Pengurusan islam1

11

DIRINGKASKAN OLEH : ZARINA BT MOHD ISMAILDIRINGKASKAN OLEH : ZARINA BT MOHD ISMAIL 660721-10-6678 660721-10-6678

SLQ 4592 SLQ 4592

DISEDIAKAN UNTUK:USTAZ AHMAD PUHAD BIN ALIM

22

PENGURUSAN ISLAM DAN PENGURUSAN ISLAM DAN PEMBANGUNAN MANUSIAPEMBANGUNAN MANUSIA

OLEH :OLEH :SHAHAROM TM SULAIMANSHAHAROM TM SULAIMAN

KATA PENGANTAR OLEHKATA PENGANTAR OLEHJAAFAR ABDUL RAHIMJAAFAR ABDUL RAHIM

PAKAR PEMIKIRAN KREATIFPAKAR PEMIKIRAN KREATIF

TERBITAN THINKER’ LIBRARY SDN BHD.TERBITAN THINKER’ LIBRARY SDN BHD.BATU CAVES SELANGOR DARUL EHSAN.BATU CAVES SELANGOR DARUL EHSAN.

19971997

33

Tauhid Asas pengurusan dan pentadbiran.Tauhid Asas pengurusan dan pentadbiran.Berkhidmat untuk kebaikan manusia dengan tujuan untuk dapat keredhaan, Berkhidmat untuk kebaikan manusia dengan tujuan untuk dapat keredhaan, elak kemurkaan Allah dan matlamat bekerja kerana Allah Taala.elak kemurkaan Allah dan matlamat bekerja kerana Allah Taala.Berkhidmat sebagai hamba Allah dan khalifahnya dalam apa jua keadaan.Berkhidmat sebagai hamba Allah dan khalifahnya dalam apa jua keadaan.Bertugas atas dasar ibadah kepada Allah dan bukan kerana ganjaran dunia.Bertugas atas dasar ibadah kepada Allah dan bukan kerana ganjaran dunia.Bertanggungjawab kepada ketuanya dan kepada Allah di dunia dan akhirat.Bertanggungjawab kepada ketuanya dan kepada Allah di dunia dan akhirat.Mempunyai kod etika lebih tinggi, menyeluruh serta tahan diuji.Mempunyai kod etika lebih tinggi, menyeluruh serta tahan diuji.Hubungan kemesraan sesama manusia bukan semata-mata sebab pangkat Hubungan kemesraan sesama manusia bukan semata-mata sebab pangkat seseorang tetapi atas dasar nilai kemanusiaan.seseorang tetapi atas dasar nilai kemanusiaan.

PENGURUSAN ISLAM DALAM PELBAGAI PERESPEKTIFPENGURUSAN ISLAM DALAM PELBAGAI PERESPEKTIF

44

Kesan Iman dan Taqwa kepada Allah ke atas Disiplin Kesan Iman dan Taqwa kepada Allah ke atas Disiplin Pengurus dan Pentadbir.Pengurus dan Pentadbir.Menjalankan tanggungjawab atau kewajipan kepada Allah dan makhluk Menjalankan tanggungjawab atau kewajipan kepada Allah dan makhluk dengan ikhlas hati.dengan ikhlas hati.Memerlukan sifat Taqwa kepada Allah.Memerlukan sifat Taqwa kepada Allah.Sensitif dengan keredaan dan kemurkaan Allah bagi menjamin muti disiplin Sensitif dengan keredaan dan kemurkaan Allah bagi menjamin muti disiplin diri yang tinggi dan luhur.diri yang tinggi dan luhur.Tidak mementingkan diri sendiri.Tidak mementingkan diri sendiri.Kerja sebagai ibadah dan bukan sebab ganjaran dunia tetapi mengejar nilai Kerja sebagai ibadah dan bukan sebab ganjaran dunia tetapi mengejar nilai pahala, dosa dan barakah.pahala, dosa dan barakah.Segala perbuatan sentiasa terarah kepada matlamat.Segala perbuatan sentiasa terarah kepada matlamat.Kecekapan bekerja yang bergantung kepada kemahiran menyatukan diri Kecekapan bekerja yang bergantung kepada kemahiran menyatukan diri dengan iman, taqwa , ilmu dan kemahiran.dengan iman, taqwa , ilmu dan kemahiran.

