Potrebe Erih From

8/10/2019 Potrebe Erih From

1/30

UNIVERZITETUNIU

DEPARTMANZAPSIHOLOGIJU

PREDMET: TEORIJELINOSTI


2/30

Ljudska situacija

ovek pripada ivotinjskom carstvu (sobzirom na svoje telo i svoje fiziolokefunkcije).

ivotinja ivi biolokim zakonimaprirode; ona je deo nje i nikad je ne

prevazilazi.

ivotinja i priroda ive u harmoniji.


3/30

Ljudska situacija

Kada ivotinja prevazilazi prirodu, kadaprevazilazi svoju isto pasivnu ulogu- raase ovek!

ivot postaje svestan samog sebe.

ovek je anomalija, monstrum univerzuma.

ovek je prevaziao prirodu, ali ostao je

nemoan da je menja.


4/30

Ljudska situacija-protivurenostuniverzuma

Razum je ovekov blagoslov iprokletstvo,on ga navodi da se veito bori sazadatkom da rei nereive protivurenosti.

Dve suprotne tendencije:

1. Oslobaanje od ivotinjskog naina postojanja;

2. Vraanje u izvesnost i sigurnost.


5/30

ovekove potrebe

Svaki korak unazad je bolan i fatalan

(mentalan oboljenja, smrt); svaki korak

napred je zastraujui i takoe bolan dok ne

doe do take gde se strah i sumnja javljajuu malim razmerama.

I najpotpunije zadovoljavanje svih

ovekovih instiktivnih potreba ne reavanjegov ljudski problem.


6/30

ovekove potrebe

Najjae snage koje motiviu ovekovoponaanje proizilaze iz uslova njegoveegzistencije, iz ljudske situacije.

Sve ovekove strasti i tenje su pokuaji dase pronae odgovor na njegovu egzistancijuili kao to bismo mogli da kaemo pokuaji

da se izbegne ludilo.


7/30

Pripadnost (udruavanja)nasuprot narcizmu

ovek ima potrebu da se udruuje sa drugimljudima, to ini na dva naina:

1. POTINJAVANJE(mazohizam);

2. DOMINACIJA (sadizam).

Krajnji rezultat ovih strasti je poraz! Dok

jedne strsasti tee ka ostvarenju oseanje

jedinstva, sa druge strane unistavajuoseanje integriteta.


8/30


Postoji samo jedna strast koja zadovoljava

ovekovu potrebu za ujedinjenjem sasvetom, a da u isto vreme postoji i oseanje

integriteta i individualnosti- LJUBAV.

LJUBAV:

1. Ljudska solidarnost sa drugim biima;

2. Erotska ljubav (izmeu mukarca i ene);3. Majke prema detetu;

4. Prema samom sebi.


9/30


Ljubav je vidproduktivne orijentacije,

aktivni i stvaralaki odnos oveka premadrugim ljudima, prema samom sebi.

LJUBAVPREMASAMOMSEBI SEBINOST

SEBINOST= kompenzacija za nedostatak

prave ljubavi prema sebi

Produktivna ljubav uvek ukljuuje sindromstavova: brigu, odgovornost, potovanje ipoznavanje.


10/30


Produktivna ljubav kada se odnosi na one

koji su jednaki, moe se nazvati bratskaljubav.

Majinska ljubav- nejednakost izmeudeteta i majke, dete je bespomono izavisno.

Zadatak majke je da voli dete, a da u istovreme mu dozvoli da ode, da zeli da ode.


11/30


Erotska ljubav se odnosi na jednu osobu sa

kojom se prizeljkuje spajanje i izjednaavanje.

Erotska ljubav: odvojenostizjednaenje

Materinska ljubav: izjednaenjeodvojenost

Sadistika i mazohistika ljubav

Primarni i sekundarni narcizam-Frojd

Narcizam je suprotan objektivnosti, razumu i

ljubavi.


12/30

Prevazilaenje- stvaralatvonasuprot destruktivnosti

ovek je je kreatura, on je gonjen pobudomda prevazie ulogu kreature, sluajnosti ipasivnostisvoje egzistencije postajuiSTVARALAC.

