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Discurso FotogrficoMartn ChambiAutores : Gisela Reyes , Carlos Barboza, Melvin SotoRepblica Bolivariana de VenezuelaUniversidad Bolivariana de Venezuela Diplomado de FotografaCtedra: Historia de la FotografaFacilitador: Carmelo Raydan

Maracaibo 2012Antologa al ser OriginarioMartn Chambi JimnezBiografa" Martn Chambi nace en una familia de campesinos quechua hablantes en una de las regiones ms deprimidas del Per, a finales del siglo XIX. En su condicin de india y desheredada, la pobreza hace emigrar a la familia Chambi a buscar trabajo en la multinacional que explota minas de oro en la selva a orillas del rio Inambari.

Al quedar hurfano de padre, sale a trabajar, la fortuna hace que sea all donde traba su primer contacto con la fotografa, aprendiendo sus rudimentos de los fotgrafos ingleses que trabajan para la Santo Domingo Mining Co.

Martn Chambi, 1922 (Autorretrato)(5 de noviembre de 1891 / 13 de septiembre de 1973) Martn Chambi, Fotgrafo indgena nacido en el sur del Per y considerado una de las grandes figuras de la fotografa americana.

Reconocido por sus fotos de profundo testimonio social, histrico y tnico, ha retratado profusamente a la sociedad agraria y urbana de los Andes peruanos. En 1979 el MOMA inicia una exposicin retrospectiva que luego ser itinerante, germen de otras exposiciones internacionales. Martn Chambi JimnezBiografa"He ledo que en Chile se piensa que los Indios no tienen cultura, que son incivilizados, que son intelectual y artsticamente inferiores en comparacin a los blancos y los Europeos.

Ms elocuente que mi opinin, en todo caso, son los testimonios grficos. Es mi esperanza que un atestado imparcial y objetivo examinar esta evidencia. Siento que soy un representativo de mi raza; mi gente habla a travs de mis fotografas.

Martn Chambi , exhibicin en Santiago de Chile y Via del Mar, 1936.Ese encuentro fortuito con la nueva tcnica prende en l la chispa que le decide a buscarse el sustento como fotgrafo. Para ello emigra en 1908 a la ciudad de Arequipa, donde la fotografa est muy desarrollada y donde descollan figuras de fotgrafos notables que venan tiempo marcando un estilo propio y manejando una tcnica impecable. Uno de esos notables es el fotgrafo Max T. Vargas, en cuyo estudio entra Chambi a trabajar como aprendiz. Vargas es exponente de una corriente fotogrfica que promueve el pictorialismo, esto es la convergencia de la fotografa con los modos y estilos de la pintura as como con las bellas artes en general.

Esta visin de la fotografa como arte pictrico se manifest no solo en sus propias fotografas, sino que ejerci influencia en la obra temprana de Chambi y la de los fotgrafos que se formaron a la sombra de Max T. Vargas, como Enrique Masas y los hermanos Vargas (Carlos y Miguel).

Es en esta etapa arequipea donde Chambi se hace con una formacin tcnica slida que le acompaar en adelante, donde se manifiesta por vez primera su vocacin artstica, exponiendo y siendo reconocido por vez primera y donde dar sus primeros pasos en crculos intelectuales, como posteriormente har en el Cusco.

El incipiente Chambi empieza aqu con fotografas propias del tardopictorialismo de su maestro. Retratar escenas de la campia arequipea, paisajes buclicos que parecen acuarelas, vistosos efectos a contraluz, composiciones con indgenas en poses melanclicas al gusto de la poca y encuadres de efectismo expresionista .Aprendiz en Arequipa En 1917 Chambi abandona la urbe sur peruana de Arequipa para establecer su propio estudio en Sicuani un pueblo a mitad de camino entre las ciudades de Puno y Cusco. Es en Sicuani donde se convierte en el fotgrafo pionero de las tarjetas postales en el Per.La mirada indgena

