c. JULIO C. CALDERÓN RODRÍGUEZ

A mis compañeros en ideales y acción del verdadero y genuino aprismo…y g p

Con fervor y fraternidad, quiero compartir,Con fervor y fraternidad, quiero compartir, los pensamientos de nuestro gran maestro Víctor Raúl Haya de la Torre.

Ó Íc. JULIO C. CALDERÓN RODRÍGUEZ

“Gobernar no es mandar, no es abusar, no ti l d t bl d d t d es convertir el poder en tablado de todas

las pasiones inferiores, en instrumento de venganza en cadalso de libertades; gobernar es conducir, es educar, es ejemplarizar, es redimir y eso no lo harán jamás quienes van al poder sin título j q pmoral, quienes carecen de la honradez de una inspiración superior”.

“A la conciencia del Pueblo se llega, como hemos llegado nosotros; con la luz como hemos llegado nosotros; con la luz de una doctrina, con el profundo amor a una causa de Justicia, con el ejemplo l i d l ifi i Sól d glorioso del sacrificio. Sólo cuando se

llega a la conciencia del Pueblo, se gobierna; desde abajo o desde arriba y el g ; j yaprismo ha arraigado en la conciencia del Pueblo”.

“Nosotros llamamos a la Reforma Universitaria, la Revolución de los espíritus, porque queremos una renovación de las Universidades, no para hacer más fácilmente más profesionales; no para facilitarle al f p f ; p festudiante la manera de conseguir un diploma sin saber mucho.Nosotros queremos precisamente lo contrario: darles a las Universidades una validez, nuevo sentido, una proyección. , , p yHacerlas verdaderos centros de cultura, desprofesionalizarlas en el sentido de que no sólo el diploma fuera el objetivo del universitario.Crear los ámbitos de la investigación desinteresada; hacer g ;de ellas lo que han sido las universidades del mundo, en el campo científico, la exploración, en las que no es el interés profesional lo que prevalece, sino el amor a la ciencia y la devoción por la cultura”.

“A trabajar, a estudiar, a mantener la fuerza y la unidad del Partido, que cada uno realice su tarea, que cada uno logre el suceso de su q ehacer”quehacer”.

“El APRA t t t “El APRA representa, consecuentemente, una nueva organización política de lucha contra el imperialismo y de lucha contra las clases gobernantes latinoamericanas las clases gobernantes latinoamericanas que son auxiliares y cómplices de aquél. El APRA es el Partido Revolucionario Antimperialista Latinoamericano que Antimperialista Latinoamericano que organiza el Frente Único de trabajadores manuales e intelectuales de América Latina, unión de los obreros, campesinos, Latina, unión de los obreros, campesinos, indígenas, etc., con estudiantes, intelectuales de vanguardia, maestros de escuela, etc., para defender la soberanía , , p fde nuestros países”.

“…el Estado, instrumento de opresión de una clasesobre otra, deviene arma de nuestras clases gobernantes nacionales y arma del imperialismo para explotar a nuestras clases productoras y mantener divididos a nuestros pueblos. Consecuentemente, la lucha contra nuestras clases gobernantes es indispensable. El poder político debe ser capturado por los productores; la producción debe socializarse y A é i L ti d b tit i F d ió América Latina debe constituir una Federación de Estados. Es éste el único camino hacia la victoria sobre el imperialismo y el objetivo político final del APRA partido revolucionario político final del APRA, partido revolucionario nacional antimperialista”.

“¡Aquí estoy! y aquí he vivido y ¡Aquí estoy!, y aquí he vivido y aquí he luchado por algo que ustedes tienen la obligación de seguir como ruta de sus vidas y como norma de su moralidad i d d ”ciudadana”.

“Hemos nacido juntos, Hemos nacido juntos, hemos crecido juntos, antes y después de mi muerte, y pquiero verlos JUNTOS”.

“… Espero que mi muerte … Espero que mi muerte sirva para unir más a los apristas”.p

“El Aprismo debe ser siempre el gran movimiento de la Democracia y de la J i i S i l l P ú Justicia Social en el Perú y para que sea así, debe mantener firme e indestructible su fraternidad y su indestructible su fraternidad y su disciplina y para que así sea todos y cada uno deben cooperar a este gran p gpropósito sacrificando todo individualismo o interés personal”.

“No son ustedes responsables d l did d t de las medidas de terror que han masacrado a nuestros compañeros El culpables es el compañeros. El culpables es el sombrío tirano que se esconde allí”allí .

“Ni venganza ni amenaza están inscritas en la bandera del aprismo; sólo queremos y realizaremos justicia”.

“No se conduelan de mi situación ni se arredren de la de ustedes se arredren de la de ustedes. Aprovechen el tiempo, estudien, reflexionen, ejerciten entre ustedes f , jy con los demás presos la solidaridad fraternal del Aprismo”.(En una carta dirigida a los apristas trujillanos que llegaron a la Penitenciaría, luego de salvarse milagrosamente del fusilamiento)

“…Yo estaré en mi puesto hasta el final Espero que cada uno de el final. Espero que cada uno de ustedes permanezca en el suyo ”suyo…

“…es necesario tener el cerebro como en refrigerador: bien nutrido y bien fresco. Por ello, los compañeros deben cuidar su salud, ejercitarse físicamente organizar caminatas físicamente, organizar caminatas, nadar, etc., como disciplina aprista indispensable. Deben tener, además, un gran control sobre sí mismos, no sensualizarse ni abandonarse a los fáciles y muelles tropicalismos”fáciles y muelles tropicalismos .

“El seminario debe estimular la autocrítica y cultivar la más estrecha fraternidad entre todos estrecha fraternidad entre todos, formando así un cuerpo que se haga respetable y atraiga la atención y la

ísimpatía de todos los que sientan su influencia. Y ésta debe desenvolverse hábilmente, con gran desenvolverse hábilmente, con gran visión psicológica de la realidad en que actúan y con una verdadera

t d l í d ó i ”metodología pedagógica”.

“…cada seminario aprista es una ‘escuela de líderes’ y que su labor, por difícil que parezca, en el espacio y en el i d b i ”tiempo, debe ser incesante”.

“Sólo sabe mandar quien supo b d ól d di i i obedecer, y sólo puede dirigir su

grupo, grande o chico, aquél que se preparó para aquella difícil se preparó para aquella difícil misión y comprendió su gran responsabilidad”responsabilidad .

“Si no son compañeros, no importa; hay que procurar que lo sean y que hay que procurar que lo sean, y que entiendan y sientan que al serlo sus deberes son graves y difíciles, pero, g y psin duda, gloriosos. Ésta es la misión apostólica del Partido y, al mismo ti t d d ”tiempo, su gran tarea educadora”.

“Debemos aprovechar nuestros sufrimientos y no amargarnos jamás; debemos fortalecernos espiritualmente, tanto, que alcancemos el frío sereno alcancemos el frío y sereno dominio de las más difíciles situaciones”. situaciones .

“No debemos olvidar que el aprista debe sufrir para ser fuerte. No debemos l id olvidar que, en este caso peruano,

luchamos contra una “barbarie de levita”, contra una casta enferma de levita , contra una casta enferma de odio, de envidia, de vejez y de incultura que ve con despecho el surgimiento de

f d t id una fuerza superada, austera, unida y joven”.

“Yo no tengo tiempo para ocuparme de alentar venganzas. L d l A i d b La venganza del Aprismo debe ser salvar al Perú”.

“Mientras yo viva, no distraeré un ápice de mis energías a nada que ápice de mis energías a nada que no sea la gran causa del Perú libre y justo. He jurado servir al pueblo, y justo. e ju a o se v al pueblo, he prometido poner al servicio de la justicia social todos los alientos de mi existencia”.

“Estoy seguro de que el pueblo del Perú está conmigo y sé que del Perú está conmigo y sé que todo lo sufrido y todo lo hecho por mí, es digna ofrenda para su por mí, es digna ofrenda para su gran dolor y su gran anhelo de justicia. No soy más que un soldado del pueblo y él juzgará mi obra”.

“Este es para mí el verdadero día de la libertad Porque vuelvo hacia ustedes libertad. Porque vuelvo hacia ustedes, porque estoy con ustedes, porque me siento digno de ustedes. Y esta tarde tiene la significación del retorno. Estamos de nuevo juntos y estamos de nuevo fuertes porque hemos estado nuevo fuertes, porque hemos estado siempre limpios”.

“Necesitamos hacer el examen de conciencia, que sepamos que tenemos la gloria conquistada

l ”porque no pecamos mortalmente…”.

