FRÈRE THÉOPHANIUS-LÉO

CHERCHERDIEU

Notes intimes (1896-1900)Notes spirituelles (1901-1907)

Collection « Présence du F. Théophanius-Léo » - 1

Bureau de la Cause de Béatification5714, ave Darlington

Montréal, QC, H3S 2H72007

FRÈRE THÉOPHANIUS-LÉO

CHERCHERDIEU

Notes intimes (1896-1900)Notes spirituelles (1901-1907)

Collection « Présence du F. Théophanius-Léo » - 1

Bureau de la Cause de Béatification5714, ave Darlington

Montréal, QC, H3S 2H72007

Reconnaissance pour m’avoir facilité certaines informations :

Au F. Alain Houry, archiviste de la Maison généralice

Au F. Léopold Latulipe, bibliothécaire, Laval

À M. Louis-Marie Côté, archiviste à Laval

PRÉSENTATION GÉNÉRALE

Au cours de l’année 2007, nous avons déjà transcrit et mis à la disposition d’un public encore trop réduit, quelques manuscrits du F. Théophanius-Léo. Ce fut le cas de la correspondance conservée aux archives provinciales des FEC à Laval, éditée sous le titre Lettres (1899-1929) du frère Théophanius-Léo à des parents, des confrères ou autres.Ce fut le cas aussi des extraits du cahier « S » auxquels nous avons donné le titre de : Tenté par la littérature. Cette fois nous donnons, sous le titre Chercher Dieu, le relevé intégral du cahier A, qui comporte des notes spirituelles de diverses retraites. Le cahier A n’est pas le seul à regrouper des notes spirituelles pour l’une ou l’autre des années mentionnées.Dans la même collection nous souhaitons ajouter éventuellement la transcription du cahier I (i), qui contient les notes personnelles relevées durant son Second-Noviciat à Athis (1902) et qui complètera l’expérience spirituelle rapportée dans le cahier A. Pour avoir une idée plus globale, nous devrons aussi rendre compte d’autres cahiers qui touchent les mêmes années.

Toutes ces notes révèlent un jeune religieux, décidé à prendre les moyens de vivre dans la fidélité à ses engagements au service de Dieu.

Elles donnent des aperçus sur sa personnalité et sur ses valeurs préférées. Elles montrent comment, à l’instar du commun des chrétiens, F. Théophanius-Léo a eu des défauts à vaincre, des efforts à produire, pour se rapprocher du modèle que représente Jésus.

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Par la force des choses, une biographie doit se limiter à offrir quelques extraits d’originaux, et partant, le lecteur se fait une idée sommaire, un peu superficielle, de celui dont on présente l’existence. Ici par contre, nous allons à la source, à l’état primitif de l’expérience vécue, sans interprétation, sans filtre; c’est le filon à l’état brut, la pépite originale…

À certains esprits, la lecture de pareil document pourra paraître fastidieuse, pointilleuse. À nos yeux, cela constitue une lecture tonifiante, l’éclairage d’une expérience spirituelle en cheminement. La circulaire 455, publiant les actes du 44e chapitre général des Frères des écoles chrétiennes de 2007, énonce des principes intéressants : « Un Frère qui prie tous les jours a besoin d’auto-contrôle de son corps et de son esprit; d’un sens enraciné de l’intériorité personnelle; d’une saine estime de soi; d’une unification progressive des sensations, des émotions, des affections, des idées, des valeurs et des décisions autour d’un projet de vie de foi; et d’une foi en Jésus-Christ qui s’ouvre aussi bien au développement doctrinal personnalisé qu’à une relation d’adhésion amoureuse1. » ll nous semble que Frère Théophanius-Léo nous offre dans ce cahier A, et dans sa vie, la réussite anticipée de cet idéal énoncé en 2007.

Dans ses notes, Frère Théophanius-Léo cite l’Imitation de Jésus Christ, en recourant à une édition du Père de Gonnelieu, format in-16, faisant suite aux Exercices de Piété à l’usage des Frères des écoles

1 Circulaire 455, p. 12.

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chrétiennes, imprimé à Tours, dès 1899. L’édition pourrait être même antérieure, mais identique.

Pour comprendre l’organisation du manuscrit et l’étalement des textes du cahier A, il fallait procéder à un examen attentif. On trouvera notre explication dans la section finale de ce fascicule.

Pour le moment, nous nous laisserons édifier par Théophanius-Léo et ses cahiers selon la démarche un peu déroutante qu’il nous offre.

Le titre de ce fascicule n’a pas besoin d’explication. Chercher Dieu a été dès le début au cœur de toute l’existence du Frère Théophanius-Léo : « Ce que je suis, je le suis par l’amour de Dieu » a-t-il écrit en 1902.

F. Gilles Beaudet

Maison Marie-Victorin – Montréal. octobre 2007.

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Notes Intimes (1896 à 1900)

(1)9 janvier 18962 – Pour votre gloire, mon Dieu et pour le bien de mon âme je consigne quelques unes des bonnes pensées que vous voulez bien m’inspirer. Le monde vit à nos dépens, Jésus vit pour moi. Jésus me dit Venez Je suis le Dieu de votre cœur. Remercier et exciter les enfants à remercier aux heures et [aux] ½ h pour la communion et la Sainte Messe. Jésus est quelqu’un, on semble croire que c’est quelque chose.

Le démon doit jubiler de me voir distrait pendant le chapelet. Est-ce que je veux lui faire plaisir? Si quelqu’un tombe dans la rue je cours à son secours, et Jésus-Christ est blasphémé, il souffre de nouveau sa passion pourquoi ne souffrirais-je pas avec lui? Je n’invoque pas assez souvent mes saints patrons.

(2) Commencer mes actions ainsi :« Pour vous prouver que je vous aime, ô mon Jésus, je vais faire cela pour vous.»

Je ne me suis pas fait religieux pour ne point être malade, pour ne point mourir mais pour aimer mieux Jésus-Christ. Tout passe et je passe aussi; que sert d’être religieux pour vivre si mal! Je prierai tous les jours à la sainte messe pour le salut des anciens élèves que je n’aurais peut-être pas assez bien instruits de leurs devoirs religieux, [ou que j’aurais] scandalisés.

Avant le chapelet je prierai mon bon ange de s’unir à moi pour louer la Très Sainte Vierge. À l’Angélus je

2 Depuis août 1895 il est professeur au Petit-Noviciat de Maisonneuve.

renouvellerai mes vœux : un à chaque verset. Au gloria Patri j’aurai l’intention au 1er de remercier Dieu le Père.

(3) au 2e, Dieu le Fils et au 3e, Dieu le St-Esprit, des grâces qu’ils ont répandues sur Marie Immaculée. Au déjeuner je m’unirai à Jésus à la multiplication des pains, au dîner à Jésus aux noces de Cana, au souper à Jésus à la dernière Cène. Il me vient à l’esprit qu’on n’honore pas filialement le Bienheureux Jean-Baptiste de La Salle parce qu’on envisage seulement la sainteté de sa vie, sa rigueur pour lui-même et qu’ainsi on a comme honte de le prier. Il me semble qu’il faudrait plus faire (4) attention au prodigieux pouvoir que Dieu lui a donné dans le ciel et à la grande bonté que son cœur doit ressentir pour ses enfants.

Je dirai 3 fois, matin et soir, «Bienheureux Jean-Baptiste de la Salle rendez-moi un de vos véritables enfants.» Dire à la visite et à l’acte d’offrande du pain et du vin : «Seigneur je vous donne ma volonté à tout, pour maintenant et pour plus tard». À la visite, demander au Cœur Immaculé de Marie de jeter dans le Divin Cœur de Jésus mes péchés et ceux de mes parents pour qu’il les consume; [et] tout le bien que j’ai fait pour qu’il le purifie, les résolutions que j’ai (5) prises pour qu’il leur donne l’efficacité. Qu’elle [Marie] demande au Sacré-Cœur les grâces dont j’ai besoin pour être bon religieux et maître.

8 Septembre 1896 avec l’agrément de mon Confesseur, j’ai fait l’acte héroïque de charité3. Bonnes âmes en retour obtenez-moi de devenir un véritable Frère des Écoles Chrétiennes.

18 avril [1897] . [Dimanche de Pâques] Je me préoccupais, me troublais même de la préparation à la communion quand ce passage de l’Imitation est venu sous mes yeux. « Quand vous emploieriez une année entière vous ne pourriez-vous y préparer dignement, mais c’est par ma bonté et par ma grâce. « 

Avril. Me réjouir du grand nombre de communiants et désirer tous les bons sentiments de ces âmes pieuses. « Impressions sur la semaine sainte4 » J’aurais dû fixer d’avance mes sujets de méditation par cela je n’aurais pas manqué deux méditations. Il aurait fallu aucune lecture autre que la passion.Je désire parler de Dieu, de ma vocation. J’ai vu un enfant mal se tenir j’ai pensé le reprendre fortement, ironiquement, je ne lui ai fait qu’un signe; cela a bien mieux réussi il en serait ainsi plus de la moitié du temps. Avis!

Que d’inconséquences dans ma conduite, dans mes premiers sentiments. Exemple.(7) C’est un travail manuel, je recevrai l’ordre froidement. Tout en l’acceptant, quelque chose se glisse pour faire sentir que j’aurais préféré autre chose. C’est une composition, je serai froid avec mon confrère puis, quelques temps après, expansif.

3 Par un tel acte, toutes nos bonnes œuvres, toutes nos souffrances, toutes nos peines, tous nos actes intérieurs, semblables à un grand fleuve intarissable, coulent vers les âmes du purgatoire. On  peut donc dire que l’acte héroïque est l’œuvre de Miséricorde par excellence, l’acte de charité le plus salutaire.4 La semaine sainte était du dimanche 12 au sasmedi 17 en 1897.

Aujourd’hui mal disposé pour ma classe, lourd, irritable, il me semble que l’après-midi serait toute noire. Je priai Jésus, Marie, Joseph, mes bons anges et le B de La Salle, et les nuages disparurent. D.G [Deo gratias]

(8) 4 Mai, Jour de bonheur, jour de ciel mais il est passé et si je veux en profiter il me faut un souvenir. Je prendrai cette pensée qui me vint durant le salut : m’unir au Bienheureux 5dans mes adorations. Un reproche pour la veille, trop de bavardage. Une bonne pensée : Le silence me convient mieux qu’à tout autre.

7 juin – Dieu pour tous et chacun pour soi, dit-on souvent; que la devise du maître chrétien soit : Dieu pour tous « et ensuite moi pour tous, et moi pour chacun.»

7 juin. Trop de laisser aller avec les enfants. Ils s’aperçoivent que j’oublie des avis, des menaces. Il serait bon de noter ces avis etc.

(9) 23 fév. [1898] Que de communions ce temps-ci. Prendre garde d’en conserver les fruits. Confions-les à Marie; elle est le sucre qui les empêchera de se gâter.

8 mars [1898]. Plusieurs fautes assez graves qui m’ont échappé dans des circonstances où j’avais coutume de résister. C’est probablement punition du relâchement dans ma résolution. Humilité.13 Avril [1898] : Il me semblera entendre notre Bienheureux Père me dire :« Si vous voulez plaire au

5 Il s’agit du Bienheureux de La Salle, dont la fête s’est célébrée le 4 mai de 1888 à 1900.

monde vous n’êtes pas disciples de Jésus-Christ6 » Prendre la même résolution : 4 actes d’humilité chaque jour.Février 1900 – Pourvu que Jésus-Christ soit prêché, peu m’importe par qui il le soit7. Cette parole de saint Paul me convient il faut que je la répète souvent. Encore une belle parole. «Si je voulais plaire aux hommes, je ne serais pas serviteur de Jésus-Christ8.»

(10) 29 mars 1900 – Après la communion je sors un instant. Le ciel est pur, le soleil brillant. Oh! Le beau jour ! comme la nature est belle et celui qui a tout fait cela est dans mon cœur. Mon cœur serait-il plus beau que tout ce qui m’entoure? Oui maintenant mon ange gardien l’admire, se réjouit de le voir si beau, le séjour de Jésus. Voudrais-je le ternir, offenser la présence de Notre-Seigneur. Jésus soyez-moi Jésus. Le soleil réjouit la nature; vous êtes la joie de mon âme, sa félicité; que je voudrais faire votre bonheur. Je le ferai en obéissant bien, en étant bien humble, bien charitable. Obtenez-moi cette grâce.

26 avril 1900.- Jésus soleil de justice, faites-en moi ce que le soleil de la nature va faire aujourd’hui dans l’univers. Éclairez, vivifiez, réchauffez. Pendant la journée je me sens porté à la tristesse, à la rudesse. Est-ce là l’esprit de Jésus. Quand ô mon Sauveur agirai-je par amour et [non] plus par amour propre. Il faut craindre une dévotion (11) qui mène à l’orgueil.

6 MD 75,2,2; 72,2,2 ; MF 90,3,1; 180 3,2. La méditation 75 est pour le 22 dimanche après la Pentecôte.7 Phil 1,18 « mais qu’importe pourvu que Jésus-Christ soit annoncé de quelque manière que ce puisse être soit par occasion, soit par un vrai zèle, je m’en réjouis, et je ne cesserai point de m’en réjouir »8 Gal 1,10.

Oui, je la crains et je prie Notre Dame du bon Conseil de m’en préserver.

1er Mai. [1900] Pas assez de zèle pour propager la dévotion à la Très Sainte Vierge. Résolution

1- Faire écrire au tableau noir une pieuse pensée pour tous les jours

2- Observer le point de la règle concernant les choses dont on ne doit point parler.

3- Méditer souvent sur l’humilité de Marie, lui demander tous les jours cette vertu comme préparation à ma profession9

4- Dire un mot tous les soirs au Catéchisme et en récréation, de la Très Sainte Vierge.

13 novembre.[1900] Saint Stanislas.[Kostka] - Comme il était généreux et comme Dieu le paya de retour. Ces anges terrestres ne vont au ciel que par la croix et moi, pécheur, j’ai horreur de la mortification. Ce souvenir de mes péchés est bien propre à me tenir dans l’humilité et à me (12) faire embrasser la pénitence. Je dois me renouveler dans la dévotion envers la très sainte Vierge. À l’exemple de saint Stanislas je devrai lui parler nuit et jour, l’avoir sans cesse dans l’esprit, dans le cœur et sur la langue.

[Fin du document 513270; relevé par F. Denis Lebel, revu par G. Beaudet, 17 oct. 2007]

NOTES SPIRITUELLES DU CAHIER «A».

9 Incidemment Frère Théophanius-Léo fera sa profession perpétuelle le 12 juillet 1900. Ce cahier ne commente rien de ses impressions au sujet de sa profession. Vraiment discret ! Il a 29 ans.

(Page 1 du manuscrit) Foi, confiance, générosité. Retraite de Prière10. Prier toujours fervemment. Que de bienfaits j’ai reçus! Quand je verrai la maladie, remercier de la santé; l’indigence, remercier de l’aisance.Que d’occasions n’ai-je pas en récréation11 d’élever les vues de mes confrères, des élèves, à remercier. C’est une fête, un beau souvenir, un succès, etc. La reconnaissance est un motif secondaire. L’amour est bien meilleur. «La grâce retranche les allées et venues, rougit de paraître en public12. »

Pourquoi ne suis-je pas en enfer13 ? Cette seule pensée devrait me remplir de mépris pour moi-même, de honte, de confusion et me faire estimer l’oubli, le mépris. Les demander . Tels étaient les sentiments de notre Bienheureux14 Père [ Jean Baptiste De La Salle] lui qui était cependant innocent. Comme les colloques du père (prédicateur) sont faciles, tendres ! Mon doux Jésus je vous aime. Pardon, mon doux Jésus

10 Je présume qu’il s’agit ici de notes de l’année 1898, au cours des Grands exercices à Saint-Jérôme, prêchés par le Père Caron ou Carré, s.j.11 La récréation selon la forme prévue par les Règles de ce temps-là, consistait à faire un échange en groupe, sur des thèmes plutôt spirituels que profanes. L’échange se faisait souvent en marchant; une section du groupe faisant face à l’autre, elle devait parfois marcher à reculons, à tour de rôle.12 Imitation de Jésus-Christ, Livre III ch LIV (54) verset 14. 13 L’enfer est un sujet de réflexion dès les premiers jours de la retraite selon saint Ignace.14 Jean-Baptiste de La Salle sera canonisé en mai 1900. Le titre de Bienheureux encore employé peut laisser penser que ces notes sont écrites au cours de l’année 1898, la retraite se faisant généralement durant les mois de juillet ou d’août. 7

Le scandale est commun dans les communautés. Ai-je toujours[Page 2 du ms] … édifié en classe ? Non. Comment réparer ? Les bonnes pensées. Parler des supérieurs actuels ou passés; ne pas me gêner pour prendre leur parti Il n’y a pas de plus poltrons que les calomniateurs. Tant que je n’aurai pas pris mon parti, sur une idée ou un projet, ne pas l’approuver, ni le désapprouver.On ne réussit jamais moins que lorsqu’on est à rebours de l’obéissance. Cependant le meilleur parti est le silence. On réforme d’autant plus qu’on paraît moins vouloir réformer. Telle vie, telle méditation. Belle méditation que celle de la nativité 1er point : pauvreté méprisée; 2e Point : Pauvreté adorée; 3e point : pauvreté ensevelie.Méditation touchante et encourageante de Marie-Madeleine aux pieds de Jésus chez Simon.

Que de trésors dans l’Évangile. Demander de les trouver et d’en profiter. Demander souvent « Esprit Saint, éclairez-moi». c’est-à-dire, la raison peut nous la persuader, mais l’humilité du cœur est un don de Dieu. Le disciple de S. François d’Assise.

L’humilité produit trois fruits : la grâce, la paix, la gloire. Apprenez de moi que je suis humble de cœur.La méditation de la transfiguration et la conférence sur la croix doivent m’exciter à me donner sans réserve à mes occupations. Unir nos croix à Jésus.

Maxime; N’exagérer rien, ne se décourager de rien, ne s’effrayer de rien.TOUT À JÉSUS PAR MARIE.---------- 8

Retraite du 9 août 190115.- Besoin imminent d’une bonne retraite. Confiée à Marie Notre-Dame du bon Conseil.Besoin d’efforts pour méditer à la chapelle1ere méditation : Belle et haute idée de l’homme, fils de Dieu, serviteur de Dieu, héritier de Dieu. Si je me convaincs de ces pensées, j’en viendrai à aimer Dieu, à le servir, à me détacher des choses de la terre. Mépriser la créature pour trouver le Créateur. Pourquoi pas de progrès ? pas de mortification complète. Imitation, 3e livre16.

Impressions de la malice du péché. Dieu le châtie dans ses anges. Créatures sublimes, il le punit de l’enfer. Un seul péché a noirci les anges, les a rendus hideux, une tache sur ces soleils et les voilà horribles. Qu’est-il donc arrivé à mon âme quand elle a péché ? Ô Dieu, et vous ne l’avez pas exterminée, vous l’avez sauvée, pardonnée. Quelle reconnaissance éternelle je vous dois donc. Mais aussi vous m’avertissez de n’être pas sans crainte sur un péché pardonné, c’est pourquoi je veux …[Page 4 du ms] … y penser souvent pour m’humilier, me confondre. Ne pas m’étonner si je n’ai aucune influence. C’est ce que je mérite. Méditer parfois sur ce sujet. Conseils du révérend Père17.

Penser à ses besoins, intentions avant oraison - avant communion. Fixer une intention quelque petite qu’elle

15 À cette date F. Théophanius-Léo est professeur au Juvénat de Maisonneuve. Il est profès depuis un an.16 Ce livre 3e traite « De la consolation intérieure » et contient quelque 59 chapitres courts, pp 55 à 127 dans l’édition in-16.179 Cette retraite de 1901 était prêchée par le Père Ernest Desjardins, s.j.

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soit Dans l’action de grâces commencer par s’en entretenir avec Notre Seigneur M’examiner à la retraite du mois sur ce qui serait cause de froidure18 pendant mes communions. Porter mon attention sur mon examen particulier. Ne pas courir deux lièvres à la fois.Le ferme propos pour qu’il soit efficace n’a besoin d’être sincère qu’au moment de l’absolution.

L'amour de Dieu est de l’aimer sans mesure. Pour les créatures on doit les aimer avec mesure en autant qu’elles me sont utiles, non en autant qu’elles me sont agréables. Comme un menuisier fou de son rabot ne peut ne se servir que du rabot. C’est un sot. Quel est l’instrument que vous préférez – je n’ai aucune préférence : s’il faut scier, j’aime bien la scie; s’il faut raboter, je préfère le rabot. Résolution : faire attention à ne pas me laisser conduire dans mes études, travail de classe, par le caprice.

Pensée sur l’enfer : si un homme veut émigrer, acheter une maison, il va d’abord visiter le nouveau lieu, pourquoi ne pas agir ainsi quant à l’enfer ?

Confession : montrer aux enfants la facilité, l’utilité de la confession, la compensation que nous offre ce sacrement en garantie, en lumière, en occasion de vertus. [Page 5 du ms] – Les Juifs avaient besoin de la contrition parfaite.

18 Froideur

10

Reproduction de la page dite no 6 du manuscrit.

11

Quand on est animé de l’esprit de Dieu, on fait plus en un jour qu’en un an. (P. Lallemant). Jésus a obéi et en faisant cela il a procuré autant de gloire à Dieu qu’en mourant. Peu de chose est peu de choses, mais peu fait pour Dieu est une grande chose.19

Le moyen de se distinguer, de devenir riche, considéré, est de devenir le plus obéissant Manquer à sa Règle, ce n’est pas un acte bon, ce n’est pas non plus un acte indifférent, car c’est rejeter la volonté de Dieu. Donc c’est un acte mauvais (s. Liguori)

Jésus humble, petit, ignoré, voila le type, le modèle quand même je le serais toute ma vie, n’est-ce pas que la récompense en vaut la peine ?

Ne recherchez pas à contenter la nature car la nature détruit la grâce. Je cherche un moyen de diminuer la force de la chair en voici un tiré de l’Imitation ch. XVII20 : obéir à son supérieur.Je me sens triste pourquoi, oh pourquoi? L’Imitation ch.53, livre III me le dit. Mais pour être plus court disons parce que la nature lutte avec avantage contre la grâce. J’hésite, je suis embrouillé, voici cependant le moyen : la prière humble, confiante, persévérante, l’examen particulier simple, précis et l’ouverture de cœur. Je suis un aveugle dans ces choses-là. Donc comme l’année passée guerre à la vanité21 : estime de moi-même. Arriver à me réjouir d’être compté pour 19 Les caractères gras sont de nous..20 Livre un, chapitre 17, paragraphe 3 : « Ce n’est pas pour commander, mais pour obéir que vous êtes venu dans la religion; »

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rien. Aux yeux de mes supérieurs, de mes confrères, des étrangers. [Page 6 du ms] Retraite du 4 août 1902- Athis-Mons22. Les grâces du bon Dieu coulent abondantes. Il semble ce bon Maître, à mesure que s’avance l’heure dernière, multiplier les grâces, les faveurs. Je suis le figuier auquel le jardinier céleste consacre des soins spéciaux. Et ceci, il faut le dire sans orgueil; saint Paul explique tout. « Ce que je suis, je le suis par l’amour de Dieu23.» Mais à tant de grâces, il faut correspondance et sur cela je me reconnais bien lâche, bien impuissant. Aussi je prie la très sainte Vierge Marie de se charger de cette partie; de mon côté, le mieux que je puisse faire est de prier, de me rappeler mes péchés. J’éprouve de la difficulté à méditer sur l'enfer. Ce qu’en dit le Père doit cependant m’exciter à renouveler cette méditation souvent. Ces méditations sont difficiles, mais elles servent de base et si j’ai à lutter parfois avec danger de défaite, c’est sans doute que la crainte n’est pas assez forte chez moi. J’ai l’air [de] me comporter envers le bon Dieu comme envers un bonhomme. Il faut de la confiance mais pas de mépris. Demander à Dieu la grâce du respect.4e jour, confession : préparée soigneusement. La très sainte Vierge m’a aidé, je suis tranquille. Demain :

2113 Ce serait à la retraite de 1900. Dans les notes que nous attribuons à l’année 1898, il est déjà mention de guerre à la vanité.

22 D’autres cahiers se rapportent à cette retraite de 1902 à Athis-Mons en France, par exemple le cahier I (i) qui fera partie de notre collection.23 Théophanius substitue le mot « amour » au mot « grâce » et il a raison puisqu’il ne déforme pas la pensée de saint Paul, mais l’approfondit et l’explicite Voir la première lettre de Paul aux Corinthiens, ch. 15, 10.

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communion; que mon cœur se dilate24, ô mon Jésus, venez avec tout le ciel. Grâce à demander. Me connaître moi-même. La conférence du Père sur l’examen me fait toucher du doigt certains écarts où je m’emballe. En spiritualité comme en tout art, il faut de la précision et cette précision sera l’effet du raisonnement moins que du sentiment. Attaquer l’extérieur : manières rudes, égoïsme à table, dans les livres; support d’une froideur, d’un regard narquois, etc. Offrande à Dieu d’une indifférence d’un enfant, d’une bouderie.

[ Page 7..] 5e jour. Communion : Jésus nous est présenté comme le divin Chercheur. Que de manières Jésus ne m’a-t-il pas cherché ? et que cherche-t-il encore en moi ? en me créant, il me cherche au néant. Au baptême, il me cherche d’entre les mains de Satan. Que de fois ne m’[en] retire-t-il pas ensuite! Par ma vocation, il me retira du monde. Il a cherché mon cœur, mon âme, ma volonté. Il m’appelle comme fait celui qui cherche. Je l’entends de son tabernacle, dans l’oraison et dans mes communions. Malheur à moi si j’endurcis mon cœur. Oh, Jésus, trop longtemps j’ai fui comme Adam devant votre voix. Vous voici dans mon cœur. Ah, je ne veux pas me cacher encore plus. Divin Pasteur enchaînez-moi au bercail, rendez-moi attentif à votre voix, généreux pour y répondre. Réformez-moi, conformez-moi, transformez-moi. Jésus pour obéir à son Père n’hésite pas à causer à sa tendre Mère, à saint Joseph, une grande douleur en se séparant d’eux. Ainsi dois-je agir quand la gloire

24 C’est une expression sémite qui remonte à Isaïe ch 60,5 tout au moins. La bible emploie ici le mot hébreu : rahab = dilater, élargir…

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de Dieu, ma conscience, l’intérêt du prochain le demandent, ne pas craindre d’aller droit mon chemin, de dire la vérité, de garder ma règle. Idées qui m’ont frappé. Esprit d’examen et Esprit d’Oraison. La mortification continuelle est l’accomplissement de sa règle et l’acceptation des peines ordinaires. L’ordre, condition de paix, de succès. Mortification corporelle : utilité élémentaire. Elle fortifie la volonté; si les sens sont si forts en certaines rencontres et les chutes lourdes, c’est qu’on n’est pas habitués à se refuser le permis.

[Page 8…] Le second noviciat n’est pas un tunnel, une besogne, mais plutôt un bain, un travail doux et fort à la fois dans lequel l’homme d’attaque aura l’avantage.============

Semaine Sainte 1906. ô mon Jésus, parlez encore à mon cœur, montrez-vous à lui, attirez-le. Quand vous aimerai-je ô mon doux Sauveur, si tout ce que vous me montrez de vos souffrances, de votre bonté, n’aura pas encore gagné mon amour.Haine du monde. Horreur du péché. Reconnaissance à Jésus et à Marie; 3 grandes grâces que je désire obtenir dans cette semaine; Bonté du cœur, don de moi-même aux autres. Oh que ce serait facile, si je comprenais le mystère de Notre Seigneur en croix. Marie que votre fils Jésus est bon et que vous-même votre Cœur est bon. Rendez mon cœur semblable aux vôtres. Que ferai-je pour vous ô mon bon Jésus. Je veux penser souvent à vous, me tenir uni à vous, m’exciter à l’imitation de votre bonté et surveiller surtout mes jugements, ou soupçons téméraires.

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[Page 9..] JMJ – SJB -Angle gardien -Fr. Bénilde !Vertu= humilité en union à Jésus doux et

humble de coeur.

Si vous ne devenez comme de petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux (Mt 18,3) Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur et vous trouverez le repos de vos âmes (Mt XI, 29)

Directeur25 Actions :Paroles :Pensées;

Confrères - actions Paroles

Pensées

Élèves – actions paroles, pensées…

Particulier : actions- paroles- pensées.

Quand la folie est entrée avec l’orgueil dans un grand esprit, la plus évidente marque qu’elle y est, et le plus certain présage du malheur de cet homme-là, est qu’il ne peut plus ni demander de conseil, ni souffrir qu'on lui en donne.Quand on reçoit des avis, des conseils, c’est de les écouter civilement comme ami; de les examiner comme juge, et de les exécuter comme Marie.

[Page 10] Motifs principaux.

25 Cette grille d’analyse sera utilisée et complétée plus loin.

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Notre Seigneur Modèle : vie cachée à Nazareth. Dans ses enseignements; discours simples, s’adresse aux pauvres, aux pécheurs. Bonté pour les petits enfants Pour les fautes de ses apôtres. Soumission à la volonté de son Père. Passion : silence- sacrifice de son honneur, de sa réputation.Eucharistie.Maître. «Quand vous aurez fait tout ce qui vous aura été commandé dites : Nous sommes des serviteurs inutiles» (Lc 7,10) «Gardez-vous de faire vos bonnes œuvres devant les hommes pour être regardés par eux» (Mt 6,1)

Très sainte Vierge : « Voici la servante du Seigneur» (Lc 17,10) Il a confondu les orgueilleux dans les pensées de leur cœur.

S. Jean-Baptiste de La Salle Modèle : se défiant de ses lumières, il demandait avis en tout. Il se persuadait être responsable devant Dieu des fautes de ses disciples. Ses efforts pour descendre de la première place.Maître : « Ne témoignez jamais aucune estime pour ce que vous faites puisque c’est Dieu qui par sa grâce est l’auteur de tout le bien qu’il y a en vous. » (M 63)Ne dites jamais rien de vous-même qui puisse laisser la moindre estime dans l'esprit du monde. (Recueil p. 163 (éd. 1886)

[Page 11] Motifs (suite) Paix du cœur. L’humilité produit 3 fruits : la grâce, la paix, la gloire. [ idée reprise de sa retraite de 1898] Paix en communauté : Le religieux ne pourra vivre longtemps dans la paix, s’il ne s’étudie à être le plus

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petit de tous et soumis à tous les autres… L 1, 1826 Maîtrise de la nature : Celui-là sera longtemps petit et rampant qui estime quelque chose hors le seul et unique bien (L 3, 3127) Conservation de la chasteté – Dieu résiste aux superbes et donne sa grâce aux humbles (I Pierre 5, 5) – Dieu les a livrés au dérèglement de leur sens (Romains 1, 28 )

Célestes bénédictions sur mon ministèrePlus vous vous ferez petits, plus vous aimerez à être regardés comme tels, plus vous toucherez les cœurs (Méd. 79,3) Vous ne les attirerez à Dieu qu’autant que vous aurez de conformité avec eux et avec Jésus naissant. » (Jn Baptiste de La Salle)

[Page.12] Moyens- RESPECTDirecteur; actions : prescriptions de la Règle

Paroles : ne jamais en parler en mal, prendre leur parti. Pensées : vues de foi. Repousser toute idée de ruses.

Confrères : actions : réagir contre indispositions;Paroles : bonnes paroles;Pensées : soupçons téméraires désavoués.

Élèves ; éviter de me complaire dans leurs succèsÉviter de travailler par intérêt.

