Posible visita del Papa Francisco a San Cristóbal

$SEMANARIOPara quien exige la mejor información

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Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 12 de Noviembre de 2015 Año VI No. 303

Mirada Sur Para quien exige la mejor información

Estado Mexicano acepta culpa en asesinato de tres tzeltales en Altamirano

Hugo Isaac Robles Guillén

Francisco Ruiz Zuart

Heriberto Velasco

Arturo Ceballos Alarcón

Gaspar Morquecho

Miguel Ángel de los Santos

Luis Antonio Rincón García

Análisis, Crítica

y Cultura

Colecta de la Cruz Roja en San Cristóbal no logró ni el 50% de la meta

Pág.7Óscar Gómez

Maestros denuncian imposición de Delegado del Staunach

Pág.5Óscar Gómez

Protestan contra muerte infantil y materna en Chiapas

Pág.8Óscar Gómez

Posible visita del Papa Francisco a San Cristóbal

Imagen: Óscar Gómez.Obispos y autoridades mexicanas realizan un recorrido en San Cristóbal por posible visita del Papa.

Limpieza y se respete el cauce original del río Amarillo, exigen colonos

Reflexionan en torno al

presente y futuro de la

milpa maya en México

Conferencias sobre

patrimonio cultural

inmaterial de los pueblos

Rodolfo Neri Vela primer

astronauta mexicano visitó

San Cristóbal

Pág.4

Página 5

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

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Editorial

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR

se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

EL MIRÓN


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Las bicicletas “felices”Un tanto desesperado por señalar que t iene proyectos sociales, “su pres idente” munic ipal Marco Cancino, ahora se muestra que anda en bicicleta, sí, aunque sea por un ratito, porque todos sabemos en San Cristóbal que él se transporta en una camioneta Lobo de lujo.

Si bien es cierto que los distintos grupos de ciclistas han venido impulsando estas actividades y que el uso del transporte ecológico en esta ciudad no es algo novedoso ni mucho menos que esté mal, lo que llama la atención es la nueva medida improvisada del gobierno municipal, como lo son los estacionamientos para bicicletas, que estructuralmente fueron creados más para las motocicletas.

Si ya todos amamos las bicicletas, por qué no es posible desde la autoridad municipal proporcionar el apoyo para las competencias de los ciclistas, pues vemos que ni siquiera espacios hay para esta disciplina deportiva y en el caso de la Liga de Ciclismo Infantil, se ven en la necesidad de hacer sus eventos cerrando las puertas del SEDEM, por no contar con instalaciones propias ni adecuadas.

Qué casualidad que antes a casi ningún político le importaba este tipo de eventos, pero como después del pasado proceso electoral se vio que sí tiene un impacto político, no quieren perder la oportunidad de figurar, como lo hace ahora “su presidente” Cancino, además sabemos que hay una Comisión de Movilidad Urbana en el mismo Ayuntamiento, la que debió ser tomada en cuenta para mejorar estas actividades y que en verdad sean para el pueblo, no sólo para la foto.

s el penúltimo mes del año y el calendario de las conmemoraciones marca el 25 como el día en que se hace un espacio para reflexionar acerca de la violencia que sufren la mitad Ede la población humana, es decir, las mujeres.

Seguramente se desplegará una serie de actividades desde los escritorios de comunicación social de las dependencias gubernamentales que tengan alguna relación con la atención a las mujeres, en las que las y los funcionarios se tomarán la foto, dirán acaso algún discurso escrito por encargo y subirán la foto al face con frases de indignación.

Pero la realidad que viven las mujeres es mucho más compleja, porque a diario y desde temprana edad se tiene que lidiar con todo tipo de violencia: desde el acoso callejero, hasta el acoso por algún familiar cercano o político en la propia casa, y para aquellas que tienen la oportunidad de ingresar a la universidad, enfrentar el acoso de los maestros.

Como si no fuera suficiente, al ingresar al campo laboral, se enfrenta a la desigualdad de salarios, hecho que también constituye una forma de violencia; el acceso a trabajos a cambio de favores sexuales, las amenazas constantes de despido si no se accede a ciertas concesiones que van en contra de la dignidad.

Como se puede ver, la violencia no se ejerce sólo físicamente, ni tampoco es sólo visible en el cuerpo de la mujer; claro está que el cuerpo es el campo por excelencia sobre el cual se ejerce, puesto que socialmente el cuerpo de la mujer se ha cosificado y transformado y en un artículo de venta, desde este mundo patriarcal y neoliberal.

La vivencia diaria nos dice que encontramos a la violencia básicamente en las relaciones de poder que se dan en todos los lugares y en todo tipo de relación. Tanto en los espacios públicos como en los privados, tanto de manera sutil como las más fatales que llegan a cortar la vida de una mujer.

En este sentido, los feminicidios son la máxima expresión de violencia porque consiste en el asesinato de una mujer por razones de género, y se da casi siempre por las manos de la pareja, ex pareja, en una manifestación más de su poderío al terminar con la vida de “su mujer” por considerarse su dueño.

Si este tipo de violencia, insistimos la más trágica de todas, no la puede evitar el Estado y se niega a emitir medidas encaminadas a prevenir los feminicidios (que van desde implementar cursos de género y feminismo en los niveles básicos, medio superior y superior de educación, hasta atender las denuncias de mujeres violentadas por sus parejas, hacer justicia en casos denunciados, etc.), qué podemos esperar de las otras “menos visibles” como el acoso sexual y laboral en las que lo primero que piden son “pruebas” del acosador.

El sistema de justicia de este país está tan bien estructurado y enraizado en la misoginia y el machismo que no da pie a que se visibilice la ya de por sí invisibilizada violencia que se padece en diferentes ámbitos tanto públicos y privados.

Por ello, la necesidad y urgencia de que se muestren medidas políticas firmes y contundentes para abatir la violencia de las mujeres como lo son la tipificación de delito del acoso sexual callejero, la aplicación de la máxima sentencia en caso de los feminicidios, atender con sensibilidad las denuncias que las mujeres hacen de violencia física por parte de sus parejas o de cualquier otro agresor, dejar fuera del código penal al aborto, entre muchas otras.

Esas son las acciones que se espera de los gobiernos y no la foto en el face cada 25 de noviembre, día internacional contra la violencia a la mujer, ni discursos que quieran convencer lo doloroso que significa la violencia hacia la mujer. Y que esas acciones sean parte de las políticas de Estado y no sólo de un día al año.

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M a r i b e l H e r n á n d e z Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.12 de Noviembre.- Se realizará el p r i m e r c o l o q u i o l l a m a d o “Salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de los pueblos originarios”, del 11 al 14 de noviembre, con el objetivo de g e n e r a r u n d i á l o g o e n t r e especialistas, promotores culturales y los portadores y buscar estrategias de salvaguardia del patrimonio cultural e inmaterial.

Este evento está

Enrique Pérez López, director del CELALI, comentó en qué consiste el patrimonio cultural inmaterial: “Son todos los conocimientos, las e x p r e s i o n e s , l o s u s o s , l a s representaciones, las técnicas artesanales, la gastronomía que tienen como característica sentido de identidad y de pertenencia, generando convivencia, diálogo”.

A s i m i s m o m e n c i o n ó l a importancia de este evento: “La diversidad cultural de Chiapas atraviesa por varias situaciones, algunas manifestaciones están más amenazadas que otras pero en general las manifes taciones culturales de nuestros pueblos presentan signos de riesgo porque se están dejando de practicar; como la lengua, un elemento de transmisión

organizado por el Consejo Estatal para las Culturas y l a s A r t e s d e C h i a p a s (CONECULTA) y el Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura indígenas (CELALI);

del patrimonio cultural, en algunos lugares se están dejando de hablar, no hay transmisión de padres a hijos”.

Pérez López expresó que el d e b i l i t a m i e n t o d e l a s manifestaciones culturales se generan por una serie de factores, c o m o s o n l o s m e d i o s d e comunicación, estilos de crianza, de entretenimiento, factores socio h i s t ó r i c o s , c u e s t i o n e s d e discriminación, de exclusión, cuestiones educativas, factores políticos; que han originado en la niñez y juventud desinterés por los conocimientos de sus lugares de origen.

Este coloquio busca generar un espacio donde trabajen de manera conjunta los investigadores, los promotores y los portadores para b u s c a r p r o p u e s t a s p a r a e l f o r t a l e c i m i e n t o d e l a s manifestaciones culturales.

El programa del coloquio estará dividido por tres mesas de trabajo, la primera sección abarcará el tema “Los pueblos originarios de México y l a C o n v e n c i ó n p a r a l a Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial”; la segunda “ P o r t a d o r e s y p r o m o t o r e s culturales: Experiencias en el proceso de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial”; y la tercera es el tema “Amenazas, riesgos y propuestas para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial”; todas estas actividades se realizarán en el hotel

Rincón del Arco, localizado en el oriente de esta ciudad.

El director del CELALI señaló que habrá ponentes y representantes de las comunidades tseltales, t so ts i les , choles , zoques y tojolabales; además de estados i n v i t a d o s c o m o Ve r a c r u z , Querétaro, Estado de México y Distrito Federal.

En este evento no sólo habrán exposiciones, el día 11 habrá una presentación musical del grupo “Yaxk´in” de San Juan Chamula, y para el 13 una obra de teatro titulada “Yalan bek´et” por la agrupación “Ajevtik sots”. Para finalizar invitó al público en general a inscribirse a este coloquio, debido a que todas las ponencias son gratuitas, con estas actividades los organizadores esperan despertar el interés de toda la población.

Conferencias sobre patrimonio cultural inmaterial de los pueblos originarios

Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Con el desfile de más de 80 equipos, la noche del pasado sábado se inauguró el campeonato de apertura 2015-2016 de la Liga de Futbol Municipal, con la presencia de José Isabel Tasías Gallegos, presidente de La Asociación de Futbol de Chiapas A.C. (Afuchac) en las diferentes categorías.

“Se llevó a cabo la inauguración del campeonato municipal en la Liga de San Cristóbal en sus categorías infantil, juvenil, libre, veterano junior y veteranos master, son 80 equipos que se presentaron”, dijo al respecto, Mario César Gutiérrez Utrilla, coordinador del fomento Deportivo en esta ciudad.

Entrevistado en el estadio de futbol donde el presidente de San Cristóbal realizó el acto inaugural, el funcionario municipal destacó que con el fomento al deporte se evita que los jóvenes se induzcan al alcoholismo, drogadicción y demás flagelos antisociales que intentan ganar en la ciudadanía joven.

“Por la infraestructura, un reconocimiento al gobierno del estado que preside Manuel Velasco Coello, por la derrama económica

que está haciendo para mejorar las instalaciones de los Servicios Deportivos Municipales (Sedem), para que tenga una mejor imagen”, subrayó.

Gutiérrez Utrilla hizo un llamado a los padres y madres de familia, entrenadores, que conformen sus equipos para que siembren semillas en el futbol y se formen nuevos y m e j o r e s c i u d a d a n o s sancristobalenses.

Al referirse en el acto inaugural, José Isabel Tasias Gallegos, presidente de la Afuchac, destacó que en la inauguración de los torneos, cada vez sean más equipos

Inauguran campeonato de la Liga de Futbol Municipal

y más ordenados los que se suman.En este sentido Gerardo Coello,

presidente de la Liga Municipal de Futbol, refirió que aunque ya se han jugado tres jornadas, este 7 de n o v i e m b r e s e r e a l i z ó l a inauguración, y pidió se respete durante el torneo a los árbitros que son las autoridades y quienes se han capacitado para poder intervenir en cada uno de los partidos.

Finalmente, luego del acto inaugural, el presidente municipal, Marco Antonio Cancino González, se comprometió a fomentar y apoyar el deporte en San Cristóbal durante los tres años de su administración.

Segundo intercolegial de baile de Hip hop 2015 en SCLCÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Con la participación de 26 grupos de baile se llevó a cabo en esta ciudad, el “Segundo intercolegial de baile de Hip hop 2015”, informó Eduardo Torres Ríos, director de la academia Los Lobos, quien lamentó hayan tenido poco apoyo de las autoridades.“Inició hace dos años aquí en San Cristóbal de Las Casas ya que es poco el apoyo, pero decidí hacerlo en grande para que no sólo los jóvenes lo aprecien y hagan, sino también sus familias; es Hip hop urbano y bailes moderno, puro joven de 14 a 22 años”, mencionó.

Entrevistado previo al evento, aseguró que con estas actividades buscan evitar que los jóvenes se induzcan al alcoholismo, drogas, así como violencia entre jóvenes, ya que dedican su tiempo al baile que sirve para evitar además la obesidad por el esfuerzo que se hace en algunas rutinas.

Agradeció el apoyo de Fernando Pérez Jonapá, asesor en el Congreso del estado de Chiapas y Coordinador distrital de la Confederación Nacional de Organizaciones Populares (CNOP), quien apoyó con el recurso de los premios a los primeros lugares.

“Casi siempre nos cierran puertas como jóvenes, somos 300 jóvenes que siempre vamos a pedir un apoyo y siempre estamos de un lado para otro y afortunadamente conocimos a Fernando y nos abrió las puertas”, destacó Torres Ríos.

Señaló que para el acceso al Teatro de la Ciudad Hermanos Domínguez donde se realizó el evento, no tuvo ningún costo, y de igual manera para la inscripción de los participantes fue totalmente gratuito.

Durante el acto inaugural, el padrino del segundo intercolegial, Fernando Pérez Jonapá, dijo sentirse honrado al poder contribuir a un evento donde los jóvenes son la apuesta que mueve al municipio de San Cristóbal.

Durante el acto de inaugural y p r e m i a c i ó n , a g r a d e c i ó e l a c o m p a ñ a m i e n t o d e E l i g i o Francisco Cordero Moreno, Secretario General del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en San Cristóbal y Fernanda Escamilla de la Red Juventud Popular (RJP), ya que demuestran su preocupación por el apoyo al rector juvenil

Es de mencionar que el 1er. Lugar lo obtuvo “School Company Varsity “; 2o. Lugar “Quick Time” y 3er. Lugar “Criminals Crew” en Hip hop y 1er. Lugar “Lycans “; 2o. Lugar Game Over y 3er. Lugar Freestyle en el estilo Retro.

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con el profesor José María Ortega Figueroa.

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Resultados del Diálogo público “Territorio, bosque y agua para siempre”A L P U E B L O D E S A N CRISTÓBAL, DE CHIAPAS y DE MÉXICOA LOS TRES NIVELES DE GOBIERNOA L O S M E D I O S D E COMUNICACIÓNEl Barrio Originario Cuxtitali y su Sistema de Agua Chupactic reconocen y agradecen a los más de 500 ciudadanos, a las más de 40 organizaciones de barrios, colonias, comunidades o gremios que estuvieron representados, así como a las instituciones académicas y del gobierno estatal y municipal que el viernes pasado, durante el Diálogo Público “Territorio, bosque y agua para siempre”, participaron en la construcción de los siguientes puntos de acuerdo:

1.- Se cumplirá y se hará cumplir el Decreto 516 por el que se

creó la Reserva Ecológica Quemvó Cuxtitali que es para todos. La disfrutaremos y la protegeremos entre todos.

2.- Se desconoció al periodista Fredy López Arévalo como interlocutor en este tema por p romover l a d iv i s ión y l a confrontación; por apoyar al ecocida José López y al usurpador Francisco López que se oponen al cabal cumplimiento del Decreto 516 (tal y como lo hizo el Ayuntamiento declarado NO GRATO). Además se responsabilizó a estos tres López de cualquier agresión en contra de cualquiera de los defensores de esta Reserva Ecológica.

3.- Se solicitó el inmediato cumplimiento de lo establecido en minutas anteriores, de manera urgente la libertad de tránsito en los espacios públicos, la entrega de

postes y alambre para delimitar el área de esta Reserva, el Plan de Manejo y el apoyo decidido de las instituciones para que juntos conservemos esta área natural que está siendo deforestada.

4.- Se exigió que los ciudadanos seamos tomados en cuenta en la planeación del desarrollo urbano para evitar más crecimiento anárquico de nuestra c iudad y más d e s t r u c c i ó n d e n u e s t r o s humedales; no invertir en obras de ornato mientras no se realice el saneamiento necesario para disfrutar agua transparente en nuestros ríos y evitar enfermedades causadas por las aguas negras.

5.- Se acordó estructurar y f o r t a l e c e r l a U N I D A D C I U D A D A N A P O R S A N CRISTÓBAL y realizar el Segundo DIÁLOGO PÚBLICO el próximo

viernes 13 de Noviembre a las 5 de la tarde en Teatro Zebadúa con la presencia del presidente municipal, de la representación del Gobierno del Estado y de todas las instituciones que participan en esta Mesa Interinstitucional.

6.- El propósito central del Segundo Diálogo Público será conocer los avances y los compromisos concretos de las instituciones para cumplir y hacer cumplir el Decreto 516.

7.- La representación del Barrio Originario Cuxtitali y de su Sistema de Agua reiteró su invitación y disposición a la distención y al diálogo necesario para asegurar el respeto mutuo y los acuerdos que no contravengan a lo establecido en el Decreto 516 ni afecten al pueblo de San Cristóbal.

Una vez más agradecemos al pueblo de San Cristóbal y esperamos su participación el próximo viernes a las 5 de la tarde en el Teatro Zebadúa.

Responsables de la publicación: Juan José Ruiz Nájera, Martín Ramón Hidalgo Pérez. Sistema de Agua Chupactíc, Consejo Vecinal Cuxtitali. Barrio Originario Cuxtitali. 09 de Noviembre, 2015.

Transportistas coletos exigen un alto al pirataje en San CristóbalÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas , Chis. 12 de Noviembre.- Transportistas de San Cristóbal de Las Casas, dieron 10 días como ultimátum, para que la Secretaria del Transporte en el estado realice operativos y se levanten unidades de transportistas piratas, ya que de lo contrario, advirtieron realizarán un bloqueo en diferentes puntos de la ciudad como el realizado el pasado 19 de agosto del 2015.

“Se les está dando un ultimátum de diez días, si no realizan ningún operativo los transportistas de San Cristóbal de Las Casas, se hará otro paro indefinido hasta que nos den respuesta”, dijo al respecto uno de los transportistas concesionados.

El grupo que apuntó lo han autodenominado “transportistas unidos de San Cristóbal y los taxis de la Utrach” (Unión de Transportistas de Chiapas), el cual se conformó con la intención de pedir a las autoridades competentes la realización de operátivos, ante el gran número de unidades “piratas”, que están circulando en la ciudad, situación del cual ya tiene conocimiento el Secretario del transporte, la Secretaría General de Gobierno, entre otras instancias.

Refirió que otro sector que los afecta como transportistas concesionados de las rutas 5, 1, 25, 14, 13 de la zona sur, son los transportes escolares privados, ya que acaparan a jóvenes que van a las escuelas todos los días y no cuentan con permisos y menos un seguro de viajero.

Aclararon que no están en contra de los transportes oficiales

de las escuelas, ya que por ser de una institución el costo es menor y h a n b e n e f i c i o d e l o s estudiantes.

E n r u e d a d e p r e n s a presentaron todo el archivo de solicitudes que han enviado a los secretarios de transporte del cual no han obtenido respuestas favorables.

Explicó que es preocupante el actuar de los transportistas foráneos, ya que ellos no respetan su ruta de parada a municipio o comunidad colindante, sino que

realizan paradas alternas, aun cuando no tienen placas para circular.

Subrayó que han detenido entre ellos a transportistas foráneos, pero que después de que se lo entregan al delegado de la Secretaría de Transporte, no hacen nada y simplemente los liberan, y ya fuera se reúnen para tomar represalias contra ellos.

“ N o s h a n s e c u e s t r a d o unidades, en la del Escalón, el último fue el 13 de diciembre de 2014, cuando retuvieron una

unidad, ellos en la noche vinieron y se llevaron tres unidades de la ruta cinco, en la parada de la salida a Comitán”, concluyó.

David Oseguera López, del Cuerpo Colegiado del transporte organizado de San Cristóbal, aseveró que han tenido pláticas con transportistas de otros municipios para realizar un paro general en muestra a su molestia por los transportistas piratas.

“Estamos en pláticas de hacer una alianza, ya está Ocosingo, Tapachula, Cintalapa, tenemos pláticas y cada quien bloqueará en su municipio, Palenque, Pichucalco lo mismo, no es una amenaza, pero si estamos cansados”, concluyó.

Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Habitantes de la colonia 14 de Septiembre, de esta ciudad, solicitaron el apoyo de las autoridades municipales para que se rehabilite el cauce del río Amarillo ya que fue modificado hace años a petición del empresario Juan José Román, situación aseguran les ha causado inundaciones.

“Nos han reducido el río Amarillo y por eso nos inundamos, ya metimos oficios con las autoridades de la administración pasada y ahora con el nuevo alcalde, pero la prepotencia la utiliza el presidente, no tiene la capacidad de atender, nos ha dejado dos veces esperando y hasta ahorita no nos han atendido”, dijo Delmar Suárez Ballinas, vocal de la mesa directiva de dicha colonia.

