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Organiza: Centro de Extensión del Senado de la República
Patrocinan:
IGLESIA SAN FRANCISCO Y SU ORIGEN
Dra. Arq. Natalia Jorquera S. Académica, Departamento de Arquitectura Universidad de Chile, Santiago, Chile. Catalina Soto R. Arqueóloga, Becaria CONICYT Programa de doctorado CECLA Universidad de Chile, Santiago, Chile.
INTRODUCCIÓN Proyecto FONDECYT
En el marco del proyecto FONDECYT 11130628 “Redescubriendo el conocimiento
vernáculo sismorresistente” (2013-2016), se ha analizado la Iglesia de San Francisco
de Santiago durante los últimos dos años, intentando dilucidar en qué se basa la
resistencia sísmica del edificio patrimonial más antiguo de Santiago.
En este contexto se realizó una excavación arqueológica en la cual se encontró
material cultural que permite hipotetizar sobre lo que existió en el lugar de la Iglesia
de San Francisco previo a su edificación.
INTRODUCCIÓN Proyecto FONDECYT
LEVANTAMIENTO ARQUITECTÓNICO DEL
ESTADO ACTUAL
1
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE
LA IGLESIA
2
IDENTIFICACIÓN DE ELEMENTOS Y SISTEMAS
CONSTRUCTIVOS
3
CARACTERIZACIÓN DE TÉCNICAS Y MATERIALES
4
ANÁLISIS ESTRUCTURAL SÍSMICO
5
PROCESO DE ANÁLISIS
Excavación arqueológica para caracterizar los cimientos
LEVANTAMIENTO ARQUITECTÓNICO Estado actual
Levantamiento escáner láser Genera como producto una nube de puntos del edificio trabajada en el software Recap360
Modelo elaborado por: Gonzalo Escobar, Centro del Patrimonio Cultural Pontificia Universidad Católica de Chile
LEVANTAMIENTO ARQUITECTÓNICO Estado actual
Fachada Poniente Acceso principal
Fachada Norte por Alameda
TÉCNICAS PRESENTES EN SAN FRANCISCO
CARACTERIZACIÓN DE TÉCNICAS Y MATERIALES
EXTRACCIÓN DE DOS TESTIGOS DE MURO
Ejecución: IDIEM
TESTIGOS
CARACTERIZACIÓN DE TÉCNICAS Y MATERIALES
ANÁLISIS MINERALÓGICO PETROGRÁFICO para determinar tipo de piedra y proveniencia.
Ejecución: Geólogo Universidad de Chile Camilo Sánchez y SERNAGEOMÍN.
CARACTERIZACIÓN DE TÉCNICAS Y MATERIALES
Piedra blanca: Andesita de biotita 2300 kg/m3 ; proveniencia Cerro Blanco
Piedra gris oscuro: Andesita basáltica de clinopiroxeno 2600 kg/m3 ; proveniencia Cerro Blanco
CARACTERIZACIÓN DE TÉCNICAS Y MATERIALES ANÁLISIS MECÁNICO TESTIGOS DE MURO para determinar resistencia a la compresión y módulo elástico.
Ejecución: Ing.David Veloso, Laboratorio de Mecánica de Rocas, Departamento de Ingeniería de Minas FCFM U. de Chile.
ANÁLISIS SÍSMICO- LOCAL LINEAL
ANÁLISIS SÍSMICO- GLOBAL
A) B)
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA
Fuentes consultadas
- Archivo franciscano
- Benavides Courtois, Juan, Márquez de la Plata,
Rodrigo y Rodríguez Valdés, León. 1977.
- Benavides Rodríguez, Alfredo. 1941.
- Boldrini, Gustavo. 2000.
- Labbé, Ernesto y Fernández, Cristián. 1976.
- Consejo de Monumentos Nacionales (Chile).
2010.
- Pérez Oyarzún, Fernando, et al. 2000.
- De Ramón, Armando. 2000.
- Dirección de Obras Municipales,
Departamento de Urbanismo. Ilustre
Municipalidad de Santiago, Chile. 2009.
- Gaceta Ministerial de Chile. 1822-1823.
- Gross Fuentes, Patricio. 2015.
- Figueroa Hernández, Abel y Tapia Chuaqui,
William. 1957.
- Jorquera Silva, Natalia. 2010.
- Laborde, Miguel. 1987.
- León Echaiz, René. 1975.
- Montandón, Roberto. 1950.
- Montandón, Roberto y Pirotte, Silvia. 1998.
- Ilustre Municipalidad de Santiago (Chile). 2008.
- Rodríguez Villegas, Hernán. 2012.
- Rovegno S., Fr. Juan Ramón. 2009.
- Pereira Salas, Eugenio. 1953.
- Pereira Salas, Eugenio. 1965.
- Peña Otaegui, Carlos. 1956.
- Sahady Villanueva, Antonio. 2014.
- Secchi, Eduardo. 1941.
- Valenzuela Solís de Ovando, Carlos. 1991.
- de Rosales, Diego. 1878.
- Villalobos R., Sergio, et al. 1990.
- Pena, M. J. 1969.
- Peña Otaegui, Carlos. 1944.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Fases constructivas
Fase 1 (1586 – 1647) según historiadores
Fase 1 (1586 – 1647) hipótesis FONDECYT
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Fases constructivas
Fase 2 (1647 – 1698)
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Fases constructivas
Fase 3 (1698 – 1758)
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Fases constructivas
Fase 4 (1758 – 1857)
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Fases constructivas
Fase 5 (1857 – actualidad)
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Fases constructivas
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Fases constructivas
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Fases constructivas
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Fases constructivas
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Primera fase constructiva
Fase actual Cuarta fase Iglesia Tercera fase Iglesia
1690
Primera fase Iglesia Segunda fase Iglesia
1541 1586 1647
Fundación de Santiago
1572
Puesta de La primera
piedra Terremoto
M 8.5
1698
Terremoto M 7.3
1758 1857 2016 1730
Terremoto M 8.7
La primera fase corresponde al periodo de construcción de la iglesia primigenia. Poseía una planta en forma de cruz latina con una torre de campanil adosada a la fachada principal, todo construido en muros de mampostería de piedra extraída del Cerro Blanco entre 1586 y 1618. Hoy en día esta primera construcción conforma la nave central y el transepto de la iglesia, teniendo una fuerte familiaridad con iglesias vernáculas andinas del norte de Chile, como San Pedro de Atacama y Toconao. Debido a que los muros longitudinales de piedra se encuentran perforados por grandes arcos también de piedra posiblemente originales, se infiere que la iglesia contaba además con dos capillas laterales menores, al igual que muchas iglesias andinas.
IGLESIA SAN FRANCISCO,
SANTIAGO, CHILE
Dibujo FONDECYT 11130628
IGLESIA SAN FRANCISCO DE CHIU CHIU,
ANTOFAGASTA, CHILE.
Dibujo Eduardo Muñoz
EJEMPLOS IGLESIAS ANDINAS FASE I - ANDINA
IGLESIA DE SAN PEDRO DE ATACAMA
Dibujo R. Montandon
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA Primera fase constructiva
IDENTIFICACIÓN DE TÉCNICAS Y ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS
MUROS DE MAMPOSTERÍA DE PIEDRA, TÍPICAMENTE ANDINOS
EJEMPLO: MUROS DE MAMPOSTERÍA DE PIEDRA DE MACHUCA, REGIÓN DE ANTOFAGASTA.
IDENTIFICACIÓN DE TÉCNICAS Y ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS
EJEMPLO: MUROS DE MAMPOSTERÍA DE PIEDRA DE MACHUCA, REGIÓN DE ANTOFAGASTA.
IDENTIFICACIÓN DE TÉCNICAS Y ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS
IDENTIFICACIÓN DE TÉCNICAS Y ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS
ARCOS ADINTELADOS DE PIEDRA
SAN FRANCISCO, UNA IGLESIA ANDINA?
MANO DE OBRA ANDINA?
La primera parte de la Iglesia de san francisco es una obra “...hispánica en su concepción y mestiza en su ejecución”
(Consejo de Monumentos Nacionales, 1998)*
“La mano de obra, desde la conquista, estuvo integrada por personas de procedencia muy heterogénea, en especial, indios de encomienda, mestizos, negros y mulatos”
(Villalobos 1990, 35)**
“Se cree que en la edificación de Santiago participaron Mitimaes (principalmente diaguitas del territorio semiárido del norte) Grupos indígenas locales (posiblemente emparentados con grupos de tradición Aconcagua) Indios auxiliares o yanaconas”
(Jorquera & Soto, 2016)***
* Consejo de Monumentos Nacionales. 1998. “Lista tentativa UNESCO/Iglesia y Convento San Francisco de Santiago”. ** Villalobos, Sergio. 1990. Historia de la ingeniería en Chile. Santiago: Instituto de Ingenieros de Chile, HACHETTE. *** Jorquera & Soto, 2016. El sub-suelo de la Iglesia de San Francisco: ¿una cimentación sismo-resistente sobre un estrato prehispánico?. Revista ARQ 93: 107-117
ZONA DE EXCAVACIÓN
EXCAVACIÓN PARA CONOCER LOS CIMIENTOS DE LA IGLESIA
EXCAVACIÓN PARA CONOCER LOS CIMIENTOS DE LA IGLESIA
EXCAVACIÓN PARA CONOCER LOS CIMIENTOS DE LA IGLESIA
EXCAVACIÓN PARA CONOCER LOS CIMIENTOS DE LA IGLESIA
EXCAVACIÓN DE FUNDACIONES
EXCAVACIÓN DE FUNDACIONES
HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS
HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS
HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS
Fragmento cerámico con motivo propio de la época Inka Fotógrafo: Claudio Zamorano
Fragmento cerámico de época tardía Inka en la zona Fotógrafo: Claudio Zamorano
HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS
Fragmento rojos engobados con escobillado interior propio de los tipos prehispánicos Fotografía: Catalina Soto
Fragmento negro decorado sobre rojo. Cultura Aconcagua tardío. Fotografía: Catalina Soto
HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS
Punta proyectil de base escotada Fotógrafo: Claudio Zamorano
HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS
HIPÓTESIS SOBRE EL ORIGEN DE SAN FRANCISCO
• La edificación se encuentra fuera de los límites del Santiago colonial
• El trazado de la iglesia no respeta la trama en damero de la ciudad colonial, como narra Juan Benavides “Sin respetar la derecera o línea de edificación establecida por el cabildo” (s/a: 115),
HIPÓTESIS SOBRE EL ORIGEN DE SAN FRANCISCO
• La dimensión técnica constructiva es reflejo de una cultura sísmica local desarrollada gracias al trabajo y creatividad indígena, mestiza y europea (CMN, 1998).
HIPÓTESIS SOBRE EL ORIGEN DE SAN FRANCISCO
¡MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓN!