Periódico Letras de Imbabura N° 72

Ó R G A N O D E D I F U S I Ó N D E L A C A S A D E L A C U L T U R A E C U A T O R I A N A , N Ú C L E O D E I M B A B U R A

AÑO 18 IBARRA, OCTUBRE 2014 PRECIO US. 0,50 Nº 72

CO MI TÉ EDI TO RIAL:MSC. LUIS FERNANDO REVELOPROF. MARCELO VALDOSPINOS RUBIOING. HERNÁN JARAMILLO CISNEROS

DR. RAMIRO RUIZ RUIZDIRECTOR

Y SU ARTE ILUMINADOMIGUEL VAREA

Compartiendo el brindis: Luis Fernando Revelo, Dayuma Guayasamín, Miguel Varea, Marco Antonio Rodríguez, Marcelo Valdospinos Rubio y Jaime Orquera Galeano.

El maestro Varea recibe las impresiones del público asistente.

‘Escondiendola mullapa’

‘Escondiendola mullapa’

MAQUETA LETRAS 72_LETRAS 56 11/4/14 1:41 PM Page 1

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El Presidente del Núcleo Luis Fernando Reveloimpone la medalla Pilanquí al catalogado artistaplástico Withman Villalba.

La MSc. Kim Vivero entrega la placa dereconocimiento al Sr. José Dávila Saá porsu enorme aporte cultural y turístico.

El Prof. Ramiro Guzmán Rueda pronunciando eldiscurso de orden.

IBARRA, OCTUBRE 2014

FUNDACIÓN DE IBARRA

Mesa directiva que solemnizó la Sesión solemne en homenaje a los 408 años de fundación de San Miguel de Ibarra.

El museo “Fundación de Ibarra” testimonia el talento creativo del artista Withman Villalba.


EDITORIAL 3IBARRA, OCTUBRE 2014

POSICIÓN DESACERTADA

Jaime Orquera Galeano

Di rec to rio 2013-2017CA SA DE LA CUL TU RA ECUA TO RIA NA

“BEN JA MÍN CA RRIÓN”NÚ CLEO DE IM BA BU RA

Los ar tí cu los sus cri tos co rres pon den al pen sa mien to

de sus au to res.

VOCALES:Prof. Marcelo Valdospinos Rubio Lic. Consuelo Terán de SuárezA.P. Olmedo Moncayo Albán Prof. Fabián Fuentes ValenciaDr. José Echeverría Almeida Srta. Yolanda Luna GómezSrta. Paola Cabrera Zuleta Dr. Jaime Vizcaino León

MSc. Luis Fernando ReveloPre si den te

Lic. Mercedes Basantes SalgadoSe cre ta ria

En días pa sa dos el re pre sen tan te de SAY CE, Re gio nal Nor -

te, apo yán do se en el ar tí cu lo 291 de la Ley de Pro pie dad

In te lec tual ame na zó a la Ca sa de la Cul tu ra Ecua to ria na

Ben ja mín Ca rrión, Nú cleo de Im ba bu ra con la sus pen sión de los

mar tes cul tu ra les, por no dis po ner de la au to ri za ción ex pre sa y

pre via, tra tan do de co brar un tri bu to y que la fal ta de pa go le

fa cul ta ba a la en ti dad pa ra to mar ac cio nes ad mi nis tra ti vas o le -

ga les que po drían de ri var en un pro ce so ju di cial.

Es ta ac ti tud, to tal men te de sa cer ta da, por que pre ten día des co -

no cer la re so lu ción eje cu to ria da del Tri bu nal Con ten cio so Ad mi -

nis tra ti vo y de la Sa la Es pe cia li za da de la Cor te Na cio nal de Jus -

ti cia que ra ti fi ca la dis po si ción ge ne ral de la Ley Or gá ni ca de

nues tra Ins ti tu ción, re fe ren te a la exo ne ra ción de to dos los tri -

bu tos e im pues tos fis ca les, es pe cia les y adi cio na les que gra ven

la pre sen ta ción de es pec tá cu los pú bli cos, con ar tis tas na cio na les

o ex tran je ros, cuan do sean or ga ni za dos por la Ca sa co mo em -

pre sa rio di rec to.

La Ley Or gá ni ca de Co mu ni ca ción, pu bli ca da en el ter cer su -

ple men to del Re gis tro Ofi cial Nº 22 del 25 de ju nio de 2013 de -

ro ga la dis po si ción TRAN SI TO RIA SEX TA DE LA LEY DE PRO PIE -

DAD IN TE LEC TUAL, el ar tí cu lo 16 y 31 de la Ley de De fen sa Pro -

fe sio nal de Ar tis tas y to das aque llas dis po si cio nes de igual o me -

nor je rar quía que creen pre asig na cio nes a fa vor de la So cie dad

Ge ne ral de au to res y com po si to res SAY CE y la Fe de ra ción Na cio -

nal de ar tis ta pro fe sio na les del Ecua dor FE NAR PE. Me dian te las

dis po si cio nes in vo ca das no le asis te nin gún de re cho al re cla man -

te pa ra im pe dir la rea li za ción de los mar tes cul tu ra les y peor to -

da vía pre ten der acu dir a las au to ri da des de po li cía pa ra que le

res pal den, de bien do te ner se en cuen ta que los mar tes cul tu ra -

les son es pec tá cu los pú bli cos gra tui tos que con ci tan a más de

cua tro cien tos es pec ta do res y por cu ya rea li za ción he mos re ci bi -

do to da cla se de fe li ci ta cio nes y elo gios, da da la al ta je rar quía de

los es pec tá cu los y la par ti ci pa ción de ar tis tas de re nom bre na cio -

nal e in ter na cio nal.

Es ta mos se gu ros que nues tra En ti dad no es ta rá, en lo pos te -

rior, mo les ta con es ta cla se de ac ti tu des y del ma no seo do lo so

de la ley, des co no cien do las dis po si cio nes de ro ga to rias y las re -

so lu cio nes de los más al tos Tri bu na les de Jus ti cia a nues tro fa vor.

EPISTOLARIO


4 IBARRA, OCTUBRE 2014

SAYCE PRETENDE SILENCIARLOS ‘MARTES CULTURALES’

CONTROVERSIA


5IBARRA, OCTUBRE 2014

Es un de ber de los im ba bu re ños re -sal tar las vir tu des de los co te rrá -neos que so bre sa len en las di fe -

ren tes ra mas del que ha cer cul tu ral, téc -ni co, in ves ti ga ti vo, cien tí fi co, de por ti vo,etc. En es ta vez, se tra ta de Al fon so Es -pi no sa de los Mon te ros Rue da que, sehi zo acree dor en agos to del pre sen teaño, al Ré cord Guin ness, por ser undes ta ca do pre sen ta dor de No ti cias conla tra yec to ria más lar ga del mun do, du -ran te el no ti cie ro de Ecua vi sa de las20h00, acre di tan do 47 años con 83días has ta el 22 de ma yo del 2014, la -bo ra dos de ma ne ra inin te rrum pi da. Es ta no ti cia me tra jo a la men te la fi -

gu ra de Al fon so, cuan do nos afe rrá ba -mos a las au las de nues tro que ri do Co -le gio Na cio nal Teo do ro Gó mez de la To -rre, en la dé ca da de los años cin cuen ta,com par tien do el clá si co To rreón del Re -loj, su ar que ría ad jun ta, y la par te del le -gen da rio “co co” que, sir vió a Gar cíaMo re no en el tra za do de la ur be des -pués de la ca tás tro fe de 1868. En eselu gar se que dó nues tra ju ven tud y ger -mi na ron los sue ños del fu tu ro, jun to ala ma no ge ne ro sa de nues tros maes -tros. Des pués, nos dis per sa mos por va -rios mo ti vos; lo que si te nía cla ro es queAl fon so, des de el ini cio, se en ro ló conla ra dio di fu sión por sus cua li da des y elin con fun di ble es ti lo de voz. Era la C.R.I.de pro pie dad de nues tro Rec tor y sin ce -ro ami go Dn. Abe lar do Mo rán Mu ñoz,don de su hi jo Sil vio, nues tro con tem po -rá neo, le co la bo ra ba efi cien te men te enla par te téc ni ca y su pro gra ma ción.Al fon so emi gró a otros la res, lle van do

la iden ti dad de su pa dre ne ta men teiba rre ño y vin cu la do con la ra dio co mu -ni ca ción, el Sr. Car los Al fon so Es pi no sade los Mon te ros Ja ra mi llo, que di ri gie rava rias emi so ras im por tan tes co mo laMu ni ci pal Voz de Im ba bu ra, y al gu nasde Gua ya quil, lle gan do a Ra dio Na cio -nal del Ecua dor. Así nos ex pli ca mos lapre sen cia de Al fon so en Gua ya quil y suim por tan te tra yec to ria. Nos cuen ta quean tes de ini ciar el pe rio dis mo te le vi si vo,fue Di rec tor de Ra dio La Pren sa de Gua -ya quil y, tra ba jó co mo lo cu tor en Ra dioAmé ri ca, Ra dio Cón dor y Ca tó li ca deesa mis ma ciu dad. Co fun da dor de

Ecua vi sa, don de em pe zó el pri me ro deMar zo de 1967, y al mo men to, es laper so na con más años de per ma nen ciaen la pan ta lla de te le vi sión, en el mun -do, trans mi tien do no ti cias en el mis mopro gra ma y en el mis mo ca nal, to doslos días, de lu nes a vier nes.Os ten ta el tí tu lo de In ge nie ro Co mer -

cial, con fe ri do por la Uni ver si dad Lai caVi cen te Ro ca fuer te. Se hi zo acree dor alCer ti fi ca do de Pro fe sio na li za ción de Pe -rio dis ta, emi ti do por el Mi nis te rio deEdu ca ción en 1980, se gún la Ley de Ra -dio y Te le vi sión.En 1963, es apre sa do en el go bier no

mi li tar cuan do na rra ba por te lé fo no,pa ra Ra dio La Pren sa, lo que allí ocu rríaen me dio de un to que de que da; y en1970, al rea li zar sus ac ti vi da des no ti cio -sas en la dic ta du ra ve las quis ta. Un mo -men to arries ga do de su vi da y de la deotros pe rio dis tas, fue en la co ber tu raque hi cie ron en el des ta ca men to de Ti -wint za, en el en fren ta mien to con Pe rúen 1995. Di ri gió el pro gra ma del con -cur so “Quién quie re ser mi llo na rio” enlos pe río dos 2001-2004 y 2009-2011. Co mo ac tor par ti ci pó en la se rie

“Car tas de Amor”, com par tien do conTotty Ro drí guez, ba jo la di rec ción de Al -ber to Bor ges. Gra bó un dis co de poe síaclá si ca en 1997; lo mis mo lo hi zo co mocan tan te con un gru po se lec to de co -no ci dos ar tis tas, ba jo el tí tu lo de “Ami -gos, vie jos ami gos”; y en 1992, al cum -plir 25 años en la te le vi sión, el Go bier -no Ecua to ria no le en tre gó la con de co -ra ción “Ho no ra to Vás quez”.Úl ti ma men te, su nom bre vol vió a la

no ti cia na cio nal, cuan do una de pen -den cia es ta tal con tac tó a un si ca rio dela pa la bra, con el pro pó si to de des pres -ti giar a la pren sa adu cien do que Al fon -so Es pi no sa de los Mon te ros, de bía se -pa rar se por su edad; lo que cau só la in -dig na ción de la co mu ni dad al vio lar ex -pre sas dis po si cio nes Cons ti tu cio na les.Es te atro pe llo, nos re cor dó que el pe rio -dis ta na ció el 24 de di ciem bre de 1941en la ciu dad de Qui to, fru to de las pa -sa je ras cir cuns tan cias la bo ra les de supa dre, y es tá atra ve san do por la me joreta pa de su vi da, al jus ti fi car su sin gu larva lía.

Un qui te ño con rai gam bre iba rre ña nos hon ra con el Ré cord Guin ness

Luis Andrade Galindo Gustavo Báez Tobar

El lu nes 7 del pre sen te fa lle ció en Co ta ca chi el des ta -ca do maes tro de edu ca ción mu si cal, eje cu tan te y com -po si tor, Sr. ER NES TO JO SÉ MO RE NO CE VA LLOS. Se de -sem pe ñó con efi cien cia y res pon sa bi li dad co mo pro fe -sor del ar te mu si cal en las es cue las fis ca les de Co ta ca -chi, por eso ha re ci bi do el re co no ci mien to de mu chasge ne ra cio nes a las que en cau zó, no so lo en el cam poes té ti co, si no éti co y mo ral.Por mu chos años fue in te gran te de la fa mo sa or ques -

ta co ta ca che ña RUM BA HA BA NA, muy co no ci da den -tro y fue ra de la Pro vin cia, y aun fue ra de los lin de rospa trios. Fue pa dre de un pres ti gio so mú si co y com po si -tor co mo es el Lc do. FREDY MO RE NO PROA ÑO, y em -pa ren ta do con al gu nos ar tis tas que con tri bu yen ac tual -men te a man te ner el tra di cio nal pres ti gio del ar te co ta -ca che ño. Jo sé Mo re no Ce va llos par ti ci pó con gran sol -ven cia de la Or ques ta de Cá ma ra que di ri gió el maes -tro Gil ber to Proa ño Ba ro ja. Su pro fun do amor por lamú si ca le lle vó a cul ti var la has ta los úl ti mos ins tan tesde su vi da, cuan do rin dió tri bu to al pen ta gra ma en elre pa so de su que ri da RON DA LIA SEN TI MEN TAL, a laque sir vió con amor y de di ca ción.Sus ami gos y com pa ñe ros lo re cor da rán por siem pre,

por que fue un hom bre bue no, pues pa ra to dos te nía aflor de la bios sus pa la bras de bon dad y so li da ri dad, deres pe to y con si de ra ción. Buen pa dre de fa mi lia y ejem -plar ciu da da no.La Ca sa de la Cul tu ra Ecua to ria na, Nú cleo de Im ba -

bu ra, pre sen ta a sus deu dos la no ta de sen ti do pe sar,pues con su de ce so, Im ba bu ra ha per di do a un apre cia -ble cul tor de la mú si ca, que no po cas ve ces lu ció su ar -te en los es ce na rios de la Ca sa, con tri bu yen do con elloa la di fu sión ar tís ti ca y cul tu ral. ¡PAZ EN SU TUM BA!

A LA ME MO RIA DEL AR TIS TAJO SÉ MO RE NO CE VA LLOS

PERFILES


LITERATURA6 IBARRA, OCTUBRE 2014

Hacia las alturas REFRANES DE DON QUIJOTE

“Pa re ce, San cho, que no hay re frán que no sea ver da de ro, por que to -dos son sen ten cias sa ca das de la mes ma (sic) ex pe rien cia, ma dre de lascien cias to das”, le de cía, una tar de, Don Qui jo te a su es cu de ro mien tras ca -bal ga ban por al gún lu gar de La Man cha. Nues tros abue los aún lle va ban ensus sa be res esos di chos lis tos pa ra ca da oca sión: “A Dios ro gan do y con elma zo dan do”, que en otras pa la bras quie re de cir que una per so na no pue -de es pe rar que un mi la gro lle gue del cie lo si no tra ba ja en la tie rra.

Es tan pro fun do el pe so del li bro de Mi guel de Cer van tes que aún es -cu cha mos hoy en día: “Pa ra to do hay re me dio, me nos pa ra la muer te” oel siem pre opor tu no “Ca da ove ja con su pa re ja”, pe ro tam bién “Cuan doa Ro ma fue res, haz co mo vie res”, pa ra mos trar nos que en una tie rra ex tra -ña de be mos aco plar nos a sus cos tum bres.

Es tan pro fun do el pe so del li bro de Mi guel de Cer van tes que aún es -cu cha mos hoy en día afo ris mos con te ni dos en su obra que no pier de vi -gen cia. Juan Ma nuel Sán chez Mi guel y Je sús Ma ría Ruiz Vi lla mor, de Ciu -dad Real, han es cri to el li bro Re fra ne ro po pu lar man che go, y los re fra nesdel Qui jo te. Aquí al gu nos: “En otras ca sas cue cen ha bas, y en la mía a cal -de ra das”, “En tre dos mue las cor da les nun ca pon gas tus pul ga res”, “Mássa be el ne cio en su ca sa que el cuer do en la aje na”, “Cá sa me en ho ra ma -la, que más va le al go que na da”, “Más va le un «to ma» que dos «te da -ré»”, “Va le más bue na es pe ran za que ruin po se sión”, “Va le más bue naque ja que ma la pa ga”, “Tan tas ve ces va el cán ta ro a la fuen te, que quie -bra el asa o la fren te”, “Pa gan a las ve ces jus tos por pe ca do res”, “Aun quela trai ción apla ce, el trai dor se abo rre ce”.

Mu chos de los re fra nes –que son par te de la cul tu ra po pu lar– son di chospor San cho Pan za, hom bre sim ple, por que la eru di ción es pa ra Don Qui jo te,re pre sen tan te de los li bros de ca ba lle ría, de quien Cer van tes se bur la. A San -cho le de be mos los me jo res pro ver bios de la len gua de Cas ti lla: “Di me conquién an das, y te di ré quién eres”, “Bien es tá San Pe dro en Ro ma”, “Quienlas sa be las ta ñe” y has ta el fa mo so “Al que ma dru ga Dios lo ayu da”, por quea di fe ren cia de Alon so Qui ja no y la eru di ción de sus li bros de ca ba lle ría, el pri -me ro re pre sen ta a la cul tu ra po pu lar, quien de sis te ser go ber na dor de la Ín su -la de Ba ra ta ria, tan lo gra da en la obra de Peky An di no.

Los re fra nes es con den una sa bi du ría re co gi da por vo ces anó ni mas a lolar go de ge ne ra cio nes: “No por mu cho ma dru gar ama ne ce más tem pra -no”. Y en es tos tiem pos siem pre hay que re cor dar al eter no tra vie so Cu pi -do: “Un lo co ha ce cien to y el amor ha ce mil”. Pe ro tam bién los re fra nesnos en se ñan la pru den cia: “No hay que men tar nun ca la so ga en ca sa delahor ca do”.

Siem pre es gra to vol ver a las pá gi nas don de el ‘Ca ba lle ro de la Tris te Fi -gu ra’ ba ta lla con tra mo li nos de vien to, se ena mo ra otra vez de Dul ci nea delTo bo so, y don de el buen San cho, a quien el hi dal go ha pro me ti do una ín -su la (una man za na de te rre no) si gue ca bal gan do con su bo rri co. Pa ra el lec -tor que aún no ha leí do es te pro di gio aún hay tiem po: “El que lee mu choy an da mu cho, ve mu cho y sa be mu cho”.

El te ma en tor no al “Ca ba lle ro de la Tris te Fi gu ra” es ina go ta ble: “¡Ycuán tas ve ces te gri to!: / Haz me un si tio en tu mon tu ra / y llé va me a tu lu -gar”, nos di ce León Fe li pe. Bor ges es cri bió “Pie rre Me nard, au tor del Qui -jo te”, en el li bro “El jar dín de los sen de ros que se bi fur can” (1941). Se sa -be que Freud apren dió cas te lla no úni ca men te pa ra leer a Mi guel de Cer -van tes, quien leía to do pa pel que en con tra ba.

Franz Kaf ka, aquel crea dor de Gre go rio Sam sa con ver ti do en es ca ra ba -jo a los 23 años, se gún Vla di mir Na bo kov, y no en cu ca ra cha co mo cree -mos, es cri bió un mi cro cuen to en tor no a es te es cu de ro: “San cho Pan za,que por lo de más nun ca se jac tó de ello, lo gró, con el co rrer de los años,me dian te la com po si ción de una can ti dad de no ve las de ca ba lle ría y deban do le ros, en ho ras del atar de cer y de la no che, apar tar a tal pun to de sía su de mo nio, al que lue go dio el nom bre de Don Qui jo te, que es te se lan -zó irre fre na ble men te a las más lo cas aven tu ras, las cua les em pe ro, por fal -ta de un ob je to pre de ter mi na do, y que pre ci sa men te hu bie se de bi do serSan cho Pan za, no hi cie ron da ño a na die. San cho Pan za, hom bre li bre, si -guió im pa si ble, qui zás en ra zón de un cier to sen ti do de la res pon sa bi li dad,a Don Qui jo te en sus an dan zas, al can zan do con ello un gran de y útil es -par ci mien to has ta su fin”.

La crea ción ar tís ti ca vi no rep tan -do des de el mo men to mis moque el hom bre hu bo de gra bar

cier tas lí neas con ven cio na les enuten si lios y ar mas, en los tiem posne bu lo sos de la Pre his to ria. El ar te vi -no con jun ta men te con las ma nosdel hom bre. El ca ver na rio sin tió queen tre sus de dos fluía al go so bre na tu -ral: en tre ellos ca bía la ca pa ci dad in -na ta, esa po ten cia que le per mi ti rá eldo mi nio de las co sas y las bes tias yque, no obs tan te, le so bra ba pa racrear al go más que no fue se úni ca -men te la opor tu ni dad de vi vir. Elpen sa mien to le her vía den tro de labó ve da del crá neo: la men te se agi -ta ba e im pul sa ba a pul sar las ma nos,pa ra for jar fue ra de las exi gen ciasim pres cin di bles del ali men to y delam pa ro.En un le ño arran ca do con las po -

ten tes ma nos o re co gi do en la sel vades pués de la tor men ta, pre sin tió lama te ria pri ma pa ra su obra, la su ya,la pro pia, en la que iba de jar eseins tan te al go que que ría to mar porfor ma, aque llo que, des di bu ja da -men te, da ba vuel tas en el ce re bro ysin tió un na ci mien to en tre sus do -mi nios: el co ra zón la tió emo cio na -do; los de dos se mo vie ron y de ja ronlas se ña les: lí neas, hen di du ras, al goco mo la hue lla de Dios.El hom bre no bus có el se ño río bio -

ló gi co: in ten tó y lo gró, ru di men ta ria -men te y ca si sin sen tir, el se ño río y larea li za ción del ar te. Ne ce si dad dede fen sa fue en un prin ci pio ese di -bu jo li neal: el ca ver na rio con fun di ríaen ton ces la ca pa ci dad de gra bar lí -neas con su fi cien cia pa ra ca zar unalie bre. Pe ro ¡El ar te ha bía na ci do! Note nía nom bre ni na die lo ha bía re co -no ci do, co mo cuan do en me dio dela fron da bro ta un pé ta lo más; el ár -bol si gue sien do tal y las aves del cie -lo se po san en sus ra mas, aje nas alpro di gio del na ci mien to de aquel.Mas, ese pé ta lo cre ce rá, se ba ña ráde luz y de co lor, so bre sa lien do en trelos otros y un día el sol, las aves, labri sa, el hom bre del bos que, to dos yto do se de ten drán a con tem plar lo, apon de rar lo, a ren dir le ho me na je ...La pri me ra eta pa del ar te es su na ci -

mien to anó ni mo. Des pués se rá el ar -tis ta el des co no ci do, has ta que lacul tu ra re pa re en él, has ta que elhom bre lo re co noz ca. Mi rad la tri buca za do ra del Pa leo lí ti co:La Cue va de Al ta mi ra, en Can ta -

bria, que con tie ne pin tu ras po li cro -mas, gra ba dos en co lo res ro jos yne gros, ani ma les, fi gu ras an tro po -mor fas, di bu jos abs trac tos y no fi -gu ra ti vos. En cuan to a su te cho, ta -cho na do de los po lí cro mos ha re ci -bi do el ho nor de lla mar se La Ca pi llaSix ti na del ar te ru pes tre; la ma ni fes -ta ción más ex traor di na ria del ar tepa leo lí ti co; por la gran ca pa ci dadar tís ti ca que re pre sen ta la obra másso bre sa lien te, por la gran ca li dad ybe lle za del tra ba jo del hom bre delmag da le nien se.La Cue va fue des cu bier ta por el

ca za dor Ber nar do Cu bi llas en 1868.Des pués de lar go 'pro ce so de in for -mes ar queo ló gi cos y geo ló gi cos laUNES CO en 1985 de ter mi nó quefue obra de va rios ar tis tas de hom -bres del Pa leo lí ti co. En el ápi ce deldom bo de la Cue va, en ra yas ro jasse es bo za di fu sa men te la fi gu ra delSOL, as cen sión del ar te que se en -cum bra ha cia los es pa cios in fi ni tos.En tre tan tos pié la gos y cruel da des,bo rras cas de hu mo y de san gre, enpro por cio nes, co di cias sin fre no, losti pos hu ma nos del Cua ter na rio,die ron pá bu lo a la pa sión por la be -lle za, que se em bo za en las ti nie blasde los si glos. ¿Los ar tis tas? Hom -bres anó ni mos, ci cló peos, cons te la -ción de gi gan tes, des co no ci dos,arro pa dos por la pe num bra de lossi glos, des de los se pul cros de lamuer te, eter ni zan el ar te so bre hu -ma no, en cen di do en pie dras neo lí -ti cas. Y aquel sol ¡Qué ejem plo pa -ra los de ma go gos de la be lle za, queen lien zos co pian con ba rro las des -ver güen zas mul ti for mes de co rrom -pi da ci vi li za ción! Las alas del ar te,por ser las del es pí ri tu, no se que -man, no se in cen dian al fue go delateís mo ni en el de las bom bas ató -mi cas, ya cen ba jo la Era de los hie -los, y pu jan tes con gri to es ten tó reopro cla man la be lle za in crea da delCrea dor.

Jorge Isaac Cazorla

Juan Carlos Morales


ARTE 7IBARRA, OCTUBRE 2014

ARTISTAS Y ESCRITORESMartha Victoria Larrea

Pedagogía de lasartes y las letras

Carlos Barahona Sandoval

Exis ten mo men tos en la vi da,co mo aho ra, que nos in vi tana re fle xio nar so bre que mis -

mo es eso de “Las Ar tes y las Le -tras”. Ese mun do que a tra vés deltiem po, de bra zo con el hom bre,vie nen ca mi nan do jun tos. Ese ca -mi nar in can sa ble, in ten so si sequie re, nos ha en tre ga do un ni dalde des cu bri mien tos, en se ñan zas,apren di za jes, per fec cio na mien tos,sa tis fac cio nes, frus tra cio nes, etc.,pe ro que han lo gra do crear y per -du rar con ca rac te rís ti cas sin gu la reslla ma da cul tu ra, tan di ver sa y, porla mis ma ra zón, due ña de una ri -que za que no so la men te sor pren -de a la hu ma ni dad, si no que la so -bre co ge, la sen si bi li za, la ex ta sía,en de fi ni ti va, re nue va su es pí ri tupa ra ele var lo a las di men sio nes dela be lle za in fi ni ta de la crea ción.Pre ci sa men te, allí, don de se en -cuen tra la luz, el co lor, la mú si ca,la exu be ran cia de la pro sa y la ca -den cia rít mi ca del ver so, don de elpen sa mien to vue la sin acro ba cias,don de los afec tos se ex pre san consen ti mien to, don de el pin cel po nesu no ta y ma tiz jun to a la ima gi na -ción cós mi ca, don de la plu ma deles cri tor jue ga con las pa la bras he -cho len gua je, len gua je del al maco mo ex pre sión de to do lo bue no. En las ar tes y las le tras hay mu -

cho que apren der y que en se ñar. Y,por cier to, don de hay en se ñan za yapren di za je, allí se en cuen tra lape da go gía pa ra ejer cer su fun ciónpri mor dial: en se ñar y edu car. Nopue de con ce bir se una pe da go gíades va lo ri za da por la mis ma ci vi li za -ción que se in quie ta por mo der nis -mos ab sur dos, ca si siem pre ver ba -lis ta y egoís ta, ale ján do nos de esemun do ma ra vi llo so de la cul tu ra,ri ca en po ten cia li da des, due ña dela be lle za tra du ci da en la pin tu ra yel pin cel, en la mú si ca y el pen ta -gra ma, en la poe sía y la mé tri ca,en la pro sa, la ora to ria y el len gua -je, que van de jan do gra ba dos suhis to rial pro duc ti vo y an ces tral co -mo un men sa je de in fi ni tud.Sie te no tas del pen ta gra ma han

si do su fi cien tes pa ra que la hu ma -ni dad dis fru te de los me jo res con -

cier tos, to dos in mer sos en la na tu -ra le za, aco gien do asi mis mo a to -dos sin dis tin gos ni fron te ras. Bas -ta un ar coí ris pa ra vi sua li zar la ga -ma de co lo res pin ce lan do los pai -sa jes más so bre co ge do res y ex -traor di na rios re ga dos por to da lageo gra fía del uni ver so, cus to diode una sa bi du ría su pe rior. Su fi cien -te ha si do un con jun to de con so -nan tes y vo ca les pa ra que el hom -bre in mor ta li ce su ma yor in ven toco mo es el len gua je y, con ello, ha -ga de la co mu ni ca ción un ar te des -de lo más pri ma rio y ru di men ta riohas ta lo di gi tal y tec no ló gi co. Las ar tes y las le tras sus ten tan la

cul tu ra, es al go que ha es ta do re -la cio na do con el hom bre des desiem pre, es al go que tie ne que vercon el sen ti do de vi da, con la ra -zón de ser, al go con mi ras muy an -chas y pro fun das. Sig ni fi ca esecon jun to de ele men tos sim bó li cos,rea li za dos en el ám bi to in te lec tual,ar tís ti co, so cial y re crea ti vo, sig ni fi -ca dos y com por ta mien tos com par -ti dos por una co mu ni dad o gru pohu ma no. Por lo tan to, no es pa tri -mo nio ex clu si vo de lo aca dé mi co.Su con cep tua li za ción, sal van dome jo res cri te rios, es tá y va másallá. Es un cam po am plio, muyabier to acu nan do los ha ce res ypen sa res y de ci res de los pue blosur ba nos o ru ra les. No es ca pi tal so -lo de pro fe sio na les de for ma ciónaca dé mi ca. Los ar te sa nos tam biéntie nen for ma ción, for ma ción ma -nual, ri ca men te obre ra. Los ta lla -do res, eba nis tas, za pa te ros, jo ye -ros, sas tres, al ba ñi les, plo me ros,car pin te ros, me cá ni cos, te je do res,bor da do ras, som bre re ros, etc., sehan es me ra do ha cer de su tra ba jover da de ras ga le rías de ar te y es ti -los, au to des cu bier tas por sí mis -mos, per ma nen te men te abier taque, en otras épo cas y a su mo -men to, no lo ha cían en fun ción deuna ne ce si dad de su per vi ven ciaso cial, si no, más bien, de rea li za -ción del hom bre co mo per so nahu ma na, con las úni cas y me jo reshe rra mien tas que le fue ron da dasco mo ima gen y se me jan za de suCrea dor.

Val ga es te ar tí cu lo pa ra re fe rir se a es te sec tor de la co mu -ni dad o so cie dad, ar tis tas y es cri to res, en el sen ti do de querea li zan un tra ba jo co mo las de más per so nas, pe ro, en elque po nen so bre to do su in te lec to y ha bi li da des fi nas y crea -ti vas. Lo im por tan te es que, el tiem po uti li za do, el in te lec toy sus ha bi li da des, sean re co no ci das no só lo con elo gios pa -ra el al ma si no con el ali men to pa ra su cuer po ¡es lo jus to yno una dá di va!, por lo ano ta do lí neas arri ba; te ma so bre elcual se es cu cha a me nu do.Pe ro hoy co mo ayer en la Ita lia Re na cen tis ta, la so cie dad

crea obs tá cu los a la ex pre sión crea ti va de per so nas y gru posy no la va lo ri za co mo de bie ra; por ej. se gún Bur ke, en la Ita -lia de la épo ca re fe ri da, de un lis ta do de seis cien tos ar tis tasy es cri to res de su es tu dio rea li za do, só lo tres eran mu je res,las poe tas Vi to ria Co lo ma, Ve ró ni ca Gam ba ra y Tu lia d`A ra -go na; y con ti núa di cien do “que cuan do los obs tá cu los so -cia les son me nos es tric tos de lo nor mal, ha cen apa ri ción ar -tis tas y es cri to ras fe me ni nas co mo la pin to ra hi ja de Tin to re -to y en el ca so de las es cri to ras, es fá cil alar gar la lis ta in clu -yen do a las poe ti sas Gas pa ra Stam pa, Lau ra Te rra ci na y Lau -ra Bat ti fe rri quie nes de sa rro lla ron su ac ti vi dad a me dia dosdel si glo XVI, ya al fi nal del pe río do”. Men cio na ade más aun gru po de Mu je res in te re sa das en el hu ma nis mo, las másim por tan tes Lau ra Ce re ta, Cas san dra Fe de le, Iso ta No ga ro -la. “És tas go za ron de cier ta aten ción en su tiem po, pe rotam bién se en fren ta ron a las bur las de la so cie dad mas cu li -na de bi do a que se ca sa ban o se ha cían mon jas, tu vie ron unfin pre ma tu ro”.Res pec to de los hom bres adul tos, es ta ban afec ta dos por

ra zo nes va rias, en tre ellas, las so cia les, las geo grá fi cas, y porel ta ma ño de la co mu ni dad en que ca da in di vi duo ha bía na -ci do. “La éli te crea ti va es tá muy le jos de ser una mues tra re -pre sen ta ti va. La éli te es tá, por ejem plo, geo grá fi ca men tedis cri mi na da .(…)Tos ca na, Vé ne to, Es ta dos de la Igle sia yLom bar día, en ese or den es tán muy bien re pre sen ta das encuan to a nú me ro de ar tis tas y es cri to res, mien tras que dePia mon te a Si ci lia es ta ban cul tu ral men te sub de sa rro lla das.(…) La im por tan cia de Ro ma en el Re na ci mien to se de bió asu pa pel co mo cen tro de pa tro naz go atra yen do a in di vi duoscrea ti vos de otras par tes de Ita lia”. Bur keDe otro la do, pien sa “que los ar qui tec tos y es cul to res pro -

ce dían de re gio nes con abun dan cia de can te ras de pie draapro pia da pa ra la cons truc ción o la ta lla (…), co mo los im -por tan tes es cul to res De si de rio da Set tig na no, An to nio y Ber -nar do Ros se lli no, na ci dos en Set tig na no un pue blo pró xi moa Flo ren cia y con im por tan tes can te ras. Mi guel Án gel fue ali -men ta do por una no dri za que era la es po sa de un can te ro,lo que le per mi tió bro mear acer ca de ha ber ma ma do elamor por la es cul tu ra jun to a la le che de la no dri za”. Los años de apren di za je, el es fuer zo per ma nen te de su pe -

ra ción y lu cha, la ex pe rien cia y ese ma ra vi llo so don de la ins -pi ra ción, con du cen a lu ga res es te la res, tal es el ca so de Mi -guel Án gel que co men zó de apren diz con Ghir lan daio,cuan do ape nas te nía tre ce años de edad.En esa épo ca, “aun que al gu nos ar tis tas, ya men cio na dos,

se hi cie ron ri cos gra cias a su ar te, mu chos si guie ron sien dopo bres. Su po bre za fue pro ba ble men te tan to cau sa co more sul ta do de los pre jui cios con tra las ar tes”. Bur ke.


HISTORIA8 IBARRA, OCTUBRE 2014

Ibarra, en su aniversarioDOCUMENTAL:“LA MUERTE DE JAIME ROLDÓS

Por in vi ta ción de la Se cre ta ría de Co mu ni ca ción (SE COM) yde la FLAC SO, fui in vi ta do en ca li dad de pa ne lis ta a ser par -tí ci pe de un ci clo de ci ne fo ro en la Ca pi tal de la Re pú bli ca. En suer te me co rres pon dió ana li zar el do cu men tal “La

muer te de Jai me Rol dós”, ela bo ra do por Ma no lo Sar mien -to y Li san dra Ri ve ra. La me sa de aná li sis la com par tí conMar ce lo Me dra no y Juan Mar tín Cue va, dos es pe cia lis tasen ci ne y do cu men ta lis tas de ex pe rien cia. El mo de ra dorfue el co no ci do pe rio dis ta Ro bin son Ro bles.Ca si a las dos se ma nas de aque llo, me emo cio nó co no -

cer que el do cu men tal de Ma no lo y Li san dra ga nó en la ca -te go ría Ima gen, del pre mio Ga briel Gar cía Már quez, queen tre ga la Fun da ción pa ra el Nue vo Pe rio dis mo Ibe roa me -ri ca no (FN PI).

Mi aná li sis

Con si de ro que el do cu men tal no so lo es una re co pi la ciónde da tos, imá ge nes, nom bres, fe chas y lu ga res, si no que secon vier te en una es pe cie de gol pe teo in ce san te que si gueirrum pien do en la con cien cia de los ecua to ria nos.Y es que la muer te de Jai me Rol dós –me re fie ro al vi deo do -

cu men tal– no so lo de ve la he chos co yun tu ra les de los años70s y 80s en Amé ri ca La ti na, si no las cons pi ra cio nes que seen tre te jían pa ra ter mi nar, o por lo me nos po ner zan ca di llas alos pro ce sos de mo crá ti cos que pre ten dían ges tar se.Es te tra ba jo es una es pe cie de ven ta na abier ta que po ne

al des cu bier to, la for ma irra cio nal y de ni gran te de có mo elpo der de las dic ta du ras fe ro ces se aglu ti na ban en tor no aun so lo afán: aca bar con go bier nos de mo crá ti cos en unosca sos, o, con in ci pien tes mo de los que bus ca ban ter mi narcon es que mas to ta li ta rios.En el do cu men tal, si bien se ha bla de du das que en cie -

rran el mis te rio del ac ci den te (¿o del ase si na to?), nos per -mi ten iden ti fi car co mo im bo rra ble en la me mo ria co lec ti vade los ecua to ria nos, el nom bre de Jai me Rol dós Agui le ra,de su pa so por la po lí ti ca, tras cen den cia, vin cu la cio nes fa -mi lia res y po lí ti cas, de su for ta le za pa ra iden ti fi car su pre -sen te y su fu tu ro.A no du dar lo, con la muer te del pre si den te que go ber nó

el país un año, nue ve me ses y 14 días, el Ecua dor per dió aun gran va lor de la po lí ti ca y la de mo cra cia. Rol dós, sinpen sar lo ni cal cu lar lo, se con vir tió en un va lor de la de mo -cra cia y en un pro hom bre ame ri ca no. Si bien hay dos par tes en el do cu men tal –o dos muer tes

co mo lo se ña la Sar mien to– creo que lo más im pac tan te esla re la ción de cau sas y efec tos que con lle van irre me dia ble -men te a di bu jar lo que ver da de ra men te po dría ha ber ocu -rri do con Jai me Rol dós, aquel 24 de ma yo de 1981. En me -dio de las du das tam bién hay cer te zas. La cons pi ra ción esuna de ellas.Al go pa só, pe ro ¿qué pa só? Aún que da una cuen ta pen -

dien te por re sol ver. Hay his to rias ofi cia les sos pe cho sas, do -cu men tos for ja dos, in for mes in te re sa dos y so bre to do, mu -chas ver da des a me dias que son for mas de men tir.La muer te de Rol dós ha re co rri do un buen es pa cio en la

his to ria del país ha cien do ho nor al si len cio. Las du das per -sis ten y eso qui zá pe ren ni za el nom bre de Jai me Rol dós enla his to ria na cio nal.

Iba rra ha cum pli do 408 años de vi ven -cia des de aquel 28 de sep tiem bre de1606, en que aún sien do un pe que -

ño vi llo rrio con ape nas 280 ha bi tan tesfue fun da da co mo te rru ño ci vil, ad mi -nis tra ti vo en el nor te an di no por Cris tó -bal de Tro ya, cum plien do ór de nes del VIPre si den te de la Real Au dien cia de Qui -to don Mi guel de Iba rra y Ma llea, y és -te a la vez del rey Fe li pe de Es pa ña. Lade ci sión de fun dar ofi cial men te el asen -ta mien to hu ma no que ya exis tía y or ga -ni zar la bu ro crá ti ca men te se mo ti vó conse gu ri dad en su ubi ca ción es tra té gi ca,cer ca na a la se de de la Real Au dien cia,así co mo a la Re pú bli ca de Co lom bia, yvi sio na ria men te cons ti tuir la co mo elcen tro co mer cial con sa li da ha cia el marde Bal boa por la pro vin cia ver de, Es me -ral das. Te rri to rial men te tie ne una su per -fi cie de 1.126 km2, co mo ca pi tal depro vin cia cuen ta con una po bla ción de132.277, y a ni vel de can tón con181.000 ha bi tan tes apro xi ma da men te;con un cli ma ver da de ra men te en vi dia -ble y sin te mor a equí vo co asig nar le eltí tu lo de eter na pri ma ve ra, sin la agu de -za de los ex tre mos cli má ti cos de otrospaí ses, fac tor que sin du da in flu ye en lava ria da exis ten cia de pro duc tos ali men -ti cios que pue den iden ti fi car se tan tocon un cli ma frío o cá li do, y así lo ase -gu ran ex per tos en la ma te ria.Sin du da des de su fe cha de fun da -

ción pa ra Iba rra el tiem po se ha des li -za do rau da men te, in ce san te men te hasi do su mar cha ha cia el fu tu ro, na daha de te ni do su cre ci mien to no so la -men te po bla cio nal, si no ur ba nís ti co,cul tu ral y eco nó mi co y to do lo que es -to sig ni fi ca. Re tro ce dien do en el tiem -po y pa ra te ner más con cien cia de lodi cho, bas ta re me mo rar el de vas ta dor

te rre mo to sus ci ta do en el año de1668, que ce gó tan tas vi das hu ma nas,des tru yó bie nes, se ría co mo que eltiem po se de tu vo, pe ro al con tra rio lagen te su pe ró es te tris te acae ci mien toy lue go de un exi lio vo lun ta rio a lastie rras aco ge do ras de San ta Ma ría dela Es pe ran za, re tor nó a sus la res año -ra dos pa ra re to mar el rit mo de la vi dacon va lor y de ci sión, con sien tes que lata rea de re cons truir, asi mis mo vi das ybie nes no era fá cil, era ar dua no porfal ta de vo lun tad, en nin gún ca so, si -no por la fal ta de re cur sos, no ha bíadi ne ro, o es te era es qui vo; es ca sea bael tra ba jo, pe ro na da de es to es tan cóel avan ce de Iba rra, co mo si nó ni model avan ce de los tiem pos.Año tras año se ce le bra, se aga sa ja

es te gra to acon te ci mien to his tó ri co atra vés de va ria dos even tos, ca da or ga -ni za dor, con le gí ti mo de re cho, pre ten -de so bre sa lir en lo pro gra ma do, ca daau to ri dad lo cal en su mo men to tra tade pa tro ci nar los ho me na jes den tro dela per mi si bi li dad pre su pues ta ria; aflo -ra el ci vis mo, se pro fun di za el afec to aIba rra, pe ro pa sa da la eu fo ria de lacon me mo ra ción, la al ga ra bía de lafies ta, ca be pre gun tar nos si ese ca ri ñoy res pe to pa ra nues tra ciu dad se haplas ma do ca bal men te, y ade más esper ma nen te? Qui zá tris te men te ten -ga mos que re co no cer que no. Y porqué es ta res pues ta. Fá cil fun da men -tar la, ad mi tien do que nos fal ta re fle -xión pa ra re co no cer lo ne ga ti vo denues tro com por ta mien to ciu da da no,los equí vo cos en que in cu rri mos. Lalis ta de es tos se ría lar ga, pe ro sí ca bere co no cer que nues tra su fi cien te ma -du rez per mi ti rá a ca da uno de las y losiba rre ños dar nos la res pues ta co rrec ta.

Mariana Guzmán Villena Patricio Pérez Ramírez


9IBARRA, OCTUBRE 2014ENTREVISTA

Luis Fernando Revelo

Jo sé Dá vi la Saá es el ca ba lle ro de la cul tu ra y dela vi da. Iba rre ño de pu ra ce pa na ci do el 21 de ma -yo de 1935. Es un pám pa no flo ri do del tron co fa -

mi liar de Dña. Cla ra Saá y Dn. Luis En ri que Dá vi la,quien fue el crea dor de la pri me ra fá bri ca de bal do sasmuy co ti za das en Iba rra, del pri mer Co li seo ce rra do,fa mo so por los bai les de ino cen tes, in ven tor de las ca -sas pre fa bri ca das de hor mi gón ar ma do, ges tor deuno de los pri me ros ho te les co no ci do in ter na cio nal -men te, el ho tel Im ba bu ra (1941) y uno de los gran desim pul so res pa ra que se cree en Iba rra la pri me ra su -cur sal del Ban co del Pi chin cha. Jo sé Dá vi la es miem bro de nues tro Nú cleo y tam bién

de la Con fra ter ni dad Bo li va ria na Ca pí tu lo Re pú bli ca delEcua dor, Nú cleo Iba rra. Ca sa do con Dña. Mart ha Bel -trán. Tie ne 4 hi jos y cin co nie tos. Ha de sem pe ña do car -gos im por tan tes en nues tro me dio ci ta di no. La Ca sa dela Cul tu ra, jus ti pre cian do su apor te tu rís ti co y cul tu ral, leen tre gó una pla ca de re co no ci mien to en la se sión So -lem ne del 25 de sep tiem bre del 2014. Muy gus to so noscon ce de la si guien te en tre vis ta:

Se ñor Dá vi la, cuén te nos, ¿quién es us ted?Soy Jo sé Ig na cio Dá vi la Saá. Mis pa dres fue ron el Sr.

En ri que Dá vi la Gó mez y la Sra. Cla ra Inés Saá Sal ga -do. Na cí prác ti ca men te en la Es qui na del co co, en unaca sa ubi ca da en la par te pos te rior de lo que fue enese tiem po la Cár cel mu ni ci pal de Iba rra, lue go se ríael ho tel Tu ris mo, más tar de el Ban co Cen tral y ac tual -men te el Go bier no Pro vin cial. El par to es ta ba pre vis topa ra el 24 de ma yo, pe ro el 21 se fu ga ron dos fa mo -sos de lin cuen tes que ame dren ta ron a mis pa dres conpu ñal en ma no y se me jan te im pre sión dio mar gen pa -ra que se ace le ra ra el par to.

Pe pi to, ¿Có mo fue ron sus es tu dios?Mi for ma ción ini cial fue don de las Ma dres de la In ma -

cu la da Con cep ción cuan do te nían el Jar dín de In fan tes.For mé par te de los alum nos fun da do res. La pri ma ria la hi -ce en la Es cue la de los Hnos. Cris tia nos (Ins ti tu to Ro sa les).Re cuer do a uno de mis ca rí si mos com pa ñe ros que lle góa ser uno de los gran des so ció lo gos que ha te ni do Amé -ri ca, me re fie ro a Agus tín Cue va Dá vi la. Po lí ti cos y di plo -má ti cos, co mo el Dr. Eduar do Gó mez ju ra do fue ron miscom pa ñe ros de au la. En esa épo ca ha bía mu cho es tu dio,de di ca ción e in ves ti ga ción. En lo que res pec ta a mi for -ma ción se cun da ria: los dos pri me ros años lo hi ce en elCo le gio Na cio nal “Me jía” y lue go en las au las del Teo do -ro Gó mez de la To rre. Tu ve la suer te de con tar con maes -tros de éli te: Dn. Luis An dra de (pa dre del Dr. Luis An dra -

de Ga lin do), Dn. Jo sé Mi guel Leo ro Vás quez que eramiem bro de la Real Aca de mia de la Len gua, Dn. Al fre doAl bu ja Ga lin do que per te ne cía a la Aca de mia Na cio nal deHis to ria, Dn. Pe dro Pa blo Pé rez, un ca ta lo ga do maes trode Ma te má ti ca, a quien le re cor da mos por su aus te ri dad,su se ve ri dad y su pen sa mien to ver ti cal. Hay al gu nas anéc -do tas de él.

¿Po dría re la tar nos su cin ta men te una de ellas?El Prof. Pé rez so lía to mar la lec ción dia ria a sus es -

tu dian tes. Mon ta ba en có le ra cuan do al gún alum nono ha bía es tu dia do y con voz se ve ra aña día: “Yo Pe -dro Pa blo Pé rez Pe lo tas que pa sa por las puer tas delque pin ta pa ra Pa rís, así ba je Cris to en cal zon ci llo,Us ted no pa sa rá el año. ¡Va ya a sen tar se va go!”.Créa se que ni su hi jo es ca pó de la re pri men da. Es ta -ba pre pa ra do pa ra ren dir los exá me nes de gra do. Enesa épo ca se los ren día an te un tri bu nal exa mi na dory con la pre sen cia de pú bli co. El mu cha cho se so la za -ba pen san do que to do iba a ser fá cil por la pre sen ciade su pa dre. En to das las asig na tu ras efec ti va men teque pe gó 10, pe ro cuan do le to có Ma te má ti ca, conto no iró ni co, su pa dre le pre gun tó: ¿Qué es el ce ro?El mu cha cho tur ba do no ati na ba a dar le res pues ta.Ac to se gui do le di jo: “Sr Pé rez pa ra ser un buen ma -te má ti co, us ted tie ne que co no cer las ba ses, así esque con el do lor del al ma se le sus pen de su gra do”.Es ta no ti cia co rría de bo ca en bo ca, co men tan do queel pro pio pa pá fue ca paz de le van tar el gra do a su hi -jo. Así de rí gi dos fue ron nues tros maes tros.