“Ningún hombre o grupo sin la colaboración eficaz de la Ningún hombre o grupo, sin la colaboración eficaz de la colectividad toda, podrá cumplir la tarea que implica la solución de los múltiples problemas que la Guerra va acumulando con cada día que transcurre. Y ninguna mente

ilib d d d d l d á i equilibrada puede desdeñar la ayuda unánime y atreverse a garantizar que por sí sola va a resolverlos. Si las más grandes potencias necesitan alianzas, si los hombres más capaces y los partidos más poderosos han depuesto sus capaces y los partidos más poderosos han depuesto sus antagonismos para unificar todos sus empeños al servicio de la causa común de la Democracia, este imperativo de colaboración no puede ser extraño para nosotros que

l l h i l M tenemos ya un puesto en la lucha universal. Mas para cumplir su misión nacional y americana en la guerra presente, el Perú necesita unirse. Y para que su misión sea permanente y constructiva requiere que ella se erija con la permanente y constructiva requiere que ella se erija con la garantía de la Ley”.

“ cuando un pueblo se une y …cuando un pueblo se une y decide combatir no hay maquinaria represiva ni tiranía que lo domine”.

“…justicia significa usualmente i lib d O i pan sin libertad para Oriente; y a

veces, puede significar libertad sin pan para Occidente”pan para Occidente .

“Algunos creen que la democracia y el capitalismo brindan la solución más psegura a los problemas mundiales. Pero el capitalismo tiene graves fallas e injusticias y la democracia debe ser lo más social y representativa que sea posible”posible .

“Son magníficos. Han hecho una l b l P d h labor excelente. Pueden marchar solos sin mí. Son los hombres del gobierno peruano del inmediato gobierno peruano del inmediato mañana…”

(Sobre los compañeros)(Sobre los compañeros)

“Creo en ellos creo en su tacto Creo en ellos, creo en su tacto político y en su resolución de salvar al país… ¡Y lo salvarán!”salvar al país… ¡Y lo salvarán!(Sobre los compañeros)

“Mi aspiración suprema es el triunfo de nuestras ideas la triunfo de nuestras ideas, la libertad de mi pueblo”.

“Ningún país es una isla; Ningún país es una isla; debemos aprender a pensar en un sentido continental”.

“Yo no estoy en contra del capital considerado intrínsecamente, sino ,que creo simplemente que debemos controlarlo en vez de permitir que él nos controle. Tampoco estoy contra el capital extranjero: debemos hacerlo simplemente más debemos hacerlo simplemente más útil para nosotros”.

“Quiero ser libre hasta para Quiero ser libre hasta para morirme de hambre… la libertad vale más que todo… si no hay q ypan, primero la libertad para tener derecho a pedir pan”.

“Y también dije, compañeros, y lo sostengo ahora, que el capital

j í extranjero es para nuestros países subdesarrollados (no hay que tenerle miedo a la palabra, porque cuando hay miedo a la palabra, porque cuando hay seis millones de hombres sin zapatos y medias somos subdesarrollados) como el

l d i t di t i agua para el desierto, sediento, eriazo; pero que nosotros éramos partidarios del agua que riega y no de la inundación g q g yque ahoga”.

“Lo que se llama mercado común o zona de comercio libre no es otra cosa que la de comercio libre no es otra cosa que la unidad económica, que traerá como corolario la unidad política del

ti t l ti i f l d continente latinoamericano, formulada por el APRA… Hay una nueva dimensión mundial que nos obliga a organizarnos q g gcontinentalmente y después, a coordinar nuestra vida continental con la de otras naciones del mundo”la de otras naciones del mundo .

“No queremos quitarle la riqueza al que la tiene, sino crearla para el que no la tiene… Es necesario hacer menos pobres a los pobres, es necesario que nuestro pueblo tenga pan y libertad, es necesario que nuestro campesino tenga tierras, es necesario que nuestros muchachos tengan instrucción libre y gratuita es necesario que salgamos de la instrucción libre y gratuita, es necesario que salgamos de la pobreza y la miseria, porque tenemos posibilidades plenas y cabales para ser un país feliz, para ser un país justo… Queremos abrir los brazos a todos, pero queremos también que nos ayuden en esta campaña de justicia que es indeclinable y que resultará beneficiosa para el futuro del país: reforma agraria, pan y derechos para todos, industrialización del país, revitalización de la economía industrialización del país, revitalización de la economía nacional… Tenemos que poner al hombre que trabaja poco en el camino del trabajo bien remunerado, activo, para que sea un buen consumidor y un buen productor. Tenemos que h l b d l ió d i d hi i d hacer la obra de explosión, de saneamiento, de higiene, de nutrición, de rescate de nuestro capital humano”.

