obrera y la de los com-pañeros.

Para romper con este dualismo que muchos de nosotros vivimos y para asumir la tarea evangelizadora de la Iglesia en el mundo obrero existen diversas realidades: Movimien-tos Apostólicos Especia-lizados (Junior, JOC, HOAC), Comunidades Cristianas Populares, etc., y también con este fin la Delegación Dioce-sana de Pastoral Obre-ra ha creado los Equi-pos de Pastoral Obrera parroquiales( EPOs).

La misión fundamental de la Iglesia es hacer llegar el mensaje de Je-sucristo a los hombres "ir por todo el mundo anunciando la Buena Noticia a toda la huma-nidad" (Mc. 16. 15). Mu-chos nos podemos pre-guntar; bueno, y ésto, )cómo lo podemos llevar a cabo los trabajadores cristianos?.

En primer lugar tene-mos que romper con la dualidad que vivimos entre nuestra vida y la fe: en nuestras parro-quias nos encontramos muchas veces con per-sonas que viven su fe al margen de su realidad

social (en la Iglesia soy cristiano y en la calle ciu-dadano). Todo cristiano debe de confrontar su realidad con la palabra de Dios: El obrero cris-tiano igualmente debe interpelar la realidad obrera con la Palabra de Dios y a ésta desde su propia circunstancia

El aumento del paro y el des-

censo de las rentas de los hoga-

res para los próximos años, así

como las previsibles nuevas

políticas de recortes, supondrán

un empobrecimiento general de

la población española y un des-

censo sustancial de la calidad de

sus condiciones de vida. Los

datos existentes apuntan a que

al finalizar 2012 es previsible

que se haya alcanzado una tasa

de pobreza cercana al 28%, y

cabe esperar que, ante los im-

portantes recortes sociales, el

ritmo de aumento de la pobreza

se acelere significativamente en

los próximos años. Esta es una

de las principales conclusiones

del trabajo publicado en el

número 56 de la colección Estu-

dios de la Fundación Primero de

Mayo, en el que se analiza la

agudización de la pobreza que

está produciendo la crisis

económica

Pie de imagen o gráfico.

Equipos parroquiales de Pastoral Obrera C O N T E N I D O :

Crece el paro 2

La POTI 2

Qué pretenden

los EPPOs

2

Seguridad en el

Trabajo

3

Trabajo decente

Calidad en el tra-

to

CampaJOC

4

Mensaje papa 5

Agenda 6

Trabajadores pobres y empobrecimiento en España

E D I T A :

D E L E G A C I Ó N D I O C E S A N A

D E P A S T O R A L O B R E R A .

C I U D A D R E A L

Presencia Obrera Digital 1 1 / 1 0 / 2 0 1 2 T E R C E R A É P O C A , N º 0 P R U E B A

P Á G I N A 2

“El

mundo

obrero

sigue

existiendo

La Pastoral Obrera de Toda la Iglesia

¿Qué pretenden los EPPO’s

Crece el desempleo Un centenar más de perso-

nas se han inscritos en las

listas del desempleo en

Ciudad Real capital. Pese

al descenso experimentado

en toda la provincia, con la

mayor contratación de per-

sonas en un mes de sep-

tiembre, Ciudad Real está

situada entre las 24 locali-

dades que han aumentado

las cifras. Las 112 perso-

nas inscritas suponen un

aumento en un 1,33% de

las cifras respecto al mes

pasado y un nuevo record

local al situarse el munici-

pio por encima de los

8.400 parados ( 8.412), la

cifra más elevada desde

que existe la serie munici-

pal. Para hacer una idea

de este incremento, la di-

ferencia entre Ciudad

Real (la localidad que

más aumenta el desem-

pleo en términos absolu-

tos) y Tomelloso ( la que

mas desciende, -1079)

hay un millar de perso-

nas entre ambos munici-

pios. Tres datos a tener

en cuenta de lo que signifi-

ca superar ese récord son

que el paro que supone

Ciudad Real respecto al

total provincial, situado

siempre entre el 12%, en

septiembre supuso que el

13,95%. La segunda cifra

es que se empieza a

aproximar el porcentaje al

15,5% de la población en

edad de trabajar del muni-

cipio, lo que implica que 1

de cada seis personas

mayor de 16 años de Ciu-

dad Real no encuentra

trabajo. meses de este vera-

no.

ciprestazgo...

Dar a conocer y sen-sibilizar a los cristia-nos y cristianas de las comunidades parroquiales de la problemática del mundo laboral y la necesidad de evan-gelizar el mundo

Formar la concien-cia social y política de sus miembros y de los cristianos en general.

Detectar los proble-mas que tiene el mundo obrero de cada parroquia, barrio, pueblo, ar-

obrero.

