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7/31/2019 Pontos de vista de alguns padres da Igreja sobre o baptismo
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Pontos de vista de alguns padres da Igreja sobre o
baptismo
Entre os Padres ante-nicenos, (pseudo) Barnab fala do baptismo como uma
purificao para os que puseram a sua confiana na cruz.
Justino Mrtir menciona que podemos obter na gua a remisso de pecadosquando pronunciado sobre quem escolhe ser nascido de novo e se arrependeudos seus pecados o nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Em outro lado Justino fala do baptismo como de gua da vida, capaz de purificar aalma, comparando-o com o baptismo que somente limpa a carne e o corpo. Etambm diz que Cristo nos redimiu sendo crucificado no madeiro e purificando-noscom gua.
Tefilo fala do baptismo como um sinal de homens destinados a receberarrependimento e remisso de pecados, atravs da gua e lavagem da regenerao
- tantos quantos venham verdade e nasam de novo.
Ireneu pergunta, quando trazemos a imagem do Celestial? E responde: Semdvida quando Ele diz, "Haveis sido lavados", crendo no nome do Senhor.
Em outro lado compara o baptismo com a lavagem de Naam o srio, e toma-ocomo um smbolo para ns, que somos leprosos em pecados. Somos, diz, limposdas nossas velhas transgresses por meio da gua sagrada e da invocao doSenhor, e cita Joo 3:5.
Clemente de Alexandria afirma que nos arrependemos dos nossos pecados,renunciamos s nossas iniquidades, e somos purificados pelo baptismo.
Tertuliano tem vrias passagens que sugeririam uma regenerao baptismal, mastambm diz claramente: No somos lavados para que possamos cessar de pecar,mas porque cessmos, j que no corao j fomos lavados. Pois o primeirobaptismo do crente este: um perfeito temor....
Hiplito compara a Igreja com um barco, e diz que a rede que traz o banho daregenerao que renova os que crem ... Como o vento, o Esprito que vem do cuest presente, por quem aqueles que crem so selados.
Orgenes nota que o benefcio do baptismo est ligado com a inteno da pessoabaptizada. Para quem se arrepende, salvador. No entanto, para quem vem a elesem arrependimento, produzir maior condenao.
Entre os Padres do sculo III, Cipriano quem apresenta mais claramente aposio da regenerao baptismal, embora tambm Vitorino e Metdio seexpressem nesta direco. No entanto, no o entendem no sentido ex opereoperato (em virtude do prprio acto) como o ensina a Igreja Catlica. [1]
Em finais do seguinte sculo, as Constituies Apostlicas sustentam que quandoos pagos se arrependem so recebidos na Igreja, mas no so admitidos comunho at terem recebido o selo do baptismo e se tornado cristoscompletos.
[1] A formulao da eficcia sacramental como ex opere operatum, em virtude doprprio acto realizado, em lugar de opus operans, a aco subjectiva ou opus
7/31/2019 Pontos de vista de alguns padres da Igreja sobre o baptismo
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operantis, em virtude da disposio subjectiva de quem recebe o sacramento, umlegado da escolstica (a partir de finais do sculo XII). A doutrina foi afirmadadogmaticamente no Conclio de Trento, na sua Stima Sesso de 3 de Maro de1547.