“Sin participación de las masas y con la ciencia infusa y con el monopolio de la ciencia infusa y con el monopolio de la inteligencia y con el silencio regimentado de la ciudadanía, no hay regimentado de la ciudadanía, no hay nada”.

“Eso de partidos de una sola clase es una ficción un artificio una una ficción, un artificio, una demagogia. No hay partidos de una sola clase en países que están en p qdesarrollo económico y que necesariamente están en desarrollo

i l”social”.

“No hay que preguntar cuánto cuesta una obra esencial para el futuro del

í i á h l país, sino cuánto cuesta no hacerla. No hay que preguntar cuánto nos cuesta abolir el analfabetismo en el país sino abolir el analfabetismo en el país sino cuánto nos cuesta no haberlo abolido. No hay que preguntar cuánto nos

t i i l t d l P ú d l cuesta irrigar la costa del Perú, de la que sólo se cultiva el 4% y el 96% es desierto, sino cuánto cuesta no ,hacerlo…”

“C i d d d b “Creo que un ciudadano debe ser libre, debe tener derechos y obligaciones y debe considerar los obligaciones y debe considerar los Derechos Humanos como la ley suprema de una República como la p pnuestra, que ha reconocido la tabla de los Derechos Humanos como ley d l P ú”del Perú”.

“El aprismo es democrático, El aprismo es democrático, es cooperativista, avanza y está abierto a todos los caminos del futuro pero se sitúa en el tiempo y en el espacio en que vivimos”.

“Yo creo que nadie se da más t l té ti cuenta que los auténticos y

conscientes trabajadores del Perú, de las dificultades la realidad y de las dificultades, la realidad y las peripecias que significan una transformación del país”transformación del país .

“Tanto más lejos vayan Tanto más lejos vayan ustedes, tanto más lejos iremos nosotros”.

“La misión del aprismo es llegar a la conciencia del pueblo, antes que llegar a

l i ”palacio”

“Sólo cuando se llega a la Sólo cuando se llega a la conciencia del pueblo se gobierna: desde abajo o desde g jarriba”.

“Esperar en la acción, en el ptrabajo infatigable, esperar con la convicción total de que los rumbos del destino los señalaremos nosotros…”

“Con la curiosidad del padre o del inventor que quiere probar al hijo o a la obra, en el embate de todas las resistencias, yo quiero ver al Partido todas las resistencias, yo quiero ver al Partido soportando y venciendo en esta etapa dolorosa, pero quizá necesaria para definir su fortaleza. Quiero que después de este duro examen, en el Q q p ,que vamos a probar nuestra fe, nuestra energía, nuestro espíritu revolucionario, nuestra indesmayable decisión de constructores del nuevo yPerú, volvamos a encontrarnos limpios y dignos los unos de los otros. Porque a quien quiera que se amedrente, jefe o militante lo llamaremos ‘cobarde’ ; y a quien quiera que claudique, jefe o militante, lo llamaremos ‘traidor’…”.

“Cada Espacio-Tiempo es expresión de un grado de conciencia colectiva capaz de observar, comprender y distinguir como , p y gdimensión histórica su propio campo de desenvolvimiento social. Y si un pueblo sólo llega a la adultez cultural cuando sólo llega a la adultez cultural cuando alcanza la conciencia de su peculiar proceso de desarrollo económico y social, ella sólo es completa cuando descubre con ella sólo es completa cuando descubre, con el acaecer de su historia, la categoría intransferible e indesligable de su propio E i Ti ”Espacio-Tiempo”.

“L l h t l i i li “La lucha contra el imperialismo en Indoamérica no es solamente una lucha de mera resistencia, de algazara de , gcomités o de protestas en papeles rojos. La lucha es ante todo, una lucha político económica El instrumento de político-económica. El instrumento de dominación imperialista en nuestros países es el Estado, más o menos pdefinido como aparato político; es el poder”.

“No hay pueblo o masa buenos No hay pueblo o masa buenos o malos; sólo hay dirigentes buenos o malos”.

“La tarea histórica de un partido antimperialista consiste, en primer término, en afirmar la soberanía nacional , flibrándose de los opresores de la nación y capturando el poder, para cumplir su propósito libertador. ¡Difícil y larga tarea propósito libertador. ¡Difícil y larga tarea en la que la ayuda de las clases medias, beneficiadas por este movimiento libertador se hace necesaria!”libertador, se hace necesaria!

“El APRA sostiene la utilización táctica de todos los medios de defensa antimperialista que puedan descubrirse en el conflicto de los capitalismos sándolos de los capitalismos, usándolos como avanzadas, pero sin caer jamás en convenios claudicantes”.jamás en convenios claudicantes .

“¿Cómo acometer la obra de destruir las intrigas ¿Cómo acometer la obra de destruir las intrigas divisionistas del imperialismo y trabajar por la formación de una honda y definida conciencia nacional antimperialista indoamericana? Podemos nacional antimperialista indoamericana? Podemos dividir la respuesta en dos partes: por la acción política contra el imperialismo que señale como objetivo inmediato la unificación de nuestros países j f ppara la formación de un gran frente único de Estados antimperialistas y por la acción de propaganda sobre las masas, especialmente sobre las clases trabajadoras, a fin de que la mano que trabaja sea la mano que defienda, demostrando que puede usar del boicot y de la resistencia pasiva o activa, etc.”

“No queremos un país de holgazanes…No queremos un país de democracia liberal con altos sueldos que el país paga y que no corresponden al TRABAJO SOCIAL”

“El Partido Aprista fue, es y será un partido juvenil y seguiremos i d jó siendo jóvenes, porque pensamos

como los jóvenes y porque yo creo que la vejez comienza cuando los que la vejez comienza cuando los hombres no entienden a la juventud”.j

“Cuando la juventud presencie el espectáculo de un país desorganizado, desmoralizado y vendido, la juventud no puede

d i l ió d aprender sino una lección de desesperanza”.

“Nadie está por encima de l i tid i los organismos partidarios, ni yo. Nadie está por encima de los organismos de los organismos estatutarios, ni yo”

“Y el intelectual, que en muchos casos puede inclinarse hacia el imperialismo, debe ser captado y orientado dentro de un programa de cooperación. El ingeniero, el maestro de escuela, el médico, el empleado, el profesionista en general, son elementos de clase media indispensable para la organización del p p gEstado Antimperialista”

“N difí il b l it l d “No es difícil saber que el capital moderno que busca, fuera del país de origen, campos de provechosa inversión, medios de acrecentarse, no emigra por hacer el bien; por contribuir al progreso emigra por hacer el bien; por contribuir al progreso mundial, por atracción de aventura o por patriótico ensueño de llevar lejos su bandera, su cultura y su lengua La emigración del capital se produce lengua. La emigración del capital se produce obedeciendo a una ley económica tan imperiosa como la que impele a recibirlo a los pueblos no económicamente desarrollados. Es ese hecho económicamente desarrollados. Es ese hecho económico el que determina todo un sistema político, completando así las características generales del fenómeno que denominamos g f qimperialismo”

“Todo en la vida cambia Todo en la vida cambia. Cambian los mecanismos, cambian las formas. Lo que cambian las formas. Lo que nunca va a cambiar son los objetivos y los principios del j y p pAprismo”.

“Con la alegría profunda de los luchadores fuertes con la luchadores fuertes, con la convicción de nuestra gran causa, con la decisión de vencer, sigamos adelante. Seamos dignos del pueblo y hagamos que el

bl di d t ”pueblo sea digno de nosotros”.

“Nosotros los apristas jamás desviamos nuestro camino Ni desviamos nuestro camino. Ni Rusia, ni España, ni Berlín, ni Roma modificará nuestra fclara y limpia línea de acción destinada a la obra previsora de afirmar más y más la solidaridad de indoamérica”.

“No debemos olvidar que es necesario unirse en Indoamérica contra todo imperialismo, europeo, asiático p , p ,interamericano, negro o rojo, traiga el disfraz que escoja, aunque sea ese peligroso “hispanoamericanismo” peligroso hispanoamericanismo franquista que tanto nos socava en nombre del amor pasadista y colonial, agitando la bandera de una cultura que agitando la bandera de una cultura que aquí debemos renovar y recrear; vale decir emancipar”.

“Un partido que reúna en sus filas a todas las clases amenazadas por el imperialismo l i i tífi t y que las organice científicamente, no

bajo los postulados de la democracia burguesa sino sobre las bases de una forma clasista de democracia funcional o económica, ha de ser el único efectivo instrumento de lucha contra el imperialismo. En este partido de frente único, las clases que el imperialismo amenaza estarán representadas de amenaza estarán representadas de acuerdo con su rol en la producción”.

“Para el Aprismo, la realidad económico-social de Indoamérica es el punto de

d d ó lípartida de su acción política. Consecuentemente, descubrir

lid d h id esa realidad ha sido y es su primera misión revolucionaria”revolucionaria .

“…nuestra tarea primordial pconsiste inicialmente en plantear los puntos fundamentales de una i t t ió ó i d interpretación económica de nuestra realidad presente, descubriéndola y estudiándola descubriéndola y estudiándola, pero procurando no detenernos demasiado en casuismos teóricos”.

“La hora de nuestros pueblos es hora de acción y hacia ella debemos dirigir nuestras actividades. Por que la acción hecha lucha, dolor y victoria es de donde , ysurgirá la verdadera línea teórica que queremos ver clara y vigorosa y no anticipada excesivamente a los hechos anticipada excesivamente a los hechos, que son los que deben determinar su verdadero ritmo”.

“La acción eficaz supone i ió di i li d organización y disciplina, dos

condiciones elementales para la existencia y progreso de un la existencia y progreso de un partido moderno y único medio de expresión de una peficiente acción política”.

“Tanto más fuertes más Tanto más fuertes, más disciplinadas y más organizadas nuestras filas, organizadas nuestras filas, tanto más vigorosa la marcha y más lejano el límite de sus y jafirmaciones victoriosas”.

“En esta hora de acción nos basta un vigoroso esquema doctrinario que vigoroso esquema doctrinario que oriente nuestra rebeldía y aclare y explique lo básico del gran problema de nuestros pueblos. Con él iremos hasta la lucha y hasta el poder, y sobre la experiencia de ambos la doctrina la experiencia de ambos, la doctrina devendrá más definida, más integral, más permanente”.

“Con la nueva generación Con la nueva generación revolucionaria indoamericana, aparece una mentalidad, aparece una mentalidad, realista, concisa y clara. Con ella apareció el APRA”.p

“C l h b l g i l ll g “Como el hombre, los grupos sociales llegan y pasan el lindero del uso de razón. Lo alcanzan acaso en el momento en que la mera ‘memoria asociativa’ y la ‘imaginación reproductiva’ de que asociativa y la imaginación reproductiva de que hablan los psicólogos se convierten en orgánicos elementos intelectuales de relación colectiva”. Estos ya no son solamente recuerdos y Estos ya no son, solamente, recuerdos y tradiciones incipientemente coordinados –que en la evolución de los pueblos corresponde a su prehistoria-, sino actividad reflexiva, función prehistoria , sino actividad reflexiva, función integral del pensamiento, dinámica total de la inteligencia creadora, de las emociones, de la voluntad en plenitud consciente. Vale decir, p ,conciencia histórica”.

“…la Historia transcurre en escenarios y en épocas. El hombre vive, trabaja, se p jreproduce y muere en espacios y tiempos dados, de los que va adquiriendo progresivamente noción y conciencia. Su vida progresivamente noción y conciencia. Su vida y sus esfuerzos, sus progresos y sus frustraciones están relativizados por las condiciones espacio-temporales de las que el condiciones espacio-temporales de las que el acontecer humano, individual y social es indesligable”.

“Dominar el espacio dominador “Dominar el espacio, dominador a su vez, es la lucha que registran en el Tiempo relativo registran en el Tiempo, relativo a cada espacio, los procesos sociales”.sociales .

“Mi vida ha sido dura, porque he Mi vida ha sido dura, porque he sido pobre; pero en toda circunstancia de mi vida siempre phe sabido mantener la dignidad de mi pobreza”.

“A los apristas nadie nos A los apristas nadie nos destruye, el peligro está en que nosotros nos qdestruyamos”.

¡Prometamos¡Prometamos JAMÁS DESERTAR!JAMÁS DESERTAR!

c. JULIO C. CALDERÓN RODRÍGUEZ