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sia per noi educatori sia per loro stessi che in una societ
forse un po difficile riescono a portare avanti con
dignit la loro fondamentale caratteristica: essere uomini e
donne uguali agli altri. N pi n meno.
Ringrazio di nuovo tutti e vi mando tanti saluti. Claudia
Volevo ringraziare tutti per la calorosa accoglienza e per la
semplicit e la spontaneit con cui ci avete
accolti. Ho trascorso una giornata molto piacevole in un
contesto inizialmente a me poco familiare, che mi ha
permesso di approfondire e ampliare la mia visione in questo
ambiente. Fra
Accoglienza e vivibilit, dal benvenuto Statalini, al discorso
del Presidente agli studenti in formazione prima
dellaperitivo, al pranzo, alla tavola rotonda, alla giornata
passata insieme.
Il piacere di vivere uno spazio fisico, oltre che mentale,
accogliente, caldo, bello, curato e ancora in fase di
progettazione collettiva, consapevoli che la cura dellambiente
indispensabile nella cura della persona.
La possibilit di poter esercitare il diritto di cittadinanza
riappropriandosi della libert di esprimersi,
partecipare, confrontarsi, decidere, rendersi visibili rompendo
lisolamento, recuperando responsabilit,
dignit, autonomia, autostima e potere di scegliere.
La volont di coniugare insieme un sapere medico e un sapere
sociale, in equilibrio e senza prevaricazioni,
promovendo processi e pratiche di attribuzione di senso e
risposte concrete alla domanda di benessere.
Lemozione di non essermi sentito solo uno studente in visita in
una struttura psichiatrica ma parte del
gruppo, pazienti, medico, infermiere, animatore socioculturale
che ha lasciato in me una impronta forte,
molto entusiasmo e tantissimi stimoli di riflessione,
lopportunit di poter essere parte di una realt popolata
da persone ed essere partecipe di ricerca e cambiamenti insieme
a loro.
La responsabilit come futuro educatore di non fossilizzare il
punto di osservazione sulla malattia psichica
dimenticando che dietro ogni diagnosi c una persona unica e
sofferente, oltre che per la malattia, anche per
lisolamento determinato dalla stigmatizzazione sociale.
Gerbi
In primis volevo ringraziare il club per la calda accoglienza e
per laperitivo. Ma soprattutto volevo
sottolineare che mi ha colpito la perfetta armonia tra operatori
e pazzerelli tanto che un occhio esterno non
in grado di distinguere i ruoli. Solitamente una situazione cos
potrebbe spaventare una persona che si
crede normale, perch vuole capire chi come lui si distingue dai
pazzi. In realt un gruppo che si presenta,
come il vostro, rassicura perch, chi arriva da fuori, respira
una profonda consapevolezza da parte di chi nel
club. Tutte queste riflessioni non sarebbero possibili se non
fosse proprio quello il luogo del club, nel senso
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che la calda accoglienza imprescindibile dai colori e dalla
disposizione dei mobili cos da farlo apparire un
bar. E lo star bene dei pazzerelli penso sia data anche dal
fatto che possono vivere in pieno quel luogo,
curandolo, lontani dallambiente ospedaliero. Maddalena
Mi domando quale sia la forma della cura in un progetto che
sembra non comprendere questo aspetto
sanitario nellambito delle malattie mentali: soprattutto mi sono
chiesta chi cura chi? Parlando
dellorganizzazione e del funzionamento della struttura, della
produzione artistica e culturale e quindi del
servizio che il centro offre alla comunit, non posso fare a meno
di notare come il prendersi cura reciproco
il club cura la societ che a sua volta deve curarsi del club
stesso. Nellabitudine allidea che un servizio
sociale sia a carico dei contribuenti, quasi un peso di cui si
farebbe volentieri a meno, mi scopro invece a
pensare alla funzione di crescita sociale che il club propone
non solo a coloro che lo compongono ma alla
societ intera. Manu
Si pu lavorare ottenendo la sufficienza e lapprovazione di chi
ci conferisce il lavoro, e si pu lavorare per
appagare il proprio senso etico e la propria passione, certo pi
facile fare da s piuttosto che delegare a terzi
assumendosi lonere della responsabilit, ma forse anche meno
produttivo. La vostra tendenza allauto
gestione un esempio di lavoro svolto con passione dove
lobiettivo delleducatore arrivare a restare in
ombra. Maurizio
Grazie a tutti voi, ho trascorso piacevolmente dei momenti
unici, pienamente a mio agio. Grazie per la
splendida accoglienza, il pranzo, i giochi, ma soprattutto
grazie per aver condiviso con noi la vostra
esperienza. Monica
Gli striscioni, laperitivo e il magnifico pranzo ci hanno fatto
sciogliere e cos permesso di prendere
confidenza e di fare conoscenza. La cosa che pi risalta
allocchio la cura degli ambienti, molto curati e che
predispongono a rilassarsi e che non fanno certo pensare a un
luogo di cura, Nellincontro pomeridiano
abbiamo avuto modo di approfondire lintervento educativo, atto
ad aprire questa realt allesterno pi che
chiusa allinterno, con lidea che sia proprio la societ a curare
le persone e non con quella di riparare un
guasto. A questo proposito siamo venuti a conoscenza di
telecatarsi e del giornalino; anche il prendere
delle decisioni un percorso che permette di confrontarsi e di
sentirsi parte attiva del gruppo, nel cammino
della propria autoconsapevolezza.