Postoji drugi odgovor na ovu potrebu za

prevazilaenjem: ako ne mogu da stvorim

ivot mogu da ga unitim.


13/30

PREVAZILAENJE

STVARALATVO

(LJUBAV)

DESTRUKTIVNOST

(MRNJA)


14/30

Ukorenjenost-bratstvo nasuprot

rodoskvrnjenja Roenje oveka kao oveka poinje odvajanjem

od njegovih prirodnih veza. Bolno.Nepodnoljivo. Ludilo.

ovek moe da se odrekne prirodnih korena

samo ukoliko nae nove ljudske korene. Najelementarnija prirodna veza je veza deteta

sa majkom. Dui period trudnoe, dui periodbespomonosti nego kod ivotinja.

Ljubav majke prema detetu je bezuslovna.Zadovoljava potrebe deteta i osposobljava ga.

Ljubav majke prema detetu-detetov ivot,dom.


15/30


rodoskvrnjenja Odrastanje je naputanje majine zatite. Odrasla osoba tei da se vrati u situaciju kakva

je nekad bila. Po tome se odrasli ne razlikuju oddece, svima je potrebna ljubav i zatita. Tenja

za sigurnou i ukorenjenou je univerzalna. Postoje primeri odbijanja da se napusti zatita

majke.Ekstremna tenja da se vrati u utrobumajke.Ista tenja se manifestuje i u ostrijim

oblicima neuroze kao sukob odraslog delalinosti sa ovom eljom. Blazi oblici se javljaju kao elja da majka

neguje i titi(ljudi koji ne ele da odrastu)


16/30


rodoskvrnjenja Zabrana rodoskvrnjenja neophodan uslov razvitka

drutva-ne seksualni ve afektivni aspekt zabrane. Da bi covek/oveanstvo napredovalo mora da se

odvoji od majke.

Rodoskvrni tabu ne predstavlja nita drugo dodva andjela uvara koji plamenim maevimauvaju ulaz u raj i koji spreavaju oveka da sevrati u preindividualno postojanje jedinstva sa

prirodom

Zabrana se uoptava i odnosi se na celu porodicu ipleme, dravu,crkvu.preuzimaju funkciju majke iosoba se u njima oseca ukorenjeno.


17/30


rodoskvrnjenja

Frojd shvatio vezanost za majku kao

najvaniji problem ljudskog razvitka.

Johan Jakob Bahofen,vajcarski pravnik i

istoriar,takoe shvata znaaj veze samajkom u razvitku.

oveanstvo je prolo doba

matrijarhata.Dokazi postoje u kultiru Indije iGrke(Vilendorfska venera,Izis,Itar,Rea,Gea, Kali....)


18/30


rodoskvrnjenja

Bahofen u privrenosti majci vidi i pozitivnei negativne elemente

Pozitivni:Oseanje afirmacije ivota,slobode i

jednakosti.

Negativni:Zato to je vezan za prirodu , krv izemlju, ovek je spreen da razvije svoju

individualnost i razum.On ostaje dete inesposoban je da napreduje


19/30


rodoskvrnjenja

Objasnio ulogu oca

Mukarac ne raa decu, i ne hrani ih.Otuda jeon udaljeniji od prirode nego zena,zato je

prisiljen da razvija razum,ideje i principe. Odnos deteta sa ocem se ne temelji na

sveobuhvatnosti, zastiti i bezuslovnoj ljubavi.Otac voli dete ako je ono po elji oca,taj odnos

se temelji ne na prirodi vec na vetakojtvorevini(sili i zakonu).To je odnospodinjavanja i pobune.Otac predstavljaapstrakciju, zakon,hijerarhju.


20/30


rodoskvrnjenja

Pozitivni: Razum,savest, individualizam

Negativni: Hijerarhija, pritisak,

nejednakost,potinjenost.

Veza izmedju linosti oca i majke imorala.Postoje i oinska i materinskasavest.U procesu sazrevanja savest postaje

sve vie nezavisna od pravih roditelja. Mipostajemo sami sebi roditelji,i sopstveno

dete.


21/30


rodoskvrnjenja

Vana digresija

Kratak opis faza ukorenjenosti u istorijioveanstva.

