PRESENÇA · REVISTA DE EDUCAÇÃO, CULTURA E MEIO AMBIENTE ... LABORATÓRIO DE GEOGRAFIA HUMANA E PLANEJAMENTO AMBIENTAL ... planos e programas de novas políticas e tecnologias

PRESENÇA REVISTA DE EDUCAÇÃO, CULTURA E MEIO AMBIENTE- Mai.-N°26, Vol. VII, 2003.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA – UNIR

REVISTA DE EDUCAÇÃO, CULTURA E MEIO AMBIENTE- Mai.-N°26, Vol. VII, 2003.

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UNIVEUNIVEUNIVEUNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA RSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA RSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA RSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA ———— UNIR UNIR UNIR UNIR

GRUPO DE ESTUDOS E PESQUISAS MODOS DE VIDAS E CULTURAS AMAZÔNICAS-GEPCULTURA

LABORATÓRIO DE GEOGRAFIA HUMANA E PLANEJAMENTO AMBIENTAL

PRESENÇAPRESENÇAPRESENÇAPRESENÇA ---- ISSN 1413ISSN 1413ISSN 1413ISSN 1413----6902690269026902

Revista de Educação, Cultura e Meio Ambiente

Vol. VI - n° 26 - Maio — 2003 — Porto Velho/RO

PROVADO PELO CONSEPE/UFRO RESOLUÇÃO N°0122/1994

E d i t o r : JOSUÉ COSTA

Foto:

Josué da Costa

Leiaute e Diagramação:

Eliaquim T. da Cunha

Sheila Castro dos Santos

CONSELHO EDITORIAL

Arneide Bandeira Cemin – antropóloga/UNIR

Carlos Santos – geógrafo/UNIR

Clodomir Santos De Moraes - sociólogo/UNIR

Liana Sálvia Trindade – antropóloga/USP

Maria Das Graças Silva Nascimento Silva – geógrafa/UNIR Mariluce Paes De Souza –administradora/UNIR

Miguel Nenevé – letras/UNIR Nídia Nacib Pontuschka – geógrafa/USP

Theóphilo Alves De Souza Filho – administrador/UNIR

www.revistapresença.unir.br

PRESENÇAPRESENÇAPRESENÇAPRESENÇA.... Revista de Educação, Cultura e Meio Ambiente. Porto Velho, fundação Universidade Federal de Rondônia.

Trimestral

1. Educação-Periódica 2. Meio Ambiente — Periódico

CDU 37(05)


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SUMÁRIOSUMÁRIOSUMÁRIOSUMÁRIO

EDITORIAL.....................................................................................................04 O SENTIDO DA COLONIZAÇÃO AGRÍCOLA DE NOVAS TERRAS EM RONDÔNIA....................................................................................................05 JOSÉ JANUÁRIO DE OLIVEIRA AMARAL EXCLUSÃO SOCIAL RIBEIRINHA: UM ESTUDO DE CASO NA COMUNIDADE DE NAZARÉ.......................................................................12 NARA ELIANA MILLER SERRA A LINGUAGEM E OS GÊNEROS DO DISCURSO......................................17 MARIA CELESTE SAID SILVA SILVA MARQUES DIAGNÓSTICO DA BACIA HIDROGRÁFICA DO RIO BRANCO, COMPREENDENDO O ALTO E MÉDIO CURSO, NA REGIÃO SUDESTE DE RONDÔNIA...........................................................................30 VALTIR PEREIRA DA SILVA CATIA ELIZA ZUFFO CONCEITOS DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL EM JOSUÉ DE CASTRO: UMA LEITURA ATUAL.........................................................43 ADRIANO LOPES SARAIVA EONARDO GUILHERME LUZ ARAGÃO JÚLIO CÉSAR SOUZA CHAGAS


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EDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIAL

A revista Presença vem marcar mais uma publicação colocando como centro da discussão teór ica aspectos vol tados a comunicação, imaginár io e significação para o homem em suas relações sociais. Neste sentido, as matérias aqui apresentadas vislumbram contribuir de forma significativa para a discussão sobre a pesquisa que utiliza a oralidade como referência em formar interpretações da realidade que têm, no entrevistado uma visão prioritária para essa aproximação, bem como a construção mítica e cultural que os rituais que trazem símbolos e códigos textuais que dizem muito mais do que o ato de realização cultural em si. E m u ma d i n â mi c a q u e é p ec u l ia r a o ca rá t e r e e x is t ênc i a dessa revista, propomos uma expansão da leitura do meio ambiente, sob o ponto de v is ta ético. Pensamos todas as discussões articuladas com o conhec imento da realidade amazônica (compromisso irrefutável, imbricado com o próprio existir da revista), publicando fatos acerca da construção histórica deste lugar, enquanto entidade federativa assim como espaço urbano. Ambos sob a égide da dependência política. Por certo não poderíamos deixar de contribuir com a discussão sobre o ensino superior refletindo sobre a seleção do conhecimento que lhe vem sendo inquirida através das reformas curriculares. Essas reflexões, neste número, enriquecerão e certamente contribuirão para o debate por todos aqueles que são interessados pelo tema. Isto nos estimula a confiar que no próximo número a disputa por um espaço nesta revista continuará acirrado.


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O SENTIDO DA COLONIZAÇÃO AGRÍCOLA O SENTIDO DA COLONIZAÇÃO AGRÍCOLA O SENTIDO DA COLONIZAÇÃO AGRÍCOLA O SENTIDO DA COLONIZAÇÃO AGRÍCOLA DE NOVAS TERRAS EM RONDÔNIADE NOVAS TERRAS EM RONDÔNIADE NOVAS TERRAS EM RONDÔNIADE NOVAS TERRAS EM RONDÔNIA

José Januário de Oliveira AmaralJosé Januário de Oliveira AmaralJosé Januário de Oliveira AmaralJosé Januário de Oliveira Amaral**** RESUMO: Procuramos interpretar as transformações sociais ocorridas em Rondônia, promovidas pelo processo de colonização agrícola empreendido pelo governo brasileiro na década de setenta, na Região Amazônica. Entendemos que o processo de colonização insere-se num contexto mais amplo de redefinição da sociedade brasileira, sendo simultaneamente, resultado e condição do desenvolvimento das relações capitalistas no Brasil contemporâneo. PALAVRAS-CHAVE: Colonização, Capitalismo, Brasil.

ABSTRACT: We tried to interpret the social transformations happened in Rondônia, promoted by the process of agricultural colonization undertaken by the Brazilian government in the decade of seventy, in the Amazon Area. We understood that the colonization process interferes in a wider context of redefinição of the Brazilian society, being simultaneously, result and condition of the development of the capitalist relationships in contemporary Brazil.

KEYWORD: Colonization, Capitalism, Brazil.

Para efeito de nosso estudo utilizamos a noção de processo de colonização agrícola que,

mesmo em sua formulação mais simples, conforme apontou Tavares dos Santos (1989) constitui

um processo social complexo, de dupla dimensão, espacial e temporal, que faz interagir forças

sociais em conflito e, deste modo, produz relações sociais.

A dimensão espacial envolve trajetórias sociais de regiões distintas, seja no sentido rural/rural,

seja no sentido rural/urbano. Estas migrações estão recheadas de conteúdos particulares, porém

existe uma reciprocidade nas relações. O colono passa simultaneamente por dois vieses: o da

dessocialização em sua região de origem, e o da ressocialização nas novas terras.

O colono, ao sair nas condições em que sai, modifica a dinâmica das relações sociais de onde

migrou, altera as relações familiares, de compadrio e de vizinhança. Ao chegar nas novas terras,

vai continuar migrando de cidade em cidade até conseguir a sua “terra de trabalho”, que motivou a

* Professor assistente do Departamento de Geografia da Universidade Federal de Rondônia e doutorando em Geografia Humana pelo Departamento de Geografia da FFLCH/USP.


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sua partida. Ele vive no limiar de duas situações sociais, pois vivência a duplicidade de estruturas

sociais completamente diferentes entre si. Portanto, a dimensão espacial relaciona intimamente as

regiões de origem dos colonos com as novas terras. Esta situação leva o migrante a continuar

sendo objeto, e não o sujeito que deveria ser. Neste sentido Martins (1988:11) é categórico ao

dizer:

“migrar temporariamente é mais que ir e vir, é viver em espaços geográficos diferentes, temporalidades dilaceradas pelas contradições sociais... É sair quando está chegando, voltar quando está vindo. É necessitar quando está saciado. É estar em dois lugares ao mesmo tempo, e não estar em nenhum, partir sempre e não chegar nunca.”

Conforme Oliveira (1990) e Martins (1988 e 1990), a necessidade da busca das novas terras é

resultado de quem, como camponês, vive no limite de sua reprodução. O que é

consubstancialmente agravado pelo cerco imposto pelo capital.

A segunda dimensão do processo de colonização - a temporal - está relacionada ao período

de duração na qual se concretiza: Segundo Tavares dos Santos (1989:114) “tal duração se

estabelece de um ponto, datado social e historicamente, a outro, o que significa também que o

processo de colonização passa por certos ciclos.” Podemos identificar nesse processo três ciclos

importantes de colonização:

1o A colonização de 1940 a 1945 para os trabalhadores nacionais objetivando atender

excedentes populacionais de “trabalhadores nacionais pobres”;

2o A colonização de 1951 a 1960, cujo objetivo era o atendimento de “zonas empobrecidas” e

sem emprego. Período marcado pelas fortes lutas sociais no campo, a exemplo das ligas

camponesas; e

3o A colonização de 1970 contra a reforma agrária.

Compreendemos que o processo de colonização é realizado durante um determinado tempo,

quando são produzidos efeitos sociais significativos: são os efeitos simbólicos e políticos que se

manifestam no espaço social concretizado pela colonização. Ou seja, durante o tempo social da

colonização, produzem-se símbolos que tentam atrair as populações das suas regiões de origem.

Um exemplo de representação produzida nas novas terras foi a utilização do conceito de

“Eldorado”, “Rondônia Canaã da Amazônia”, lugar onde o camponês certamente realizaria o seu

“sonho da terra própria” e encontraria fartura e riqueza. Isto passa a fazer parte do imaginário

social dos migrantes, influenciando na decisão de partir para as áreas de colonização.

Outro aspecto da temporalidade da colonização, segundo Tavares dos santos (1989:114),

consiste nos efeitos políticos que se verificam, pois o que se objetiva é a reprodução da dominação

social, durante um certo tempo, no espaço social da colonização, e a mensagem difundida vai

intervir nas práticas políticas das forças sociais em conflito.


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O cruzamento das dimensões espacial e temporal da colonização agrícola nas novas terras

revela as diferentes classes, grupos e forças sociais atuantes no processo. No período da

“colonização contra a reforma agrária” podemos identificar as seguintes: O Estado, manifestado

através de suas diversas agências a exemplo: do INCRA, da SUDAM, do BASA, e etc.; as

empresas e as cooperativas de colonização; as empresas de mineração; os grupos de garimpeiros;

os grupos dominantes locais; as nações indígenas; os grandes proprietários fundiários; e os

camponeses.

Os diferentes grupos, classes ou forças sociais, originários de regiões diversas, possuem

interesses particulares, isto provoca relações sociais novas, quer na relação homem/natureza, quer

nas relações dos homens entre si.

O papel do Estado é ressaltado como “maestro” dos conflitos sociais e dos processos sociais

emergentes. Ele exerce funções normativas na acumulação e na legitimação e age como ‘fio

condutor” dos processos sociais. Intervém diretamente em várias escalas espaciais, participando

diretamente de sua elaboração e transformações, estimulando diversos fluxos, aliviando tensões

sociais localizadas e combatendo frontalmente outros movimentos.

O Estado atua nos conjuntos espaciais em diferentes escalas, articulando sua ação desde o

nível internacional até o local, participando ativamente nas transformações espaciais, e sua

presença também é relevante junto aos conflitos sociais, sendo que a cada nível sua ação é

permeada e sofre a influência dos agentes e grupos sociais em presença, segundo sua força

relativa.

A ação governamental acentua as contradições internas nas novas terras, incrementando

planos e programas de novas políticas e tecnologias. Apontamos quatro principais:

1o uma crise ecológica que se deu em vários lugares, causando, por exemplo, as queimadas

provocando efeitos irreparáveis ao meio ambiente;

2o uma crise de mercado, grandes estoques e mercado local insuficiente para absorver, e

problemas de armazenamento e escoamento da produção;

3o ineficácia da modernização tecnológica; e,

4o uma crise financeira, endividamento bancário, causando a chamada “expulsão branca” das

unidades de produção camponesa.

As transformações espaciais são complexas e influentes por inúmeras forças. O Estado se

nutre e se fortalece desta diversidade, negociando entrepostos, estimulando fluxos e reordenando

subconjuntos espaciais.

As ações governamentais atuam sobre o território conforme os interesses dos grupos

econômicos aliados às políticas de segurança nacional. Segundo Foucault (1988:157) o território é


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uma noção geográfica, mas acima de tudo é um instrumento jurídico-político: aquilo que é

controlado por um certo tipo de poder.

De acordo com Hébette e Acevedo (1979:155) a colonização, com seu aparato legislativo, vai

se tornar, para a classe de proprietários rurais interessada no monopólio da terra, um instrumento

de domínio e de controle da ocupação do espaço - de controle, portanto, dos grupos sociais que

vão ocupá-lo e de atividades produtivas.

Sob a égide da colonização assiste-se a implantação de uma “tecnologia social” para controle

não só das propriedades nos programas de colonização agrícola, mas de todo o território ainda não

apropriado nas novas terras.

O Estado procura controlar o território, e para tal é fundamental que se realize o controle dos

homens, pois o processo de colonização implica na remoção de população de lugares “velhos”

para estabelece-la nas movas terras. Tavares dos Santos (1989:107) entende tal processo como

“uma técnica social que utiliza mecanismos de controle do espaço e dos homens, para reproduzir a

dominação de classes sobre as populações rurais brasileiras.”

É no cotidiano dos projetos de colonização que o controle chega a exacerbação, toda

atividade econômica não prevista provoca desapropriação e, no limite, represálias: seja a interdição

do garimpo, seja às condições de venda dos produtos a outros comerciantes que não as

cooperativas. Em vários programas houve restrições às iniciativas de organização sindical, ou à

instalação de lideranças artificiais, ou ainda, a vigilância policial.

A respeito da valorização das novas terras, Gnaccarini (1980:61) coloca que grandes e

médios capitais - dinheiro imobilizam-se na apropriação da terra, na Amazônia, com objetivos

puramente especulativos, trata-se de práticas especulativas mais ou menos aleatórias ou

sistemáticas, neste caso incluem-se as companhias de colonização agrícola, em que se joga com a

pura valorização do título de propriedade. Por conseguinte, isto representa a obtenção

extraordinária da renda da terra absoluta pelas empresas colonizadoras e grandes proprietários

fundiários.

Na escalada pela apropriação da renda fundiária, as terras públicas são privatizadas pelas

colonizadora e proprietários rurais com apropriações de grandes áreas de terras. Nos projetos de

colonização os lotes não são entregues ou vendidos de uma única vez. Este fato possibilita ao

empreendedor mais um lucro extraordinário, ou seja, a apropriação de uma renda diferencial, pois

a benfeitoria e a produção dos primeiros lotes irá “valorizar” as terras mais próximas a estes.

Ao evidenciar as transformações em nossa sociedade no século passado, propiciadas pela

cafeicultura, com a promulgação da lei de terras em 1850 e a substituição do trabalho escravo pelo

livre, Martins (1979:29) lembra que a “a renda capitalizada no escravo transformou-se em renda


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territorial capitalizada: num regime de terras livres o trabalho tinha que ser cativo; num regime de

trabalho livre a terra tinha que ser cativa.” Logo, o problema da capitalização da renda fundiária

através da realização/incorporação do trabalho alheio às terras tem suas raízes na instituição da

propriedade privada em nosso País desde a segunda metade do século passado. Portanto, no

Brasil contemporâneo, o “cativeiro da terra” exprime o controle das classes e grupos dominantes

sobre as “populações subalternas”.

Um outro fato de importância é que a colonização nas novas terras não se dá somente no

espaço rural, mas também simultaneamente no espaço urbano. Segundo Gnaccarini (1980:66) não

só os loteamentos são localizados de preferência em ligações com cidades de alguma importância

comercial, como ainda as grandes empresas de colonização e o INCRA criam cidades e abrem

uma rede de estradas , mal conservadas, para o serviço das pequenas propriedades.

O Estado surge, então, como acentuador e magnificador das contradições sociais, na verdade

produz um espaço urbano de populações extremamente empobrecidas e efetivamente não

consegue estruturar o espaço rural a serviço de toda a sociedade. De fato, segundo Soler (1978), é

verificada uma “hiper-urbanização populacional” de algumas cidades, a exemplo de Ji-Paraná,

expressando um caráter de agente colonizador das cidades, como resultado da incapacidade do

meio rural de criar as condições necessárias para a fixação efetiva do homem no Campo. Na

verdade trata-se de uma lógica nas áreas de colonização na Amazônia neste período e não uma

chega a ser uma hiper-urbanização.

A ligação que aproxima o colono às áreas urbanas são os serviços encontrados na cidade,

como educação, saúde, lazer e bancário, que segundo Gnaccarini (1980:66) “prendem

inevitavelmente o colono ao mercado, reforçando os vínculos sociais com a sociedade inclusiva,

cujas riquezas são as mercadorias”. O que vem demonstrar a necessidade de manter as pequenas

propriedades nas novas terras, pois estas são constante reservas de mão-de-obra. Com relação

àquela parcela que não consegue terra, ou é expropriado é absorvida como trabalhadores

assalariados nos projetos agropecuários ou nas cidades surgidas ao longo dos projetos de

colonização.

A contradição do processo de colonização é consubstanciada numa “engenharia social” posta

em prática nas novas terras. O Estado, tentando manter o controle do território e dos homens,

promove uma Seleção social dos ocupantes das novas colônia, sendo a exclusão social a outra

face deste processo.

Para Tavares dos Santos (1989) esta escolha foi acompanhada de uma seleção regional dos

colonos: tratava-se de reunir populações de várias regiões do País, não só do Nordeste mas

também do Sul. A seleção regional e social foi consolidada por uma figura simbólica particular.


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Tratava-se da categoria de colono modelo. Este será tecnicamente moderno e politicamente

conformista, e símbolo de um grupo social que o poder desejaria ser portador de uma ordem

moderna nas novas terras. Assim, o “colono modelo” deveria estar aberto às inovações

tecnológicas e de créditos, ser submisso às orientações das agências de colonização, seja o

INCRA ou as agências privadas de colonização.

Contudo, quem não chegou à condição de colono modelo foi deixado de lado, tanto do ponto

de vista material quanto simbólico. Isto é demonstrado pela repetição dos estereótipos em nível

local, de repercussões políticas e mesmo de ordem repressiva, quanto pelas queixas e denúncias

dos colonos, nesse sentido, o seu nomadismo será um testemunho da exclusão socialmente

produzida, (Tavares dos Santos, 1989). Desta maneira, aqueles colonos que, no início do

processo, foram selecionados como “aptos” para os programas de colonização ao perderem os

lotes passaram a ser denominados de “péssimos agricultores” e desta forma, são estigmatizados.

A migração destes grupos, que representa a massa de excluídos, indica uma das contradições do

processo de colonização nas novas terras.

Não somente os “antipioneiros” são excluídos e, no limites, estigmatizados, mas também

fazem parte deste grupo, nas áreas de colonização, os índios, os ribeirinhos e os posseiros. A

exclusão representa mais uma concretude nas áreas de colonização, sejam os excluídos só campo

ou da cidade. Os Núcleos Urbanos de Apoio Rural - NUAR mantém-se como núcleos de excluídos,

núcleos de pobreza, núcleos dos expropriados dos projetos de colonização.

Como resultado da política de colonização agrícola, o INCRA passou a atuar simplesmente na

regularização de situações emergenciais. Uma vez que os colonos tornaram-se sujeitos políticos

nas áreas de colonização, deixando de serem “modelos”, como pretendiam as elites dirigentes,

passando à condição de ator político nas novas terras. Começam a reivindicar e ocupar terras

improdutivas em quase todo o Estado de Rondônia e alhures.

Bibliografia

AMARAL, J. J. de O., Terra virgem terra prostituta: o processo de colonização agrícola em Rondônia. São Paulo, FFLCH/USP. 1994.

FOUCALT, M., Vigiar e punir. Petrópolis, Vozes, 1987.

__________, Microfísica do poder. Rio de Janeiro, Graal, 1988.

GNACCARINI, J. C., Latifúndio e proletariado. São Paulo, Polis, 1980.

GOFFMAN, E., Estigma: notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. Rio de Janeiro, Zahar, 1975.

HEBETTE, J. & ACEVEDO, R., Colonização para quem?. Belém, UFPa, 1979.

MARTINS, J. de S., Capitalismo e tradicionalismo. São Paulo, Pioneira, 1979.


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____________, O cativeiro da terra. São Paulo, Ciências Humanas, 1980.

____________, Caminhada no chão da noite: emancipação política e liberdade nos movimentos sociais do campo. São Paulo, Hucitec, 1990.

OLIVEIRA, A. U. de, Modo capitalista de produção e agricultura. São Paulo, Ática, 1986.

TAVARES dos SANTOS, J. V., O processo de colonização agrícola no Brasil contemporâneo. Brasilia, Ver. Sociedade e Estado. Vol. IV, nº 2 jul-dez, 1989.


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EXCLUSÃO SOEXCLUSÃO SOEXCLUSÃO SOEXCLUSÃO SOCIAL RIBEIRINHA: UM CIAL RIBEIRINHA: UM CIAL RIBEIRINHA: UM CIAL RIBEIRINHA: UM ESTUDO DE CASO NA COESTUDO DE CASO NA COESTUDO DE CASO NA COESTUDO DE CASO NA COMUNIDADE DE MUNIDADE DE MUNIDADE DE MUNIDADE DE

NAZARÉNAZARÉNAZARÉNAZARÉ

Nara Eliana Miller SerraNara Eliana Miller SerraNara Eliana Miller SerraNara Eliana Miller Serra

Introdução

Discorre-se neste texto as manifestações culturais que influenciaram no comportamento das

populações ribeirinhas em apenas cultivar o necessário à sua subsistência. Busca-se as razões

pelas quais são normalmente alcunhados de" preguiçosos", pelo simples fato do caboclo conservar

os vestígios da inteligência inventiva de seus ancestrais, e se manterem as margens dos rios em

luta constante contra as adversidades naturais e as do próprio homem.

Nesse contexto, compreender os aspectos de produção requer um olhar diferenciado, pois os

ribeirinhos são populações tradicionais com características próprias, requerendo portanto,

tratamento, olhares e políticas que contemplem o seu modo de viver , suas peculiaridades e seus

os aspectos culturais.

Formação das Comunidades ribeirinhas

A maioria dos grupos ribeirinhos das margens do Rio Madeira, é formada de povos indígenas

e pelo migrante nordestino que chegou à Amazônia nos tempo áureos da extração da borracha,

integrando o então chamado contingente dos "soldados da borracha". Uma força gigantesca os

impulsionava cada vez mais para o miolo da mata em busca das pélas. A fibra, a resistência do

retirante, a capacidade de vencer o clima , davam ao nordestino a superioridade sobre tudo que se

lhes tentasse impedir a "marcha conquistadora", e o Rio madeira e seus contribuintes e respectivos

tributários eram conquistados finalmente, por uma população disposta a enriquecer (SILVA:1994).

Vieram em busca de realizar seus sonhos, deixando o então "Brasil sertanejo, real, pobre,

analfabeto e inculto(CHAUÍ: 2000) e percorrer os estados do norte, fixando-se em vários pontos,

entre eles, o então Território de Rondônia. Por aqui chegaram trazendo a coragem que lhes é

peculiar, o desejo de iniciar uma nova vida , com fartura, onde a natureza prodigiosa com suas

matas verdejantes, seus rios caudalosos e sua infinidade de peixes, o multicolorido das aves e

seus cantos que encantam, os animais selvagens tudo lhes prometia a realização de mudança e a


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certeza de poderem conviver com o mítico e o real na esperança de que seria o"Brasil das mil

possibilidades".

Este sonho para muitos, tornou-se pesadelo culminando em muitas mortes. Quanto aos

indígenas, habitantes naturais, fugindo da civilização dos brancos, procuraram os rios e igarapés,

ou entre rios para se fixarem, escapando desta forma à perseguição dos exploradores, não se

submetendo a trabalhos forçados. Índios e nordestinos ao tentarem se aproximar travaram muitas

lutas e tiveram muitos conflitos fatores que contribuíram para que o índio fosse perdendo seu lugar

na terra e muitas tribos dizimadas. Apesar de tudo, conseguiram sobreviver através da

miscigenação étnica cultural, estando hoje, constituindo a população ribeirinha que habita ao longo

das margens dos rios e também deram origem a vilas, lugarejos e cidades da região. Segundo

BENCHIMOL (1999) o seu ciclo de vida se adaptava às peculiaridades regionais, dela retirando

seus recursos materiais de subsistência e as fontes de inspiração de seu imaginário de mitos,

lendas e crenças.