Moi-même- actions : pauvreté dans les choses à mon usage. Simplicité en reddition. Paroles : ne jamais parler de moi, parents

26 Plus exactement : Imitation, livre 1 chapitre 17, par.2 27 Plus précisément, Imitation, Livre 3, chapitre 31, v. 2

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Pensées : me rappelant mes péchés, remercier Dieu de l’oubli, de l’indifférence où je puis être.

Avant mes prières, m’humilier devant Dieu disant : «Mon péché est toujours devant moi ». Récollection : 16 fois le jour…Méditation : sur l’enfer – Bienfaits de Dieu- Vie de Jésus- Nazareth- Passion- Eucharistie.Prières spéciales :Oraisons jaculatoires : Jésus doux et humble de cœur… Mater amabilis…

[ 5 pages sont restées blanches ] on numérote la suivante, p. 13 –

_______________________________

RÉSOLUTIONS28 [ une main étrangère a ajouté : AU P.N. ] À relire tous les mois, à la retraite mensuelle, dernier jeudi ou premier

1, faire un petit tableau d’intentions pour la messe. Quand je ne déterminerai pas, ce sera là mon intention;2. De même pour Communions.3. attention aux indulgences plénières des communions.4. Grande attention à mon oraison. À la préparation.5. faire l’oraison du soir debout, de temps à autre.6. faire attention quels sujets me frappent, me touchent le plus.

28 Elles concernent sa retraite de 1903, une fois revenu d’Athis-Mons. Les notes qui viennent après datent de 1904.

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7. quand je sentirai la tristesse m’envahir, j’examinerai bien le commencement, je m’en ouvrirai au Frère Directeur. Dans ces moments je m’efforcerai d’offrir mes actions de toute ma volonté à Notre Seigneur Jésus-Christ.8. De temps en temps m’examiner et m’accuser des paroles contre la charité. Que ça soit un point de mon examen hebdomadaire.9. Silence dans les passages et à la cuisine. On le demande aux enfants. __________________________________

1904 [comme Directeur]Régler mon temps : classe, communauté, études.Me laisse conduire par le caprice, confir ? [mots indistincts?]Que de choses entreprises sans vues de foi. – hésitations –regrets – Si c’est une sortie, considérer pourquoi – si elle ne pourrait pas se remettre. Un achat ? consulter la très sainte Vierge. J’ai presque toujours regretté ces petits achats faits sans examen.- N’ai-je pas expérimenté que tous les petits points d’achats, de vente, de prêts prescrits (?) par les Règles sont d’une grande sagesse.

Quelle belle suite de méditations sur les fins dernières. Terrible sort du damné, et dire que je l’ai mérité. Oh que je dois à la divine Bonté de m’avoir retiré du monde! Dans lequel je me serais perdu sans ressource [?] Pour prouver ma reconnaissance à Jésus et à Marie ma bonne Mère, je dois prendre en pitié les pauvres pécheurs et essayer de les retirer de leur égarement par mes prières. Zèle pour mes élèves. Congrégation - La lutte, lutte sur soi-même, lutte sur nos élèves, à l’endroit de nos frères. 20

Exercices spirituels.Défauts personnels. Caractère chagrin. Que de Vendredis29 dans la communauté. Quand je sens ces dispositions venir, prier, les combattre par un sourire. Sorties du soir, éviter à tout prix.

5e jour- Déjà au 5e jour. jour de dévotion dit le Père30. Prier beaucoup. Le Sacré-cœur, la Très Sainte Vierge, mon saint Ange, Saints Patrons, S. Jean-Baptiste de La Salle, vénérable Frère Bénilde31, Petits-Novices décédés32 Quel besoin de lumière ! Qui me dit ce que vaut cette retraite. Je suis entrevoyant déjà le terme. Trop de préoccupations. Humilions-nous.

Méditation de la Nativité. Charmante contemplation du Père. C’est ainsi qu’une âme naïve, humble, s’approche de Jésus et que Jésus s’approche d’elle Point de joie comparable à celles-là. On sent l’âme qui s’élève, se dégage des sens. Naturellement amené à se dire : pourquoi Seigneur, tant d’humiliations ? Puis la voix de Jésus se fait douce mais intime : Veux-tu me suivre ?6e jour- Communion Oublié de me consacrer particulièrement à suivre le divin Roi. Oui, Jésus est mon roi. Il a droit à tout mon amour. Je le lui donne. Mon Jésus emparez-vous de tout. Méditation des deux étendards. Il n’y a pas à choisir, mais à voir si je suis vraiment bon soldat, soldat utile

29 Le vendredi on faisait dans la communauté l’exercice d’avertissement des défauts. Peut-être F. Théophanius-Léo veut-il signaler ici que des avertissements étaient distribués en dehors de cet exercice communautaire régulièrement prévu. 30 Le père prédicateur Joseph Ruhlman, s.j.. (vraisemblablement)31 F. Bénilde fut déclaré vénérable par Léon XIII, en 1903.32 Qui sont-ils ? En quelles années ? Signe d’attention aux personnes.

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ou seulement tripotin33. Combat si divin où Dieu a des intérêts si personnels, oh si j’étais seul, passe le découragement, mais si Dieu est pour moi qui sera contre moi? Marie, saint Joseph, saint Jean-Baptiste de la Salle, mes saints patrons, mon saint Ange ont tout intérêt à me voir avancer. Donc, pas de découragement.

5e jour. Visite de Mgr Paul Bruchési34. Il parle beaucoup de notre Seigneur Jésus. c’est vraiment l’Apôtre. Le Maître lui a dit : Allez. Sa besogne c’est de promouvoir l’œuvre de Jésus- toujours l’Évangile. Belle leçon. Quand Jésus vient en moi par la communion pourquoi n’aurais-je pas quelques passages d’Évangile que je lui demanderais de me redire ? Le bouquet spirituel de l’entretien est : une seule chose est nécessaire; et l’oraison jaculatoire : Jésus doux et humble de cœur, rendez mon cœur semblable au vôtre.Il nous redit la parole de Jules Simon : «Ils sont pleins de l’éternité » et ce mot de Mme Barat35 : « Pour nous la science est une vertu d’état » Il nous fait remarquer que les temps demandent plus de science.-100 jours d’indulgence. Merci.

6e jour : les trois degrés d’humilité. Ne pas avoir peur du troisième, c’est l’état où m’engagent mes vœux.

33 S’agit-il d’une référence socio-historique de type humoristique ? Tripotin est tout de même un patronyme existant.34 Comme directeur de Lachine, Frère Théophanius-Léo fit sa retraite au Mont-Saint-Louis durant le mois de juillet. Le 7 août 1904, Mgr Paul Bruchési ira clôturer la retraite au Mont-de-La-Salle. (L’Œuvre d’un siècle, p. 512 fait erreur; l’historique du Mont-de-La-Salle en fait foi.) 35 Fondatrice des Religieuses du Sacré-Cœur. Béatifiée en 1825 seulement.

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D’ailleurs ce n’est pas l’état mais une tendance qu’on me demande. Ne voudrais-je pas [ ….] cela à Notre Seigneur ?Moment de l’Élection : Veni Sancte Spiritus. Marie, mère du Bon-Conseil, priez pour moi.

Examen particulier : ne pas parler de moi, ne pas m’accorder des superfluités ou commodités que mes frères ne demandent pas. Ne pas faire attendre les frères dans leurs besoins. Les entendre chaque semaine en reddition.36 Marquer strictement les recettes.

Compléter le cahier d’examen en vue de ma nouvelle position37. Amener les frères à être charitables. Qu’ils quittent tout au premier son de la cloche. Ne pas laisser en classe après 4 heures.Relire mon cahier d’Examen tous les mois.

7e jour- Passion de Jésus. Stabat Mater. Oh, quel appel que celui de Jésus souffrant! Qui nous donnera de goûter, d’entrer dans cette âme abreuvée d’amertume ! Oh qu’il a souffert ce bon Jésus, lui l’innocent employant sa puissance à augmenter son pouvoir de souffrir. La Passion, méditation des grands saints. Pourquoi l’autel ? la sainte table ? pour nous rappeler Jésus souffrant et mourant. Heureux de nous rappeler deux fois le jour ces saintes paroles dans les Invocations à Jésus pauvre et [abject].

8e jour. [ 14 juillet 1904 ] Journée du ciel. Rien ne ressemble plus au ciel que cette accolade fraternelle

36 C’est une tâche de Directeur; Théophanius-Léo l’est dès janvier 1904.37 Allusion possible à sa fonction comme directeur à Lachine.

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après la profession sous les yeux de Jésus Hostie. Le saint de demain, saint Henri38, est bien venu; 6 jours, 6 mois, 6 ans ainsi fut-il préparé à sa mission39. Notre trône c’est le ciel. Combien de temps, peut-être un multiple de 6, un sous-multiple au 6 et plusieurs unités. Ce qui est certain, c’est que ça finira. Et nous récolterons ce que nous avons semé.

Bonnes pensées : La science est pour vous vertu d’état. (Mme Barat) Se distinguer à la suite de Jésus, c’est le contre-pied de Satan. On doit être fixé dans le 1er et le 2e degré d’humilité c’est-à-dire être prêt à mourir plutôt que de pécher mortellement ou véniellement. On doit tendre au troisième : préférer par amour l’humiliation, l’insuccès, la maladie.

[ une partie de page reste blanche, et les notes reprennent ensuite; comme si l’auteur avait utilisé d’avance ces pages pour évaluer les oraisons en rapport aux jours de retraite de 1898, aux 30 jours. ]

[Page 18 du manuscrit] 2e. Oraison : 1ère : pas de conviction; 2e pas d’amour.

38 La mention de Saint Henri permet d’identifier cette journée comme celle du 14 juillet.39 L’allusion au nombre 6 tient à une anecdote biographique du saint empereur. Dans une vision, Henri fut invité à lire sur une muraille, et ne put dire que « après six ». De là, il crut qu’il lui restait 6 jours à vivre.Les six jours passèrent, il supposa qu’il en aurait pour six mois encore et s’efforça de les vivre parfaitement. L’échéance était arrivée sans la mort, il pensa jouir de six ans. Encore là il survécut, mais il devint empereur. La lecture au réfectoire comportait celle du martyrologe, c’est là que F. Théophanius-Léo entendit cette anecdote. Il est conduit naturellement à se l’appliquer et à réfléchir sur la venue de sa propre mort.

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Temps libre sans résultat. Émotion pendant le sermon à cette comparaison de la mère venant au secours de son fils malade. C’est Dieu qui se cache pour nous faire du bien.Chapelet dit sans attention. La pénitence que j’ai faite m’a laissé pas mal indifférent, je n’appelle pas cela profitable. Il y faudrait plus d’humilité, moins de philosophie !

3e Oraison. Indifférence ou combat ? Pas de réflexion personnelle. Temps très court. Prière un peu plus fervente au Salut; prière du soir mieux récitée. Merci, Seigneur.4e Oraison. Péché, Anges, Adam, hommes.J’ai prié un peu plus. Il faut que je fasse plus de colloques, à une heure, etc.

5e oraison : Le sujet m’a frappé. J’ai été humilié, confus du nombre de mes péchés, de leur gravité, du peu de pénitences que j’en ai fait. Une bonne DISCIPLINE m’a fait du bien. Pas assez d’affections dans mes méditations. Prions, prions.

6e oraison : Magdeleine. Que d’oraisons et actes dans la sainte Écriture et que la méditation découvre !

[Page 19 du mss] 7e Oraison. Règne. Il faudrait deux heures pour profiter de cette méditation. Remarquer les 3 ennemis : orgueil, plaisir, égoïsme

8e oraison : Nativité. M’a préparé à ma communion. Je me suis réveillé plusieurs fois sans penser à ma communion.9e Oraison : Jésus au Temple. Bonne posture favorise

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la méditation. Simplicité humilité et actes de. Amour de Dieu double nos mérites...

8e Oraison. Deux étendards. Pas bien faite; pardon, mon Dieu !9e oraison : Transfiguration. Affections un peu plus longues. Pas beaucoup de persuasion.Communions assez ferventes. Action de grâces mieux faites. Merci, Seigneur.Temps libre un peu gaspillé.

1er jour40. Ennui, découragement. Prière.2e jour : Le calme revient, le courage aussi. Les méditations sont sèches. Cependant bons colloques. Remerciement.3e jour. Léger ennui. Indispositions.4e jour. Prière fréquente. Lumière sur mes péchés, méditation de 10h. manquée. Je m’occupe un peu trop des autres.5e jour. Visite au Révérend Père, recommande une confession générale. J’en sors content.Indisposition, lassitude. Merci mon Dieu. Horreur de l’enfer.6e jour : Joie intérieure de me voir en retraite. Il faut que je la contienne, l’esprit du jour est l’effroi. Mes confrères m’édifient grandement. Je me trouve bien lâche. Je propose sans tenir. Méditation de 10h. mieux faite. Recours à Marie. Marie patronne de ma retraite.

7e jour. Méditations sur l’enfer. Colloques un peu plus fervents. Je me sens bien dur41 à cette pensée.40 Nouveau regard analytique sur les jours de la retraite, mais sous l’aspect psychologique et non plus spirituel à proprement parler.

2641 Dans le sens de résistant, insensible…

Sur la mort : je me voudrais enchaîné, emporté par ces grandes pensées, impressionné. Je les ai bien méditées aussi fortement que de coutume, mais il me semble que ce n’est pas mon travail. J’ai aimé ces répétitions sur l’enfer, l’homme. Il me faudra y revenir par un enchaînement général.

Comparé avec les autres retraites, il me semble que je ne serais pas aussi déterminé. Peut-être que je veux aller trop vite. Peut-être pas assez généreux. Les affections ne viennent pas spontanément. Les exercices se font bien; union à Jésus. Je me demande : si la retraite finissait aujourd’hui…Pas de sensiblerie. De la raison, du jugement, des convictions. La sensibilité s’efface, les convictions restent42. Merci, mon Dieu.

La mort. Salutaires questions. Quand mourrai-je? Comment? Je serai surpris, cela ne veut pas dire Je ne serai pas prêt, non, cela dépend de moi et grâce à Dieu et par le secours de Marie, je vais préparer les affaires.La mort, chant de triomphe. Méditation continue terminée. Merci, mon Dieu. Péché … véniel : méditation distraite. Il faut me donner une pénitence pour ces sou…… [?]Reddition au Frère Assistant. Prévention absurde. Son opinion sur le Frère Raymond43.[Page 21 du mss] [ note d’une autre main : comme profess…..] Classe44

42 C’est nous qui mettons en gras.43 Frère Raymond (Raymund) étant le directeur, on fait le lien : Assistant.. Directeur du Petit-Noviciat.

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44 Selon toute apparence, pour l’année 1898.

Conduite. Ennuis. Guay.L’indifférence parfaite. Pourquoi pas diriger l’intention de mes élèves ? La répugnance que j’y éprouve ne viendrait-elle pas du démon ?Je dois exister pour ma classe, est-ce trop dire ? Oui.Sûreté du regard (et mots rayés). La moquerie ne sert pas à grand-chose. Elle choque, indispose et invite à rendre la pareille. Exiger une posture recta tout partout. Pas de mollesse. On se plaint de nos nerfs. C’est peut-être faute de formation, fatigue.

Celui qui ne met pas tous ses soins à l’éducation de ses élèves, peut blesser le vœu d’enseigner (Recueil, p. 10 45

Ne parler de mes élèves qu’au Frère Directeur46 et lorsque c’est nécessaire. Éviter les sentences Les mots qui disent tout [haut] ce qu’on pense.Prendre chaque chose en son temps. Les notes durant l’anglais. La marche donnée par le Directeur est toujours la meilleure pour moi.Arrivée en classe trop froide, indifférence marquée.Je me rappelle avoir manqué plusieurs leçons par fausse indisposition contre un ou deux élèves ou toute la classe, si j’avais plus de vues de foi, cela n’arriverait pas.Examen de ma classe et appréciation. Cahier de remarques sur mes élèves. Prier beaucoup pour eux.

45 Cette référence correspond à l’édition de 1886..46 Cette mention laisse croire qu’il s’agit de notes du temps où F. Théophanius n’était pas encore Directeur, donc avant 1904.