PENGURUSAN ISLAM DALAM PELBAGAI PENGURUSAN ISLAM DALAM PELBAGAI PERESPEKTIFPERESPEKTIF

55

Pekerjaan dan Kebersihan jiwa.Pekerjaan dan Kebersihan jiwa.Hidup adalah bekerja berusaha dan beramal dan manusia perlu rajin dan Hidup adalah bekerja berusaha dan beramal dan manusia perlu rajin dan berusaha bagi meningkatkan produktiviti dengan meningkatkan berusaha bagi meningkatkan produktiviti dengan meningkatkan kepelbagaian teknologi yang berkisar keperluan jasmani.kepelbagaian teknologi yang berkisar keperluan jasmani.Kebersihan jiwa sebagai lambang kebahagiaan manusia dan menghasilkan Kebersihan jiwa sebagai lambang kebahagiaan manusia dan menghasilkan pekerjaan yang baik dari segi kualiti dan kuantiti.pekerjaan yang baik dari segi kualiti dan kuantiti.Daya pemikiran manusia sebagai sumber pembinaan kefahaman dan aqidah Daya pemikiran manusia sebagai sumber pembinaan kefahaman dan aqidah sebagai mewarnai kehidupan manusia.sebagai mewarnai kehidupan manusia.Proses penjernihan jiwa perlukan aqidah yang benar tentang Pencipta dan Proses penjernihan jiwa perlukan aqidah yang benar tentang Pencipta dan balasan hari akhirat yang dapat diterapkan dalam semua tindakan lahir balasan hari akhirat yang dapat diterapkan dalam semua tindakan lahir manusia.manusia.Pelbagai ibadah berfungsi sebagai tali penghubung di antara hamba dab Pelbagai ibadah berfungsi sebagai tali penghubung di antara hamba dab Tuhan yang membawa kepada segala tindak tanduk kerja sebagai ibadah.Tuhan yang membawa kepada segala tindak tanduk kerja sebagai ibadah.

PEKERJAAN SEBAGAI IBADAHPEKERJAAN SEBAGAI IBADAH

66

Pekerjaan Sebagai Satu Ibadah.Pekerjaan Sebagai Satu Ibadah.Dalam al-Quran banyak sekali ayat-ayat yang menjelaskan supaya manusia Dalam al-Quran banyak sekali ayat-ayat yang menjelaskan supaya manusia bekerja kerana bekerja sebagai sumber rezeki untuk menampung diri dan bekerja kerana bekerja sebagai sumber rezeki untuk menampung diri dan keluarga dan juga membantu orang lain.keluarga dan juga membantu orang lain.Sabda Nabi s.a.w. “ Sabda Nabi s.a.w. “ tangan yang memberi itu lebih baik dari tangan yang tangan yang memberi itu lebih baik dari tangan yang menerima”.menerima”. Ia bermaksud Islam menggalakkan umatnya bekerja dan Ia bermaksud Islam menggalakkan umatnya bekerja dan berusaha dan dikira ibadah jika dilaksanakan dengan jujur ikhlas dan patuh berusaha dan dikira ibadah jika dilaksanakan dengan jujur ikhlas dan patuh pada undang-undang Allah dan peraturanNya.pada undang-undang Allah dan peraturanNya.Aktiviti(amalan) sebagai ibadah umum iaitu ibadah yang dilakukan dalam Aktiviti(amalan) sebagai ibadah umum iaitu ibadah yang dilakukan dalam bentuk pekerjaan seperti di kilang, pejabat, hospital, rumah dan lain-lain.bentuk pekerjaan seperti di kilang, pejabat, hospital, rumah dan lain-lain.


77

Syarat-syarat aktiviti yang terangkum dalam ibadah umum:Syarat-syarat aktiviti yang terangkum dalam ibadah umum:

Pekerjaan itu mestilah harus dikerjakan menurut ajaran Islam.Pekerjaan itu mestilah harus dikerjakan menurut ajaran Islam.Pekerjaan disertakan dengan niat yang suci iaitu mengandungi Pekerjaan disertakan dengan niat yang suci iaitu mengandungi objektif yang diredhai Allah.objektif yang diredhai Allah.Pekerjaan dilaksanakan dengan tekun dan cekap.Pekerjaan dilaksanakan dengan tekun dan cekap.Penglibatan pekerjaan dengan prinsip-prinsip syariah seperti Penglibatan pekerjaan dengan prinsip-prinsip syariah seperti amanah, adil, tanggungjawab, syura, jujur dan sebagainya.amanah, adil, tanggungjawab, syura, jujur dan sebagainya.Pekerjaan itu tidak menghalang para pekerja dari menunaikan Pekerjaan itu tidak menghalang para pekerja dari menunaikan kewajipan ibadah khusus seperti solat.kewajipan ibadah khusus seperti solat.


88

Budaya Kerja Semasa.Budaya Kerja Semasa.Iaitu budaya kerja yang dikembangkan dan didasarkan kepada pemikiran Barat yang Iaitu budaya kerja yang dikembangkan dan didasarkan kepada pemikiran Barat yang menekankan ilmu, kemahiran dan produktiviti kerja dan menganggap agama sebagai menekankan ilmu, kemahiran dan produktiviti kerja dan menganggap agama sebagai perkara kedua(tambahan).perkara kedua(tambahan).

Kelemahan budaya kerja semasa :Kelemahan budaya kerja semasa :Tiada matlamat tinggi kecuali kepuasan akal dan jasad.Tiada matlamat tinggi kecuali kepuasan akal dan jasad.Terlalu menekankan falsafah dan kekuatan akal dan ilmu logik yang bersifat sekular-Terlalu menekankan falsafah dan kekuatan akal dan ilmu logik yang bersifat sekular-rasional.rasional.Kurang memberi ruang kepada manusia mengenali, menginsafi dan menghayati Kurang memberi ruang kepada manusia mengenali, menginsafi dan menghayati fitrah kejadian manusia.fitrah kejadian manusia.Terlalu menekankan faktor kebendaan.Terlalu menekankan faktor kebendaan.Tiada rujuka kepada Allah(Tuhan sebagai Pencipta dalam pengurusan organisasi)Tiada rujuka kepada Allah(Tuhan sebagai Pencipta dalam pengurusan organisasi)Kurang mampu meletakkan landasan matlamat dan arah kehidupan yang lebih abadi.Kurang mampu meletakkan landasan matlamat dan arah kehidupan yang lebih abadi.

ETIKA DAN BUDAYA KERJA : SATU PENDEKATAN ETIKA DAN BUDAYA KERJA : SATU PENDEKATAN ISLAMISLAM

99

Nilai-nilai Islam di dalam Etika Kerja.Nilai-nilai Islam di dalam Etika Kerja.AmanahAmanahBersih.Bersih.CekapCekapIkhlas.Ikhlas.Dedikasi.Dedikasi.Tekun.Tekun.Berdisiplin.Berdisiplin.Bekerjasama.Bekerjasama.Berbudi mulia.Berbudi mulia.Bersyukur.Bersyukur.Ketepatan.Ketepatan.


1010

Kesan Dari Iman Dan Takwa kepada Budaya Kerja Pekerja-Kesan Dari Iman Dan Takwa kepada Budaya Kerja Pekerja-pekerja Islam.pekerja Islam.Dapat membentuk budaya kerja yang sihat.Dapat membentuk budaya kerja yang sihat.Sedar apa yang dilakukan di dunia akan dapat ganjaran baik dan buruk di Sedar apa yang dilakukan di dunia akan dapat ganjaran baik dan buruk di akhirat kelak.akhirat kelak.Sedar kerja sebagai ibadah dan amanah serta faham peranan sebagai hamba Sedar kerja sebagai ibadah dan amanah serta faham peranan sebagai hamba Allah dan khalifahnya perlu ditunaikan sebaik-baiknya.Allah dan khalifahnya perlu ditunaikan sebaik-baiknya.Keyakinan dan kesedaran mendalam tentang dirinya dan peranan di dunia Keyakinan dan kesedaran mendalam tentang dirinya dan peranan di dunia sebagai petugas dan hamba kepada Allah dan Rasulnya.sebagai petugas dan hamba kepada Allah dan Rasulnya.

ETIKA DAN BUDAYA KERJA; SATU PENDEKATAN ETIKA DAN BUDAYA KERJA; SATU PENDEKATAN ISLAMISLAM

1111

Tujuan melihat hakikat kehidupan.Tujuan melihat hakikat kehidupan.Hidup manusia bertujuan jauh dan tinggi dari kesenangan di dunia yang Hidup manusia bertujuan jauh dan tinggi dari kesenangan di dunia yang sepatutnya dijadikan alat mencapai keredhaan Allah.sepatutnya dijadikan alat mencapai keredhaan Allah.Manusia sebagai hamba dan Khalifah Allah di bumi, memikul amanah dari Manusia sebagai hamba dan Khalifah Allah di bumi, memikul amanah dari Penciptanya.Penciptanya.Sebaik-baik peraturan, hukum dan akhlak yang ditentukan oleh Allah dan Sebaik-baik peraturan, hukum dan akhlak yang ditentukan oleh Allah dan Rasulnya melalui wahyu.Rasulnya melalui wahyu.Ketaatan kepada segala suruhan Allah dan RasulNya memang wajar menjadi Ketaatan kepada segala suruhan Allah dan RasulNya memang wajar menjadi ciri-ciri insan sedar dan insaf mertabatnya yang sebenar.ciri-ciri insan sedar dan insaf mertabatnya yang sebenar.Menurut ajaran Nabi, semua orang sebagai pemimpin dalam bidang Menurut ajaran Nabi, semua orang sebagai pemimpin dalam bidang tugasnya yang tertentu.tugasnya yang tertentu.Kewajipan dan tanggungjawab terbahagi dua iaitu tanggungjawab kepada Kewajipan dan tanggungjawab terbahagi dua iaitu tanggungjawab kepada Allah dan tanggungjawab kepada sesama makhluk.Allah dan tanggungjawab kepada sesama makhluk.