Otra de las solicitudes que le han hecho a los funcionarios municipales, del cual no les han hechos caso y dos veces los han dejado plantados, es la entrega del parque magisterial, el cual se encuentra enmontado, parrillas destruidas por el paso de camiones con material de construcción y el alumbrado inservible, ya que desde el

2014 la administración pasada lo debió haber dejado listo.

Recordó que la obra debió haber sido entregada el pasado 20 de enero, y después les dijeron el 20 de febrero, hasta que se fue el presidente Francisco Martínez Pedrero y de ahí Roberto Morales Ortega, presidente municipal sustituto, tampoco pudo, de ahí se quedó tirada la obra de remodelación del parque.

Esperan que esta administración tome cartas en el asunto y se pueda entregar la obra, ya que es un reclamo

de los habitantes de dicha colonia que se ubica cercano al Mercado José Castillo Tielemans.

Por último, Suárez Ballinas lamentó que la administración pasada no atendiera las necesidades de dicha colonia, entre ellos la construcción de una barda.

Recordó que en un escrito el cual se emitió en fechas pasadas, señalan que Juan José Román, ordenó la desviación del cauce natural del río Amarillo para poder vender terrenos que se formaban en los bordos de ese río.

Limpieza y se respete el cauce original del río Amarillo, exigen colonos

Dr. Bibiano Luna CastroDra. Adriana Kuhn Rivera

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Posible visita del Papa a San Cristóbal en febrero de 2016Elio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre. El obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, reiteró en que “es muy probable que el Papa Francisco visite” esta ciudad en la primera quincena de febrero, p a r a c e l e b r a r u n a m i s a multitudinaria con todas las personas que quieran participar, con una invitación especial para los pueblos indígenas no sólo de Chiapas, sino de todo el territorio nacional.

El obispo dijo que también podría tener un encuentro con familias en el estadio Zoque Víctor Manuel Reyna de Tuxtla Gutiérrez, posiblemente durante la tarde del mismo día que venga a San Cristóbal.

En un documento informó que desde el 13 de octubre en que se anunció que el Papa vendría a México, el obispo coadjutor, Enrique Díaz Díaz y él, presentaron a la Conferencia del Episcopado Mexicano, a la Nunciatura y al mismo pontífice, la propuesta de que v i n i e r a a S a n C r i s t ó b a l ,

f u n d a m e n t a l m e n t e c o n l o s indígenas, aunque sería para toda la comunidad.

Comentó que monseñor Enrique pudo saludar personalmente al Papa en Roma, el miércoles 21 de octubre, y le insistió en la invitación, a la que él se sintió particularmente vinculado.

Arizmendi Esquivel señaló que se le propuso al Papa que venga a San Cristóbal porque es una diócesis mayoritariamente indígena, con más de dos millones de habitantes, de los cuales más de un millón son indígenas; es una diócesis con altos índices de pobreza y marginación; es una diócesis de periferia, con una gran frontera hacia Centro América, por donde pasan miles de migrantes; y es la quinta diócesis más antigua del país, erigida en 1539.

Recordó que el 30 de octubre, vinieron a San Cristóbal el Nuncio Apostólico, Cristophe Pierre; representantes de la Conferencia Episcopal y muchos funcionarios del gobierno para una primera revisión de posibles lugares donde se haría la visita, lo que “nos dio esperanzas de

que nuestra diócesis entraba en los posibles planes para esta visita”.

E l p a s a d o v i e r n e s 6 d e noviembre, continuó, “vinieron los mismos, más representantes de la Secretaría de Gobernación, de la Secretaría de Relaciones Exteriores, del Estado Mayor Presidencial y, sobre todo, el doctor Alberto Gasbarri, quien organiza los viajes internacionales del Papa. Esto significa que hay muchísima esperanza de que sí venga, aunque no es algo definitivo, pues la última palabra la tiene el Papa, quien hará el anuncio oficial el 12 de diciembre, desde Roma”.

Expresó que “advertimos que su deseo es venir aquí, pues si no quisiera, no hubiera enviado a su delegación. Con todo, repito, no podemos afirmar categóricamente que se realizará esta ansiada visita, pero que sí es muy probable. Cuando se confirme, lo notificaremos de inmediato, para preparar lo necesario”.

Expuso que “quizá llegaría a media mañana, para una Misa, que podría ser en la Plaza Catedral,

aunque Protección Civil dice que hay peligro porque la plancha de la Plaza está endeble y no soportaría el peso de mucha gente”.

De hecho, aseveró, Protección Civil “me entregó el sábado los dictámenes de que en la Plaza Catedral está presentando pequeñas fracturas, que no aguantaría más de diez mil personas. En cambio donde estamos pensando podrían caber más de cien mil personas, aunque a los guardias presidenciales les parece más complicado por la seguridad pero a nosotros se nos hace más acorde con los deseos del Papa que quiere estar cerca de la periferia, en los barrios marginales y allí está la c o l o n i a 5 d e M a r z o , fundamentalmente marginal”.

El otro lugar posible, afirmó, “serían los extensos campos deportivos que están en Periférico S u r P o n i e n t e ; y a e s t a m o s contactando al dueño de esos espacios. Ante esta posibilidad, nos alegramos de todo corazón y hemos de orar más y empezar a pensar qué podríamos hacer”.

Adelantó que “en su momento, c i t a r e m o s a u n a r e u n i ó n extraordinaria de la diócesis para o r g a n i z a r l o n e c e s a r i o . Encomendamos al Espíritu, a la Virgen de Guadalupe y a San Juan Diego esta posible visita del Papa”.

Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Gabriel Solís Gutman, profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), denunció que intentan imponer al Delgado en dicha Institución del Sindicado de Personal Académico de la UNACH (Staunach).

“Denunciar públicamente una acción concertada desde la Secretaría General de nuestro sindicato, Staunach, relacionado con tres grupos minoritarios de esta facultad con la intención de imponer a un maestro Joel Oropesa, como delegado sindical en esta facultad pasando sobre los derechos de los trabajadores sindicalizados de esta facultad”,

Maestros denuncian imposición de Delegado del Staunach

Reflexionan en torno al presente y futuro de la milpa maya

El 19 y 20 de octubre, se realizó el Foro multidisciplinar: “La milpa, el corazón de la tierra: reflexiones en torno al presente y futuro de la milpa maya”, en la Universidad de Oriente (UNO) de Valladolid, Yucatán, en el que académicos, estudiantes y miembros de la sociedad civil intercambiaron información y reflexionaron sobre las distintas realidades socioambientales que

convergen en la milpa maya en el siglo X X I , d e s d e l o s e n f o q u e s antropológico, económico y agroecológico.

El acto inaugural fue presidido por

la profesora Alpha Alejandra Tavera Escalante, presidenta municipal de Valladolid, el doctor Carlos Alberto Pérez y Pérez, director académico de la UNO, Javier Hirose López, profesor-investigador de la UNO, y Mario González Espinosa, director general de Ecosur.

Samuel Israel Levy Tacher, investigador de Ecosur, dictó la ponencia magis t ra l t i tu lada “Fundamentos para la rehabilitación de agroecosistemas forestales en la península de Yucatán.

El foro contó con tres mesas de trabajo: Organización social de la producción, en la que presentaron ponencias, Maya Lorena Pérez Ruiz, de la Dirección de Etnología y Antropología Social del Instituto Nacional de Antropología e Historia, y Manuel Roberto Parra Vázquez,

investigador de Ecosur; Agroecología, en la que expusieron sus trabajos y reflexiones Mario González Espinosa, Pedro Antonio Macario Mendoza, Ramón Mariaca Méndez, y Rogel Villanueva Gutiérrez, investigadores de Ecosur; y Antropología de la milpa, en la que participaron Javier Hirose López y Rocío Carolina Murguía Argüelles, investigadores de la UNO, José Armando Alayón Gamboa, Carla Beatriz Zamora Lomelí y Francisco Delfín Gurri García, investigadores de Ecosur, y Margarita Rosales González, investigadora de la Universidad Autónoma de Yucatán.

Derivado de este encuentro investigadores, profesores, estudiantes y miembros de la sociedad civil, dieron luz a la Declaratoria de Valladolid sobre la milpa maya. En ella señalan que la milpa es una estrategia comunitaria y familiar que enfrenta cambios muy rápidos y alto riesgo debido a la erosión cultural y a la transición demográfica.

En ese contexto, exigen adaptar la legislación forestal, ambiental, de desarrollo regional, social, entre otras, y las acciones gubernamentales consecuentes que permitan asegurar l a s e s t r a t eg i a s de mane jo , aprovechamiento milpero y la soberanía alimentaria; no autorizar la siembra de semillas transgénicas; promover el consumo local y regional de productos sanos de la milpa con precios justos para los productores; y fortalecer la interrelación entre la c o m u n i d a d a c a d é m i c a , l a s insti tuciones educativas, las organizaciones civiles y las comunidades milperas, entre otras demandas.

El foro fue promovido y financiado en su mayor parte por la UNO en el contexto de la Edición 2015 del Festival Internacional de la Cultura Maya y contó con apoyos puntuales de ECOSUR.

Más información: MarioGonzález ([email protected]

mencionó.Acompañado de Baltasar

Ramos Martínez, Álvaro Cannel y Jorge Luis Vidal Torres, catedráticos de la Facultad aseguraron que no se está realizando el proceso de elección al que tienen derecho todos pertenecientes al Staunach, siendo que pueden elegir o ser elegidos según el caso.

Hizo público que intentan imponer como candidato único a Joel Oropesa, excluyendo a los demás catedráticos, siendo que es una persona originario de la Ciudad de México.

“Estamos exigiendo un proceso abierto donde podamos convertirnos en candidatos y participar en esta contienda, no estamos de acuerdo en que hayan

arreglos en lo oscurito y que se imponga a una persona”, añadió Solís Gutman.

Aunque no reveló quienes están imponiendo a Joel Oropesa, dijo son dos o tres personas de la Secretaría General quienes intentan hacerlo, violando los estatutos, derechos laborales y s i n d i c a l e s , a s í c o m o constitucionales a votar y ser votados.

Finalmente, anunciaron que el próximo jueves 12 del presente mes, se llevará a cabo la preelección de quien ocupará el cargo como delegado de este sindicato, esperando a que dejen participar a todos y no se imponga, ya que de lo contrarios los académicos de la facultad realizaran acciones en contra.

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Estado Mexicano reconoció su responsabilidad en asesinato de tres tzeltales en Altamirano


Elio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- El Estado M e x i c a n o r e c o n o c i ó s u responsabilidad en el asesinato de tres indígenas tzeltales bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), ocurrido en el ejido Morelia, municipio de Altamirano el 7 de enero de 1994 y firmó con sus familiares, un acuerdo “para hacer justicia”, como resultado de un convenio suscrito con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

Durante un acto que se llevó a cabo el martes en las oficinas de la Secretaría de Pueblos y Culturas Indígenas, con sede en esta ciudad, el subsecretario de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación, Roberto Campa Cifrián afirmó que “sabemos que e l E s t a d o t i e n e u n a responsabilidad, que ha pasado mucho tiempo y la intención es atender oportunamente lo más

pronto que se pueda cada uno de los compromisos”.

Algunos de los familiares de las víctimas y su abogado Miguel Ángel de los Santos, reclamaron la ausencia de integrantes del Ejército Mexicano, responsable del triple homicidio, a lo que Campa Cifrián respondió que por parte del gobierno federal firmaron el convenio las secretarías de Gobernación y de Relaciones Exteriores y la Procuraduría General de la República (PGR).

Los familiares de las víctimas recordaron que el 7 de enero de 1994, en el contexto del conflicto armado zapatista, elementos del Ejército Federal llegaron al ejido Morelia y obligaron a los pobladores a tirarse boca abajo en la cancha de básquetbol. Luego se llevaron detenidos a Seberiano Sántiz Gómez, Sebastián Sántis López y Hermelindo Sántiz Gómez, todos ancianos. Sus cuerpos aparecieron días después a tres o cuatro kilómetros de Morelia.

Petrona López Sántiz, de 80 años de edad y viuda de Sebastián Sántiz, narró lo que vivió hace casi 21 años y responsabilizó al Ejército Mexicano de los hechos. Recordó que su esposo trabajaba en la tienda comunitaria cuando llegaron los soldados, quienes “saquearon los productos y los instrumentos musicales de la iglesia católica”.

Dijo que una de las víctimas pidió a los uniformados que no se lo llevaran porque estaba enfermo y la respuesta fue: “No te preocupes, ahorita te vamos a dar tu medicina”. Ella, que vio cómo se estaban dando las cosas supuso que no era medicina sino una bala lo que le darían.

Se lamentó: “Ojalá me hubieran devuelto el cuerpo de mi marido, no que después de unos días vimos zopilotes en la zona y fueron a recoger sus restos”.

Expresó que “ese es el dolor más profundo que siento, la rabia y la impotencia que tengo. No entiendo por qué el personal del

Ejército como que no son hijos de Dios, son unos diablos por la forma en que actuaron”. Sostuvo que “han pasado muchos años y vivimos en la carencia y pobreza extremas y no se ha hecho la justicia. No quiero que pasen muchos años más porque es mucho lo que he sufrido”.

Acompañado por el secretario de Gobierno de Chiapas; Juan Carlos Gómez Aranda y por otros funcionarios federales y estatales, C a m p a C i f r í a n d i j o e n representación del Estado Mexicano, que éste “cumplirá cien por ciento el acuerdo”, que contiene el reconocimiento oficial en la responsabilidad de los hechos, la reparación a través de la indemnización, además de temas educativos y salud y garantías de no repetición, entro otros. “La firma del acuerdo es un paso muy importante porque es un asunto que tiene más de 20 años”, destacó en entrevista posterior.

Durante la ceremonia explicó que como parte de los acuerdos suscritos con los familiares de las v íc t imas y de CIDH, las autoridades construirán un parque en el ejido Morelia en memoria de los tres tseltales torturados y asesinados el 7 de enero de 1994, c o n l a r e s p e c t i v a p l a c a conmemorativa, que deberá estar listo a más tardar dentro de un año. Además, será rehabilitada la escuela primaria y secundaria y se darán becas.

Se comprometió a que las indemnizaciones correspondientes, cuyo monto no precisó pero dijo que serán conforme a los estándares internacionales, serán entregadas en un plazo no mayor de tres semanas.

El abogado De los Santos, reconoció la importancia del acto para los familiares de las víctimas “porque constituye una manera de decirles que el Estado está al pendiente y trabajando para hacer justicia”, aunque lamentó que no asistiera algún representante de la CIDH, que emitió el informe correspondiente y propició la firma del acuerdo, que ya había sido suscrito en septiembre pero sin la presencia de los familiares.

“La CIDH tiene que entender que los actos de justicia y de reparación a violaciones a derechos humanos se acuerdan también en presencia de las víctimas y sus familiares y no sólo con una de las partes”, aseveró.

Manifestó su esperanza de que “en un futuro próximo veamos en los tribunales a los autores materiales” del asesinato de los tres tzeltales, porque, dijo, “la CIDH no tuvo dudas en señalar que la responsabilidad por la privación de la vida es del Ejército Federal”. Subrayó: “Este acto de firma del acuerdo es el inicio de un proceso de justicia que debe de concluir con el castigo a los responsables de la ejecución”.

A la ceremonia asistieron las viudas Patrona López Sántiz y Paulina Domínguez Gómez --Carmen López Sántiz no acudió por motivos de salud--, así como otros familiares.

Elio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Organizaciones de Chiapas, Guerrero, Oaxaca y Yucatán se manifestaron en contra del proyecto denominado Gobernanza de la Biodiversidad, mediante el cual el g o b i e r n o a l e m á n , c o n l a “complicidad” mexicana, pretende “saquear los genes, los saberes de los pueblos y de la biodiversidad”.

En una declaración elaborada al final de la reunión que sostuvieron en el Cideci-Unitierra Chiapas y en la Selva Lacandona para reflexionar y actualizar sus estrategias de lucha y resistencia por las “amenazas de despojo territorial que enfrentamos por parte de nuestros gobiernos puestos al servicio de corporaciones transnacionales y potencias”, acordaron “prohibir la entrada a estudiantes, investigadores o p e r s o n a l e s d e g o b i e r n o y paragubernamentales”, a las comunidades.

Explicaron que el encuentro se llevó a cabo del 23 al 27 de octubre pasado “por la amenaza del despojo biocultural de las comunidades, los pueblos, las naciones y del mundo, mediante la implementación del mecanismo llamado Protocolo de Nagoya, diseñado para forzar el acceso a los recursos genéticos y los conocimientos tradicionales a ellos asociados, y que ahora pretenden sean patentados para su mercantilización”.

Manifestaron que “ahora no sólo hablan del saqueo de la biodiversidad y todos sus componentes, sino que atentan contra la propia sabiduría, cosmovisión y cultura de las comunidades y pueblos, que a través de la historia han sabido establecer

una relación para con los bienes naturales que les ha permitido crear saberes y conocimientos que siempre han puesto a la disposición solidaria de los pueblos, de tal manera que e s t o s p u e d a n c o n t i n u a r alimentándose y atendiendo su salud”.

Señalaron que “las directrices mundiales piloto sobre el tema pretenden definirse en México a t ravés del proyecto t rampa Gobernanza de la Biodiversidad, operado por la Agencia de Cooperación Alemana (GIZ, por sus siglas en alemán) y por la mexicana Comisión Nacional para e l Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (Conabio). Estas reglas 'modelo' serán presentadas en diciembre de 2016 en la COP13 del Convenio de la Diversidad Biológica (CDB) a celebrarse en México”.

Agregaron que “presionado por ese compromiso, el pasado 15 de octubre el parlamento alemán, tras ratificar el neoliberal Protocolo de Nagoya, aprobó la ley para su implementación nacional y cambios a su ley de Patentes, que contravienen de manera grave al primero, tal como lo denunciaron la propia GIZ y los partidos Verde y de la Izquierda de ese país”.

Expresaron que como resultado de la reflexión y del análisis sobre las “nuevas y graves amenazas de despojo de nuestros territorios y culturas, disfrazados de conservación y aprovechamiento sustentable, los f i r m a n t e s , i n t e g r a n t e s d e comunidades y organizaciones indígenas y campesinas de Chiapas, Guerrero, Yucatán y Oaxaca, así como de organizaciones no

gubernamentales de Costa Rica, Chiapas y California, manifestamos nuestro total rechazo a la política de simulación y a la compra venta de los bienes naturales comunes”.

Denunciaron que la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH) “está enviando a las comunidades a sus estudiantes a sacar firmas y actas de aceptación del Protocolo de Nagoya y del proyecto GIZ-Conabio”, por lo que la emplazaron a que “informe el plan de trabajo en el que basa e s t e engaño , l a s comunidades objetivo y sus avances”.

Añadieron que de igual forma la Universidad Intercultural del Estado de Guerrero es una “plataforma para introducir programas y proyectos g u b e r n a m e n t a l e s q u e l a s dependencias no han logrado imponer en las comunidades”.

La declararon está firmada por el Consejo de Autoridades Agrarias de la Montaña/Costa Chica de Guerrero en Defensa del Territorio y en Contra de la minería y la Reserva de la Biosfera; el Centro de Derechos H u m a n o s d e l a M o n t a ñ a Tlachinollan; Procesos Integrales para la autogestión de los Pueblos ( P I A P ) ; e l C o n s e j o d e Organizaciones de Médicos y Parteras Indígenas Tradicionales de Chiapas (Compitch); la Unión de Pobladoras y Pobladores del Pueblo de Chablekal, (Mérida, Yucatán) por el derecho a la tenencia de la tierra, el territorio y los recursos naturales; Otros Mundos A.C. /Amigos de La Tierra México y el Movimiento Redeldía de los Montes Azules La Patria es raíz y fruto comunitarios.

Organizaciones del sur rechazan proyecto Gobernanza de la Biodiversidad


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Rodolfo Neri Vela primer astronauta mexicano visitó San Cristóbal canción mexicana que se ha escuchado en un viaje espacial”.

Durante esta charla el primer astronauta mexicano declaró que el próximo 29 estará en Guadalajara en la Feria Internacional del Libro, presentando una de sus últimas obras llamada “Comunicaciones por satélite” y para festejar los 30 años de su viaje espacial, se irá a Houston a celebrar con sus compañeros astronautas de la tripulación 61-P e involucrados, en la primera semana de diciembre.

Explicó que sólo 600 personas en todo el mundo son los que han viajado al espacio, aproximadamente en 550 hombres y 50 mujeres. Expresó que su equipo estuvo conformado por cinco hombres astronautas estadounidenses:

y Rodolfo Neri Vela, representando a México.

Comentó que en este trabajo aún es difícil ver a muchas mujeres siendo astronautas, debido a que al principio sólo iban hombres al espacio, pero la NASA actualmente está procurando la equidad de género, añadió que las mujeres durante siglos, décadas no participan en trabajos siendo bomberas, policías, militares, pilotos, pero que ahora ya laboran en estas profesiones. Espera que en la

Brewster H. Shaw Jr., Bryan D. O'Connor, Sherwood C. Spring, Jerry L. Ross, Charles D. Walker; una mujer astronauta estadounidense: Mary L. Cleave,

próxima convocatoria de la NASA contraten a una misma cantidad de hombres y mujeres.