Fomentar en las pa-rroquias la solidari-dad ante los proble-mas del mundo obrero.

sometidos a las exigencias del ca-pital, que es quien impone las condi-ciones de trabajo y de vida en función de sus intereses…Aquí está la raíz de las situaciones de explotación, de

pobreza y de cre-ciente exclusión social que existen dentro del mundo obrero. (La Pasto-ral Obrera de To-da la Iglesia, CEE)

El mundo obrero sigue existiendo. Aunque su rostro haya cambiado, el puesto que ocupa en el sistema de producción sigue siendo el mismo; están subordina-dos y han de estar

Los eppo’s

son grupos

de cristianos

P R E S E N C I A O B R E R A D I G I T A L

La OIT comenzó a celebrar el Día Mundial de la Seguridad y Salud en el Trabajo en el 2003, aportando de esta manera su fortaleza triparti-ta y su experiencia en el diálogo social al Día internacional.

En conmemoración de los trabajadores muer-tos y heridos en el trabajo y, organizado a nivel mundial por el movimiento sindicalista desde 1996 coordinado a su vez por la Confedera-ción Internacional de Organizaciones Sindica-les Libres, asistimos desde entonces a esta, no sé si llamarla, celebración.

El acto de asistencia al Día Internacio-nal debería de ser no tan sólo un fin sin-dical por excelencia, reivindicativo y so-cial, si así pues también una acción comprometida con el ser humano, físico y espiritual.

Ya desde sus inicios, con la aparición del hombre y su relación con el trabajo, éste ha sentido como la actividad de trans-formar la naturaleza ha amenazado su salud a través de la existencia del riesgo.

Hay citas bibliográficas que hacen refe-

rencia a estas cuestiones, como los efectos pro-ducidos por el plomo en la actividad minero-metalúrgica y diversos ambientes pluvígenos en los siglos II a.C. y I respectivamente.

Dejando atrás este breve recorrido histórico y adentrándonos en lo más contemporáneo, po-demos decir que el verdadero concepto de Sa-lud Laboral, siempre llamado como Seguridad e Higiene, nace con la Revolución Industrial, en 1744 en Inglaterra, debido a la invención de la máquina de vapor, puesto que ésta dio ori-gen al nacimiento de las grandes industrias.

Esto a su vez provocó que aumentaran consi-derablemente el número de accidentes de tra-bajo y en esta época donde el hombre era con-siderado como el único responsable y tan solo era culpable el patrono cuando existía negli-gencia, da un salto cuantitativo en el siglo XIX que es cuando empiezan a tomarse medidas eficaces de control e inspección en las fábricas con la Ley de Fábricas extendiéndose a otros países surgiendo por consiguiente las asocia-ciones con la finalidad de prevenir los acciden-tes en las fábricas.

Día Mundial de la Seguridad y Salud en el trabajo

¿De dónde viene la injusticia? El evangelista Marcos refiere las si-guientes palabras de Jesús, que se sit-úan en el debate de aquel tiempo so-bre lo que es puro y lo que es impuro: “Nada hay fuera del hombre que, en-trando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre... Lo que sale del hom-bre, eso es lo que con-tamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hom-bres, salen las inten-ciones malas” (Mc 7,15. 20-21). Más allá de la cuestión inme-diata relativa a los ali-mentos, podemos ver en la reacción de los fariseos una tentación permanente del hom-bre: la de identificar el origen del mal en una causa exterior. Muchas de las ideologías modernas tienen, si nos fijamos bien, este presu-puesto: dado que la injusticia viene “de fuera”, para que reine la justicia es suficiente con eliminar las causas ex-teriores que impiden su puesta en práctica. Esta manera de pensar ―advierte Jesús― es ingenua y miope. La injusticia, fruto del mal, no tiene

raíces exclusivamente externas; tiene su origen en el corazón humano, don-de se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal. Lo reconoce amargamente el salmista: “Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre” (Sal 51,7). Sí, el hombre es frágil a causa de un impul-so profundo, que lo mortifica en la

capacidad de entrar en comunión con el próji-mo. Abierto por natu-raleza al libre flujo del compartir, siente de-ntro de sí una extraña fuerza de gravedad que lo lleva a replegarse en sí mismo, a imponerse por encima de los de-más y contra ellos: es el egoísmo, consecuencia de la culpa original. Adán y Eva, seducidos por la mentira de Sa-tanás, aferrando el mis-

terioso fruto en contra del manda-miento divino, sustituyeron la lógica del confiar en el Amor por la de la sospecha y la competición; la lógica del recibir, del esperar confiado los dones del Otro, por la lógica ansiosa del aferrar y del actuar por su cuenta (cf. Gn 3,1-6), experimentando como resultado un sentimiento de inquietud y de incertidumbre.