ETIKA DAN BUDAYA KERJA: SATU PENDEKATAN ETIKA DAN BUDAYA KERJA: SATU PENDEKATAN ISLAMISLAM

1212

Ciri-ciri Pekerja Islam Yang Baik:Ciri-ciri Pekerja Islam Yang Baik:Allah dan RasulNya sebagai sumber rujukan, kkekuatan dan harapanAllah dan RasulNya sebagai sumber rujukan, kkekuatan dan harapanSentiasa sedar dan insaf akan tuintutan, amanah, tugas dan tanggungjawab Sentiasa sedar dan insaf akan tuintutan, amanah, tugas dan tanggungjawab sebagai khalifah di muka bumi ini.sebagai khalifah di muka bumi ini.Sentiasa bersedia berkhidmat dalam mendedah, menghayati, menyebar, Sentiasa bersedia berkhidmat dalam mendedah, menghayati, menyebar, melaksanakan Islam sebagai ad-Din.melaksanakan Islam sebagai ad-Din.Sentiasa berusaha mencari, memahami, menghayati, memperaktik dan Sentiasa berusaha mencari, memahami, menghayati, memperaktik dan menyebar ilmu pengetahuan.menyebar ilmu pengetahuan.Sentiasa bersedia di barisan hadapan dan berusaha memberi masa, tenaga, Sentiasa bersedia di barisan hadapan dan berusaha memberi masa, tenaga, kemampuan intelek, harta, nyawa serta berjihad untuk membangun ummah.kemampuan intelek, harta, nyawa serta berjihad untuk membangun ummah.Sentiasa berusaha menjadi pekerja yang terbaik.Sentiasa berusaha menjadi pekerja yang terbaik.Sentiasa melaksanakan, membaiki dan mempertingkatkan ibadah khusus Sentiasa melaksanakan, membaiki dan mempertingkatkan ibadah khusus dan ibadah umum dalam meningkatkan keimanan.dan ibadah umum dalam meningkatkan keimanan.


1313

Objektif Penerapan Nilai Islam.Objektif Penerapan Nilai Islam.Menanam semangat cintakan nila-nilai suci dalam Islam.Menanam semangat cintakan nila-nilai suci dalam Islam.Menghormati kebaikan dan membenci keburukan.Menghormati kebaikan dan membenci keburukan.Membentuk sikap yang berguna kepada negara.Membentuk sikap yang berguna kepada negara.Menghapuskan sikap yang negatif dalam menjalankan tugas Menghapuskan sikap yang negatif dalam menjalankan tugas serta tanggungjawab.serta tanggungjawab.Menghasilkan perkhidmatan yang bermutu.Menghasilkan perkhidmatan yang bermutu.Melatih diri dengan disiplin.Melatih diri dengan disiplin.Menjalankan amanah dengan dedikasi.Menjalankan amanah dengan dedikasi.


1414

Islam dan Pekerjaan.Islam dan Pekerjaan.Dalam Pengurusan Moden –Dalam Pengurusan Moden –

Pekerjaan menjadi suatu yang formal diberi hiraki tertentu berasaskan Pekerjaan menjadi suatu yang formal diberi hiraki tertentu berasaskan upah(gaji) dan banyaknya upah itu berdasarkan status dan kedudukan.upah(gaji) dan banyaknya upah itu berdasarkan status dan kedudukan.Formalisme dalam pekerjaan dilahirkan oelh sistem kapitalisme Barat yang Formalisme dalam pekerjaan dilahirkan oelh sistem kapitalisme Barat yang membezakan dengan jelas di antara pekerja dan majikan(memberikan kesan membezakan dengan jelas di antara pekerja dan majikan(memberikan kesan yang tidak sihat dalam hubungan pekerja dengan majikan dan juga yang tidak sihat dalam hubungan pekerja dengan majikan dan juga kedudukan pekerja dengan organisasi).kedudukan pekerja dengan organisasi). Ketegangan akan berlaku dalam falsafah ekonomi dan falsafah pekerjaan Ketegangan akan berlaku dalam falsafah ekonomi dan falsafah pekerjaan sistem kapitalis sendiri bahawa manusia sebagai faktor pengeluaran yang sistem kapitalis sendiri bahawa manusia sebagai faktor pengeluaran yang sama dengan faktor pengeluaran lain.sama dengan faktor pengeluaran lain.

PENGUKUHAN ETIKA KERJA DAN PENGUKUHAN ETIKA KERJA DAN PROFESIONALISME DALAM ISLAMPROFESIONALISME DALAM ISLAM

1515

Dalam Pengurusan Islam -Dalam Pengurusan Islam -Pekerjaan adalah satu yang dituntut dan pekerjaan dalam Islam tidak terikat Pekerjaan adalah satu yang dituntut dan pekerjaan dalam Islam tidak terikat pada ganjaran keduniaan atau upah tetapi terikat sisitem nilai pahala, pada ganjaran keduniaan atau upah tetapi terikat sisitem nilai pahala, barakah yang tidak dapat dilihat sebab kesannya mendalam bagi mereka barakah yang tidak dapat dilihat sebab kesannya mendalam bagi mereka yang menghayati Islam.yang menghayati Islam.Pekerjaan sebagai amal soleh dan cita-cita kepada manusia yang Pekerjaan sebagai amal soleh dan cita-cita kepada manusia yang mengahayati statusnya sebagai hamba Allah.mengahayati statusnya sebagai hamba Allah.