Opinó que los Gobiernos y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT), deberían de involucrase y promover actividades enfocadas a la ciencia y la investigación. Asimismo mencionó que con su hazaña de ser astronauta, se ha convertido en una influencia para muchas personas, porque jóvenes le han expresado que por él se han convertido en ingenieros o han estudiado alguna de las ramas de la ingeniería.

Aclaró que él ha sido el único astronauta mexicano, porque José Hernández Moreno, es de origen estadounidense y fue seleccionado por la NASA para ir como astronauta estadounidense.

“México en el espacio, y la exploración del cosmos”En la conferencia “México en el espacio, y la exploración del cosmos”, Neri Vela comenzó diciendo que está próximo a cumplir los treinta años que un mexicano fue al espacio, debido a que fue el 26 de noviembre de 1985, en la nave espacial Atlantis.

Los temas que trató en aproximadamente dos horas fueron: “¿Por qué exploramos el espacio?”, “Retos, beneficios, realidades, mitos y fantasías”, “La conquista de la

Colecta de la Cruz Roja en San Cristóbal no logró ni 50% de la metaÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Miguel Sandoval Mejía, presidente del Consejo de Cruz Roja en San Cristóbal de Las Casas, lamentó que en la última colecta que realizaron no hayan logrado ni el 50 por ciento de la meta y resultó menor que en años anteriores.

“Llegamos a menos de la mitad porque fueron 106 mil pesos, el objetivo era de 300 mil pesos y en años anteriores habíamos llegado a 200 mil pesos, pero haciendo cosas, viendo de dónde juntar fondos hemos logrado que San Cristóbal lleve a cabo bien la Cruz Roja”, mencionó.

En entrevista dio a conocer que más de 45 pe r sonas en t r e

voluntariados y choferes, se colocaron en el Panteón Municipal desde este 31 de octubre y hasta este 2 de noviembre para brindar atención a las personas que lo requieran en un puesto de socorro.

Aparte de dar atención, señaló personas del voluntariado realizó actividades de boteo para recaudar fondos en beneficio de esta institución, ya que no han tenido buena respuesta en las colectas pasadas.

Detalló que personal de la noble institución se instalaron con dos ambulancias fuera del panteón municipal y un puesto de socorro para atender desde las 07:00 a 18:00 horas, aparte de otros más para realizar rondines en todo el lugar.

Lamentó que en años anteriores

luna”, “Los t ransbordadores espaciales y las estaciones habitadas e n ó r b i t a t e r r e s t r e ” , “ L a microgravedad y cómo se vive en el espacio”, “El día normal de un astronauta”, “Otros sistemas solares y la búsqueda de vida terrestre”.

Hizo memoria de que él nació en enero de 1961, en Chilpancingo, municipio de Guerrero; recordó que para poder ser el elegido a una misión de la NASA tuvo que competir con un total de 800 participantes, que por medio de exámenes los iban seleccionando.

El 26 de noviembre de 1985, fue una fecha inolvidable para Rodolfo, porque es cuando despegaron hacia el espacio, para dar vueltas en órbitas alrededor de la Tierra, durante una semana; señaló que en ese año el tiempo para dar una vuelta al planeta tardaba 90 minutos, tiempo que es el mismo hoy en día.

En esta conferencia no sólo hablo de su experiencia también hizo remembranza sobre Ham , un chimpancé cuyo ser vivo fue el primero en ir al espacio en el año de 1961, en un tiempo de dieciséis minutos en la cápsula Mercurio, haciendo un trayecto sub orbital de la Tierra.

Comentó que actualmente existe en el espacio una Estación Espacial Internacional orbitando alrededor de la tierra, con un total de seis astronautas haciendo experimentos y estudios sobre nuestro desconocido exterior, durante los 365 días del año.

Sobre el planeta Marte, o también conocido como el Planeta Rojo, Neri Vela explicó que es un lugar donde abunda el hielo, además de ser frío. El robot Curiosity que fue lanzado en el 2012, es quien se encarga de enviar información acerca de este planeta, y para el año 2016 la NASA piensa enviar otro satélite llamado Exomars, para seguir explorando este lugar.

Al final de esta interesante conferencia, Neri Vela hizo una sección de preguntas para responder a lxs niñxs y al público presente que tuviera una duda, además de firmar libros a todos sus fans.

Eleani Martínez, coordinadora del programa de Industrias Culturales d e E l I n g e n i o , a s o c i a c i ó n organizadora opinó: “Estamos contentos de que haya venido tanta gente, porque ese era el objetivo de que lxs niñxs y las familias completas disfrutaran de este evento, la firma de libros era para todas y todos que hayan comprado el libro”, sólo por ese día fue la venta de libros. Agregó que fue un éxito porque se agotaron durante la conferencia, al tener una asistencia de 500 personas en la ponencia.

A s i m i s m o i n v i t ó a l a s exposiciones que habrán hasta el 5 de diciembre, en los horarios de 10:00 de la mañana a 6:00 de la tarde, de martes a domingo: “Estamos iniciando, la exposición está abierta al público, habrán más especialistas que se dedican al tema del espacio que van a estar en los talleres, en las conferencias, charlas”.

no han tenido buena respuesta en la colecta que realizan sobre las entradas al campo santo; “la gente está muy apática en las colectas, no sé qué es lo que pasa aquí con el pueblo de San Cristóbal, he visto en otras partes que hay Cruz Roja que están muy bien, en las colectas juntan bien”.

Aclaró que lo recaudado será u s a d o p a r a l o s g a s t o s d e mantenimiento y gasolinas que requieren las ambulancias que auxilian en toda la ciudad e incluso en carreteras hacia diferentes ciudades.

Sandoval Mejía, reveló que en mantenimiento y gasolina de vehículos hacen un gasto de entre 60 a 70 mil pesos mensuales, sin contar los gastos que generan las llamadas falsas, donde por cada movilización hacen un gasto de entre 300 a 400 pesos.

“Al hacer estas llamadas falsas, estamos dejando que otra persona que sí lo necesita deje de ser atendida. Invitamos a que se sume a las colectas y nos ayude, ayudar a la Cruz Roja es estar ayudando a ellos mismos porque tendremos mejor servicio”, aseveró.

Finalmente dejó ver que la Cruz Roja de San Cristóbal cuenta con 45 jóvenes y 85 que se encuentran estudiando o capacitándose para que posteriormente se adhieran a los servicios.

Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.12 de Noviembre.- El doctor Rodolfo Neri Vela, primer astronauta de México y primer representante latinoamericano en una misión de la Administración Nacional de la Aeronáutica y del Espacio más conocida como NASA, inauguró con su

El pasado 7 de noviembre, previo a su conferencia de la tarde, el ex astronauta Rodolfo Neri Vela realizó una visita al

En una rueda de prensa que ofreció Neri Vela comentó que era la primera vez que visitaba San Cristóbal de Las Casas, que era uno de sus pendientes en la vida. “Hace dos semanas otro de mis pendientes quedó cumplido, fui al estado de Oaxaca, a la ciudad de Huajuapan de León donde se celebraron los 100 años que se escribió la canción mixteca, y me invitaron, me dije que es una celebración importantísima porque tiene mucho simbolismo. Durante esos siete días en el espacio, cada día la NASA acostumbraba a despertarnos con música de alto volumen, como un reloj despertador, y en una de esas vueltas alrededor de la Tierra nos despertaron con la música mexicana, con la canción mixteca, por ir un mexicano abordo; entonces en Oaxaca se sienten muy orgullosos, porque ha sido la única

conferencia magistral “México en el espacio y la exploración del cosmos”, la Expo Ingenio organizada por la agrupación Germinalia.

Museo La Enseñanza, Casa de la Ciudad, para hacer formalmente la inauguración, y conocer las 13 salas de exposición temporal, que están ofreciendo a todo el público en general hasta el 5 de diciembre.

Cuauhtémoc # 18

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Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Con el propósito de protestar en contra de las muertes de niñas y niños por discriminación o violencia, integrantes de la Asociación Civil Melel Xojobal organizaron una marcha para recordar y tener presente a las víctimas por muerte materna en Chiapas, actividad que denominaron “La Muerte Impune”.

“Es una jornada que se llama la muerte impune que es para honrar y tener presente en nuestra memoria la muerte de niñas y niños que han fallecido por discriminación y violencia, fue un

evento público y abierto”, informó Pablo Villalobos de Melel Xojobal.

Detalló que las actividades llevadas a cabo este sábado iniciaron con una caminata que partió a las 18:00 horas en la plazuela de Guadalupe, donde con velas iluminaron y alzaron la voz contra el olvido.

Ya en el centro de la ciudad, sobre la cruz atrial instalaron un altar, donde las y los asistentes ofrecieron y compartieron una ofrenda por ellos y por ellas “porque ningún niño o niña debe m o r i r p o r c a u s a s d e discriminación y violencia”; se representaron algunos féretros

Protestan contra muerte infantil y materna en Chiapas

con leyendas como “no más violencia de género, no más feminicidio, no más impunidad, ni una niña o niño debe morir”.

Aclaró que la actividad realizada fue apartidista, sin religión, sin corte político, “simplemente es un evento ciudadano, sólo invitamos a que alcen la voz en contra de la muerte d e e s t o s n i ñ o s y n i ñ a s mexicanos”.

Reveló que cuentan con cifras por ejemplo del 2011 al 2015 son 3 3 n i ñ a s y a d o l e s c e n t e s asesinadas a causa de feminicidio, además con “la mortalidad infantil Chiapas se ubica entre los tres primeros lugares a nivel

nacional en temas de mortalidad infanti l por enfermedades curables y prevenibles como infecciones gastrointestinales o neomenia, anemia, desnutrición que se pudieran evitar con un mejor cumplimiento a sus derechos a la salud”.

Apuntó que la mortalidad infantil es un tema estructural que proviene desde la alimentación de la familia, de los papás, de las mamás, las condiciones en las que nacen las niñas y los niños.

Por último calculó que en un 62 por ciento hay más de posibilidades que muera un recién nacido que nace en un entorno indígena o familia indígena, ya sea por las condiciones sociales, económicas, geográficas “en las q u e s e l o c a l i z a n l a s comunidades”, hasta por el difícil acceder a buenos servicios de salud.

Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Integrantes de la Organización Campesina Emiliano Zapata-Región Carranza (OCEZ-RC), que se mantienen en un campamento en una de las entradas en el municipio de Chicomuselo, tras ser desalojados del ejido Nueva Esperanza de aquel lugar, denunciaron que no han encontrado apoyo por parte de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH).

“ D e p a r t e d e l a C N D H encontramos una nula respuesta diciendo que en este caso de desplazamiento no pueden intervenir porque no existen supuestamente autoridades federales involucradas, cuando es evidente y se ha denunciado el papel que juega el ejército federal y se configuran graves violaciones de Derechos Humanos que pusieron en riesgo a niños, mujeres y hombres como son el Derecho a la Vida, la seguridad e integridad personal, desplazamiento forzado por un grupo de corte paramilitar que es protegido y alentado por el Presidente Municipal de Chicomuselo”, dijo Ana Victoria López Sántiz.

En rueda de prensa, a un lado de la cruz atrial de la plaza catedral de San Cristóbal de Las Casas, una de las afectadas señaló que al cumplirse 19 días de que 70 familias fueron desplazadas forzadamente por un grupo “paramilitar de nuestras tierras y despojados de nuestras viviendas”, aún no han obtenido respuestas favorables y continúan refugiados en un campamento en la entrada de Chicomuselo.

Detalló que para la instalación del campamento, mantienen bloqueado uno de los carriles de la calle, y se encuentran en una situación de riesgo al encontrarse 70 niños, quienes se han comenzado a enfermar y donde ninguna instancia de salud ha acudido.

Para subsistir apuntó, han tenido que realizar boteos, ya que tras ser sacados de sus tierras se quedaron sin trabajo, si pertenencias, sin ropa, ya que todo se quedó en donde tenían sus viviendas edificadas.

“No hay trabajo no hay nada, no tenemos ropa, nuestros hijos no tienen zapatos, perdimos todo, no tenemos papeles, nos quedamos sin nada, nuestros hijos no están yendo a la escuela, van a perder el año. También hay personas de la tercera edad que

están enfermos, que están graves, no tenemos ni un apoyo, estamos en el olvido”, dijo con lágrimas.

Ante la situación en la que se encuentran y la nula solidaridad de la soc iedad c iv i l , r e f i r ió que representantes desplazados se trasladaron a San Cristóbal de Las Casas, para pedir la intervención de organismos gubernamentales y no gubernamentales de Derechos Humanos como la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, Comisión Estatal de los Derechos Humanos, CORECO, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas.

En la Curia Diocesana abundó, buscaron platicar con el obispo Felipe Arizmendi y el Comité de Derechos

CNDH se niega a intervenir en caso de desplazados de Chicomuselo

Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa; “hemos solicitado la intervención de los organismos de Derechos Humanos para que tomen acciones en nuestro apoyo y envíen una misión de observación a Chicomuselo y estaremos en espera de su respuesta”.

Finalmente lamentó que el párroco de Chicomuselo, Eleazar Juárez Flores se ha sumado a los ganaderos, propietarios “y en plena homilía nos lanza ataques haciendo eco de los panfletos que nos señalan falsamente de ser vividores, toma de tierras de propietarios privados, de ladrones entre otros señalamientos”.

Reiteró que las sedes de este Festival serán el Parque Central, Teatro Junchavín, Museo de la Ciudad, Iglesias, barrios entre otros, a donde se llevará el Trashumante con talleres y presentaciones artísticas.

Chiapas de las entidades con mayor rezago del paísTuxtla Gutiérrez, Chis. 12 de Noviembre .- El estado de Chiapas se encuentra dentro de las entidades federativas que presentan un mayor rezago en cuanto su crecimiento de acuerdo a la organización “México ¿Cómo Vamos?” en su informe ¿Cómo reducir la pobreza en México? Reporte de las Economías Estatales, del segundo Trimestre 2015.

La entidad del sureste mexicano se encuentra en el penúltimo lugar pues el primero se ubica Veracruz y Oaxaca con una calificación de cuatro, mientras que Chiapas quedó con ocho puntos, Michoacán y Tabasco con 17 y 13 en una escala de 0 a 100 puntos.

De acuerdo con el Semáforo económico, al segundo trimestre de 2015, México tuvo un crecimiento de 0.5 por ciento con una tasa anualizada de 2.0 por ciento, es decir una tendencia hacia la alza.

Viridiana Ríos, directora de México ¿Cómo Vamos?, informó que con base en las cifras anteriores “una economía del nivel de la mexicana debería de estar creciendo al menos al 4 por ciento”.

La organización indicó que a nivel nacional hubo un total de 41.7 por ciento de la población, la cual no puede acceder a una canasta básica con lo que cuenta como salario.

Asimismo, la directora general recalcó que una de las formas más eficaces de ir disminuyendo la pobreza es disminuyendo el número de personas que se encuentran dentro de la informalidad laboral.

Respecto a la generación de empleos, la organización dijo que se han generado 100 mil nuevos empleos por mes, mientras que el total hasta septiembre de empleos generados hasta este año fueron 117 mil 644.

Por su parte, Manuel Molano, director general adjunto del Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO), destacó la importancia de llevar un registro de los índices económicos y de desarrollo que tienen las entidades porque “los semáforos estatales nos muestran que sí importa qué hacen los gobiernos”.

(muralchiapas.com)

Aumento arbitrario de pasaje puede generar conflicto en TapachulaTuxtla Gutiérrez, Chis. 12 de Noviembre (muralchiapas.com).- Con el incremento del precio del pasaje sin tomar en cuenta a los ejidatarios y avecindados, se está gestando un problema social, denunciaros Enrique Ortega Reyes, Elvira Pérez, Francisco García Vázquez, Melquiades Figueroa Sánchez, Reynaldo Pablo Bravo y Lucinda Morales López.

Los declarantes coincidieron en manifestar que no es posible que los transportistas ejidales 26 de Octubre quieran incrementar el cobro del pasaje de la ruta Tapachula al ejido 26 de Octubre “si se estaba cobrando 12 pesos y hoy sin decir agua va lo suben hasta en 16 pesos según porque está autorizado por la Coordinación del Transporte”.

Indicaron que es falsa la autorización ya que sólo los supuestos dueños de las unidades colocaron una nueva lista de precios a los diferentes puntos y paradas de ida y vuelta, sin consensar con las autoridades ejidales, menos con la población.

En rueda de prensa frente a la Agencia Municipal del Ejido, donde asistieron un promedio de 300 gentes, manifestaron sus inconformidades a los medios informativos. Indicaron que el aumento del precio fue arbitrario porque se autorizaron ellos esa alza, la lista de precios no trae sellos, no está autorizado por nadie y ellos manifiestan que la coordinación de transporte ya lo sabe pero es negativo, el aumento fue arriba del 30 por ciento y eso no se vale, indicaron.

“No explican el por qué nos

incrementaron sus precios, somos de la tercera edad, no tenemos ingreso, no hay trabajo no perjudica mucho, queremos que vuelvan a cobrar los mismo si no lo hacen vamos a solicitar que transportes Soconusco entre a sacar el pasaje. Ahí van a brincar los propietarios de las combis y si se oponen si les vamos a retener las unidades, es necesario que las autoridades también vengan a dialogar con estos transportistas porque este problema se puede volver un problema social”.

Señalaron que otra manera es quitarles las placas de las unidades porque la concesión es ejidal pero sólo fue de palabra mientras ingresaban a trabajar, “ahora ya se adueñaron de las concesiones y dos propietarios son los únicos que son del ejido los otros tres son de afuera”.

Se quejaron de que las unidades están en pésimas condiciones “todas destartaladas y así quieren cobrar hasta 16 pesos, no se vale, vamos a luchar duro contra estos cinco transportistas: Osvaldo Oliverio, Reyna, Rubén y Genaro”.

Los inconformes indicaron que ya hablaron con los transportistas pero no aceptaron regresar el precio anterior, por lo que van esperar para el lunes caso contrario se van a detener las unidades y “que explote de una vez por toda la problemática” o en su caso se va a meter otra línea transportista para que preste el servicio, acotaron.

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Investigadores de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), presentaron es te jueves e l descubrimiento de un hongo capaz de controlar la plaga de la roya del café, enfermedad que por años ha afectado la producción de miles de hectáreas de plantaciones de cafetales y por ende la economía de la región.

En el marco de una reunión con autoridades de la Secretaría del Campo (SECAM) y de la Secretaría de Agricultura, Ganadería y Desar ro l lo Rura l , Pesca y Alimentación (Sagarpa), los investigadores universitarios dieron a conocer el “Proyecto Bio Fábrica”, para la producción del hongo que podría poner fin a esa plaga que ha dañado a miles de productores en Chiapas.

Los investigadores José Nelson Pérez Quintanilla, Erika Patricia Pinson Rincón y Víctor Manuel Díaz Vicente, expusieron los beneficios de la producción del hongo verticillium

hemileiae y su aplicación en las zonas afectadas por la roya del café.

En el encuentro que se efectuó en las instalaciones de la Facultad de Ciencias Agrícolas de Huehuetán, los académicos dieron a conocer que la Bio Fábrica reproduciría un hongo capaz de controlar la roya del café, enfermedad que por años ha afectado la producción y economía de la región.

Señalaron que el hongo verticillium hemileiae, es específico de la roya café, lo cual representa una gran oportunidad para el control biológico de este mal que afecta a las plantaciones.

Por su parte, el Rector de la UNACH, Carlos Eugenio Ruiz Hernández, reconoció el trabajo de los investigadores, quienes han dedicado años de estudio y análisis de esta problemática, sumándose ahora a las acciones que la SECAM, SAGARPA y el Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria (SENASICA),

llevan a cabo.“ L o s i n v e s t i g a d o r e s

descubrieron un hongo que sirve de control para la roya del café, para lo que será necesario realizar la capacitación en los productores de café, a fin de que conozcan el proceso y la cantidad que deben utilizar en cada planta”, precisó.

Ruiz Hernández matizó que la Bio Fábrica a instalarse en la Facultad de Ciencias Agrícolas, con el apoyo de la UNACH, SECAM y SAGARPA, tendrá como parte de su infraestructura con un laboratorio donde se producirá el vertisilium hemileiae, al tiempo que se continuarán con las investigaciones.

Explicó que en una primera etapa esta Bio Fábrica, dotará del verticillium hemileiae a cuatro mil hectáreas dedicadas a la producción del café, que han sido dañadas por la presencia de la roya, acción que tendrá una inversión de siete millones de pesos.

En la reunión, el Secretario del

Encuentran en Chiapas hongo que combate la roya del café

M a r i b e l H e r n á n d e z Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.12 de Noviembre.- Se presentó el recetario “Saberes de las Parteras Mayas” sobre plantas, animales y minerales medicinales relacionados al tema del parto durante la conferencia “La partería en Chiapas”, impartida por integrantes de la Organización de Médicos Indígenas del Estado de Chiapas (OMIECH).

Micaela Ico Bautista, originaria de la comunidad San Andrés Puerto Rico, del municipio de Huixtán, es la encargada del área de mujeres y parteras de la Organización de Médicos Indígenas del Estado de Chiapas (OMIECH), mencionó que el objetivo de este evento es el encuentro de las parteras para compartir sus experiencias e intercambiar sus conocimientos sobre el embarazo, el aborto, los partos normales y complicados, la continuidad después del parto.

Ico Bautista comentó que

Coloquio de la partería en Chiapas actualmente trabaja con 40 parteras de los municipios de Chenalhó, Huixtan, Oxchuc y la región tojolabal. Explicó que antes del movimiento zapatista, en el año de 1994 eran más las mujeres que practicaban la partería, pero después de este hecho el número de parteras disminuyó debido a que decidieron no revelar sus saberes y conocimientos sobre la partería.

Expresó que decidió crear un grupo de parteras porque le gusta el conocimiento de las plantas, y poder compartir sus experiencias sobre el uso de ellas; asimismo aseguró que no es partera pero con el paso del tiempo ha ido aprendiendo los conocimientos acerca de este proceso; debido a su sabiduría, mujeres embarazadas le llegan a pedir asesorías de cómo cuidarse, lo cual ella atiende gustosamente.

Una recomendación que ella hace a sus pacientes es el uso del baño de temascal, debido a que si las embarazadas sienten dolor con este baño se pueden relajar; y

Campo, José Antonio Aguilar Bodegas, destacó el trabajo hecho por los investigadores de la Máxima Casa de Estudios del estado: “Vamos a asumir un compromiso en este primera fase de producción semicomercial del producto, para poder tener el control biológico de la roya, la intención es que para el 2016 pueda ser ya una realidad y podamos tener un avance en el control de la roya del café”, puntualizó.

Aguilar Bodegas, subrayó la importancia de este proyecto porque garantiza el control de la roya y un equilibrio biológico, “tiene costos inferiores en más de un 60 por ciento a las formas tradicionales de aplicación contra la roya, y además es algo que tiene veinte años haciéndolo la Universidad y debemos ponderar y apoyar este tipo de esfuerzos”.

Por su parte, el coordinador del Programa Integral de Atención al Café de la SAGARPA, Santiago José Arguello Campos, resaltó la relevancia de involucrar a la academia, porque parte de la innovación en este tipo de proyectos tiene que ser gestionado desde universidades, como es el caso de la UNACH.

Ángeles Mariscal/Mirada Sur.Integrantes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la E d u c a c i ó n ( C N T E ) , determinaron realizar un paro de labores y manifestaciones públicas a partir del próximo viernes 13 de noviembre. Demandan que la evaluación educativa no sea punitiva ni estandarizada.

Maestros y maestras llevaron a cabo una asamblea en la que acordaron continuar con sus actos de protesta contra la Reforma Educativa impuesta por e l gobierno federa l , que establece los mecanismos para evaluar al sistema educativo sin

considerar las fallas sistemáticas, c o m o l a i m p o s i c i ó n d e programas y planes de estudio estandarizados que se aplican por igual en zonas rurales o de alta marginación, que en núcleos poblac iona les con mayor desarrollo.

La Reforma tampoco evalúa las condiciones en las que se imparte la educación, como la falta de infraestructura educativa y las condiciones de pobreza de miles de niños y niñas.

Las y los maestros detallaron que al imponer únicamente la evaluación docente en un proceso donde las deficiencias no se subsanaran con capacitación,

sino con la pérdida de logros laborales, el Estado mexicano atenta contra los derechos de los trabajadores, y no soluciona de fondo las problemáticas del sistema educativo.

Ante este panorama, las y los maestros de la CNTE en Chiapas, también acordaron boicotear las evaluaciones los días sábado 14 y domingo 15 de noviembre, fechas designadas por la Secretaría de Educación Pública (SEP), para e v a l u a r a l o s d o c e n t e s chiapanecos.

Previo a estas movilizaciones, él viernes 13 del presente mes, llevarán a cabo una marcha estatal en 24 regiones de Chiapas.

Maestros de la CNTE se van a paro este viernes

después del parto es muy importante porque sirve para amacizar el cuerpo de la madre, por medio de las sobadas y un baño con agua de plantas consideradas calientes como la hoja de naranja, punta de ocote, San Martín, Artemisa. Para hacer este baño se junta todos los ingredientes y se hierven, aseguró que con esta misma agua se puede bañar al bebé.

La encargada del área de mujeres y parteras de la OMIECH, agregó que el embarazo y parto es un trabajo en equipo, porque no sólo es trabajo de la partera, cuidar a la madres y orar que todo salga bien en el nacimiento del bebé, también el esposo debe participar apoyando a su esposa, para que la mujer se encuentre tranquila, evitando no afectar la salud de la criatura.

En el evento no sólo fue la plática sobre los conocimientos de la partería también hubo un documental sobre este tema. Ico Bautista señaló que es la primera vez que hacen una presentación al público para exponer su recetario.

Transportistas protestan contra mototaxis en CintalapaGabriela Coutiño/Mirada Sur .Tuxtla Gutiérrez, Chis. 12 de Noviembre.- Transportistas concesionados vandalizaron en la p res idenc ia munic ipa l de Cintalapa, en protesta por la circulación de mototaxis en la localidad.

De acuerdo a reportes de la policía municipal, los taxistas arrojaron llantas y les prendieron fuego en el corredor de la alcaldía, armándose grandes fumarolas que provocó la evacuación del personal que labora en el ayuntamiento.

Los taxistas encabezados por los dirigentes Gilberto Esquipulas y Carlos Montes, representantes de taxistas, colectivos y camiones de carga, mantenían bloqueado el primer cuadro de esa localidad ubicada en la región Valle-zoque.

Los transportistas también bloquearon la Subsecretaría de Gobierno y las oficinas de Hacienda estatal en exigencia de que las autoridades retiren a los moto taxis, porque afirman que representan una competencia desleal para quienes cuenta con una concesión.

Los inconformes acusan al Secretario de Transporte, Fabián E s t r a d a d e C o s s , d e n o implementar operativos para el combate de unidades irregulares.

Por otro lado, en el municipio de San Fernando, ubicado a 35 kilómetros de la capital del estado, un grupo de 150 personas tomaron la presidencia municipal para exigir a l a lcalde la regularización del predio El Rinconcito donde se encuentran posesionados.


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Concierto Guadalupano con la Orquesta Esperanza Azteca

aunque sea un pesito, como dicen de gota en gota se llena el vaso. Hay algunos que tal vez por la amistad, nos conocen porque vamos al mercado nos dan, algunos dicen 'no copero o ya no le hago', son dos palabras que utilizan, nosotras nos reímos, porque allá ellos con su fe y nosotras con la nuestra. Pero sí, en el mercado encontramos mucha gente evangélica que nos daba”.

Continua relatando: “Antes era más fácil que nos apoyaran, yo creo que es por lo caro de la vida, a veces la gente pobre es la que nos apoya más, hemos encontrado a personas que van guardando su dinero para cuando pase la junta, también encontramos amistades que nos apoyan con bastante, decimos bastante porque es un logro extra que nos ayuden con cinco o seis mil pesos. Se gasta bastante en una fiesta, estamos gastando alrededor de 250 mil pesos, con la pintura de la iglesia porque ya tenía seis años que pasaban las juntas y no pintaban. Nos pusimos de acuerdo para hacer un evento, empezamos a ver qué cosa hacíamos, por invitación de dos personas que nos estiman, nos dieron la idea de ir a hablar a La Salle, para ver si los directivos de Esperanza Azteca nos daban un concierto. Nosotras pensábamos que era de gratis y nos topamos con la gran sorpresa de que hay que hacer un donativo de 15 mil pesos como mínimo. Así que accedimos a ese donativo porque ellos no cobran, lo recalco ellos no cobran, donde se hace el donativo es a nivel nacional, ese dinero sirve para instrumentos, pagar maestros y seguir sosteniendo la orquesta, nosotros estamos conscientes de esto”.

“Preguntamos con el presidente de la Junta de señores, que si iban a pintar el interior de la iglesia y

V í c t o r L . V i e y r a Santamaría/Mirada Sur.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Con motivo a la celebración de las fiestas en honor a la virgen de Guadalupe en esta ciudad, la Junta de Señoras de 9 y 10 ha organizado un concierto con la orquesta “Esperanza Azteca” a realizarse el 20 de este mes, en el interior del templo de Guadalupe a las 19:00 hrs; el donativo es de $60 y da el derecho de participar en la rifa de dos imágenes de la virgen de Guadalupe, a través de una tómbola.

La presidenta Concepción Trujillo Mandujano nos explica: “Hay tres juntas: la de obras que se avocan a hacer las mejoras de la iglesia; la de señores y la de señoras nativas del barrio aunque vivamos en otros barrios, nuestro propósito es hacer la fiesta de la virgen 9 y 10 de diciembre, tenemos mucha fe y amor en la virgen, es un trabajo muy arduo porque pedimos de casa en casa. Hay unos barrios que nos dicen que ya no pidamos, pero nosotras lo hacemos con todo el cariño”.

Además de la presidenta, la Junta del 9 y 10 está conformada por la vicepresidenta María Elena Velasco, la secretaria Elsa Trujillo Bautista; prosecretaria María de Lourdes Ramos, la tesorera Liliana Carballo Morales, la profesora Angélica Ozuna Crócker, además de siete colaboradoras: Delicia Barca Ruiz, Lilia Gómez Carpio, Margarita Bermúdez Hernández, Matilde Gutiérrez Gómez, Beatriz Gutiérrez Gómez, María del Refugio Gutiérrez Gómez y Alicia Velasco Urbina.

Concepción Trujillo nos cuenta: “Las colaboradoras son muy importantes, sobre todo en estos momento de más trabajo, son un gran apoyo porque cuando alguna de nosotras no podemos ir por algún motivo personal, ahí están las señoras con todas las ganas y todo el ánimo de ayudar. Se nombran a 20 personas entre las de la Junta y vocales, pero hacemos acto de presencia 14 y comenzamos a trabajar desde el 1º de mayo que nos dan nuestro nombramiento y terminamos el 10 de diciembre; son siete meses, y luego seguimos trabajando como un mes más porque hacemos una posada y en un dominó en una misa entregamos cuentas a la comunidad católica del barrio y vemos si nos sobró o no dinero”.

“ E l p á r r o c o G u i l l e r m o Hernández Pinto, primero hace labor de convencimiento de la presidenta, tal vez desde un año antes, ya si dice que sí, la presidenta busca sus colaboradoras que tienen que ser personas de su entera confianza, que sepa que van a salir, que no nos van a dejar. Invertimos como cuatro horas diarias de lunes a viernes, no salimos sábados y domingos, sólo en ocasiones muy especiales cuando vamos a pedir a los mercados, hacemos una especie de boteo de puesto en puesto y hasta las gentes evangélicas nos dan

[email protected]

dijeron que no, que a nosotras nos tocaba, eso es mentira porque no hay un reglamento que diga: 'la junta de señoras le toca el interior y a la junta de señores le toca el exterior', sin embargo el interior del templo ya está pintado, se limpiaron las imágenes que estaban morenitas de tanto humo; para la pintura se contrató a seis personas y tardaron tres semanas trabajando, ahora luce muy bien.

Vamos a hacer el concierto el 20 de noviembre y estamos cobrando 60 pesos el boleto con la rifa de dos imágenes que nos donaron. El presidente municipal tiene la promesa de ayudarnos con los gastos de la pintura, se debe todo, la pintura y la mano de obra están a crédito.

“Tenemos mucho ánimo, nos dividimos los boletos y a cada una de las señoras de la junta nos tocó una parte y salimos en equipos a vender los boletos y hemos tenido buena respuesta, una parte le tocó a la orquesta y otra parte al párroco, ellos nos ayudan a vender. Queríamos música sacra, pero a la gente como no muy le gusta, vamos a tener unos minutos de música instrumental y el resto del concierto van a tocar varias canciones bonitas, las bancas se van a sacar y vamos a poner puras sillas y tal vez nos den la parte del coro para que entre la mayor cantidad de gente, estamos con la meta de vender mil boletos, ojalá se vendan para que salgamos con todos los gastos”.

“Para el día 9 celebramos a San Juan Diego, se contrataron dos marimbas y dos conjuntos, seis carros alegóricos y los cuetes, se preparó comida para mil 200 personas que acompañan el recorrido, cada carro alegórico va ir acompañado por música de banda, unas las donaron y otras las

tendremos que pagar, también se con t r a t a ron mar i ach i s , l o s programas y los adornos de plástico que se mandan a hacer a Puebla.

Las flores del altar mayor las dona una familia, las flores que se ponen en las columnas, se llaman medallones y las pedimos entre nuestras amistades y conocidos, también los dos arcos los están donando, los mandan a hacer el 9 para que luzcan el 10, en todo esto se gasta. En lo que más pensamos es en las comidas, es como un agradecimiento de la junta porque se invita a la gente que coopera, el 9 en la noche también se les invitó y se les da tamales y café”.

“Tenemos una cooperación muy especial de la familia Carballo Morales que dona el anda, que es el altar donde se ponen a la virgen de Guadalupe y a San Juan Diego, vienen unos artesanos de Cholula, es un trabajo de pura papiroflexia de colores, se llevan como 15 días para elaborarlo, el 29 lo arman para que amanezca el 30. Queremos agradecer especialmente a toda la gente que nos donó, políticos y no políticos, gente del pueblo, gente que tiene mucha fe en la virgen, que no se negó ni nos cerró las puertas, les agradecemos de mucho corazón.

Al principio no sabíamos cómo le íbamos a hacer, inventamos cómo y vamos a salir bien; gracias a esa gente que donó vamos a hacer la fiesta, porque cada día tratamos de hacer la fiesta más alegre, más bonita y mejor, todo lo hacemos para la madre santísima de Guadalupe”.

“Esperamos que todo el público nos acompañe y que participe en todos los eventos a realizarse, empezando el 20 de noviembre con el concierto que vengan a la fiesta que empieza desde el 30 de este mes, que vengan a escuchar las marimbas que vienen de fuera, los juegos pirotécnicos y en especial el 9 y el 10 de diciembre, esta fiesta es de la virgen pero es de todos los que s e s i e n t a n g u a d a l u p a n o s ” , concluyó.

Un grupo de investigadores halló en Chiapas un pequeño pedazo de resina fósil, conocida como ámbar, que contiene el fósil íntegro de un pequeño reptil del género Anolis que murió hace aproximadamente 23 millones de años.

El cuerpo de la lagartija fue conservado íntegramente por el ámbar. El fósil incluye tejido blando, piel y esqueleto en buen estado. Los investigadores lo hallaron en los depósitos de ámbar de Simojovel, al norte de Chiapas, reporta el University Herald.

De acuerdo con Francisco Riquelme, del Instituto de Física de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la lagartija mide cerca de 4.5 centímetros de largo por 1.3 centímetros de ancho y es “un animal completo y articulado que

preserva restos de tejido blando y piel”.

Los científicos determinaron la antigüedad del fósil a partir de la edad del ámbar de los depósitos localizados en los municipios de Simojovel, Huitiupán, El Bosque, Pueblo Nuevo, Palenque, Totolapa y

Malpaso, de acuerdo con Gerardo Carbot, director del Museo Paleontológico de Chiapas.

El género taxonómico al que pertenecía el pequeño reptil comprende más de 400 especies. Estas lagartijas son conocidas por su capacidad de camuflaje.

Hallan en Chiapas fósil completo de lagartija de hace 23 millones de años

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Alfredo Sánchez Calvo tocó por primera vez el balón de futbol cuando apenas era un chiquillo, entonces y hasta cumpliendo la adolescencia anduvo en los campos de futbol, fue un delantero muy constante con su selección y el equipo “El impacto de Cacahoatán” y hace casi medio siglo con la selección San Cristóbal, a nivel local y nacional.

En ese primer contacto con el esférico descubrió su romance con él, pero fue más tarde cuando la C U AT U Z A , f o r m a r í a s u s conocimientos en el COMITÉ OLÍMPICO MEXICANO, en donde aparte de practicar en gran nivel el soccer, también practicó o t ras d isc ip l inas , como e l básquetbol, voleibol, la gimnasia etc. Es decir que este maestro y d e p o r t i s t a t r a e e l s e l l o , multideportivo, lleno de disciplina

y una metodología aplicada a los cientos de jóvenes, que han sido sus alumnos; Alfredo un hombre de mucho ímpetu, que a sus casi 80 años, que los cumplirá la próxima primavera, seguirá siendo un estandarte del futbol coleto, ejemplo para los jóvenes y adultos.

Alfredo, nace el 26 de abril de 1 9 3 3 e n e l m u n i c i p i o d e CACAHOATÁN, desde hace decenas de años radica en CIUDAD REAL, casado con Esperanza Calvo Carpio, (+), una maestra que siempre vivirá en el corazón de todos sus ex alumnos de la escuela Ángel Albino corzo y de su familia, sus hijos Sergio, Celeste y Eduardo Sánchez Calvo.

El maestro Alfredo Sánchez, desde muy pequeño su señora madre (+) lo bautizo con el sobre nombre de “Cuatuza”, debido, a que era un niño muy travieso,

metiéndose por debajo de las mesas, en los rincones, como un roedor, es por eso que ella decía que se parecía a un animalito que se comía las raíces de los platanales en la tierra de sus ancestros y hasta la fecha, algunas personas conocen a Alfredo Sánchez Calvo, pero todos al amigo “Cuatuza o Guatusa”.

Es egresado del COMITÉ OLÍMPICO MEXICANO, como entrenador deportivo, en donde al término de sus estudios, fue condecorado con una mención y reconocimiento, de manos del entonces presidente de la república mexicana, Adolfo López Mateos así también cuenta, con la licenciatura como maestro en educac ión f í s i ca , un g ran profesionista innovador en el deporte coleto, con la metodología aplicada a la evolución al deporte y dirigida a los jóvenes y también a

Alfredo Sánchez y su herencia “El impacto de Cacahoatán”

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 12 de Noviembre (muralchiapas) . - Alumnos y docentes de la l i c e n c i a t u r a e n S i s t e m a s Computacionales de la Facultad de Contaduría Pública del Campus IV, de la Universidad Autónoma Chiapas (UNACH), participaron en el 1er. Concurso Panamericano de R o b ó t i c a Ve x R o b o t i c s Competition.

Este evento que se celebró en el m a r c o d e l 4 t o . C o n g r e s o Internacional de Tecnologías de Información y Comunicación, se efectuó en días pasados en las instalaciones de la Universidad Tecnológica de Cancún, del Campus Riviera Maya. Al respecto, el d i rector de la Facul tad de Contaduría Pública, con sede en Tapachula, Raúl Ventura Ibarias, dijo que la participación en este certamen internacional de Robótica, involucra el esfuerzo de alumnos y maestros, quienes demuestran su compromiso con el t rabajo académico.

En entrevista, señaló que ser parte de este encuentro enriquece los conocimientos y fomenta el desarrollo de la tecnología, al tiempo que se da cumplimiento a las funciones sustantivas establecidas en el Proyecto Académico 2014-2018, que encabeza el Rector Carlos Eugenio Ruiz Hernández.

“Este tipo de eventos impulsa el desarrollo intelectual y tecnológico, además da la oportunidad a los estudiantes de presentar sus proyectos en plataformas nacionales e internacionales, ya que cuentan con la preparación para competir”, subrayó. Por su parte, el docente de la l icenciatura en Sistemas Computacionales Jorge Elpidio Cruz Gálvez, explicó que el reto del “Vex Robotics Competition” de este año, consistió en encestar pelotas en un contenedor, similar a un juego de básquetbol; por tal motivo, el equipo de alumnos diseñó dos robots, uno e n c a rg a d o d e r e a l i z a r l o s lanzamientos, mientras que el otro recolectaba las pelotas de la cancha

de competencias. Detalló que el equipo integrado

por los estudiantes: Emmanuel Alexander Hernández Juárez, Joel de la Cruz López y Eduardo Roblero Nájera, alumnos del quinto semestre de l a c a r r e r a en S i s t emas computacionales, lograron con su p r e s e n t a c i ó n d e n t r o d e l a competencia una clasificación que los colocó en los cuartos de final.

El también instructor del equipo, dijo que formar parte de este evento de carácter internacional, permite además a los maestros y estudiantes intercambiar datos y conocimientos, así como establecer relaciones con otros cuerpos colegiados de investigación, con quienes se pueden derivar proyectos compartidos que permita el avance tecnológico.

Cabe señalar que los alumnos de la UNACH compitieron ante 32 equipos de distintas partes de la república, estudiantes de nivel superior, así como dos equipos originarios de Estados Unidos.

los adultos.En CIUDAD REAL ha forjado

infinidad de alumnos en diferentes disciplinas deportivas, en las escuelas del CBTIS, la escuela de DERECHO, la escuela de Ciencias y Técnicas del Estado entre otras.

Como jugador de futbol, fue 5 veces campeón del estado, en diferentes municipios y uno de los que más recuerda fue cuando la selección de Cacahoatán se coronó, en el antiguo parque de Fraiba, en San Cristóbal de Las Casas, obteniendo un bonito trofeo que entregó en los años 60, Samuel León Brindis, gobernador del estado de Chiapas, con el nombre grabado en una laminilla de platino de uno de los mejores jugadores de la historia del balompié coleto, Arturo el “Chaparro Villanueva”.

Su mayores satisfacciones, son su familia, el deporte en el cual ha transitado por muchísimos años y relacionado con grandes jugadores del futbol, los cuales dirigió en selección y clubes como: los hermanos Angulo, Castillo (Los Tecates), Velasco (Los Chipis), García (Los Rojos) etc. En los equipos de la Escuela de Derecho, la prepa 68, Santo Domingo, San Pancho y la selección San Cristóbal.