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Le frère Cyrus47 ne fut jamais content qu’il n’arrivât à donner sa leçon sans livre.En dehors de la classe, conduite réservée. Trop de réserve à mon âge n’est jamais déplacée; le laisser-aller est funeste. Le respect : j’ai toujours regretté une parole offensante. Et de qui elle est venue, la plaie a toujours été vive.Prière de classe : position recta Demander au F. Directeur, si je ne puis l’obtenir, de venir en classe.

[P. 23 du mss] VIE DE COMMUNAUTÉ Si le cher frère Directeur ou Sous-Directeur viennent durant le travail inspecter ce que je fais faire, comment dois-je les recevoir ?Soupçons de ruses du Directeur. Passages. Laissez les hommes, ils vous laisseront.

Examen plus étendu. Offrande union à Jésus Christ et attention à une vertu de Jésus.Christ à pratiquer dans cette action.J’aurais besoin d’examiner plus la charité. Parler, écouter, oh que c’est fréquent. Conseil.Préparation du soir pour l’oraison, négligée. Oraison du soir faite de temps en temps debout. Résolution doit être prévue. Sinon, sanction; ne serait-ce qu’un Pater.Il faudrait plus d’oraisons jaculatoires, surtout quand je me sens mal disposé. C’est moi qui change, ce n’est pas Dieu. Il est aussi disposé à m’écouter en ce

47 Frère Cyrus (+1897), du district de Nantes, qui allait devenir Assistant, enseigna dès l’âge de 16 ans. On lui a entendu déclarer à cet âge : « Ah, quand pourrai-je donner mes leçons sans le secours d’un livre! » Ce trait rapporté dans sa Notice nécrologique (1898) a frappé le jeune Frère Théophanius-Léo qui a voulu s’en inspirer.

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temps-là qu’en un autre. C’est la confiance. C’est la confiance qui me manque. J’ai une fausse …

[Page 24 mss] … idée de Dieu. Plus d’affections dans mon oraison. Enseigner cela aux petits novices48.

Simplicité, délicatesse. Voir promptement dans les doutes où est la gravité. (his )À mon arrivée, dire au c.f. Directeur pour le papier à lettres. Il faudra m’examiner si je me prête volontiers à aider mes confrères, à leur communiquer une découverte qui leur serait utile. On aiderait un étranger, un ami, au préjudice de nos confrères. Heureux celui qui rend ceux qui l’entourent heureux.

Directeur, confrères, élèves, voilà je crois, la marche dans l’affection, la charité.La reddition est nécessaire, sans elle pas de vrai religieux. Il est bon de dire à son Directeur qu’on désire faire sa reddition, comme autrefois. Qu’il nous questionne à sa volonté. Le maître des novices peut parler de l’importance de la reddition.« On avance plus dans la perfection par la fidélité à l’observation de nos règles que par toute autre voie » (Recueil, p. 11049) La parfaite obéissance conduit à la destruction de [tout] soi-même et on n’avance dans la perfection qu’à proportion qu’on travaille davantage à la destruction de ( tout ) soi-même. (Recueil, p. 112 éd. 1886).Dans mes rapports avec mes supérieurs il n’y a pas de vue de foi (Rec. P. ? )

48 Nouvel indice pour dater ces notes du temps où il enseigne au P. N.49 Dans l’édition de 1886. 30

PARTICULARITÉS50

Amour-propreMensonges. Fausses raisons aux élèves

Désir du succès – Peur de critique par les enfants.Idées défavorables des autres.

JalousieLeur succès me refroidit un peu.La joie me revient quand je les vois tristes.

SusceptibilitéDésir de vengeance contre eux qui vient.

Morosité qui apparaît petit à petit par préventions.Peur d’insuccès. Soupçon de malveillance des supérieurs.

VanitéBons mots. Réponses un peu savantes.Discussions.M’enquérir du succès, cela me change.Me cache le visage.

ObéissanceSuggéré trop au Directeur.Obéir pour obéir, c’est-à-dire sans vue de foiFaire, puis demander permission.Simplicité; pourquoi ? m’enquérir du résultat.

CONNAIS-TOI TOI-MÊME.1- religieux

Se reconnaître comme : 2- maître50 F. Théophanius-Léo fait une appréciation très sévère de ses comportements. Son but est de trouver l’exacte cible à combattre. Points de vue révélateurs des aspects de sa personnalité psychologique.

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3- homme.

I. MATIÈRE A. DONS Intelligence :Je discerne assez le bien du mal, le vrai du faux; des doutes surviennent parfois. Cœur

Profond – généreux – constant Trois Qualités peu compatibles avec amour-

propre, égoïsme, Aimable si ça ne coûte rien, ou procure, en certaines choses.

(Constant : cesse quand on oublie )

Volonté ; vaillante, facile à être influencée.

B, FAIBLESSESFautes :vie passée. Raisons de mes chutes.Doutes punition d’un acte d’orgueilSoupçon : orgueil froissé, Impatience : vanité

attaquée.

C. MESURESFORCE SUR SOI : je répare un acte d’orgueil,

Ouvert en reddition.GRÂCE.

II - MOYENS REGARDSEn face. Récollection. Portrait réelÀ fond : pas d’illusions

32S’ÉCOUTER

Se suivre. Ce qui suit les reproches : ruminer, expliquer, expédients… une flatterie, joie : dédommager.

ÉCOUTER LES AUTRESAvertissements – conseils des frèresReddition. Ne pas me laisser influencer. VigilanceDirecteur. Conférence. Fausse vertu.Lecture spirituelle.Élèves.

[Page 27 du ms] L’humilité n’est pas autre chose que la mort à soi-même, or puisque je veux l’acquérir voici le moyen que donne notre Bx Père : « Offrez [à Dieu] de temps en temps un acte de mortification de l’un de vos sens…qui s’élèvera comme un encens agréable jusqu’à Dieu51. « Nous avançons dans la perfection à proportion de la résolution que nous en avons prise52. »  « Nous devons dire tous les jours comme si on commençait : Seigneur mon Dieu, aidez-moi dans mes bonnes résolutions et dans votre saint service; faites-moi la grâce de commencer aujourd’hui tout de bon, car tout ce que j’ai fait jusqu’à présent n’est rien53 » Résolution concernant la Règle :1. lire attentivement et fréquemment.2. La méditer et en considérer la pratique en Notre Seigneur , et dans le Bx et les saints.

51 Substantiellement conforme à la p. 156 du Recueil de 1886.52 Imitation de Jésus-Christ, (Gonnelieu, 1899) Livre 1, XIX, 2.53 Imitation de Jésus-Christ, (Gonnelieu) Livre 1, ch. XIX, 1. Cité de mémoire probablement.

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3. Dans mes examens et mes revues chercher en quoi nous manquons, nous humilier et former des résolutions.

La conclusion naturelle et nécessaire de toutes mes méditations doit être de garder parfaitement toutes mes règles.RÉSOLUTIONS54

NécessitéPersonnellesMoyen directDurée : toute la vie.Écueils : - vague

SuperficielleTrop

Partie négative

Partie positive :Étayer :

RéfléchirMotifs qui déterminentDétails pratiques.Résumé.----------- Résolution Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit AmenSous l’auguste patronage de Notre-Dame du Perpétuel Secours et avec l’assistance de Saint Joseph, de mon saint Ange gardien et de mes saints Patrons et du Bienheureux De La Salle55.

54 Ce tableau en bas de page est perpendiculaire au texte régulier.55 Le titre de Bienheureux donné à De La Salle, révèle que ces notes sont écrites avant sa canonisation le 4 mai 1900.

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Page dite no 27 du manuscrit, cahier A

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Mon défaut dominant est encore la vanité. Il me semble que plusieurs petits points sont disparus, mais il y a eu de graves fautes.Désobéissance. La vertu opposée, l’humilité que j’en suis loin. et qu’il importe cependant de l’obtenir; sans elle je frappe en l’air.Je renouvelle donc mes promesses de l’année dernière. Je vous rends grâce ô Jésus, ô Marie, ô mes saints Patrons de m’avoir soutenu, aidé. Je reconnais que sans vous j’aurais passé une bien triste année. Cependant malgré bien des fautes que je regrette sincèrement, je vois que votre assistance m’a beaucoup aidé. Merci!!