Syarat-syarat pekerjaan sebagai ibadah ialah:Syarat-syarat pekerjaan sebagai ibadah ialah:Niat semata-mata kerana Allah.Niat semata-mata kerana Allah.Pekerjaan itu tidak melalaikan atau mengganggu menunaikan tugas asas Pekerjaan itu tidak melalaikan atau mengganggu menunaikan tugas asas (fardhu Ain)(fardhu Ain)Pekerjaan itu harus dituntut oleh Syarak.Pekerjaan itu harus dituntut oleh Syarak.Matlamat pekerjaan semata-mata untuk mendapat keredhaan Allah.Matlamat pekerjaan semata-mata untuk mendapat keredhaan Allah.


1616

Etika Kerja Islam.Etika Kerja Islam.Bekerja dengan azam mengabdikan diri kepada Allah.Bekerja dengan azam mengabdikan diri kepada Allah.Bekerja dengan ikhlas dan amanah.Bekerja dengan ikhlas dan amanah.Bekerja dengan tekun dan cekap.Bekerja dengan tekun dan cekap.Bekerja dengan semangat gotong-royong dan berpadu fikiran.Bekerja dengan semangat gotong-royong dan berpadu fikiran.Bekerja dengan matlamat kebahagiaan manusia sejagat.Bekerja dengan matlamat kebahagiaan manusia sejagat.


1717

Pandangan Prof. Dr. Muhammad Rauf tentang prinsip pekerjaan dalam Pandangan Prof. Dr. Muhammad Rauf tentang prinsip pekerjaan dalam Islam iaitu terdapat 10 prinsip tuntutan moral dalam pekerjaan yang Islam iaitu terdapat 10 prinsip tuntutan moral dalam pekerjaan yang boleh diaplikasi dalam Pentadbiran.boleh diaplikasi dalam Pentadbiran.Objektif jangkamasa pendek haruslah dipadankan kepada objektif jangka Objektif jangkamasa pendek haruslah dipadankan kepada objektif jangka panjang yang utama.panjang yang utama.Nilai Agama dan moral di dalam pekerjaan harus diambil kira.Nilai Agama dan moral di dalam pekerjaan harus diambil kira.Masa hendaklah digunakan dengan sebaik-baiknya.Masa hendaklah digunakan dengan sebaik-baiknya.Berpegang teguh dan menghayati Nilai Etika Islam.Berpegang teguh dan menghayati Nilai Etika Islam.Kritikan Kendiri perlu diamalkan selalu.Kritikan Kendiri perlu diamalkan selalu.Tiada sebarang amalan pilih kasih.Tiada sebarang amalan pilih kasih.Upah yang berpatutan.Upah yang berpatutan.Memberi hadiah atau penghargaan kepada pekerja yang cemerlang dalam Memberi hadiah atau penghargaan kepada pekerja yang cemerlang dalam bekerja.bekerja.Mengamalkan sistem Syura.Mengamalkan sistem Syura.


1818

Pengukuhan Profesionalisme melalui ibadah.Pengukuhan Profesionalisme melalui ibadah. Pengukuhan profesionalisme akan tercapai jika unsur akal manusia dapat Pengukuhan profesionalisme akan tercapai jika unsur akal manusia dapat

dikawal melalui ibadah khusus.dikawal melalui ibadah khusus.

Melalui ibadah khususMelalui ibadah khusus – Seorang profesionalisme mempunyai saluran – Seorang profesionalisme mempunyai saluran komunikasi intim dengan Tuhannya untuk menyubur dan membersih hati komunikasi intim dengan Tuhannya untuk menyubur dan membersih hati dari kekotoran harta, pengorbanan masa, pengorbanan ego, pangkat, status, dari kekotoran harta, pengorbanan masa, pengorbanan ego, pangkat, status, pengorbanan kepentingan diri dan disiplin sosial.pengorbanan kepentingan diri dan disiplin sosial.Melaui ibadah UmumMelaui ibadah Umum – Seorang Profesionalisme yang meluaskan – Seorang Profesionalisme yang meluaskan cakerawala disiplin dirinya kepada bidang perekonomian, pentadbiran, cakerawala disiplin dirinya kepada bidang perekonomian, pentadbiran, pemerintahan dan sebagainya dengan menjaga hukum, peraturan dan akhlak pemerintahan dan sebagainya dengan menjaga hukum, peraturan dan akhlak yang ditetapkan oleh Islam.yang ditetapkan oleh Islam.