En el basquetbol fue el impulsor de los jóvenes en esa disciplina, ya que anteriormente San Cristóbal ganaba títulos, pero con un 95% jugadores profesionales, a partir de 1968 da comienzo una nueva era transformando el deporte ráfaga de Jovel.

Un recuerdo que se lo llevará h a s t a l a t u m b a s e r á , e l subcampeonato nacional de basquetbol que consiguió en el estado de Tabasco, cuando en la semifinal con jugadores de la talla de Luis Morales, Ciro Salinas, Freddy Martínez “El Húngaro”, Raúl Mazariegos “Pípilo”, Tony Morales entre otros, derrotaron al equipo de Zacatecas, con marcador de 90 a 80, lo que les dio el pase a la gran final frente a Chihuahua, en donde posteriormente sucumbirían por diferencia de 5 puntos 76 a 71. E l m e j o r p a p e l q u e h a n desempeñado los jugadores coletos en su historia con el deporte ráfaga.

Indiscutiblemente que el deporte es magia, si en el basquetbol de las estrellas Fil Jackson, trasformó un nuevo concepto de jugar y César Luis Menoti con sus ideas revolucionarias aportó mucho al futbol mexicano, entonces Alfredo Sánchez Calvo la “Cuatuza”, dio origen a la evolución del futbol coleto con su 4-4-2 y su 3-2-3-2 así como en el basquetbol.

José Higinio Alcázar Magaña/Mirada Sur

Participan unachenses en el 1er. Concurso Panamericano de Robótica Municipal

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Comunicación e Información de la Mujer A.C. (CIMAC), con el apoyo de la Fundación MacArthur, presenta la campaña “Yo Soy mi Cuerpo”, un proyecto con el que ocho jóvenes de Chiapas realizaron un autorretrato en video para narrar cómo viven, y cómo defenden y ejercen sus derechos sexuales y reproductivos.

La campaña se realiza para que la juventud indígena exponga sus necesidades en materia de salud, y es que de acuerdo con la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfca 2014 (Enadid), del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), el nivel de fecundidad en Chiapas aún es alto, con una tasa global de fecundidad de casi tres hijos por mujer (2.90).

Aunado a ello, la entidad tiene uno de los porcentajes más bajos de usuarias actuales de métodos anticonceptivos, toda vez que sólo 40.4

por ciento de las chiapanecas (de 15 a 49 años de edad) los conoce y

utiliza, razón por la cual hoy en día los hogares en

el estado (11 por ciento) aún tienen más de siete integrantes.

De acuerdo con la Estrategia Nacional para la Prevención del Embarazo en Adolescentes, el 29 por ciento de las y los

adolescentes en Chiapas son hablantes de una lengua indígena, en la entidad más de 50 por ciento

reportaron haber usado un método

anticonceptivo en la última relación; y para 2013 más del 19 por ciento de los nacimientos fueron en adolescentes.

Destaca que en México hay una Norma Ofcial que recomienda que el parto esté a cargo de personal califcado para reducir el riesgo de mortalidad materna, aunque en Chiapas el 26.9 por ciento de los partos los atiende una partera o comadrona.

En la presentación que se realizó este 10 de noviembre en Tuxtla Gutiérrez se proyectaron los trabajos realizados por Naida, Esperanza, Angelina, Marisol, Simón, Juan, Pedro y Paco, jóvenes indígenas que cuentan sus historias de sueños, pobreza, adicciones y activismo.

La campaña “Yo Soy mi Cuerpo” se realizó en cuatro entidades con alta proporción de población rural: Hidalgo, Guerrero, Oaxaca y Chiapas. Los autorretratos buscan que jóvenes indígenas expresen qué implica ejercer sus derechos y cómo ello infuye en cada ámbito de su vida.

este proyecto que dio inicio dentro de las aulas del Centro Educativo Gabriela Mistral en San Cristóbal de Las Casas.

HAGAMOS UNA REVISTA La revista surge a partir del taller de lecto-

escritura impartido por Alejandro Solís en donde vincularon artes como la poesía, teatro, música y la creación de textos literarios, fue ahí donde observaron que no habían espacios para que lxs niñxs se expresaran y donde pudieran publicar sus textos escritos como comenta Alejandro Solís “lxs niñxs no tienen una voz dentro de la sociedad, vivimos en un mundo para adultos, creado por adultos y los chicos vienen a ser como un artículo de lujo; por eso la creación de

la revista”.

El nombre de la revista “Cuitlachtli” que signifca Lobo fue elegido por todxs lxs niñxs y decidieron que estuviera en Nahual por dos razones; la primera, como parte del rescate cultural que hacen dentro de la revista y la segunda por la metáfora que representa el lobo en la cultura maya de los guerreros lobos o Cuitlachtli “Como símbolo de guerra contra el mundo de afuera que busca callar nuestras voces” comenta Alejandro.

El objetivo principal de la revista es “darle difusión a la voz de lxs niños, que ellos hablen y sean escuchadxs” en pocas palabras es un medio hecho, escrito, administrado y pensado para niñxs en donde ellxs están involucradxs desde la selección y toma de fotografías, recopilación de trabajos, trabajo de campo hasta la venta de la revista.

Una de las difcultades que han tenido es la falta de accesibilidad por parte de algunos medios y editoriales a los cuales se acercaron a solicitar apoyo ya que como platica Alejandro “Nos encontramos con muchas puertas cerradas por el hecho de que sean niñxs lxs que escriban, además es importante mencionar que a nivel local no hay lugares para que lxs chicxs puedan desarrollar este potencial”.

Otra de las complicaciones es la falta de recursos económicos ya que es una revista gratuita y solamente cuentan con lo que lxs madres y padres de familia aportan al proyecto además de realizar eventos en donde puedan recopilar algunos recursos para cubrir gastos que implica la revista ya que como comenta Alejandro “No hacemos la revista con el fn de lucrar con la cultura por eso solamente es para recuperación de gastos”

REVISTA CUITLACHTLI No.1

Además de lxs niñxs y Alejandro, también colabora la maestra Rosa María Villafuerte Gutiérrez, Xquenda Lucía Zúñiga Clemente, Leyber Roberto Gómez Hernández y Karla Naomi Ruíz López. La revista está impresa en blanco y negro para poder empezar a darle difusión al proyecto y por la limitada economía con la que contaban aunque más adelante piensan mejorar el diseño de impresión para tener un mejor producto.

Dentro del contenido de la revista podemos encontrar entrevistas como la realizada a Elizabeth G. Velasco Bermúdez, recopilación de poetas chiapanecos pocos reconocidos como Joaquín Vázquez Aguilar Quincho con sus poemas Me pongo a discutir y Regresos; entrevistas enfocadas al arte, temas científcos e investigación y algunos escritos de lxs niñxs.

La revista es publicada mensualmente y aunque en un principio habían ciertas dudas entre las madres y padres de familia de que el proyecto pudiera funcionar, ya se encuentra próxima la segunda publicación de la revista en donde se hará un homenaje a Efraín Bartolomé poeta de Ocosingo, Chiapas y el texto en donde lxs niñxs en conjunto con una psicóloga escribieron el texto “las 18 formas de torturar a un niñx” en el que lxs niñxs platican cómo viven ellos el castigo ¿funciona o no funciona?. La revista se puede adquirir en centros culturales como Casa Naranja, Casa del Fandango o ponerse en contacto directamente en el Facebook: Alejandro Solís Martínez.

Gabriela Montoya/Revista Enheduanna

San Cristóbal de Las Casas, Chis -Un proyecto ambicioso pero no imposible es como se describe la Revista Cuitlachtli No. 1, título escrito en Nahual y que en español signifca Lobo. Un proyecto en donde niñxs de entre 10 y 11 años se reúnen para escribir, para cuestionar, para hacer desde su visión y desde su sentir un periodismo en el que incluye la voz de lxs niñxs.

“Me di cuenta de que en las escuela lo que se estaba trabajando era una educación muy pobre y quisimos romper con ese protocolo e iniciamos este proyecto” platica Alejandro Solís Martínez egresado del Conservatorio Nacional del Estado de México director y fundador de

JÓVENAS INDÍGENAS MUESTRAN SUS VIDAS POR MEDIO DE VÍDEOS

LXS NIÑXS QUE QUIEREN SER ESCUCHADxS

REVISTA CUITLACHTLI,

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s u f r e n l a s p e r s o n a s s e relacionan con el stress y los hábitos de la rutina diaria.

E n m u c h o s c a s o s , l a medicina alternativa puede ser más efectiva que la medicina occidental debido a que el uso de elementos y sustancias químicas es mucho menor, por lo cual el organismo puede a largo plazo verse menos dañado o afectado por ellas. Además, muchas veces el evitar el consumo de tales sustancias limita la dependencia que se observa en muchas personas (por ejemplo, dependencia de pastillas para dormir, de pastillas para dolores menstruales, para dolores de cabeza, etc.).

Sin embargo, es importante señalar que la medicina alternativa no tiene tanto alcance como la medicina occidental para lograr resolver casos de mayor complejidad en los que la intervención directa es necesaria. De este modo, el recurrir de manera exclusiva a la medicina alternativa puede demorar la resolución de una situación de enfermedad e incluso empeorarla.

Existen muchas formas de medicina alternativa que normalmente se clasifican en los siguientes tipos: - Sistemas médicos globales: Incluye una serie de tipos de medicinas alternativas que abarcan un conjunto muy grande de disciplinas. Entre ellas tenemos, por ejemplo, el Ay u r v e d a , l a m e d i c i n a tradicional china, la homeopatía o la naturopatía.

- Medicinas cuerpo-mente: Presentan un enfoque holístico en el que tienen un papel fundamental el cuerpo, la mente y el espíritu que presentan interconexiones entre ellos. La salud es el resultado de un equilibrio entre estos tres aspectos.

- Medicinas biológicas: Tienen su base en el uso de diversas substancias, como hierbas medicinales, vitaminas o minerales.

- Práct icas corporales manipulativas: Se basan en la manipulación o el movimiento corporal, como el quiromasaje (masaje terapéutico manual) o el drenaje linfático.

- Medicinas energéticas: Se basa en el uso de energías existentes o supuestamente existentes para sanar el organismo.

Entre las que se basan en energías existentes está, por ejemplo, la magnetoterapia (tratamiento de enfermedades mediante el magnetismo) o la electroterapia (tratamiento de enfermedades mediante la electricidad) o la fototerapia ( t r a t a m i e n t o d e l a s enfermedades por la acción de la luz) el reiki, la cristaloterapia (curación con cristales), el toque terapéutico, el Chi Kung, etc.

P r i n c i p a l e s m e d i c i n a s alternativas Las medicinas o técnicas alternativas más usadas son las siguientes:

- Fitoterapia: (del griego fyton, 'planta', 'vegetal' y therapeia, 'terapia'), conocida

esde muchos años atrás se ha abogado por una Dcerteza en el devenir de

todos los hechos y aún más en su efectividad, en el campo de la medicina no es la excepción, siendo esta una de las ciencias de mayor rigor en el saber y del saber humano en donde por consecuencia apoyarse del conocimiento científico es una de sus bases primordiales, sin embargo, en el campo de la salud actualmente comienza a surgir diversas perspectivas que empiezan a influir de manera significativa en el cambio de paradigmas. Estos nuevos alcances conocidos como lo alternativo, tiende a cuestionar y a replantear la práctica médica y el modelo de vida de las personas en todos sus aspectos que lo conforman.

Entendemos por medicina alternativa a todas aquellas prácticas medicinales que queden por fuera o que no sean reconocidas por la medicina occidental y que puedan tener como base otras culturas m e d i c i n a l e s c o m o l a s provenientes de Oriente o la América precolombina. La medicina alternativa es común hoy en día debido al interés de muchas personas por acceder a tratamientos considerados más naturales y sanos que dependen más de los elementos de la n a t u r a l e z a y m e n o s d e s u s t a n c i a s q u í m i c a s y farmacológicas como las que se suelen utilizar en la medicina occidental. Sin embargo, la medicina alternativa presenta muchas limitaciones a la hora de r e s o l v e r s i t u a c i o n e s d e complejidad mayor debido a q u e e l a l c a n c e d e s u s componentes no es tan extenso.

Normalmente, la medicina alternativa se basa en dos pilares principales: por un lado, en el uso de componentes naturales que se obtienen directamente de la naturaleza y que puestos en combinación resul tan en variados medicamentos que se cons iguen en d i fe ren tes formatos (gotas, aerosoles, cremas, ungüentos e incluso pastillas o píldoras). Por otro lado, la medicina alternativa también recurre a terapias y tratamientos no invasivos que se estructuran alrededor de sistemas de meditación y relajación ya que se cree que muchas de las dolencias y complicaciones actuales que

Medicina alternativa

también como herbolaria (del latín herba, 'hierba'), es el uso de plantas naturales o de sustancias vegetales para el tratamiento de una ampl ia var iedad de síntomas y enfermedades y la mejoría de las funciones de los órganos, sistemas corporales. Forma parte de otros sistemas completos de atención a la salud, englobados en la d e n o m i n a d a m e d i c i n a alternativa, tales como la naturopat ía , la medicina tradicional china y el Ayurveda.

-Masaje terapéutico -Medicina tradicional china-Homeopatía-Shiatsu-Aromaterapia-Flores de Bach -Reflexología podal Cabe mencionar que todas estas son usadas por las personas de manera atemporal y muchas veces automedicadas, por lo cual quien funja como terapista alternativo debe mencionar la importancia de la revisión médica occidental, en tanto que molestias, enfermedades no pueden ser curadas por este tipo de medicinas, por ejemplo, infecciones en donde por c o n s i g u i e n t e e l u s o d e antibióticos será la única opción para combatirla. Así mismo, la medicina alternativa es más lenta en su efectividad aunque no por ello, deba descartarse. Esto tendrá que ser considerado por la persona y sobre todo, los terapistas deberán explicar a los usuarios las ventajas y desventajas que puede tener la terapia en cuestión.

Elizabeth Patricia Pérez /Mirada SurPsicóloga y rehabilitadora visual Cel: 9671189768

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n ocasiones la vida no es un jardín; y, no lo es, en la medida Een que el cuerpo y el espíritu

vivan en hostilidad permanente, con e n e m i s t a d m a n i f i e s t a , e n discrepancia con lo armónico; lo que nos impide crecer y respetarnos como ciudadanos. Hoy, la especie humana, tiene más necesidad de cariño que de pan. La consideración hacia uno mismo, como la bondad hacia los demás, es tan vital como el aire que respiramos, es fundamento de nuestra existencia, razón de vida, la primera condición para saber vivir. Desde luego, el que no valora la vida, pienso que tampoco se la merece. Suena fuerte, pero así es. A propósito, podemos hablar de un gran olvido en nuestro mundo contemporáneo, que no es otro que la gratitud por la existencia. Si el amor necesita de la vida, también la vida necesita del amor. Vida y amor no se pueden separar. Sin amor, todo se vuelve frío, impersonal, mundano y mediocre. Sin vida nada puede cohabitar en este tiempo de escucha y respuesta. A mi juicio, esta conciencia cultural encuentra su fundamento, no únicamente en el camino recorrido, también en nuestra capacidad de transcender como un ser para convivir, de manera respetuosa con los derechos y consciente de los propios deberes.

Ciertamente, la primera regla es que si uno no se ama asimismo difícilmente va a poder frenar los vicios. Por colocar un arquetipo presente, sabemos que la velocidad mata, sin embargo conducimos alocadamente. Nos falta querernos. Al respecto, nos alegra que Naciones Unidas, en colaboración con distintos países e instituciones, estén llevando a cabo diversas iniciativas, como los preparativos para la segunda conferencia mundial de alto nivel sobre seguridad vial, a celebrar este mes de noviembre en Brasil. No olvidemos que una sociedad se transforma a través del potencial de los jóvenes, y que, por desgracia, los accidentes de tráfico son la principal causa de muerte de las personas de edades comprendidas entre los quince y los veintinueve años. Es un triste recordatorio, que también Naciones

Unidas, a través del día mundial del recuerdo a las víctimas (16 de noviembre), nos insta a todos, no sólo a la compasión, también a la prevención.

Prevenir no es fácil, máxime cuando algunos de los que mandan pierden el respeto natural por la vida, volviéndose tercos y deshonestos hasta consigo mismo. No podemos pecar de ignorancia, y mucho menos de incoherentes. Lo dice un proverbio americano: “si quieres miel no des puntapiés sobre la colmena”. A veces me da la sensación, a juzgar por la realidad de los hechos, que somos una generación sin alma. Ahí está el actual sistema económico, que aparte de ser injusto en su raíz, es algo mortífero con los más débiles, porque predomina la ley del más fuerte en una selva como jamás. A mi manera de ver, nunca, como en esta época, hubo tanta indiferencia por el prójimo, a pesar de llenársenos la boca de solidaridad. Ya está bien de entregar lo que nos sobra, las migajas que no necesitamos, para calmar nuestra conciencia, pensando que la vida es una leyenda salvaje de palabrerías, que nada dicen y nada cuestan. Fruto de esta inhumanidad, tenemos multitud de personas que no saben reír. No han hecho otra cosa más que llorar ante el desprecio de su propio linaje. Viven entre lágrimas. Nadie les quiere. Nadie les cuida. Nadie les protege. Mueren cada día con la cruz de la exclusión. ¿Por qué ninguno se pone en la situación del otro, en meterse en el problema? Esta sería la verdadera compasión, aquel que se conmueve, que se compromete con la vida de la gente, que en realidad es lo que da sentido a nuestra propia existencia.

Si en realidad respetásemos nuestras naturales raíces, veríamos que la variedad y la diversidad en un mundo globalizado como el actual, es lo que nos imprime alas a nuestro especifico caminar. Cada cual

tenemos nuestro distintivo paso, nuestro exclusivo timbre, la cuestión es armonizarnos con el inconfundible universo, y hacer del instante preciso, un oasis precioso de luz para todos. Tenemos que estallar de risa y saber llorar, pero todos, al unísono como una gran orquesta. Nada es por sí mismo, por sí solo, hay que despertar el corazón, porque cada latido tiene dentro de sí una chispa de vida, y este es el primer deber, el de compartir. ¿Cuántas veces miramos hacia otro lado porque no queremos ver lo que vemos? La cultura de lo indiferente se ha apoderado de nuestro espíritu fraterno, y el egoísmo, junto a un desenfrenado deseo de placer, sostiene a la sociedad en una incomprensible contradicción con lo innato. Relegamos que vivimos por los demás y que nuestra fuerza por vivir, radica en la generosidad. Realmente, existimos porque creemos en algo o en alguien. Por eso, tenemos que tener esa estima que nos interioriza y relaciona unos con otros, con la humidad como abecedario y el diálogo como consigna.

No tiene sentido, pues, que ninguno de nuestros niños y niñas sean considerados apátridas, todos tenemos derecho a pertenecer a algún lugar. Hoy muchos de ellos, se consideran como “perros callejeros” o “seres invisibles”, y no entienden que se les considere extranjeros en el país en el que han vivido toda su vida. ¿Cómo no respetar estas existencias humanas, condenándoles en la mayoría de las veces a permanecer pobres y marginados durante generaciones por esa falta de nacionalidad? Muchas veces nos falta interrogarnos, recapacitar, y ver que la vida no es traicionera, somos nosotros los que ingeniamos la siembra del horror, de la tristeza, de la soledad. Si pensáramos que al fin todos somos semejante en la muerte, quizás despertaríamos a otras satisfacciones más edénicas, al estilo

del pensador español Miguel de Unamuno, cuando vociferó su propósito de vida: “Quiero vivir y morir en el ejército de los humildes, uniendo mis oraciones a las suyas, con la santa libertad del obediente”. Evidentemente, todo se reduce a lo mismo, a llegar al fin de la jornada con la satisfacción de lo sembrado.

Naturalmente, la insatisfacción del alma nos deja sin verbo y hasta sin suspiros por nadie, ni por nada. No podemos segu i r s i endo irrespetuosos con la vida, con todo ser vivo, y dejar de lado nuestro deber de aportar amor halla donde la desesperación ha tomado posiciones ventajosas. Hemos sido creados para lo armónico y para resolver de manera sosegada nuestras oportunas controversias. Los guerreros que se promocionan como las cucarachas, los caudillos que se activan como e n d i o s a d o s d e l p o d e r, l o s negociantes de armas y quienes los avalan con su patrocinio, son los primeros en hacer gala de una cruel falta de respeto por la vida. Es hora de repensar la manera de vivir y dejar vivir, de ser para la vida el latido de la esperanza. Hay muchos ejemplos de defensores de la existencia que han logrado acallar las voces del batallón de la muerte, o lo que es lo mismo, las voces del rencor. Pongamos desenlace a la estupidez de matar, y, en todo caso, como consuelo, no pasemos de hablar de matar el tiempo como si no fuera él, el que nos mata a cada uno. Dicho lo cual, no malgastemos tampoco la vida que nos resta en contiendas inútiles, que el hoy es nuestro y el mañana no sabemos de quién será. Acordemos poner la concordia, seguidamente, en nuestro diario caminar, poniendo fin al odio. Que la vida no se ha hecho para discutirla, sino para amarla.

