Plotino(engriego,; enlatn,Plotinus;205-270) fue unfilsofogriegoneoplatnico, autor de lasEnadas(; en latn,Enneades).

ndice

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1Biografa y obra

2Doctrina

3Vase tambin

4Referencias

5Bibliografa

6Enlaces externos

Biografa y obra[editar]

AunqueEunapiosostenga que naci en Licn ySuidasasegure que enLicpolis, no se conoce con certeza su lugar de nacimiento.1Natural de laprovincia romana Egipto, vio la luz hacia el203204d. J. C. En el232entr en el crculo deAmonio Saccas(o Sakkas) enAlejandra, de quien tambin fueron discpulos Orgenes (no el cristiano)[citarequerida],Longinoy Erenio. Se embarc en 242 en la expedicin blica del emperadorGordiano IIIa Persia con el propsito de conocer la filosofa persa. Fracasada la expedicin y asesinado el emperador, logr dificultosamente refugiarse enAntioqua. Abri en Roma una escuela (246) donde goz muy pronto del favor de los ms conspicuos personajes de la corte, incluyendo al emperadorGalienoy su esposaCornelia Salonina.

Sola recoger en su casa a nios hurfanos y les haca las veces de tutor y, aunque personalmente llevaba una vida muy asctica, era de carcter dulce y afectuoso.2Era vegetariano, no se cas ni se dej retratar "para no dar lugar a una sombra de otra sombra"[citarequerida]. Se le atribuyeron dotes msticas de visionario. Su discpuloPorfirio, autor de su biografaVida de Plotinoy de la sistematizacin y publicacin de su obra centralEnadas, refiere que en los seis aos que estuvo con l, Plotino lleg a aunarse y allegarse con el Dios omnitranscendente hasta cuatro veces.3

Desde el254comienza a poner sus obras por escrito. Sus tratados son en total 54 y estn ordenados en seis libros de nueve captulos, resultado de lo cual reciben el nombre deEnadas. Se considera como uno de los Tratados ms slidos de la Antigedad, junto a los dePlatny los deAristteles. Muri aquejado de una dolorosa enfermedad (lepra) en el270d.C. a los 66 aos, en Campania.

Definido comoNeoplatnicomstico, Plotino realiza una nueva fundamentacin de la metafsica clsica, tomando caminos ms ligados a lamsticade raigambre pitagrica y platnica que al camino seguido por Aristteles.

Habra que partir de la idea de que la filosofa de Plotino es una suerte de Cosmogona unida a una Fsica. La forma terica que asume su discurso es lametafsica. En ese sentido es heredero de Aristteles, pero sobre todo de Platn.

Doctrina[editar]

La propuesta central de Plotino consiste en afirmar que existe una realidad que funda cualquier otra existencia: loUno. De un acto de procesin, algunos optan por emanacin, surge elnousy elalma. En realidad, el principio bsico es solamente loUno, mientras que las otras dos hipstasis y el resto de realidades son derivadas.

Hablar de hipstasis es una atribucin que hacePorfirio, discpulo de Plotino, al pensamiento de su maestro, ya que el trmino hipstasis no se encuentra en el texto de lasEnadas.4

LoUnode la teora de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo ms grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios, nico, infinito. Plotino antes de querer corregir, prefiere guardar silencio que decir algo. Una actitud claramente mstica. Como principio y ltima realidad, esta absoluta trascendencia hace que no existan trminos para referirla. Se trata entonces de la Unidad que funda la existencia de todas las cosas. Es se el centro de toda su doctrina. El Uno est ms all del Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definicin que describa positivamente al Uno y opta por la va negativa. Elude su comprensin porque la considera imposible segn la modalidad humana de conocer.

La siguiente realidad o hipstasis es elnous. No hay una traduccin adecuada pero algunos autores lo identifican conespritu, mientras que otros prefieren hablar de Inteligencia, mas esta vez no con un sentido mstico sino intelectual. En la explicacin del "nous" Plotino parte de la semejanza entre elSoly laLuz. El Uno sera como el Sol y la Luz como el nous. La funcin del nous como luz es la de que el Uno pueda verse a s mismo, pero como es imagen del Uno, es la puerta por la que nosotros podemos ver al Uno. Plotino afirma que el nous es observable simplemente aplicando nuestras mentes en direccin opuesta a nuestros sentidos.

Este concepto est tomado de la nocin dedialcticadeLa Repblicadonde un proceso similar se dice que conduce a la visin de laformadel Bien, no del Bien mismo.

El "nous" se puede, y muy probablemente se debe, entender como "la inteligencia pura". El "nous" procede de "lo uno" no a voluntad porque "lo uno" es "ms que perfecto" que no puede tener voluntad, est mucho ms all; y todo lo que procede de "lo uno" es un especie de "desparramarse", en el acto de hacerse a s mismo que es "lo uno"; por tanto la analoga del sol y la luz deben entenderse como una mera imagen para dar una idea de como "emana la luz" del sol; resulta ms ilustrativo pensar "el despliegue de un crculo a partir de su centro".

La tercera realidad o hipstasis es elalmala cual es de naturaleza doble. En un extremo est ligada al nous y tira de l. En el otro extremo se asocia con el mundo de los sentidos, del cual es creadora (o, mejor, plasmadora). Por tanto Plotino considera a la Naturaleza como el resultado de una procesin que va "hacia abajo" desde el alma.

Sobre lainmortalidad, Plotino adopta el criterio expuesto en elFedn. El alma del hombre es una esencia, y como tal es inmortal,peroafirma que tiende a fundirse con elnousy por consiguiente pierde su personalidad.