Mensaje para la Cuaresma 2010

Benedicto XVI

Jornada Mundial por el trabajo decente

P Á G I N A 5 T E R C E R A É P O C A , N º 0 P R U E B A

La actual situación de creciente y

permanente desempleo de cinco

millones de personas en nuestro

país, que afecta especialmente a

los jóvenes, rozando cifras del

cincuenta por ciento de desem-

pleo juvenil, pone en el debate la

cuestión de que hay

que crear empleo

como sea. La con-

trapartida, el como

sea, es que se va

creando -lo dicen

los datos- empleo

cada vez de menor

calidad: precario,

temporal, sin condiciones objeti-

vas que hagan del mismo un ejerci-

cio de realización personal, con

horarios que dificultan las posibili-

dades de desarrollar con normali-

dad la vida personal, familiar, y

social; con sueldos que no llegan

para cubrir las necesidades básicas

del trabajador y de su familia, con

pocos o ningún derecho social,

con poca o nula protección social.

Incluso con la imposibilidad de

sindicarse, si nos atenemos a las

recientes informaciones aparecidas

en torno al establecimiento del

proyecto "Eurovegas", por ejem-

plo.

buena, Valdepeñas, To-

melloso y Puertollano,

junto a los militantes,

consiliarios y adultos que

les acompañabamos, han

podido disfrutar de unos

días de tiempo libre dife-

rente, en las instalaciones

del Campamento Juvenil

La Juventud Obrera Cris-

tiana de la diócesis ha ce-

lebrado durante los días 6

al 12 de agosto su campa-

mento de verano. 63

jóvenes de entre 15 y 19

años, procedentes de las

localidades de Ciudad

Real, Miguelturra, Piedra-

"La Fuente", situado en

Alco-

ba de

los

Mon-

tes.

crisis acentuado al ciento por

uno. Y eso que al Banco San-

tander la crisis no le roza ni a

la altura de los tobillos...pero

ya sabéis el dicho: ¨ todos que-

remos más y más y más”.

¿Por qué cuento esto?

Pues muy sencillo. A mí, por

mi función (a extinguir) y el

hecho de ser del sindicato, se

me respeta y, por supuesto, ni

se les ocurre que prolongue mi

jornada. Pero estoy rodeada

de compañeros, que no es su

caso; unos, porque son nuevos

y “esto son lentejas”; otros,

porque en su día cogieron car-

gos de responsabilidad, ven-

diendo su alma al diablo;

se subieron a un tren, del cual

ahora es difícil bajar....entre

otras cosas por dinero, .

Yo solo soy administrativa,

con lo cual lo comercial no me

toca en mi empresa, lo que

para los tiempos que corremos

es como si me hubiese tocado

la lotería.

Además soy delegada

sindical, pero sin horas. Vivo

el día a día con mis compañe-

ros y el sufrimiento y des-

humanización, muy dado en mi

empresa desde siempre, pero

ahora con la

Cartel de la

Jornada Mundial

por el trabajo

decente

Experiencia: La calidad del trato

Campamento de la JOC. "¿Hacemos un mundo mejor?"

Foto de familia

“para los

nuevos

compañeros

de trabajo

esto son

lentejas”

Retiro de Navidad

Encuentro de Navidad

Cursillo historia del trabajo

C/Caballeros 5

13001 CIUDAD REAL

pastoralobrera@diocesisciudadreal.es

L

Hará resonar que la evangelización del mundo

obrero ha de ser considerada por toda la Iglesia

como obra propia. Para ello estará en contacto

con la pastoral general de la Diócesis. Deberá

cuidar la formación y espiritualidad de los cristia-

nos trabajadores y de los movimientos apostóli-

cos, para que sean fermento de transformación

en medio del mundo obrero. Pondrá los medios a

su alcance para que, en las parroquias, existan

equipos de pastoral obrera. Divulgará la doctrina

social de la Iglesia, y propiciará un diálogo since-

ro entre la Iglesia y las fuerzas sociales y sindica-

les.

Agenda

Ciertamente el trabajo, en cuanto problema del hombre, ocupa el centro mismo de la «cuestión social», (LE 1)

Rovirosa

HABLAR de Guillermo Rovirosa en unas pocas cuartillas es como intentar explicar en el mismo espa-cio la teoría de la relatividad. Fue un hombre tan a contrapelo de una sociedad que caminaba hacia el imperialismo actual, que convirtió su vida en una personal aventura de forma que cuando la sociedad marchaba hacia la gris y mediocre burocratización actual, él se em-barcó, sin retorno, en la promoción de militantes, sin las ambigüeda-des y el unisexo actual en esta ma-teria.