El respeto natural por la vida Víctor Corcoba Herrero/Mirada [email protected]

omo vivimos al día, es decir, entre el trabajo, la escuela, la Ccasa, y la angustia diaria por

conseguir trabajo o tratar de sobrevivir en las penurias de los bajos salarios, no podemos ser partícipes de un cambio que el país, la entidad requieren. Casi todos los días las noticias sobre la economía, la política y el mundo social son para desalentarnos.

Arriba en la clase política, con los empresarios, la iglesia o en general, los discursos son casi los mismos. Muchas veces parece que lo que vivimos está desconectado de lo que se lee en los diarios, o escuchamos de las noticias. Hace más de un año arteramente atacaron y se llevaron a más de 40 jóvenes de la Normal de Ayotzinapa en Guerrero y hasta la fecha sabemos muy poco de lo que pasó. Pero me aterra saber que para mucha gente es como si fuera la primera vez.

Tampoco las muertes y la desaparición de personas fueron en la década de los años 70, o sólo fue

por la llamada “guerra sucia”. Los métodos de eliminación son muy recurrentes en tiempos de conflicto y creo que la disputa como tal, no ha desaparecido nunca. No son los movimientos sociales producto del 68, porque mucho antes en los 40, 50 y 60; los años de la insurgencia obrera, campesina y popular.

Desde las esferas de poder, es que la cultura política es la de la muerte. Y no necesariamente porque asesinen como tal. No, no es ese el sentido de lo que aquí expreso, sino es el hecho de hacer omisos, de no asumir el papel que deberían de tener en casos tan horrendos como matar o desaparecer personas.

Y no sólo ello, también está el h e c h o d e q u e v i v i m o s cotidianamente formas arbitrarias del poder público, la corrupción galopante que es parte de esta violencia, que si vemos las cada vez más frecuentes muertes de mujeres, no sólo nos ponen los “pelos de punta”, sino que suceden y suceden, y sólo se oyen las voces de protestas

y la responsabilidad de saber por qué o quién o quiénes fueron, no se conocen y quedan, las muertes, en la completa impunidad.

Matan y desaparecen en Chiapas a jóvenes, a indígenas y campesinos y de igual manera, nada sucede, pero no es Chiapas, ni Oaxaca, Guerrero o Michoacán. Es en el Norte, es al Occidente, al Oriente, es en el país y las historias locales, cotidianas, como veo, son de terror.

Pues bien, en tiempos del levantamiento en 1994, se formó la CONPAZ, grupo de grupos de ONGs que en Chiapas veníamos trabajando desde hace muchos años, no doy más detalles, no importan ahora, sólo es que de los primeros trabajos que documentamos fue que en la comunidad Morelia, en Altamirano, después del 15 de enero, supimos que el Ejército se había llevado a tres hombres maduros y que no se sabía de ellos, la comunidad dio testimonio de cómo el ejército entró a la comunidad y de hecho torturó a la comunidad, pero en especial a estos tres habitantes de la comunidad.

Gracias al trabajo de Roger Maldonado, de los médicos de Minnesota, de Marcos Arana, Miguel Ángel de los Santos, entre otros, el caso fue conocido, pues se

encontraron los restos de los habitantes de Morelia cuyos nombres fueron: Severiano Sántiz Gómez (60 años); Hermelindo Sántiz Gómez (65 años), y Sebastián López Sántiz (45 años).

Como siempre, desde aquellos años, el ejército lo negó, el gobierno de igual manera. Han pasado más de 20 años, es un “caso” que apenas y gracias a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), obtiene una condena y que el gobierno ofrezca disculpas a los familiares. No fue un caso aislado, hubo torturas y ejecuciones de civiles en Ocosingo, Altamirano, hubo violencia en el 94 no sólo como parte del enfrentamiento del EZLN y las fuerzas del gobierno, lo hubo en contra de civiles que no tenían responsabilidad.

De terror es saber que han pasado tantos años y el país está peor, y que el gobierno y sus secuaces, más medios afines, no le den la importancia no sólo por condena, sino como una lección de la cual, no sólo la sociedad pudiera aprender, sino en particular de quienes piensan que en este país no pasa nada. Pasa y mucho, y es lamentable que el terror domina nuestra vida cotidiana.

De terrorGerardo González Figueroa/Mirada [email protected]


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a encíclica Laudato Si; sobre el cuidado de la Casa LComún, publicada por el

papa Francisco en junio pasado tiene una importancia crucial y evidente para los movimientos y organizaciones que, como los que participaron en el foro**, luchan por la defensa de la tierra, el territorio, la biodiversidad y los derechos de los pueblos. Dicho sea de paso, y en honor de quienes me invitaron a ese foro, Francisco prácticamente hace suya la frase, y no sólo la frase sino la convicción firme y profunda de que, frente al modelo hegemónico impuesto como si no hubiera alternativas, en realidad, otro mundo es posible.

Antes de entrar de lleno a este tema, de lo que significa la encíclica pa ra l a s o rgan izac iones y movimientos populares, quisiera muy brevemente decir un par de cosas sobre lo que significa la encíclica para la Iglesia misma (hablo en es tos momentos específicamente de la Iglesia Católica; en cuanto a las otras Iglesias, sería muy interesante que las mismas dijeran lo que para ellas significa). En primer lugar significa una novedad que en cierto modo no es novedad dado que implica regresar a lo más antiguo de la Iglesia, a sus propios orígenes. En realidad muchas novedades, y no sólo en el ámbito eclesial sino en la historia de las personas y de los pueblos, nacen de volver a los orígenes, de redescubrir la propia identidad. Francisco está decidido a que la Iglesia eche su suerte con los pobres de la tierra (para decirlo con las coplas de José Martí) o sea, que vuelva a sus orígenes de ser la que anuncia la buena noticia a los pobres. Con esto el Papa está tratando muy en serio de desmarcar a la Iglesia de las posturas ideológicas conservadoras que hace d e m a s i a d o t i e m p o h a n c o n d i c i o n a d o , l i m i t a d o y tergiversado su mensaje y de desenredarla de la maraña de intereses económicos y políticos que igualmente la mantienen cautiva a ella y a su mensaje liberador.

La segunda novedad me atrevo a decir que es más que la primera una novedad en términos absolutos. Hace unos días tuve la oportunidad de platicar con un sacerdote indígena que es uno de los pioneros en México de lo que aquí en la Diócesis de San Cristóbal se llama la Iglesia Autóctona y de lo que se conoce también como la Teología India. Me decía que –hasta donde llegaba su conocimiento, que es bastante amplio- ésta es la primera vez en la historia de la Iglesia que un Papa utiliza la expresión Madre Tierra, y más todavía, no lo utiliza en una conversación casual sino en un documento de esta naturaleza que es de los que tienen mayor autoridad doctrinal en la Iglesia. Este sólo hecho t iene una importancia trascendental para los


tomar decisiones drásticas para i n v e r t i r l a t e n d e n c i a a l calentamiento global es la que no permite cumplir con el objetivo de erradicar la pobreza” (175)…“ El poder conectado con las finanzas es el que más se resiste a este esfuerzo” (57).

Y estas palabras, al mero comienzo de la encíclica, que para mí son una de las aportaciones más originales del papa Bergoglio a partir de la intuición genial de San Francisco que considera a la tierra no sólo como madre, sino como hermana:

“Por eso, entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y devastada tierra, que «gime y sufre dolores de parto»” (2)

Con estas palabras y otros argumentos posteriores Francisco le sale al paso a las falsas posiciones de reduccionismo verde y la “ecología superficial”, que algunos llamarían la ecología lait, que quisieran quedarse en soluciones parciales que no ven la raíz del problema, raíz sobre la cual se expresa con absoluta claridad ante los movimientos populares en Bolivia:

“Ustedes me han relatado las múltiples exclusiones e injusticias que sufren en cada actividad laboral, en cada barrio, en cada territorio. Son tantas y tan diversas como tantas y diversas sus formas de enfrentarlas. Hay, sin embargo, un hilo invisible que une cada una de esas exclusiones, ¿podemos reconocerlo? Porque no se trata de cuestiones aisladas. Me pregunto si somos capaces de reconocer que estas realidades destructoras responden a un sistema que se ha hecho global. ¿Reconocemos que este sistema ha impuesto la lógica de las ganancias a cualquier costo sin pensar en la exclusión social o la destrucción de la naturaleza?”

* Ponencia presentada por el autor en el foro El Despojo Biocultural: La amenaza del protocolo de

Nagoya o las patentes sobre los bienes comunes. Una visión desde los pueblos, llevado a cabo en el CIDECI- UNITIERRA de SCLC el 23 de octubre de 2015. (Primera de dos partes).

** Convocado por COMPITCH, Amigos de la Tierra (Internacional), Movimiento de Rebeldía de los Montes Azules y Otros Mundos.Este y los demás artículos de la serie s e p u e d e n c o n s u l t a r e n http://laudatosi.blogspot.es/

pueblos indígenas que desde s iempre han ut i l izado esta expresión y que de esta manera obtiene una reivindicación más para sus culturas tan golpeadas, negadas y reprimidas a través de la historia y particularmente en estos momentos de capitalismo salvaje (algunos historiadores dicen que ni siquiera en tiempos de la Conquista los pueblos y las culturas indígenas habían sido tan amenazadas como ahora). Y con esto entramos ya de lleno al tema que nos ocupa.

La encíclica Laudato Sí retoma las luchas y reivindicaciones de los movimientos populares dando un lugar especial a los pueblos indígenas. Cabe decir que incluso durante las décadas de lo que algunos teólogos de la liberación denominaron el invierno eclesial, era posible para los pobres y para los pueblos indígenas encontrar algunas palabras de aliento y de apoyo a sus luchas en los pronunciamientos de los Papas, por ejemplo, las palabras que pronunció J u a n P a b l o I I a n t e s u s representantes en su visita a Mérida, Yucatán. Pero ahora estamos frente a algo radicalmente n u e v o y p r o f u n d a m e n t e esperanzador y desafiante. Los Papas anteriores hablaban desde posiciones teológicas, por así decirlo, pero nunca como ahora habían retomado las palabras, las luchas, las reivindicaciones y el espíritu de las luchas populares y se las habían devuelto con su propia firma como aval, de modo que los pueblos pudieran contemplarse a sí mismos en una encíclica papal. Tal vez podría decirse que el Papa Juan Pablo II hizo algo semejante con el movimiento obrero de Solidaridad en su natal Polonia. Pero ahora nos toca a nosotros y ojalá pudiéramos sacar tantas consecuencias prácticas de sus palabras como hicieron los polacos pero sin cometer los errores que ellos cometieron.

Vale la pena recordar que Francisco quiso enmarcar, por así decirlo, su encíclica en medio de dos encuentros con organizaciones populares. El primero, previo a la publicación de la encíclica, con movimientos populares en general, en el Vaticano en octubre del 2014. El segundo, justo después de la publicación de la encíclica y como para reforzar su sentido, se llevó a c a b o p r i n c i p a l m e n t e c o n organizaciones indígenas, en Santa Cruz, Bolivia en julio del presente año. Y en la encíclica ofrece estas palabras de reconocimiento y apoyo a los pueblos indígenas – o “las comunidades aborígenes” como las designa el Papa- palabras que muy bien podríamos pensar que llevan dedicatoria (entre otros) a las atroces reformas estructurales de Peña Nieto que pretenden imponer el despojo de tierras a los campesinos con el peregrino argumento de que la entrega de tierras a las trasnacionales privadas

es de interés público para la nación: “ E n e s t e s e n t i d o , e s

indispensable prestar especial atención a las comunidades aborígenes con sus tradiciones culturales. No son una simple minoría entre otras, sino que deben convertirse en los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que afecten a sus espacios. Para ellos, la tierra no es un bien económico, sino don de Dios y de los antepasados que descansan en ella, un espacio sagrado con el cual necesitan interactuar para sostener su identidad y sus valores. Cuando permanecen en sus territorios, son precisamente ellos quienes mejor los cuidan. Sin embargo, en diversas partes del mundo, son objeto de presiones para que abandonen sus tierras a fin de dejarlas libres para proyectos extractivos y agropecuarios que no prestan atención a la degradación de la naturaleza y de la cultura” (no.146 de LS).

Desde las primeras palabras de la encíclica y con machacona insistencia a lo largo de cada una de sus páginas, Francisco insiste, con diferentes formulaciones pero con una misma idea siempre, en una tesis central que también lo es para organizaciones y movimientos como los aquí reunidos: la íntima e indestructible unidad entre el tema de la defensa de la tierra y el de la defensa de los derechos de los pobres. He aquí algunas de sus expresiones:

“En San Francisco de Asís se advierte hasta qué punto son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia con los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior” (10).

“Algunos ejes atraviesan toda la encíclica. Por ejemplo: la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta” (16).

Y una vez más, para que no quepa ninguna duda: “No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza” (139).

“La misma lógica que dificulta

La Defensa de la Madre Tierra/V

Rafael Landerreche/Mirada Sur

morena

al acto de presentación del nuevo Comité Ejecutivo Estatal

evento que se llevará a cabo en esta ciudad, el 15 de noviembre del presente año en

Museo Café, María Adelina Flores, 10:00 A.M.

Invita a todos los militantes y simpatizantes

LA ESPERANZA DE SAN CRISTÓBAL

con él, no vaya a ser que necesite yo de sus servicios o alguien de mi familia”. En este mundo de las CONVENIENCIAS Y DE LOS INTERESES, ASÍ SE ESTILA. Ya lo verán los que están ahora de moda, cuando hayan terminado su trabajo de autoridades. Hablando de estas actitudes, hace algún tiempo estábamos desayunando en el centro de la ciudad con Francisco Ruiz Zuart; en eso, aparecieron el ex gobernador Roberto Albores Guillén y Librado de la Torre, ex funcionario del estado. Al vernos, distinto a cuando eran poderosos en Chiapas, ellos se dirigieron a nuestra mesa. En esa fracción de segundos, pensé en quedarme sen tado y saludarlo en esa posición, pero el restaurante del “Ciudad Real” estaba lleno de comensales y entendí que de cualquier manera, sería una descortesía que me iba a dejar como mal educado, por lo que finalmente me paré y los saludé. Pero P a n c h i t o n o p e r d i ó l a oportunidad y le soltó a quemarropa a Roberto “a sus ó r d e n e s P A S A D O GOBERNADOR”. Fue notoria la molestia del otrora poderoso, pero también abusivo y prepotente Albores Guillén. Al notarlo, Ruiz Zuart le repitió la frase. Al terminar de desayunar, los ex funcionarios salieron del restaurante como “cualquier hijo de vecino”, sin aquellos I M P R E S I O N A N T E S A P A R A T O S D E SEGURIDAD, integrados por sus guaruras, que no dejaban que nosotros como periodistas nos acercáramos a preguntar. Y por el estilo hemos encontrado a otros que en su momento eran los “non plus ultra”, con mucho d i n e r o , p e r o s i n e l reconocimiento de la gente. Tal vez los que están ahora en la Comuna, no lo entiendan. Ya lo entenderán en su momento.

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur


los INTERESES DE LA C O L E C T I V I D A D S A N C R I S T O B A L E N S E . Deben entender los ediles que antes que a sus partidos políticos y a sus in tereses MUY PERSONALES, se deben, o deberían a la sociedad coleta, a la que deben atender, sin andarse escondiendo y tomando acuerdos “en lo oscurito”. La sociedad no es tonta y se da cuenta de sus acciones , producto de sus intereses personales. Se supone que son nuestros “representantes” ante el órgano colegiado conocido como Ayuntamiento. Por eso mismo, se ha dicho con insistencia, que el cargo dura tres años, pero la vergüenza puede durar mucho tiempo. Y eso lo saben perfectamente bien quienes han sido regidores de San Cristóbal de Las Casas y quienes en su tiempo eran saludados con “ESPECIAL CARIÑO” y atención en las calles, en los restaurantes y que d e s p u é s d e c u m p l i r s u compromiso, ya ni voltean a verlos. Así responde gran parte de la sociedad con quienes no supieron ser VERDADEROS REPRESENTANTES de la sociedad y prefirieron “aliarse” con el alcalde o con la alcaldesa, única y exclusivamente para sacar el mayor provecho posible, en dinero o en bienes. Esos ediles pasados que cuando e s t a b a n e n e l c a r g o desayunaban, comían y cenaban en los mejores restaurantes de la ciudad o fuera de ésta. Todo esto, es parte de la gran P A R A F E R N A L I A q u e envuelve a la política y a otras actividades de la vida humana. Quien no lo entienda de esta manera, más pronto que tarde, lo sufrirá en carne propia. Muchas veces las atenciones exageradas van dirigidas más al puesto que a las personas. Como decía una persona “este presidente no me cae bien; pero hay que estar bien

mañana y después modificaron para celebrarlas los miércoles a la misma hora. Pero resulta que constantemente DE ÚLTIMA HORA suspenden las públicas, para convocar a sesiones pero a puertas cerradas, lejos de los ojos y de los oídos de la población. No es lo mismo efectuar una sesión oficial del Ayuntamiento, que atender al público en un lugar abierto. Es muy sencillo entenderlo, aunque para ellos no sea así. En una sesión se toman los acuerdos y éstos, quedan en un acta. Eso precisamente, le da formalidad al asunto y en c o n s e c u e n c i a , c u a l q u i e r ciudadano puede incluso solicitar una copia OFICIAL de los acuerdos asentados en el acta, para protestar, exigir que lo acordado se cumpla a su favor. Cuántas y cuántas veces los ciudadanos se han quejado por el incumplimiento de los a c u e r d o s . B i e n s e d i c e popularmente “papelito habla”. No hay nada que inventar o “sacarse de la manga”, como sucedió con el Instituto de la Fe, que tantas y tantas críticas le costaron al alcalde Marco Cancino. En el mero fondo, hemos escuchado y observado que el edil piensa que ser presidente municipal le da derecho y facultades para IMPONER SU “SU LEY”. Y no es así, para eso están acordadas las disposiciones legales, como en el caso de las sesiones del Cabildo. Por lo mismo, para no quedar en evidencia, como ya aconteció en por lo menos dos reuniones oficiales en Bellas Artes, en las que ha “salido por piernas”, prefiere las sesiones “secretas”. Lo malo de todo y como ha ocurrido en otros Ayuntamientos, hay regidores y regidoras que, queriendo quedar bien con el titular del poder ejecutivo municipal, hacen peticiones FUERA DE TODA LÓGICA, que van en contra de

firma en entrevista colectiva el presidente Am u n i c i p a l M a r c o

Cancino González que las sesiones públicas del Cabildo se reanudarán tan pronto estén listas las adecuaciones que están en proceso, para poner orden en cuanto a la realización de las mismas. Las sesiones de este tipo fueron suspendidas a propuesta de dos regidoras, por lo que consideraron falta de seguridad. Se refieren a la ocasión en que profesores de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación IRRUMPIERON en la más reciente sesión a puertas ab ie r t a s que e fec tuó e l Ayuntamiento en la Sala de Bellas Artes. Considero que no h a y n e c e s i d a d d e modificaciones, puesto que todo lo que se relaciona con las s e s i o n e s e s t á REGLAMENTADO. Más parece la determinación un PRETEXTO para no celebrar reuniones A LA VISTA DE LA CIUDADANÍA y para que en las que realizan a PUERTAS CERRADAS HAGAN DE LAS SUYAS A SUS ANCHAS. Hay que recordar que en una de las primeras el alcalde solicitó a sus compañeros ediles que le A U T O R I Z A R A N t o m a r decisiones, acuerdos, FIRMAR CONTRATOS sin el consenso del pleno del Ayuntamiento. No comprende que para eso es un CUERPO COLEGIADO, para, prec isamente , tomar los acuerdos necesarios con base en las decisiones por unanimidad o por mayoría. Además, toda modificación, deberá ser CONSULTADA al Congreso del Estado, para su aprobación o rechazo. Si acaso, como de hecho ya ocurrió, puede el Cabildo acordar el día y la hora de las sesiones semanales abiertas. Primero habían acordado efectuarlas los lunes de cada semana a las 10 de la

VISTA DESDE UN PUNTO

visión que de los indígenas tenía la Sociedad Civil. El jefe rebelde reclamó: “No queremos ayuda. Lo que queremos es que se organicen”. Y como dice el dicho: “Ahí la puerca torcería el rabo”.

La Consulta en los pueblos siguió. Marcos permitió la entrada a parte de la prensa. Por el contenido de sus reportes la enviada de Excélsior recibió una fuerte crítica. Se iba forjando una relación de estira y afloja con los medios. Quizás el origen de las tensiones estuvo en el envío selectivo de los primeros comunicados. Los dirigió a La Jornada, al Financiero, a la revista Proceso y a TIEMPO. La raza de prensa los bautizó como los “Cuatro Fantásticos”. Le siguió el veto a TELEVISA el día que entregaron al general Absalón Castellanos en Guadalupe Tepeyac (Febrero de 1994).

23 de Marzo. Asesinato de Luis Donaldo Colosio. Mala señal. Destinatario: “La Sociedad Civil”, afirmó Marcos.