1919

Teori-teori Kepimpinan.Teori-teori Kepimpinan.Teori Trait ( Teori watak)Teori Trait ( Teori watak)Teori Situasi(Situational Theory)Teori Situasi(Situational Theory)Teori Fungsi (Functional Theory)Teori Fungsi (Functional Theory)Teori Kumpulan (Group Theory)Teori Kumpulan (Group Theory)

KEPIMPINAN ORGANISASI DARI PERSPEKTIF ISLAMKEPIMPINAN ORGANISASI DARI PERSPEKTIF ISLAM

2020

Kepimpinan Dalam Islam.Kepimpinan Dalam Islam.Empat Pendekatan untuk mengkaji kepimpinan:-Empat Pendekatan untuk mengkaji kepimpinan:-

Ciri-ciri Peribadi pemimpin.Ciri-ciri Peribadi pemimpin.Perlakuan Pemimpin.Perlakuan Pemimpin.Kaedah Pemilihannya.Kaedah Pemilihannya.Natijah Kepimpinannya.Natijah Kepimpinannya.Tarbiyyah(Pendidikan) meningkatkan mutu kerja. Tarbiyyah(Pendidikan) meningkatkan mutu kerja.


2121

Fungsi Kepimpinan.Fungsi Kepimpinan.Membentuk dan membimbing ahli bawahannya ke arah Membentuk dan membimbing ahli bawahannya ke arah kejayaan dunia dan akhirat.kejayaan dunia dan akhirat.Menyatupadukan kumpulan dengan bertindak sebagai pakar Menyatupadukan kumpulan dengan bertindak sebagai pakar rujuk, orang tengah, penasihat, kawan dan sebagainya.rujuk, orang tengah, penasihat, kawan dan sebagainya.Mewujudkan suasana selesa untuk membolehkan orang yang Mewujudkan suasana selesa untuk membolehkan orang yang dipimpin secemerlang mungkin(beri ganjaran dengan dipimpin secemerlang mungkin(beri ganjaran dengan hukuman,teguran dan lainnya)hukuman,teguran dan lainnya)Merancang menyelia dan menilai prestasi setiap tugasan yang Merancang menyelia dan menilai prestasi setiap tugasan yang diberikan kepada anggota organisasi.diberikan kepada anggota organisasi.Memudahkan perhubungan di kalangan anggota organisasi.Memudahkan perhubungan di kalangan anggota organisasi.


2222

Hubungan Di antara Kepimpinan Dengan Yang Hubungan Di antara Kepimpinan Dengan Yang Dipimpin.Dipimpin.Hubungan yang baik untuk mencapai matlamat organisasi.Hubungan yang baik untuk mencapai matlamat organisasi.Sentiasa mencari petanda atau isyarat bagi mewujudkan Sentiasa mencari petanda atau isyarat bagi mewujudkan hubungan baik.hubungan baik.Kelebihan dan keistimewaan di antara mereka berdasarkan Kelebihan dan keistimewaan di antara mereka berdasarkan ketaqwaan kepada Allah.ketaqwaan kepada Allah.Berdasarkan asas-asas kemanusiaan.Berdasarkan asas-asas kemanusiaan.Perasaan bertimbang rasa dan bekerjasama yang erat.Perasaan bertimbang rasa dan bekerjasama yang erat.Setiap hubungan harus menggambarkan pengabdian diri kepada Setiap hubungan harus menggambarkan pengabdian diri kepada Allah dan penghayatan peranan sebagai khalifah Allah.Allah dan penghayatan peranan sebagai khalifah Allah.Memainkan peranan mengikut hak dan tanggungjawab.Memainkan peranan mengikut hak dan tanggungjawab.


2323

Keberkesanan dan ciri Kepimpinan yang baik.Keberkesanan dan ciri Kepimpinan yang baik.A. Ciri-ciri Fizikal.A. Ciri-ciri Fizikal.

Umur, jantina, perwatakan, ketinggian tubuh badan, berat badan dan suara.Umur, jantina, perwatakan, ketinggian tubuh badan, berat badan dan suara.B. Latarbelakang.B. Latarbelakang.

Tahap Pendidikan dan Status sosial.Tahap Pendidikan dan Status sosial.C. Kecerdasan Otak.C. Kecerdasan Otak.

Keputusan peperiksaan, Pertimbangan/kematangan, pengetahuan, daya cipta dan Keputusan peperiksaan, Pertimbangan/kematangan, pengetahuan, daya cipta dan kepintaran (berdasarkan ujian)kepintaran (berdasarkan ujian)

D. Kewibawaan.D. Kewibawaan.Agresif, kecerdasan, pengaruh, ketegasan, berdikari, berani, keyakinan diri dan pandai Agresif, kecerdasan, pengaruh, ketegasan, berdikari, berani, keyakinan diri dan pandai menyesuaikan diri.menyesuaikan diri.

E. Ciri-ciri Berkaitan Dengan Tugas.E. Ciri-ciri Berkaitan Dengan Tugas.Kesetiaan, Pencapaian, tanggungjawab, inisiatif, ketabahan, dorongan, kecemerlangan, Kesetiaan, Pencapaian, tanggungjawab, inisiatif, ketabahan, dorongan, kecemerlangan, kemahiran menulis, kemahiran bercakap.kemahiran menulis, kemahiran bercakap.

F. Ciri-ciri Sosial.F. Ciri-ciri Sosial.Kejujuran, semangat kerjasama, kepopularan, semangat berpasukan, kemahiran Kejujuran, semangat kerjasama, kepopularan, semangat berpasukan, kemahiran berkomunikasi dan kebijaksanaan.berkomunikasi dan kebijaksanaan.


2424

Ciri-ciri Fundamental yang bergantung kepada Ciri-ciri Fundamental yang bergantung kepada ketaqwaan kepada Allah.ketaqwaan kepada Allah.

Berilmu, adil, mempunyai kemampuan, mempunyai Berilmu, adil, mempunyai kemampuan, mempunyai sahsiah pemimpin, Uswah Hasanah(contoh teladan sahsiah pemimpin, Uswah Hasanah(contoh teladan yang baik), Kebenaran dari segi perkataan dan yang baik), Kebenaran dari segi perkataan dan perbuatan, kesabaran, merendah diri, menjaga masa, perbuatan, kesabaran, merendah diri, menjaga masa, perasaan tanggungjawab, disiplin, keunggulan perasaan tanggungjawab, disiplin, keunggulan peribadi, patuh, berpuas hati dan keikhlasan.peribadi, patuh, berpuas hati dan keikhlasan.


2525

Unsur Kepimpinan dan Pengurusan.Unsur Kepimpinan dan Pengurusan.Berani berkata ‘tidak boleh’ pada keadaan yang perluBerani berkata ‘tidak boleh’ pada keadaan yang perluBerhenti dari perancangan jika kegiatan merugikan atau bercanggah dengan Berhenti dari perancangan jika kegiatan merugikan atau bercanggah dengan syarak.syarak.Mementingkan kebajikan dan keperluan orang ramai dari keperluan peribadi.Mementingkan kebajikan dan keperluan orang ramai dari keperluan peribadi.Pintar urus masa agar seimbang antara kegiatan-kegiatan yang dijalankan.Pintar urus masa agar seimbang antara kegiatan-kegiatan yang dijalankan.Peka hubungan kemanusiaan agar wujud persaudaraan Islam dalam organisasi.Peka hubungan kemanusiaan agar wujud persaudaraan Islam dalam organisasi.Pemilihan kakitangan dengan rapi serta mengambil keperluan organisasi dan Pemilihan kakitangan dengan rapi serta mengambil keperluan organisasi dan tuntutan Allah.tuntutan Allah.Mengambil berat pembentukan peribadi dan kemahiran anggota organisasi.Mengambil berat pembentukan peribadi dan kemahiran anggota organisasi.Pemimpin yang berkesan kurang merungut.Pemimpin yang berkesan kurang merungut.Pemimpin harus mengambil kemaslahatan organisasi secara menyeluruh.Pemimpin harus mengambil kemaslahatan organisasi secara menyeluruh.


2626

Menghebahkan perkara yang baik dan positif dengan menyembunyikan Menghebahkan perkara yang baik dan positif dengan menyembunyikan keburukan dan kelemahan orang lain.keburukan dan kelemahan orang lain.Sentiasa mengawal dan menilai kegiatan orang yang dipimpin.Sentiasa mengawal dan menilai kegiatan orang yang dipimpin.Pandai menjaga rahsia, yang sulit biarlah sulit.Pandai menjaga rahsia, yang sulit biarlah sulit.Pandai membelai orang bawahan, orang atasan dan rakan setaraf.Pandai membelai orang bawahan, orang atasan dan rakan setaraf.Menggalakkan kecemerlangan tetapi tidak mengharap keunggulan dari Menggalakkan kecemerlangan tetapi tidak mengharap keunggulan dari anggota organisasi.anggota organisasi.Pemimpin harus sentiasa menyedari hakikat penghargaan orang yang Pemimpin harus sentiasa menyedari hakikat penghargaan orang yang dipimpin terhadap pemimpin adalah tinggi.dipimpin terhadap pemimpin adalah tinggi.Tugas kepimpinan memerlukan pengalaman.Tugas kepimpinan memerlukan pengalaman.Pemimpin perlu mengagihkan tugas dari semasa ke semasa.Pemimpin perlu mengagihkan tugas dari semasa ke semasa.Memberi penghargaan dengan jujur untuk setiap tugasan dengan sempurna.Memberi penghargaan dengan jujur untuk setiap tugasan dengan sempurna.


2727

Hak-hak Kepimpinan.Hak-hak Kepimpinan.Taat Setia.Taat Setia.Sokongan dan kerjasama.Sokongan dan kerjasama.Teguran dan nasihat.Teguran dan nasihat.

Hikmah (kebijaksanaan) dalam kepimpinan.Hikmah (kebijaksanaan) dalam kepimpinan.Kepimpinan Islam dalam negara atau organisasi dituntut Kepimpinan Islam dalam negara atau organisasi dituntut bijaksana dan berupaya memanfaatkan ilmu berdasarkan bijaksana dan berupaya memanfaatkan ilmu berdasarkan keimanan dengan membuat keputusan tepat serta sesuai dengan keimanan dengan membuat keputusan tepat serta sesuai dengan keadaan dan tuntutan kemanusiaan.keadaan dan tuntutan kemanusiaan.Hikmah adalah harta yang tidak ternilai bagi individu muslim, Hikmah adalah harta yang tidak ternilai bagi individu muslim, bahkan ia sentiasa didoakan oleh orang-orang yang bertaqwa.bahkan ia sentiasa didoakan oleh orang-orang yang bertaqwa.


2828

Manusia dari Perspektif Barat.Manusia dari Perspektif Barat.Suatu pandangan falsafah oleh dua ideologi utama iaitu Marxisme dan Liberalisme Suatu pandangan falsafah oleh dua ideologi utama iaitu Marxisme dan Liberalisme Barat.Barat.Humanisme percaya manusia ialah:-Humanisme percaya manusia ialah:-Satu hasil evolusi dari alam yang ,enjadi sebahagian darinya. Contohnya akal yang Satu hasil evolusi dari alam yang ,enjadi sebahagian darinya. Contohnya akal yang tidak dapat dipisahkan dari pekerjaan otaknya.tidak dapat dipisahkan dari pekerjaan otaknya.Ada kuasa dan potensi menyelesaikan masalah sendiri dengan bergantung kepada Ada kuasa dan potensi menyelesaikan masalah sendiri dengan bergantung kepada akalnya dan kawalan saintifiknya.akalnya dan kawalan saintifiknya.Ada kebebasan mutlak untuk bertindak dan membuat pilihan dan berkuasa Ada kebebasan mutlak untuk bertindak dan membuat pilihan dan berkuasa sepenuhnya kepada nasib.sepenuhnya kepada nasib.Meletakkan nilai-nilai manusia, pengalaman, hubungan keduniaan dipengaruhi oleh Meletakkan nilai-nilai manusia, pengalaman, hubungan keduniaan dipengaruhi oleh unsur-unsur kemajuan, ekonomi dan kebebasan.unsur-unsur kemajuan, ekonomi dan kebebasan.Percaya perkembangan seni seluasnya dan kesedaran tentang keindahan alam Percaya perkembangan seni seluasnya dan kesedaran tentang keindahan alam menjadi realiti kehidupan manusia.menjadi realiti kehidupan manusia.Percaya program kemasyarakatan meluas bertujuan ditegakkan di seluruh dunia Percaya program kemasyarakatan meluas bertujuan ditegakkan di seluruh dunia dengan nama demokrasi keamanan, taraf hidup tinggi berdasarkan susunan ekonomi.dengan nama demokrasi keamanan, taraf hidup tinggi berdasarkan susunan ekonomi.

PEMBANGUNAN MANUSIA DAN PERSOALAN PEMBANGUNAN MANUSIA DAN PERSOALAN AKHLAKAKHLAK

2929

Manusia dari Perspektif Islam.Manusia dari Perspektif Islam.Pandangan Islam bukan terbit dari proses alam benda tetapi dijadikan oleh zat Pandangan Islam bukan terbit dari proses alam benda tetapi dijadikan oleh zat yang menguasai alam iaitu Allah yang mempunyai dua unsur roh dan zat.yang menguasai alam iaitu Allah yang mempunyai dua unsur roh dan zat.Manusia telah diajar oleh Allah apa yang tidak diketahui segala nama benda Manusia telah diajar oleh Allah apa yang tidak diketahui segala nama benda dan gunanya dan ilmu makrifat atau hakikat tauhid.dan gunanya dan ilmu makrifat atau hakikat tauhid.Manusia dijadikan untuk beribadah kepada Allah dan bertaqwa supaya dapat Manusia dijadikan untuk beribadah kepada Allah dan bertaqwa supaya dapat membezakan di antara yang baik dan buruk, yang hak dan yang batil.membezakan di antara yang baik dan buruk, yang hak dan yang batil.Manusia lengkap berakal dan dengan akal diberi petunjuk untuk faham Manusia lengkap berakal dan dengan akal diberi petunjuk untuk faham kebenaran yang hakiki dan prilaku diredhai oleh Allah dan diberi amanah kebenaran yang hakiki dan prilaku diredhai oleh Allah dan diberi amanah sebagai khalifah di muka bumi ini untuk mentadbir dunia mengikut syariat sebagai khalifah di muka bumi ini untuk mentadbir dunia mengikut syariat Islam.Islam.Namun sifat semulajadi manusia yang tidak terhindar dari melakukan Namun sifat semulajadi manusia yang tidak terhindar dari melakukan perbuatan yang tidak baik.Oleh itu manusi perlu mengenali perbuatan-perbuatan yang tidak baik.Oleh itu manusi perlu mengenali perbuatan-perbuatan yang boleh membawa kesejahteraan dan kecelakaan.perbuatan yang boleh membawa kesejahteraan dan kecelakaan.

PEMBANGUNAN MANUSIA DAN PERSOALAN PEMBANGUNAN MANUSIA DAN PERSOALAN AKHLAKAKHLAK

3030

Documents

Pengurusan islam1