Nas populações ribeirinhas, os traços indígenas são visíveis, basta se prestar atenção a cor

morena que predomina, nos cabelos pretos e lisos, na postura de conversar de cócoras, na

destreza de manipular o arco e a flecha ou ainda, quando muitas crianças são chamadas de

"curumins ou cunhantãs'. Os traços culturais , também, são praticamente advindos do índio de

quem o ribeirinho herdou o conhecimento dos rios, lagos e igarapés; o aproveitamento das

várzeas, a convivência com o regime de enchentes , a construção das moradias em paxiúba, o uso

da floresta e da terra firme, a prática agrícola do roçado da mandioca e o preparo da farinha,

artesanato de cipó, de barro, a cuia, os enfeites, as redes, o preparo do peixe, a integração e

contemplação da natureza, a prática do acolhimento , a visão mágica do mundo, as danças, os

mitos, os rituais, as ervas medicinais, o ato de benzer, e o hábito de viver o dia-a-dia sem a

preocupação de acumular.

Assim indígenas e sertanejos trocaram experiências, criaram identidade oriunda de um povo

que buscava através de sua coragem um outro mundo, e os então senhores a terra, mesmo

divergindo em costumes, linguagem e modo de viver, conseguiram juntar suas diferenças e dar

origem a uma nova formação para a cultura das sociedades amazônicas. Só não conseguiram foi o

reconhecimento de sua identidade social, sendo ainda chamados de forma preconceituosa de

beradeiros, matuto, caipira, mura, com se neles fossem reconhecido seres inferiores.

Beradeiro/ribeirinho é o indivíduo nativo, caboclo autêntico que se fixou às margens dos rios

da Amazônia, estabeleceram relação diferenciada com as águas, tendo sua produção e

organização influenciada pelo ritmo das águas. O termo beradeiro é utilizado por quem tem a faixa

etária acima dos cinqüenta anos e possui reminiscência do período da Colônia Agrícola do


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Beiradão. A expressão ribeirinho é mais recente, aceita pelos mais jovens, fugindo dos aspectos

pejorativos que atribuem ao beradeiro como matuto e tolo. Para Martins (1990) são expressões de

modo de vida que reflete uma das facetas do campesinato brasileiro.

Essa herança tão rica e singular, não vista ainda como traço cultural de uma gente tão

brasileira, que é o povo amazônida, ainda se reflete pensamentos tais como descreve

Tocatins(1970):

No selvagem de cultura inferior, de alma ingênua e vida rudimentar (...) a razão emitiu vôo

cego da crença polimorfa, sem nenhum sentido estético, ao contrário do que se sucedeu nos povos

de elevação espiritual, dos quais os gregos merecem destacado lugar.

Espalhadas no ambiente Amazônico, formaram populações isoladas e carentes, criando,

reorganizando sua forma de viver onde "as margens simbólicas se equilibram, umas e outras, mais

ou menos sutilmente, mais ou menos globalmente, conforme a coesão das sociedades e também

conforme o grau de integração dos indivíduos no grupo"(DURAM:1998).

O Sistema Produtivo

Não restam dúvidas que, em conseqüência dessa diferenciação, os ribeirinhos passam por

um processo de exclusão, que não se manifesta de forma explícita, mas na forma de tratamento,

na desvalorização de seus produtos, no poder de barganha dos atravessadores que lhes impõe

preços menores colocando-os muitas vezes na condição de submissos: ou aceitam o que lhes é

oferecido ou refugam a colheita ou produção, conforme relato de um morador de Nazaré:

"Quando a gente chega lá, eles querem dar o preço deles e, como a gente não tem outra

saída, o jeito é aceitar o que eles querem pagar. A gente acaba cedendo. Aí então, chega outra

pessoa para comprar deles, eles vendem por um preço duas vezes mais do que pagou, na nossa

frente, e a gente tem de ficar calado, porque o que se há de fazer? ... então é melhor a gente ficar

por aqui mesmo e ir vivendo conforme Deus quer, porque é muito "sacrificoso" o trabalho que a

gente tem.. e o pessoal nunca dá o valor que a gente merece"

A exclusão não se esgota no afastamento do mercado de trabalho, mas ganha significação

tanto mais drásticas no processo de destruição de valores integrativos tradicionais, atingindo os

patamares da precariedade marcada pela não-pertença e impotência(DEMO, 1998).e, ainda

segundo Goffman(1963) a estigmatização de certos membros de raças, religiosas ou étnicos tem

funcionado, aparentemente, como meio de afastar estas minorias de diversas formas de

competição.Dentro dessa realidade, seria o beradeiro, o caboclo, o ribeirinho, preguiçoso?


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Almeida (1987) nos afirma: Preguiçoso o caboclo não é. O que acontece é que

tradicionalmente ele vem sendo enganado em seus negócios pelos "barões" e frustrado pela

injustiça social, da qual até então, tem sido vítima; de modo que ele chega com isso a perder o

estímulo de produzir muito, pois de qualquer forma, produzir muito ou pouco, quase nada vai

influenciar economicamente, no seu modo de viver. Acomodado sim, ele é, porque neste

Amazonas, a mãe-natureza providencia "de graça" o necessário à sua sobrevivência, sem que ele,

o caboclo, tenha que andar correndo. Burro quanto aos conhecimentos das ciências e das letras

isso é verdade, porém, para os que não tiveram a oportunidade de galgar degraus das escolas e

das universidades, ainda inexistentes nestas paragens, mas os privilegiados, esses não se

envergonham, são tão capazes e preciosos tanto quanto o ouro, a prata, o diamante, o ferro e a

madeira que também saem das selvas.

Inegavelmente, o caboclo amazonense é inteligente, inteligentíssimo, capaz de assimilar com

rapidez e particularidade o que lhe ensinam ou vê alguém fazer, chegando a criar e fazer

espontaneamente, sem nenhuma orientação técnica, coisas admiráveis.

Na verdade, o ribeirinho do Distrito de Nazaré, não possui produção propriamente dita, pois

basicamente produz para sua subsistência, considerada de cultura primitiva, sendo seus utensílios

e ferramentas totalmente artesanais, envolve a família no plantio, colheita e produção, ou ainda,

conta com a colaboração dos "compadres" sob troca de serviços, principalmente no cultivo e

produção da farinha atividade de maior concentração que proporciona a comercialização, apenas

do excedente. Para Demo(1998) a carência material é a casca externa da desigualdade social, cujo

cerne está na "pobreza política"; tal reconhecimento seria suficiente para perceber que o combate

a pobreza não passa em primeiro lugar pela assistência, mas pela reinvenção da cidadania do

excluído. O que implica no aspecto produtivo é a situação de abandono que estas populações

estão submetidas. No caso específico de Nazaré, a maioria dos adultos são analfabetos; para as

crianças e jovens, apenas o Ensino Fundamental. Como despertar para uma visão de mundo e

inserção no mercado seja de trabalho, seja de produção de forma competitiva se as mínimas

condições de saúde, habitação, educação e higiene são insatisfatórias?

Segundo Demo, há três caminhos quase sempre combinados, para se ganhar a vida:

mercado formal, mercado informal e assistência social. Por certo o mais frágil é a assistência

social, porque diante das imposições do mercado, tenderá a ser residual, seja em termos de

atendimento, seja em termos de recursos.

Conclusão:


16

Para se compreender a dimensão do comportamento das populações ribeirinhas diante do

processo produtivo e a sua exclusão enquanto ser originário de uma nova formação, de uma

cultura tradicional, quase primitiva, embora já possam contar com a energia elétrica, a televisão e o

rádio, há um longo caminho a ser percorrido.O que se percebe é a ausência dos poderes

constituídos, de políticas públicas voltadas à essa realidade, de diretrizes que contemplem as

peculiaridades desta população, a ausência de assistência técnica e de programas que possibilite

o desenvolvimento sócio-econômico-ambiental. Identificá-los como "preguiçosos e improdutivos" é

a mais cômoda das justificativas para quem não tem comprometimento com as comunidades

ribeirinhas, e desconhece as dificuldades, o isolamento e o estado de pobreza em que estas

populações se encontram.

Bibliografia

ALMEIDA, Raimundo Neves. NA BEIRA DO BARRANCO. Estórias - crendices - sentimentos e humor do caboclo do madeira. Genese, Porto Velho, 1987.

BENCHIMOL, Samuel. A AMAZÔNIA. Formação Social e Cultural. Valer, Manaus,1999.

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DURAND, Gilbert. A IMAGINAÇÃO SIMBÓLICA. Cultrix/Edusp, São Paulo,1988


17

A LINGUAGEM E OS GÊNEROS DO DISCURSOA LINGUAGEM E OS GÊNEROS DO DISCURSOA LINGUAGEM E OS GÊNEROS DO DISCURSOA LINGUAGEM E OS GÊNEROS DO DISCURSO

Maria Celeste Said Silva Silva MarquesMaria Celeste Said Silva Silva MarquesMaria Celeste Said Silva Silva MarquesMaria Celeste Said Silva Silva Marques1111

Introdução

Neste artigo, meu objetivo é fazer um resumo reflexivo sobre a linguagem e os gêneros do

discurso e responder se o panfleto é um gênero discursivo. Dar conta dessa tarefa não é tão fácil.

Primeiro, devido à variedade das tipologias e classificações. Segundo, pela escassez de estudos

sobre o panfleto. Então, desenvolverei este artigo, descrevendo as principais correntes de estudos

sobre a questão do gênero e, a partir daí, situarei a linha de pesquisa mais coerente e produtiva.

Percurso da problemática do gênero na história da língua

As produções discursivas são classificadas. Por exemplo, na mídia, os jornalistas e leitores

empregam os termos reportagem, editorial, classificados; na televisão, talk-show; nas empresas, os

relatórios de balanço; na universidade, dissertação, tese, etc. Os locutores, os leitores utilizam

esses termos sem, no entanto, utilizar freqüentemente os termos englobantes como gênero, modo

ou tipo de discurso.

Em geral, falar de gênero foi, durante muito tempo, um tema da retórica e da literatura. De

acordo com Branca-Rosoff (1999), os lingüistas por muito tempo negligenciaram os estudos dos

níveis intermediários do funcionamento do discurso. A partir dos anos da década de 70, quando se

desenvolveram os estudos sobre o discurso, é que as tipologias e as classificações dos gêneros do

discurso comum se multiplicaram.

Para situar o tema do gênero, começarei apresentando um resumo das correntes principais,

as quais são grandes reagrupamentos que funcionam como métodos de questionamento do

corpus. Eles podem orientar em direção à pesquisa das identidades enunciativas impostas pelas

instituições.

1 Professora do Dep. de Educação - UFRO


18

As principais correntes são agrupadas, conforme Branca-Rosoff (1999), em dois grandes

conjuntos: as tipologias universalistas e os gêneros sociais empíricos. Os dois grupos são

subdivididos. Então, vejamos.

As tipologias universalistas

O sintagma “gênero de discurso” (genera dicendi) pertence à tradição retórica grego-latina

aristotélica. Os gêneros oratórios estão diretamente relacionados às instituições da cidade e ainda

hoje se apoiam sobre uma tipologia do espaço social.

1. Tipologia dos grandes setores da atividade da sociedade 1.1. Os gêneros oratórios da Antigüidade

Na retórica grega, os lugares públicos, os atos de linguagem, os lugares discursivos e os tipos

de enunciados estão relacionados. Dessa forma, eles se distinguem em função dos lugares sociais:

o gênero judiciário se exerce no tribunal, o gênero deliberativo na assembléia e o demonstrativo

(ou epidíctico), nas festas públicas. A esses lugares de enunciação institucionais, correspondem

atos de linguagem ritualmente codificados a serviço de uma finalidade pragmática.

1.2. O espaço social contemporâneo: o político e o trabalho

As análises do discurso contemporâneas retomam em parte as divisões da sociedade em

grandes setores de atividades como, por exemplo, os discursos estudados pelo laboratório de

Saint-Cloud “Lexicometrie et textes politiques”. De acordo com Branca-Rosoff (1999, p. 9), o

referido laboratório agrupa enunciados que participam de um mesmo domínio da atividade social: a

arte de lutar pela palavra no espaço público com o objetivo de conquistar o poder. O discurso

político representa muito bem os discursos da assembléia, da mesma forma que o funcionamento

da mídia, dos cartazes eleitorais e os panfletos (des tracts).