Habían pasado semanas de consulta y Marcos sostenía innumerables encuentros de todo calibre con las sociedades civiles en La Garrucha. Le estaba tanteando el agua a los camotes. El 10 de abril de 1994 el EZLN dio el grado de “MAYOR INSURGENTE HONORARIO al veterano jaramillista FELIX SERDÁN NÁJERA”. Para entonces Marcos se había apropiado de la propuesta la Nueva Constituyente y Nueva Constitución y diseñado una ruta: “Cronológicamente se tiene que convocar a una Convención Nacional con el programa de un Gobierno de Transición, una nueva Constituyente y una nueva Constitución. La Convención debe elegir a un candidato y ganar las elecciones”. Para el gobierno de Chiapas, el Subcomandante había estado charlando con el periodista Amado Avendaño. Era bueno para eso de la elaboración de la táctica para el periodo.

En mayo, llegó a tierra rebelde la Caravana de Caravanas con: “210 toneladas de alimentos y medicinas. Íbamos alrededor de 500 gentes,” contó don Félix. Al día siguiente de la llegada de los caravaneros Marcos les habló de la Convención Nacional Democrática (CND):

“Necesitamos tener una reunión muy importante. Podríamos llamarle convención, pero no podemos ir a Aguascalientes; la convención se va a hacer en Aguascalientes, pero aquí, en el Estado de Chiapas. Vamos a bautizar algún lugar con el nombre de Aguascalientes.

Nos vinimos con esa idea y con el compromiso de organizar, de promover la asistencia a esa primera sesión”. (Memorias de don Félix. p. 237, 2012)

Marcos había echado a andar la propuesta.

Ese mismo mes, el que esto escribe, andaba por el defeño tratando de organizar la CND. Hice lo que tocaba. Ir en búsqueda de los más cercanos, es decir, de los viejos camaradas de la Organización Revolucionaria Compañero, e invitarlos a que convocaran a la Convención Nacional. Al fin y al cabo de uno de ellos había recibido la propuesta de lleva a Marcos la posibilidad de que retomaran la idea de la nueva Constituyente y nueva Constitución. El consenso fue: “No tenemos capacidad”… ni visión política diría yo.

Después, en una reunión de un buen de personas que habían intervenido y participado en las movilizaciones por la paz en Chiapas, que acudieron al llamado de Marcos para los Diálogos de Catedral, que se solidarizaron con Samuel Ruiz y que crearon el ESPAZ, les hablé de la idea de la CND y se les invitó a convocarla. Sólo una persona intervino para decir: “Conviene que sea una co-convocatoria (EZLN y Sociedad Civil)”. Todo quedó en el aire.

En Morelos, nos reunimos las ONGs de la Convergencia y torpemente decidimos hacer una convocatoria a la CND y, sin consultar con el EZLN, darla a conocer. El jefe zapatista la bateó “más rápido que pronto” de jooooooooooooooooomrón. ¿Qué estaba pasando?

No había señales de los resultados de la Consulta Zapatista sobre los compromisos del gobierno… habían pasado dos meses… La incertidumbre crecía, sobre todo, en los más optimistas de que la paz en Chiapas se firmaría pronto y ahora se les invitaba a convocar una Convención Nacional Democrática. Nuevas suspicacias y tensiones… serían parte de los “nubarrones”…Continuará….

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estaba formado por centenares de zapatistas que habían llegado a cuidar a sus delegados y a actuar en caso de ser necesario. Chinameca estaba en su memoria.

En medio de la solemnidad no faltaron las pasiones de las enamoradas de Marcos. Destacaron la que le llevó serenata con Mariachis y la que gritó: “Quiero tener un hijo tuyo”. Más mero después, con los escritos a Ella, el Subcomandante desató una tormenta femenina. La mujerada -como dicen por acá-, fue representada genialmente en los cartones de Magú.

En el ámbito del Capitalismo, el empresariado local disfrutaba de los “beneficios colaterales”. Como nunca en su historia los hoteles, restaurantes y antros estaban a reventar. La ocupación estaba arriba del cien por ciento. El levantamiento había dado a conocer mundialmente a la Ciudad de Las Casas. La calculadora reflexión de uno de los empresarios fue: “Ya no tengo nada de que preocuparme. Si hay guerra, mis hoteles se van a llenar de periodistas. Si no hay guerra se van a llenar de turistas”. No se equivocó. El Capitalismo es así. Se recrea en la guerra y en la paz.

Terminó el Diálogo de Catedral. El gobierno federal adquirió “40 compromisos”. Los rebeldes los someterían a la Consulta con sus pueblos. El Obispo estaba optimista y manifestó que en “15 días más se podría firmar la paz”. Ese optimismo fortaleció las expectativas políticas de Camacho Solís. Quería ser presidente de la República. Marcos no compartía el optimismo del príncipe de la Iglesia. ¿A saber qué tanto se discutió en los espacios informales dentro y fuera de Catedral? Lo cierto es que en el grueso de los presentes estaba la expectativa y deseos de paz en Chiapas. Para los zapatistas esa Paz era con Justicia y Dignidad o no era.

Retornaron los rebeldes a sus pueblos. La caravana en la que iba Marcos fue acompañada por Samuel, el obispo Mediador, por Camacho Solís, el Comisionado del gobierno federal, delegados de la Cruz Roja Internacional y del Espaz. La caravana llegó a San Miguel y Marcos agarró una su mochila y se enrumbó a la Cañada sin voltear ni despedirse de nadie.

El Sub, que en enero se había replegado a las montañas de los Altos, aprovechó el viaje para moverse hacia la Cañada de Patihuitz. Probablemente, para tener información de primera mano de los combates en Ocosingo. Si la toma de San Cristóbal de Las Casas había sido un “poema”, no lo fue el choque en las inmediaciones de la sede de la XXXI Zona Militar. Tampoco los combates en las montañas al sur de San Cristóbal. Nada de poético tuvieron los enfrentamientos en Ocosingo. Entre paréntesis: a las tensiones entre los mandos zapatistas por los “errores de Corralchén”, se sumaron las derivadas por los “errores de Ocosingo”. Tirantez política que se resolvió seis años después.

Entrar con la delegación Zapatista a la Cañada de Patihuitz fue un regalo. Se humanizó la afirmación que hiciera Marcos el 1 de enero: “Son miles los zapatistas”. Retenes y retenes zapatistas tenían bajo control los accesos a la Cañada. También era tangible la división. En las comunidades no zapatistas ondeaban banderas blancas.

Marcos diría más tarde: “El verdadero diálogo fue con la Sociedad Civil”. Ahí seguía la apuesta y como en toda apuesta… los riesgos: “Si hay otro camino no es el de los partidos, es el de la Sociedad Civil” (25 de Feb. 1994). “La guerra queda conjurada por la presión que haga la sociedad civil de todo el país para que se cumplan los acuerdos. El problema surgirá si la sociedad civil se agota, se cansa, se desinfla…” (3 de Mar. 1994)

La Señora Sociedad Civil fue solidariamente activa. Los jóvenes estudiantes fundaron la Caravana Ricardo Pozas que llevó sistemáticamente ayuda humanitaria a las comunidades rebeldes. La Sociedad Civil contra de Altamirano encabezada por Jorge Constantino Kanter atacó y despojó de la ayuda humanitaria a la Caravana Ricardo Pozas. Paradójicamente, un su hermano de Kanter apoyó decididamente a los caravaneros.

La Sociedad Civil envió de todo: zapatillas con tacón alto y largos vestidos de holanes. Piezas representativas de la inutilidad de un objeto en la selva y montañas de Chiapas. En otro momento llegó un montón de cajas de sopa de pasta instantánea. Esos objetos le permitieron a Marcos criticar la


l Cerco de la Sociedad Civil 1. Haciendo apuestas.E

La apuesta del EZLN por la Sociedad Civil en 1994 era buena. Seis años antes, en Brasil, había escuchado a ex guerrilleros, teólogos, sociólogos y demás, compartir la certeza de: “La inviabilidad de la lucha armada y la electoral para tomar al poder. ¿Qué nos queda? Trabajar en el fortalecimiento de la Sociedad Civil”. (Curso Latinoamericano para Militantes Cristianos. CESEEP. São Paulo-SP, Brasil. 1988).

Para entonces, los Ejércitos Nacionales en América Latina se perfilaban como Ejércitos Continentales bajo las órdenes de los Comandos Norte y Sur yanquis. Ninguna fuerza revolucionaria tenía la capacidad de fuego suficiente para derrotar a esos ejércitos. Además, de acuerdo a su historia, perfil ideológico y político el EZLN no tenían de otra.

El encuentro con las Sociedad CivilEl choque del Ejército federal con una columna del EZLN en mayo de 1993 agudizó las tensiones acumuladas en y entre las fuerzas que actuaban en el territorio de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas. Se removieron con fuerza las tensiones históricas entre los finqueros y los indios. Las del Estado y sus fuerzas armadas contra la guerrilla y la Diócesis de Las Casas. Se agudizó la tirantez entre los guerrilleros y la Diócesis. Entre la guerrilla y las bases de la ARIC Unión de Uniones. No faltaron las tensiones en el seno de la Diócesis. El choque y los “errores” en la Sierra de Corralchén tensaron las relaciones en las filas y mandos zapatistas. En un escenario de “todos contra todos” creció el rumor de un “levantamiento armado”. La fecha: 17 de noviembre.

1993 también fue el año en que se afinaron los planes del levantamiento, desplazamiento, toma de los poblados y de acumulación de recursos para la guerra: “Vendían lo poco que tenían… un puerquito… una gallina… para comprar su arma”.

En otros escenarios campeaba la fragmentación. Del Frente de Organizaciones Sociales de Chiapas (FOSCH) no quedaba nada. Cada una de las agrupaciones había regresado a sus respectivas trincheras y a negociar recursos con los gobiernos.

En la última semana de diciembre de 1993, los rebeldes secuestraron tres camiones de trasporte de un ganadero de Ocosingo. Como enviados de TIEMPO, fuimos a ver qué sucedía. No pasamos de San Miguel. Un grupo de campesinos nos detuvo y dijeron: “Aquí no pasa nada”. No dieron mayor información. Dimos la vuelta y vimos a tres jóvenes uniformados y armados apostados en una loma. Querían que los viéramos. Nos daban “la nota en exclusiva”. Después nos enteramos que el secuestro de las unidades y la “aparición” de los guerrilleros en la loma fue un señuelo. Una “maniobra de atracción”. El objetivo militar era que las fuerzas armadas centraran su atención en el área donde se había dado el choque de mayo.

El último día de 1993 las tropas del EZLN estaban listas en sus posiciones. Esperaban la orden de avanzar a la exitosa y espectacular toma de 7 poblaciones que había concebido, diseñado y planeado el Sub Marcos y un núcleo del Estado Mayor. Cayeron: San Cristóbal de Las Casas, Las Margaritas, Ocosingo, Altamirano, Huixtán, Oxchuc y Chanal.

A las 2:30 a.m. del 1 de Enero, en San Cristóbal de Las Casas nació la AINT, es decir, la Agencia Internacional de Noticias Tiempo. Conchita Villafuerte faxeaba -a todo lo que daba su agenda-, un ejemplar de la Declaración de Guerra que los rebeldes me habían obsequiado en la gasolinera Aguilar. A los ladinos los había alcanzado la Historia y se refugiaban en sus mejores escondrijos… No era para menos… la indiada había tomado el poblado. En la esquina de Miguel Hidalgo y Diego de Mazariegos los rebeldes habían ubicado la Unidad de Mando y Trasmisiones. Ahí, gracias a la poderosa red de “radio de banda rebelde”, Marcos recibía los partes de guerra y pormenores de la Fiesta de Año Nuevo. Al medio día del 1 de enero decenas de periodistas habían arribado a la Ciudad de Las Casas para cubrir la rebelión. En unas cuantas horas los indios rebeldes se habían posicionado en el mundo. Era un indiscutible éxito de la naciente AINT.

Marcos se veía tranquilo. Había pasado una década de acumulación de fuerzas, superado los “momentos en que parecía que todo se caía” y las múltiples tensiones dentro y fuera de sus filas. A Marcos lo sorprendió verse rodeado, desde muy temprano, por una masa curiosa de la Sociedad Civil local que se movía tras él frente a la Presidencia Municipal. Bueno, no faltaron los reclamos. Un turista le manifestó su malestar porque le habían estropeado sus planes de llegar a Palenque. Marcos le respondió: “Disculpe usted, esto es una revolución”. Tampoco las preguntas incómodas: ¿Van a ganar? No merecemos perder, contestó Marcos. ¿Van a dialogar? ¡Sí! Respondió el jefe rebelde. ¿Cómo? Insistí. Mostrando su escopeta recortada subrayó: “Con las armas en la mano. Ya no habrá descanso”. Los aviones de combate Pilatus sobrevolaban en torno a la ciudad colonial.

La retirada de los rebeldes fue ordenada y sin complicaciones. Los siguientes 12 días serían de choques y combates. Los más fuertes: en Rancho Nuevo -entorno de XXXI Zona Militar-, en las montañas al sur de San Cristóbal y en Ocosingo.

El 8 de enero entró al escenario la Sociedad Civil. La Coordinadora de Organismos no Gubernamentales por la Paz (CONPAZ) y pobladores de San Cristóbal se movilizaron para detener la guerra. Esos pobladores cercanos a la Iglesia de Samuel Ruiz se agruparon en Ciudadanos de San Cristóbal por la Paz (CIUSPAZ). La Sociedad Civil Contra se agrupó en Los Auténticos Coletos y atacaron la Casa Episcopal. En Altamirano, la Sociedad Civil Contra -caciques, rancheros y la población PRIista no indígena-, atacó a las religiosas del Hospital de San Carlos. Días más tarde la Sociedad Civil de la “capirucha” llenó el Zócalo de la Ciudad de México. Demandó el fin de los bombardeos y la masacre en las comunidades indígenas. El gobierno federal decretó el cese unilateral del fuego y se crearon las condiciones para el diálogo.

El estallido de la rebelión se había escuchado con fuerza en otras geografías. En febrero de 1993, Marcos dio un “golpe de timón” y decretó un “largo periodo de lucha política”. La Comandancia del EZLN, la Diócesis de San Cristóbal y el Gobierno Federal se prepararon para los Diálogos en Catedral. Marcos convocó a la Sociedad Civil a cuidarlos.

Ese llamado de Marcos tocó las fibras pater/maternalistas del grueso de la Sociedad Civil. ¡Y cómo no! La imagen que habían proyectado de los indios era la de los “más pequeños”, de “los pobres entre los pobres” y “los sin voz”. La figura de Marcos activó el imaginario femenino. El grueso de los contingentes que acudieron al llamado del vocero zapatista, estaban formados por mujeres de todas las edades y franjas de la sociedad.

Además de las sociedades civiles, a la Ciudad de Las Casas habían llegado el “ejército de periodistas” de todos los medios para disputarse -a punta de codazos-, “la nota”. Un buen de Organizaciones No Gubernamentales (las Ongs); dirigentes nacionales de todos los partidos de centroizquierda o de la izquierda al centro; representantes de la diversidad de Iglesias, de movimientos sociales ( indígenas, campesinos, urbano populares, de estudiantes, mujeres y gueys) y un amplio contingente de futuros alter-mundistas. A la ciudad de Las Casas llegaron, también, personas notables: Premios Nobel, escritores, artistas e investigadores. No faltaron los de a pie y más de un aventurero.

Esa diversidad estaba agrupada en dos grandes bloques: los que se sintieron convocados por el EZLN y los solidarios con Samuel Ruiz. Un tercero lo integraron los que se deslizaban de un lado a otro y un cuarto grupo fue el de las enamoradas del Subcomandante. En la práctica y durante los diálogos de Catedral se hicieron uno.

Las Ongs se encargaron de organizar a las sociedades civiles y crearon el Espacio Civil por la PAZ (ESPAZ). Una de sus actividades fue organizar el Cinturón de Paz en torno a la Catedral de San Cristóbal. Hombres y mujeres que día y noche se entregaron a cuidar a la delegación de los rebeldes zapatistas. Todo se movió en torno a la PAZ. La Cruz Roja Internacional y la Nacional y la Policía Militar hicieron lo propio. Los rebeldes también. Frente al Cinturón de Paz había otro, el que

Capitalismo guerra y contrainsurgencia en Chiapas VI“Marcos le apostó a la Sociedad Civil,Y como en toda apuesta… había riesgos…” Gaspar Morquecho/Mirada Sur

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tiempo que perdieron mientras andaban de pinta. Los pobres frenaron en seco y me quedaron viendo con temor. Yo seguí mi camino y ellos, apurados pero sin correr, pasaron a mi lado en silencio.

Pronto estaba yo esperando taxi o un colectivo, lo primero que pasara, cerré los ojos para regañarme por ser tan inseguro y por haber asustado a esos pobres muchachos que nada iban haciendo. Para mi desgracia, al abrirlos frente a mí descubrí a una chica con la mitad del cráneo rapado y la otra mitad tenía el cabello largo, una argolla en la nariz y tatuajes en los brazos. Detrás de ellas, casi custodiándola, estaban dos jóvenes con los ojos pintados de negro y viéndome fijo.

—¿Por acá pasan los peseros al metro General Anaya? —me preguntó la chica de voz tierna, ojos claros y rostro bello.

—No —le respondí con voz aguda, y el aire no me alcanzó para decirles que era del otro lado, cruzando el puente, por eso les hice una seña con un movimiento de mano para indicarles el rumbo que deberían tomar.

—Gracias —me respondieron los tres y siguieron su camino, justo en ese momento llegó el pesero que me acercaba a mi hotel y lo abordé sin haber digerido ese segundo momento de angustia.

Ocupé un lugar detrás de una

mucho maleante. Como saben que la gente de por acá traen algo de dinero, pues vienen a asaltarla.

—A mí ya me intentaron robar por acá —comentó otro, alto, muy robusto y también con cabello largo—. Pero sólo una vez.

—No, a mí si ya me han llegado dos veces —respondió el primero—. Nomás una me quitaron las cosas. Igual no nos hagas mucho caso, por lo general no hay problemas.

Imaginen mi gesto. Pensé un insulto y luego les dije que si algún día pensaban viajar en avioneta, yo conocía a un piloto que “sólo” se había caído dos veces, pero eso sí, en ninguna se había matado, así que se los recomendaba ampliamente.

Media hora después, cuando salí caminando y debí subir a un puente peatonal solitario y oscuro, me iba repitiendo: “no eres un miedoso, no eres un miedoso, no eres un domieso, nomiedo rusones, no remiedo una res”.

Iba a la mitad de ese trayecto tenebroso, cuando escuché los pasos veloces y enérgicos de varias personas acercándose a mí. Intenté aguantarme las ganas de voltear, sólo que al percibirlos más cerca me resultó imposible y echando mano de mi mirada más aguerrida, giré para encarar al destino.

Eran tres adolescentes, quizá de secundaria, que tal vez iban tras el colectivo o intentando recuperar el

or razones profesionales debí trasladarme al Distr i to PFederal, ciudad que enamora,

fascina y también, en no pocos casos, espanta. Asimismo, y con la intención de facilitar mis traslados, decidí hospedarme en un lugar relativamente cercano al lugar de trabajo y que elegí a través de internet.

De día esta zona es bastante bonita y agradable para recorrer. Sin e m b a rg o , a l a n o c h e c e r, l a iluminación me parece terriblemente pobre y no hay nada como la oscuridad para despertar pesadillas y traer recuerdos tenebrosos que para nada tienen relación con los espantos de ultratumba y sí con asuntos más terrenales.

Por supuesto que decidí darme valor antes de volver a mi hotel la primera noche de trabajo y para ello recurrí ante un par de compañeros, a quienes les pedí me confirmaran la certeza de que estábamos en un lugar seguro.

—No te preocupes —dijo uno de ellos, delgado, bajito y con cabello largo—. Estamos rodeados de colonias “de gente bien”. Las personas acá son muy tranquilas.

Yo sonreí contento y hasta iba a realizar una inhalación profunda para cumplir con el típico “y respiré tranquilo”, cuando este amigo completó el escenario:

—Lo malo es que por eso viene

¿QuÉ ES QUE DECÍS?


Desde mi raído asiento de gayola llamo a la sensibilidad de todos esos hijos de San Cristóbal que a legan y d i scu ten y argumentan tonterías cuando de no pagar el suministro se trata, a que paguen y la cuiden y alienten su reproducción sembrando un á r b o l .También llamo a la sensibilidad de aquellas personas que presumen mucho trabajando poco en los asuntos del árbol y del agua. Tratan de engañar a la sociedad leyendo unas diapositivas que ni leerlas pueden. Generalmente son personas que con eso desquitan la viaticada.

Si no tiene el espacio para sembrar un arbolito, ponga aunque sólo sea algunas macetas con hermosas flores que se dan muy bien y adornan nuestro ambiente casero. Hágalo.

verde, pero si no actuamos en consecuencia quiere decir que por una orejota entra y por la otra sale, hasta que las cosas sucedan como no queremos que sucedan y entonces <ahí será el lloro y el c r u j i r d e d i e n t e s > .¿Has notado que con las primeras lluvias de cada temporada van desapareciendo los surcos de erosión de la tierra? Es porque ésta va absorbiendo, gradualmente, toda el agua que ha dejado de absorber durante el tiempo que no es temporada de lluvias y que, sin embargo, la ha dado espléndida y g e n e r o s a m e n t e a t o d a l a <trompuda> humanidad que la quiere regalada. Este jugo de nuestra bendita tierra nos llega por correntales debido a que aún tenemos diseminados en toda la corteza terrenal algunos espacios considerados como de selva virgen.

medible. Yo no les sugiero que atiborren

sus espacios prediales con muchos árboles. Con uno que siembren e s t á n y a c o n t r i b u y e n d o solidariamente con la sociedad que le asiste no sólo el derecho de vivir sino el de hacerlo con calidad, con seguridad, con dignidad, con igualdad, con felicidad.

¿Sabe por qué pongo mi dedo en esta llaga? Porque además los entendidos en temas de ecología mencionan que los árboles retienen el agua de lluvia y con eso recargan los mantos freáticos, garantizando así que el agua entubada que con toda comodidad e irresponsabilidad dejamos correr, la tengamos por más tiempo. Y pensar que hay personas tan tapadas que pelean por no p a g a r s u c o n s u m o a l a dependencia que la distribuye, en fin. Lo de ahora es el árbol. Véase usted caminando por lo que ahora es la hermosa cuenca de San Cr i s tóba l , cuando sea un erosionado desierto.

Si quienes poblamos nuestro espacio no asumimos lo que podrá ser cuando el agua falte porque no hubo una arboleda que la retuviera para tener siempre cargados nuestros mantos freáticos, quiere decir que el <mevalismo> nos agobia.

Ya podrá don Alejandro Ruiz Guzmán gritar por todos los vientos su canción húmeda y

iembre un árbol, siembre vida, siembre calidad de Svida, siembre respetuosa y

amorosa consideración hacia sus congéneres. ¿Nota usted qué le estoy dando a entender y a comprender? Nada más que, ya que no lo hemos hecho antes, desde mucho antes, ahora es momento propicio para coadyuvar a que las poblaciones tengan asegurado este bien jurídico, el más preciado, el más definitivo cuando fa l t a por su a l t a vulnerabilidad en las condiciones en que está siendo tratado nuestro e n t o r n o a m b i e n t a l , ecológicamente hablando.

¿Cómo cuántas casas habrá en todo el municipio de San Cristóbal de Las Casas? No importa si usted y yo no tenemos la estadística. Importa, sí, que en todos los predios donde haya factibilidad de sembrar un árbol, que lo hagan sus habitantes.

Un árbol… ¿para qué se lo repito a usted, si lo sabe perfectamente por lo tanto que se ha comentado? pero ahí le va: un árbol nos aporta el oxígeno que respiramos. ¿A qué le suena usted eso? A muerte, seguramente que no. Si respiramos, entonces estamos hablando de vida. Si la gente del municipio entiende y comprende esta necesidad y actúa en consecuencia plantando el árbol que le corresponde plantar, júrelo que está dando una muestra de amor tangible, palpable y

Cotidianidades…Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

pareja. Ella regordeta y de cabello rizado, traía a una niña recostada en su hombro. Él, un poco más robusto, iba con el ceño fruncido y cara de pocos amigos.

Y o e s t a b a u n t a n t o descorazonado. No es bonito sentir miedo y la mayor parte de mis temores de esa noche eran producto de mi fantasía, que lo único que estaba logrando era echarme a perder un momento que podía ser tranquilo. «Debo ser valiente», murmuré. El señor sentado delante de mí volteó a verme hosco, regresó a su posición original, abrazó a su esposa y con voz clara dijo:

— ¡Tengo miedo! —al tiempo que apoyaba la frente en el hombro de ella.

La niña —que venía recostada en el otro hombro de la mujer— se levantó y volteó a ver a quien supongo era su padre. Tenía la mirada triste y un tubito salía de su nariz para cruzarle la mejilla derecha y perderse entre su cabello rizado.

—El doctor dijo que va a estar bien —respondió la señora—, ya no te preocupes.

Mentiría si dijera que bajé del pesero con el corazón en su lugar. Vi la calle oscura, descubrí a varias personas caminando con paso apurado y caminé tranquilo, con la certeza de que hay miedos que nunca quiero sentir. Hasta la próxima.

AJAN/MIRADA SUR


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Las Abejas saludan a “Manuelito” a 3 años de su fallecimientoOrganización de la Sociedad Civil Las AbejasTierra Sagrada de los Mártires de ActealActeal, Ch'enalvo', Chiapas, México.A l a s mu je r e s y hombres Guardian@s de La Memoria y de La EsperanzaA los Medios Libres, Alternativos, Autónomos o como se llamenA los Medios de comunicación Nacional e InternacionalA la Sociedad Civil Nacional e Internacional

Hermanos y hermanas:

Hoy estamos aquí en Acteal para recordar a un gran compañero y hermano, quien a muchos y muchas lo conocieron, a quien seguramente a las personas que llegaban de cualquier parte del planeta tierra a Acteal, él era el primero en recibirlos y darles la bienvenida, ese compañero y hermano es Manuel Vázquez Luna, mejor conocido como Manuelito.

Un día 10 de noviembre del 2012, en el mal llamado “Hospital de las Culturas” en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas Chiapas, después de 18 días que tuvo que sufrir discriminación y fuera víctima de negligencia médica como lo sufren muchos otros y otras pacientes en el mencionado hospital (http://acteal.blogspot.com/2012/11/manuelito-deja-de-existir-de-esta.html), Manuelito dejó de existir para encontrarse con su papá, mamá, hermanas, abuelita y su tío quienes el 22 de diciembre de 1997, fueron masacrados por paramilitares

priistas y cardenistas del municipio oficial de Chenalhó, Chiapas. Ese día de la masacre en Acteal, Manuelito quedó debajo de los hombres y mujeres asesinadas, quedó bañado de sangre, vio cómo los paramilitares disparaban sus armas contra mujeres y n iños , son esos mismos paramilitares a quienes la mal llamada “Suprema Corte de Justicia de la Nación”, los liberó.

Manuelito queda huérfano junto con sus hermanas y hermano y, se quedan a vivir con su tía María Vázquez. Manuelito experimentó el máximo dolor por la masacre y la pérdida casi total de su familia, pero él decide no vivir en el dolor, sino, el dolor, el llanto los convierte en alegría y esperanza. Manuelito se convierte en un Guardían de La Memoria y de La Esperanza y lo hace a través de cuentos, chistes, canciones y adivinanzas. Cada hombre, cada mujer que llegaba a visitar, a conocer Acteal y la lucha de Las Abejas, siempre le compartía chistes, cuentos, adivinanzas y, les despedía con flores silvestres que crecen alrededor de Tierra Sagrada y con una frase “no te digo adiós, sino, te digo hasta luego” y remataba con una canción “nunca te olvidaré”. Así como a las hermanas y hermanos visitantes los recibía a veces en la carretera de la entrada a Acteal o en las puertas de la oficina de Las Abejas y del mismo modo los acompañaba para despedirlos a la carretera agradeciéndoles su visita y desearles buen camino.

Hermanos y hermanas, tanto los sobrevivientes como las y los miembros de Las Abejas de Acteal,

vegetación que abrazan a Acteal Casa de la Memoria y de la Esperanza. Manuelito está en cualquier parte del cosmos. Manuelito está en nuestro corazón.

No encontramos más palabras para recordar a Manuelito, pero, de él se puede decir más palabras grandes y sinceras. Quizá no sabemos decirlo al modo alegre y bello como él lo diría, pero, queremos agradecerle a todas y todos a quienes hoy vinieron a acompañarnos a conmemorar a Manuelito, pero, también a las hermanas y hermanos que no pudieron llegar, pero, que desde sus lugares recuerdan y no olvidan. Agradecemos siempre a nuestras hermanas y hermanos de La Red de Apoyo a la Salud de la Ciudad de México, D.F. Y a todas las personas de buen corazón que también son guardianes de La Memoria y de La Esperanza y, que luchan y construyen una Justicia Verdadera para que tanto los papás, hermanas y familiares como de Manuelito se les haga justicia y no se repitan más masacres como la de Acteal.

AtentamenteLa Voz de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal

Por los familiares de Manuelito:María Vázquez Gómez Guadalupe Vázquez LunaJuan Vázquez LunaPor la Mesa Directiva:José Jiménez Pérez Juan Vázquez LunaOscar Hernández Gómez Pedro Ortiz GutiérrezLisandro Sántiz Hernández

No olvidamos, hoy y siempre conmemoramos la vida, ser, pensamiento de Manuelito como uno de los sobrevivientes que nos enseñó a ser Guardian@s de La Memoria y de La Esperanza.

Hace tres años Manuelito se fue a reunirse con sus papás y familiares, estamos convencidos que junto con los 45 hombres, mujeres, niñas, niños y más cuatro bebés que fueron asesinados dentro del vientre de sus madres por orden de Ernesto Zedillo Ponce de León; ellos y ellas nos están mirando desde algún lugar más seguro, nos están mirando desde algún lugar libre de paramilitares, nos están mirando desde algún lugar libre de narcos, nos están mirando desde algún lugar libre de desapariciones forzadas, nos están mirando desde algún lugar libre de feminicidios, nos están mirando desde algún lugar libre de políticos corruptos, de narco-gobiernos y de policías y ejército federal asesinos, o sea nos están mirando desde algún lugar donde no existe muerte.

Hoy físicamente no está Manuelito, pero, seguramente aquí está en este momento entre nosotros, seguramente estará mañana. Manuelito está en todas partes de Acteal, Manuelito está en las nubes que descansan en los cerros de Acteal, Manuelito está en el aire que nos abraza al llegar aquí en Acteal, Manuelito está en el viento que sopla y refresca la Memoria y la Esperanza, Manuelito está en cada gota de la lluvia de estos días que caen saludando a la Tierra Sagrada Acteal, Manuelito está en cada hoja de los árboles y en la verde

Arturo Montoya Hernández@talesdemixcoac

Tras unas semanas de ausencia vuelvo a la escri tura. Me encuentro, después de los viajes, entusiasmado con la idea de compartir en estas páginas un poco de mis experiencias recientes, del v ínculo que te jen. Quiero comenzar recordando Texcoco, a donde llegué con motivo del Décimo Congreso de Medicina Tradicional y Complementaria. Caminando cerca de Chapingo, sobre las vías del tren que comunican tantas latitudes, conocí a Ivonne, una muchacha de mirada antigua y entusiasmo por las preguntas (el bello arte de preguntar a través de las cosas, para sentirlas en profundidad). Tras vernos solitarios entre la mañana que despuntaba (nos reconocimos inmersos en navegaciones de frío y pasos libres), comenzamos a platicar. Habíamos llegado en el mismo camión desde la TAPO aquel martes por la madrugada, donde intercambiamos una mirada breve y asueñada. Con la luz exponiendo el paisaje de nuestro rencuentro, recordé su cabello alborotado y lo adormilada que lucía al subir al autobús (cara de pijama, me diría después, con un poco más de confianza). Le conté

que me había inscrito a un taller de g e o m e t r í a m á g i c a ( c u y a s implicaciones lúdicas aun no sospechaba), y que enamorado, en movimiento, había también viajado para abrir mi experiencia de la ciudad de México, confinada a un desglose cotidiano de libros y añoranzas chiapanecas. A ella le interesaba el evento porque deseaba mejorar sus habilidades como masajista, y en el marco del congreso ofertaban varios talleres a los que se había inscrito desde principios de año (su viaje había comenzado en Belén, Tabasco, y continuaba hacia el sur del sur, con esta pequeña escala en el sur del norte). Desayunamos juntos unos tamales vegetarianos y un café de olla, y nos despedimos para asistir a nuestras actividades, no sin antes quedarnos de ver por la tarde, para ir juntos el centro del pueblo.

El primer lugar que visitamos fue el mercado, donde los esquites resul taron ser una del ic ia extraordinaria (sobre todo al compararlos con las ubicuas tortas de tamal de la gran metrópoli). Entusiasmados por el paseo, nos aprovisionamos en abundancia de fruta, para sobrevivir, según nosotros, los largos días de congreso que aún quedaba por delante (sin contemplar lo difícil de

negocio que estaba por cerrar (el dueño anterior, representante de la cuarta generación de la familia que originalmente lo había iniciado, se lo traspasó alegre, con algunos de los secretos de su distribución).

Esas matas de agave que uno se bebe en una botella de espíritu destilado o en la fermentación de aguamiel, son un pequeño vistazo a todas las maravillas que se desentrañan desde el horizonte vegetal. Ver una planta, sus hojas moviéndose para acariciar la luz del sol o replegándose para asumir cómodamente la llegada de la noche, sentir el aroma que liberan a la más mínima provocación de un movimiento acompasado o su alegría retoñando con la música que uno pone en casa, son experiencias valiosas.

Al final del relato Heriberto nos dijo que los raspadores de la planta (quienes identifican las matas maduras para extraer de ellas la savia) suelen colocar rocas sobre el corte que hacen en la planta, para evitar que los tlacuaches u otros animales se tomen el aguamiel por las noches. Entre sonrisas por la i m a g e n d e l o s a b u s a d o s marsupiales disfrutando de una dulce cena, Ivonne y yo nos miramos con la complicidad de una ronda más de pulques.

sortear el empalago otoñal ante tanta fruta madura, rebosando dulce día a día). Con el meloso botín a buen resguardo, pasamos a comprar unos bolillos recién horneados y un cachito de queso manchego, para completar nuestra futura merienda. Seguros de tener a l imentos suf ic ien tes , nos dirigimos al parque para hallar una pulquería. Debajo de los arcos, entre espacios comerciales y puestos de caldo de gallina, avistamos el lugar indicado, pequeño, luminoso y concurrido con alegría.

Al entrar nos sentamos en una mesa metálica cerca de la rocola (cornucopia de salsa y música de banda), y pedimos curados de guayaba y avena (después descubriríamos el placer en la escarcha salada de los preparados de apio). Tras disfrutar de la fresca bebida vegetal, ella se acercó a Heriberto, dueño del centenario local, y le preguntó por el pulque, por su cercanía a la tierra. Él, en un principio serio, fue respondiendo cada vez más sonriente a las preguntas que lo acercaban al recuerdo amoroso por el pulque, a su juventud, a sus viajes desde el centro del Distrito Federal a Texcoco, y a su decisión, espontanea, de hacerse dueño del

Viajes al sur del sur (I)

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Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 23 de Octubre de 2014 Año V No. 260

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Para quien exige la mejor información

Clínica de Yabteclum sin suficientepersonal ni medicamentosÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Habitantes de la comunidad Yabteclum del municipio de Chenalhó, lamentaron que la jefa de la Jurisdicción Sanitaria número II, Leticia Montoya Liévano demuestre poco interés por atender a las comunidades de la zona Altos.

“El 24 (de octubre) se dio la invitación y el pasado viernes (30 de Octubre) no tuvo tiempo de bajar la doctora Leticia Guadalupe Montoya Liévano solo mandó al secretario, queríamos plantear las necesidades de la clínica porque faltan más doctores, más enfermeros, más medicinas, pero no vino”, dijo al respecto Armando Pérez Ruiz, auxiliar de enfermería quien asumió el cargo desde el mes de enero de este año.

Al ser entrevistado, señaló que los doctores en la clínica que se localiza en la comunidad de Yabteclum, no trabajan como debe ser lo cual le querían expresar a Montoya Liévano a quien aseguró se le hizo llegar la invitación a tiempo y forma, pero no llegó “lo que lamentamos, además invitamos al presidente municipal, pero tampoco hizo presencia”.

Dejó ver que la clínica que se ubica en Yabteclum, habitan más de 5

mil personas, pero que además atiende a personas que llegan de los municipio de Simojovel, Pantelhó, Chalchihuitán, Tenejapa, San Juan Cancuc, Chamula, Mitontic, y de otros municipios.

“Ante tantas personas que llegan para consulta no se tiene una buena atención y los doctores dicen que no se dan abasto, por eso estamos solicitando más médicos, más medicamentos y más trabajadores para la clínica; sólo hay como tres doctores, de los cuales sólo hay dos en la mañana y uno en la tarde”, apuntó.

Pérez Ruiz, aseveró que las familias que habitan en Yabteclum, han dicho es necesario que los atiendan, “porque de lo contrario se juntarán más personas de diversas comunidades que son como siete, ya que si no les resuelve las peticiones estarían manifestándose contra la jefa de la jurisdicción”.

“Faltan más medicamentos y sobre todo los niños, mujeres embarazadas y personas de la tercera edad son los que más padecen porque no les entregan medicinas”, añadió el denunciante.

Manifestó que en las demás clínicas que hay en el municipio de Chenalhó tampoco se presentan los

médicos para atenderlos, “por eso en Yabcteclum se concentran todos, por la falta de capacidad de atención de las otras clínicas. La clínica de Yabteclum tiene funcionando más de 15 años, además de que tiene diversas fallas en infraestructura porque en temporada de lluvias hay filtraciones que es otra de las anomalías que se iban a plantear”.

Pidió haya formalidad por parte de la doctora Leticia Montoya, porque el pasado viernes fue citada a las 10:00 horas pero su representante llegó casi una hora después lo que ha causado molestia entre la gente.

“Hay mucha inconformidad debido a que nosotros hicimos llegar la invitación a tiempo y sólo se concretó Leticia Montoya a mandar a su secretario, lo que para mucha gente es que los está excluyendo por ser de zona indígena, lo que no toleraremos y si no nos atiende haremos llegar esta inconformidad al Gobernador Manuel Velasco Coello y al secretario de salud Francisco Javier Paniagua Morgan, para que remueva de su cargo a la doctora Leticia Guadalupe Montoya Liévano por no estar cumpliendo con sus funciones”, concluyó.

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 12 de Noviembre.- Alumnado y familias de l Cen t ro de Bach i l l e ra to Tecnológico Industrial y de Servicios, número 92 (Cbtis 92) exigieron la destitución inmediata del subdirector de enlace operativo de la DGETI en el Estado, Ramón Ismael Suárez Sancho, actual director del Cbtis 92; Javier Alejandro Luna Mancilla, subdirector del plantel; José Antonio Vázquez López, operador del director, por “acosar, hostigar y manipular la conducta de los estudiantes”.

Lo anterior lo señalan alumnos y padres de familia del Cbtis 92 en un escrito enviado a diferentes instancias de gobierno, ya que culpan al director de ser el responsable de agresiones que sufrieron cuando mantenían una manifestación pacífica en las afueras de la institución.

“Consideramos que no debe estar al frente de una institución educativa toda vez que es un delincuente potencial, que es capaz de amenazar con pistola en mano a toda persona que no esté de acuerdo con él, según averiguación previa por los delitos de abuso de autoridad y amenazas. Y contratar y organizar a pandilleros para reprimir a sus propios alumnos y padres de familia, según averiguación previa por los delitos de asociación

delictuosa, pandillerismo, intento de homicidio, además de otras averiguaciones previas radicadas en la Procuraduría General de la República” (PGR), señalaron.

La misiva enviada vía electrónica con el nombre de Francisco Suarez, d e l m a i l ,

, refieren que es preocupante la situación en que se encuentra las instalaciones del plantel, ya que de acuerdo al dictamen de Protección C i v i l M u n i c i p a l n ú m e r o “SPC/CRPROCY/SCLC/ABRIL 14/008”, se encuentra en situación de riesgo alto, porque existen fugas de gas en el taller de alimentos y bebidas, y en el laboratorio correspondiente a la especialidad de Laboratorista Clínico.

Además señalan no cumplir con las normas en el desecho, manejo y almacenamiento de los Residuos

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Peligrosos Biológico-Infecciosos (RPBI), el cual no se ha atendido oportunamente, poniendo en riesgo a la población estudiantil y personal que labora en dicho plantel.

Dejan ver que por comentarios de los alumnos, las y los docentes no imparten su cátedra asignada, debido a que se ausentan en sus horarios respectivos sin que haya una explicación y/o justificación.

Aclaran que los alumnos no denuncian por escrito ante el temor a sufrir represalias por los docentes y directivos; así mismo ya que existen docentes que no cumplen con el perfil académico para impartir la cátedra que les asignan, lo cual ha venido deteriorando la calidad educativa.

Lamentan que a pesar que tienen conocimiento del tema e l subdirector de enlace operativo de la DGETI en el estado, Heberto

Villatoro; el representante de Educación Media Superior en el Estado, Julio César Santos Puón; el Director General de la DGETI, Carlos Alfonso Moran Moguel; la Delegada de la SEP en el estado, Josefa López Ruiz de Ladaga; el Secretario de Educación en el Estado de Chiapas, Ricardo A. Aguilar Gordillo; el Secretario de la Función Pública, Virgilio Andrade Martínez y el Secretario General de Gobierno del Estado, Juan Carlos Gómez Aranda, no han tomado cartas en el asunto.

“Los alumnos y alumnas, padres y madres de familia del Cbtis 92 desconocemos todos los acuerdos que se han llevado a cabo en las mesas de trabajo en donde han estado presentes funcionarios de la SEP, SEMS, DGETI, y gobierno del estado, toda vez que no resuelven en nada los problemas y no se respetan ninguno de los acuerdos”, concluyeron.

Estudiantes y familias del CBTIS 92 exigen destitución de directivos corruptos

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Posible visita del Papa Francisco a San Cristóbal