran rea1sme konvensona1. 8ea1sme secara konseptua1 dterapkan da1am teater modern 1ndonesa. engaruh gaya rea1sme dengan permanan da1am cara Stans1avsky dan 8o1es1avsky cukup member pengaruh besar terhadap ^1u1. ata ku1ah yang dpe1aar d ^1u1 yatu: dasar-dasar 1mu pengetahuan teater, searah kebudayaan teater dan searah drama dan searah 11m, ana1sa drama dan pembacaan kesusasteraan drama, searah kebudayaan 1ndonesa dan antropo1og, bahasa 1ndonsea, kesusasteraan 1ndonesa, 1mu kesusasteraan umum dan apresas kesuasateraan, teor dan praktek pengetahuan sutradara, apresas sen rupa, apresas musk, teor dan praktek teknk bernyany, penddkan asman, teor dan praktek grm, dasar-dasar menu1s 1akon dan skenaro, teknk teater dan perencanaan produks, teknk pertunukan dan admnstras teater, bahasa dan kesusasteraan 1nggrs, 1mu penddkan, aspek-aspek dar komunkas massa, teor dan praktek ton1 {0emarat, 7:7). ^1u1 uga banyak me1ahrkan tokoh yang bera1ran rea1sme yang membentuk grup-grup sendr. Sa1ah satunya 1eater opu1er d bawah pmpnan 1eguh karya. ^1u1 dan teater opu1er sungguh-sungguh mempe1aar rea1sme berhas1 membentuk komuntasnya. 1eater opu1er dengan Sanggar karya d hote1 1ndonesa termasuk produkt1 dan me1ahrkan peman-peman hebat sepert: S1amet 8ahardo dan 1ut 1ndra a1aon. ke1ompok n banyak memperkena1kan pada penonton 1ndonesa naskah-naskah karya 1bsen, 1ennessee W11ams, ^rthur 11er, uko1a 6ogo1, Lugene 0' ue1, o1ere, 8ernard Shaw, ^ugust Strnberg dan sebaganya. Se1an 1eater opu1er, ke1ompok 1eater 8emaa Jakarta usat pmpnan ^1dsar Sya1ar dengan seta menamp1kan 1akon-1akon rea1sme. ke1ompok n uga me1ahrkan peman sepert 0edy zwar. 1eater koma yang pada awa1nya berbass teater rea1s, namun se1anutnya me1akukan perkembangan dengan drama-drama muska1 dan karkatura1. uama yang terus seta mengembangkan teater rea1s ada1ah Wahyu Shombng, ramana md dan kn Joseph 6ntng dar 1eater embaga {1kJ). ^1u1 hanya sanggup bertahan se1ama 2 tahun karena tdak adanya 1as1tas be1aar yang tetap. ^1 Sadkn kemudan mendrkan embaga enddkan kesenan Jakarta {kJ). ara pengaar kJ tdak 1an ada1ah para a1umn dar ^1u1, sehngga konsep teater yang dpe1aar sama yatu rea1sme. kJ tdak bertahan 1ama karena tuntutan negara agar 1embaga penddkan n mem1k s1abus yang e1as sepert perguruan tngg 1an. kJ berubah nama menad 1kJ {1nsttut kesenan Jakarta). 8ea1sme mash tetap menad satu acuan a1ran yang dpaka ada1am sstem perku1ahan d teater.aret Ayu 5rika 6inting