Detalle de juntas en construcciones incasEste tipo de imgenes estuvo en boga durante el primer indigenismo, primordialmente esttico, y en cierto modo es producto del mismo. Podemos aadir tambin a esta categora, entre otras, fotografas como Tejedora, Balseros del lago Titicaca o Aventando el trigo. Realmente Chambi, paralelamente, a medida que su trabajo va madurando, no abandonar totalmente en mucho tiempo este tipo popular de fotografa de estampa por cuyas imgenes lleg a ser conocido en su pas con autnticos clsicos como El indio y su llama, India volviendo del trabajo o Tristeza andina. .Cronologa 1891 - Martn Chambi nace en Coaza, Puno (Per) en una familia de campesinos indgenas. 1905 - Viaja a orillas del Inambari para trabajar en las minas de oro. Los fotgrafos ingleses de la minera Santo Domingo Mining Co le ensean las primeras nociones de fotografa. 1908 - Entra a trabajar de aprendiz en el estudio fotogrfico de Max T. Vargas, en Arequipa. 1917 - Chambi abre su primer estudio en Sicuani, Puno. Primera tarjeta postal fotogrfica. 1920 - Chambi se establece en la ciudad de Cusco. El autor se encuentra aun en su etapa pintoresquista aprendida en Arequipa. 1927 - Inicio de la etapa madura en la fotografa de Chambi. 1950 - Terremoto del Cusco. Final de la Escuela Cusquea. Abandono paulatino de la actividad fotogrfica de Chambi. 1958 - Exposicin homenaje con motivo de los 50 aos de Chambi como fotgrafo. 1964 - Exposicin dedicada a Chambi en Mxico (Primera Convencin de la Federacin Internacional de Arte Fotogrfico) Cronologa 1973 - Muere Martn Chambi en el Cusco, en su antiguo estudio de la calle Marqus. 1977 - Primeros trabajos de catalogacin y restauracin del archivo fotogrfico Chambi, financiados por la Fundacin Earthwatch (Belmont, Massachusetts). Inicio del reconocimiento internacional de su obra. 1979 - Exposicin retrospectiva de Chambi en el MOMA de Nueva York. 1981 - Muestra de fotografa latinoamericana en Zrich (Suiza). 1990 - Exposicin dedicada a Chambi en el Circulo de Bellas Artes de Madrid. Martin Chambi Jimenez : Historia potograficaMartn Chambi Jimnez fue uno de los primeros grandes fotgrafos indgenas de Amrica Latina. Reconocido por el valor documental de sus fotografas profundas y tnicas, era un retratista prolfico en las ciudades y el campo de los Andes peruanos. Adems de ser el fotgrafo de retratos de liderazgo en Cuzco, Chambi hizo muchas fotografas del paisaje, que se venden principalmente en forma de postales, un formato que fue pionera en el Per. En 1979, el MOMA de Nueva York organiz una retrospectiva de Chambi, que ms tarde viaj a varios lugares e inspir a otras exposiciones internacionales de su obra.

Su trabajo se caracteriza por trascender y calar en lo profundo de las personas que observan sus fotografas. Su trabajo no proviene slo de parmetros indigenistas, a pesar de que eso le ayud a tomar conciencia del origen de su procedencia.l enriquece sus obras desde s mismo, desde su esfuerzo por captar lo singular de cada objeto retratado.

Martin Chambi Jimenez : Historia potografica

Es considerado una de las ms grandes figuras de la fotografa latinoamericana. Conocido, principalmente por sus fotografas con profundo contenido social, antropolgico, histrico, tnico, del pueblo indgena, dedicado al trabajo de la tierra.

Martin Chambi Jimenez : Historia potografica

Chambi fue fotgrafo para el diario "La Crnica" y la revista "Variedades", donde captur imgenes muy sugestivas y muy bien logradas. Jorge Heredia, investigador peruano, considera que Chambi puede considerarse un fotgrafo documental.

Martin Chambi Jimenez : Historia potograficaMacchu Picchu, Cuzco

Descanso en QOlloriti1, 1935

Martin Chambi Jimenez : Historia potografica

La fotografa en ese nuevo ambiente fue a su vez huella y marca, fue medio de registro y medio de darle forma a la imaginacin, de uno mismo, de los dems, y tambin del ambiente en que se operaba. De hecho hubo un significativo encuentro de las formas de imaginacin tradicionales, no slo las reinantes en el medio burgus que apoyaba a Chambi, sino tambin de las formas de los grupos menos favorecidos, los mestizos, los indgenas.

Martin Chambi Jimenez : Historia potografica

Y todas estas imaginaciones a su vez se encontraron con las ventajas, limitaciones y demandas de la modernidad. Por sus caractersticas particulares, el fenmeno fotogrfico mismo fue un escenario que influy tremendamente en las formas de imaginacin y dej impreso estos encuentros, todos los choques, tropezones y magulladuras.Martin Chambi Jimenez : Historia potograficaVista de Coaza, Departamento de Puno, en donde naci Martn Chambi, Per

Balcn de Herodes. 1930, Cuzco Per

La familia de Ezequiel Arce con su cosecha de papas. Cuzco, 1934

Jugando al sapo en la chichera, 1931. Cuzco Per

Martin Chambi Jimenez : Historia potograficaBoda de don Julio Gadea, prefecto del Cuzco Per , 1930Campesinos indgenas en el juzgado. Cuzco, 1929Ceremonia de los cirios en el templode Ayaviri. Puno, 1938

Equipo de futbol

Dos campesinos con llamas

JulitaJulita

Kenko, Per 1930-1939 Martin Chambi Jimenez : Historia potografica

Automvil en el cerro San Cristbal,Per 1928

Macchu Picchu, CuzcoMacchu Picchu, Cuzco

AmanecerMartin Chambi Jimenez : Historia potograficaChicenitza, 1860

Huchuy Rosqo, Per

Lado derecho del Palacio Chichenitza

Mitla, segundo palacio

Palacio de Nonnes Chichen ItzaMartin Chambi Jimenez : Historia potografica

Palenque piedra coross

Uxmal, casa de las tortugasMartin Chambi Jimenez : Historia potografica

Cuarto interior en el palacio del circoMuro de las cinco ventanas, de Wiay Wayna. 1941

Martn Chambi: Comentarios de su obraHay una obra de Chambi y tambin hay muchas obras de Chambi. Hay un Chambi y tambin muchos Chambis. Podra partir de la complejidad de la situacin histrico-social que encuadra la vida y obra de Chambi para encontrar un respaldo simple a estos enunciados aparentemente oscuros.

Chambi tuvo suerte, mucha suerte. Chambi naci a fines del siglo XIX en una alejada aldea sur andina en el seno de una comunidad campesina de tradiciones indgenas quechua. El proceso de ascensin social que vivi Chambi fue extraordinario para su poca. Si cuando planeaba emigrar a la ciudad de Arequipa a los catorce aos alguien hubiera escuchado su proyecto de vida, ms bien virtual porque lo ms probable es que nunca haya pensado demasiado en hacer lo que hizo, hubiera dicho que estaba condenado al fracaso.la concurrencia afortunada de varias circunstancias histricas:La llegada tarda de la revolucin industrial a los Andes, con toda la secuela de encuentros de la modernidad con la tradicin; el relativo auge econmico local, motivado principalmente por el aumento del comercio, las mejoras de la comunicacin y los servicios, y el consiguiente inters turstico creciente por el Cuzco; y la emergencia de programas sociales y polticos pro-indgenas surgidos desde los centros urbanos con su importante correlato de movimientos artstico-literarios que se permeaban en el quehacer cultural.

Jorge Heredia, msterdam, agosto de 2001.El proceso histrico Dinmica socioculturalMartn Chambi: Comentarios de su obraChambi fue un caso aislado, totalmente irrepetible, aprovech con resolucin, sagacidad y talento la situacin en que se encontraba. Es ms, La posibilidad que tuvo de realizar su obra tal como la hizo fue tan excepcional como su ascenso social. Lo cual no quiere decir en absoluto que Chambi fuera el nico fotgrafo en el Cuzco de aquel entonces, es ms, parece que la efervescencia social, econmica y cultural de aquellos das propici en el Cuzco el clima necesario para que una ola de fotgrafos desarrollaran obras peculiares conjuntamente a Chambi.

stos alguna vez han sido reunidos bajo el ttulo especulativo de Escuela de Fotografa Cuzquea, aunque nunca llegaron a consolidarse como un movimiento unitario y ms bien vivan dentro de ambientes sociales diferentes, con especialidades y clientelas distintas, a pesar de que algunos guardaran ciertas relaciones profesionales entre s.

