PERSEPSI ULAMA KOTA SEMARANG TERHADAP

ZAKAT BATU AKIK

SKRIPSI

Disusun Guna Memenuhi Tugas dan Melengkapi

Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Program S1

Dalam Ilmu Syariah Muamalah

Disusun oleh :

Kholid Faishol Khamim

102311035

HUKUM EKONOMI SYARI’AH (MUAMALAH)

FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2016

ii

iii

iv

MOTTO

Artinya: Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu

membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk

mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa

bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.

(QS. at-Taubah: 103)

v

PERSEMBAHAN

Dalam perjuangan mengarungi samudra Ilahi tanpa batas, dengan keringat dan air

mata, kupersembahkan karya tulis skripsi ini teruntuk orang-orang yang selalu hadir dan berharap keindahan-Nya. Kupersembahkan bagi mereka yang tetap

setia berada di ruang dan waktu kehidupan, khususnya buat:

persembahan yang tertinggi hanyalah kepada Allah SWT, yang telah memberikan Rahmat dan HidayahNya

hingga pada Dia lah segalanya bergantung. Nabi Muhammad SAW sang inspirator hidup,

almameterku tercinta, Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Walisongo Semarang,

ayahandaku tercinta Bapak Kaswiyono dan ibundaku tersayang Ibu Mutmainnah

yang memberikan dorongan dan semangat serta do’a suci dengan setulus hati. adikku Ali Muntaha, Maftuchah, Islahul Khoiriyah yang memberikan dukungan

dan do’anya, belajar yang rajin supaya cepat khatam;

Susi Iffatur Rosyidah yang terindah yang bersedia menemaniku dengan penuh kesabaran, beserta kedua orang tuanya sekeluarga yang telah

menumbuhkan semangat, keyakinan dan ketulusan dalam diriku untuk menggapai ridha-Nya.

Semoga Allah SWT selalu memberikan Rahman dan Rahim Nya, Amiin…

vi

DEKLARASI

Penulis menyatakan dengan penuh kejujuran dan

tanggungjawab, bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang

telah pernah ditulis oleh orang lain atau diterbitkan.

Demikian juga skripsi ini tidak berisi satupun pemikiran-

pemikiran dari pihak lain, kecuali informasi dan referensi

yang telah didapatkan oleh penyusun sebagai rujukan.

Semarang, 27 Juli 2016

Deklarator

KHOLID FAISHOL KHAMIM

102311035

vii

ABSTRAK

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh banyaknya pecinta batu akik di Kota

Semarang, meliputi perajinan, penjualan, pembelian dan perlombaan yang

diselenggarakan di Kota Semarang. Harganya mulai dari puluhan ribu hingga

ratusan juta rupiah tergantung jenis dan kwalitas. Konsumen di Semarang

membeli batu akik bisa untuk sekedar dipakai bisa juga dikoleksi atau investasi

ataupun sekedar ikut-ikutan saja karena sedang tren. Mereka tidak menyadari

tentang batu akik, apakah dizakati atau tidak. Berangkat dari permasalahan

tersebut penelitian ini akan akan mengfokuskan pada persepsi ulama di Kota

Semarang terhadap zakat batu akik.

Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research). Data yang

di peroleh melalui wawancara, dan dokumentasi. Sementara metode pengumpulan

data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode interview. penelitian ini

dilakukan wawancara kepada 10 ulama Kota Semarang sebagai informan, ulama

yang menjadi informan terdiri dari ulama NU, ulama Muhammadiyah dan ulama

MUI yang berada di Kota Semarang, sehingga hasil dari interview tersebut yang

dijadikan data primer. Metode analisis yang digunakan adalah metode deskriptif

analisis.

Hasil penelitian menunjukkan: 1. Batu akik jika dilihat persepektif mal

(harta) dalam Islam memenuhi syarat untuk dikategorikan sebagai harta (mal),

apabila telah mencapai nishab dan haul maka batu akik itu wajib dizakati.

2. Persepsi ulama Kota Semarang mengenai zakat batu akik yaitu: Semua ulama

sepakat bahwa semua jenis harta bila telah mencapai nishab dan haul wajib

dikeluarkan zakatnya. Mayoritas ulama mewajibkan zakat pada batu akik dan ada

satu yang tidak. a. Ulama yang mewajibkan zakat atas batu akik terdapat

perbedaan dalam mengeluarkan zakat batu akik, yaitu:

1. Batu akik dikeluarkan zakatnya sebagai zakat kekayaan (mal)

2. Batu akik yang diperjulbelikan di keluarkan sebagai zakat tijarah atau

perdagangan,

3. Batu akik wajib dikeluarkan zakatnya sebagai zakat emas dan perak. Akik

yang disimpan, diinvestasikan atau dikoleksi.

4. Batu akik termasuk jenis barang tambang (ma’din) dikeluarkan zakatnya

sebagaimana barang tambang (ma’din).

b. Ulama yang menyatakan tidak ada kewajiban zakat pada batu akik. Batu akik

jelas tidaklah dizakati kecuali bila diperdagangkan. Karena harga yang fluktuatif

maka zakat dihitung pada harga ketika akhir dari haul batu akik tersebut. Kadar,

nishab seperti zakat tijarah karena itu merupakan zakat tijarah, bukanlah zakat

akik.

Batu akik merupakan jenis batu permata yang digunakan perhiasan dan

termasuk jenis kekayaan yang dapat dipakai investasi, maka dikeluarkan zakatnya

seperti emas dan perak, nishabnya seharga 85 gram emas murni dan kadarnya

2,5%. Zakat dihitung pada harga ketika akhir dari haul batu akik tersebut

mengikuti harga pasaran.

viii

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Al-hamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah memberikan limpahan

ilmu pengetahuan, dan rahmatNya sehingga penelitian dapat diselesaikan dengan

baik. Shalawat dan salam, kami sampaikan kepada uswatun hasanah, Nabi

Muhammad SAW, pembawa rahmat bagi makhluk seluruh alam, semoga kita

senantiasa mendapat syafa’at dari beliau.

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh banyaknya pecinta batu akik di Kota

Semarang, meliputi perajinan, penjualan, pembelian dan perlombaan yang

diselenggarakan di Kota Semarang. Berangkat dari permasalahan tersebut

penelitian ini akan akan mengfokuskan pada “Persepsi Ulama Kota Semarang

Terhadap Zakat Batu Akik”

Penelitian ini diajukan guna memenuhi tugas dan syarat untuk

memperoleh gelar strata 1 (S1) jurusan Hukum Ekonomi Syari’ah (HEI), Fakultas

Syari’ah dan Hukum dan UIN Walisongo Semarang. Oleh karena itu, ucapan

terimakasih penulis sampaikan kepada semua pihak yang telah memberikan

pengarahan, bimbingan, dan bantuan dalam bentuk apapun. Ucapan terimakasih

terutama di sampaikan kepada:

1. Prof. Dr. Muhibbin, M.Ag. selaku Rektor UIN Walisongo Semarang.

2. Dr. Akhmad Arif Junaidi, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Syari’ah dan Hukum

UIN Walisongo Semarang.

3. Afif Noor, S.Ag.,SH., M.Hum., selaku ketua Prodi Muamalah atas segala

bimbingannya.

4. Drs. H. Nur Khoirin, M.Ag. selaku Dosen pembimbing I dan Sri Isnani

Setiyaningsih, S.Ag.,M.Hum., selaku Dosen Pembimbing II, yang telah

banyak membantu, dengan meluangkan waktu dan tenaganya yang sangat

berharga semata-mata demi mengarahkan dan membimbing peneliti selama

penyusunan skripsi ini.

5. Segenap Dosen Fakultas Syari’ah dan Hukum yang telah banyak memberikan

ilmunya kepada peneliti dan senantiasa mengarahkan serta memberi motivasi

ix

selama peneliti melaksanakan kuliah sehingga peneliti mampu menyelesaikan

penulisan skripsi ini.

6. Ulama-ulama Kota Semarang yang menjadi responden yang telah berkenan

memberikan izin dan informasi kepada penulis dalam penelitian ini.

7. Seluruh keluarga besar penulis : Bapak Kaswiyono, Ibu Mutmainnah, Adik,

Ali Muntaha, Maftuchah dan Islakhul Khoiriyah dan semua keluarga yang

tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, kalian semua adalah semangat hidup

bagi peneliti yang telah memberikan do’a agar selalu melangkah dengan

optimis.

8. Buat dek Rosyi dan Keluarganya yang dengan kesabaran, kesetiaan, menemani

dan motivasi dalam menyelesaikan skripsi ini.

9. Semua pihak yang secara langsung maupun tidak langsung membantu upaya

penyelesaian skripsi ini.

Semoga penelitian ini dapat memberikan manfaat kepada banyak pihak.

Amin Ya Rabbal Alamin.

Semarang, 27 Juli 2016

Penulis

Kholid Faishol Khamim

NIM. 102311035

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................................... iii

HALAMAN MOTTO ........................................................................................................... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN............................................................................................. v

HALAMAN DEKLARASI ................................................................................................... vi

HALAMAN ABSTRAK ...................................................................................................... vii

HALAMAN KATA PENGANTAR ................................................................................... viii

HALAMAN DAFTAR ISI .................................................................................................... x

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ............................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ...................................................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ....................................................................................................... 5

D. Telaah Pustaka ........................................................................................................... 6

E. Metode Penelitian....................................................................................................... 8

F. Sistematika Penulisan............................................................................................... 12

BAB II. ZAKAT BARANG TAMBANG DALAM ISLAM

A. Pengertian Zakat....................................................................................................... 13

B. Zakat Barang Tambang ............................................................................................ 15

C. Dasar Hukum Zakat Barang Tambang ..................................................................... 20

D. Syarat Zakat Barang Tambang ................................................................................. 21

E. Nishab dan Kadar Zakat Barang Tambang .............................................................. 34

F. Mustahik Zakat......................................................................................................... 27

G. Hikmah Zakat ........................................................................................................... 29

xi

BAB III. PERSEPSI ULAMA KOTA SEMARANG TERHADA ZAKAT BATU

AKIK

A. Pengertian Persepsi .................................................................................................. 30

B. Pengertian Ulama ..................................................................................................... 31

C. Nilai Ekonomis Batu Akik ....................................................................................... 35

1. Pengertian Batu Akik ........................................................................................... 35

2. Faktor yang Mempengaruhi Harga Batu Akik ..................................................... 43

3. Peran Pemerintah kota Semarang dalam Hal Batu Akik .................................... 49

D. Persepsi Ulama Kota Semarang Terhadap Zakat Batu Akik ................................... 51

BAB IV. ANALISIS PERSEPSI ULAMA KOTA SEMARANG

TERHADAP ZAKAT BATU AKIK

A. Analisis Kedudukan Batu Akik Persepektif Mal (Harta) Dalam Islam ................... 63

B. Analisis Terhadap Persepsi Ulama Kota Semarang menegenai Zakat

Batu Akik ................................................................................................................. 70

C. Analisis Tentang Nishab, Kadar dan Haul Zakat Batu Akik ................................ 78

BAB V. PENUTUP

A. Kesimpulan .............................................................................................................. 81

B. Saran-saran ............................................................................................................... 82

C. Penutup ..................................................................................................................... 82

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP