Marturia unor oameni mariHOME Mrturia unor oameni mari (din "Biblia este totui adevrat" de Petru Popovici)

"Numai protii mai cred" e o expresie care se aude att de des astzi. A vorbi despre BIBLIE sau a citi BIBLIA, pentru unii nseamn a fi napoiat, rmas cu mult n urm, iar a afirma c tu crezi BIBLIA, nseamn a fi prost. "Cum se poate ca azi, n secolul al XX-lea, s mai crezi ce spune BIBLIA?" se ntreab unii. Datorit acestei mentaliti pervertite de diavolul, cei necredincioi nu voiesc s-o citeasc, iar unii din cei credincioi se sfiesc s-i dea locul de cinste pe masa lor, ci o ascund i evit s vorbeasc despre ea, ca s nu fie considerai proti. E clar c BIBLIA e o carte dispreuit, dar e dispreuit tocmai fiindc nu e citit i mai mult, fiindc nu e trit de cei ce o citesc. "Cnd eti cu lupii, trebuie s urli ca ei," e o prere cu totul greit. Aceasta nseamn s nu mai fi om. Afirmarea demnitii sale, e caracteristica ce l-a fcut s rmn om. E adevrat c mincinoilor nu le place s le vorbeti de adevr, curvarilor nu le place s le vorbeti de castitate, de sfinenie, furioilor de blndee, nervoilor de rbdare, guralivilor de tcere, beivilor de abstinen. Dar oare e o ruine c nu eti ca ei? Nu, din contra, e o cinste. Cel ce citete BIBLIA i o triete, are o via curat, o via panic n familie i o via demn n societate. Cel ce o dispreuiete, trind n desfru i destram cminul prin beii, i nenorocete copiii i soia, ajunge n zdrene i n noroiul anului. Care din acetia doi d dovad de prostie? Pe scena lumii s-au ridicat brbai de seam, cu renume mondial, stimai i preuii nu numai n timpul vieii, ci i dup moarte, care au citit BIBLIA i au fost adnc credincioi. Despre Newton, descoperitorul gravitii, se spune c ntotdeauna, cnd rostea Numele lui Dumnezeu, i ridica plria de pe cap n semn de reveren. Dau aici mai jos afirmaiile unora din ei, ca cei nelepi s vad c nu numai protii cred. Mrturii cu privire la BIBLIE GALILEO GALILEI, cunoscutul astronom, fizician i matematician, declar ntr-o scrisoare c: "Sfnta Scriptur nu poate niciodat s mint sau s rtceasc. Adevrurile ei snt absolute i nendoielnice." R. BOYLE, ntemeietorul chimiei tiinifice, a lsat aceste cuvinte prin testament: "Fa de BIBLIE, toate crile omeneti, chiar cele mai bune, snt numai ca plantele care primesc toat lumina i strlucirea lor numai de la soare. BLASIE PASCAL, vestitul matematician, fizician i filozof francez, scrie: "Scriptura are pasaje pentru a consola toate condiiile i pentru a intimida toate condiiile." Sir WALTER SCOTT, celebrul romancier englez, cnd era pe patul de moarte, a rugat pe ginerele su, Lockhart, s-i citeasc ceva din carte. "Din care carte?" a ntrebat Lockhart, privind la cele 20.000 de volume, care acopereau pereii. "Nu exist dect o singur carte: BIBLIA!" rspunse Scott. LORDUL BYRON, ilustru poet englez a lsat pe BIBLIA sa urmtoarea inscripie: "n aceast prea sfnt Carte se cuprinde taina tuturor tainelor. Fericii snt acei muritori, crora Dumnezeu le-a dat darul de a auzi, de a citi, de a rosti o rugciune i de a primi cu umilin cuvintele acestei cri. Fericii cei care snt n stare s deschid poarta i s mearg cu hotrre, pe calea artat de ea. Iar cei ce o citesc numai ca s se ndoiasc de spusele ei, sau s le dispreuiasc, aceia mai bine nu s-ar fi nscut." EMANUEL KANT, cel mai mare filozof german, scria lui STILLING, prietenul su, despre care a auzit c a nceput s citeasc Biblia: "Faci bine c i caui linitea n Evanghelie, pentru c ea este un izvor nesecat al tuturor adevrurilor, cum nu se mai gsete nicieri". "Dac Evanghelia n-ar fi lsat s neasc depe paginile ei nvturile morale, care s alctuiasc temelia neclintit a vieii omenirii ntregi, apoi filozofia nu le-ar fi elaborat nici pn azi, n curia lor divin." Iar la 72 de ani, Kant scria: "BIBLIA este cartea al crei coninut mrturisete el singur originea-i divin. Ea ne descoper ct de mare este vina noastr, ct de adnc ne este cderea, dar i ct de mare este dragostea lui Dumnezeu. BIBLIA este comoara mea cea mai de pre, fr de care a fi nenorocit..." JOHN F. W. HERSCHEL, astronom i fizician englez spune: "Toate descoperirile omeneti par a fi fcute numai cu scopul de a confirma cu o i mai mare putere adevrurile care vin de sus, i care snt cuprinse n Sfintele Scripturi." RALF W. EMERSON, mare filozof spune: "BIBLIA nu e o carte, ea e o literatur." GARIBALDI, marele patriot italian, n timp ce lupta pentru eliberarea Italiei, de sub puterea papal i a Austriei, scria lui Earl de Shaftesbury: "Cel mai bun din aliai, pe care ni-l putei procura, e BIBLIA, care ne va aduce realitatea eliberrii." GUIZOT F. istoric francez i brbat de Stat, n ale sale "Meditaii" prima ediie pag. 252 face urmtoarea remarc cu privire la Evanghelii: "Marea putere a acestor cri i a relatrilor lor, a fost ncercat i probat. Ele au biruit pgnismul; ele au biruit Grecia, Roma i Europa barbar, ele snt pe cale de a birui lumea. i sinceritatea autorilor nu e cu nimic mai prejos dect puterea crilor. Noi putem pune n discuie pregtirea scolastic i perspicacitatea critic a primilor istorici ai lui Isus Cristos; dar e imposibil s contestm buna lor credin; ea sclipete din cuvintele lor; ei au crezut ceea ce au spus; ei au pecetluit afirmaiile lor cu sngele lor." ROBERT D. WILSON, profesor cunosctor a 26 de limbi. A studiat n America, apoi !a Oxford n Anglia i la Berlin. El mrturisete cum a ajuns la convingerea c "toate desbaterile privitoare la textul Bibliei i la relatrile istorte din Biblie, ar trebui s fie aezate nu pe terenul mictor al prerilor personale i al impresiilor subiective, ci pe terenul solid al faptelor dovedite n mod obiectiv." El i ddu seama c aceste fapte "n-ar putea s fie cunoscute n mod real, dect cu ajutorul unor adnci cercetri a documentelor redactate n limbile vechi, ce snt n legtur cu BIBLIA." Vrnd s aib lumin n privina aceast, el se dedic studiului. "Eram pe atunci, spune el, n vrst de 25 de ani i mi-am stabilit planul pentru 45 ani de munc. Mai nti aveam s nchin 15 ani studiului limbilor necesare, pentru a putea citi vechile documente, singure n stare s-mi procure informaii de mna ntia asupra istoriei Vechiului Testament i anume: 1) Limba ebraic i limbile nrudite cu ea; 2) Toate limbile n care a fost tradus Vechiul Testament, nainte de secolul al VII-lea al erei cretine. 3) n sfrit limbile care, ca persana i copt, puteau s-mi arunce ceva lumin asupra Vechiului Testament. Dup aceea aveam s nchin, ali 15 ani unui studiu foarte amnunit al Vechiului Testament, cercetndu-l n ebraic, cuvnt cu cuvnt, comparnd textul original, cu vechile traduceri i fcnd adnotri. n fine aveam s studiez timp de 15 ani lucrrile naltei Critice." El istorisete cum, dup ce a fcut studiul limbilor, s-a dus la Muzeul Britanic din Londra, cu Biblia sa ebraic n mn i cum din toi regii pomenii n Biblie, a gsit pstrat pe monumente numele a 41 din ei. Aceste 41 de nume conin 191 consoane, scrisul ebraic nu are vocale, din care el a gsit 188, care erau ntocmai aceleai i pe monumente. Dup 30-40 de ani de studii temeinice, el a declarat: "tiinificete, putem s afirmm desvrita identitate a Bibliei ebraice actuale, cu aceea de care s-a slujit Cristos i apostolii i creia ei i-au dat ncuviinarea lor." Deci pe baz de studii de o via de om, nu pe prostie, s-a fondat convingerea i credina lui c BIBLIA E ADEVRAT. Sir WILLIAM RAMSAY, savant englez cu renume mondial. Are la activul lui o seam de descoperiri i lucrri tiinifice. La nceput a fost necredincios i susinea c Biblia i mai ales Faptele Apostolilor, scrise de Doctorul Luca, nu snt demne de crezare. Ca tnr profesor, el ntreprinse o cltorie de studii n Asia Mic. El cuta s descopere divergenele ntre istorisirea Biblic i proaspetele descoperiri arheologice. Dup mai muli ani de studiu, a trebuit s renune la ideile sale. Descoperirile sale au confirmat n totul relatrile biblice. El s-a convins c Biblia e cu adevrat Cuvntul lui Dumnezeu. n cartea sa: "Luke the Phisiycian" (Luca medicul) pp. 177-179, el i proclam opiniile sale n faa lumii, zicnd: "Eu am primit convingerea c relatarea lui Luca e fr egal n ce privete exactitatea. Adncind puin examinarea de fond a textului, mergnd mai departe dect se obinuiete cu lucrrile altor istorici, el suport verificarea cea mai minuioas i tratamentul cel mai dur." Iar n prefaa valoroasei sale lucrri ce poart titlul: "The Bearing of Recent Discovery on the trustworthings of the New Testament," editat n 1920, el spune: "Scopul meu e de a stabili anumite principii care decurg din descoperirile moderne i de a arta contribuia lor fa de Noul Testament. Metoda const din examinarea riguroas, fraz cu fraz i cuvnt cu cuvnt a ctorva pasaje care au fost expuse unei critici defavorabile; din aceast examinare rezult c Noul Testament este o carte unic, prin coerena, limpezimea, bogia i sinceritatea cea vie a expresiei. Aceasta nu e o caracteristic numai a uneia sau a dou din scrierile care alctuiesc Noul Testament; n diferite chipuri, aceast caracteristic aparine tuturor." i cnd auzi pe unii neisprvii, cu liceul abia terminat, sau uneori doar cu patru clase, care nu-i cunosc bine, nici istoria rii lor, dar de unde s priceap s fac examinarea unui document istoric, c vorbesc despre Biblie c nu e adevrat, o ironizeaz, spun c numai protii mai cred. Nu e bine s rzi de ei, ci mai degrab s-i comptimeti. i nu e bine s te apuci la discuii, la ceart de vorbe cu ei, ci mai degrab s te rogi pentru ei. W. F. ALBRIGHT, eminent arheolog contemporan, n cartea sa "Archeology and the religion of Israel" 1942 pag. 176 zice: "Nu mai exist nici o ndoial c arheologia a confirmat istoricitatea substanial a istorisirilor Vechiului Testament". Sir FLINDERS W. M. PETRIE, profesor Universitar mare specialist n arheologie. n primvara anului 1937, n timp ce fcea spturi arheologice n Palestina, a fost vizitat la Ierusalim de ctre teologul David L. Cooper. Acesta spune n cartea sa: "What man must believe?" Los Angelos 1943 pag. 55, cum l-a ntrebat dac n timpul cercetrilor a descoperit ceva, care s discrediteze Scripturile, la care brbatul de tiin a afirmat c nu a gsit nimic, care s-i cauzeze vreo ndoial i a adogat urmtoare observaie: "Profesorii de catedr din Universiti i alte Institute de nvmnt, care nu au fost niciodat n cmpul cercetrilor, nu au fcut niciodat spturi, snt singurii care se ndoiesc de relatrile biblice; dar cei ce au cercetat n mod real i au scos la lumin trecutul, snt convini de exactitatea Scripturilor." JEAN REVILLE, ntr-un eseu publicat n "Revue des deux Mondes" 1864, spune: "ntr-o zi, la o ntrunire, a fost pus problema: ce carte ar fi mai bine s ia cu el n celul, un om care a fost condamnat pe via, dac i s-ar permite s ia o singur carte. La ntrunire erau catolici, protestani, filozofi i chiar materialiti. Toi au fost de acord c ar alege numai BIBLIA." HEINRICH HEINE, poet evreu, convertit la cretinism declar: "Luminarea mea o datorez pur i simplu unei cri. Unei cri? Da. Ba nc este o carte veche, simpl, modest, ca i natura i natural ca i aceasta. O carte care are nfiarea obinuit i lipsit de pretenii, ca soarele care ne nclzete, ca pinea care ne hrnete. O carte care ne privete cu atta ncredere i buntate, ca o lumin... i aceast carte se numete scurt i cuprinztor, "CARTEA BIBLIA". Pe drept se numete ea i Sf. Scriptur. "Cine a pierdut pe Dumnezeul su, acela l poate gsi din nou n aceast carte i cel ce nu L-a cunoscut niciodat, acela gsete aici adierea Cuvntului Dumnezeisc. "Evreii, .care ndeobte in mult la lucrurile scumpe, i ddeau foarte bine seama de ceea ce fceau, cnd, la arderea celui de al doilea Templu al lor din Ierusalim, lsar s li se distrug obiectele de aur i de argint, care serveau la jertfe, candelabrele i candelele, ba chiar i pieptarul marelui Preot, cu deosebitele lui pietre preioase i scpar din flcri numai Sfnta Scriptur. Aceasta fcea bogia Templului i slav Domnului, flcrile n-au mistuit-o." SILVIO PELICO, mare scriitor italian, a spus: "BIBLIA este codul adevrat al sfineniei i prin urmare al adevrului." n cartea sa, "nchisorile mele" pag. 39 spune despre Biblie: "Cartea aceast dumnezeiasc, pe care o iubisem ntotdeauna mult, chiar cnd credeam c snt necredincios, o studiam acum, cu mai mult respect dect oricnd... ea m nva s-L iubesc pe Dumnezeu i pe oameni, s doresc tot mai mult domnia dreptii, s am groaz de nedreptate, s iert pe cei nedrepi..." CHARLES DICKENS, mare romancier englez, ntr-o scrisoare adresat fiului cel mai mic, cnd acesta prsea patria, pentru a se duce n Australia, i scrise: "i pun ntre cri un Nou Testament, din aceleai motive i cu aceeai ndejdi care m-au cluzit s scriu pentru tine cnd erai copil, pentru c acesta e cea mai bun carte pe care a avut-o i o va avea lumea i pentru c i d cele mai bune reguli dup care se poate conduce o fiina omeneasc, care ncearc s fie sincer i contient de datoria sa. "Cnd au plecat ceilali frai ai ti, am scris pentru fiecare cuvinte cum scriu acum pentru tine i i-am rugat pe toi s se conduc dup aceast carte, fr a ine seam de interpretrile i nscocirile omeneti. "i aduci aminte c acas n-ai fost plictisit cu practici religioase i formaliti seci... Vei nelege cu att mai bine acum adevrul i frumuseea religiei cretine, aa cum provine de la Cristos nsui i neputina de a te abate de la adevrata religie, dac o preuieti cu smerenie i din inim..." Iar cnd cineva l-a ntrebat pe Dickens, care i se pare c e cea mai patetic istorisire din toat literatura, acesta i rspunse: "Pilda fiului risipitor." JEAN JACQUES ROUSSEAU, faimosul orator, cugettor, scriitor i pedagog francez, n cartea sa: "Emil" - sau despre Educaie" ediia 1839, tomul III, pp. 365367, are cuvinte de toat frumuseea fa de Sfintele Scripturi. El scrie: "V mrturisesc c majestatea Scripturilor m umple cu admiraie, dup cum puritatea Evangheliei i are influena ei asupra inimii mele. "Rsfoii lucrrile filozofilor notri, cu toat pompa lor de diciune, ce srace, ct de dispreuit snt, n comparaie cu Scripturile! E posibil oare, ca o carte att de simpl i totodat att de sublim, s fie simpla lucrare a omului? "E posibil ca personajul sacru a crui istorie o conine, s fie un simplu om? Gsim ca El s-i fi asumat tonul unui sectar entuziast sau ambiios? Ce dulcea, ce curie n comportarea Sa! Ce nvturi pline de har! Ce maxime sublime! Ce nelepciune profund n cuvntrile Sale! Ce prezen de spirit, ce subtilitate, ce potrivire n rspunsurile sale...! "Unde este omul, unde este filozoful care s fi trit aa i s fi murit aa, fr slbiciuni i fr mpotrivire?... Da, dac viaa i moartea lui Socrate au fost acelea a unui nelept, viaa i moartea lui Isus au fost acelea a unui Dumnezeu." "S presupunem oare, c istoria evanghelic e simpl ficiune? ntr-adevr, prietenii mei, ea nu poart nici un semn al ficiunii. Din contra, istoria lui Socrate, pe care nimeni nu se gndete s-o pun la ndoial, nu e att de bine dovedit ca aceea a lui Isus Cristos. O aa presupunere de fapt, ar mbrca dificultatea numai n alte haine, fr s-o nlture, cci e mai greu de conceput ca un numr de persoane s cad de acord s scrie o aa istorie, dect c unul singur le-ar fi furnizat materialul. Autorii evrei erau incapabili de diciunea ei i strini de morala coninut n Evanghelie. Semnele adevrului ei snt att de izbitoare i de neimitat, nct inventatorul ar fi un caracter mai uimitor dect eroul..." DENIS DIDEROT, filozof ateu mpreun cu ali liberi cugettori, a ntocmit faimoasa "Enciclopedie" editat prin 1751, care e presrat cu germenii necredinei secolului al XVIII-lea. A fost considerat ca ateu declarat pe fa, dar ctre sfritul vieii, spre nmrmurirea prietenilor si, singurei sale fiice, el i-a fcut parte