Résolution 190156-Sous les mêmes protecteurs je dépose mes résolutions pour la nouvelle année. Je vous remercie grands saints du secours que j’ai reçu de votre bonté et je sollicite humblement mais ardemment votre secours pour mieux réussir dans cette nouvelle tâche.Ai-je progressé? Il me semble que j’ai apporté du sérieux dans la lutte mais il me semble que certaines fautes ont accusé plus de passion. Peut-être que les fortes tentations contre la sainte vertu viennent de ce que le démon me croit assez affaibli, aveuglé par l’orgueil qu’il tente de me renverser d’un grand coup.. La vanité est donc mon sujet pour cette année et je commencerai par l’obstacle qu’elle met à l’union avec le cher frère Directeur.57

Aucune excuse, aucune parole aux confrères, noter ses avis pour classe ou communauté. Calepiner mes fautes. Remarquer les manières trop libres ou trop

56 On peut présumer que la résolution antérieure date de 1900 ou 1898.57 Frère Raymond (Raymund), jusqu’en 1906. Il est décédé en 1942.

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froides qui sentent la suffisance avec Directeur et étrangers.

RETRAITE 190358 –Les grandes vérités impressionnent par la fréquence de la redite; que de fois ce que le Père Ponche nous dit a frappé mes oreilles sans aller jusqu’au fond de ma volonté. Jésus Modèle d’humilité, c'est-à-dire, dit le Père, d’obéissance- Jésus modèle de pauvreté- Je viens de relire le cahier d’examen de mon Second Noviciat- j’ai remarqué un retour des fautes signalées : surtout préventions, suffisances.Ces fautes disparaîtraient si j’étais pleinement persuadé de mon inutilité, de mon incapacité à tout bien. Non pas pour m’en affliger mais pour me tenir à ma place. Je fais résolution pour cette année de surveiller mes rapports avec le Cher Frère Directeur et mes confrères. Relire les obligations des Règles à ces chapitres et m’y exercer avec joie-. Demander l’égalité d’humeur. Préparer mon oraison; prévoir ma résolution. Si j’y manque baiser mon crucifix ou le banc à la chapelle. Retrancher de mon usage tout ce qui est inutile. Me retremper dans la dévotion à la Très sainte Vierge, aux saints Anges.

Avril 1906 –Quelle prévoyance et constance il faut pour ne pas reculer dans la vie spirituelle. Une vertu qui ne saisit pas les occasions n’est pas une vertu réelle. C’est l’occasion qui montre l’homme tel qu’il est.

58 Au Mont-de-La-Salle. Pour ce qui touche 1902; on en verra des traces ailleurs, comme annoncé déjà.

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Demander à Notre Seigneur souffrance la bonté. Plus on est bon, plus on ressemble à Dieu.

Avril 1907Un an de distance. Quel chemin ai-je parcouru. Est-ce que j’aime plus Dieu, Notre Seigneur, la Très sainte Vierge, ma vocation, mes frères ?

Durant la semaine sainte59, je me suis senti porté à travailler avec ardeur et confiance en Dieu au salut de nos élèves. Leur parler, catéchismes, société. Vigilance.

- Ici finit le cahier A [ Chercher Dieu] (f. Gilles Beaudet, transcripteur, 2 octobre 2007 )

59 Du 24 au 31 mars en 1907. En août 1907, F. Théophanis-Léo est nommé à la Direction de la communauté et de l’école Sainte-Cunégonde. Il tombera gravement malade en décembre 1907.

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Description de la pièce d’archives ici transcrite.

Cahier A –.Le manuscrit retranscrit fidèlement ici porte la cote de la chemise 513.194. Il fait partie de la boîte 51006 du fonds d’archives Théophanius-Léo.

État du manuscritC’est un petit cahier (calepin) de 44 pages dont 15 sont laissées sans écriture; la couverture est de carton noir. L’intérieur de cette couverture, à gauche porte cette observation : retraites 1901-1906 (il y a aussi une brève citation pour l’année 1902 Athis-Mons, mais le document plus important sur 1902 est dans le cahier I qui viendra après celui-ci.)La graphie est soignée, comme toujours chez Théophanius-Léo, cependant après cent ans et plus, les textes rédigés au crayon de plomb sont devenus très difficilement lisibles. Heureusement, environ 12 pages sont écrites à l’encre plus noire. Les 17 autres pages sont au crayon ou très pâlies. L’usure du temps fait que quelques feuilles ont tendance à « casser » et à se détacher. Cette pièce est donc plutôt fragile et aurait mérité d’être retranscrite ou photographiée, comme beaucoup d’autres, avant ce 17 septembre 2007.En photocopie, de semblables documents n’apportent rien : les copies demeurent souvent tout aussi illisibles.

Étalement des textesLe manuscrit du cahier A ne suit pas un ordre rigoureux. Il y a des années où la date est clairement indiquée, fort heureusement. Par contre les notes qui ouvrent le cahier appartiennent à une retraite dont l’année n’apparaît pas. Pour ces cas douteux nous

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avons été conduits à émettre une hypothèse. Pour y parvenir J’ai dressé un tableau ( à la suite de ces pages) qui rend compte de la composition du manuscrit. De mes observations, je me permets de déduire que l’année 1898 pourrait être celle où il écrit les premières notes du cahier A. En effet, l’année 1898 est celle où il fait les grands exercices à St-Jérôme; circonstance qui invite à coucher sur papier quelques notes de retraite. En scrutant et encomparant la qualité de l’encre employée, il m’a semblé que dans cette retraite de 1898, il utlisait à la fois les premières pages du cahier et aussi les pages vers la fin. Pour appuyer mon hypothèse, il fallait tenir compte aussi du contenu : je recours à des indices présents dans les notes : dans un examen qui porte sur la classe, il rappelle l’exemple du Frère Cyrus dont la notice nécrologique a paru en 1898, il fait mention du Frère Sous-Directeur alors qu’il le remplacera au cours de la même année. Qu’il ait pris un peu plus d’espace pour une période de 30 jours, c’est compréhensible. Que son examen, porte sur ses oraisons, sur la classe, sur sa vie de communauté, sur sa personnalité; tout cela se conçoit. Les notes pour l’année 1901 ne posent pas de problème. Mais voici 1902 qui commencera sur les pages 6 et 7 du manuscrit (laissant plusieurs pages vides jusqu’après la page 12, comme s’il avait prévu de remplir ultérieusement ces pages. Ce ne fut pas le cas. Par économie, il insérera des notes de 1906, pour la semaine sainte, sur la page 8 du manuscrit, faisant une coupure a posteriori, dans les notes de 1902.

L’année 1903, ou ce qui nous semble tel, précède 1904 en page 13 du manuscrit. Vient l’année 1904, dans une suite plus régulière, enfin. Par l’allusion qu’il40

fait à la fête de Saint Henri (15 juillet) nous déduisons que le 8e jour de la retraite est le 14 juillet 1904. Après 1904 nous retombons, page 18 du manuscrit, dans les notes que nous estimons être celles de 1898 jusqu’à la page 29 du manuscrit. Viennent alors de brèves mentions des années1901, 1903, 1906, 1907, souvent au mois d’avril, et comme à la suite d’une récollection.

Petit détail supplémentaire, la page 44 du manuscrit, présent un texte quasi totalement effacé. Il semble faire mention de chapitres de la Règle du F. Directeur, et de quelques références à l’Imitation de Jésus-Christ.

Pour guider la lecture du tableau ci-joint : Nous voulions mieux comprendre l’organisation du manuscrit. Il existait une pagination faite par un lecteur occasionnel, rédacteur d’une biographie peut-être. Il a paginé à sa façon; nous avons donc deux paginations.J’ai relevé les années sûres, et les années présumées, ainsi que les dates. Pour mieux retracer la page du manuscrit je donne les premiers mots de la page correspondante. Je note la qualité de l’encre, et, quand c’est possible, je mentionne l’indice que j’ai relevé pour aider à préciser une date non affirmée. Ce tableau sert donc de justification aux interprétations que je fais du manuscrit dans son organisation matérielle.

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