Istorisko detinjstvo-vezan za (majku)

prirodu

Princip oca i majke u religiji.

Majka priroda-koja sve stiti i hrani

Bog otac-principi,zakon,razum


22/30


rodoskvrnjenja Princip oca i majke kod jevrejskog boga(Jahve) i u hricanstvu Bog u S.Z kanjava za neposlunost i nemoralnost,ali i oprata i

voli svoj narod

S.Z razrada patrijahlanih principa.

Kod Grka pat.princip u intelektualnom aspektu( atina izasla iz

glave Zevsa) Mrani srednji vek Majka Crkva i Bog otac

Nalazi svoj odjek u religiji,umetnosti,nauci.Iako se gasimatrijarhat nalazi svoje odjeke u humanizmu,filozofiji

prosveenosti i socijalnoj demokratiji. Oslobodjen tradicionalizma i feudalnih okova srednjeg veka

covek gubi identitet.Vise ne zna ko je on.


23/30


rodoskvrnjenja

Najzad bezi u idolopoklonstvo zemlji,krvi i

plemenu.Radjaju se nacionalizam i rasizam.

Danas se ovek identifikuje sa nacijom,ovonije uvek dobro.jer se takva osoba jos nijerodila ka ljudsko bie.

Dobra i lo nacionalizam i

patriotizam.Mrnja iljubav.Idolopokloniko oboavanje

Primer zastave


24/30

Oseanje identiteta-individualnostnasuprot komformizmu

ovek koji je otrgnut od prirode imapotrebu da stvori pojam o sebi,da kee iosea ja sam ja. Jer je izgubio jedinstvo sa

prirodom. Da bude u stanju da osea sebe kao subjekt

sopstvenih radnji

Potreba identiteta je toliko bitna da ovek nebi uspeo da osane zdrav ako je ne zadovolji


25/30


Oseanje identiteta se razvija u procesuizlaenja iz prvobitnih okova ,koji ovekavezuju za majku i prirodu. Ja i majka nismo

isto.Ako ja nisam majka,ko sam ja onda? Krajem srednjeg veka,rusi se feudalni

sistem.Javlja se pitanje ko sam ja?

Stepen svesnosti zavisi od stepena izlaska izplemena. Ja sam mi ili ja sam ja.


26/30


Zapadna kultura ila u pravcu stvaranjaosnove dozivljaja individualnosti,osaj sebejavlja se samo ukoliko je covek slobodan

politiki ,ekonomski,autoritarnogpritiska.Mali broj to uspeo. Za veini je tofasada da se prikrije sopstveni neuspeh.

Zamene za identitet.Nacija,klasa,religija

Ova potreba je toliko bitna da se ljudi odricuslobode,rizikuju zivote da bi bili jedno sahordom i time imali identitet

Potreba za okvirom orjentacije i


27/30


verovanja-razum nasuprot

iracionalnosti Potreba za intelektualnom orjentacijom

Zagonetne stvari kojima je okruen stavlja uneki kontekst koji razume.Iako njegova slika

nije objektivna ona njega zadovoljava Potreban dug evolutivni proces da se stigne do

objektivnosti( da se vidi priroda,i ovek onakvikakvi jesu)

Razum ovekova sposobnost da shvati svetpomou misli,inteligencija da upravlja svetompomou misli.Razum je ljudskiji.



28/30


verovanja-razum nasuprot

iracionalnosti Potreba za orjentacijom

- bilo kakav okvir orjentacije

- da se razvije razum

Prva je bitnija od druge jer se tie mentalnogzdravlja,druga se tie sree i zadovoljstva

Ovo se vidi kod funkcije racionalizacije

Odgovori na sistem orjentacije se


29/30

Odgovori na sistem orjentacije se

razlikuju i po sadrzaju i po formi

Odgovori na sistem orjentacije se razlikuju i

po sadrzaju i po formi

primitivni,neteistiki,nilozofski,monoteistiki

Svi odgovaraju ovekovoj potrebi da imamisaoni sistem iobjekt verovanja koji daje

smisao postojanju


30/30

Documents

Potrebe Erih From