Derechos Humanos en el Per

REALIDAD NACIONAL Y GLOBAL

PER - PAS MULTICULTURAL

2013PER - PAS MULTICULTURAL

ES LA CARACTERSTICA DE LOS PAISES Q TIENEN MLTIPLES CULTURAS DENTRO DE SU TERRITORIO.

VARIABLES DE LA MULTICULTURALIDADVARIABLE SOCIAL

Son los gpos religiosos, tnicos, etc. y sus posibilidades de lograr o no una convivencia positiva con el resto de la sociedad.

VARIABLE ECONMICA Son los productores y consumidores en niveles diferentes. Identidades representadas por nmeros.VARIABLE EPISTEMOLGICA Son los entes parlantes y transmisores decultura. Ej. Las comunidades de descendientes de los Germanos en la provincia de Pozuzo (Cerro de Pasco)VARIABLE EDUCACIONAL DE LAEDUCACIN

Son los receptores de conocimiento sobre culturas ajenas. VARIABLES DE LA MULTICULTURALIDADDESVENTAJAS DEL MULTICULTURALISMO EN EL PER

Es muy delicado, ya q los roces entre gpos sociales y las propuestas polticas son muy comunes en nuestra sociedad. La democracia se pretende como una solucin, pero slo funciona en los debates pblicos o publicamente.Durante el 1er gob de Castilla, el Per empez a vivir un apogeo por el guano, creci la agroexportador (algodn y azcar) esto implic q se necesite mano de obra, los esclavos no satisfacan la demanda ni los jornaleros libres, en esa circunstancia se plantea la inmigracin.

En 1849, Domingo Elas (fundo el Guadalupe) consigui q el Congreso apruebe la ley (conocida como chinesca) fomentaba la migracin de chinos.

Las viajes chinos eran terribles, (barcos del Infierno), la mortalidad era 33%. El desprecio de los tripulantes hacia los chinos desencaden motines.

Fueron utilizados en las haciendas o como jardineros, cargadores, etc. Finalmente, el Congreso elimin la ley china pero no prohibi la introduccin de chinos, lo q se perda era el pago del Estado por los colonos.

Durante el 2do gob de Castilla se puso fin a la inmigracin de chinos

EMIGRACIN CHINA AL PER EL SIGLO XIX N DE JAPONESESPRESIDENTEPUERTO1899790Nicols de PirolaCallao 192318,000Augusto B. LeguaCallaoEMIGRACIN JAPONESA AL PERU

En 1897 ingresan los de japoneses para el trabajo agrcola. Su contrato fue distinto al de los chinos. Eran contratados por 4 aos, y se les pagara 2 y 1/2 libas esterlinas mensuales, trabajaran 10 horas diarias y se les dara atencin mdica y alojamiento. Estos trabajadores tendran q tener entre 20 y 25 aos.

Al finalizar sus contratos abrieron pequeas industrias y comercios.

El flujo de inmigrantes japoneses continu, tanto as q en el ao 1909 se contaron ms de 6 mil. Algunos datos sobre ingresos de japoneses son:

En la dcada de los 30 existieron campaas contra de los japoneses q culminaron el 36 cuando el presidente Benavides limit su ingreso. El motivo fue la competencia de los negocios japoneses contra los de Per. Durante la SGM Japn pas a formar parte del EJE y el presidente Prado le declar la guerra al EJE. En ese contexto circularon rumores q los japoneses queran apoderarse del Per y los negocios nipones eran arsenales de guerra.

En 1939 estos rumores degeneraron saqueos a los negocios japoneses; y se inici una represin. Muchas culminaron con el exilio y entregados a la justicia USA por ser considerados "peligrosos". Al finalizar la guerra se autoriz el retorno de los japoneses.

Los nikkei han conservado sus costumbres y tradiciones. Al mismo tiempo, los peruanos de ascendencia japonesa, otrora vistos como una comunidad "cerrada", hoy se desempean en todos los campos.

Actualmente los peruano-japoneses son una de las comunidades nikkei ms grandes del mundo y, la 2da ms grande de Latinoamrica. .

EMIGRACIN DE ITALIANOS AL PER

Se inici en los siglos XVI. Estos 1ros emigrantes fueron en gran parte marineros, comerciantes, y algunos artistas renacentistas. En el siglo XVIII, el Virrey Nicola Caracciolo, gobern el Virreinato del Per.

En el siglo XIX con el auge del guano se inici la migracin (capitanes, marinos y tripulantes de veleros). En 1850 el hombre de ciencia Antonio Raimondi lleg a Lima, empezando su estudio del Per como gegrafo y cientfico.

Se transformaron en comerciantes y despus se convirtieron en exitosos empresarios (Santa Catalina, DOnofrio, Nicolini, Queirolo, Tabernero, etc.).

Los italianos se integraron muy bien en la sociedad peruana. El ms famoso el Crl Bolognesi hijo de un emigrante, q se distingui en la guerra con Chile.

Como consecuencia de la guerra del pacifico, muchos se marcharon. Antes de la PGM llegaron pobres campesinos. Durante la SGM, al igual q los japoneses, muchos italianos fueron perseguidos.

TOLERANCIA CIUDADANA EN EL PER

En el Per, el racismo se expresa en las relaciones cotidianas y de manera estructural. La injuria o el insulto racista, en diversos espacios sociales, no tiene una efectiva sancin en la sociedad peruana. La ausencia de polticas pblicas q generen el desarrollo de la poblacin indgena, afroperuana y otros sectores de la sociedad es otra manifestacin de la discriminacin y exclusin.

La democracia se sostiene sobre principios fundamentales y en pleno respeto a los DDHH. El Estado como garante, debe cumplir el rol de promover la lucha contra la discriminacin, generando condiciones para la inclusin, desarrollo e igualdad de sus ciudadanos.

Los medios de com. continan reforzando, en sus programas, estereotipos negativos de los negros, siendo la discriminacin racial y de gnero las practicas ms recurrentes.

continuacin TOLERANCIA CIUDADANA EN EL PEREl Estado debe cumplir la RS N 010MIMDES (Perdn Histrico) por los agravios al Pueblo Afroperuano. Debe atender aspectos como discriminacin en el mercado de trabajo. La ciudadana debe continuar rechazando el racismo, cuestionando toda forma de prejuicio y discriminacin racial en la medida q buscan naturalizar las desigualdades sociales y sostener mecanismos de subordinacin y violencia orientada q afecta a la sociedad en su conjunto.

Exhorto a q TODOS, asuman la responsabilidad social y poltica de generar nuevos modelos de productos, empresas y de consumidores q respeten los aportes culturales de todas las etnias y no reproduzcan estereotipos racistas, sexistas, homofbicos y cualquier tipo de discriminacin.

QU SIGNIFICA SER PERUANO?Primitivo Quispe, Sofa Mulanovich, Lucila Campos son iguales. Son peruanos.

Todos estn de acuerdo en q un cholo peruano de a de veras debe ser cobrizo (y parecido a Evo, en lo posible), lo curioso de eso es q pocos se reconocen en ese color y, por lo tanto, se desperuanizan o tercerizan la peruanidad cobriza en el cholo q sale en el afiche de PROMPER .

Somos peruanos porq compartimos prejuicios, aunq nos afecten distinto? Tal vez esa sea la mejor manera de definirnos.

No existen los verdaderos peruanos: todos somos verdaderos peruanos cuando obtenemos la nacionalidad de Per, y punto.

EL PERU TIENE Q MIRAR HACIA AFUERA PERO AMANDO SU INTERIOR

Esto ha hecho q chicos de estratos sociales diferentes se hagan amigos. Por otro lado, est la mezcla de ritmos. Todo el tiempo estamos investigando nuestras races fusionadas con lo contemporneo. El Per tiene q mirar hacia afuera pero amando su interior.

Hay discriminacin por los dos lados:

En Puno, por la gringa, y en Lima, por el cholito. De lo q se trata es de sacar todo esto al descubierto y de decir q no busquemos diferencias sino cosas en comn.

Esas cosas (la discriminacin) no debemos tolerarlas porq nos separan, nos dividen. IDENTIDAD NACIONAL

Cuando se toca el tema de IDENTIDAD NACIONAL se tiene la resistencia natural a dudar de la prosperidad de un concepto como ste en un pas tan diverso como el nuestro.

La idea de Identidad Nacional generalmente est asociada al proceso de homogeneizar las costumbres, la forma de pensar y ver la vida y la cultura de todos los habitantes.

Es cierto, en el Per existen varias naciones en una sola, las mismas q a su vez se tratan de representar en la idea de pas como orden administrativo y poltico,

NOSOTROS SOMOS

Y TU ?IMPORTANCIA DE LA IDENTIDAD NACIONAL

Nos acerca con nuestra sociedad por consiguiente con nuestra cultura .

Nos integra un conocimiento amplio sobre la historia, mitos y leyendas de nuestras races culturales .

Nos hace valora nuestras potencialidades sociales, culturales y naturales, q posee cada una de las regiones.

Nos crea un cambio conductual el cual, contribuye en la formacin de los mejores ciudadanos posibles.

Realza nuestra autoestima hacia la integracin de nuestra diversidad cultural.

Nos identifica no solo con la nacin sino q nos identificamos con nosotros mismos y nuestro entorno inmediato.

No existen los verdaderos peruanos: todos somos verdaderos peruanos cuando obtenemos la nacionalidad de Per, y punto.GRACIAS17