n medio de las crecientes cifras del paro, el recorte a los derechos sociales,el aumento de la precariedad, las muertes de más mujeres por violencia

machista, la aprobación del reglamento de la LOEX… parece que hay unanoticia que podemos dar en positivo: el hecho de que parte de la ciudadaníatendrá la oportunidad, el próximo 22 de mayo, a ejercer sus derechos políticos.2011 será la puerta de entrada de las personas inmigradas a los procesos detransformación social del barrio, del municipio donde vive; lamentablemente,son muchas las personas de origen extracomunitario que seguirán estandoal margen de la toma de decisiones y, por tanto, sin el reconocimiento de sucondición ciudadana plena. El camino hacia la igualdad política es decisivopara impulsar una integración real, involucrando a las personas extranjerasen las decisiones políticas e implicándolas en el futuro de la sociedad. DesdeHarresiak Apurtuz apostamos por esta idea y continuaremos exigiendo laequiparación en el ejercicio de los derechos políticos entre todas las personascon independencia de su origen.

angabezia tasa gorantz doa, giza eskubideak murrizten dizkigute,prekarietatea gero eta handiagoa da, indarkeria matxistaren ondorioz

hildako emakume gehiago dago, LOEX legearen onarpena... horren guztiarenerdian, gaur albiste positibo bat eman dezakegu: zenbait herritarrek aukeraizango dute, maiatzaren 22an, beren eskubide politikoak egikaritzeko. 2011netorkinak auzoetako eraldaketa prozesuen partaide izango dira, bizi direnherrietako prozesuen partaide; zoritxarrez, erkidegotik kanpoko jatorria dutenpertsona asko erabaki horietatik kanpo geratuko dira oraindik ere, eta beraz,ez zaie herritartasun osoa aitortuko. Berdintasun politikoa oso garrantzitsuada benetako gizarteratzea bultzatzeko. Atzerritarrek ere erabaki politikoetanparte hartu dezaten lortu behar dugu, eta gizartearen etorkizunean inplikatu. Harresiak Apurtuz-en izenean, ideia horren alde egin nahi dugu, eta pertsonaguztien eskubide politikoak parekatzeko eskatzen jarraituko dugu, berenjatorria edozein dela ere.

Dep. Legal: SS-862-2009

Maketazioa eta diseinuaDabid Zelaia

BILBAOTEL.: 94 415 0735FAX.: 94 415 6079

GASTEIZTEL.: 945 25 03 67

DONOSTITEL.: 687 219 187

e-maila:aldizkaria@harresiak.org

HARRESIAK APURTUZCOORDINADORA DE ONGDE EUSKADI DE APOYO AINMIGRANTES

PORTADA

ARGAZKIA

www.harresiak.orgEDITORIALA

2-3

L

E

Cerca de dos mil personas se manifestaron el pasado 21 de marzo en Bilbao contra las discriminacionesracistas que ocurren cada día a día en la ciudad. El lema de la manifestación, convocada como cadaaño por SOS Racismo en torno al Día Internacional contra el Racismo y la Xenofobia, ha sido esteaño “Por unas ciudades sin fronteras”, en alusión a la campaña estatal que bajo ese nombre protestacontra las redadas basadas en los rasgos raciales de las personas

EL PRÓXIMO 22 DEMAYO SERÁN LAS

ELECCIONESMUNICIPALES YFORALES Y UNA

PARTE DE NUESTRACUIDADANÍA NO

PODRÁ EJERCERSUS DERECHOS

POLÍTICOS.

HARRESIAK APURTUZ DENUNCIA PÚBLICAMENTE QUE EL PRÓXIMO DÍA 22 DE MAYOUNA PARTE DE NUESTRA CIUDADANÍA QUEDARÁ EXCLUIDA DE EJERCER SUS DERECHOSPOLÍTICOS

DESDE LAS ENTIDADESSOCIALES INTEGRANTES DE

HARRESIAK APURTUZ SE EXIGEAVANZAR EN EL RECONOCIMIENTO DELA CIUDADANÍA PLENA PARA TODASLAS PERSONAS, POSIBILITANDO ELDERECHO A VOTAR Y A PRESENTARSECOMO CANDIDATOS/AS EN LASELECCIONES QUE SE CELEBREN

> Valoramos positivamente que las personasinmigrantes procedentes de Bolivia, Chile,Cabo Verde, Colombia, Ecuador, Islandia,Paraguay, Perú, Noruega y Nueva Zelandapuedan ejercer por fin su derechos políticosy participar en la elección de los candidatos/asdel municipio en el que viven. No obstante,este derecho se ve reducido al ámbitomunicipal quedando en situación de exclusiónotros ámbitos de toma de decisiones.

> Exigimos que haya una equiparación en elejercicio de los derechos políticos entre todaslas personas con independencia de su origen.

Desde las entidades sociales integrantes deHarresiak Apurtuz se exige avanzar en elreconocimiento de la ciudadanía plena paratodas las personas, posibilitando el derechoa votar y a presentarse como candidatos/asen las elecciones que se celebren.

El camino hacia la igualdad política es decisivopara impulsar una integración real,involucrando a las personas extranjeras enlas decisiones políticas e implicándolas enel futuro de la sociedad. No se puede hablarde democracia cuando un porcentaje depersonas son excluidas de toda intervenciónen las decisiones que les afectan.

Las sociedades interculturales, en las quelos flujos migratorios constituyen un factorestructural y no coyuntural, exigen unaredefinición del concepto de ciudadanía. Eneste sentido, toda lucha social debe irencaminada a superar dicho concepto comoestatuto de derechos y deberes atribuidospor el Estado-nación a las personas.

Harresiak Apurtuz apuesta por unaciudadanía que incluya el reconocimientode la plena participación cívica, social,económica, cultural y política de las personasinmigrantes, donde el derecho al voto seestructure sobre bases sólidas de actuacióny no como un elemento más de una campañaelectoral.

HARRESIAK APURTUZ, Coordinadora deONG de Euskadi de Apoyo a Inmigrantes

22 DE MAYO:ELECCIONESMUNICIPALES YFORALES DE LACAPV

POR EL DERECHOA EJERCER DERECHOS

8-9

Eusko Jaurlaritzak iragan den 2010eko abenduaren 28an onartutako 2010-2013Etxebizitzaren eta Hiri Berrikuntzaren Plan Zuzentzailearen bidez bere asmoakmozorrotzeko helburua du.

Etxebizitza Plana = Etxebizitzaren aldekoItun Soziala

Eusko Jaurlaritzak onartu duen PlanZuzentzailearen helburua, iazko ekaineansinatutako Etxebizitzaren Aldeko ItunSozialean planteatutako filosofiarekin bategiten duten neurri zehatzak finkatzea da.

Manifestu hau sinatzen dugun eragileokItun horrek etxebizitza eskubideabermatzen ez zuela adierazi genuen.Aitz i t ik , kr is ialdi ekonomikoareneraginagatik eriondo dagoen eraikuntza-sektorea lagundu nahi duen itun bat da.

Gauzak horrela, Plan Zuzentzaileaketxebizitza plan batean ohikoa den edukiaeta birgaitze eta

alokairuaren sustapena bezalako ideipositiboak jaso arren, babes publikokoetxebizitza eraikitzaileen aldeko neurriakplanteatzen ditu, jasotzen dutenenkalterako.

Eraikitzaileen aldeko neurriak

Lurzorua da planak eraikitzaileen aldejotzeko planteatzen duen bideetako bat.Horrela, esate

baterako, lurzorua eskuratu eta hiritartzekodiru publikoa erabiltzea aurrikusten du.Bestalde, lurzoru eremu berdineanetxebizitza kopuru gehiago eraikitzekoaukera zabaltzen du.

Gutxi balitz, bai salmentako bai alokairukobabes publikoko etxebizitzen prezioak

igotzeko asmoa du. Neurri honekin eraiki-tzaileen alde egin ez ezik, babes ofizialekoetxebizitzak jasotzen dituztenen egoeraekonomikoa larritzen du, hauen sarbideabaldintzatuz.

Aldi berean, banketxe, kutxa eta eraikitza-ileei hutsik edo geldirik dituzten etxebizitzakerabiltzeko eta bukatzeko neurririk ez duaurrikusten.

Etxebizitza sarbidearen aurkako besteneurri batzuk

Praktikotasunean, Planak alokairuarenaurrean salmentari ematen dio lehenta-suna. Horren isla

aurrekontuan ikusten da, salmentarensustapenera alokairuaren bikoitza zuzen-tzen duelarik.

Horrez gain, alokairu eta salmentako babesofizialeko etxebizitza eskuratzaileengehienezko diru sarrerak igotzea aurrikus-ten du. Neurri honek, persona gehiagoren

etxebizitza eskubidea bermatu ordez, dirusarrera gutxien dituztenen sarbideakoztopatzen ditu. Gainera, beste sektore horriateak irekitzean, etekin ekonomikoaetxebizitza eskubidearengan gailentzendu.

Aldi berean, hipoteka ordaindu ezinik dabiltzanfamilien maizter-kaleratzeen aurrean ez daneurrik hartzen, hauek izu-garrizko zordunetxe gabeko familietan bilakatuz. Aldiz, besteherrialdeetan, etxe-bizitza ematearekin zorraezabatzen da.

Hurrengo Etxebizitza Legean “hitz politen”filosofía hau berriz ere, kutxa, banketxe etasustatzaileen aldeko eta etxebizitza behardutenen aurkako neurrietan zehazten bada,txarrena itxaron dezakegu.

Plan gutxiago, negozio gutxiago, etaetxebizitza eskubidearen aldeko ekintzagehiago

EGK- Euskadiko Gazteriaren Kontseilua

MANIFESTU HAU SINATZENDUGUN ERAGILEOK ITUNHORREK ETXEBIZITZA ESKU-

BIDEA BERMATZEN EZ ZUELAADIERAZI GENUEN. AITZITIK, KRISIALDIEKONOMIKOAREN ERAGINAGATIKERIONDO DAGOEN ERAIKUNTZA-SEKTOREA LAGUNDU NAHI DUEN ITUNBAT DA

ETXEBIZITZAESKUBIDEA

ETXEBIZITZAESKUBIDEARI BAI,EZETXEBIZITZA PLAN HONI

10-11

Lelo horrekin Bizkaiko eragile sozialek eta langabetuen asanbladek manifestazioaegiteko deialdia zabaltzen dugu. Manifestazioa apirilaren 9an, larunbata, 12:30etan,Bizkaiko Diputazioaren Foru Jauregian hasi eta Arriagan bukatuko da.

Krisi egoera batean, gizarte-laguntzakbeharrezkoagoak direnean, administrazioezberdinek horiek zorrotz murrizteaerabaki dute: Pentsioak, Langabeziarenlaguntzak, Gizarte larrialdietarakolaguntzak, Oinarrizko errenta, Hezkuntza,Osasuna, Menpekotasuna dutenpertsonentzako arreta… Era berean,krisialdi hau eragin zutenei ardurak exijituez eta gainera diru publikotik laguntzaematen zaie.

Langabeziaren ondorioak, lan eskasia,gizarte zerbitzuen deuseztea eta gizarteprestazioen murrizketak pairatzenditugunok, kalera irteteko arrazoi sendoakditugu. Agerian utzi nahi dugu, alde batetik,krisiaren ondorioak: langabeziaren igoera,kaleratzeak eta pobrezia, alegia; bestetik;instituzioek hartutako neurriak, hau da,langabeziaren laguntzetan, pentsioetaneta gizarte laguntzetan emandakomurrizketak.

Mobilizazio honekin, eskubide sozialakmurriztu beharrean, hauek indartuko

dituen gizarte politika eskatzen dugu etadei egiten diogu biztanleria osoarimurrizketa hauen kontra eta gerora egondaitezkeen beste guzt ien kontrasentsibilizatzera eta mobilizatzera. Izan ere,neurri horiek guztiongan dute eragina:emakume, pertsona heldu, gazte, langileedo langabe, ikasle, pentsionista, etorkin….

Horregatik guztiagatik zure ingurunean,zure elkarteko kideen artean eta zurelagunen artean, manifestazio deialdi hauahalik eta gehien zabaltzen laguntzekoeskatzen dizugu.

ASAMBLEA DE PARAD@S DEBIZKAIA, ASAMBLEA ABIERTA EN

DEFENSA DE LAS PRESTACIONESSOCIALES, BERRI-OTXOAK (BARA-KALDO), DENOK LAN (GALDAKAO),ELKARTZEN, MUJERES DEL MUNDO,LA POSADA DE LOS ABRAZOS, SOSRACISMO, CONSEJO DE LA JUVENTUDDE EUSKADI

GIZARTEESKUBIDEAK

NO A LOS RECORTESSOCIALES GIZARTEESKUBIDEEN ALDE!

12-13

Afirmamos nuestro apoyo y solidaridadactiva a los pueblos de Túnez y Egipto ydel mundo árabe que se levantan hoy parareivindicar una real democracia y construirpoder popular. Con sus luchas, muestranel camino a otro mundo, libre de la opresióny de la explotación.

Reafirmamos con fuerza nuestro apoyo alos pueblos de Costa de Marfil, de Áfricay de todo el mundo en su lucha por unademocracia soberana y participativa.D e f e n d e m o s e l d e r e c h o a l aautodeterminación y el derecho colectivode todos los pueblos del mundo.

En el proceso del FSM, la Asamblea deMovimientos Sociales es el espacio dondenos reunimos desde nuestra diversidadpara juntos construir agendas y luchascomunes contra el capitalismo, elpatriarcado, el racismo y todo tipo dediscriminación.

En Dakar celebramos los 10 años delprimer FSM, realizado en 2001 en PortoAlegre, Brasil. En este periodo hemosconstruido una historia y un trabajo comúnque permi t ió a lgunos avances ,particularmente en América Latina dondelogramos frenar alianzas neoliberales yconcretar alternativas para un desarrollosocialmente justo y respetuoso de la MadreTierra.

En estos 10 años vimos también la eclosiónde una crisis sistémica, expresada en lacrisis alimentaria, ambiental, financiera yeconómica, que resultó en el aumento delas migraciones y desplazamientosforzados, de la explotación, delendeudamiento, y de las desigualdadessociales.

Denunciamos el rol de los agentes delsistema (bancos, transnacionales,conglomerados mediáticos, institucionesinternacionales etc.), que, en búsqueda delmáximo lucro, mantienen con diversosrostros su política intervencionista a travésde guerras, ocupaciones militares,supuestas misiones de ayuda humanitaria,creación de bases militares, saqueos de losrecursos naturales, la explotación de lospueblos, y manipulación ideológica.Denunciamos también la cooptación que

EN ESTOS 10 AÑOS VIMOSTAMBIÉN LA ECLOSIÓN DE UNA

CRISIS SISTÉMICA, EXPRESADA EN LACRISIS ALIMENTARIA, AMBIENTAL,FINANCIERA Y ECONÓMICA, QUERESULTÓ EN EL AUMENTO DE LASMIGRACIONES Y DESPLAZAMIENTOSFORZADOS, DE LA EXPLOTACIÓN, DELENDEUDAMIENTO, Y DE LASDESIGUALDADES SOCIALES

Nosotras y nosotros, reunidos en la Asamblea deMovimientos Sociales, realizada en Dakar duranteel Foro Social Mundial 2011, afirmamos el aportefundamental de África y de sus pueblos en laconstrucción de la civilización humana.

Juntos, los pueblos de todos los continentes,libramos luchas donde nos oponemos con granenergía a la dominación del capital, que se ocultadetrás de la promesa de progreso económico delcapitalismo y de la aparente estabilidad política.

La descolonización de los pueblos oprimidos es ungran reto para los movimientos sociales del mundoentero.

DECLARACIÓN DE LAASAMBLEA DE LOSMOVIMIENTOS SOCIALESDEL FSM 2011

14-15

estos agentes ejercen a través definanciamentos de sectores sociales de suinterés y sus prácticas asistencialistas quegeneran dependencia.

El capitalismo destruye la vida cotidianade la gente. Pero a cada día nacenmúltiples luchas por la justicia social, paraeliminar los efectos que dejó elcolonialismo y para que todos y todastengamos una digna calidad de vida.Afirmamos que los pueblos no debemosseguir pagando por esta crisis sistémicay que no hay salida a la crisis dentro delsistema capitalista!

Reafirmando la necesidad de construir unaestrategia común de lucha contra elcapitalismo, nosotros, movimientossociales:

Luchamos contra las trasnacionalesporque sostienen el sistema capitalista,privatizan la vida, los servicios públicos, y

los bienes comunes, como el agua, el aire,la tierra, las semillas, y los recursosminerales. Las transnacionales promuevenlas guerras a través de la contratación deempresas militares privadas y mercenarios,y de la producción de armamentos,reproducen prácticas extractivistasinsostenibles para la vida, acaparannuestras tierras y desarrollan alimentostransgénicos que nos quitan a los pueblosel derecho a la alimentación y eliminan labiodiversidad.

Exigimos la soberanía de los pueblos en ladefinición de nuestro modo de vida.Exigimos políticas que protejan lasproducciones locales que dignifiquen lasprácticas en el campo y conserven losvalores ancestrales de la v ida.Denunciamos los tratados neoliberales delibre comercio y exigimos la librecirculación de seres humanos.

Seguimos movi l izándonos por lacancelación incondicional de la deudapública de todos los países del Sur.Denunciamos igualmente, en los paísesdel Norte, la utilización de la deuda públicapara imponer a los pueblos políticasinjustas y antisociales.

Movilicémonos masivamente durante lasreuniones del G8 y G20 para decir no a laspolíticas que nos tratan como mercancías!

Luchamos por la justicia climática y lasoberanía alimentaria. El calentamientoglobal es resultado del sistema capitalistade producción, distribución y consumo. Lastransnacionales, las institucionesfinancieras internacionales y gobiernos asu servicio no quieren reducir susemisiones de gases de efecto invernadero.Denunciamos el “capitalismo verde” y

rechazamos las falsas soluciones a la crisisclimática como los agrocombustibles, lostransgénicos y los mecanismos de mercadode carbono, como REDD, que ilusionan apoblaciones empobrecidas con el progreso,mientras privatizan y mercantilizan losbosques y territorios donde han vivido milesde años.

Defendemos la soberanía alimentaria y elacuerdo alcanzado en la Cumbre de losPueblos Contra el Cambio Climático y porlos Derechos de la Madre Tierra, realizadaen Cochabamba, donde verdaderasalternativas a la crisis climática han sidoc o n s t r u i d a s c o n m o v i m i e n t o s yorganizaciones sociales y populares de todoel mundo.

LUCHAMOS POR LA JUSTICIACLIMÁTICA Y LA SOBERANÍA

ALIMENTARIA. EL CALENTAMIENTOGLOBAL ES RESULTADO DEL SISTEMACAPITALISTA DE PRODUCCIÓN,DISTRIBUCIÓN Y CONSUMO. LASTRANSNACIONALES, LAS INSTITUCIO-NES FINANCIERAS INTERNACIONALESY GOBIERNOS A SU SERVICIO NOQUIEREN REDUCIR SUS EMISIONESDE GASES DE EFECTO INVERNADERO

EL CAPITALISMODESTRUYE LA VIDACOTIDIANA DE LAGENTE. PERO A CADADÍA NACEN MÚLTIPLESLUCHAS POR LAJUSTICIA SOCIAL, PARAELIMINAR LOSEFECTOS QUE DEJÓ ELCOLONIALISMO Y PARAQUE TODOS Y TODASTENGAMOS UNA DIGNACALIDAD DE VIDA.AFIRMAMOS QUE LOSPUEBLOS NODEBEMOS SEGUIRPAGANDO POR ESTACRISIS SISTÉMICA YQUE NO HAY SALIDA ALA CRISIS DENTRO DELSISTEMA CAPITALISTA!

16-17

todas las partes del mundo contra laviolencia hacia la mujer.

Luchamos por la paz y contra la guerra, elcolonialismo, las ocupaciones y lamilitarización de nuestros territorios. Laspotencias imperialistas utilizan las basesmilitares para fomentar conflictos, controlary saquear los recursos naturales, ypromover iniciativas antidemocráticas comohicieron con el golpe de Estado en Hondurasy con la ocupación militar en Haiti.Promueven guerras y conflictos como hacenen Afganistán, Iraq, la RepúblicaDemocrática del Congo y en varios otrospaises.

Intensifiquemos la lucha contra la represiónde los pueblos y la criminalización de laprotesta y fortalezcamos herramientas desolidaridad entre los pueblos como elmovimiento global de boicot, desinversionesy sanciones hacia Israel. Nuestra lucha sedirige también contra la OTAN y por laeliminación de todas las armas nucleares.Cada una de estas luchas implica unabatalla de ideas, en la que no podremosavanzar sin democratizar la comunicación.Afirmamos que es posible construir unaintegración de otro tipo, a partir del puebloy para los pueblos y con la participaciónfundamental de los jóvenes, las mujeres,

Movilicémonos todas y todos, especialmenteel continente africano, durante la COP-17en Durban, Sudáfrica, y la Río +20, en 2012,para reafirmar los derechos de los pueblosy de la Madre Tierra y frenar el ilegítimoacuerdo de Cancún.

Defendemos la agricultura campesina quees una solución real a la crisis alimentariay climática y significa también acceso a latierra para la gente que la vive y la trabaja.Por eso llamamos a una gran movilizaciónpara frenar el acaparamiento de tierras yapoyar las luchas campesinas locales.

Luchamos contra la violencia hacia la mujerque es ejercida con regularidad en losterritorios ocupados militarmente, perotambién contra la violencia que sufren lasmujeres cuando son criminalizadas porparticipar activamente en las luchas sociales.Luchamos contra la violencia doméstica ysexual que es ejercida sobre ellas cuandoson consideradas como objetos omercancías, cuando la soberanía sobre suscuerpos y su espiritualidad no es reconocida.Luchamos contra el tráfico de mujeres, niñasy niños.

Defendemos la diversidad sexual, el derechoa autodeterminación de género, y luchamoscontra la homofobia y la violencia sexista.Movilicémonos todos y todas, unidos, en

LA ASAMBLEA DEMOVIMIENTOSSOCIALES CONVOCAA FUERZAS YACTORES POPULA-RES DE TODOS LOSPAÍSES A DESARRO-LLAR DOS ACCIONESDE MOVILIZACIÓN,COORDINADAS ANIVEL MUNDIAL,PARA CONTRIBUIR ALA EMANCIPACIÓN YAUTODETERMINACIÓN DE NUESTROSPUEBLOS Y PARAREFORZAR LA LUCHACONTRA ELCAPITALISMO

campesinos y pueblos originarios.La asamblea de movimientos socialesconvoca a fuerzas y actores populares detodos los países a desarrollar dos accionesde movilización, coordinadas a nivelmundial, para contribuir a la emancipacióny autodeterminación de nuestros pueblosy para reforzar la lucha contra elcapitalismo.

Inspirados en las luchas del pueblo de Túnezy Egipto, llamamos a que el 20 de marzosea un día mundial de solidaridad con ellevantamiento del pueblo árabe y africanoque en sus conquistas contribuyen a lasluchas de todos los pueblos: la resistenciadel pueblo palestino y saharaoui, lasmovilizaciones europeas, asiáticas yafricanas contra la deuda y el ajusteestructural y todos los procesos de cambioque se construyen en América Latina.

Convocamos igualmente a un día de acciónglobal contra el capitalismo el 12 de octubredonde, de todas las maneras posibles,rechazaremos ese sistema que destruyetodo a su paso.

Movimientos sociales de todo el mundo,avancemos hacia la unidad a nivel mundialpara derrotar al sistema capitalista!!

Nosotras y nosotros venceremos!!!

18-19

En este año, en que el Foro Social Mundial se une a los pueblos de África por terceravez después de Malí (2006) y de Kenia (2007), nosotras, las mujeres de diferentes partesdel mundo, reunidas en Dakar, conscientes de que la unión de nuestras fuerzas permitirácon el tiempo provocar un cambio, reafirmamos nuestra solidaridad y admiración porlas luchas llevadas a cabo por las mujeres de Senegal, de África y del mundo entero.Sus luchas, junto con las luchas de todos, hombres y mujeres, fortalecen la resistenciaexistente en todas partes en contra del sistema capitalista y patriarcal globalizado.

Al día de hoy, seguimos sufriendo lasmismas crisis mundiales a niveleconómico, alimentario, ambiental y social,y constatamos con preocupación que estascrisis perduran y se profundizan.Reformulamos aquí nuestro análisis segúnel cual estas crisis no son aisladas sinoque son la expresión de la crisis del modelocaracterizado por la sobreexplotación deltrabajo y del medio ambiente, y por laespeculación financiera en la economía.Es la razón por la cual nosotras, lasmujeres, seguimos afirmando quedebemos cambiar este modelo de sociedad,este modelo económico, este modelo deproducción y de consumo, que genera másp o b r e z a e n n u e s t r o s p u e b l o s ,especialmente en las mujeres.