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Credo che la creativit sia uno strumento indispensabile proprio
perch non smette di cercare le soluzioni per
affrontare una via che a volte pu essere molto difficile.
Vito
Quest-ce que je fous l? Come vedete ce lo stiamo ancora
chiedendo un abbraccio a tutti voi da tutti noi, a
presto!
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Miki Imperatore: risponde Luigi Romani, lessicografo
dellenciclopedia italiana
Non infrequente che la sedulit sia fatta oggetto di scherno se
non, addirittura, di disprezzo; ,
dunque, facilmente comprensibile che nel gergo studentesco sia
detto, con sfumatura scherzosa o
spregiativa, secchione, e meno comunemente secchia, lalunno che,
anche senza avere capacit
eccezionali, raggiunga tuttavia risultati discreti o addirittura
buoni applicandosi allo studio con
ostinata diligenza. La proposta pi interessante stata formulata
da Ottavio Lurati che ipotizza, per
secchione, una provenienza dialettale in grado di dare
pienamente conto del suo significato.In
particolare, il termine lombardo e ticinese segion, allievo che
studia molto, deve essere collegato
al verbo sgamel, sgobbare, lavorare molto ; sullesempio di
questultimo, impropriamenteconsiderato un derivato di gamella,
recipiente di latta per il rancio dei soldati , si formato un
altro verbo, segi , sgobbare, lavorare molto, sostituendo, con
intento probabilmente scherzoso,
la piccola gamela con la pi grande segia secchia . Questa
trafila semantica, sviluppatasi in
ambito dialettale, quindi alla base della diffusione panitaliana
di secchione, di cui possiamo
menzionare almeno unattestazione letteraria, offerta dal
seguente passo di Riccardo Bacchelli:
Reag colle insolenze, dicendomi sgobbona, secchiona,
sputa-sentenze.
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Alberto Viberti (millesimo, Savona) risponde Roberto Bartoloni
storico dellenciclopedia italiana
Sono sette i caratteri su cui si basa la notazione numerica
romana: I=1; V=5; X=10; L=5=: C=100:
D=500: M=1000. Per dar vita agli altri numeri essa pu utilizzare
due tipi di sistemi: uno a legge
sottrattiva, secondo cui per formare un numero si pongono uno o
pi caratteri prima di un altro
carattere di grandezza superiore (IIC sta a significare due da
togliere a cento, ovvero 98); un altro
a legge additiva, lo stesso che oggi usiamo comunemente noi con
i numeri arabi e che prevede unaserie di caratteri disposti in
valore decrescente: 98 pu essere anche espresso con LXXXXVIII.
Senza dubbio il primo sistema consente di utilizzare un numero
minore di caratteri, ed quello che
viene fatto usare alle elementari quando si apprende la
numerazione romana, ma nellantica Roma
era forse proprio il secondo sistema a essere pi usato,
soprattutto nel caso frequentissimo delle
iscrizioni su pietra: per uno scalpellino, infatti, era molto pi
semplice incidere IIII che IV. Dunque,
il motivo per cui nei quadranti degli orologi che usano numeri
romani si trova IIII al posto di IV
affonda le sue radici in tempi antichissimi, motivo con tutta
probabilit rafforzato anche da
necessit di simmetria grafica allinterno del quadrante
stesso.
Liliana Fortunato, Milano
Fru fru deriva dal francese frou frou e ha unorigine
onomatopeica: imita, infatti, il fruscio delle
vesti, lo scalpiccio dei piedi, il raspare e altro. Come
sostantivo maschile ha anche il significato di
scompiglio, agitazione, confusione pi o meno sommessa di
parecchie persone (si sentiva un fru
fru nella strada; ne nacque un gran fru fru). In passato serv a
indicare, soprattutto al plurale, le
varie galanterie, nastri, pizzi fazzolettini, ecc., care alle
bambine e, spesso, alle donne
dellOttocento . Con riferimento a questultima accezione, luso di
fru fru come aggettivo serve aindicare oggi leggerezza e frivolezza
dabbigliamento o di comportamento: un abitino fru fru,
una ragazza tutta fru fru.
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Se per recuperare il recuperabile Si para recobrar lo
recobrato
dovetti prima perdere il perdibile Deb perder primero lo
perdito
e per raggiungere il raggiungibile Si para conseguir lo
conseguito
dovetti sopportare il sopportabile! Tuve que soportar lo
soportado
Se per essere innamorata Si para estar ahora enamorato
Fu scontata essere stata ferita fue menester haber estado
herido
Tengo per ben sofferto il sofferto Tengo por bien sfrido lo
sufrido
Tengo per ben pianto il pianto! Tengo por bien llorado lo
llorado
Perch dopo tutte ho capito Porqu despues de todo ha
comprendidoChe non si gode il godibile que no se goza bien de lo
gonzado
Se non dopo aver sofferto! Sino despues de haberlo padecido.
Perch dopo tutto ho capito Porqu despues de todo he
comprendido
Che quello che lalbero que lo que el arbol tiene de florido
Ha di fiorito. Vive quello che ha sepolto vive de lo que tiene
sepultado.
(Francisco L. Bernandez) (Francisco L. Bernandez)
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