Salvo alguma exceção, para Branca-Rosoff (1999), os enunciados considerados como

políticos são pronunciados por atores sociais que têm um status reconhecido no campo político:

são os representantes políticos eleitos ou profissionais da mídia. A noção de discurso político é

herdeira de uma longa tradição que remonta ao gênero deliberativo dos retóricos. Entretanto,

atualmente, a eloqüência foi destituída da força da voz e toma forma do modelo de “informação à

distância” da mídia e, se dirige ao cidadão solitário em frente ao seu televisor, que o convida a

participar do poder somente para eleger candidatos a cargos políticos.


19

Os “discursos em situação de trabalho” constituem um conjunto múltiplo de produções a partir

de uma relação metonímica ao lugar do trabalho, em oposição à casa ou aos espaços públicos.

Aqui também é um critério não lingüístico que permite agrupar discursos extremamente diferentes:

conforme a quem eles se dirigem, se é à equipe local ou a um exterior mais ou menos longe;

conforme ao suporte material, se eles são manuscritos ou impressos; se são redigidos ou apenas

rascunhos. Contrariamente às produções políticas, esses textos podem ser pouco

institucionalizados. Esta é, sem dúvida, uma das razões que explicam a ausência de denominação

espontânea utilisável entre os termos empregados sobre o lugar de trabalho. De acordo com

Branca-Rosoff (1999, p.10), “ao utilizar ‘discurso em situação de trabalho’, os pesquisadores

defendem uma teoria das práticas sociais que fazem do trabalho um componente maior da

sociedade atual [...]”.

Para Boutet e outros (1995, p.14), as pesquisas no domínio da “linguagem e trabalho” se

caracterizam pelo fato de o

discurso, textos e outros materiais de análise serem, em grande parte, produzidos pelo movimento da própria pesquisa: quando o pesquisador se propõe estudar a cooperação em um atelier ou a comunicação em um escritório, ele não pode esquivar-se da questão da construção dos dados, de colocar um dispositivo de observação e de elicitação a partir do qual se ordenarão as escolhas dos detalhes.”

2. As classificações transversais: procedimentos da linguagem e cognitivos

Essas classificações são desenvolvidas por pesquisadores que descrevem o funcionamento

do discurso de forma transversal em relação às instituições, mas que buscam, ao mesmo tempo,

colocar as categorias empíricas num nível superior.

2.1. As funções da linguagem: o exemplo de Jakbson

É a partir do Ensaio de lingüística geral de R. Jakbson que as classificações de base funcional

foram largamente difundidas.

Jakbson distinguiu na linguagem as funções referencial, conativa, fática, metalingüística,

poética e pensava poder caracterizar cada texto pela dominância de uma função. Para Branca-

Rosoff (1999, p.11), “esta tipologia foi muito criticada porque são raros os casos de boa

correspondência entre função e discurso. A maior parte dos discursos mobilizam várias funções. E

são igualmente raros os casos em que se pode associar uma forma lingüística e uma função”.

2.2. As tipologias cognitivas


20

Nesse tipo de tipologia, os pesquisadores reagrupam os textos a partir de grandes operações

de esquematização da realidade. Em geral, classificam os textos em cinco tipos: narrativo,

descritivo, explicativo, argumentativo e dialógico. Trata-se de descrever os componentes

homogêneos, as seqüências. Essa tipologia se situa num nível não lingüístico. Para os defensores

dessa corrente, trata-se de descrever as operações mentais que estão à disposição dos locutores

na conversa, na elaboração de panfletos ou de informações de televisão. As representações

cognitivas do sentido esquematizam as operações mentais e não discursos historicamente

organizados.

2.3. Os modos de enunciação

São representativos dessa classificação W. Labov e Waletzky, que propõem um estudo dos

relatos comuns misturando vários parâmetros: os estruturais como a ordem cronológica dos

elementos na narração e os sintáticos como a escolha de proposições afirmativas. Entretanto, essa

tentativa é um retorno aos relatos de estrutura narrativa muito simples. A ruptura na ordem

cronológica é observada em numerosos relatos quer sejam de ficção, quer sejam de

acontecimentos.

Jenny Simonin, Jean-Paul Bronckart e vários outros pesquisadores inscritos nessa corrente

classificam os discursos com ajuda de parâmetros que definem a situação de enunciação: a

pessoa, o tempo, o lugar, as diversas modalidades. As marcas enunciativas permitem articular o

enunciado à situação, organizando e definindo os lugares dos enunciadores. Além disso, as

marcas enunciativas constituem um sistema gramatical fechado, bem delimitado, objetivando um

descrição sistemática.

Para Branca-Rosoff (1999, p.13), métodos baseados nos modos de enunciação são

“eficazes para abordarem as relações de lugar e posturas enunciativas. No entanto, não fornecem

detalhes sobre as pressões da linguagem ligadas às instituições de fala historicamente definidas”.

3. Tipos de discurso que relacionam instituições e modos discursivos:

3.1. A análise da mídia e a crítica à pretensão de informar

São representativos dessa tipologia os trabalhos de Charaudeau sobre a informação da mídia.

O referido autor destaca os eixos que definem o “contrato de comunicação” entre o locutor e os

receptores. Sobre o eixo dos modos discursivos, ele considera que a finalidade do discurso da

mídia é informar sobre um acontecimento, mostrando os aspectos problemáticos ou mesmo

provocando-o ao organizar debates. Sobre o eixo das instâncias enunciativas, ele opõe os


21

discursos dos jornalistas (que são de origem interna) aos discursos que fazem apelo aos

enunciadores exteriores (àqueles dos expertes, por exemplo).

Para Branca-Rosoff (1999, p.14), “da mesma forma que fazem os cognitivistas e os

funcionalistas, a análise da mídia e a crítica à pretensão de informar considera indevidamente os

comportamentos de linguagem e as relações interativas (os contratos de comunicação) colocados

acima das categorias da língua”.

3.2. Os discursos fundadores: a enunciação de uma posição

Essa tipologia tem como seus representantes principais Dominique Maingueneau e Frédéric

Cossuta, que agrupam sob a mesma etiqueta de “discursos constituintes” um conjunto de textos

definidos pela função social de “archeion”. Para Maingueneau e Cossuta (1995, p. 112-3),

“os discursos constituintes colocam, em atividade, uma mesma função na produção simbólica de uma sociedade, uma função que podemos chamar de archéion. [...] O archéion associa intimamente o trabalho de fundação no e pelo discurso, a determinação de um lugar associado à um corpo de enunciadores consagrados e uma elaboração da memória. [...] São discursos constituintes essencialmente os discursos religioso, científico, filosófico, literário, jurídico. O discurso político parece operar sobre um plano diferente, construído a partir de configurações mutáveis de acordo com a confluência dos discursos constituintes sobre os quais ele se apoia, e sobre os múltiplos estratos de topoi de uma coletividade.”

Os discursos constituintes são abordados pela sua posição de enunciação, visto que o

essencial do trabalho de fundação parece repousar sobre a construção reflexiva pela qual o sujeito

enunciador se autoriza a ocupar sua posição. De acordo com Branca-Rosoff (1999, p.15), a

abordagem de Maingueneau e Cossutta recorta as idéias de Foucault sobre os processos de

institucionalização dos papéis. No entanto, a organização dos conceitos que remetem ao domínio

dos saberes e, de forma mais geral, à coerência interna dos textos não aparecem como elementos

centrais.

3.3. A didática e o estudo lingüístico dos sistemas de reformulação

Os autores representantes dessa classificação são Jean-Claude Beacco e Sophie Moirand,

que resumem em uma categoria, a “didática”, as organizações discursivas de uma classe de

língua, um artigo de vulgarização, um curso num colégio da França, uma explicação espontânea a

respeito de uma receita de comida. A didática, ao colocar em destaque as categorias práticas,

possibilita não se ater às descrições monográficas.

3.4. Uma tipologia puramente lingüística?


22

Estatísticos e historiadores da língua exploraram grandes corpora sobre uma base de início

puramente lingüística. A abordagem deles se propõe ser sensível à língua e a história. Bibier

(1988) coleciona 67 traços e os reparte em categorias tais como: marcadores de tempo e de

aspecto, advérbios de tempo e de lugar, as formas nominais, os grupos proposicionais, a passiva,

etc. Trata-se de marcar as correlações para que, dessa forma, possam emergir grandes textos

sobre uma base puramente estatística. Entretanto, os resultados conduziram a dividir os grandes

modos de funcionamento cognitivo.

As escolha dos parâmetros é, entretanto, colocada como natural, isto é, ela não é explicitada

pelo analista. Dessa forma, os traços colecionados não têm nada de “objetivo”. Sua seleção resulta

de hipóteses do pesquisador e da tradição, mais precisamente de bases tipológicas que ele julgar

interessantes. Desse ponto de vista, não há análise puramente imanente e percebe-se, de acordo

com Branca-Rosoff (1999, p.16), “por exemplo, em D. Bibier a influência de trabalhos sobre a

sintaxe do escrito ou de análises enunciativas, sem que jamais estas fontes sejam mencionadas e

discutidas.”

Os gêneros sociais empíricos

Pertencem a esse segundo grupo as pesquisas que defendem a impossibilidade de

estabelecer categorizações a priori.

1. A perspectiva escolar clássica

A noção de gênero literário elaborada nos Latinos repousa sobre critérios heterogêneos, às

vezes temáticos, formais e pragmáticos, e que apresentam uma certa imprecisão.

1.1. Uma enumeração em extensão

Nessa classificação, cada gênero coloca em jogo um lugar no nível social: a epopéia fala dos

deuses, a tragédia dos príncipes, a comédia dos simples cidadãos, a écloga dos pastores, o

apólogo dos animais. A temática trata das ações que convém às diferentes categorias sociais

representadas: a epopéia narra as guerras enquanto a écloga trata dos amores dos pastores.

É prática das instituições de ensino que asseguram a sobrevivência do programa das

poéticas. Nas classes dos colégios, estudam-se os gêneros explicando os autores latinos.

2. Os gêneros comuns incontáveis


23

Para Branca-Rosoff (1999, p.19), as abordagens deste tópico não visam a uma tipologia. Elas

objetivam a construção de novos domínios de observação.

2.1. As distorções entre registros e gêneros

Objetivando tornar visível a diferença entre o ponto de vista sociológico e o formal, P. Achard

propõe a utilização de dois termos diferentes: ele designa como registros os papéis da linguagem

em vista das diferentes situações sociais e como gêneros os funcionamentos lingüísticos. Por outro

lado, Achard destaca a impossibilidade de propor um tipologia geral. Ele sublinha que não há

“registro” sem uma hipótese prévia do sociólogo, quando este considera que é pertinente isolar um

funcionamento social para analisar como gênero.

O referido autor admite a ausência de critérios estáveis para apreender os gêneros sociais.

Entretanto, alguns critérios são possíveis, tais como, o momento, o lugar, o papel da linguagem, o

suporte, etc.

2.2. Uma semântica dos gêneros ligada à uma filosofia do sujeito ativo - gênero sócio-discursivo

Essa perspectiva de trabalho e de pesquisa foi aberta, no início dos anos cinqüenta pelo

pesquisador soviético Mikail Bakhtin. Este último concebe seu projeto a partir da constatação de

que, em todo os domínios da atividade humana, os homens utilizam a linguagem. Para constituí-lo

em objeto de estudo, não é possível contentar-se com abordagens parciais (gêneros literários,

análises de conversação, retórica, tipologia, etc.) que não podem ser colocadas uma em relação às

outras. O ângulo de ataque escolhido por Bakhtin, para unificar as abordagens e tratar os gêneros,

é o do enunciado. Nesse quadro, os gêneros não se limitam ao estudo, tradicional e

freqüentemente contestado, dos gêneros literários.

Essa abordagem, de acordo com Branca-Rosoff (1999), tem dois grandes expoentes que são

Bakhtin e Wittgenstein. Este comunga com aquele a divisão dos gêneros em primários (os diálogos

da interação cotidiana, felicitações, votos, agradecimentos, etc.) e os gêneros secundários,

elaborados na literatura ou na atividade científica ou sócio-política. Por um lado, para os dois

autores, é impossível, por princípio, estabelecer uma classificação exaustiva das atividades da

linguagem, pois são inumeráveis as utilizações de tudo que denominamos palavras, signos, frases.

Por outro lado, para Wittgenstein, pode-se partir dos jogos da linguagem (indissociavelmente

formas e sentido) para fundar uma semântica articulando conteúdos da linguagem com conteúdos

de ação. As jogos da linguagem, as maneiras de dizer, são ao mesmo tempo maneiras de produzir

funcionamentos sociais.


24

Opção por um gênero

Após essa reflexão sobre os grandes agrupamentos dos métodos de questionamento de

corpus, por coerência, a opção tomada para orientar esta pesquisa se apóia sobre o arcabouço

teórico do sujeito ativo de Bakhtin. Opto pela perspectiva do gênero sócio-discursivo bakhtiniano

por ser ela o reencontro dos homens em situações de trocas verbais, de textos concretos de

comunicação e não em tipos de textos abstratos.

Bakhtin e o gênero

Bakhtin é o lingüista que caracteriza mais nitidamente a linguagem pela presença de

diferentes gêneros e, sem dúvida, é um empreendimento que é muito bem desenvolvido por ele na

Estética da criação verbal (Bakhtin, 1992).

Para Bakhtin, a linguagem acompanha todas as atividades humanas e “cada esfera de

utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados, sendo isso que

denominamos gêneros do discurso” (1992, p.279). E como cada esfera se desenvolve e se torna

mais complexa, o repertório de gêneros de discurso da esfera vai diferenciando-se e ampliando-se.

Haverá tantos gêneros de discurso quanto as atividades humanas. Dessa forma, são infinitas a

riqueza e a variedade dos gêneros do discurso. Desse ponto de vista, os gêneros nitidamente se

caracterizam pelo que se faz com a linguagem como: mostrar, descreve, explicar.

Gêneros primários e secundários

Em seu trabalho de definição de enunciado, Bakhtin (1992) introduz uma noção essencial. Os

enunciados constituem, num dado momento da história de uma cultura, um conjunto

impressionante de grande diversidade. Quanto mais uma cultura é rica em espaços de atividades

humanas, mais numerosas são as relações entre esses espaços e multiplicam-se mais as

situações de trocas orais e escritas. A conversação entre parceiros, a entrevista com um

empregador, uma carta de um amigo, a novela, o talk-show, o discurso político, a receita de

comida, vários são os exemplos de gêneros sócio-discur sivos em um dado momento histórico de

uma dada sociedade.

Bakhtin diferencia os gêneros do discurso em primários e secundários. Os gêneros primários

(simples) estão presentes nas situações da vida cotidiana e correspondem a um espectro

diversificado da atividade lingüística humana relacionada com os discursos da oralidade em seu


25

variados níveis: do diálogo cotidiano ao discurso didático, filosófico ou sociopolítico. A comunicação

verbal na vida cotidiana dispõe de gêneros, ou seja, para falarmos segundo Bakhtin (1992, p.301),

“utilizamos sempre dos gêneros do discurso [...], todos os nossos enunciados dispõem de uma

forma padrão e relativamente estável de estruturação de um todo. [...] Falamos em vários gêneros

sem suspeitar de sua existência.”

Os gêneros secundários (complexos) são característicos de circunstâncias de uma

comunicação cultural mais complexa e relativamente mais evoluída, principalmente escrita. No

entanto, correspondem a uma interface dos gêneros primários. De acordo com Bakhtin, a

característica essencial dos gêneros secundários é a absorção dos gêneros primeiros e sua

transmutação em gênero secundário. Abrangem o romance, o teatro, o discurso filosófico, o

discurso político, o discurso científico, o discurso ideológico, etc. A divisão em conjunto não

significa que se trata de classes isoladas, mas sim de formas correlativas: um gênero como o

discurso filosófico está representado nas duas esferas. O que significa que o processo

combinatório que constitui um gênero (acabamento) provoca a evolução (inacabamento).

É na vida cotidiana, nas comunicações interativas, que se manifesta o processo combinatório

dos gêneros discursivos. O contato entre vida e enunciado é, então, o potencializador dos gêneros

discursivos que modulam as enunciações e determinam as formas dos gêneros dos enunciados

pronunciados pelos falantes.

A palavra que entra na enunciação é uma unidade do discurso vivo, dinâmico; como tal, é

uma unidade cultural dotada de tudo que é próprio da cultura, principalmente as significações

cognitivas, éticas e estéticas. As produções da linguagem são construídas em situação concreta.

As pessoas falam e escrevem em direção a interlocutores que têm uma identidade social bem

definida e que se interessam sobre um domínio preciso de atividades. Essas produções são então

funcionais: fala-se para participar de uma.

O quadro abaixo resume as diferenças entre as duas grandes categorias de gêneros.

GÊNEROS PRIMÁRIOS GÊNEROS SECUNDÁRIOS Simples Complexos

Presentes nas trocas verbais cotidianas Presentes nos domínios: - culturalmente evoluídos - complexos (artes, ciências, política, etc.)

Freqüentemente orais Freqüentemente escritos Tornam-se componentes dos gêneros Secundários

Formados por absorção e transmutação dos gêneros primários

- estão em relação com o real; - estão em relação com os enunciados do outro:

- estão em relação com o real; - estão em relação diferente com os enunciados do outro; - os gêneros primários integrados perderam sua autonomia por estar submisso aos gêneros secundários;

Quadro (1): Os gêneros


26

Para Bakhtin (1992b), utilizamos os gêneros do discurso para falar, ou seja, “todos os nossos

enunciados dispõem de uma forma padrão e relativamente estável de estruturação de um todo”

(p.301). É muito rico nosso repertório dos gêneros do discurso orais e escritos. Podemos até

ignorar a sua existência teórica, mas “falamos em vários gêneros sem suspeitar de sua existência”.

As formas típicas da língua, isto é, os gêneros do discurso, organizam nossa fala da mesma

maneira que fazem as formas gramaticais (sintáticas). Falamos por enunciados e não por orações

isoladas. O locutor recebe além das formas prescritivas da língua comum - ele não as cria

livremente -, os gêneros do discurso, que são “formas não menos prescritivas do enunciado.

(Bakhtin, 1992, p.304)

Com efeito,

“o enunciado, em sua singularidade, apesar de sua individualidade e de sua criatividade, não pode ser considerado como uma combinação absolutamente livre das formas da língua” (p.304). No entanto, é de acordo com o domínio que temos dos gêneros e sua utilização com desenvoltura que “descobrimos mais depressa e melhor nossa individualidade [...], que realizamos com um máximo de perfeição o intuito discursivo que livremente concebemos” (p.304).

A partir das colocações acima, pode-se dizer que as normas, as restrições que regem as

formas de enunciados, constituem o quadro com e no qual se materializam a variedade de trocas

constitutivas de atividade. Os locutores dispõem de gêneros de discurso presentes na comunidade

a que pertencem e sua utilização se dá por meio da concretude das relações sociais. No entanto,

as nuanças sociais, psicológicas, afetivas dependem das filiações dos sujeitos singulares. Trata-se

de dizer que as combinações do enunciado são a expressão da dimensão normatizadora,

enquanto a individualidade é resultado da livre concepção do projeto discursivo do locutor.

As normas dos gêneros funcionam como referência à vinculação social e como meios de

reflexão. Assim sendo, os gêneros do discurso apresentam-se como recursos para pensar e dizer.

Daí que o domínio dos gêneros permite a subversão possível desses mesmos gêneros, num

determinado momento da história, contribuindo para novas variedades entre a infinita possibilidade

de gêneros. No caso específico deste artigo, o gênero panfleto é um exemplo da história dialética

que percorre um gênero, assim como o tipo panfleto político.

Panfleto: um gênero discursivo

O panfleto, enquanto enunciado, reflete, de acordo com a teoria de Bakhtin (1992, p.279), “as

condições específicas e as finalidades [...], não só por seu conteúdo (temático) e por seu estilo


27

verbal, ou seja, pela seleção operada nos recursos da língua - recursos lexicais, fraseológicos e

gramaticais -, mas também, e sobretudo, por sua construção composicional”.

O panfleto, enquanto texto e ação com sentido, constitui um gênero secundário e uma

forma de relação dialógica. É uma unidade significativa de comunicações discursivas articuladas

que envolve idéias, valores, etc.

O conceito de panfleto que é utilizado neste trabalho designa uma forma histórica

específica e que é utilizada atualmente. Ma que, sem dúvida, é uma extensão, uma progressão do

modelo antigo. As características que marcam a especificidade do panfleto estão no fato de que,

ele é escrito em folhas de papel de variados tamanhos. Abrange, em sua maioria, uma folha de

papel, mas há panfletos com muitas folhas. São distribuídos gratuitamente à população:

pessoalmente na rua, pelos correios. Alguns são apócrifos. A maioria não tem data, nem local. E

todos são destinados à propaganda em geral: da política, da venda de produtos, da venda de

serviços, etc. Utilizam a polêmica, a sátira, a caricatura, o slogan, uma pequena biografia, etc. O

panfleto, neste artigo, é tratado como um tipo de gênero historicamente circunscrito, pertinente a

uma certa sociedade e portador de características formais e ideológicas representativas. A sua

descrição e análise estão relacionadas à sua emergência histórica.

Como afirma Maingueneau

os gêneros de discurso provêm de diversos tipos de discursos associados a vastos setores da atividade social.” Assim, o gênero panfleto constitui um gênero no interior do tipo de discurso de propaganda. “Divide-se, assim, a sociedade em diferentes setores: produção de propaganda, administração, lazeres, saúde, ensino, pesquisa científica, etc. que corresponde, ao mesmo tempo, a grandes tipos de discursos. (Maingueneau, 1998, p.47).

É operante a construção da seguinte representação:

Setores da Atividade Social

↓↓↓↓

discurso de propaganda ideológica

↓↓↓↓

panfletos

� � � �

político religioso publicitário cultural

O que diferencia o panfleto é o tipo de discurso dominante que o constitui, que Maingueneau

(1998) chama de cena englobante. Quando alguém recebe um panfleto, na rua, ela deve ser


28

capaz de determinar se ele implica em um discurso político, religioso, de propaganda, etc., ou seja,

sob qual cena englobante ele está localizado para que possa ser interpretado, em função de qual

finalidade ele é organizado. A imensa variedade de panfletos constitui subgêneros (tipos).

Panfleto político

O panfleto mudou o seu estilo. Aliás, os estilos são diversificados e sofisticados. E, no Brasil,

há um fato muito interessante: a proliferação de uma imensa variedade de panfletos políticos.

Entretanto, podemos resumir as características do panfleto político a partir dos critérios

relacionados por Maingueneau (1998):

PANFLETO POLÍTICO

CRITÉRIOS CARACTERÍSTICAS 1. Finalidade Reconhecida publicidade de um candidato político ou

desqualificação do adversário 2. Status dos Parceiros Legítimos imagem de um candidato e do eleitor 3. Lugar e Momento Legítimos distribuição nas ruas e às vezes pelos

correios 4. Suporte Material texto escrito em papel de uma até quinze

folhas 5. Discurso persuasivo (utiliza a asátira, a polêmica,

a caricatura, etc.) 6. Tipos de Textos verbal e não-verbal

Quadro (2): Características do panfleto político

Os panfletos políticos são escritos heterogêneos, mas como se pode ver, no quadro acima,

eles possuem um certo conjunto de traços que se organizam em um conjunto inteligível portador de

uma significação ideológica em relação às pessoas e conjunto inteligível portador de uma

significação ideológica em relação às pessoas e instituições. As condições de sua gênese é um

determinado momento político, como, por exemplo, o eleitoral. Caracterizam-se por serem

persuasivos. Podem ser publicações nas quais os candidatos apresentam seu programa de

eleição, ensinam os eleitores a votar, textos polêmicos, textos satíricos ou que compreendam tanto

a sátira e a polêmica, mas que possui a dominância de uma das duas características.

Gourevitch (1981) e (1986) diz que o panfleto tem uma tipologia variada: fotografias,

ilustrações, histórias em quadrinhos. E que progressivamente esta forma militante de comunicação

política se fragmentou, podendo ter um formato de folheto de propaganda como de um jornal

apresentando a entrevista de um líder nacional ou a análise de uma situação local típica.

Conclusão


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O panfleto político é um tipo de instrumento para a propaganda em massa. Por isso, impresso

em grandes tiragens. Sua distribuição é feita no espaço público e privado. O panfleto político

permite ao candidato intervir, reagir, se dirigir aos eleitores, sobretudo em função da campanha do

adversário, de forma rápida e mais barata. O panfleto político é um dos textos de propaganda

política muito próprios à explicação, à argumentação.

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30

DIAGNÓSTICO DA BACIA HIDROGRÁFICA DIAGNÓSTICO DA BACIA HIDROGRÁFICA DIAGNÓSTICO DA BACIA HIDROGRÁFICA DIAGNÓSTICO DA BACIA HIDROGRÁFICA DO RIO BRANCO, COMPREENDENDO O DO RIO BRANCO, COMPREENDENDO O DO RIO BRANCO, COMPREENDENDO O DO RIO BRANCO, COMPREENDENDO O ALTO ALTO ALTO ALTO E MÉDIO CURSO, NA REGIÃO E MÉDIO CURSO, NA REGIÃO E MÉDIO CURSO, NA REGIÃO E MÉDIO CURSO, NA REGIÃO

SUDESTE DE RONDÔNIASUDESTE DE RONDÔNIASUDESTE DE RONDÔNIASUDESTE DE RONDÔNIA

Valtir Pereira da SilvaValtir Pereira da SilvaValtir Pereira da SilvaValtir Pereira da Silva2222 Catia Eliza ZuffoCatia Eliza ZuffoCatia Eliza ZuffoCatia Eliza Zuffo3333

RESUMO: A bacia do Rio Branco é o manancial onde está inserido parte dos municípios de Alta Floresta do Oeste e Alto Alegre dos Parecis, abrangendo na totalidade ambas as áreas urbanas. A bacia apresenta um amplo sistema agropecuário, bem como, um considerável potencial hidroelétrico, ambos relevantes à expansão da região. Para verificar estas afirmações, realizou-se uma análise ambiental, visando caracterizar especialmente os seus aspectos físicos. Identificou-se os problemas de mau uso da terra, tais como: desmatamento da mata ciliar para ampliação das áreas agropecuárias; assoreamento de canais no alto curso, onde os solos são arenosos e locais com potencial disponíveis para os aproveitamentos com PCH’s. Com base nestes dados são apresentados aos órgãos ligados a estas atividades e a comunidade em geral, medidas para minimizar o impacto sobre as áreas ocupadas e de recuperação das áreas degradadas, visando o uso racional do ambiente, o que resultará em melhor qualidade de vida à comunidade. PALAVRAS-CHAVE: Bacia hidrográfica do Rio Branco – Diagnóstico, Região Sudeste de Rondônia.

Introdução

O presente trabalho tem como objetivo geral o diagnóstico do meio ambiente da bacia do Rio

Branco até o Salto Catolino (RO), compreendendo o seu alto e médio curso, onde estão inseridos

partes dos municípios de Alta Floresta do Oeste e Alto Alegre dos Parecis, na região sudeste do

Estado de Rondônia (Figura 01), dando ênfase aos aspectos físicos.

O acesso à área, a partir de Porto Velho é feito pela rodovia federal BR-364, sentido Porto

Velho – Cuiabá, até o entroncamento com a rodovia estadual RO-479, a qual dá acesso a cidade

de Rolim de Moura. Seguindo através da RO-383 até a cidade de Santa Luzia do Oeste. A partir

2 Bacharel em Geografia; Rua Joaquim da Rocha, 5081, Conj. Rio Mamoré, Porto Velho, RO; (069) 210-3293;

[email protected] 3 Profª. Assistente do Deptº. de Geografia/ Fundação Universidade Federal de Rondônia/ UNIR; Cx. Postal 1647, Porto

Velho, RO; (069) 227-3588; [email protected]


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desta a RO-491 dá acesso à Alta Floresta do Oeste, e a RO-490 para Alto Alegre dos Parecis, que

está localizado a 524 km de Porto Velho.

FIGURA 01: Mapa de localização da área de estudo. Fonte: SEDAM, Complementado por Valtir Pereira da Silva.

Os deslocamentos no interior da bacia são realizados através de estradas vicinais paralelas

(linhas de colonização ou estradas municipais) de direção NS e secundariamente EW, espaçadas

de 4 em 4 km, trafegáveis sem restrição no período seco (denominado de verão na região

Amazônica).

O médio curso do Rio Branco é encachoeirado, o que o torna propício à construção de PCH’s

(Pequenas Centrais Hidrelétricas), que são de suma importância para o desenvolvimento da região

e consecutivamente do Estado de Rondônia.

A escolha e delimitação da área de estudo ocorreu devido a bacia possuir vocação

agropecuária, bem como, um grande potencial hidroelétrico, que requer um diagnóstico visando

analisar o ambiente e que possa servir de orientação aos técnicos de órgãos que atuam junto aos

produtores agropecuários, bem como, aos empresários que estão investindo na produção de

energia elétrica, para que uma atividade não venha a prejudicar a outra, já que estas podem ser


32

consideradas atividades contraditórias, ou seja, enquanto os agropecuaristas tendem a desmatar

indiscriminadamente para ampliar a sua área de produção, os reservatórios das hidrelétricas

devem manter suas áreas florestadas, no entorno, assim como ao longo das matas ciliares da

bacia de captação. Desse modo a análise realizada apresenta sugestões para evitar desperdícios

econômicos e principalmente as ações poluidoras e de agressão ao meio ambiente.

Dentre os objetivos específicos, destaca-se: investigar possíveis degradações ao ambiente;

oferecer sugestões para o uso adequado da terra; indicar, através de pesquisa em bibliografia

especializada, quais os pontos inventariados e o potencial para construção de PCH’s.

A hipótese a ser verificada engloba as seguintes indagações: a produção agropecuária

existente na área da bacia do Rio Branco está de acordo com as normas ambientais? Os recursos

hídricos estão sendo assoreados? As áreas em que os empresários irão investir na construção de

PCH’s, que necessariamente devem ser florestadas, para a manutenção dos reservatórios, estão

e/ou serão protegidas?

Ao ocupar o espaço, o homem causa nele algum dano, e em função disso é necessário fazer

uma análise no ambiente, para mensurar a magnitude do dano, como também estabelecer normas

para uma melhor ocupação do espaço e explorar de forma racional a potencialidade do ambiente

em que o homem está atuando.

Metodologia

Para a estruturação e confecção do presente trabalho, fez-se necessário recorrer a literatura

especializada de órgãos tais como: IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística);

EMBRAPA (Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária); SEDAM (Secretaria Estadual de

Desenvolvimento Ambiental); INCRA (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária);

ITERON (Instituto de Terras e Colonização de Rondônia); Prefeitura Municipal e Posto de Saúde

de Alto Alegre dos Parecis; e PLANAFLORO (Plano Agropecuário e Florestal de Rondônia).

Mapas, Cartas e Imagem de Satélite Utilizados:

• Cartas Colorado, Arara, Paulo Saldanha e Rio Pardo, da Diretoria de Serviços Geográficos

do Exército - DSG, folhas SD-20-X-A-II, SD-20-X-A-III, SC-20-Z-C-V e SC-20-Z-D-IV, na escala

1:100.000, ano de 1976;

• Imagem de Satélite LANDSAT 5, escala 1:100.000, ano de 1997, do Instituto Nacional de

Pesquisas Espaciais INPE;


33

• Mapa de Solos Zona SE, da Segunda Aproximação do Zoneamento Sócio-Econômico-

Ecológico do Estado de Rondônia, elaborado pelo Consórcio TECNOSOLO/DHV/EPTISA, escala

1: 500.000, ano 1997.

Os dados fisiográficos da bacia hidrográfica do Rio Branco até o Salto Catolino, objeto deste

estudo, foram copilados a partir das cartas supra citadas, da DSG.

A área da bacia foi calculada, através do programa Área-Pol do SGI/INPE (Sistema de

Informações Geográficas do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais).

A hierarquização fluvial foi feita de acordo com a metodologia, introduzida por Arthur N.

STRAHLER em 1952, Apud CHRISTOFOLETTI (1980: 106-107).

Dados como densidade de rios, de drenagem, coeficiente de manutenção, dentre outros que

são apresentados neste trabalho, foram calculados a partir da metodologia de CHRISTOFOLETTI

(1980: 102-124), utilizando um curvímetro e outros materiais de expediente.

As análises de uso da terra baseiam-se nos dados apresentados pelo Censo Agropecuário do

IBGE (1996), Imagem de Satélite LANDSAT 5 (1997), Levantamento Sistemático de Produção

Agrícola (LSPA, 1999), Pesquisas de Campo, além de outras bibliografias que serão apresentadas

no desenvolvimento do texto.

Na fase de coleta de informações e verificação “in loco”, visitou-se os dois municípios

pertencentes à bacia, tanto na área urbana quanto na rural, onde foi observada a situação

ambiental, bem como fotografados pontos críticos ou relevantes ao trabalho.

Resultados e discussões

Área da Bacia Hidrográfica (A ou S)

A bacia compreende uma área de 204.913,780 hectares.

A área abrange duas bacias de 5ª ordem, definidas através do sistema introduzido por

STRAHLER,1952 apud CHRISTOFOLETTI (1980: 106).

As duas bacias foram delimitadas e apresentaram os seguintes áreas:

• Rio Branco: 147.387,3152 hectares; e

• Igarapé Saldanha: 57.526,4128 hectares.

Para ARGENTO (1996: 269),

“uma bacia hidrográfica é o ‘conjunto de terras drenadas por um rio principal e seus afluentes’ (GUERRA,1993), cuja delimitação é dada pelas linhas divisoras de água que demarcam seu contorno. Estas linhas são definidas pela conformação das curvas de nível existentes na carta topográfica, e ligam os pontos mais elevados da região em torno da drenagem considerada”.


34

Perímetro da Bacia (P)

O perímetro da bacia foi medido com o uso de um curvímetro, onde se obteve o valor de

316,7 km, sendo:

• Rio Branco: 276,4 km; e

• Igarapé Saldanha: 132,3 km

Cabe salientar que a linha divisória entre estas bacias mede 46 km.

Os dados fisiográficos pertinentes a bacia do Rio Branco estão agrupados na tabela 01, e

seus cálculos dispostos junto a cada item, a medida que aparecem no texto.

TABELA 01 DADOS FISIOGRÁFICOS DA BACIA DO RIO BRANCO

Item Parâmetros Rio

Branco

Igarapé

Saldanha

Total

1 Área da Bacia (Km²) 1.473,9 575,3 2049,2

2 Perímetro da bacia (Km) 276,4 132,3 316,7

2.1 Linha Divisória (Km) 46 46 92

3 Comprimento total dos canais (Km) 872,9 537,1 1.410

4 Densidade de Drenagem 0,592 0,933 0,688

5 Declividade do Rio Principal (m) 271 271 271

5.1 Altitude na Nascente (m) 450 450 450

5.2 Altitude na C. Salto Catolino (m) 179 179 179

5.3 Comprimento do Rio Principal (m) 110 50,2 -----

6 Declividade Média (m/km) 2,46 5,39 -----

7 Densidade de Segmentos da bacia / Km² 0,14 0,42 0,22

7.1 Número total de Segmentos 215 243 458

8 Densidade de Rios / Km² 0,11 0,34 0,18

8.1 Rios de 1ª Ordem 164 197 361

9 Extensão do percurso Superficial (km) 0,844 0,536 0,726

Elaboração: Valtir Pereira da Silva.

Forma da Bacia

A forma da bacia pode ser definida através de dois índices:

Conforme, RONDÔNIA.PLANAFLORO/ZSEE. Hidrologia (1998. V.1, Texto, p. 20),

IC = 0,28 P , (1)

√s


35

onde: IC é o índice de compacidade, ou de Gravelius, que informa a geometria da bacia, tendo como relação o perímetro da bacia e de um circulo da mesma superfície.

P = perímetro da bacia; e S = área da bacia.

IC = 0,28 316,7 IC = 1,9

45.267

Outra forma é através do índice entre o comprimento e a área da bacia (Ico):

Ico = Dh , (2)

√A

Segundo CHRISTOFOLETTI (1980: 115), este índice, além da forma, indica a ocorrência de

alargamento ou alongamento da bacia. Se o valor for próximo a 1,0 a forma será quadrada, se for <

1,0 será alargada e será mais alongada quanto maior for acima desta unidade.

Sendo, Dh = o diâmetro da bacia, e A = área da bacia, obtém-se:

Ico = 73 Ico = 1,61

√ 2.049,1

Sendo de 73 km a maior largura da bacia, pode-se afirmar que a sua forma é alongada.

Densidade de Drenagem (Dd)

Dd = Lt , (3)

A

Esta fórmula apresentada por (Horton, 1945) apud CHRISTOFOLETTI ibidem indica a correlação entre o comprimento total dos canais (Lt) com a área da bacia (A), tabela 01 – item 4.

Rio Branco: Dd = 872,9 , Dd = 0,592

1.473,9

Igarapé Saldanha: Dd = 537,1 , Dd = 0,933

575,3


36

Os dados dessa tabela demostram que apesar do Igarapé Saldanha ocupar apenas 28% da

área total da bacia, a sua densidade de drenagem é 67,8% maior do que a densidade do Rio

Branco.

Declividade do Rio Principal

A declividade do Rio Branco, bem como a do Igarapé Saldanha, possuem o mesmo valor, já

que suas nascentes coincidentemente estão na mesma altimetria, com cotas de 450m. tabela 01 –

item 5.

A delimitação da foz do Saldanha, exigiu uma pesquisa mais detalhada, uma vez que ela

ocorre na meio da corredeira do Salto Catolino, o que dificulta sua precisão. Na análise das curvas

de níveis plotadas na carta, verificou-se que a foz está sob a cota de 200m. Como estas cartas

datam de 1976 e os canais estão sempre sendo trabalhados pelas águas, optou-se por aceitar

como mais exato os valores apresentados pela ELETRONORTE (Centrais Elétricas do Norte do

Brasil S.A.), ano 1999, que mediu em campo e obteve o valor de 179m, que além de ser os mais

atualizados, foi aceito pela ANEEL.

Como ambos os canais possuem a mesma declividade e o Saldanha possui apenas 45,6% do

comprimento do Rio Branco, denota que consequentemente o Saldanha possui uma maior

declividade, maior gradiente e menor tempo de concentração (Tabela 01 – item 6).

O médio curso do Rio Branco, que compreende da PCH Alta Floresta até o Salto Catolino,

possui um desnível de 118 m em um percurso de 27 km, o que fornece uma declividade média de

4,37 m/km, valor inferior a todo o percurso do Saldanha, que está inserido em relevo acidentado,

do qual faz parte o médio curso do Rio Branco.

O alto curso do Rio Branco por conseguinte possui uma declividade de apenas 1,84 m/km,

está inserido em relevo mais plano e consequentemente com menor densidade de canais. O seu

tempo de concentração é mais lento, porque possui menor declividade, maior percurso superficial e

maior infiltração, que resulta em um atraso do volume precipitado que chegará ao canal,

principalmente na extensão do alto curso que está sobre solos arenosos, que depende do

escoamento gravitacional das águas infiltradas para o subsolo.

Densidade de Segmentos (Fs)


37

Fs = ∑ ni (4)

A

Esta fórmula apresentada por CHRISTOFOLETTI (1980: 16), refere-se a quantidade de

canais por unidade de área. Onde ni é o número total de segmentos. Tabela 01 – item 7.1.

Fs (rb) = 215 Fs (rb) = 0,14 Fs (is) = 243 Fs (is) = 0,42

1473,9 575,3

Observa-se que toda a bacia analisada possui 0,22 canais por km², mas, a bacia do Saldanha

apresenta uma densidade de segmentos, 200% maior do que a do Rio Branco. Tabela 01 – item 7.

Densidade de Rios (Dr)

Dr = N , (5)

A

CHRISTOFOLETTI (1980: 115). define a quantidade de canais de 1ª ordem, por quilometro

quadrado, a partir da ordenação de STRAHLER, (Tabela 01 – item 8).

Dr = 361 , Dr = 0,18

2.049.2

Este item mostra o comportamento hidrográfico da bacia como um todo, bem como, de forma

individualizada a capacidade que cada uma possui em gerar novos cursos de água.

Extensão do Percurso Superficial (Eps)

Eps = 1 (6)

2 Dd


38

Este índice representa em média a distância que o volume precipitado, através do

escoamento superficial percorre do interflúvio até o canal permanente (Tabela 01 – item 9),

conforme CHRISTOFOLETTI (1980: 111).

Eps = 1 , = 0,726

1,376

No geral, as águas percorrem em média 726m entre o interflúvio e o canal.

Considerando que é neste deslocamento que surge a erosão em lençol, e que de acordo com

o grau de inclinação das vertentes, comprimento e erodibilidade dos solos, podem surgir ravinas e

até voçorocas, recomenda-se cautela na exposição dos solos da bacia do Rio Branco,

principalmente próximo as suas nascentes, onde os solos são arenosos e possuem em média

844m de escoamento superficial, que com o aumento da energia cinética ocorrerá perdas de solos

e consequentemente assoreamento dos canais (Figuras 02 e 03).

Para CUNHA (1996: 356),“Chuvas concentradas, associadas aos fortes declives aos

espessos mantos de intemperismo e ao desmatamento podem criar áreas potenciais de erosão e

de movimentos de massa, fornecedoras de sedimentos para os leitos fluviais”.

RONDÔNIA. PLANAFLORO/ZSEE. Hidrologia (1998. V.1, Texto, p. 84-88), calculou o

deflúvio da bacia do Rio Branco, usando dados do período 1970/71 – 1994/95, através do

programa MOSS-IV, onde obteve o valor do deflúvio médio anual de 816,11(hm³/ano).

Padrão de Drenagem

O padrão de drenagem da bacia, de acordo com as definições de CHRISTOFOLETTI (1980:

102-105), são as seguintes:

• O Escoamento Global, é do tipo exorreica, já que seu escoamento é contínuo até o Oceano

Atlântico;

• O Arranjamento Espacial dos cursos fluviais possuem drenagem do tipo dendrítica, a qual se

assemelha a uma árvore, com tronco, raminhos e folhas;

• Os Subsidiários, possuem padrão pinado, com tributários paralelos que se unem ao rio principal

em ângulos agudos.

Dados Fisiográficos da Bacia do Rio Branco até o Desvio da PCH Cassol


39

O alto Rio Branco possui um desvio, que através de um canal capta parte das águas de um

reservatório construído no seu leito no ponto Utm 638.527 e 8633.778, que após utilizadas são

devolvidas ao Rio Colorado, deixando de fazer parte do volume total da bacia.

O comprimento do Rio Branco, da nascente até o desvio são 15,7 km, compreendendo uma

bacia de 3ª ordem, mais 11,1 km do “Igarapé da Estiva”, que é uma bacia de 2ª ordem, com sua

foz natural no Rio Branco, a 1,5 km a jusante do reservatório, mas que também recebeu um

reservatório e tem sua água desviada por um canal construído para o reservatório do Rio Branco,

onde existe uma MU (usina de potência inferior a 1.000 KW), que serve para o abastecimento

elétrico da Fazenda Cassol, e que ajuda no abastecimento do reservatório do Rio Branco.

- Área do trecho desviado: 74,9 km²;

- Perímetro: 55,2 km;

- Quantidade de Canais: de 1ª ordem = 9, de 2ª = 3 e de 3ª = 1;

- Comprimento total dos canais: 48,7 km

- Comprimento do canal principal: 15,7 km

- Densidade de drenagem (Dd): 0,65;

- Densidade de segmentos (Fs): 0,17;

- Densidade de rios (Dr) 0,12;

- Extensão do percurso superficial: 0,769.

• Entrevistou-se o Sr. Everton Dienstmann, que por ocasião do trabalho de campo, foi quem

acompanhou toda a pesquisa no interior de suas propriedades. Ele informou que os desvios foram

feitos para desviar apenas 50% do volume de água.

Considerações finais

O diagnóstico ambiental de uma bacia hidrográfica, visando analisar os seus diversos usos,

necessariamente passa pela identificação de seus aspectos fisiográficos e antrópicos.

A ocupação da área se deu de forma espontânea e coincide com os grandes ciclos que

incentivaram a migração para Rondônia, destacando o ciclo agrícola e o extrativismo mineral e

florestal, as políticas públicas de colonização, através de assentamentos realizados pelo INCRA, os

quais ocorreram nestas áreas somente dez anos após a emancipação política do município de Alta

Floresta do Oeste.

O levantamento sócio-econômico aponta uma economia basicamente agropecuarista, mas

com uma área urbana em expansão, apresentando 53 indústrias de economia formal e informal

nos dois municípios. A principal deficiência observada é a falta de abastecimento de água no


40

município de Alto Alegre dos Parecis, onde foi denunciado que os poços tubulares estão

contaminados por fossas sépticas.

O platô da Chapada dos Parecis, onde está inserido a bacia do Rio Branco, serve de divisor

entre as bacias do Rio Guaporé e Ji-Paraná, o relevo é dissecado, podendo ser divido em duas

áreas diferentes, uma com relevo suave ondulado, usado pela agropecuária e outra com relevo

acidentado, indicado para a construção de PCH’s.

Os solos da maior parte da bacia são o latossolo vermelho-escuro eutrófico, associado com

latossolo vermelho-amarelo eutrófico, bem drenado argiloso, o solo mais crítico da bacia e que por

ironia é onde estão situadas as nascentes do Rio Branco, são as areias quartzosas.

Os solos Latossolos vermelho-escuro eutróficos apresentam uma boa fertilidade, que

associado ao clima com curto período seco, com precipitações médias de 1.788mm e

evapotranspiração de 1.392mm, mantém sempre a probabilidade de novas chuvas, fazendo com

que a bacia e a região comece a se destacar pelos números apresentados em sua produção.

Os solos Latossolos vermelho-amarelo distróficos e areias quartzosas, requerem maiores

cuidados para evitar a erosão, devendo estas áreas muito arenosas serem usadas para

preservação ou cultivos permanentes, evitando o uso de máquinas e o super pastoreio.

A hidrografia compreende duas bacias de 5ª ordem, sendo a do Rio Branco com 147,4 mil

hectares e a do Igarapé Saldanha com 57,5 mil hectares, juntas possuem um perímetro de 316,7

km. A 15,7 km da nascente, o Rio Branco possui um desvio que ajuda na geração da PCH Cassol,

bem como uma Mini Usina com 10 KV instalados e que abastece de energia a fazenda Cassol. O

perfil do médio Rio Branco apresenta condições para o aproveitamento com cinco PCH’s, sendo

que uma já está construída e em funcionamento, duas possuem o projeto básico aprovado pela

ANEEL, restando aos interessados o encaminhamento de projetos para que todo o potencial

energético seja utilizado, com o devido cuidado em relação ao meio ambiente.

A vegetação original possui predomínio de Floresta Ombrófila Submontana com Dossel

Emergente, constituídas por florestas tropicais úmidas, pluviais sempre verdes, com dossel bem

distinto e emergente, e sub-bosque estratificado principalmente sobre latossolos. Ocorre em menor

quantidade a Floresta Aberta Submontana, que cresce sobre solos antigos, rasos, fortemente

intemperizados, com afloramento de rochas e seixos superficiais, onde a topografia é declivosa

dominada por vales e ravinas, possui palmeiras e cipós emergentes, destacando a Palmeira

Babaçu, o Coco Cabeçudo e as Higrófilas, Açaí, Sororoca e Paxiúba, as espécies arbóreas de

porte elevado, como Jatobá, Cedro e outras ocorrem na Floresta Ombrófila Densa Submontana.

Analisando através de imagens de satélite, o uso da terra com agropecuária na bacia é da

ordem de 53,2%, e um total de 44,1% permanecendo sob mata. As principais degradações


41

observadas foram o desmatamento da mata ciliar e das nascentes para uso agropecuário. O trecho

do médio curso do Rio Branco que apresenta características propícias a instalação de PCH’s,

também está na dependência do uso adequado da terra por parte dos agropecuaristas, uma vez

que o assoreamento dos canais podem causar prejuízos enormes aos produtores de energia, e a

falta de energia também pode causar prejuízos aos agropecuaristas. Fica evidente que um

depende da atividade do outro, e que juntos podem acelerar o desenvolvimento da região,

favorecendo a economia do Estado de Rondônia.

Para que a bacia continue sendo um atrativo agropecuário e para melhorar a qualidade de

vida local, faz-se as seguintes recomendações:

• aos agricultores que adotem medidas conservadoras, evitando o assoreamento dos canais;

• empenho dos órgãos ambientais para que façam fiscalização local, combatendo o

desmatamento da áreas de preservação, bem como incentivando o reflorestamento das matas

ciliares;

• as autoridades constituídas e a sociedade civil organizada para que tomem conhecimento da

situação ora apresentada, levando em consideração que esse tipo de problema não está restrito

apenas à região objeto deste estudo, mas extrapola os limites da bacia do Rio Branco, podendo

atingir proporções alarmantes.

Cabe alertar que a busca pelo desenvolvimento não deve ter prioridade sobre a qualidade

ambiental e principalmente sobre as condições de vida da sociedade.

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CONCEITOS DE DESENVOLVIMENTO CONCEITOS DE DESENVOLVIMENTO CONCEITOS DE DESENVOLVIMENTO CONCEITOS DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL EM JOSUÉ DE CASTRO: SUSTENTÁVEL EM JOSUÉ DE CASTRO: SUSTENTÁVEL EM JOSUÉ DE CASTRO: SUSTENTÁVEL EM JOSUÉ DE CASTRO:

UMA LEITURA ATUALUMA LEITURA ATUALUMA LEITURA ATUALUMA LEITURA ATUAL....4444

Adriano Lopes Saraiva*Adriano Lopes Saraiva*Adriano Lopes Saraiva*Adriano Lopes Saraiva* Leonardo Guilherme Luz Aragão*Leonardo Guilherme Luz Aragão*Leonardo Guilherme Luz Aragão*Leonardo Guilherme Luz Aragão*

Júlio César Souza Chagas*Júlio César Souza Chagas*Júlio César Souza Chagas*Júlio César Souza Chagas*

RESUMO: Pensar em desenvolvimento sustentável é preocupar-se com as necessidades do presente sem comprometer a satisfação das necessidades das gerações futuras. A partir da leitura da obra de Josué de Castro, este artigo discute o conceito de desenvolvimento sustentável em suas diversas concepções, buscando subsídios para promover discussões teóricas sobre o tema. PALAVRAS-CHAVE: Desenvolvimento sustentável; Josué de Castro; Sociedade; Natureza; Geografia Social.

Apresentando a obra de Josué de Castro

Falar da obra de Josué de Castro torna-se um grato prazer quando percebemos que sua

preocupação sempre esteve ligado ao humano. O homem esteve sempre no centro de suas

análises e de suas obras. Na atualidade, a leitura da obras de Castro nos mostra que o discurso ali

contido, ainda é atual. Perdura ainda no início do século XXI os mesmos quadros de pobreza e

miséria descritos e combatidos nas obras de Castro.

Josué de Castro procurou desenvolver uma ciência, a partir do fenômeno do

subdesenvolvimento, que é a fome. Tentou criar uma teoria explicativa para a triste realidade do

subdesenvolvimento, da pobreza e da miséria. O que foi iniciado com a publicação em 1946 da

primeira edição de Geografia da Fome. O que significou nas palavras de Homero Homem “livro que

vai ficar pelo seu milagre de clareza e rigor científico, pelo seu duplo significado de mensagem ao

nosso povo e aos homens que governam” (Jornal do Brasil – Rio de Janeiro, s/d).

4 Artigo Apresentado como conclusão da Disciplina Geografia Social, ministrada pelo prof. Dr. Josué da Costa Silva – Dep. de

Geografia da Universidade Federal de Rondônia – UNIR.

*Acadêmicos do 8º período de geografia da Universidade Federal de Rondônia – UNIR.


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A obra de Josué de Castro é profundamente humana e universal, elaborada acima de

posições partidárias e das intolerâncias políticas. A preocupação com a situação da população

pobre, expulsa das áreas agrícolas do interior e mal localizadas no Recife, aguçou o interesse do

jovem médico pelo problema social, levando-o a dedicar parte do seu tempo na análise do

problema da população de baixa renda.

Ampliando sua atenção como médico, político e professor universitário passou a pensar em

escala nacional. Com isso, o crescimento da produção científica de Castro foi considerável,

começando com ensaios detalhista como “Geografia da Fome”, passando para obras em que

analisou a fome em escala mundial. Como exemplos desta fase temos “Geopolítica da fome” e

“Livro Negro da Fome”.

Sendo um cientista com sensibilidade social, Castro trabalhou com visão aberta a

interdisciplinaridade. Partiu de uma análise biológica e médica do problema alimentar para uma

visão geográfica, sociológica e política. Rompeu as falsas fronteiras que o positivismo havia criado

entre as várias áreas do conhecimento científico e tornou-se um grande geógrafo, um dos maiores

da geografia brasileira.

Na atualidade em que vivemos, onde temos dificuldades de distinguir o nacional do

internacional, onde o processo em marcha da chamada “globalização”, reorienta de forma mais

intensa a ação do capital, o pensamento de Castro ganha importância, já que desde os anos 50 ele

já dizia que não se podia separar o problema do Brasil da problemática mundial e que se deveria

procurar uma solução tanto em escala nacional, como mundial.

O tema mais recorrente das obras de Castro é a fome, que para ele é a expressão biológica

de males sociológicos. É um fenômeno de caráter mundial que não assola apenas regiões como o

nordeste ou a Amazônia brasileira, está presente em todos os continentes em todos os países. Há

várias causas para que se ocorra fome, o mais claro e evidente é a má distribuição de renda, que

faz com que grande parte da população não tenha as mínimas condições de comprar seus

alimentos.

Castro caracteriza duas maneiras de morrer de fome: não comer nada e definhar de maneira

vertiginosa até o fim, ou comer de maneira inadequada e entrar em um regime de carências ou

deficiências específicas, capaz de provocar um estado que pode também conduzir a morte. Mais

grave ainda que a fome aguda e total, devido as suas repercussões sociais e econômicas, é o

fenômeno da fome crônica ou parcial que corrói silenciosamente inúmeras populações do mundo.

As principais obras de Josué de Castro são: Geografia da Fome, Geopolítica da Fome,

Ensaios de Geografia Humana, Sete Palmos de terra e um caixão, Ensayos sobre el Sub-

desarrolo, Siglo Veinte, adonde va la América Latina?, Homens e Caranguejos, A explosão


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demográfica e a fome no mundo, Fome um tema proibido, Documentários do Nordeste, entre

outros.

Concepções de desenvolvimento e o desenvolvimento sustentável

Ao lermos a obra de Castro e suas críticas construídas desde a década de 40, podemos

enfatizar que o desenvolvimento só ocorrerá se, houver grandes mudanças na estrutura da

sociedade, em especial na distribuição justa de renda. A concentração abusiva de riqueza é fator

determinante para a expansão desequilibrada. Assim, esta tremenda desigualdade social entre os

povos divide economicamente o mundo em duas faces distintas: o mundo dos ricos e o mundos

dos pobres, o mundo dos países desenvolvidos e industrializados, e o mundo dos países

proletários e subdesenvolvidos. Tais concepções são de uma atualidade impressionante, pois a

estrutura social que Castro criticava desde a década de 40 não mudou, por isso ela é ainda atual.

Este fosso econômico divide ainda hoje a humanidade em dois grupos que se entendem com

dificuldade, o grupo dos que não comem. Constituído por dois terços da humanidade, e que

habitam as áreas subdesenvolvidas do mundo, e o grupo dos que não dormem, que é o terço

restante dos países ricos. E que não dormem com receio da revolta dos que não comem.

Igualmente é falso considera Castro, o conceito de desenvolvimento avaliado unicamente a

base da expansão da riqueza material, do crescimento econômico. O desenvolvimento implica

mudanças sociais sucessivas e profundas que acompanham inevitavelmente as transformações

tecnológicas do contorno natural. O conceito de desenvolvimento não é meramente quantitativo,

mas compreende os aspectos qualitativos dos grupos humanos a que concerne. Crescer é uma

coisa, desenvolver é outra. Crescer é em linhas gerais é fácil. O difícil é equilibrar as duas coisas,

crescer com justiça social desenvolvendo todos os setores econômicos e sociais.

MENDES assim define desenvolvimento:

“como a criação de condições tendentes à produção do ser humano em sua integridade. É, portanto, um processo e o sucesso resultante. Incorpora objetivos, destina-se a certos fins. E o desenvolvimento econômico e material é vista como um elemento importante, mas em si insuficiente, para a promoção do desenvolvimento humano” (1998, p. 54)

Com base nessa perspectiva, as discussões atuais colocam para o desenvolvimento humano

o respeito à natureza e dos elementos que dela fazem parte. Assim, recai-se no conceito de um

desenvolvimento que respeite o meio ambiente e o homem. Um desenvolvimento que busque o

equilíbrio entre os diversos elementos da natureza e da sociedade, estamos falando de um

conceito que vem sendo adotado e denomina-se desenvolvimento sustentável.


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Para a CMMAD (Comissão Mundial para o Meio Ambiente e Desenvolvimento) o

desenvolvimento sustentável é o “desenvolvimento que satisfaz às necessidades da geração

presente sem comprometer as possibilidades das futuras gerações em satisfazer suas

necessidades” (1991).

Tal definição contém dois conceitos-chave:

I. O conceito de “necessidades”, sobretudo as necessidades essenciais dos pobres do mundo

que devem receber a máxima prioridade;

II. A noção das limitações que o estágio da tecnologia e da organização social impõe ao

meio ambiente, impedindo-o de atender as necessidades presentes e futuras.

Em seu sentido mais amplo, a estratégia do desenvolvimento sustentável visa promover a

harmonia entre os seres humanos e entre a humanidade e a natureza. No contexto específico das

crises do desenvolvimento e do meio ambiente surgidas nos anos 80, que as atuais instituições

políticas e econômicas nacionais e internacionais ainda não conseguiram e talvez não conseguirão

superar, a busca do desenvolvimento sustentável requer, segundo o Relatório Budtland de 1998:

• Um sistema político que assegure a efetiva participação dos cidadãos no processo

decisório;

• Um sistema econômico capaz de gerar excedentes técnicos em bases confiáveis e

constantes;

• Um sistema social que possa resolver as tensões causadas por um desenvolvimento não

equilibrado;

• Um sistema de produção que respeite a obrigação de preservar a base ecológica do

desenvolvimento;

• Um sistema tecnológico que busque constantemente novas soluções;

• Um sistema internacional que estimule padrões sustentáveis de comércio e financiamento;

• Um sistema administrativo flexível e capaz de autocorrigir-se.

Assim, o desenvolvimento sustentável:

“... seria então, o desenvolvimento que, ao contrário das concepções tradicionais,

pressupõe uma forma de viver e agir, em que a finalidade da produção e do consumo é

proporcionar o bem-estar da maioria da população, provocar um impacto maior no meio

ambiente, através de novas formas de conhecimento sobre a relação homem/natureza.”

(FIGUEIREDO, 1999, p. 39)

Tal conceito mostra-se como uma alternativa as teorias e aos modelos tradicionais de

desenvolvimento, buscando uma harmonia entre os elementos constituintes da natureza e da

sociedade. A proposta constrói-se sobre uma crítica ao processo de desenvolvimento tradicional


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que provocou intensos impactos, seja na migração, na instalação de grandes projetos econômicos

e de infra-estrutura, queimadas, etc.

Em se tratando de Amazônia, o modelo que combina modernização econômica com pobreza

e desigualdade social e com destruição do meio ambiente, exige uma definição por parte de alguns

segmentos da sociedade e do poder público caminhos e alternativas que busquem amenizar e

resolver essas situações.

A estratégia seria então, implementar um modelo racional de aproveitamento econômico,

conservação e reprodução auto-sustentada, que aliasse alternativas tecnológicas e de organização

dos atores sociais. Um modelo capaz de reorientar as de investimento para a região e para o

restante do país.

Considerações finais

O que se pode concluir é que Castro foi um exemplo de homem público e de cientista, que

não se negou aos combates pela modernização do país, pelas campanhas de diminuição das

diferenças sociais entre as pessoas e as classes, assim, como pela apresentação de soluções para

uma visão e uma preocupação com os problemas regionais, nacionais e internacionais.

Ele era um cidadão brasileiro com uma visão e uma preocupação com o problemas mundiais

e um cidadão do mundo que lutava e se arriscava em defesa das transformações da sociedade

brasileira dentro de critérios racionais e populares.

Suas análises permanecem atuais, na medida que ainda retrata uma realidade comum em

noticiários e jornais. A miséria e fome ainda hoje estão entre os males do subdesenvolvimento. Sua

contribuição é decisiva tanto, para os estudiosos dos problemas brasileiros como para planejadores

e administradores que necessitam equacionar e resolver problemas que afligem não apenas o

país, mas também o restante do mundo. É conveniente um toque de otimismo, lembrando que as

crises podem ser processos de um “parto” de uma sociedade melhor.

E para não esquecer, só há um tipo de verdadeiro desenvolvimento: o desenvolvimento

humano. O ser humano como fator de desenvolvimento, o ser humano beneficiário do

desenvolvimento. E o cérebro humano a fábrica de desenvolvimento. É a vida humana que deve

desabrochar pela utilização dos produtos postos à sua disposição pelo desenvolvimento.

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