Nosotras, las mujeres, en el afán derespetar y defender los principios dejusticia, paz y solidaridad, tenemos queavanzar en la construcción de alternativas

para hacer frente a estas crisis. Pero nonos interesan las propuestas paliativasbasadas en la lógica del mercado.

No podemos aceptar que los intentos pormantener el sistema actual se realicen aexpensas de las mujeres.

En este sentido, decimos no a la intoleranciay a la persecución de la diversidad sexual,así como a las prácticas culturales queatentan contra la salud, el cuerpo y el almade la mujer.

LAS MUJERES SEGUIMOSAFIRMANDO QUE DEBEMOS

CAMBIAR ESTE MODELO DE SOCIEDAD,ESTE MODELO ECONÓMICO, ESTEMODELO DE PRODUCCIÓN Y DECONSUMO, QUE GENERA MÁSPOBREZA EN NUESTROS PUEBLOS,ESPECIALMENTE EN LAS MUJERES

CARTA DE SOLIDARIDADCON LA LUCHA DE LASMUJERES DEL MUNDO

CARTA REALIZADA EL 11DE FEBRERO DE 2011, ENDAKAR, SENEGAL,DURANTE EL FOROSOCIAL MUNDIAL

20-21

Frente a todo ello, nos proponemos reforzarnuestra lucha para que nuestros paíseslogren una soberanía económica, política ycultural con respecto a las institucionesfinancieras internacionales. Queremos lacancelación de las odiosas e ilegítimasdeudas y una auditoría ciudadana quepermita a los pueblos solicitar una

reparación: las mujeres no deben nada, sonel primer acreedor de la odiosa deuda.También hacemos un llamamiento para laaplicación efectiva de la tasa Tobin.

Exigimos la soberanía alimentaria de lospueblos y el consumo de productos locales,el uso de nuestras semillas tradicionales yel acceso de las mujeres a la tierra y a losrecursos productivos.

Queremos un mundo donde los hombres ylas mujeres tengan igualdad de derechos,las mismas oportunidades en el acceso alconocimiento, a la educación, a laalfabetización, a la educación y a la tomade decisiones, y los mismos derechos atrabajar y a tener salarios justos.Exigimos un mundo donde los Estadosinviertan en la salud de las mujeres y en lade nuestros hijos, sobre todo en saludmaterna.

Hacemos un llamamiento a ratificar y aaplicar de manera efectiva, todas lasconvenciones internacionales, en particular

Condenamos toda forma de violencia contralas mujeres, en particular el femicidio, latrata de mujeres, la prostitución forzada,el abuso físico, el acoso sexual, lamuti lación genital femenina, losmatrimonios precoces, los matrimoniosforzados, la violación, la violación utilizadasistemáticamente como arma de guerra yla impunidad de quienes cometen estosactos de terror contra las mujeres.También decimos no a una sociedad queno respete los derechos de las mujeres,que no les permita el acceso a los recursos,a la tierra, al crédito, al trabajo encondiciones dignas, donde el capital, parareproducirse, precarice los empleos de lasmujeres.

Condenamos toda forma de acaparamientoy de colonización de tierras pertenecientesa campesinas y campesinos, por Estadoso por empresas transnacionales, ycondenamos los cultivos transgénicos queson perjudiciales para la biodiversidad y lavida.

Decimos no a la carrera armamentista y ala carrera nuclear que se llevan a cabo aexpensas de la inversión, por parte de losEstados, en favor de programas sociales,de salud y de educación.

Condenamos una sociedad que no permiteel acceso de las mujeres al conocimientoy a la educación, donde las mujeres sondiscriminadas y marginadas en losprocesos de toma de decisiones.

Decimos no a los conflictos armados, a lasguerras y a las ocupaciones. Decimos SI ala paz justa para los pueblos oprimidos.

NOS PROPONEMOSREFORZAR NUESTRALUCHA PARA QUENUESTROS PAÍSESLOGREN UNA SOBE-RANÍA ECONÓMICA,POLÍTICA Y CULTURALCON RESPECTO A LASINSTITUCIONESFINANCIERASINTERNACIONALES

CONDENAMOS UNA SOCIEDADQUE NO PERMITE EL ACCESO

DE LAS MUJERES AL CONOCIMIENTOY A LA EDUCACIÓN, DONDE LASMUJERES SON DISCRIMINADAS YMARGINADAS EN LOS PROCESOS DETOMA DE DECISIONES

22-23

el Convenio 156 y el Convenio 183 de la OIT.Queremos la democratización de lascomunicaciones y del acceso a lainformación.

Nos solidarizamos con las mujerespalestinas por un Estado palestinodemocrático, independiente, soberano, conJerusalén como capital, y por el retorno delos refugiados de conformidad con laResolución 194 de las Naciones Unidas.Nos solidarizamos con las mujeres deCasamance por el retorno de la paz.Apoyamos la lucha de los pueblos de Túnezy Egipto por la democracia.

Las mujeres de la República Democráticadel Congo por el fin del conflicto.Las mujeres kurdas, por una sociedaddemocrática, ecológica, libre e igualitariaentre mujeres y hombres y donde exista elderecho a utilizar su lengua materna en laeducación.

Somos solidarias con las mujeres Saharaui,por la obtención de su derecho a la libredeterminación, de conformidad con laresolución de la ONU y por el encuentro deuna solución pacífica, de conformidad conla Carta del Foro Social Magrebí.Nos solidarizamos con todas las mujeresvíctimas de desastres naturales, como losde Haití, Brasil, Pakistán, Australia...Nos solidarizamos con los millones de niñosy mujeres refugiados y desplazados.Hacemos un llamamiento a que puedanretornar a sus tierras y para su librecirculación.

Proponemos la creación de redes de alertae información sobre y para mujeres que seencuentren en zonas de conflicto o deocupación. Proponemos que el 30 de marzo

sea el Día Internacional de Solidaridad conel Pueblo Palestino y hacemos unllamamiento al boicot de los productos delos ocupantes israelíes. Apelamos a lacreación de un Foro Internacional deSolidaridad con la Lucha del PuebloPalestino en el 2012.

Reconocemos las luchas de todas lasmujeres del mundo y hacemos nuestrassus reivindicaciones: lo que le sucede a unade nosotras, nos incumbe a todas. Es poreso que debemos luchar juntas.

Dakar, 11 de febrero de 2011

RECONOCEMOS LAS LUCHASDE TODAS LAS MUJERES DEL

MUNDO Y HACEMOS NUESTRAS SUSREIVINDICACIONES: LO QUE LESUCEDE A UNA DE NOSOTRAS, NOSINCUMBE A TODAS. ES POR ESO QUEDEBEMOS LUCHAR JUNTAS

*Esta “Carta de solidaridad conla lucha de las mujeres delmundo” fue elaborada por unacomisión de trabajo compuestapor mujeres de diferentesorganizaciones a partir de losdebates realizados al largo delForo Social Mundial en Dakar,febrero de 2011. Agradecemos alcomité género y equidad delComité Organizador senegalêspor haber estructurado el espacio“Village des Femmes”, así comohaber realizado diversasactividades de debate sobre losderechos de las mujeres quecontribuyeron al contenido de estaCarta.

Este mismo contenido fuepresentado como propuesta dedeclaración a la Asamblea deMujeres en la mañana de 11 defebrero. La conclusión del debateno fue posible pues un sectorminoritario en la Asamblea, perobastante activo, se oponía a lamención al derecho laautodeterminación por lasmujeres saharauies. Variasorganizaciones presentes a laAsamblea decidieron por difundireste contenido en la forma de unaCarta suscrita, sin con estodesconocer que para que estaCarta existieron mucho másmujeres y organizaciones que hancontribuido y que el comité géneroy equidad sigue actuando en laperspectiva de una declaraciónconsensuada entre las variasorganizaciones presentes en laAsamblea.

Organizacionessignatarias:

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Marcha Mundial de las MujeresVía CampesinaFederación Democrática Internacional deMujeres - FDIMArticulación Feminista MARCOSURIFWF – International Free Women’sFoundationWILDAF – Senegal (Women in Law andDevelopment in Africa)AWIDCADTM – Commité pour l’ Annulation de laDette du Tiers MondeWIDEOrganisation Continental Latino-Américainedes Etudiants (OCLAE)UBM – Union Brésilienne des FemmesCEBRAPAZ (Brésil)CTB (Brésil)CUT (Brésil)AMB – Articulation Brésilienne des FemmesDemocratic Women FreedomMovement “DOKH”Kurdish Women Peace OfficeCoordinación de Mujeres del Paraguay CMPIsis InternationalLa Red de Mujeres de AMARC (AMARC-RIM/AMARC-RIF/AMARC-WIN)Attac ArgentinaAttac Pais ValenciaCEAS – Sahara (Coordinadora Estatal deAsociaciones Solidarias con el Sahara)Colectivo Granada – EspañaGenerattacGroupement Dang Dang – SenegalGroupement Défense Bargny - SenegalLe Monde selon les Femmes – BelgiqueRed Vasca de Apoyo a la Unión Nacional deOrganizaciones SaharauisENDA - Europe

24-25

CONTRA EL EMBARGODECRETADO POR LAUNIÓN EUROPEA SOBRECOSTA DE MARFIL

COSTA DEMARFIL

personas y entidades, habida cuenta de lasituación en Costa de Marfil”. Sin embargo,estamos ante unas “medidas restrictivas”que, en la práctica, no sólo afectan a“determinadas personas y entidades”, sinoque están causando un sufrimientoinhumano al conjunto de los 20 millones dehabitantes del país.

El estricto bloqueo naval impuesto al paísa raíz del embargo está impidiendo, entreotras cosas, la importación demedicamentos y de alimentos de primeranecesidad, indispensables para sostener lasintervencio-nes humanitarias de emergenciaque diversas organizaciones, como lasnuestras, están llevando a cabo en las zonasmás golpeadas por el conflicto.

A día de hoy, los hospitales y centros desalud del país han tenido que reducir sucapacidad de atención a los enfermos,debido a la falta de suministros médicos,donde la disponibilidad y acceso a losmedicamentos se ha visto reducida a un30%. Asimismo, la distribución de alimentosde primera necesidad para los damnificadoscorre el riesgo de estancarse, conconsecuencias dramáticas, a causa de lafalta de productos que tendrían que estarllegando a Costa de Marfil por vía marítima.

Por todo ello, reclamamos a las autoridadesde la Unión Europea y a cada unode los Gobiernos de los Estado miembrosel cese inmediato del embargo, porrazones estrictamente humanitarias. En lasactuales circunstancias, no existejustificación alguna por parte de lacomunidad internacional para mantener, enaras de supuestas razones de seguridad yde presión sobre las partes en conflicto, unbloqueo marítimo sobre un país que estácondenando a unas condiciones atroces deprecariedad alimentaria y sanitaria a lamayoría de la población.

Dirigimos también esta petición a todos loshombres y mujeres de buena voluntad, a

quienes hacemos partícipes del recientellamamiento lanzado por el arzobispo deAbidján, monseñor Jean Pierre Kutwa, a laUnión Europea para que, “en nombre delderecho a la salud”, se levante el embargosobre los medicamentos.

A este panorama de violencia se añade lasituación de bancarrota en la que seencuentra la economía de Costa de Marfil,con unas consecuencias directassobre la vida diaria de la población local yla estabilidad de los países limítrofes:al aumento imparable de los precios de losalimentos de primera necesidad seañade la escasez de muchos productos y lafalta de liquidez provocada por elcolapso del sistema financiero.

Pero el factor que está teniendo consecuen-cias más funestas el país es, sin duda, elembargo que la Unión Europea vieneaplicando a Costa de Marfil, tras la entraden vigor, el pasado 28 de febrero, delReglamento publicado en el Diario Oficialde la UE el 14 de enero de 2011 por el que“se imponen algunas medidas restrictivasespecíficas dirigidas contra determinadas

Cáritas Española, la Conferencia Españolade Religiosos (CONFER) y ManosUnidas expresamos nuestra gravepreocupación ante la situación que se viveactualmente en Costa de Marfil, sumidadesde hace semanas en un densoclima de violencia que ha degeneradofinalmente en guerra civil. Todos losesfuerzos diplomáticos desarrollados porla comunidad internacional y lasmedidas de castigo al régimen delpresidente saliente Laurent Gbagbo no hanlogrado el objetivo de favorecer el accesodemocrático a la Presidencia del paísde Alassane Ouattara, vencedor legítimo delos comicios celebrados el pasadomes de noviembre.

La consolidación de este conflicto fratricida,cuya duración no se puede prever,aboca a toda la población de este paísafricano a un largo período de temor eincertidumbre. Consecuencia directas deesta situación son el número creciente dedesplazados internos, que se acercan ya almillón de personas, y el aumento derefugiados que huyen hacía los paísesvecinos y cuya cifra podría superar ya los150.000. Mientras, el número de muertos yheridos por los enfrentamientos siguecreciendo día tras día.

LA CONSOLIDACIÓN DE ESTECONFLICTO FRATRICIDA, CUYA

DURACIÓN NO SE PUEDE PREVER,ABOCA A TODA LA POBLACIÓN DEESTE PAÍS AFRICANO A UN LARGOPERÍODO DE TEMOR EINCERTIDUMBRE

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occupent encore le palais présidentiel, laprimature et les bâtiments publics avecl’aide de l’armée.

Abobo, le fief d’Alassane Ouattara proclamévainqueur du scrutin présidentiel par laCommission électorale indépendante avecla certification de l’Onu est assailli par leshommes armés du Président sortant quiexercent la répression sur les habitants.Ceux-ci, las des exécutions et des tueriesmassives, se sont organisés pour sedéfendre. Depuis ce temps, cette communevit la violence au quotidien.

Une manifestation des femmes demandantà M. Gbagbo de céder le pouvoir au Présidentélu, le 3 mars dernier, a été violemmentréprimée et sept manifestantes ont étéatrocement tuées par un obus lancé à partird’un char de la brigade anti-émeute (BAE).Deux semaines plus tard, le 17 mars dernier,un autre obus ou une roquette a été lancéà partir d’un camp commando degendarmerie de la commune sur un marché.Des hommes, des femmes et des enfants,une trentaine de personnes au total quivaquaient à leurs occupations ont été tuéeset de nombreuses autres blessées parmiles civils. Ce sont de grands moyens utiliséspar l’armée pour, dit-on, nettoyer cettebanlieue où résident de nombreux ivoiriensoriginaires du nord de la Côte d’Ivoire d’oùvient également M. Ouattara.

Au total, l’impasse dans laquelle se trouvela Côte d’Ivoire a de graves conséquencessur les différents secteurs d’activités.L’économie est paralysée avec les sanctionséconomiques de l’Union européenne etl’Union monétaire ouest africaine (UEMOA).

La banque centrale étant fermée, lesbanques commerciales ont suivi pour desquestions de sécurité. Aujourd’hui, lesusagers n’ont pas accès à leurs comptesbancaires et leurs salaires. Face au blocus,le gouvernement du Président sortant adécidé de nationaliser les banquesfrançaises et privées éprouvant beaucoupde difficultés à payer les fonctionnaires etautres travailleurs de l’Etat. Les ressourcesse font rares car les importations etexportations des produits agricoles sontsous embargo (la Côte d’Ivoire est le premierpays exportateur mondial du cacao et biend’autres matières premières), lesentreprises commencent à dégraisser leurpersonnel mettant de nombreuxresponsables de famille au chômagetechnique. Les populations vivent la pauvretéet la misère au quotidien faute de moyenset de la flambée des prix des produits degrande consommation.

L’autre secteur à subir la crise est le systèmeéducatif. Les cours sont régulièrementperturbés à cause de la situation et lesrisques d’une année blanche sontpersistants dans le primaire, le secondaireet l’enseignement supérieur. Dans certaineszones comme Abobo, les établissementsscolaires sont fermés. Le mercredi 16 marsdernier, les autobus de ramassage desélèves ont tardé à assurer le service. Ils sontsouvent la cible des délinquants qui, à lamoindre manifestation, les cassent etincendient. Ma fille est donc partie avec duretard à l’école et à midi, elle a appelé autéléphone pour dire que le bus les aabandonnés loin de leur site de ramassageparce que les agents de police du quartieront reçu une alerte d’attaque de rebelles.

dans les églises ou chez des parents éloignésLa première fois que j’ai vu ces pères defamille avec leurs femmes et enfants sur laroute, j’ai coulé des larmes. Je nem’attendais pas à voir autant de personnesdéplacées comme on le voit sur les chainesde télévision internationales. Des réfugiésdans leur propre pays et pour des raisonségoïstes et politiques. Tout simplement parceque les leaders politiques refusentd’appliquer les règles de démocratie.

Notre malheur vient du fait qu’aprèsplusieurs reports depuis 2005, l’électionprésidentielle a eu lieu le 31 octobre 2010et parmi 14 candidats en lice, les deuxpremiers se sont retrouvés au second tour,le 28 novembre dernier. Le vaincu, lePrésident sortant, refuse de céder le pouvoirau vainqueur. Cette situation a engendré unblocage institutionnel et un bicéphalisme ausommet de l’Etat avec deux gouvernements.L’ancien Président et son gouvernement

Confrontée depuis le 28 novembre 2010 àdes violences postélectorales, la Côte d’Ivoires’installe progressivement dans le chaosavec des menaces de guerre civile.

En effet, il ne se passe pas de jour sansqu’on ne compte des morts (personnesexécutées ou brûlées vives), des blessés,des disparus, des pillages et des fluxincroyables des déplacés. Le bilan officielde la situation fait état de 449 tués, 1801blessés, plus de 100 disparus, 300.000réfugiés dans les pays limitrophes et 400.000personnes déplacés internes. Mais lasituation est pire. Les populations viventchaque jour avec les bruits assourdissantset traumatisants d’armes lourdes (obus,roquettes et grenades) et les rafales dekalachnikovs. La cité résidentielle danslaquelle nous vivons est située non loind’Abobo, la plus grande banlieue d’Abidjanoù s’affrontent régulièrement l’armée loyaleau Chef d’Etat sortant Laurent Gbagbo etles insurgés proches d’Alassane Ouattara,Président élu reconnu par la communautéinternationale, les institutions régionales etafricaines. Comme dans certains pays enconflit tels que l’Irak, Israël et bien d’autres,nous commençons à nous habituer auxcrépitements des armes provenant deszones de bataille où les balles perdues, lesgrenades, les obus et roquettes lancés pardes combattants font beaucoup de victimesau sein de la population. Ce sont des milliersde familles qui fuient leurs domiciles avecdes baluchons sur la tête quelquefois, après avoir perdu un membre et qui se réfugient

JE NE M’ATTENDAIS PAS À VOIRAUTANT DE PERSONNES

DÉPLACÉES COMME ON LE VOIT SURLES CHAINES DE TÉLÉVISIONINTERNATIONALES. DES RÉFUGIÉSDANS LEUR PROPRE PAYS ET POURDES RAISONS ÉGOÏSTES ETPOLITIQUES. TOUT SIMPLEMENTPARCE QUE LES LEADERSPOLITIQUES REFUSENT D’APPLIQUERLES RÈGLES DE DÉMOCRATIE

CRISE POSTELECTORALELE CHAOS S’INSTALLE ENCÔTE D’IVOIRE

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Ils ont donc barricadé la voie menant à notrecité et se préparaient à riposter dans unezone qui grouille de monde. Paniqués, nousavons essayé de chercher d’autres voies desortie pour aller récupérer l’enfant. Nousétions donc obligés de contourner la voieprincipale à pieds pour accéder à la zone oùse trouvait ma fille et nous dépêcher derentrer avant le déclenchement deshostilités. La voie était totalement déserteet depuis ce jour, les élèves sont à la maison.

Le pire est que le lycée Sainte Marie de mafille se trouve dans le quartier huppé deCocody, une commune de gens nantis. Sonécole est située dans le périmètre de larésidence officielle du Chef de l’Etat et dansla même zone où sont retranchés, dans unhôtel en bordure de la lagune sous laprotection des forces onusiennes, lePrésident élu et les membres de songouvernement. Ils sont menacés dereprésailles par le camp adverse dont lessoldats, lourdement armés, sont postés nonloin. L’université catholique privée àproximité du lycée Sainte Marie a fermé pourdeux mois.

Les médias également sont victimes de lasituation. La semaine dernière, le journalgouvernemental de service public FraternitéMatin où j’ai exercé auparavant a évacué lesjournalistes et autres employés à cause deséchanges de tirs entre les policiers du districtde police situé en face de l’entreprise depresse et les assaillants. La seule télévisionpublique ivoirienne manipulée et prise enotage par l’ancien parti au pouvoir estfortement gardée par l’armée avec desmenaces d’attaque permanentes. Depuis lacampagne électorale de 2010, la télévisionivoirienne est devenue un instrument depropagande de l’ancien régime et lesautorités de régulation des médias publics,militants du parti politique du Chef d’Etatsortant, harcèlent les journaux proches ducamp Ouattara. Ils ont suspendu certaineschaînes de radio et de télévisioninternationales (RFI, BBC, France 24, TV5).La presse privée proche de M. Ouattara est

réprimée et souvent perquisitionnée par deshommes armés, violant ainsi le droit àl’information des populations et portantatteinte à la liberté de la presse. Récemment,neuf journaux ont suspendu leur publicationà cause des menaces physiques et amendesinfligées par les responsables des organesde régulation favorables à M. Gbagbo.

Dans cette bataille médiatique, le camp deM. Ouattara a créé radio et sa télévision quiémettent depuis leur refuge du Golf Hôtel àAbidjan.

Il faut dire que les médias audiovisuels ontun grand impact sur les populations enmajorité analphabètes. Les moyens de

communication les plus utilisés sont donc laradio et la télévision. La presse écrite étantréservée aux intellectuels. Les radioscommunautaires sont interdites, dans leurscahiers de charges, de diffuser lesinformations politiques.

Le secteur de la santé n’est pas épargné.Les hôpitaux et les centres de santémanquent de médicaments qui proviennentgénéralement des pays européens. Lesmalades et les nombreuses victimes desaffrontements sont ainsi livrés à eux-mêmes.En fonction du camp auquel ils appartiennent,les blessés des zones de bataille sont traitésou refoulés. Certains sont tout simplementliquidés. Ainsi, les partisans de M. Ouattarapréfèrent s’orienter vers les centres de santéprivés ou la clinique de l’Opération desNations Unies en Côte d’Ivoire pour recevoirdes soins.Les sanctions économiques contrele Président sortant ont un impact sur tousces secteurs clés et ce sont les populationsqui ressentent fortement les effets.

Les étrangers vivant en Côte d’Ivoire ne sontpas non plus épargnés par les violences. Ilssont des milliers à fuir le pays. Environ 400ressortissants de la Mauritanie qui tiennentde petits boutiques ou épiceries dans lesquartiers sont rentrés chez eux, la semainedernière. Les ressortissants des pays voisinstels que le Burkina Faso, le Mali, la le Guinée,Sénégal sont victimes d’attaque des jeunespatriotes partisans de l’ex-parti au pouvoir.33 burkinabés ont ainsi été tués par deshommes armés, 29 blessés et 35 disparus.Des togolais, béninois sont également la cibledes jeunes manipulés.

Que faire face à cette situation ? Certainsivoiriens vont se réfugiés dans les pays voisinsnotamment le Liberia, le Ghana et biend’autres. Ceux qui veulent retourner dansleurs régions d’origine, dans les villages àl’intérieur du pays, ne peuvent pas parce queles combats font rage dans bien de localités.Chez moi à l’ouest de la Côte d’Ivoire, larégion a payé le lourd tribut de la criseivoirienne. Depuis le déclenchement de larébellion armée de 2002 qui est le résultatde la situation actuelle, nos villes et cellesdu nord sont sous occupation des rebelles.

Le gouvernement peine à arracher la zoneaux insurgés. Les richesses de nos forêts(agricoles et minières) sont pillées etécoulées dans les pays limitrophes. Lesinfrastructures routières, sanitaires etscolaires ont été détruites et pour luttercontre les rebelles, des personnalités de larégion ont fait appel aux milices etmercenaires libériens qui, aujourd’hui, sontdevenus les bourreaux des populations. Desatrocités sont opérées régulièrement surles villageois avec des viols massifs desfemmes.

Impossible donc de trouver refuge dans lesvillages et, il faut le dire, les ivoiriens nesont pas habitués à partir à l’aventure. Ceuxqui partent chercher fortune ailleurs entemps normal, ne sont pas aussi nombreuxque les africains des autres pays.

La raison est que la Côte d’Ivoire a étélongtemps, un pays de paix et de prospérité.Nous avons plus de 5 millions et même plusd’étrangers africains, arabes, européens etasiatiques qui résident dans notre pays etdont certains occupent les secteursimportants de notre économie. Paysd’hospitalité, nous avons vécu en parfaiteharmonie avec nos frères et sœurs étrangersavant la crise militaire et politique qui achangé la donne.

Aujourd’hui, les ivoiriens, dans leur majorité,souhaitent le retour de la paix car si rienn’est fait dans les jours ou les semaines àvenir, ce sera certainement la guerre civileavec les nombreuses armes qui circulent.Chaque camp politique s’organise et s’armepour porter le coup fatal à son adversaireau détriment de la population. Les risquesde guerre religieuse se dessinent avec lesexécutions, ces derniers temps, des leadersreligieux musulmans par des bandesarmées.

Nombreux sont les ivoiriens qui souhaitentune intervention militaire de la communautéinternationale, comme c’est le cas en cemoment en Lybie, pour arrêter le massacredes populations. Ils demandent une forced’interposition pour mettre fin au chaos quirisque de dévaster la Côte d’Ivoire, un paysstratégique de l’Afrique de l’Ouest.

Bernadette BAH,Journaliste indépendante

IL FAUT DIRE QUE LESMÉDIAS AUDIOVISUELSONT UN GRAND IMPACTSUR LES POPULATIONSEN MAJORITÉANALPHABÈTES. LESMOYENS DE COMMUNI-CATION LES PLUSUTILISÉS SONT DONCLA RADIO ET LATÉLÉVISION. LA PRESSEÉCRITE ÉTANT RÉSER-VÉE AUX INTELLEC-TUELS. LES RADIOSCOMMUNAUTAIRESSONT INTERDITES,DANS LEURS CAHIERSDE CHARGES, DEDIFFUSER LESINFORMATIONSPOLITIQUES

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Hemos creado un espacio entre culturas,con la participación de asociaciones deinmigrantes con escasos recursos. Esta redestá abierta a cualquier asociación deinmigrantes y/o de apoyo a inmigrantes. Elobjetivo que nos hemos propuesto esconocernos, convivir, enriquecernosmutuamente y actuar conjuntamente.Queremos servir como punto de encuentropara favorecer y posibilitar la plenaintegración en la sociedad vasca de laspersonas inmigrantes con todos los derechosy obligaciones de cualquier ciudadano ociudadana.

Las acciones que llevamos a cabo lasencuadramos en los siguientes apartados:> Sensibilización e intercomunicacióncultural: Programa de radio “La vozinmigrante” en radio Casares del Patronatode Cultura del Ayuntamiento de Donostia.

> Intercambio cultural: Música entreculturas (Coro Intercultural, Tallerinstrumentos andinos, guitarra….),

competiciones deportivas (cursillo dearbitros fútbol, organizaciones deportivas…),Café tertulia, Salidas culturales paraconocimiento de Gipuzkoa…

>Formación e inserción laboral: Cursosfines de semana para preparación delGraduado Secundaria por libre, Taller delengua y cultura vasca “Ongi Etorri fines desemana, Taller de mantenimiento de edificiode 50h., taller de costura…

> Prestación de Servicios: Entre las variasacciones que llevamos a cabo es prioritarioel Txoko lúdico didáctico con niñosinmigrantes. Lo hemos puesto en marchacon la colaboración del Centro EPAZULOAGA y de la Asociación HELDUAK.Está funcionando los fines de semana(viernes de 17h a 19h. y sábados de 10 a13h) y los periodos vacacionales escolares(semana santa, verano: julio y agosto yNavidad).

Con el TXOKO estamos cumpliendo unatriple función:

1.- Apoyar a los niños y niñas escolarmente,en especial, en lo relacionado con el euskera.

2.- Facilitar el aprendizaje a través del juego

3.- Ayudar a muchas familias inmigrantescon escasos recursos económicos acompatibilizar y conciliar la vida familiar ylaboral. Este fue el motivo principal por elque decidimos dar comienzo a este proyecto.Nos sentimos orgullosos del proyecto y máscuando podemos ayudar a muchas familiasmonoparentales (compuestas de madre ehijos/as).

Debido a la crisis económica no disponemosde financiación económica para el proyectoy gracias a la voluntariedad, entusiasmo ygenerosidad del equipo (coordinadora y 4colaboradoras) el txoko sigue funcionandomuy satisfactoriamente. El txoko es gratuitodurante los fines de semana del cursoescolar y en los periodos vacacionales seles pide a los padres y madres una pequeña

cuota, que apenas llega a cubrir los gastosgenerales (limpieza, material, juegosdidácticos...).

Atendemos a unos 50 niños y niñas enedades comprendidas entre l año y 11 años.Para nuestra organización interna loshemos adscrito a tres grupos: menores de5 años (GRUPO PEQUEÑOS), niños y niñasen primeros ciclos de primaria (GRUPOMEDIANOS) y niños/as en últimos cursosde pr imar ia (GRUPO MAYORES) .

Este proyecto se está realizando en loslocales de VILLA SALIA de EGIA (C/ Jai Alai,17) del Centro EPA ZULOAGA. Debido a sucarácter social y formativo estamos muysatisfechos con el funcionamiento de esteproyecto, a pesar de las dificultadeseconómicas que tenemos para poder seguirmanteniendo “vivo” esta iniciativa social.

A S O C A C I Ó N E N R E C U L T U R A S“ELKARREKIN BIZI”

PROYECTO “TXOKOLÚDICO DIDÁCTICO PARAHIJOS E HIJAS/AS DEINMIGRANTES”Nuestra asociación ENTRE CULTURAS “Elkarrekin bizi” es de carácter intercultural yestá abierta a todas las personas interesadas, de cualquier cultura y lugar del mundo.Pretendemos propulsar el acercamiento, comprensión y el conocimiento de personasde distintas procedencias y culturas (autóctonas y foráneas), posibilitando así laparticipación y la inclusión de dichas personas en la vida social de nuestro entorno.

ASOCIACIÓNELKARREKIN BIZI

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ESTA ASOCIACIÓN HA IDOMADURANDO Y GANANDO EN

EXPERIENCIA, Y EN LA ACTUALIDADESTÁN LLEVANDO A CABO UNPROYECTO DE SENSIBILIZACIÓN, CONEL CUAL, PRETENDEN DAR ACONOCER SU CULTURA Y LAREALIDAD DE LAS PERSONASNIGERIANAS QUE SE VEN FORZADASA EMIGRAR A EUROPA EN BUSCA DEUNAS MEJORES CONDICIONES DEVIDA

ESANAKUGBE

Esta asociación ha ido madurando y ganandoen experiencia, y en la actualidad estánl levando a cabo un proyecto desensibilización, con el cual, pretenden dara conocer su cultura y la realidad de laspersonas nigerianas que se ven forzadas aemigrar a Europa en busca de unas mejorescondiciones de vida.

En este caso, el proyecto se materializa enforma representación teatral, y participanen él un buen número de miembros de laasociación, tocando múltiples temas de lacultura nigeriana y de la experienciamigratoria de estas personas.

1. James, ¿Cuáles son los objetivos quedefinís con el nacimiento de la asociaciónESAN AKUGBE?

> Dar a conocer la cultura y tradicionesnigerianas, en particular las especificidadesde la etnia Esan, a la que pertenecen lamayor parte de los miembros de laasociación.> Crear lazos de unión entre el colectivonigeriano que vive en Vitoria.

> Establecer una red de apoyo para losnigerianos de Vitoria y también para sucontraparte en Nigeria.

>Promover la convivencia y el intercambioentre las personas nigerianas y el resto dela población de Vitoria-Gasteiz.

2. ¿Qué valoración hacéis de los 5 años detrabajo de la asociación?

Durante los 5 años que la asociación llevaconstituida, las actividades se han centradoen la organización y celebración de lasfest iv idades propias de Nigeria.El trabajo también ha buscado crear unared de apoyo mutuo entre los miembros

de la Asociación y las diferentes etnias ytribus que la componen.

En los últimos meses empezamos a trabajaren un proyecto que partió de una necesidaddetectada, la de dar a conocer la vivencia delas personas nigerianas que venimos aEuropa, llena de baches y dificultades.Comenzamos entonces a elaborar unaactividad de sensibilización. Para ello, losmiembros de la entidad decidimos prepararuna obra de teatro que cuenta nuestraexperiencia de vida: nuestras costumbres,aspiraciones, las causas por las quedecidimos cambiar de vida y buscaroportunidades lejos de Nigeria, la realidadpolítica y social del país como principalimpedimento para desarrollar nuestras vidasen Nigeria, y las situaciones a las que nosenfrentamos en el desarrollo del proyectomigratorio.

3. ¿Cuáles dirías que son los principalesaportes del colectivo nigeriano a la ciudadde Vitoria?

La cultura nigeriana se caracteriza porposeer unos sólidos lazos familiares y ungran respeto por las personas mayores, lo

ASOCIACIÓN NIGERIANAESAN AKUGBELa asociación nigeriana de Vitoria-Gasteiz ESAN AKUGBE nació hace 5 años con lavocación de unir a las personas de origen nigeriano y acercar su cultura al resto de lapoblación.

LOS MIEMBROS DE LAENTIDAD DECIDIMOSPREPARAR UNA OBRADE TEATRO QUECUENTA NUESTRAEXPERIENCIA DE VIDA:NUESTRAS COSTUM-BRES, ASPIRACIONES,LAS CAUSAS POR LASQUE DECIDIMOSCAMBIAR DE VIDA YBUSCAR OPORTUNI-DADES LEJOS DENIGERIA, LA REALIDADPOLÍTICA Y SOCIAL DELPAÍS COMO PRINCIPALIMPEDIMENTO PARADESARROLLARNUESTRAS VIDAS ENNIGERIA, Y LASSITUACIONES A LASQUE NOSENFRENTAMOS EN ELDESARROLLO DELPROYECTO MIGRATORIO

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que repercute positivamente en sus miembros,que trasladan estos valores de solidaridad yrespeto al entorno en el que viven.

Otra de las características del colectivonigeriano es la implicación y el esfuerzo en eltrabajo.

La comunidad nigeriana de Vitoria secaracteriza también por su diversidad religiosa,practicantes musulmanes y católicos semezclan en este grupo de sólidos lazos deunión, y el respeto mutuo entre ellas y elloses un mensaje de convivencia respetuosa queel colectivo traslada al resto de la población.

4. Y, por otro lado, ¿Cuáles son las dificultadesmás habituales a las que se enfrenta estecolectivo?

La lengua es una de las principales dificultadesque nos encontramos al llegar aquí.

También nos afecta la desorientación y la faltade información sobre los temas que nosafectan.

La adaptación al clima y a las costumbres sonretos para las y los nigerianos recién llegados.

A menudo, la falta de comprensión einformación dificulta la relación con lasadministraciones, ya que los trámites máscomunes requieren de un buen conocimientodel idioma, los recursos, la ciudad, etc, queen ocasiones desconocemos.

Las personas de origen nigeriano que poseenestudios realizados en su país encuentranmuchas dificultades para homologarlos aquí.

5. Cuéntanos brevemente la historia de la obrade teatro que habéis representado en Vitoria-

Gasteiz que pretende acercar la culturanigeriana a nuestra ciudad.

La obra nos acerca la realidad de muchasmujeres nigerianas que tratan de huir dela pobreza, la desigualdad o elanalfabetismo.

La experiencia de la joven protagonista,que es forzada a contraer matrimonio conun hombre de avanzada edad y casado conotras dos mujeres, nos acerca una realidada veces desconocida.

Su situación no hace sino recrudecersecuando decide huir de ese entorno y se veinvolucrada, como tantas otras mujeres,en una poderosa red de prostitución.

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Actualmente las entidades miembro delconsorcio son Caritas Vizcaya, FundaciónEllacuría, Fundación Peñascal, CEAR-Euskadi, Asociación Izangai y FundaciónHarribide.

Se ubica en los locales de “Arrupe Etxea”,centro social en el que conviven y compartenespacios de manera normalizada ycorresponsable con otras entidades, comouna emisora de radio, una ONG decooperación al desarrollo, un centro deespiritualidad, etc.

Dentro de nuestros objetivos tenemos varios,pero con esta actividad hemos queridodesarrollar concretamente uno; el que serefiere a fomentar los espacios de reflexióny debate para favorecer la construcción deuna ciudadanía crítica, y para dar a conocerlos valores del colectivo.

El 10 de marzo de 2011 inauguramos unaexposición fotográfica con el objetivo concretode visibilizar en positivo el colectivo. Las 10fo togra f ías se lecc ionadas , cuyosprotagonistas son los propios jóvenes que

participan en el programa, cuentan contestimonios en primera persona sobre losviajes y las ilusiones de cada uno de estosjóvenes.

Durante mucho tiempo el colectivo dejóvenes extranjeros no acompañados hasido muy criticado en muchos medios decomunicación y por la sociedad en general,llegando en algunos casos extremos aasociar la inmigración con conductasdisruptivas. Con esta exposición queremosdemostrar que estos jóvenes tienen un gran

LO QUE NACIÓ COMO UNA IDEASE HA MATERIALIZADO A LO

LARGO DE ESTOS AÑOS EN UNSERVICIO QUE OFRECE AL COLECTIVODE JÓVENES EXTRANJEROS EXTUTELADOS DE VIZCAYA LAPOSIBILIDAD DE INICIARITINERARIOS DE INCORPORACIÓNSOCIAL. DURANTE ESTOS AÑOS SEHA ACOMPAÑADO A MÁS DE 200JÓVENES QUE ESTABAN ABOCADOSA LA EXCLUSIÓN SOCIAL

El Programa Hemen, de incorporación social, nace en octubre del año 2007 de la reflexióny el trabajo conjunto de un grupo de entidades que intervienen en el ámbito de lasmigraciones y la exclusión social. Lo que nació como una idea se ha materializado a lolargo de estos años en un servicio que ofrece al colectivo de jóvenes extranjeros extutelados de Vizcaya la posibilidad de iniciar itinerarios de incorporación social. Duranteestos años se ha acompañado a más de 200 jóvenes que estaban abocados a la exclusiónsocial.

PROGRAMAHEMEN

EXPOSICIÓN DE HEMEN

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potencial para llevar a cabo su vida en nuestrasociedad, una sociedad hasta ahoraacogedora.La exposición ha sido organizadaconjuntamente entre el Programa Hemen yRodrigo Gil, fotógrafo de origen argentino.Se ha querido plasmar los testimonios devida de alguno de los jóvenes participantesen el mismo, así como algunas experienciasnovedosas en relación a alternativas dealojamiento.

Nº 8172 GRUPO SINLAS MANOS

- Hola.- Si a Ti, Hola.- Estamos aquí.- Nosotros somos una parte de Hemen.- Si, Todos somos una parte de Hemen.- ¿ Y Tú? ¿Quieres ser una parte de Hemencomo nosotros?”

Nº 8078 ISSOUF DOUMBOUYAH

Soy Issouf Doumbouyah, tengo 19 años y soyde Guinea Conakry. Hace dos años que vivoaquí, en Bilbao y me gusta. Estoy haciendocurso de 2 años de fontanería en FundaciónPeñascal, me gusta estudiar, en mi paísnunca pude ir a la escuela.

Me costó mucho aprender castellano peroahora me manejo mucho mejor y siempre

que puedo hablar en castellano lo hago. Milengua materna es el mandinga, tambiénhablo francés y otras lenguas de Guinea. Vivo en Zabala con un amigo de Malí. Megusta la libertad que tengo aquí para podersalir con mis amigos, me gusta el rap ysobre todo me gusta Beyonce, pero lo queno me gustan son los problemas. Echomuchas cosas de menos de mi país, pore jemplo e l pescado . Lo comíahabitualmente porque cuando vivía allítrabajaba de pescador, el sabor de esepescado no lo olvido y me gustaría volverpara comerlo de nuevo.

Llegué a Europa, en barco, concretamentea Francia de allí vine a España, a Zaragozay luego a Bilbao. Me gusta el Athletic deBilbao pero lo que no me gusta es que nohaya negros.

Nº 8115 BRAHIM OUKHAYI:Soy Brahim Oukhayi, tengo 19 años y soyde Zagora, al sur de Marruecos. Mi puebloestá muy cerca del desierto, siempre hacemucho calor. Soy bereber y aunque esa es

CON ESTA EXPOSICIÓNQUEREMOS DEMOSTRAR QUE

ESTOS JÓVENES TIENEN UN GRANPOTENCIAL PARA LLEVAR A CABO SUVIDA EN NUESTRA SOCIEDAD, UNASOCIEDAD HASTA AHORAACOGEDORA

mi lengua materna, también hablo árabe.Allí vive toda mi familia, tengo cuatrohermanos, yo soy el mayor. Salí de mi casaen enero de 2008 y después de 8 mesesllegué a Bilbao, estuve trabajando enMarrakech y luego en Tánger. Desde elpuerto de Tánger conseguí colarme en losbajos de un camión y tras doce horas de viajellegué a Granada.

Pasé por Almería y Barcelona y llegué aBilbao. Cuando salí del centro de menores,después de estar allí 5 meses entré en elPrograma Hemen. Ahora vivo en Santurce,comparto piso con otros dos chicosmarroquís. Estoy haciendo curso de dos añosde fontanería en Fundación Peñascal. Megusta vivir en Bizkaia y me gusta la gente deBilbao.

Nº 8041 OUSMANE CONDE:Soy Ousmane Conde, vengo de GuineaConakry, de un pueblo que se llamaNzérékoré. Salí de mi pueblo hace más dedos años para poder tener una vida mejor yayudar a mi familia, a mi madre y mis tres

LA EXPOSICIÓN HASIDO ORGANIZADACONJUNTAMENTEENTRE EL PROGRAMAHEMEN Y RODRIGO GIL,FOTÓGRAFO DE ORIGENARGENTINO. SE HAQUERIDO PLASMARLOS TESTIMONIOS DEVIDA DE ALGUNO DELOS JÓVENES PARTICI-PANTES EN EL MISMO,ASÍ COMO ALGUNASEXPERIENCIAS NOVE-DOSAS EN RELACIÓN AALTERNATIVAS DEALOJAMIENTO

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hermanas pequeñas. Mi padre murió cuandoyo era pequeño. No le dije a mi familia queiba a empezar mi viaje porque sabía que lesiba a dar miedo y no me iban a dejar irme.Hice mi viaje en patera desde Nuadibú hastaCanarias, de Canarias fui a Madrid y de allídecidí venir a Bilbao. Ahora estoy haciendoun curso de dos años de soldadura, enFundación Peñascal. Estoy en segundo ydentro de pronto empezaré las prácticas.Tengo muchas ganas, lo mejor que me podríapasar es que me contrataran tras terminarlas prácticas. Sé que es difícil porque comodicen en todos los sitios estamos en crisis.

Me gusta mucho el futbol, entreno todas lassemanas con un equipo y los fines de semanajugamos partido. Me gusta vivir en Bilbao,he intentado aprender euskera pero no esfácil.

Nº 8076 FRANCIS DAVID /COLLINS OWUSU:

Somos Collins Owusu y Francis David.Yo me llamo Collins y soy de Ghana. Vivo enBilbao desde hace dos años. Decidí salir deGhana porque allí es difícil encontrar trabajo.Viajé desde Mauritania hasta Bilbaoescondido en un barco. Toda mi familia viveen Ghana, mis padres y mi hermano, yo soyel pequeño. Ahora vivo en Basurto y hago uncurso de dos años en Fundación Peñascalde fontanería. Dentro de poco saldré aprácticas, tengo muchas ganas. Me gustamucho estudiar y siempre me dicen que soymuy trabajador.

Yo me llamo Francis y soy de Lagos, Nigeria.Tengo 20 años. Hace casi tres años que decidísalir de mi país para buscar un futuro mejory poder ayudar a mi familia, dejé de estudiar

y comencé mi viaje. Lo hice en patera desdeNador hasta Almería, desde Almería viajéen autobús a Bilbao.

Estuve tres meses en el centro de menoresde Artxanda y cuando salí pasé unatemporada en el albergué y luego llegué aHemen. Allí me han ayudado con muchascosas, por ejemplo a buscar un curso deconfección, que es lo que quería estudiar.Es una formación de dos años que hago enFundación Peñascal. Además de todo esto,me gusta mucho bailar.Nº 8055 MOHAMED BENAMAR

Me llamo Mohamed , tengo 19 años y soyamazigh de Marruecos, los amazigh son lomismo que los bereberes. Los bereberesson personas pertenecientes de un conjuntode etnias autóctonas del Magreb (al oestedel valle del Nilo).

Estudio un curso de dos años de carpintería.Mi profesor, Antonio, es un buen profesor yme ayuda en todo lo que puede como si fuerami hermano mayor, aunque algunas vecesse enfada bastante, porque no siempre lohago todo bien. Me gustaría ser un buencarpintero, pero hace falta trabajar duropara serlo. Este año haré las prácticas yestoy nervioso, ya que me gustaría que todosaliera bien y acabasen contratándome, peroclaro que con la crisis, todo parece muydifícil.

En Errachidia, viven mis siete hermanos ymi madre y mi padre. Mi madre cuida de lacasa y de mis hermanos, mi padre es albañil,pero no siempre trabaja, solo algunas veces.Yo soy el tercero más pequeño de mishermanos, pero mi familia es muy grande.

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Me gusta Bilbao, y ya llevo tiempo aquí. Soyun chico con suerte, la verdad. Cuando desdemi pueblo fui a Tánger, solo tuve que estarallí un día y, me colé en los bajos de uncamión. Cuando llegué a Algeciras, conocí aunos camioneros que me llevaron hastaVitoria y me mantuvieron con ellos durante20 días. Después de ese tiempo, como yotenía un amigo que vive en Basarrate, mepagaron entre todos un billete a Bilbao y aquíestoy desde entonces.

Nº 8015 Mohktar y demás

Nosotros somos Bilal, Soufian, Mokhtar,Mohamed e Ismail, somos de Castillejos,Larache, Orán y Tánger.

El que escribe, es el chaval de la camisetade rayas, me llamo Mokhtar y nací el 30 deAbril de 1990 en Orán (Argelia).

La vida fuera de mi casa ha sido dura, no esfácil encontrar techo, comida y otras cosasque necesita un ser humano. Cuando lleguéa España siendo menor de edad el idiomame pareció muy complicado, pero máscomplicado me pareció adaptarse a un sitioque no conoces, sin tu familia, sin poderentenderte con la gente, pero poco a pocolas cosas empezaron a ser más fáciles,conseguí aprender castellano y me apuntéa un curso de euskera, eso sí que me pareciódifícil, pero lo terminé y ahora sé deciralgunas frases.

Yo estuve casi un año en un centro deprotección de menores en Vizcaya, perocuando salí me tuve que adaptar a la vidareal, fue como si despertara de un sueño, derepente me vi que tenía 18 años y un permisode residencia en trámite, pero que no teníadonde ir y lo peor de todo no sabía a dónde

ir, menos mal que me dijeron donde estabael Albergue, desde allí me dijeron que meacercara a CEAR-Euskadi, allí tuve la suertede conocer a una educadora que me haayudado mucho no solo con cosas materialessino a integrarme en la sociedad.En Bilbao es fácil casi todo, no digo todo,pero si quieres puedes, conoces a gente yvas consiguiendo poco a poco tus cosas,ahora yo vivo independiente, he terminadoun PCPI de 2 años de fontanería y ahoraestoy buscando trabajo, el cual conseguirépronto si Alá quiere.

Nº 8102 ZabalbideSomos un grupo de 7 chicos magrebíes quehemos vivido durante año y medio en un pisoen Bilbao, hemos convivido y así hemosaprendido muchas cosas, hacemos lacompra, cocinamos, comemos, limpiamosjuntos y hemos aprendido a convivir, comopensar en lo mejor para nosotros y hemosaprendido a tomar decisiones, que nosayudarán en la vida.

Algunos chicos nos conocimos en el centrode menores, otros nos hemos conocido mástarde, una vez ya dentro del ProgramaHemen. Tenemos una familia lejos, unafamilia a la que tuvimos que decir adiós hacemucho tiempo para venir a España en buscade trabajo y una vida mejor que no hay ennuestro país.

En España hay más trabajo que enMarruecos, pero nosotros todavía notenemos trabajo, aunque tenemos un pocode dinero para vivir mientras estudiamosun oficio. Aunque lo que si tenemos es unagran familia en España.

Gracias al Programa Hemen y a gentecomo Martín, Alberto, Xabier, Claudia,Juancar, Javitxu y otros pudimos empezara hacer realidad un sueño que teníamoscuando salimos hacía Europa.

No es tan fácil como nosotros pensabamoscuando oíamos historias. Estuvimos en unalbergue y en la calle en una ciudaddesconocida. Cuando terminó el centroestuvimos un poco en la calle y fue un raro.No teníamos a nadie conocido y extrañamosnuestros pueblos y las cosas que allíhacíamos. Pasamos frio, tuvimos miedo ypensabamos mucho en la familia. Ahorasabemos español, estudiamos un oficio yhemos aprendido a tomar decisiones en

grupo. La vida en Bilbao es distinta a comopensamos que iba a ser. Hay que esforzarsey es duro, pero estamos felices con nuestroseducadores y amigos. Así va la vida, y asívamos a seguir nuestro camino hastaalcanzar nuestros sueños.

Traoré (8027)Me llamo Hakory Traoré, soy de Malí. Debidoa la falta de recursos económicos tuve que dejar mis estudios para viajar a Europa.Empecé el viaje en Bamako (Malí), si bienyo no soy de la capital, sino de un puebloque se llama Kayes. Desde allí, llegué aMauritania, pero no fue así de fácil, el viajelo tuve que hacer más de una vez. Desdeque salí de mi casa hasta llegar a Bilbaotardé aproximadamente 10 meses. Fueronmuy duros, porque a veces avanzaba, perootras veces tenía que retroceder pordiferentes circunstancias. También tuve quetrabajar duro para poder ir pagándome lacomida, el transporte, etc., todo esto hizoque mi viaje sea una historia inolvidable enmi vida porque perdí muchas cosas, perogané otras. Ahora miro hacia atrás y piensoen lo que he sufrido, la verdad es que nome lo esperaba.

Al llegar aquí, para mi sorpresa, meencontré sin papeles, sin trabajo y sinmuchas otras cosas necesarias para vivirdignamente.

Cuando salí de Malí, perdí el contacto conmi familia, pero poco a poco lo estoyrecuperando y así no voy a perder laesperanza.

Gracias a Dios estoy con Hemen que meestá apoyando en formarme para tener unbuen futuro en la vida.

Nº 8176 Grupo con las manos- BIEN!- Ya somos más.- VEN Y PARTICIPA”

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CREACIÓN AFRICANACONTEMPORÁNEA

KALAO, GALERÍA DEARTES NEGRAS

metropolis europeas. Fue en ésta décadacuando el escritor Aimé Césaire acuñó eltérmino negritud, que se convertiría con eltiempo en un importante movimiento dereivindicación y exaltación de las culturasde raza negra.

Habrá que esperar a las independencias(de las que hoy se cumplen 50 años) paraencontrar lenguajes plásticos muypersonales y novedosos, sobretodo en elámbito pictórico. Senegal organizó en ladécada de los ‘60 el primer Festival Mundialde las Artes Negras (FESMAN), gracias asu primer presidente: Leopold SédarSenghor. En el ’78 se celebró la 2ª edición

A la hora de abordar una temática tanapasionante y compleja como la que nosocupa es conveniente acercarse a las raícesde la creación plástica africana, a lasreligiones animistas, todavía hoy muypresentes en diferentes puntos delcontinente bien en su forma tradicional (envías de extinción), o en su forma sincrética,es decir, mezcladas con religionesmonoteístas. El creador de obras para elculto, normalmente escultor, ha trabajadosiempre obligado por las leyes sagradas dela tradición religiosa de su comunidad, y seentrega en cuerpo y alma a la ejecución deuna talla que debe funcionar ritualmentecomo materialización de una potenciaespiritual, normalmente asociada a algúnancestro importante que sigue velando porel bienestar de sus descendientes. Elalcance del sentido de estos objetos-símboloes corto, se circunscribe al grupofavoreciendo su cohesión. Y todo pareceindicar que así ha sido desde las pinturas ygrabados rupestres.

A partir de los años 30 del pasado siglo, enplena época colonial, comienzan a formarselos primeros ‘artistas’ a la occidental, esdecir profesionales preparados para lapintura exótica que gustaba en las

CON LA INTENCIÓN DEACERCAR, AL MENOS UNA

PEQUEÑA MUESTRA, DE TODA ESTAVARIADÍSIMA REALIDAD CREATIVA DELAS CULTURAS AFRICANAS Y SUDIÁSPORA, ABRIMOS HACE POCOMÁS DE CINCO AÑOS EN BILBAO LAGALERIA KALAO, UN ESPACIOEXCLUSIVO PARA CREADORESAFRICANOS CONTEMPORÁNEOS

en Lagos (Nigeria), y el pasado mes dediciembre de 2010 la 3ª en Dakar de nuevo.

Durante la década de los ’70 se consolidóen Kinshasa la pintura popular de la manode Moke y Chéri Samba; posteriormente seincorporarán Pierre Bodo, Chéri Cherin,Syms, Mika y otros. Artistas que sepresentan como espejos de la sociedad enla que viven, ‘periodistas del pincel’ comodiría Cherin.

A finales de los ’80 se organizó en el centroGeorge Pompidou de París una granexposición internacional en la que por vezprimera se presentaban obras de creadoresde otros continentes: ‘Magiciens de la Terre’,con una representación africana cercana ala veintena de artistas. Esta muestradespertó el interés internacional por otrasformas de entender la creación plástica ydesde entonces se han multiplicado loseventos, ferias, festivales, bienales,muestras itinerantes como la colecciónPigozzi o África Remix, etc.

En 1992 Dakar organiza su primera Bienaldedicada a la creación africana y a sudiáspora; el pasado mayo 2010 celebraronla 9º edición de la DAK’ART, un eventoestructurado en dos secciones: IN, con casi

una treintena de artistas que optan al GranPremio Leopold Sédar Senghor, y la secciónOFF con casi 200 manifestaciones endiferentes barrios y ciudades del país comoSan Louis y Ziguinchor. Durante los últimosaños han comenzado su andadura la Bienalde Bamako (Malí) y Doual’art (Camerún),así como otros festivales y encuentrosimportantes en diferentes países africanos.

Con la intención de acercar, al menos unapequeña muestra, de toda esta variadísimarealidad creativa de las culturas africanasy su diáspora, abrimos hace poco más decinco años en Bilbao la galeria Kalao, unespacio exclusivo para creadores africanoscontemporáneos. En estos cuatro añoshemos disfrutado del trabajo de artistas dediferentes países del continente negro:Senegal, Burkina Faso, Nigeria, Camerún,Congo, R.D. del Congo, Tanzania, Angola yTogo. Unos reconocidos internacionalmente,y otros comenzando su carrera, todos nosacercan su particular manera de entenderel mundo y ciertas claves de las sociedadesen las que desarrollan su obra; facilitamossu venida y acogemos en Bilbao duranteuna temporada.

En 2008 Kalao organizó la exposiciónitinerante: “Fertilidad y mujer en el artenegro”, (del la pintura rupestre al artecontemporáneo), presentada en la Sala deArmas de la Ciudadela de Pamplona, de lamano del Instituto para la Promoción deEstudios Sociales (IPES) y el consorcio deongs África Imprescindible, con lacolaboración del Ayuntamiento de Pamplonay el Gobierno de Navarra. Ese mismo añoprepara la exposición del artista senegalésDouts Ndoye para la 1ª edición del FestivalJET LAG BIO 08, organizado desde el Áreade Empleo Juventud y Deporte del Ayto. deBilbao.

Durante 2009 desde Kalao se realizó elcomisariado del ciclo de cine africanoAfrican Frames, para ZINEBI 51 edición(Festival Internacional de cortos y

Muchos son los proyectos a realizar queesperamos vean la luz algún día no muylejano ya se por iniciativa pública o privada.Y es que creemos ineludible una nueva formade acercamiento hacia los pueblos africanosa través de la cultura en una relación derespeto. Por ello el Arte, considerado pormuchos como la creación más importantede la humanidad, se presenta como uno delos medios más adecuados para esteproceso de reencuentro del otro que conduceal enriquecimiento mutuo y que apuntalavalores éticos universales.

Jesús AhedoKalao arte negrowww.kalaobilbao.com

documentales de Bilbao), y en la que seconcedió el Mikeldi de Honor al gran cineastay documentalista francés René Vautier,creador del cine de intervención social yautor (entre más de 150 títulos) del primerfilm anticolonialista de la historia: Afrique50, (1950).

Cada año, dedicamos su primera exposición(enero-febrero) a la escultura ritual dediferentes pueblos de África occidental,central y oriental. Se trata de piezasprovenientes de diferentes galerías europeasy colecciones particulares. Muchos de estosobjetos se han presentado en lasexposiciones: “Materializaciones delimaginario animista africano” (2006), “Elculto a los ancestros en los pueblosvoltaicos” (2007), “Escultura ritual africana” (2010), colecciones del belga Michel De Mol(miembro de BRUNEAF), y de JP ‘Picha’Walravens. La última galería invitada ha sidola parisina Maine Durieu.

El pasado año hemos comenzado el rodajede diferentes reportajes a artistassenegaleses, así como un documental de35’ sobre la última edición de la DAK’ART10.

EL ARTE, CONSIDERADO PORMUCHOS COMO LA CREACIÓN

MÁS IMPORTANTE DE LA HUMA-NIDAD, SE PRESENTA COMO UNO DELOS MEDIOS MÁS ADECUADOS PARAESTE PROCESO DE REENCUENTRODEL OTRO QUE CONDUCE ALENRIQUECIMIENTO MUTUO Y QUEAPUNTALA VALORES ÉTICOSUNIVERSALES

LIBURUAK SAREAN

www.bizitegi.org

Hamabi urte betetzen dituen egunean, Mariak, besteerregalu askoren artean, aitaren opari berezi bat jasokodu: Koko, mutikotxo beltza, bere-berea izango denesklaboa. Hain zuzen, hamabi urterekin, Maria nagusiabada eta bere esklaboa beharko du.

Dalf Verroen Holandako idazleak 2006an istorio hauidatzi zuen. Esklabismoaren inguruko istorio ederbezain krudela da, sentimentalismotik eta topikoetatikurruntzen dena eta, hala ere, izugarrizko indarra lortzenduena. Guztiz gomendigarria!

www.bizkaiasida.com

BizitegiBIZITEGI inicia su actividad como trabajocomunitario en el barrio de Otxarkoagade Bilbao en el año 1980. En 1988 seconstituye como Asociación sin afán delucro y en 1997 es reconocida comoEntidad de Utilidad Pública.Está formadapor personas usuarias, socias,voluntarias y profesionales y busca laincorporación a la sociedad de laspersonas en situación grave de exclusiónen Vizcaya a través de la intervencióndirecta con estos colectivos y a travésde acciones de sensibilización social,denuncia e incidencia políticaencaminadas a la transformación socialy a la búsqueda de cambiosestructurales.

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Lisa no es una niña blanca. Es, ante todo, unapequeña pícara experta en nombres de aves,coleccionista de cajas de música y de chiclesdel mundo.

Y, sobre todo, es una hermana que no parade chinchar. Su gato se llama Dog. Mark noes un niño negro. Es, ante todo, falutista yjugador de béisbol, tímido y gruñón, inventordel cacaramelo y cliente habitual del dentista.Y, sobre todo, es el domador de su pez, quese llama Cat. Mark y Lisa no estánenamorados, no se pasan el día deshojandomargaritas. Pero han encontrado un boli queescribe a la perfección sobre la piel de ambos,y están encantados.

El mágico autor de libros tan fabulosos comoTerrible, Tengo derecho a ser niño, Cómo enseñar a tus padres a disfrutar de los libros paraniños, Una cocina tan grande como el mundo, Mandela, l'africain multicolore, Yo seré losojos de la tierra o Animalia harrigarriak, entre otros, vuelve a enfrentarnos con la realidaddiversa, multicolor y optimista de un mundo en que los niños y niñas son protagonistas,reclaman sus derechos a vivir su infancia, libres de los prejuicios de la Historia creados porlos adultos. Un mundo donde las personas son lo que ellas quieran ser y no lo que marquennormas invisibles basadas en el color de la piel, el lugar de origen, el género, la religión, laideología, la edad... Lisa y Mark son, más que nada, Lisa y Mark, dos niños que acuden a lamisma clase, en la misma escuela, en el mismo país en el que ambos viven con sus familias.

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Comisiónanti-sida deBizkaia

La Comisión Anti-sida de Bizkaiaes una ONG que trabaja en laprevención del VIH/SIDA desde1986, desde una perspectivaantidiscriminatoria y de género.

ASOCIACIÓN ARGENTINAEN EL PAIS VASCO “ARVAS”C/Padre Lojendio, 2. BilbaoTelf. 944451264 / 699860964Email:argentinaeuskadi@yahoo.es

ASOCOLVASEnekuri, 4. Entreplanta izq-48014. DeustoTelf. 944335215Email: info@asocolvas.com

ASOCIACIÓN COMISIÓNCATÓLICA DEMIGRACIONES“ACCEM”Genaro Oraá, 3, bajo.48980. Santurce – BizkaiaEmail: bilbao@accem.es944839023

ASOCIACIÓN DEINTEGRACIÓN Y DESOLIDARIDAD DE LOSSENEGALESES QUE VIVENEN EUSKADI “SUNUMAKAAN”C/San Francisco, 33. 1 izq48003. BilbaoTelf. 663717065Email:marrangom12@hotmail.es

ASOCIACIONHISPANOLATINOAMERICANA “AHISLAMA”C/ Lozoño, 29 Bajo Dcha Izq48007 BilbaoTelf. 677974959Email:ahislama@wanadoo.es

ASOCIACIÓN PARA LAINTEGRACIÓN DE LASMUJERES Y LOS HOMBRES“EDO CLUB DE NIGERIA”C/ Concepción 7, 3 A48002. BilbaoTelf. 646589510

BIDE-SARI DE PASTORALPENITENCIARIAASOCIACIONc/ Iturriza, 4. Entreplanta48003 BilbaoTelf: 94 4210917Fax: 94-4051818Email:direccion@bidesari.org

BITARTEGUNE -ASOCIACION VASCA DEMEDIACIONINTERCULTURALC/Ronda, S/nº. Frente al 548005 BilbaoTelf. 654589833Email:bitartegune@gmail.com

+ LISTADO DE ASOCIACIONESASOCIACIONES MIEMBROS DE LA COORDINADORA DE ONGS DE EUSKADI DE APOYOA INMIGRANTES "HARRESIAK APURTUZ"

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BILBAO:BAILEN, 11 BIS BAJO48003 BILBAOE mail: harresiak@harresiak.org

GASTEIZ: Tel.:945 250367REYES CATOLICOS 36 BAJO01010 VITORIA-GASTEIZE mail: araba@harresiak.org

HARRESIAK APURTUZTEL: 94 4150735 - FAX: 94 4156079Móvil: 678301995www.harresiak.org

BOLIVIA GUREAASOCIACIÓNAv. Hermanos Maristas, 26.1ro DerechaCP 48860. Zalla – BizkaiaTelf. 638261382Email:boliviagurea@hotmail.com

BAKEAZPlaza Arriquibar, 3-1º dcha.48008 BilbaoTelf. 94-4790070fax 94-4790071Email: bakeaz@bakeaz.org

BIZITEGILangaran, 14, bajo.48004. BilbaoTelf. 946087008Email: bizitegi@bizitegi.org

CARITAS DIOCESANA DEBILBAOC/ Ribera, 848005 BilbaoTelf. 94 4020099Fax. 94 4020098Email:caritasbi@caritasbi.org

CAMERUNESES DE BIZKAIA- ACABIZ ASOCIACIÓNPadre Lojendio, 248008 BilbaoTelf. 678087163Email: aacabiz@yahoo.fr

CITE - EUSKADI / CCOOC/ Uribitarte, 448001 BilbaoTelf. 94 4243424Fax:94 4243898Email:citebizkaia@euskadi.ccoo.es

C.E.A.R.C/ Cristo, 9B -5º48007 BilbaoTelf. 944248844Fax. 944245938Email: ceareuskadi@cear.es

CENTROAMERICANA DEDESARROLLO INTEGRALASOCIACIÓNParroquia San FranciscoJavier48009 BilbaoEmail: acedi@gmail.com

CENTRO ELLACURIAC/ Padre Lojendio, 248008 BilbaoTelf. 94 4465992Email:info@centroellacuria.org

CENTRO PROMOCIONMUJER BIZKAIACalle Henao, 7. 7mo.Dpto 1 – 8 – 10CP 48009 BilbaoTelf. 94-4236494Fax. 94-4244122Email:cpmb@fundacioncpmb.org

CIRCULO SOLIDARIO DEEUSKADIC/ Ramón y Cajal, 43. Lonja48014 BilbaoTelf. 944754907Email: csbilbao@sarenet.net

COMISIÓN CIUDADANAANTISIDAC/Bailén, 5. Bajo.48003. Bilbao – BizkaiaTelf. 94.416.00.05Email:bizkaisida@euskalnet.net

COMUNIDAD DE ICBOS ENEL PAÍS VASCO - OGANIHUCalle Padre Lojendio, 248008 BilbaoTelf. 620540944Email:mmasimeone@yahoo.com

CONGOLEÑA PARA LASOLIDARIDAD ENEUSKADI “LIMEMIA”ASOCIACIONC/Padre Lojendio, 2. BilbaoTelf. 660 149 586Email: limemia@yahoo.es

CRUZ ROJA-DPTOEXTRANJEROSC/ José María Olabarri, 648001 BilbaoTelf. 944230359Fax. 944233129Email:manucalvo@cruzroja.es

ELKARBANATUZC/ Camino Morgan, 2A-3ºDpto. 6 y 748014 BilbaoTelf. 944757643 / Fax.944750151Email:direccion@elkarbanatuz.org

DONOSTI:TEL: 687 219 187E mail: gipuzkoa@harresiak.org

BIZKAIA

COSMOPOLISC/Peña Santamarina,19-CGetxo – BizkaiaTelf. 688605551Email:kosmopolis@live.com

ARABA

ASOCIACIÓN DE NIGERIAESAN AKUGBEC/Portal de Arriaga, 12Vitoria – ArabaTelf. 698581047Email:esan.akugbe@yahoo.es

ASOCIACIÓN BIZITZABERRIA ELKARTEAC/Portal de Betoño 12Vitoria - ArabaTelf: 945124902Email:direccion@bizitzaberria.org

GIPUZKOA

ASOCIACIÓN BIDEZ BIDECalle Patxiku 4, 3ºZarautz - GipuzkoaTelf: 654051231Email:bidezbide@hotmail.com

ASOCIACIONES DE BIZKAIA

+ O N G I E T O R R I A K H A R R E S I A K E R A 2 0 1 0 !

SIGUE

JARRAITZEN DU

MUJERES DEL MUNDOBABEL ASOCIACIONC/ Fika, 5. Bajo interior48006 BilbaoTel: 94 4005417Email:mujeresbabel@yahoo.es

MUJERES INMIGRANTESDE SAN IGNACIOASOCIACIÓN“MISSI”Kultur Merkatu San Ignacio.Calle Errondoko, 2. EsquinaMikel Zárate.48915 BilbaoTelf. 619584817Email: missi@missi-sanignacio.org

SENEGALESA DE MARKINAASOCIACIÓN - ASEMACalle Artibai, 16, bajo AMarkina - XemeinTelf. 671187773Email:souleyesarr2001@yahoo.fr

SIKAP – ASOCIACIÓNFILIPINA EN EL PAÍSVASCOAula de Cultura de RomoEzequiel Aguirre, 6Getxo - BizkaiaTelf. 618423571Email: sikap09@gmail.com

SOLIDARIDADINTERNACIONALC/ Conde Mirasol, 7 Bajo48003 BilbaoTelf. 944792258Fax. 944156223Email: solidaridad@sol-inter.org

VASCOANGOLEÑA DECOOPERACION ALDESARROLLO, LA CULTURAY LA AMISTAD ASOCIACION“AVACO”C/ Padre Lojendio, 248008 BilbaoTelf. 616551575Email: avaco2@yahoo.es

ZUBIETXE ASOCIACIÓNC/ 22 de Diciembre, 1 Y 2BajosBarrio OllarganTelf. 94 4161854 / 94 4166941Fax. 94 4161854Email:zubietxe@euskalnet.net

ASOCIACIONES DE ÁLAVA

ADRA – AGENCIAADVENTISTA PARA ELDESARROLLO Y RECURSOSASISTENCIALISTASC/Pintorería, 7601001. Vitoria – GasteizTelf. 945257575Email: vitoria@adra-es.org

AGLE - ASOCIACIÓNALAVESA DE TRABAJOSOCIALCanciller Ayala, 13, bajo01004. Vitoria – GasteizTelf. 945272753 – 945308059Email:asoagle@euskalnet.net

ASOCIACIÓN DEINMIGRANTESSENEGALESES “MBOOLOELKAR”Vitoria – GasteizEmail:elkarmboolo@yahoo.es

ASOCIACION DERESIDENTES PERUANOS"MACHUPICCHU" - ÁLAVAC/Las escuelas 2 Bajo.Vitoria-GasteizTélf: 945202867 / 671837828Email:machupicchuasoc@yahoo.es

COLOMBIA EUSKADIASOCIACIÓNCalle Reyes Católicos, 36.Bajo.01002. Vitoria – GasteizTelf. 94-5123815 / 636825458Email:coleuska@hotmail.com

ZINHEZBACantón de San FranciscoJavier,Nº 10. 3º planta01001Vitoria – GasteizTelf. 945278676Email: info@zinhezba.org

ASOCIACIONES DEGIPÚZKOA

ASOCIACIÓN MUJERES DELMUNDO UNIDAS -GIPÚZKOAC/ Portuene, 9. 2º Dcha.20008. Donosti – GipúzkoaTelf. 618019677Email:mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com

ETORKINEKIN BATC/ Conde Mirasol, 11-Lonja.1dcha48003 BilbaoTelf. 944160660Email:info@etorkinekinbat.org

EMIGRANTES DE FILIPINASEN EL PAIS VASCO -PAGKAKAISA ASOCIACIONC/ Gobelaurri, s/nº. Bajo48990. RomoGetxo (Parque Iberdrola)Telf. 609064307Email:pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com

EMIGRANTES DE GHANAEN EL PAÍS VASCOASOCIACIÓN“ASUMDWE NE NKABOM”C/Pintor Anselmo Ginea,3. 9C48004. SantutxuTelf. 616166465Email: ghanaasoc@yahoo.es

FUNDACIÓN ADSISPadre Larramendi, 2.Entreplanta izda48012. BilbaoTelf. 94-4222833Email:foebilbao@fundacionadsis.org

GOIZTIRIC/ Providencia, 1948901 BarakaldoTelf. 944045191Fax. 944780541Email:inmigracion@goiztiri.org

GRUPO FOLKLORICO“CHILE LINDO”C/ Tellagorri, 2-1 Interior D48012 BilbaoTelf. 944781325Email:gloria_arevalos@hotmail.com

HEGOAUPV/EHU Zubiria EtxeaLehendakari Agirre, 8148015 BilbaoTelf. 946017091Fax. 946017040Email: hegoa@ehu.es

IDEASURC/ Goienkalea, 12-2º izq.48300 Gernika - LumoTEL: 94 6258558E mail: info@ideasur.org

INMIGRANTES DE GUINEABISSAU ASOCIACION"NÔ PINTCHA"48003 BilbaoTelf. 699060515Email:mamagali1@hotmail.es

INMIGRANTESMARROQUIES EN EUSKADIASOCIACION"AZRAF"C/ Lamana, 3. Bajo48003 BilbaoTEL/FAX: 94 4793233Email: azraf84@yahoo.es

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IZANGAI ASOCIACIÓNC/ García Salazar, 16. Lonjaizq.48003 BilbaoTelf. 944701223Fax. 94 4700966Email: elkartea@izangai.org

MEDICOS DEL MUNDOASOCIACIÓNC/ Bailén, 148003 BilbaoTelf. 944790322Fax. 944154595Email:euskadi@medicosdelmundo.org

MISIONES DIOCESANASPlaza Nueva, 9. EdificioBarriaEntreplanta. 48002. BilbaoTelf. 944013699Fax. 944013698Email: misiobi@arrakis.es

MUJERES EN LADIVERSIDAD ASOCIACIÓNC/ Urbi, 13 Bajo Derecha.48970 BasauriTelf. 944260340 / 663342056Email:mujeresenladiversidad@yahoo.es

+ LISTADODE ASOCIA

CIONES