Há ble nos, por fa vor, de su vi da pro fe sio nal ydón de ha pres ta do sus ser vi cios Mi pa dre nun ca qui so que sus hi jos sean po lí ti cos ni

em plea dos pú bli cos. Cuan do él fa lle ció se me pro pu soocu par la Te so re ría del Cen tro Agrí co la, una en ti dad au -tó no ma per te ne cien te a los agri cul to res. Du ran te 5años ocu pé es tas de li ca das fun cio nes. Allá por el año 1965 se rea li zó en nues tra ciu dad la Pri me ra Fe ria Ex po -si ción de In te gra ción Fron te ri za Co lom bo-Ecua to ria na,fui nom bra do Pa ga dor de es ta Fe ria que con ci tó el in te -rés bi na cio nal y la Pre si den cia es tu vo en ma nos del pres -ti gio so ca ba lle ro Dn. Abe lar do Mo rán Mu ñoz. No secon ta ba con nin gún apo yo eco nó mi co, ra zón por lacual se hi zo una co lec ta en tre los or ga ni za do res y se re -ca bó una can ti dad de 75 su cres. Así na ció es ta pri me raFe ria. Es ta res pon sa bi li dad la ejer cí du ran te 4 años. Re -cuer do que la pri me ra rei na de In te gra ción fron te ri za sedis pu tó en tre la dis tin gui da da mi ta Ele na Al mei da quere pre sen ta ba a nues tro país y por Co lom bia, fue Blan caInés Ma sue ra, re sul tan do elec ta es ta úl ti ma. La se gun darei na, in dis cu ti ble men te, por su ca ris ma y su sin gu larbe lle za fue la Sr ta. Gua da lu pe To ro mo re no. Más tar de fui Pa ga dor del Mi nis te rio de Agri cul tu -

ra. Fue una sor pre sa pa ra mí de sem pe ñar es te car -go. Lo eje cu té con pro fe sio na lis mo du ran te 15años. Mi her ma no Mar co que era Ge ren te de laUni ver sal, dis tri bui dor de Im ba bu ra y Car chi, me pi -dió que le acom pa ña ra y le acep té co mo Asis ten teGe ne ral. Lo hi ce has ta que me aco gí a los be ne fi ciosde la ju bi la ción.

¿Có mo na ció la idea de crear el mu seo y de serco lec cio nis ta? En la se gun da Fe ria de In te gra ción Fron te ri za, vi nie ron

a Iba rra, las can di da tas a rei nas y se les ofre ció una re -cep ción en el re cor da do Club Im ba bu ra. Du ran te el bai -le se acer có la re pre sen tan te de Pas to, que era muy ami -

ga mía y me ob se quió un pre sen te. Cuan do lo abrí, pa -ra mi gran sor pre sa, era una co lec ción de li co res en mi -nia tu ra de Na ri ño y des de allí na ció la afi ción de co lec -cio nar las bo te lli tas de los li co res de to do el mun do. Almo men to cuen to con ocho cien tas, una de ellas es unVod ka ru so de 1720 y otro de 1780. Los paí ses que notie nen li co res son Egip to e Is rael.

Ade más ten go una co lec ción de pin tu ras de ar tepo pu lar y de con no ta dos ar tis tas iba rre ños, co mo Ra -fael Tro ya, Ni co lás Gó mez, Gil ber to Al mei da, en treotros; co lec cio nes de ca rros, avio nes y bi ci cle tas, to -dos en mi nia tu ra; co lec ción de fo to gra fías de la Iba rraan ti gua, una bi blio te ca con más de mil ejem pla res,co lec cio nes de va rie dad de cac tus, etc. etc. Me enor -gu llez co de po seer un ver da de ro ce ná cu lo cul tu ralque ha si do vi si ta do por nues tros co te rrá neos y tu ris -tas de to do el mun do.

En lo que ha ce re la ción al mu seo de pie zas ar queo ló -gi cas prein cá si cas, tu ve la suer te de ser ami go de tres ar -queó lo gos de ca te go ría: Mons. Sil vio Luis Ha ro, Cé sarVás quez Fu ller y Dn. Víc tor Ale jan dro Ja ra mi llo. Co men -cé ad qui rien do una que otra pie za que me ofre cía unhom bre que apa re cía en el Mi nis te rio de Agri cul tu ra.Hoy por hoy mi mu seo tie ne apro xi ma da men te unas se -te cien tas pie zas prein cá si cas, no pre co lom bi nas. En es tepe río do mu cho se ha bla de los ca ci caz gos. En Im ba bu -ra se ha bla de los ca ran quis, los im ba yas, los sa ran cis(Ota va lo), los ca yam bis, los chim bas. En el Car chi se ha -bla de la cul tu ra Cuas mal, Pio tar, Qui lla sin ga y una delas más gran des que hu bo fue la de Tun ca huán que seex ten día des de Po pa yán has ta Rio bam ba que li mi ta bacon los Pu ru haes.

Un men sa je fi nal pa ra los jó ve nes y maes trosLa úni ca li ber tad que hay que dar al pue blo es la

de la cul tu ra. Las puer tas de es te ho tel es tán abier -tas pa ra que los jó ve nes y los maes tros apren dan aasi mi lar los fru tos de la cul tu ra de nues tros an te pa -sa dos, bus can do siem pre otear nue vos ho ri zon tespa ra en cum brar la.

JO SÉ IG NA CIO DÁ VI LA SAÁ

“La úni ca li ber tad que hay que dar al pue blo es la de la cul tu ra”

Colección de licores de todo el mundo.

Museo que recoge las piezas arqueológicas preincásicas.

José Dávila Saá explica el sonido de los instrumentosmusicales al Presidente del Núcleo Luis Fernando Revelo.


10 IBARRA, OCTUBRE 2014 NÚCLEOINFORMATIVO Mercedes Basantes S.

MAR TES CUL TU RA LES

AGOS TO

5: Se de sa rro lló el Fes ti val de Tríos, con lapar ti ci pa ción de Los Bri llan tes, Am bro síay Trío de Co lom bia. Even to que se de sa -rro lló en el mar co de ce le bra ción del Díade la Cul tu ra.

12: Por pri me ra oca sión, el tea tro Im ba -bu ra re ci bió al Dúo de Cá ma ra Ar pasMi tad del Mun do: Jen ni fer y Jo sue Fon -se ca, con su ju ven tud y ta len to hi cie rondis fru tar al pú bli co asis ten te.

19: Se con tó con la par ti ci pa ción delcuar te to Cuer das del Ecua dor, di ri gi dopor el maes tro Mau ri cio Vi te ri.

26: El ta len to lo cal es tu vo pre sen te y conbri llan te par ti ci pa ción del Trío Los Su ce -so res: Ed gar Hi dro bo, Ro dri go y Ma ríaCe va llos, co ta che ños que con sus vo cesde lei ta ron a los asis ten tes.

SEP TIEM BRE

2: Vien tos de Amé ri ca, re co no ci daagru pa ción iba rre ña, ofre ció un gran con -cier to, que dio ini cio a las fes ti vi da des

sep tem bri nas de Iba rra.

9: La Bue na Com pa ñía pu so en es ce nava rias obras de mi mo y pan to mi ma delar tis ta Jo sé Va cas, de es ta ma ne ra le rin -die ron tri bu to a es te per so na je que fue rafun da dor y Di rec tor.

16: Cua dros y Es ce nas del Ecua dor yAmé ri ca La ti na se ex hi bie ron por par te delos con jun tos de dan za Im ba bu ra y laCor po ra ción In doa mé ri ca, quie nes consus co reo gra fías rin die ron ho me na je aMons. Luis Os wal do Pé rez.

23: El Con jun to Ñu can chi Llac ta ce le bró47 años de la bor ar tís ti ca. Mú si ca y re no -va das co reo gra fías se ex pu sie ron en el es -ce na rio del tea tro Im ba bu ra.

30: Se rin dió ho me na je al pa si llo, rit mo em -ble má ti co del Ecua dor, en las vo ces de Mar -co Pé rez, Su sa na Dá vi la, Alex Mo rán yLi lián An drea, re co no ci dos ar tis tas lo ca lesque tu vie ron una lu ci da par ti ci pa ción.

OC TU BRE

7: La pres ti gio sa Sa via Mu sic Band, di ri -gi da por el maes tro Ger mán Mar tí nez,ofre ció un va ria do re per to rio. Sus in ter -pre ta cio nes fue ron el agra do de los asis -ten tes a la pro gra ma ción.

14: La Sa xo ma nía es tu vo pre sen te en eltea tro Im ba bu ra. Cua tro ver sa dos mú si -cos in ter pre ta ron me lo días del pen ta gra -ma na cio nal e in ter na cio nal.

21: Mag ní fi ca ac tua ción tu vo el Tea tro Ex -pe ri men tal Iba rra con su sketch de mi mo

y la obra La Ca sa del qué di rán, de Jo séMar tí nez Quei ro lo. El pú bli co aplau dió ydis fru tó del even to.

JUE VES ACA DÉ MI COS

JU LIO

24: Se pre sen tó la obra Vi das vi vi das,del Prof. Mar ce lo Val dos pi nos Ru bio. ElDr. Mar co An to nio Ro drí guez, miem -bro de la Aca de mia Ecua to ria na de laLen gua, in ter vi no en el even to que se de -sa rro lló en el tea tro Im ba bu ra. La pro gra -ma ción con tó con la pre sen cia de au to ri -da des, in vi ta dos es pe cial y con la con cu -rren cia de la ciu da da nía im ba bu re ña.

AGOS TO

7: Se en tre ga ron las pu bli ca cio nes: An to lo -gía Poé ti ca, de Al fre do Ro das Re yes, vol.XX VII de la Co lec ción Ca ran gue; y, Poe tade Go rrio nes, de Pa tri cia Me ri zal de, No. dela co lec ción Jo sé Ig na cio Bur ba no.

14: Se pre sen tó el pe rió di co Le tras deIm ba bu ra, No. 71; y, el li bro His to ria de


11IBARRA, OCTUBRE 2014

sa be res-Im ba bu ra, del MSc. Juan Car losMo ra les. En es te mis mo even to se rin dióho me na je pós tu mo al Dr. Ga lo Leo roFran co, be ne fac tor de la ins ti tu ción.

SEP TIEM BRE4: La Re vis ta Pa la bra de Mu jer No. 12,el opús cu lo Qui to gri to de vol cán, luzce ni tal de Amé ri ca, del Sr. Ma rio Gar cía;y, Se re na ta a Ilu mán, del Sr. Iván Pa coMi ño, fue ron en tre ga dos al pú bli co queasis te a la pro gra ma ción re gu lar.

18: En un ac to muy es pe cial se pre sen -ta ron ofi cial men te las pu bli ca cio nes:Mon se ñor Luis Os wal do Pé rez Cal de -rón, su es pí ri tu y su ful gor pas to ral,del MSc. Luis Fer nan do Re ve lo; y, la Re -vis ta Co li brí No. 3.

OC TU BRE

16: Pun to de Quie bre y Vi vir es un ar -te, dos opús cu los de la co lec ción Ta -huan do, de au to ría de Zu le ma Oban do yDr. Ja cin to Al mei da, se pre sen ta ron ofi -cial men te en la Sa la Jo sé Mi guel Leo ro.

23: El MSc. Juan Chá vez Ca bre ra pre sen tóel vol. 6 de la co lec ción Pi cha ví, ti tu la do Pa -tio de Re creo, del Eco. Ga lo La ra No gue -ra; y, el Dr. Raúl Pa vón Sán chez, en tre gó elopús cu lo La bró sur cos en la men te y elco ra zón, de Yo lan da Ubi dia Ca rri llo.

POR LOS SEN DE ROS DE IM BA BU RA

AGOS TO24: La ca ra va na cul tu ral Por los Sen de rosde Im ba bu ra, es tu vo de vi si ta por la pa -

rro quia de Tum ba bi ro, del can tón Ur cu -quí. La pro gra ma ción con tó con la par ti -ci pa ción del Gru po de Tea tro Ex pe ri -men tal Iba rra y de Clan In te gra ción.

OC TU BRE

5: La Cor po ra ción In doa mé ri ca y elTea tro Ex pe ri men tal Iba rra: dan za ymi mo, se pre sen ta ron al pú bli co de Na ta -bue la que acu dió al par que cen tral de es -ta pa rro quia an te ña.

SE SIO NES SO LEM NES

SEP TIEM BRE

25: El Nú cleo rin dió plei te sía a San Mi -guel de Iba rra en sus 408 años de can -to ni za ción. En es te even to se con de co rócon la me da lla Pi lan quí al ar tis ta plás -ti co Whit man Vi llal ba G., por su des ta -ca da tra yec to ria en las ar tes plás ti cas delEcua dor. Y se en tre gó una Pla ca de Re co no ci mien toal Sr. Jo sé Dá vi la Saá, por su im por tan teapor te al de sa rro llo del tu ris mo y cul tu ra dela ciu dad. De igual ma ne ra, se pre sen tó laRe vis ta Im ba bu ra Ex traor di na ria XXI El even to con tó con la asis ten cia de au to ri -da des lo ca les, in vi ta dos es pe cia les y el pú -bli co que se dio ci ta a es te im por tan te ac to.

MUES TRAS PIC TÓ RI CAS

AGOS TO29: Mo ti vos de aquí y de allá se de no mi -nó la mues tra de acua re las del ar tis ta an te -ño Luis Es té vez Mi chi le na. Va rias obras, so -bre to do, con te mas de la ru ra li dad se ex -hi bie ron en la sa la Ra fael Tro ya.

SEP TIEM BRE

26: El maes tro re co no ci do ar tis ta plás ti coqui te ño Mi guel Va rea ex hi bió su obra"an ti guos re kuer dos". Even to que con -tó con la pre sen cia del es cri tor y crí ti co dear tes Dr. Mar co An to nio Ro drí guez y conla par ti ci pa ción del pú bli co iba rre ño queasis tió a la sa la Luis To ro Mo re no.

OTROS

JU LIO

26: Se inau gu ró la mues tra Ar tis tas sinfron te ras, en la cual par ti ci pa ron ar tis tasde Ecua dor, Co lom bia, Pe rú, Bo li via yCos ta Ri ca. Es te even to fue or ga ni za dopor el Mu seo Ni co lás He rre ra y con tó conla co la bo ra ción del Nú cleo.

SEP TIEM BRE

9: Las diez can di da tas a Rei na de Iba rra vi si -ta ron el Com ple jo Cul tu ral Pi lan quí. Co -no cie ron las sa las de ex po si cio nes y los mu -seos. El MSc. Luis Fer nan do Re ve lo, Pre si -den te de la en ti dad, les dio la bien ve ni da yles acom pa ñó du ran te el re co rri do.