de o educaie din Biblie. Iar Stier n cartea sa "Reden Jesu" partea a VI-a pag. 496, ne relateaz urmtoarea ntmplare din viaa lui Diderot: "ntr-una din acele partide de sear a Baronului de Holbach, unde obinuiau s se adune cei mai celebri necredincioi ai secolului, conversaia s-a ndreptat liber, n modul cel mai hazliu spre presupusele absurditi, stupiditi i toate felurile de inconsistene ale Scripturilor Sacre. Filozoful Diderot, care nu a luat parte n discuii, deodat le-a pus capt prin urmtoarea remarc: "De minune domnilor, de minune! Eu nu cunosc pe nimeni, nici n Frana, nici n alt parte, care s fi putut scrie i vorbi cu mai mult art i talent... Eu v provoc pe toi ci sntei aici, s pregtii o povestire aa de simpl i n acela timp att de sublim i att de mictoare, ca istoria patimilor i a morii lui Isus Cristos, care s produc acelai efect, care s dea senzaie pe ct de puternic, pe att de simit i a crei influen s fie aceeai, dup attea veacuri." "Aceast vorbire neateptat i-a ncremenit pe toi asculttorii i a urmat o lung tcere." J.W.GOETHE, mare poet, gnditor i om de tiin german, unul din cei mai distini brbai ai literaturii universale, a zis: "BIBLIA nu este o carte naional, ci cartea naiunilor. Ea este o carte ce va tri venic, pentru c att ct va fi lumea, nu se va gsi nimeni care s se ridice i s spun: "Eu o pricep n tot amnuntul i n tot cuprinsul ei." "Eu personal iubesc i preuiesc BIBLIA, cci aproape numai ei i datorez toat cultura mea moral. Istorisirile, nvturile, simbolurile, pildele ei, toate s-au ntiprit adnc n mine i m-au nfluenat ntr-un fel sau altul. De aceea nu mi-au plcut atacurile nedrepte, batjocoritoare i rutcioase mpotriva ei. Am citit-o toat de mai multe ori... am citit-o i pe srite i de la nceput i de la sfrit... Marea cinste ce se d Bibliei de multe popoare i generaii, se datoreaz valorii ei luntrice... Snt ncredintat c Biblia e cu att mai frumoas, cu ct o citeti mai mult... Consider Evangheliile n totul adevrate, cci n ele exist o reflecie a sublimului, care eman din persoana lui Cristos." Iar nainte de moarte cu 11 zile, a mrturisit lui Eckerman urmtoarele: "N-are importan ct va progresa mintea omeneasc n cultura intelectual, n tiinele naturii, n lrgime i n adncime: ea nu va fi n stare niciodat s se ridice deasupra demnitii i culturii morale a cretinismului, aa cum strlucete n Evanghelii. Viaa i puterea unui popor depinde de atitudinea pe care a luat-o fa de BIBLIE." MICHEL FARADAY, distins brbat de tiin, fizician i chimist englez, fondatorul concepiei despre cmpul electromagnetic, a descoperit benzenul, a descoperit fenomenul de inducie electromagnetic, a descoperit legea electrolizei, etc.... dar a fost i un bun cretin, un bun credincios. n timp ce inea prelegeri tiinifice, ddea i lecii biblice. ntr-o zi fu gsit de un prieten al su, cu capul plecat asupra Bibliei i cu ochii plini de lacrimi. Acesta l ntreb dac e bolnav. Nu, rspunse Faraday, ceea ce m umple de tristee, este faptul c oamenii rtcesc aa de mult, fr s ia n seam aceast Carte, care poate s-i cluzeasc." EULER LEONHARD, mare matematician i fizician elveian, creatorul calculului variaiilor, a pus bazele teoriei ecuaiilor difereniale, a elaborat cinematica i dinamica corpului solid, a pus bazele teoriei giroscopului, etc., dar tiina nu l-a fcut necredincios, ci din contra, pe lng alte lucrri tiinifice, pe la 1767 scrie cartea "Aprarea revelaiei divine, fa de obieciunile liber-cugettorilor". Deci, nu numai c credea el, ci n chip deschis i documentat cuta s apere credina n revelaia divin. Dr. N.C.PAULESCU, 1869-1931, profesor, fiziolog romn, a fcut cercetri importante asupra structurei splinei, asupra mecanismelor de producere a febrei, asupra fiziologiei normele i patologice, a pancreasului endocrin, care-l situeaz printre principalii precursori n descoperirea insulinei. El spune: "Evanghelia Domnului Isus Cristos, e suprema treapt a tiinei. Nu numai c cred n Dumnezeu, dar tiu c este Dumnezeu." EDMOND BARKE, mare brbat de stat englez i orator fr pereche, a declarat: "Toat viaa mea am citit Biblia, dimineaa, la prnz i seara. Obiceiul acesta mi-a fost de mare folos." Dr. HOWARD A. KELLY, profesor la Universitatea "John Hopkins" o autoritate n materie de radium i herpetologie, chirurgie i ginecologie, cunoscut n lumea ntreag, i-a format obiceiul ca seara dup cin, s nu mai citeasc nimic altceva dect Biblia. Iat ce spune el: "O credin cretin bine definit este singurul lucru cu adevrat important n via. i aceasta n sens literal. Ea este mult mai important dect oricare profesiune, dect oricare cercetare tiinific, dect oricare activitate uman. Experiena mea mi-a dovedit c Biblia este un Cuvnt viu, Cuvntul lui Dumnezeu, care mi se adreseaz mie i tuturor oamenilor care o citesc, tot aa de personal, ca i cum mi se adreseaz mama mea n scrisoarea pe care o primesc de la ea. n acelai timp, Biblia conine propria sa aprare i nu are trebuin de nici un apologet sau aprtor." ISAAC NEWTON, mare matematician, fizician i astronom englez a relaizat formula binomului, care-i poart numele, a studiat dispersia luminii, a inventat telescopul cu oglind, a adus contribuii la fundamentarea mecanicii, a descoperit legea atraciei universale, etc. E unul din cei mai cunoscui oameni de tiin. Cu toate c a ajuns aa departe n tiin i att de renumit, el a rmas pn la moarte un zelos cititor al Bibliei, pe care o considera adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu. Pe monumentul lui din Westminster, se afl urmtoarea inscripie: "Interpret srguincios, nelept i corect, al naturii i al Sfintelor Scripturi. Prin filozofia sa, el a afirmat mreia lui Dumnezeu cel Atotputernic, iar prin caracterul su, exprima simplitatea evanghelic." n legtur cu proorociile Scripturii el spune: "Dumnezeu a dat profeiile nu spre a satisface curiozitatea oamenilor fcndu-i s vad mai dinainte lucrurile care urmeaz, ci pentru c dup ce s-au mplinit s poat fi interpretate prin evenimente i astfel Providena Sa, nu a interpretului, s fie artat lumii." CHRISTOPH M.WIELAND, mare poet i scriitor german, sceptic i ironic, comparat de unii cu Voltaire al Franei, a avut o ntlre cu Napoleon la Weimar. n timpul conversaiei, ajungnd s vorbeasc despre Biblie, despre Cristos, Napoleon i zise n oapt: "De altfel mai rmne o mare ntrebare, dac Cristos a trit ntradevr." Fr nici o ovire poetul i rspunse cam caustic: "tiu c snt unii proti care se ndoiesc de aceasta," i adug sarcastic: "Dar aceasta ar fi o prostie tot att de mare, ca i cnd cineva s-ar ndoi c Iuliu Cezar a existat, sau c Majestatea Voastr, triete, Sire!" NAPOLEON BONAPARTE, mprtul Franei, ntr-o zi la un banchet, ceru Arhiepiscopului de Milano s-i dea cel mai scurt posibil argument n favoarea Bibliei i a religiei revelate. Acesta se mulumi s arate n tcere cu degetul pe Marealul Massena, care era evreu. Mai trziu Napoleon a devenit un srguincios cititor al Bibliei. n 19 martie 1817 a fost gsit de OMeara citind Noul Testament n francez. Acesta i spuse c unii au prerea despre el c e necredincios. Napoleon rse i i rspunse: "Totui nu e adevrat, eu snt departe de a fi ateu. Omul are nevoie de ceva minunat. E mai bine pentru el s caute acest lucru n religie, dect la domnioara Normandie (o ghicitoare renumit din Paris). Iar altdat a afirmat: "Evanghelia are o virtute ascuns, ceva ce lucreaz cu putere, o cldur care nrurete mintea i ptrunde totodat i inima. Evanghelia nu este o carte, ci o fiin vie, cu o activitate proprie, care nvinge tot ce i se mpotrivete. Iat-o aici pe masa aceasta, Cartea Crilor (o arat el cu respect) nu voi simi oboseal citind-o i nc n fiecare zi cu mare plcere. Sufletul ncntat de frumuseea Evangheliei nu-i mai aparine siei, Dumnezeu se face totul Stpn pe el; El i conduce gndurile i puterile. Un aa suflet este cu totul al lui Dumnezeu." WOODROW WILSON, fost preedinte al S.U.A. la sfritul primului rzboi mondial, a spus despre Biblie urmtoarele: "Datorit citirii regulate a Bibliei, am primit prin buntatea lui Dumnezeu, ajutorul necesar care mi-a ngduit s trec printr-o serie lung de mari ncercri, fr a slbi. Snt 14 ani de cnd am luat acest obicei i nu-l pot recomanda de ajuns tuturora. Dar trebuie s citim sub privirea lui Dumnezeu i cerndu-I ajutorul, ca s ptrundem gndurile Sale. Deplng pe cei ce nu citesc Biblia zilnic. Se lipsesc astfel de un izvor nesecat de putere spiritual." W. GLADSTONE, brbat de stat englez, fost prim ministru n vre-o patru rnduri, scrie urmtoarele n prefaa unei ediii populare a Bibliei: "n singurtatea unei odie, n linitea nopii, pe patul de suferin, n faa morii, pretutindeni Sfnta Scriptur st alturi de noi; cuvinteie ei vindec i alin, ndrepteaz i ndrumeaz, ntresc i dau ndemn spre tot ce e bun. Mai mult chiar, n nvlmeala Statului, a comunei, a tribunalului, a strzii, sau a pieii, cnd deteptarea poftelor, a pornirilor egoiste, a afacerilor, pare a pune stpnire deplin pe orice gnd al fiecrui suflet, chiar i atunci, tocmai atunci se aude glasul Sfintei Scripturi dulce i potolitor, i unul sau altul din cuvintele ei d aripi sufletului nct el i ia zborul ca o porumbi i i gsete pacea." JOHANN H. PESTALOZZI, mare pedagog elveian, gnditor i scriitor deosebit de nzestrat. El a fost unul care s-a adpat la izvoarele Bibliei. Cnd i-a murit soia, cu Biblia n mn, vorbea cu ea, ca i cum ar fi fost vie: "Cnd toi ne ocoleau, cnd boala i srcia ne pricinuiau dureri amare, cine ne-a ntrit atunci? Apoi puse o Biblie pe pieptul soiei i continu: "Din izvorul acesta am primit i tu i eu, curaj i pace!" FR. COPPEE, supranumit poetul umiliilor, mrturisete:... "Sptmni i luni, ct am stat n pat, am trit cu Evanghelia. ncet, ncet, fiecare verset din Evanghelie a ajuns s fie viu pentru mine. n toate versetele am vzut strlucind adevrul ca o stea i l-am simit palpitnd n mine ca o inim. Cum n-a crede n minuni, dup ce a svrit Cartea aceasta n mine nsumi? Ochiul meu era orb fa de lumina credinei, iar acum o vede n toat mreia ei. Sufletul mi era surd la Cuvntul lui Dumnezeu, iar azi sufletul mi se ridic spre cer, n avntul dragostei. Spiritele necurate de care eram stpnit, au fost alungate pentru totdeauna..." LABOULAYE, scriitor i gnditor francez se destinuiete: "Dup ce am strbtut diversitatea de sisteme filozofice, obosit i abtut, ca un om copleit de un vis penibil, deschid Evanghelia: mi se pare, ca i cum a iei din imperiul umbrelor, pentru a intra n regatul adevrului. "Acest limbaj familiar, care mi-a fermecat copilria, m uimete prin adncimea lui. Vd i simt n el o tiin care depete cu mult toate concepiile omeneti. Dup nousprezece veacuri, nelepciunea veacului ne duce ndrt la ndoielile unei lumi care se sfrete: dup nousprezece veacuri Cristos ne vorbete de Dumnezeu, de suflet, de mntuire, de libertate, de datorie, de dreptate, ca i cum ar auzi glasul nostru emoionat, ca i cum ar rspunde la strigtul inimii noastre nelinitite."

RUDOLF WAGNER, unul din cei mai vestii anatomiti i fiziologi, spune n cartea sa "Lupta pentru suflet": "Cea mai minunat nsuire a Scripturilor este fr ndoial puterea cu care ncredineaz pe cei ce se adncesc n ea cu toat sinceritatea i evlavia, c obria ei nu poate fi dect dumnezeiasc..." JOHANN HEINRICH VON MADLER, mare astronom, cnd se mut ntr-o cas nou, lu Biblia i zise: "naintea tuturor celorlalte cri, Cartea aceasta trebuie s fie n casa mea" i el nsui o duse n casa nou. Dr. GOTTHILF HEINRICH VON SCHUBERT, consilier i profesor la Mnchen, doctor naturalist, filozof, psiholog i scriitor, n cartea sa "Lucruri noi i vechi din domeniul psihologiei" spune: "Cuvntul acela necunoscut de cei nelepi, are n el cea mai mare nelepciune. tiina care cerceteaz fr ntrerupere, de pild Geognozia i caut ptrunderea tot mai adnc n mitologie i limbile popoarelor, a ajuns la rezultate uimitoare i totui ele nu ne spun altceva dect ceea ce ne spune Biblia. Nu e n firea noastr nsetat i cu multe nevoi, nici o trebuin, nici o pornire pe care studiul adncit al acelei cri s n-o fi trezit, dezvoltat i mulumit. i tocmai un astfel de imbold multilateral al puterilor omeneti, pare c este cea mai de seam int a Cuvntului revelat: "S lumineze nu numai prile simurilor ntunecate, ci i pe acelea ale cunotinelor limpezi i adnci..." FR. BETTEX, pastor german, scrie: "BIBLIA! O carte ntr-adevr cum nu e alta. Urt i prigonit, ca nici a alt carte, ea totui e indistructibil. Ea e n acela timp i dispreuit i venerat, luat n rs i foarte stimat, declarat moart i totui plin de via. mprai, regi i pontifici puternici nu au cruat nici o osteneal i nu s-au dat n lturi de la nimic ca s-o poat nimici. nelepii i nvii au combtut-o cu sudoarea pe frunte i acum cnd tiina i critica cred c au distrus-o, ea se rspndete cu o iueal uimitoare n sute de limbi, n milioane de exemplare n lumea ntreaga, se citete i se propovduiete de la un pol al pmntului, pn la cellalt. Pentru credina n ea, negrii primesc s fie ari de vii, armenii i chinezii s fie torturai pn la moarte. Ei, voi, nvailor i criticilor, scriei o carte ca aceasta i atunci vom crede n voi. "BIBLIA este un pom al vieii, printre ale crui ramuri uriae i venic verzi, adie cnd dulce, cnd cu putere, vntul ceresc, un pom cu roade care aduce sfinenie, putere, sntate, via de veci, celor atini de otrava pcatului. "Ea este o carte ngrozitoare i plcut, plin de o cereasc pace, care ntrece orice pricepere, plin de tunetele i trznetele lui Dumnezeu cel Atotputernic, care zdrobete popoarele, cum sfrm olarul oalele sale, i naintea cruia ele snt ca o pictur de ap ntr-o vadr. E plin de cele mai delicate i plcute mngieri i fgduini ale unui Dumnezeu care hrnete psrile vzduhului, numr perii capului i d sntate copilului pentru care se roag cu lacrmi o srman mam. O carte care dezleag cu vorbe simple cele mai adnci probleme ce au frmntat omenirea de cnd exist, care d rspunsuri copilului i se joac cu nelepciunea nelepilor; o poezie i o epopee impuntoare, care cuprinde totul n sine, att de nalt i totodat att de profund, cum nu e nimic din tot ce s-a scris ntre oameni..." Mrturiile oamenilor mari snt multe, dar m opresc aici. Cred c acestea snt destule ca s ne fac s nelegem c nu numai protii cred c Biblia e adevrat, ci i savanii. Dac nu crezi, nu fii lene, ci strduiete-te s ai dovezile contrare adevrului. Spre a o combate trebuie s o citeti i dac vei fi sincer, vei sfri creznd n ea. ntr-o zi, n timp ce cltorea cu trenul, generalul englez Lew Wallace, un nverunat duman al credinei, l ntlni pe colonelul Robert Ingersoll, un ateu binecunoscut. Amndoi n discuii au nceput s ridiculizeze cretinismul i Biblia. Deodat, Ingersoll fix pe general i-i lans provocarea: "D-voastr sntei inteligent i avei o nalt cultur. Pentru ce nu scriei o carte spre a arta c cretinismul e absurd i c Isus Cristos nici nu a existat?" O atare carte ar avea un mare succes!" Dorina generalului Wallace de a deveni ct mai celebru, l-au fcut timp de civa ani s adune material mpotriva Bibliei i a lui Cristos. n fine, s-a apucat s scrie. Cnd a ajuns pe la capitolul patru, a nceput s-i dea seama c Isus Cristos a existat n mod real. Dobndi apoi certitudinea c El a fost ceva mai mult dect un personaj istoric. i n vrst de cincizeci de ani generalul Wallace, pentru prima oar n viaa sa, a ngenunchiat pentru rugciune i a cerut ca Isus Cristos s fie i Mntuitorul su personal. Bogatul material adunat n-a fost lepdat. El revizui primele patru capitole i le complect dnd lumii cartea "BEN-HUR", care a pasionat pe mii de cititori din lumea ntreag. Fac Domnul lumin i n mintea i inima ta, cu privire la Biblie i atunci i tu vei repeta cuvintele Domnului Isus: "CUVNTUL TU ESTE ADEVRUL!" HOME