Chambi sin duda se aliment del mismo caldo de cultivo pero hasta el momento es el nico que remonta de ese modo la escala social y tambin, un tanto injustamente, el nico cuya obra ha sido ampliamente reconocida. La fotografa en el Cuzco de las primeras dcadas del siglo XX fue un signo ms de la pujante modernidad que empapaba la sociedad, conjuntamente con el ferrocarril, la motocicleta, el automvil y el aeroplano, cuya llegada ha sido fielmente documentada por Chambi.

Martn Chambi: Comentarios de su obraLa fotografa en ese nuevo ambiente fue a su vez huella y marca, fue medio de registro y medio de darle forma a la imaginacin, de uno mismo, de los dems, y tambin del ambiente en que se operaba.

De hecho hubo un significativo encuentro de las formas de imaginacin tradicionales, no slo las reinantes en el medio burgus que apoyaba a Chambi, sino tambin de las formas de los grupos menos favorecidos, los mestizos, los indgenas.

Y todas estas imaginaciones a su vez se encontraron con las ventajas, limitaciones y demandas de la modernidad. Por sus caractersticas particulares, el fenmeno fotogrfico mismo fue un escenario que influy tremendamente en las formas de imaginacin y dej impreso estos encuentros, todos los choques, tropezones y magulladuras.

Chambi casi lo nico que hace es responder con habilidad tanto al estmulo de la cultura reinante como a la de sus orgenes; se alimenta de cultura para retroalimentar a su vez la cultura.

Martn Chambi: Comentarios de su obraUna divisin coherente de la obra de Chambi ha sido entre obra comercial, -la que haca para vivir-, y obra personal, -la que haca sin nimo de lucro-.

A la primera correspondera su trabajo en estudio, cuantitativamente el mayor, que son bsicamente retratos; tambin se incluiran aqu sus retratos por encargo fuera de estudio y en exteriores, y sus grandes retratos grupales.

A la segunda se le ha adscrito principalmente su trabajo de registro antropolgico, bsicamente retratos de la etnia andina y registro de tradiciones locales; tambin dentro de esta veta estaran sus numerosas vistas urbanas del Cuzco y sus vistas de restos arqueolgicos.

Esta parte de su obra a pesar de ser cuantitativamente menor se distingue por haber sido realizada con notable persistencia y continuidad. Si bien ms difciles de ubicar, el registro de eventos de corte histrico, como el de los signos de advenimiento de la modernidad, y tambin los paisajes de corte pictorialista que presentaba en sus exposiciones en vida, estaran en un plano intermedio entre ambas categoras.

Martn Chambi: Comentarios de su obraSin embargo, estudios recientes dejan esta divisin en un piso menos estable de lo que antes pareca. Se ha comprobado por ejemplo que Chambi utilizaba su trabajo de corte antropolgico para publicarse en la emergente prensa grfica de Lima, que de sus registros arqueolgicos haca ediciones que l mismo venda, que sus necesidades de sobrevivencia motivaran la mayor parte de su obra, y que a veces sus imgenes eran menos espontneas de lo que inicialmente se pensaba.

Chambi ha sido fotgrafo de blancos que codiciaban sus imgenes, pero tambin ha sido fotgrafo de indios y de mestizos. Aqu tambin hay un encuentro entre intenciones, usos, interpretaciones y valores circunscritos a la obra de Chambi. Mientras que el xito que tuvo Chambi en la realizacin de su obra es indudable, el futuro de su obra no ha tenido tanta suerte como l. Desde su redescubrimiento a fines de los aos 1970 la recepcin de su obra ha sido muy desigual, frecuentemente incomprendida y hasta desvirtuada.

Chambi puede ser tomado como un fotgrafo documental al pie de la letra, pero tambin puede acercrsele a cierto formalismo entre las sempiternas disquisiciones del arte entre forma y contenido, y sin duda es fcil verlo como llano producto artstico sin ms consideracin, a la manera que tambin el pictorialismo hizo de l en su poca. Martn Chambi: Comentarios de su obraAs es que Chambi puede convertirse en emblema de luchas, -acaso ajenas-, paladn del arte, fiel de la balanza en el rescate de lo perdido por la historia indeseada, o conveniente cima fotogrfica, escudo de la ineptitud o el abandono de los responsables de polticas culturales.

Luego de los aos 1990 el idealismo, ya sea vano o cierto, parece haberse rezagado y Chambi ha entrado a una nueva etapa en que tiene que lidiar con la mecnica del consumismo pragmtico en la cultura. La bonanza econmica en los centros de occidente ha creado un pblico masivo con nuevas y mayores necesidades, tambin de cultura, y la manifestacin cultural se ha vuelto un bien de consumo cuyo crecimiento se estimula a todo nivel.

Y para esto la cultura es empaquetada hbilmente al gusto del consumidor con bastante actualidad y pertinencia. La cultura es asimilada por las instituciones cotidianas sin bulla, sin brillo, sin ms. Recordemos la pobreza de la crtica motivada por la exposicin de Chambi en el Crculo de Bellas Artes de Madrid y la monografa publicada por Lunwerg. Ambos eventos apuntalan sucesivas presentaciones de Chambi a lo largo de la dcada y para bien o para mal determinan nuestra recepcin de su obra.

Martn Chambi: Comentarios de su obraEs as que hay tambin un Chambi de mercadeo que probablemente condiga muchas de las intenciones de su autor en vida, pero tambin se contradiga con el abrumador potencial de su obra. Y en este punto es que empiezo a trazar una imagen que pretende modestamente resumir estos encuentros mltiples, diversos, e impredecibles de Chambi y su obra con el mundo.

Chambi es como un espejo giratorio de cara doble donde se contemplan simultneamente a cada lado sujetos diferentes separados por el mismo espejo, que es tambin el vehculo que despide la imagen de cada cual, y que a vuelta de tuerca le trae el reverso del espejo, que por fuerza de la fsica ahora proyecta nuevamente su imagen, aunque es un reflejo en otro espejo, con apenas un resto imaginario de esa otredad opuesta que antes all se contemplaba cuando era el reverso, percibiendo tan solo a lo lejos una inevitable cercana con ese otro, el cual no hay que olvidar que se encuentra en el mismo trance.

Nada se diluye, todo est all en el mismo sitio con brutal desnudez, y sin embargo, pareciera que nada es exactamente lo que parece, hay siempre algo ms. No hay ningn uno que pueda vivir sin el otro.

Martn Chambi: Comentarios de su obraA ambos lados del espejo podemos colocar realidades diferentes en series inacabables. Ricos y pobres; blancos, indios y mestizos; tradicin, renovacin y modernidad; campo y ciudad: pasado y presente; fotografa artstica y fotografa documental; forma y contenido; libertad y comercio; pero tambin lgica racional y lgica circular, los espejos, cruces y abalorios de los primeros conquistadores y los dolos de oro por los cuales los canjeaban, 500 aos de historia y la ms deslumbrante actualidad.

Y ahora solo falta mencionar el ltimo encuentro, el de las culturas tradicionales en la poca de la globalizacin, cuyo icono mayor es la internet en la cual nos encontramos, donde Chambi empieza a tomar un papel tratando de definir los contenidos de su vida y obra a travs de este nuevo medio y que Chambi parece resistir tan bien como ya resisti tantos embates de su destino.

A pesar de la incontestable persistencia de la memoria en los registros fotogrficos, quisiera incomodar la percepcin haciendo notar que Chambi no es slo Chambi sino que tambin son sus intrpretes, los que lo vemos, reflexionamos y pensamos, aquella variopinta urde de espectadores que a lo largo de la historia han ido dejando las ms diversas huellas y que ahora representamos nosotros a un lado del espejo giratorio, solo que en vez de espejo esta vez tenemos nada ms que algunas fotografas hechas por Chambi donde buscamos nuestra imagen extraviada en el tiempo, en esa otredad que se desvanece en su reverso.

Martin Chambi Jimenez : Historia FotogrficaUn fotgrafo elige su foto favorita: Alfredo Srur y Polica con nio (1923), de Martn Chambi

Por Alfredo Srur

Esta imagen de Chambi, creo, simboliza nuestra cultura. Muestra claramente la injusticia, lo ridculo, lo sin sentido y la violencia de la que pocos hablan. El fotgrafo muestra algo vergonzoso: el orgullo (que ni siquiera es orgullo, tambin hay sometimiento por parte del uniformado) del polica tirando de la oreja a un pobre nio descalzo, que no puede pisar la vereda sino los adoquines.

Vemos tambin que ese gesto estaba bien visto en aquella sociedad. El polica peruano tiene a un nio como trofeo, un nio pobre, que no puede lastimar a nadie. Sus zapatos relucientes y sus pulcros guantes blancos, en comparacin con la frgil humanidad del nio, me da una sensacin de horror, de quirfano del terror. Chambi nos muestra el sistema en su mayor crudeza, y todava se siente actual. Y eso, creo yo, es lo ms perturbador.Martin Chambi Jimenez : Historia FotogrficaPor Alfredo Srur

Que pens Chambi al tomar esa foto? Estoy convencido de que antes de apretar el obturador repar en la injusticia al que su pueblo estaba sometido. Chambi, a pesar de ser casi iletrado, tena una alta conciencia artstica y social. Sus fotografas estaban divididas entre trabajos por encargo y por inters personal. Nadie le pagaba por fotografiar a los indgenas y mestizos de la poca. Ese era su legado, su creencia

Martn Chambi:capturaba con sus imgenes la vida en la antigua capital de Tahuantinsuyo, poblada por indios y mestizos. Su produccin trasciende lo documental y se instala en el reflejo colectivo de su etnia. Sus fotografas se dividan entre las creaciones por encargo y las personales. Las primeras eran trabajos en estudio, generalmente retratos; mientras que las de autor se vinculaban con una mirada antropolgica y social de su entorno.

Las tribus andinas, las tradiciones locales, las vistas de Cuzco y restos arqueolgicos eran fuente de su inspiracin. Pero tambin sus imgenes retratan la pujante modernidad de principios del siglo XX. El ferrocarril, el automvil y el aeroplano han quedado como marca de sus fotografas, como huellas de su propio presente. Su obra concluye abruptamente despus del terremoto que azot a Cuzco en 1950, cuando su salud decae y se apaga su creatividad.Por Alfredo Srur

Admiro a Martn Chambi. Creo que es uno de los prototipos de fotgrafo que ms me deslumbran. Pas de ser trabajador en las minas de oro a principios del 1900 en Per (con slo 14 aos) a ser aprendiz de fotgrafo por los mismos ingleses que explotaban las minas. As empez.

Al ver sus imgenes pienso en la fotografa actual: qu pas con el oficio del fotgrafo? En un mundo dominado por la tecnologa, a quin se le ocurre que un minero hoy da pueda acceder a una cmara digital? Y no estoy hablando de las cmaras de los celulares, tan accesibles en la actualidad, sino en el aprendizaje del oficio con elementos nobles. Pienso en qu pas desde los primeros retratos de Nadar hasta las millonarias fotos de Andreas Gursky, o desde las fabulosas aventuras de Edward Curtis hasta las actuales mega producciones de Salgado.

O qu pas desde los reportajes de Life de los aos '50 hasta las coberturas de guerra actual, hechas por fotgrafos "trotamundos" del desastre, donde mostrar cadveres est prohibido. Aqu es donde la fotografa, en mi opinin, deja de ser una herramienta diseada para la reflexin y se transforma en propaganda de agencias internacionales. La fotografa debera ser una excusa para crear un contenido que trascienda; la tecnologa hace todo tan fcil en apariencia que la reflexin es menor, hay una sensacin de que todo vale lo mismo.

Martn Chambi: Comentarios de su obramartinchambi.orgenciclopedia.us.es/index.php/Martn_Chambiunalimaquesefue.blogspot.com/.../fotos-martin-chambi-jimenez.htmlwww.elangelcaido.org/fotografos/chambi/chambi.htmles.wikipedia.org/wiki/Martn_Chambi_Jimnezhttp://www.youtube.com/watch?v=9FaCtcZhhcM&feature=colikehttp://www.youtube.com/watch?v=9FaCtcZhhcMMuchas graciaspor su atencin