EDUCACIÓN12 IBARRA, OCTUBRE 2014

John Ma se field men cio nó, res pec -to de las ins ti tu cio nes edu ca ti vasuni ver si ta rias, que pa ra el ca so

que nos ocu pa bien va le apli car lo alas de ba chi lle ra to. Son, de cía: “LU -GA RES DON DE LOS QUE ODIAN LAIG NO RAN CIA PUE DEN LU CHAR POREL CO NO CI MIEN TO; Y, DON DEQUIE NES PER CI BEN LA VER DADPUE DEN LU CHAR PA RA QUE OTROSLA VEAN”. Con pe na ob ser va mosque se han trans for ma do di chos pro -pó si tos, en la ac tua li dad se va lo rapo co al he cho edu ca ti vo, pues secree que es un tra ba jo de guan teblan co, sin dar se cuen ta que, con tra -ria men te a ello, el en tor no del do -cen te pro du ce ni ve les de es trés su pe -rio res a otros y quie bra la ca pa ci dadla bo ral a tem pra na edad. Vi vi mos unes trés cró ni co, em peo ra do hoy porhoy, con las no ve le rías y la mo da li dadde los qui mes tres. Aho ra en el sis te -ma edu ca ti vo ecua to ria no se des pre -cia el va lor del co no ci mien to, por laefi cien cia.El sis te ma edu ca ti vo ecua to ria no

re fle ja -hoy más que nun ca- las ca -rac te rís ti cas de la so cie dad feu dal,en la que po de mos apre ciar la má -xi ma “El Feu da lis mo ge ne ra sus ca -be ci llas y sus súb di tos”: do cen tesobli ga dos a obe de cer y res pe tar có -di gos aje nos al si glo XXI, sis te ma enel cual aman los ran gos je rár qui costan to más que el ejér ci to. Con prác ti cas odio sas se ha bu ro -

cra ti za do a los apren di za jes, pro vo -can do que los pro fe so res pa senmás tiem po lle nan do pla nes, for -mu la rios, in for mes, ac tas, lis tas,prue bas, re vi sio nes, lo que se hada do en lla mar in di ca do res y evi -den cias, cuan do lo ló gi co se ría de -di car el tiem po a la pre pa ra ción delas cla ses y de los pro yec tos de in -ves ti ga ción. Los te mas de la ma croy mi cro pla ni fi ca ción se han im plan -ta do de ma ne ra de sas tro sa, so lo seha con se gui do con su mir el tiem pode di ca do a la pre pa ra ción de lascla ses, y de di car más tiem po a la bo -res pu ra men te ad mi nis tra ti vas.En los úl ti mos años se ha pre ca ri za -

do el tra ba jo do cen te, más tra ba jo,me nos re mu ne ra ción. Son un mon -

tón de ho ras de tra ba jo que so bre -car gan al pro fe sor, que ya es tá su fi -cien te men te so bre car ga do de por sí,y lo peor de to do, pa ra con se guir na -da, es ta mos in cre men tan do car gasla bo ra les que no tie nen mu cho va loraña di do que en ri quez ca la ta rea do -cen te, no por lle nar pa pe les es me jor.Tam bién han dis mi nui do las ho ras dedes can so, es par ci mien tos vi ta les pa rael bie nes tar de cual quier tra ba ja dor(con tra di cien do lo pro pues to por laCons ti tu ción, apa ren te men te ga ran -tis ta de de re chos). En el go bier no dela RC se ha crea do un am bien te dedes pres ti gio a la la bor do cen te, afa -nes re duc cio nis tas y per se cu to rios,aco sos la bo ra les: quien no aca te lasre glas se con vier te en chi vo ex pia to -rio, es per se gui do y cri mi na li za do (to -do se ha cri mi na li za do en es te pe río -do-teo ría del mie do).Otro fac tor a con si de rar es el re la -

cio na do a la re la ción no ve do sa enla que el pro fe sor tie ne que po ner -se al ser vi cio del es tu dian te, al goque an tes no se en ten día así. Lasau to ri da des, di rec ti vos ins ti tu cio na -les, tie nen que en ten der que de lamis ma ma ne ra que pe rió di ca men teha ce mos una re vi sión de nues trove hí cu lo fa mi liar, de be ría mos rea li -zar obli ga to ria men te un exa menpsi co ló gi co a los do cen tes, prin ci -pal men te por que te ne mos en losdo cen tes el me jor ca pi tal sim bó li codel país. Y es obli ga ción de la so cie -dad en su con jun to pre ser var la ca -li dad de vi da de los edu ca do res ytam bién de los es tu dian tes, hoy víc -ti mas de un sis te ma de sen can ta doy ca da vez más opre sor…

El Mi nis te rio de Edu ca ción del Ecua dor a tra vés dela pro pues ta Clu bes pa ra el Buen Vi vir dis po ne la in -ser ción en la ma lla cu rri cu lar los clu bes, a par tir delpre sen te año lec ti vo con una asig na ción de tres ho rasse ma na les; po si bi li tan do de es ta ma ne ra un aba ni code opor tu ni da des pa ra tra ba jar en las au las de ma ne -ra di fe ren te, en don de la fle xi bi li dad y crea ti vi dad per -mi tan a los es tu dian tes dis fru tar y apren der en un am -bien te mo ti va dor.

Pa ra el efec to, se fun da men ta en un Mar co Le galam pa ra do en la Cons ti tu ción, Plan Na cio nal del BuenVi vir, Ley Or gá ni ca de Edu ca ción In ter cul tu ral, Ley delDe por te Edu ca ción Fí si ca y Re crea ción, Pro yec to deLey de Cul tu ra, Ley Or gá ni ca de la Ju ven tud. El Mar -co Con cep tual se sus ten ta en los mo de los de apren -di za je de: Cua dran tes Ce re bra les de Ned Herr man,In te li gen cia Emo cio nal de Da niel Go le man e In te li -gen cias Múl ti ples de Ho ward Gard ner. Se dis po ne delos li nea mien tos me to do ló gi cos ne ce sa rios pa ra em -pren der es te re to edu ca ti vo, pe ro a más de ello, loim por tan te es el cam bio de men ta li dad del fa ci li ta dorquien de be in te rio ri zar que los clu bes son es pa ciosde res pe to a las mo ti va cio nes, in te re ses, po ten cia li -da des de los es tu dian tes y que el com par tir con li ber -tad e in ter cam biar ex pe rien cias pa ra apren der jun toses la me jor guía.

La vi sión de los Clu bes en la es cue la pro po ne eltra ba jo en pro yec tos de cons truc ción co la bo ra ti va endon de los es tu dian tes apor ten con sus in te re ses,ideas y ex pec ta ti vas sien do el fa ci li ta dor quien orien -te las ac cio nes per ti nen tes has ta lo grar es truc tu rar lo;la eva lua ción es pro ce sual cua li ta ti va y el pro duc to fi -nal de be rá ser pues to a con si de ra ción a la co mu ni dadedu ca ti va.

Los clu bes que se pro po ne im ple men tar son: Ar tís -ti cos-Cul tu ra les que es ti mu len la crea ti vi dad y la ex -pre sión ar tís ti ca, mu si cal, cor po ral y li te ra ria; De por ti -vos que ayu den a la to ma de con cien cia de los be ne -fi cios fí si cos, psi co ló gi cos y so cia les que la prác ti ca de -por ti va brin da; cien tí fi co pa ra des per tar la cu rio si dadcien tí fi ca apli can do los prin ci pios de la cien cia y tec -no lo gía co mo una opor tu ni dad pa ra pro po ner, des cu -brir y crear; In te rac ción So cial y Vi da Prác ti ca en don -de la ad qui si ción de ha bi li da des y va lo res se apli quenal con tex to fa mi liar y co mu ni ta rio fo men tan do la in -de pen den cia y la res pon sa bi li dad so cial.

Los clu bes en la es cue la cons ti tu yen una opor tu ni -dad pa ra que los es tu dian tes ex plo ren he rra mien taspa ra in no var, rea li cen ac ti vi da des lú di cas, com par tanex pe rien cias, des cu bran sus ha bi li da des, ca pa ci da desy po ten cia li da des de acuer do a sus in te re ses y di fe ren -cias in di vi dua les, coad yu van do es to, a un de sa rro lloin te gral pa ra for ta le cer la for ma ción ho lís ti ca de la ni -ñez y ju ven tud.

Alexandra Terán Portelles

Burocratizaciónde la educación

Germánico Guevara Cueva

Los clubes en la escuela:alternativa para laeducación holística


13IBARRA, OCTUBRE 2014LIBROS

Marcelo Valdospinos Rubio

LA CUL TU RA Y EL SIS TE MA NA CIO NAL

En una ca sa de di ca da a la cul tu ra, lomás ló gi co es que ha ble mos de cul -tu ra. El pro ce so elec cio na rio de la

Ca sa Ma triz que dó se pul ta do en tre si mu la cio -nes y opa ci dad. Y la ad mi nis tra ción ac tual esla con su ma ción de pre sa gios ima gi na dos eima gi na bles. Nos due le el re tor no al cen tra lis mo par co y ta -

ci tur no. La Ca sa que fue, con Mar co An to nioRo drí guez, un ar chi pié la go mo no lí ti co e in ter -co nec ta do, aho ra es un ar chi pié la go, con is lasdis tan tes. La le ja nía de la Ma triz con sus Nú -cleos y el ais la mien to en tre ellos, for man un co -rre dor de apa tías y si len cios. Por eso, hoy losNú cleos tie nen el re to y la obli ga ción, co mo losma ri nos, de bas tar se a sí mis mos.Pe ro en me dio de ese pa no ra ma aflic ti vo el

Nú cleo de Im ba bu ra es tá pre pa ra do pa ra en -fren tar y avan zar y ser un fa ro en me dio de latem pes tad. El Nú cleo de Im ba bu ra siem pre fuejuz ga do co mo uno de los me jo res del país. Y si -gue sien do un es pa cio don de se ofre ce pro -pues tas li te ra rias y ar tís ti cas in no va das. No so lola cul tu ra del es pec tá cu lo, de ma sas, si no tam -bién la cul tu ra del sa ber, del pen sar, del es cri bir,es de cir, y aun que no gus te, la cul tu ra eli tis ta.Aquí per ma nen te men te hay ai re fres co pa ra lali ber tad de crea ción, pa ra la ima gi na ción, labús que da de las raí ces tu te la res y la plu ra li dadde ideas. Di ri gi do con mu cho acier to y leal tadins ti tu cio nal por Luis Fer nan do Re ve lo.La cons ti tu yen te de Mon te cris ti nos de jó un

le ga do enor me, es pe ra do y es pe ran za dor, elSis te ma Na cio nal de Cul tu ra o sea la granasam blea de ins ti tu cio nes que ha cen cul tu ra,ba jo la rec to ría del Mi nis te rio del Ra mo, pe rote nien do co mo pi lar fun da men tal a la Ca sa,con sus com pe ten cias en las le tras, en las ar tesy en la cul tu ra po pu lar. No de be mos de sa pro ve -char es ta opor tu ni dad his tó ri ca. Por eso lo máscon ve nien te pa ra el país es que la Asam bleaNa cio nal ex pi da la Ley Or gá ni ca de Cul tu ras,lle van do a se gun da dis cu sión el in for me de ma -yo ría. Úni ca vía ha cia una cul tu ra mi li tan te conla rea li dad y la so cie dad.

LA IDEN TI DAD HIS TÓ RI CAY aun que se ha avan za do mu cho, no es lo

su fi cien te, hay que se guir in da gan do por lame mo ria his tó ri ca de nues tra pa tria. Y la úni cama ne ra es des cu brir nos y au to des cu brir nos,sin es con der na da. Y en fren tar esa ver dad sinla men ta cio nes si no con op ti mis mo. Acep tarque en es tas geo gra fías hom bres y mu je res dedi ver sas et nias, se en con tra ron en cir cuns tan -cias ad ver sas y mez cla ron sus ba rros do lo ri dos.De allí par te nues tra iden ti dad mes ti za. Por elloden tro de no so tros flu yen las va rias san gres, lasva rias len guas, las va rias cul tu ras, los va rios sa -be res, las va rias he ri das.

Es ta me mo ria his tó ri ca nos obli ga a re va lo ri -zar los mi tos, los ri tos, pe ro no des de la óp ti cadel es ce na rio, del ce re mo nial fes ti vo, si no co mofi lo so fía de vi da. A com pro me ter nos con la ora -li dad, que es pi lar de la me mo ria his tó ri ca. Pa rare lie var su va lor se ha di cho que ‘se pue denque mar li bros pa ra de sa pa re cer la his to riape ro inad mi si ble que mar la pa la bra’.Así la cul tu ra de ja rá de ser ese de sier to de in -

cóg ni tas. Y se rá el es pa cio pa ra las hue llas, pa -ra la li ber tad, pa ra el diá lo go in ter cul tu ral y pa -ra el fin de los ra cis mos.

LA CIU DA DA NÍA AC TI VALa ciu da da nía ac ti va de be con cluir so lo con la

ago nía y la muer te. Ni si quie ra con la ago nía.En el fi lo so far una mu nia no la ago nía no es an -te sa la de la muer te, si no el afe rra mien to a la vi -da. La ciu da da nía ac ti va no de be sub yu gar se alos lí mi tes de tem po ra li da des exis ten cia les: ju -ven tud o adul tez. Ni tam po co sub yu gar se a le -ga li za cio nes la bo ra les: nom bra mien tos, re nun -cias, as cen sos, ju bi la cio nes. La ciu da da nía ac ti -va es un ejer ci cio cí vi co y es pi ri tual, con los de -be res y de re chos hu ma nos y con la pa tria. Ciu -da da nía ac ti va que nos man tie ne abier tos ydes pier tos en el acon te cer so cial, cul tu ral, po lí -ti co, de por ti vo. Siem pre vi gen tes y vi ta les, sinre cluir nos en el ano ni ma to, ni re nun ciar al pro -ta go nis mo.

LA GRA TI TUDDe bo con fe sar les que en los años que lle vo de

vi da y en mi lar ga tra yec to ria cul tu ral no me ha -bía sen ti do tan hon ra do co mo en es ta oca sión,en la que se pu bli ca un en sa yo ofre ci do con ge -ne ro si dad, por el gran es cri tor y aca dé mi coecua to ria no Mar co An to nio Ro drí guez. Por sutra yec to ria lím pi da y eru di ta, bri lla su au to ri dadin te lec tual, éti ca y mo ral. Maes tro de maes tros.Con Mar co An to nio cul ti va mos una amis tadtrans pa ren te, afec tuo sa, con fi den cial, te ñi da deres pe tos. Gra cias Mar co An to nio por tes ti mo -niar una vi da iden ti fi ca da con los sue ños, lamo des tia y la ver dad.Ste fán Zweig ex pre sa que ‘la gra ti tud nos

ha ce fe li ces por que son ra ras las ve ces enque se ha ce vi si ble’.Ade más del en sa yo de Mar co An to nio,

hay otro li bro en el mis moli bro, de mi au to ría, con eltí tu lo de ‘Vi das Vi vi das’, enfra se de Cur zio Ma la par te.Diez en sa yos cor tos, no bio -gra fías, so bre diez per so na -jes. Ami gos en tra ña bles: LuisAn dra de Ga lin do, Ca mi loMo re no Sán chez, By ron To rresFrei re. Ami gos ad mi ra dos:Gus ta vo Al fre do Já co me, An -to nio Pos so Sal ga do, Car los Ba -ra ho na Yé pez. Hom bres ad mi -

ra bles: Ca lix to Mi ran da y Suá rez, Ro ber to Mo -ra les Al mei da. Di ce Sé ne ca, es im por tan te que‘la vi da de los muer tos se ha gan pre sen tesen el es pí ri tu de los vi vos’. Y ami gos crea do -res: Ni co lás He rre ra, los Pu ka ñán. To dos ellosata la yas de la cien cia, del pen sa mien to, de lasar tes. Uni dos en la sig ni fi ca ción cul tu ral delpoe ta in glés Eliot: ‘la cul tu ra ha ce que la vi -da val ga la pe na ser vi vi da’. Es te Nú cleo de los ar tis tas y es cri to res, tam -

bién, es el Nú cleo de los sue ños, de la se rie -dad, de la gra ti tud, de la cor dia li dad. Aquí nohay te mor en pu bli ci tar las vir tu des aje nas,por que es un ejer ci cio de otre dad. Res pe to yre co no ci mien to del otro. Ja más li son jas, adu -los, loas. Im po si ble e im pen sa ble en no so troslas za la me rías.

EL LI BRO Y SU DES TI NOEs te li bro na ce con los vien tos de San Juan,

vien tos año ran tes de la al ta ca ña, cuan do la se -men te ra, ayer no más ver de, flo re ci da y mur mu -ran te, es tá aho ra agos ta da por el sol ve ra nie go.Li bro de di ca do a mis hi jos Mar ce lo y Die go. Cus -to dios de nues tro des ti no fa mi liar. Y de la ma yorhe re dad es pi ri tual: nues tros nie tos ama dos. El iti -ne ra rio con yu gal con Su sa na ha si do lar go, pu -jan te, col ma do de amo res y au sen cias. Con so lesy lu nas, lla mas y nie ves. Agra dez co la pre sen ciade mis fa mi lia res, es pe cial men te la de mi ma dre yla de us te des ami gos tan que ri dos, lle ga dos deto dos los rin co nes del afec to y que lle nan es ta sa -la de la ter nu ra. Agra dez co la co la bo ra ción delper so nal ad mi nis tra ti vo del Nú cleo, cu ya so li da ri -dad siem pre re sal to. Gra cias a Ju lio Flo res por suar te y su ca li dad hu ma na. En 1996, en mi pri me -ra pre si den cia, le in vi té a ser par te de es ta qui me -ra. Su tra ba jo edi to rial fue y es de ex ce len cia.La vi da es un vo to de fe. Hay que re fres car o re -

di rec cio nar las uto pías. Vol ver nos em pre sa rios denues tros sue ños. De nues tras vo ca cio nes. Denues tras ex pe rien cias. De nues tras ale grías. Acer -car nos a Dios. Y per se ve rar en la pa tria, la ciu dad,el ba rrio, la ins ti tu ción y en nues tra iden ti dad.Rush die, fi ja el ca mi no: ‘La vi da de be vi vir sehas ta que no se pue da vi vir más’.

‘VIDAS VIVIDAS’

Mis disculpas sinc

eras por no hab

er podido escrib

irte con antelaci

ón y

darte un abraz

o fraterno de f

elicitación por la

publicación de

tus

ensayos “Vidas

vividas”, el mismo que c

ontiene textos d

e excelente

factura, en to

rno a la trasc

endencia de il

ustres ecuatoria

nos.

Comparto plenamente las

palabras de nu

estro común amigo Marco

Antonio cuando

dice, al referirse

a tu persona y

tus valores esen

ciales

“quizás el más sobre

saliente, sea su i

nsobornable militancia

en la dig-

nidad humana”.

Muchas felicitacion

es y mi afecto permanente-

ROSA AMELIA ALV

ARADO


CULTURA14 IBARRA, OCTUBRE 2014

Reflexión necesariasobre la cultura

Fermín H. Sandoval

Mariana Minda

Una acu sa ción, en es te tiem po irre fu ta ble, es el pe so que Oc ci den te haejer ci ta do y ejer ce so bre otros pue blos. Es ta pe sa da car ga so bre to dose re fie re a la im po si ción de los con cep tos, fi jan do una ba se con cep -

tual pa ra com pren der la rea li dad, des de un mo do uni la te ral y ex clu yen te. Es -ta pre ten sión, no fic ti cia, in flu ye de un la do en la con fi gu ra ción del co no ci -mien to cien tí fi co in te gral, por que acen túa su ca rác ter par cial; y de otro, conre la ción a los otros pue blos, ne gan do o arre ba tan do sus pa la bras o el de re -cho a ex pre sar se li bre men te, por que son acu sa dos, por par te de oc ci den te,de in ca pa ci dad pa ra co no cer la rea li dad en sí mis ma; por tan to, pa ra los oc -ci den ta les no es ab so lu ta men te vá li do el co no ci mien to de los otros pue blos,que se su po ne es tán en fa se in fe rior de de sa rro llo.La raíz de es te vór ti ce se cen tra en aque llo que de ter mi na y es pe ci fi ca al ser

hu ma no, que cons ti tu ye tam bién el ele men to que pro vee a ca da in di vi duo suiden ti dad. A fal ta de es ta es pe ci fi ca ción “el en te ro es truc tu ra do” que es elser hu ma no, su fre al pun to de de sa pa re cer co mo tal. Se tra ta, por tan to, dede ter mi nar y es tu diar el fe nó me no me dian te el cual el ser hu ma no ad quie resu es pe ci fi ci dad y por el cual con si guen su iden ti dad ca da in di vi duo. No setra ta de con si de rar los re fe ren tes es ta ble ci dos his tó ri ca men te por los tér mi -nos de las len guas oc ci den ta les, pues los es tos so lo mues tran las rea li da desque los usos vin cu lan a las pa la bras.El fe nó me no fun da men tal, que es la cul tu ra, pa re ce com ple jo de teo ri zar,

so bre to do por que se lo ha he cho com ple jo y pa ra mu chos in com pren si ble,am bi guo e ine fi caz pa ra cual quier es tu dio se rio, has ta el pun to de atri buir leel es tig ma de ser por ta dor de co rrup ción, co mo en el ca so de la su pers ti cióno de la ideo lo gía.El tér mi no cul tu ra, cier ta men te, no so lo su fre de una agu da po li se mia si no

que es afec ta do por un su ti lí si mo et no cen tris mo. El et no cen tris mo, por otrola do, im pi de a las cien cias so cia les el de sa rro llo teó ri co de pers pec ti vas uni -ver sa les. Es ta pro ble má ti ca, sea de la po li se mia o del et no cen tris mo, la ten teen el uso del tér mi no “cul tu ra”, im pi de ini ciar un pro fun do es tu dio del fe nó -me no cul tu ra. Aun que pa ra al gu nos, tal con si de ra ción ni si quie ra en tra en sure fle xión pues le dan la for ma que se les an to ja, co mo es so bra da men te pa -ten te en los au to lla ma dos “ges to res cul tu ra les” que en es tric to sen ti do sonso lo pro mo to res de ac ti vi da des ar tís ti cas.

La vi da es un pro ce so que se de sa rro lla y se en ri que ceca da mo men to, a tra vés de las ma ni fes ta cio nes cul tu ra lesque son la ex pre sión de los sen ti mien tos del co ra zón y lospen sa mien tos crea ti vos del in te lec to, que se plas man enrea li da des, me dian te las ar tes y en es cri tos que trans mi -ten el sen tir de los au to res que lle gan con sus men sa jes aquien tie ne la opor tu ni dad de re ci bir los y nu trir se con sucon te ni do.Las ar tes re quie ren de ha bi li dad y des tre za del ar tis ta pa -

ra la crea ción de las di ver sas obras que tie nen for mas y co -lo res, ta ma ños y com bi na cio nes, olo res y sa bo res, to nos yso ni dos, que lle van las ideas del crea dor a la in ter pre ta cióndel ob ser va dor que cap ta a su ma ne ra per so nal ca da unode los de ta lles y ca rac te rís ti cas ver ti das en su ma ni fes ta ciónar tís ti ca, unas ve ces apre cia da y va lo ra da mas o dis mi nui daen su va lor, se gún los ojos de quien mi ra.Las le tras ex pre san la ins pi ra ción so bre te mas se lec cio -

na dos por el es cri tor pa ra exal tar una fe cha, a un per so -na je, un he cho re le van te, un pai sa je na tu ral, un ser vi vo,una obra ma gis tral, una fan ta sía, un re cuer do, un sue ño,des cri to con pa la bras que per mi ten al lec tor com pe ne -trar se y sen tir y vi vir per so nal men te lo que di cen las le trasdel ar tícu lo.Las ar tes y las le tras, esen cia de la cul tu ra de los pue blos

man tie nen vi va la his to ria y el pa sa do y se pro yec tan al pre -sen te y fu tu ro, le dan iden ti dad, sen ti do y pe ren ni dad a ca -da una de sus ex pre sio nes y nos tras la dan a es pa cios y lu ga -res des co no ci dos y nos co mu ni can co no ci mien tos y sa be resque nun ca ima gi na mos co mo su ce de cuan do re co rre mos ymi ra mos ex po si cio nes de ar te pic tó ri co con her mo sí si maspin tu ras y es cul tu ras, cuan do es cu cha mos un con cier to debe lla mú si ca clá si ca, au tóc to na o po pu lar que nos trans por -ta a lu ga res en can ta dos, que nos lle na de vi ta li dad, nos re -bo za de fe li ci dad, que nos re ju ve ne ce, cuan do ve mos lin dosob je tos y ar tí cu los de ar te sa nías que los uti li za mos co moarre glos, co mo úti les pa ra las ta reas de la vi da dia ria, cuan -do pre pa ra mos los mas va ria dos, de li cio sos y nu tri ti vos pla -tos de nues tra gas tro no mía, que nos pro por cio nan una vi -da sa na, sa lu da ble y ven tu ro sa, cuan do prac ti ca mos cos -tum bres y ha bi li da des que nos co nec tan con nues tros an te -pa sa dos, que nos per mi ten re vi vir y man te ner el le ga do ri -quí si mo de nues tros an ces tros.Los li bros son el ma yor te so ro, son gran des cau da les de

las le tras, ca pa ces de lle nar las ne ce si da des de co no ci -mien to y apren di za je que nos ayu dan a cu brir la co mu ni -ca ción ver ti da en las pa la bras que nos re la tan acon te ci -mien tos, des cu bren si tua cio nes ob je tos, se res, ideas,man tie nen ocu pa da a la per so na con las no ve da des,cuen tan rea li da des o ilu sio nes que en tre tie nen, re ve lanse cre tos que se han guar da do con ce lo, per mi ten opi nary ex pre sar sen ti mien tos con le tras en ver so que aca ri cianlos sen ti dos, en pro sa que dan re go ci jo y cla ri dad a ro docuan to anun cian y co mu ni can.Las le tras y las ar tes son par te de la co ti dia ni dad que vi -

vi mos, nos dis traen de las preo cu pa cio nes que nos asal -tan en cual quier mo men to, nos ani man y for ta le cen a laho ra de la fa ta li dad, nos sa nan y ali vian la en fer me dad ylas do len cias.

LAS AR TES Y LAS LE TRAS


15IBARRA, OCTUBRE 2014POESÍA

“Más allá de la no che que me cu -bre/ ne gra co mo el abis mo in son -da ble,/ doy gra cias a los dio ses quepu die ran exis tir/ por mi al ma in vic -ta./ En las ga rras de las cir cuns tan -cias/ no he ge mi do ni llo ra do./ So -me ti do a los gol pes del des ti no/ mica be za san gra pe ro es tá er gui da./Más allá de es te lu gar de ira y llan -tos/ don de ya ce el ho rror de lasom bra,/ la ame na za de los años/me ha lla, y me ha lla rá sin te mor…/No im por ta cuán es tre cho sea el ca -mi no,/ ni cuán car ga da de cas ti gosla sen ten cia,/ soy el amo de mi des -ti no,/ soy el ca pi tán de mi al ma”.In vic tus de Wi lliam Er nest Hen ley,In gla te rra, 1849-1903, es cri to en elhos pi tal, re cu pe rán do se de la am -pu ta ción de una pier na. Ste ven sonse ins pi ró en su fuer za mu ti la da pa -ra for jar el per so na je John Sil ver elLar go de La is la del te so ro. “Sin tie rra/ ni ca sa/ ni au to/ so lo po seo,/ un mo do

pro pio/ de pa rar me/ fren te al mun do./ Vi vo alo ja do,/cum plien do la ta rea/ de cons truir me a mí mis mo./Ina lie na ble/ le jos del po der,/ las tec no lo gías,/ abu rri -mien tos/ y so le da des./ Con tiem po li bre/ pa ra apren -der,/ com par tir/ y en con trar me”. Mo do pro pio, poe -ma de Uli ses Es tre lla, Ecua dor, 1939, es cri to lue gode ser pros cri to de la Ci ne ma te ca Na cio nal, crea da ysus ten ta da por él; pe ro el iti ne ra rio de Uli ses ha es -ta do sig na do pa ra atra ve sar tor men tas y tras cen dertor men tos, por lo que Con tra fac tual de vie ne en unasuer te de bre via rio de su bi tá co ra per so nal, su ma ysín te sis de su esen cia.

Ivon ne Guz mán, en una bri llan te re se ña pu bli ca -da en El Co mer cio so bre la vi da y la obra de Uli ses,di ce: “… Ha pa sa do agua ba jo el puen te, des de queli de ra ra el Gru po de Tea tro Obre ro o sa lie ra hu yen dode las ba las en los en fren ta mien tos pro ta go ni za daspor los ‘chi nos’ en la Uni ver si dad Cen tral, don de éles ta ba vin cu la do a los sin di ca tos, eso sí, se man tie -ne ri sue ño y pron to a re cor dar cuan tos nom bres yhe chos sean ne ce sa rios, pa ra ex pli car sus mo ti vos, esde cir, su vi da. Hom bre de me mo ria pro di gio sa y vo -lun tad a prue ba de in far tos (dos en 2007), dia be tesdiag nos ti ca da en 1992 —oclu sión ce re bral, aña doyo—, o ma la gra de ci dos, con ti núa Guz mán, —fill inthe blank—…” Has ta aquí la ci ta. Fill in the blank: com ple tar, el es pa cio en blan co,

vol ver a lle nar lo, de vol ver le sen ti do a la vi da, sin pau -sas o ar mis ti cios. Col mar los va cíos que van de jan dolas au sen cias. Mag no des plie gue de la in sos la ya blemi sión de ad qui rir una au to no mía ba sa da en la pro -pia for ta le za mien tras se tran si ta por la te rri ble opa -ci dad de cier tas in cle men cias vi ta les. Acu mu la ciónde esas muer tes que van ha ci nán do se en el cos ta doiz quier do que eso son las des pe di das. Dar se for ma,es te ti zar la exis ten cia, cin ce lar quién se es y se vasien do es tra ba jar so bre los ava ta res de la pro pia vi -da. El Uli ses ho mé ri co es, so bre to do, el ar que ti podel so bre vi vien te; en car na dig ni dad y ge ne ro si dad,in te li gen cia y mor da ci dad, pe ro más es el hé roeerran te que sa le ai ro so de la muer te y de las fa la ciasdel sór di do co ra zón de dio ses y hu ma nos. Esa es laim pron ta de vi da de Uli ses Es tre lla. Por es to, es el

me jor de no so tros. (Sé que Fran -cis co es ta rá de acuer do por que éles otro de los es ca sos so bre vi vien -tes ín te gros de la ge ne ra ción a laque per te ne ce mos).Lec tu ra con tra fac tual: ¿qué hu -

bie ra pa sa do si yo no cum plía es tede ber éti co de de cir lo que pien soy sien to so bre la ar ci lla hu ma na deUli ses? Con tra fac tua les: Hen ley yEs tre lla. Dos tiem pos. Un si glo losse pa ra y con ci lia. La fra gi li dad delser hu ma no y su co ra zón son losmis mos des de cuan do es. Vi da:eva nes cen cia, ero sión, fu ga ci dad.Y el co ra zón: omi no so, exe cra ble,in faus to siem pre; so lo cam bian losro pa jes epo ca les. No obs tan te, ful -gor y amor sig nan a los hu ma nos.Re bel día y con sis ten cia an te nues -tro fra gi lis mo. So li da ri dad, jus ti cia,paz: nues tros ho ri zon tes. Los dos

poe tas de sa fían la in co he ren cia hu ma na, su fla que -za, los dos, a pe sar de sus caí das, re sis ten, re tan,pro vo can. Hen ley, si hu bie ra vi vi do en nues tra era,hu bie ra re ta do a Pis to rius y sus pro di gio sas pró te sisbió ni cas. Es tre lla, si hu bie ra vi vi do en el tiem po deHan ley, hu bie ra de sa fia do a due lo al in fu so rio quefun gió de ami go, pe ro que le cla vó una es ta ca en sudig ni dad.

“Dis cor dar/ ha si do mi ofi cio —con fie sa Uli ses ensu poe ma In ter pe lan do a la vi da—/ con cor dar,/ ape -nas una ex cep ción./ He pre fe ri do el Ser/ al Te ner/Han pa sa do/ du ros años pa ra de ci dir,/ ha cer ver y en -ten der/ la es cu rri di za rea li dad,/ sin clau di ca cio nes nicen su ras./ Lue go del lar go re co rri do,/ de su pe rartan to ac ci den te,/ soy siem pre yo,/ to da vía…” ¿Con -tra quié nes y res pec to de qué dis cuer da Uli ses Es tre -lla? Con tra el sis te ma y sus sier vos. La nues tra es laépo ca ob se sio na da con los en tre te ni mien tos grá fi -cos. Y en una so cie dad ca da vez más pue ril, cu ya fi -lo so fía mo ral es re du ci ble a un “can to” a la op ción,los adul tos se en si mis man con los en tre te ni mien tosen los que es tán su mi dos: vi deo jue gos, jue gos decom pu ta dor, jue gos con con trol re mo to, pe lí cu las enel com pu ta dor, etc. Es to es el pro gre so: una dis tri bu -ción más so fis ti ca da de la es tu pi dez.

El sis te ma que nos ha co rres pon di do vi vir: te le -prom ter y sa té li tes, an te nas pa ra bó li cas, In ter net,rea lis mo vir tual, ci be res pa cio, ci ber se xo, e-mail yTwit ter, esas ex cre tas de pa ja ri tos… La cul tu ra del es -pec tá cu lo. El gra do ce ro de lo que fue la po lí ti ca.Imá ge nes eva nes cen tes. Asin cro nis moshis tó ri cos. Po pu lis mos. Iz quier dasligth ávi das de po der, ga lo pan do pornues tra Amé ri ca. Es qui zo fre nias, pa ra -noias, oli go fre nias de lí de res y li de re sasde ve ni dos en dio ses om ni pre sen tes.Gri te río y tem blor son sus sig nos. Porlos tiem pos nu bla dos que nos abra san,con vie ne acla rar, re cor dan do a Alain: Uli -ses y quien les ha bla per te ne ce mos a esa“eter na iz quier da, la que nun ca ejer ce ráel po der que por esen cia se in cli na al abu -so”. Lo fác ti co, co mo lo ha asu mi do Uli sesen su re cien te li bro, es aque llo que ob nu bi -la des con cer tan do, se du ce atur dien do, cao -

ti za agre dien do y ter mi na anu lan do los em pe ños poral can zar los ob je ti vos sig na dos co mo va lo ra ción per -so nal pa ra que la vi da val ga la pe na de ser vi vi da.Con tra se ñas y se ña les que evi den cian el sa ber se

due ño de una ener gía sal va do ra pro pia, in tra per so -nal, pro pia, y por ser lo, úni ca, re zu man los ver sos deCon tra fac tual. Amar la li ber tad y la re sis ten cia: hi losque tra man el es pí ri tu de Uli ses Es tre lla, por eso, ensus mo men tos más de vas ta do res, en los cua les la vi -da en te ra lo po nía a prue ba, él ha sa li do ai ro so y ri -sue ño. Es ta —qui zás— su ma yor lec ción y le ga do,por que ten san do ese hi lo que es guía y so por te desu iti ne ra rio, se pue de sa lir del la be rin to de Cre ta,sa cu dien do los mul ti for mes ros tros ta na to ló gi cos delos aman tí si mos mi no tau ros que lle va mos den tro,an he lan tes por to mar nues tro pul so has ta ex tin guir -nos. Por lo de más, hay que sa ber sa lir a tiem po delas fies tas. “Man dar se a cam biar/ —alec cio na Uli -ses— tan tas ve ces co mo sea ne ce sa rio./ To do es mu -da ble,/ me nos la fi de li dad/ con uno mis mo.Sí, to do es em pe zar. Mien tras per sis ta nues tro

tiem po, no hay pa sa do ni fu tu ro, ni el pa raí so an te -rior a la his to ria o el mun do de idén ti cos ul te rior. In -mor ta li dad y un mun do idén ti cos: las más per ver sasin ven cio nes del mun do. El tiem po del poe ta: vi vir elins tan te, y vi vir lo, a la par, de dos ma ne ras dis cor -dan tes: co mo si fue se eter no y co mo si fue ra aho ramis mo. Así, so lo es po si ble res ca tar y ce le brar, re ve -lar y fra guar, la vi da asi ble de hoy. Con tra rian do aamar gos y amar ga dos, inú ti les y súb di tos de las ma -lig ni da des de afue ra y de aden tro, Uli ses pro cla ma:“Cual quier tiem po pa sa do fue peor./ Cuan do era ni -ño,/ me aso ma ba a la úni ca ven ta na/ que no da ba anin gu na par te,/ sin to da vía vi vir/ ha bía que in ven taruna me mo ria,/ co rrer ha cia lo in vi si ble./ Ho ri zon te yre cu pe ra ción. Him no ju bi lo so a la vi da. Exal ta cióndel ser y es tar aquí en la tie rra co mo en los sue ños. Y ahí si gue el gran Uli ses, tra ba jan do a ese rit mo

en de mo nia do que le ha sig na do siem pre, en su nue -vo pro yec to, Las Lu ciér na gas. Quie nes lo co no cen devis ta re ce lan de sus bar bas pro vo ca do ras, de su ai rede bu ca ne ro ex tra via do en el tiem po o de su es tam -pa de mon je be ne dic ti no, me di tan do en có mo abo -lir los ma les del mun do; o lo per ci ben co mo un hom -bre de ma sia do adus to que no to le ra a aque llos queno pien san co mo él. Los que lo co no cen po co va ci -lan an te el to rren te de su per so na li dad, su in te li gen -cia su til co mo un lá ser pa ra pe ne trar en lo más hon -do de las cues tio nes so bre las cua les ver sa, su ho nes -ti dad in te lec tual a prue ba de fue go, sus pa sio nes y

de ci sio nes ful mi nan tes. Quie -nes so mos sus ami gos ad mi -ra mos su vi da y su obra: poe -sía, en sa yo, ma gis te rio, ci ne,su vo ca ción de jus to, sucom ba te in ce san te en con -tra a to do lo opues to a suacen dra da eti ci dad, la en -tre ga pun tual de su exis -ten cia a las cau sas másno bles de los se res hu -ma nos. Uno de los ob se -quios que he re ci bi do dela vi da es la her man dadde es te in men so serhu ma no. Que así sea.

Uli ses Es tre lla y ‘Con tra fac tual’ Marco Antonio Rodríguez


CREACIÓN16 IBARRA, OCTUBRE 2014

José VillarrealEstuardo Guamán Arévalo

La son ri sa gi gan tes ca de una di valle na to da la pan ta lla por bre vesse gun dos an tes de ser sus ti tuí da

por el de sa rro llo del ar gu men to enes ce na. Aven tu ra tras aven tu ra, his to -ria tras his to ria, el ci ne ma tó gra fo fuepun to de en cuen tro de va rias ge ne ra -cio nes de ado les cen tes pa ra quie nesel ci ne re pre sen tó la pos tu la ción deuna rea li dad fa bu lo sa y dis tan te enuna ciu dad ca rac te ri za da por el le tar -go y la fri vo li dad de sus ma yo res. En -sue ño de en sue ños, el tea tro de laciu dad en sus me jo res tiem pos ex hi -bía va rios re tra tos de fa mo sos de laépo ca en las cre mo sas pa re des de suan te sa la. En los gi gan tes cos cro mos,la son ri sa con ge la da de Vi vien Leigh oLa na Tur ner irra dia ban es plen do ro sasun des co no ci do en can to de si re nasmi to ló gi cas, pe ro tam bién pa ra laschi cas exis tía su por ción de ilu sio nesfren te a los ros tros de Clark Ga ble,Rock Hud son, Vic tor Ma tu re, Ja mesDean o Hum prey Bo gart emer gien dova ro ni les de las cua tri cro mías im pre -sas. To dos des co no cía mos la ilu so riarea li dad del ar ti fi cio, las es tre llas es ta -ban con de na das por la eter ni dad ami rar nos im pá vi das des de la bri llan tey opa ca su per fi cie de los pos ters.Unos pa sos más allá, la pe num bra dela sa la con ti gua ocul ta ba un mis te rio -so en can to per vi vien do en otros sue -ños más trans lú ci dos, el ci ne ma tó gra -fo trans pa ren ta ba ocul tas com pli ci da -des en car na das en gran dio sas fé mi -nas de ce lu loi de, los mi lla res de imá -ge nes en se cuen cia pro yec ta das porbre ves se gun dos so bre la cur va tu rade la gi gan tes ca pan ta lla es ta ban lla -ma das a du rar to da una vi da en el re -cuer do y la re ti na. Eran días en que elame ri can way of li fe aún no co bra bafuer za, una épo ca en la cual la Ci ne -cit ta ita lia na pro po nía di vas más cer -ca nas a nues tros ape ti tos. Mien trasan glo sa jo nas y ame ri ca nas ha cíanapo lo gía de su par ti cu lar es ti lo y en -can to, la Lo llo brí gi da, Car di na le, An -dress, Ek berg con tra po nían su le veca pa ci dad his trió ni ca a la tur bia ge ne -ro si dad de su car ne. La lis ta de es teolim po es in fi ni ta a los dos la dos delatlán ti co: la fu ga ci dad eté rea de Gar -bo y Die trich en la vie ja Eu ro pa y en laotra ori lla Mon roe y Pa ge, el día y lano che nor tea me ri ca na. To das in mor -ta li za das por las sa les de pla ta en elci ne y la fo to gra fía, el se cre to de su

re gis tro sig ni fi có un pro di gio tec no ló -gi co rea li za do so bre pe li gro so y ex -plo si vo ce lu loi de. Acos tum bra dosaho ra a los fríos y ti ti lan tes to nos dela car ne po pu la ri za da por la te le vi -sión, la piel de las di vas de en tre gue -rras con vo ca das por el ci ne era ilu mi -na da con luz ul tra vio le ta aún du ran telas to mas diur nas, re cur so de es tu dioque brin da ría a sus ros tros un to nodo ra do ter so y lu mi no so al crear esera ro es plen dor per te ne cien te a los in -mor ta les. El ci ne mas co pe y el tech ni -co lor sin pro po ner se las ha bría depro yec tar ter sas y lo za nas ha cia laeter ni dad con ser van do su fi gu ra de -te ni da en el tiem po sub sis tien do aúnaho ra in co rrup ti ble, más allá de losan he los y sus pi ros de mi llo nes de ad -mi ra do res. Ri tual a ve ces dia rio y otras se ma nal

sen ta dos ba jo un cho rro de luz en laos cu ri dad, el ros tro ocul to de la in -dus tria del es pec tá cu lo era des co no -ci do pa ra to dos, el ci ne ma tó gra fopro veía a sus ha bi túes la por ción depa raí so que ca da uno an he la ba. To dolo que era da ble lle var des pués de lafun ción eran los ros tros que ha bíanlle ga do a ser fa mi lia res y re co no ci blesgra cias a su apa ri ción du ran te es ce -nas. Mi ga jas de mi ga jas, sue ños lle va -dos por el vien to. Tar de en la no che oen la in ci pien te ma dru ga da el re tor noa ca sa re sul ta ba un re gre so a una rea -li dad ano di na y ba nal, la bús que da dela be lle za con ge la da y pri sio ne ra enesa ilu sión de vi da y mo vi mien to per -vi vía co mo una aven tu ra in di vi dualnu trién do se de lo que los ojos veíanen ese com pen dio par cial de mun dosvi vi dos en es te reo ti pa das va rian tespo si bles. Vis to por fue ra, en la no chey la pe num bra, el tea tro de la ciu dadlu cía se me jan te a las edi fi ca cio nes re -gis tra das por los fo to gra mas de la se -ria da y gé li da me tró po lis de FritzLang, la fa mi liar es té ti ca de su es truc -tu ra siem pre apa re cía do mi na da porla per cep ción de la for ma ver ti cal enfu ga apre su ra da ha cia el fir ma men tode en sue ños pro pios del Art De co, susi lue ta es bel ta ter mi na ba sim bo li zan -do y sig ni fi can do to da suer te de ilu -sión, con ge lan do re cuer dos en eltiem po, fal sean do sue ños y rea li da -des que al pa sar los años han co rri doel al bur de se guir la ru ta del ol vi do,apro xi mán do se al va cío de ja do por eline vi ta ble fi nal de la fun ción.

KINETOTOPÍA HUELLAS DEL ARTE

Una nue va pla ta for ma pa ra lain for ma ción cul tu ral en nues trome dio, que man ten drá in for ma -dos del que ha cer cul tu ral denues tros ar tis tas.Im ba bu ra, pro vin cia de Los La -

gos y cu na de ex traor di na rios ar -tis tas (en to dos sus gé ne ros), quehan lle va do su ar te con di fe ren -tes ma ni fes ta cio nes a dis tin toslu ga res del mun do. No obs tan teel apo yo que re quie ren pa ra elca bal cum pli mien to de sus sue -ños no tie ne el apo yo que se ne -ce si ta pa ra po der eje cu tar, yaque el sec tor cul tu ral es uno delos más afec ta dos por la ac ciónes ta tal cen tra li za da, inor gá ni ca,con pro nun cia da su bor di na ción ins ti tu cio nal, de pen den cia deme ca nis mos in di rec tos pa ra la ad mi nis tra ción, fra gi li dad pre su -pues ta ria y dis po ni bi li dad de re cur sos hu ma nos idó neos pa ra elca bal cum pli mien to de las res pon sa bi li da des.En ge ne ral, ob ser va mos que no exis te coor di na ción de ac cio -

nes en tre los or ga nis mos o uni da des ins ti tu cio na les, que tie nenco mo ob je ti vo el de sa rro llo cul tu ral, es ta ten den cia pro vo ca unac cio nar ins ti tu cio nal ato mi za do, cir cuns cri to a ta reas pun tua -les, de ho ri zon tes y re cur sos li mi ta dos. Así mis mo, no se de li -mi tan los ro les y fun cio nes, se du pli can ac cio nes, que lo úni coque les con lle va a la dis pu ta por opa car el tra ba jo cul tu ral queins ti tu cio nes co mo las Ca sas de las Cul tu ras de los di fe ren tesnú cleos vie nen de sa rro llan do des de ha ce mu chos años atrás, ala pre sen te fe cha y que han lle ga do a po si cio nar se en sus te rri -to rios, con el de sa rro llo de las prác ti cas cul tu ra les de gran acep -ta ción por la ciu da da nía.Es así, que po de mos apre ciar la crea ción de Di rec cio nes de

Cul tu ra en las pro vin cia de nues tro país, que al fi nal fue ron crea -das sin un ob je ti vo es pe cí fi co, por lo que pier den la po si bi li dadde de sa rro llar gran des pro yec tos cul tu ra les, que de be rían po -ten cia li zar los re cur sos hu ma nos y ga nar re pre sen ta ti vi dad so -cial y cul tu ral en la co mu ni ca ción con la co mu ni dad.Un as pec to crí ti co de la diag no sis ad vier te que tam po co se ob -

ser van es fuer zos con sis ten tes pa ra cons truir una agen da de de -man das es pe cí fi cas, con fre cuen cia, la au sen cia de es ta prác ti cade mo crá ti ca aís la las pro pues tas ins ti tu cio na les de las de man dasde la so cie dad ci vil. La de fi ni ción de po lí ti cas cul tu ra les, en su ma yo ría, omi te una

pla ni fi ca ción es tra té gi ca que re pa re en el cor to, me dia no y lar -go pla zo y que, al mis mo tiem po, in tro duz ca en el tra ta mien tote má ti co y ope ra ti vo de la cul tu ra, va ria bles eco ló gi cas, so cio ló -gi cas, an tro po ló gi cas, de mo grá fi cas, co mu ni ca cio na les y más -…que apor ten a una diag no sis in te gral de las de man das. Asímis mo, es evi den te la ca ren cia de es tra te gias pa ra fo men tar yca pa ci tar a nues tros pro mo to res, ac to res y ges to res cul tu ra les.Es im por tan te con si de rar que la com po si ción de nues tra so cie -

dad de ter mi na que ca da gru po so cial cuen te con sus pro piasma ni fes ta cio nes cul tu ra les que de ben ser res pe ta das, de be mosre co no cer la ne ce si dad de pro pi ciar con di cio nes pa ra que los di -fe ren tes gru pos so cia les pue dan par ti ci par en el cul ti vo, pro mo -ción y di fu sión in ce san te de sus tra di cio nes, den tro del mar cona tu ral evo lu ti vo de la vi da mo der na que apun te a la crea ciónde una con cien cia na cio nal.


17IBARRA, OCTUBRE 2014ENSAYO

José Albuja Chaves

Ruby Estévez

No es des co no ci doen el mun do mé -di co ac tual que

las re la cio nes de pa re jano so la men te se es ti mu -lan, se es tre chan y secom ple men tan con laemi sión glan du lar desubs tan cias hor mo na lesy quí mi cas co mo la oxi -to ci na, va so pre si na, se -ro to ni na, en dor fi nas y,mu cho más, con el ac -cio nar ge ne ro so de lasfe ro mo nas que acer cana una pa re ja a un mun -do idí li co muy di fí cil de in te rrum pir lo. Es tasúl ti mas son las que con di cio nan aquel en -tor no de lo que se lla ma atrac ción, em pa tía,la “quí mi ca” en tre per so nas del se xo opues -to, res pe tan do ob via men te las di fe ren testen den cias se xua les de las per so nas que hoyhan aflo ra do ge ne ro sa men te, pues es con di -das an da ban des de tiem pos in me mo ra bles,tal el ca so de Ro ma, Gre cia y otras po ten ciasde la an ti güe dad que las to le ra ban por de -ba jo de la me sa. Y por en ci ma, con vi no yBa co com ple tos.No obs tan te las re fe ri das hor mo nas son

ca ta li za do ras po si ti vas y do mi nan tes en lasre la cio nes de pa re ja –hu ma na, se en tien de-pues las neu ro nas y sus vías de con duc ciónde los es tí mu los y res pues tas son pa re ci das alas que in ter vie nen en las adic cio nes.

Ha ce un quin que nio en Es pa ña se afir ma -ba que se gu ra men te a es tas al tu ras, y gra -cias al es fuer zo im pa ga ble de pe que ños co -mer cios y gran des al ma ce nes, el lec tor es ta -rá ya har to de ver co ra zo nes a su al re de dorque le re cuer dan que es San Va len tín. El pro -ble ma es que “los pu bli ci ta rios se han equi -vo ca do de ór ga no. En rea li dad de be rían ha -ber lle na do nues tras vi das de ce re bros ro josy al gu na otra co sa, co mo sím bo lo del amor,pues es ahí “arri ba” don de se de sen ca de nala tor men ta quí mi ca de es te sen ti mien touni ver sal”.Se ra ti fi ca ple na men te el he cho que en las

úl ti mas dé ca das el mun do cien tí fi co y sus es -pe cia lis tas le pres tan aten ción a lo que sede no mi na amor, -an tes un sen ti mien to in -son da ble, eté reo, mis te rio so y pe ca mi no so-y a pe sar de que la evi den cia hor mo nal y fi -sio ló gi ca que lo pro vo ca pa re ce es tar bas -tan te cla ra, si gue exis tien do una par te queni la neu ro lo gía, ni la psi co lo gía, ni la psi -quia tría, ni la bio lo gía jun tas son ca pa ces deex pli car y sa car el ta bú del que se lle nó porsi glos. “Los ro mán ti cos pue den es tar tran -

qui los”, se di ce.En aque lla in ten ción por de sen tra ñar qué

hay de trás del ena mo ra mien to, los cien tí fi -cos han des cu bier to que el amor es un coc -tel de hor mo nas (adre na li na, do pa mi na, se -ro to ni na, oxi to ci na, va so pre si na, fe ro mo -nas), que po nen en fun cio na mien to tres re -gio nes con cre tas del ce re bro (el área ven tralteg men tal, el nú cleo ac cum bens y el nú cleocau da do).Si guien do las ex pli ca cio nes de He len Fis -

her, an tro pó lo ga de la Uni ver si dad de Rut -gers (EEUU) y una de las per so nas que máshan es tu dia do es ta cues tión, “ca da una delas hor mo nas jue ga un pa pel cla ve en lasdis tin tas fa ses del amor (de seo, atrac ción yca ri ño), y son tam bién las res pon sa bles deque las ma ri po sas en el es tó ma go evo lu cio -nen con el tiem po ha cia sen ti mien tos de pa -re ja más pau sa dos”.Des de lue go que so bre aque lla ba se hor -

mo nal ac túan las hor mo nas es pe cí fi cas dehom bres y mu je res co mo cons ti tu yen lates tos te ro na y los es tró ge nos. Ca da cualcon su pa pel, su fun ción y sus di fe ren ciasor gá ni cas. Pos te rior men te se po ne en jue go la do pa -

mi na, la mis ma que se se cre ta en el áreaven tral teg men tal del ce re bro, y la cual flu yege ne ro sa men te en los mo men tos cla ves y declí max que se la com pa ra a una ver da de rafá bri ca de la se cre ción an te di cha. El mi la grocli má ti co tan an he la do.Y, cla ro, si ve mos que las reac cio nes neu -

ro na les y de sus axo nes son si mi la res a las delos pro duc tos que crean adic ción, asun toque es una ta ra mun dial de gra ves im pli ca -cio nes so cia les, eco nó mi cas y de de sa rro llode los pue blos del or be, tam bién la ca de nade reac cio nes del mun do se xual pue de con -du cir a mor bos co mo la adic ción al se xo, lanin fo ma nía, el aco so a me no res, la pe de ras -tia, etc.

Amor y hormonas EL PLACER DE LA MÚSICA

Ni ños y jó ve nes del mun do ac tual es tán ge ne ran douna “con tra so cie dad”. Es ló gi co. Ellos es tán cre cien -do en me dio de una pro fun da cri sis de va lo res. Unade las prin ci pa les ca rac te rís ti cas de la so cie dad ac tuales el cam bio: un cam bio am plio, ace le ra do y pro fun -do. Nues tra so cie dad es de sig no per mi si vo, al mis motiem po que re pre si vo. El úl ti mo in ven to “el pa ter na lis -mo” lo per mi te to do pa ra lue go ani qui lar lo; por quéno pa rar un po co tan to ma te ria lis mo, tan ta tec no lo -gía, tan tos vi cios re ga lán do les a sus hi jos el pla cer dela mú si ca, el dis fru te sa no que es tá al al can ce de to -dos. No es pre ci so que se con vier tan en mú si cos pro -fe sio na les lo im por tan te es sa car a flo te su in te rés na -tu ral, el gus to pa ra es te ar te un don que les en ri que -ce rá el res to de su vi da in de pen dien te de que si gan ono to can do al gún ins tru men to en la edad adul ta. Lame jor ma ne ra de cul ti var el amor por la mú si ca es ha -cer que es ta for me par te de su vi da, de su ex pe rien ciadia ria des de muy tem pra na edad. Mu cho de pen dedel in te rés de los pa dres, que jun tos des cu bran si tie -ne al gún ta len to mu si cal an tes de los seis o sie te años;ellos pue den pro cu rar les mu chas ex pe rien cias mu si ca -les agra da bles. La ma dre no ne ce si ta ser una so pra nopa ra can tar una can ción de cu na; a los pe que ñi tos lesen can ta es cu char can cio nes in fan ti les, jue gos aplau -dien do las ma nos, mo vien do los de dos al com pás dela mú si ca; a cual quier chi co le in quie ta una so na ja,unas ma ra cas, pan de re tas, flau tas pa ra ex pe ri men tarcon el rit mo. To dos po de mos re ga lar un po co de tiem -po, unir nos pa ra es cu cha can cio nes, bai lar, can tar conmú si ca gra ba da; por qué les ne ga mos el pla cer deque par ti ci pen en un pro gra ma ar tís ti co en vi vo con elpre tex to de que no hay tiem po, no hay pla ta. Si su hi -jo al ver una gui ta rra, un pia no, un vio lín y otros ins -tru men tos él mues tra in te rés, ha bi li dad; en vez dedar le tan tos equi pos tec no ló gi cos con si de rar la po si -bi li dad pa ra que to me lec cio nes pri va das, ten gan porse gu ro que re ci be una ins truc ción per so na li za da. To -dos es ta mos en ca pa ci dad de en tre gar a nues tros hi -jos un ins tru men to idó neo, in cen ti var le pa ra que co jagus to, es ti mu lar le pa ra lo grar in te rés con in ten cio nespu ras y ra zo na bles pro por cio nan do a to da la fa mi liauna ale gría be né fi ca. Es lí ci to con sa grar el tiem po so -bran te al cul ti vo de las be llas ar tes pa ra que los ni ñosy jó ve nes no pier dan el tiem po en lec tu ras inú ti les, enpro gra mas per ni cio sos que más tar de lle gan abri garde seos frí vo los y a vi vir en un mun do lo co y de ge ne -ra do. No sea mos obs tá cu los a su di cha, no re nun cia -mos a la ra zón de ján do les tan to tiem po so los y sinrum bo va lo re mos al má xi mo el po der de ayu da quenos brin da es ta ex pre sión su bli me. Pre pa ré mos les adia rio fí si ca y men tal men te pa ra la dis ci pli na del es tu -dio for mal de la mú si ca; los ex per tos re co mien danque cuan do se pan leer, es cri bir, ha cer ope ra cio nesma te má ti cas sen ci llas; apro ve char pa ra dar les lec cio -nes de mú si ca las mis mas que de ben dár se las des puésde las ta reas de ca sa uti li zan do la ener gía men tal conuna ac ti vi dad dis tin ta que les de ale gría, des can so,pla cer; que es te dis fru te lo ate so ren por el res to de suvi da van a sen tir fe li ci dad por que se ve rán rea li za dosco mo per so na.


18 IBARRA, OCTUBRE 2014 MISCELÁNEOS

Ramiro Guzmán Rueda

La de li ca da gen ti le za del dis tin gui do ami go, Pre -si den te de la Ca sa de la Cul tu ra “Ben ja mín Ca -rrión”, Nú cleo de Im ba bu ra, Magíster Fer nan doRe ve lo, me per mi te lle var ade lan te mi voz, en es taho ra so lem ne, así co mo his tó ri ca pa ra las siem prebri llan tes pá gi nas de su dia rio vi vir, cuan do fer vo -ro sa men te se cum plen 408 años de su li bé rri ma yes pa ño la fun da ción... Y an tes de ha cer lo y cum plircon vues tro an he lo so pe di do, de jad me que os di -ga que -la vo lun tad es un sim ple es ta do men tal,ho mo gé neo, que for ma un es la bón en tre el sen ti -mien to y las ac cio nes, por lo tan to, to dos no so trosde be mos com pren der que la his to ria for ma par tedel ser hu ma no y to dos de be mos pro pen der aprac ti car la pa ra ha cer que los he chos no ta bles delcon vi vir es tén siem pre pre sen tes en nues tras ac cio -nes per ma nen tes, mi rad, dis tin gui do au di to rio, co -mo han pa sa do los años y son ya 408 de la fun da -ción de la Vi lla de San Mi guel de Iba rra, de cre ta dapor la Real Au dien cia de Qui to y eje cu ta da por elCa pi tán Cris tó bal de Tro ya y ese he cho que mar cala his to ria, ha de ter mi na do siem pre que sus ac tosten gan tras cen den cia cí vi ca y pa trió ti ca, re lie vecul tu ral y de sa rro llo ma te rial, pues, sus hi jos, conel le ga do he roi co han brin da do sus ho mé ri cas ha -za ñas y su te so ne ro tra ba jo co mo pri mo ro sas ri -que zas que se guar dan con aus te ro ce lo en el co -fre de re lu cien tes es me ral das.Y es que Iba rra ha si do y es con si de ra da la pren -

da más pre cia da del Ecua dor, aque lla que poe tasy es cri to res en ins pi ra dos ver sos o en pu li das y ca -den cio sas fra ses han can ta do su her mo su ra... Iba -rra, es de esa má gi ca be lle za que pa re ce ha ber seen vuel to en los va po res ma ti na les que van len ta -men te di si pán do se con los pri me ros be sos de sol,pa ra más tar de re fu giar se in ge nua men te en elcre pús cu lo pri ma ve ral, con vi dan do con sus se duc -to res en can tos a la ín ti ma frui ción es pi ri tual ba joel alum bra do y rít mi co ti ti lar de las es tre llas ... Iba -rra es paz. Es re man so nun ca per tur ba do por la al -ga ra bía de las gran des ur bes, na da pro pi cio pa rael so sie go del al ma, que Iba rra si la tie ne, pues, esun oa sis de su ges ti vos en can tos.Iba rra fue crea da con la vi sión om ni po ten te de

ser el pun to es tra té gi co de la sa li da al mar o el ca -mi no más cer ca a Pa na má. Iba rra na ció pa ra cre -cer y ser gran de en tre las gran des y cre cien do es -tá pa ra cum plir su no ble em pre sa, a pe sar de ha -ber si do siem pre pos ter ga da y no en una, si no enva rias opor tu ni da des, ha su fri do los em ba tes deldes ti no, pe ro, ha sa bi do le van tar se y sur gir por elpro pio em pe ño de sus hi jos. Iba rra na ció pa ra laglo ria y glo ri fi ca da es tá des de su fun da ción - el 28de Sep tiem bre de 1606... cuan do el Li cen cia doMi guel de Iba rra or de na ra es co ger el va lle másher mo so pa ra si tuar la co mo una Vi lla que mástar de se ría la que es cri ba las más bri llan tes pá gi -nas de la his to ria ecua to ria na, co mo aque lla deha ber si do es ce na rio de la ges ta li ber ta ria di ri gi daper so nal men te por el ge nio de Amé ri ca Si mónBo lí var, cuan do en las bre ñas del Ta huan do de rro -ta ra he roi ca men te a las hues tes opre so ras del in -do ma ble Agus tín Agua lon go, o co mo aque lla deso bre vi vir de la he ca tom be te lú ri ca del 16 deAgos to de 1868. Y es que Iba rra es la fuer za man -co mu na da de un pue blo que sa be so bre lle var lavo lun tad pa ra se guir ade lan te, con fir me de ci sióny con la am bi ción pro pia pa ra ele var se a si tia les deex cel si tud y gran de za. Iba rra la Cos mo po li ta, se -gui rá sien do el dul ce al ber gue pa ra to dos cuan toslle guen des de los cua tro pun tos car di na les enbus ca de tran qui li dad y so sie go pa ra las in quie tu -

des del co ra zón y en bus ca de paz ha la ga do ra pa -ra las vi ci si tu des de la vi da.“No de jes de can tar ¡Ave ca no ra! de tu má gi ca

li ra el sol le van ta; que la dio sa mu jer más ena mo -ra he cha rit mos de ma res cuan do llo ra, he cha be -so de cie los cuan do can ta. No de jes de can tar ¡Hi -ja de Mar te! lan za tu ver so, co mo el sol ar dien te;mien tras yo, que una es tro fa de bo dar te, pi do rit -mos al mar pa ra arru llar te y un be so al cie lo azulpa ra tu fren te.Nues tra tie rra bien ama da, rin cón de amor y pa -

ra di sía cos en sue ños... yér gue se al ti va pa ra en gen -drar el fu tu ro pro mi so rio que le tie ne Se pa ra do eldes ti no. Iba rra tie rra de em bru jo, de mag no lias yazu ce nas, de gi gan tes pal me ras me ci das al so plodel vien to, de fron do sas bu gan vi llas, per fu ma doscla ve les, es la tie rra que ri da, es la tier na ni ña re -cos ta da en el in men so Va lle del Ca ran gue, cus to -dia da por el ga lán Im ba bu ra y la Se ño ri ta Co ta ca -chi, ba ña da por ca den cio sos ríos que se lle van elmen sa je de paz y amor ha cia el Mar de Bal boa,aca ri cia da por los te nues ra yos del sol co mo en rít -mi ca me lo día can tan do al mun do su gran de za...Es ta es Iba rra a la que se le can ta en el no ble ani -ver sa rio de su nun ca ol vi da da fun da ción, a la quese la sien te den tro, a la que hay que ser vir la conca ri ño, co mo aman sus mu je res be llas, con esadul zu ra in com pa ra ble que pa re ce que nos aca ri -cian cuan do ríen y pa re ce que aman cuan do be -san. Es ta es la tie rra so ña da por nues tros an te pa -sa dos, es ta es la pe que ña gran ciu dad que os ten -ta, hoy y lo ha rá por siem pre la ga llar día y el bienco mún, el do nai re y el ci vis mo.Los ra yos ful gu ran tes de es te atar de cer de sep -

tiem bre... sean pa ra no so tros diá fa nas co men tes dein ten so jú bi lo y men sa je ros de muy cer ca nos triun -fos. Es ta es la Iba rra que ce le bra el gran ani ver sa riocon sa gra do en el al tar de la Pa tria, la san gre y el sa -cri fi cio de sus hi jos que se ña la dos es tán pa ra en -gran de cer la ca da día más, pa ra amar la con su bli mede vo ción y pa ra en tre gar le su tra ba jo crea dor y asípue da con tem plar el por ve nir, po ner se de pies y conla fren te er gui da mar char ai ro so por la sen da del ho -nor y del acen dra do sa cri fi cio.Iba rra tie rra mía, te brin do mi plei to ho me na je

de eter na ad mi ra ción y ca ri ño in com pa ra ble, por -que tú eres no ble y te le van tas ro bus ta co mo loslon ge vos ro bles, te can to con amor por que al mi -rar tu má gi ca her mo su ra, otor ga da por Dios, tead mi ro ab sor to y no pue do me nos que ex ta siar mean te tu mag ni fi cen cia y pa ra glo ri fi car te ca da díay ha cer ma ña na la tie rra que so ña mos to dos.Per mi tid me con cluir es te ho me na je a la Fun da -

ción de Iba rra nú me ro 408, can tan do con la ins -pi ra ción pro di gio sa de ese Va te Co lom bia no, Al -fre do Gó mez Jai me, que le di jo a Iba rra, cuan dola mi ró por pri me ra vez....

“Co mo enor me es me ral da re ful gen teque el pe cho de los An des con de co ra,jun to al la go azul que lo ena mo raIba rra la gen til, sur ge rien te.Guar da de Es pa ña el le gen da rio am bien teen la quie tud de su be lle za mo ra,y por sus cam pos de ra dian te flo rael Ge nio de la luz va ga es plen den te.A esa ciu dad, tan no ble en su her mo su ra,le ha ce guar dia de ho nor el Im ba bu ra,cual je fe de gi gan tes pa la di nes.Es un ni do de ro sas y de es tre llasen don de triun fan las mu je res be llasy Dios vie ne a so ñar en sus jar di nes”.

Homenaje a Ibarra La Medalla ‘Pilanquí’para Luis Vinueza

Cotacachi respaldó fervorosamente el homenaje que recibieron sus coterráneosLuis Vinueza y Clímaco Vaca.

Inés Flores impone la medalla Pilanquí al catalogado artista plástico Luis Vinueza

Gustavo Báez entrega una placa de reconocimiento al artistaClímaco Vaca.

Mesa directiva.

Público asistente.


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Público asistente a la exposición.

Presentación de Abstracciones Geométricas de Katrin Asinc en elCentro de Gráficas Internacional. Constan: Luis Fernando Revelo,Luis Vinueza, Inés Flores y la autora Katrin Asinc.

KATRIN ASINCY SUS ABSTRACCIONES GEOMÉTRICAS

IBARRA, OCTUBRE 2014


20 IBARRA, OCTUBRE 2014

LUIS ESTÉVEZESCENAS DE LA COTIDIANIDAD

Momentos en que se presenta la muestra pictórica “Motivos de aquí y de allá”. Aparecen: Mercedes Basantes, Luis Fernando Revelo, Benito Villarruel, maestro Luis Estévez, Luis Andrade Galindo y Marco Chuquín.

Público que se dio cita a presenciar la muestra pictórica.


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Periódico Letras de Imbabura N° 72