TRABAJO DE INVESTIGACIÓN María Pardo Cancho

-DEFINICIONES-

Agua f. Líquido formado por la combinación de dos volúmenes de hidrógeno y uno de oxígeno, existe en la atmósfera, forma la lluvia, las fuentes, los ríos y los mares: ocupa las tres cuartas partes de la superficie del globo terráqueo.

Lluvia f. Acción de llover. Agua llovediza. Muchedumbre.

Nieve f. Hielo en forma de pequeños cristales que se agrupan al caer llegan al suelo en copos blancos.

Niebla f. Condensación del vapor de agua de la atmósfera, esp. Cuando forma una capa extensa en contacto con la tierra.

Nube f. Acumulación de pequeñas partículas de agua o hielo que se mantienen en suspensión en la atmósfera.

Rocío m. Vapor que con la frialdad de la noche se condensa en gotas menudas. Lluvia corta y pasajera. Gotas menudas esparcidas sobre una cosa para humedecerla.

Pulpo m. Nombre de varias especies de *moluscos cefalópodos, de carne comestible, con ocho brazos y el cuerpo oval.

Medusa f. Animal celentéreo, originado de un *pólipo por gemación y que a si vez se origina sexualmente pólipos.

-SIMBOLOGÍA-

Lluvia: el agua de la que depende toda la vida desciende a la tierra en gotas suaves o torrenciales. Es una milagrosa visita del poder celestial, natural y temida; que limpia y libera. Acelera el crecimiento, el cambio, la purificación y el desastre. El cielo altivo y superior se oscurece, truena y finalmente suelta sus aguas, lo que corresponde a lo gris, a la melancolía . La lluvia limpia lo que es oscuro y está atrapado en la ceguera emocional o en la seca tierra interior, inerte y desprovista de vida. Los pueblos de todo el mundo han creado danzas y rituales de la lluvia para implorar un trato benéfico del dios del cielo o a veces de la madre de la lluvia que reparte las precipitaciones.

Un chubasco súbito en Ohashi, de Hiroshige, parte de la serie Cien vistas famosas en Edo.

-SIMBOLOGÍA-

Nieve: la suspensión de los copos de nieve en el aire sugiere una casi mágica detención en el tiempo. La nieve anuncia el invierno. Al cubrir la tierra como un manto, la nieve parece aislar los sentidos de las distracciones del mundo exterior. El paisaje cubierto de nieve parece estar durmiendo, incluso soñando. La nieve es ambigua, puede enterrar todo debajo suyo, aunque conserva cierta afinidad con las alturas, dando una imagen de indiferente pureza y sabiduría. El brillo de la nieve parece Frío, más parecido a la luz de la luna que a la del sol. La nieve puede representar el suelo helado psíquico como son los sentimientos reprimidos o disociados por un afán de protección. El copo de nieve aspira a convertirse en la forma perfecta que es la esfera, la nieve crea la belleza.

Nieve cayendo en un pueblo, Mariko, estación nº21; de Las 53 estaciones del camino de Tókaidó de Hiroshige.

-SIMBOLOGÍA-

Niebla: el simbolismo de la niebla es variable, igual que la misma. La niebla puede ser obra de los seres demoniacos de los cuentos de hadas o rodear a las brujas de Shakespeare. En las leyendas asiáticas puede representar extraños estados en los que aparecen espíritus. Pese a que la niebla parece vaporosa, lo sentimos porque está formada por la condensación de diminutas gotas de agua en torno a partículas de polvo microscópicas en el aire. Su simbolismo no guarda relación con el cielo sino con el reino terrenal. Genera una consciencia más lenta y cauta, de forma simbólica, el mundo del pensamiento racional da paso a la ensoñación un conocimiento con mas matices.

Bosque, de Senju Hiroshi, 2001

-SIMBOLOGÍA-

Nube: forman parte de las pautas cambiantes del clima global, reflejan y almacenan la energía solar son fuente de rayos, truenos y lluvia. Hay diez familias o tipos principales de nubes, divididos en tres grupos según su altitud. las nubes forman parte de un intercambio entre lo etéreo y lo terrenal, y se mueven entre la informalidad y la forma. Se la relacionaba con la lluvia de la vida y con el propio principio de fertilidad que activaba a la tierra receptiva. La nube también recuerda las imágenes siempre cambiantes, que flotan en la naturales de un estado entre el espíritu y la materia. También pueden sugerir las efímeras fantasías que ofrecen una agradable difusión de la consciencia.

Por encima de las nubes I de Georgia O'keefe.

-SIMBOLOGÍA-

Rocío: la ciencia ha descrito el rocío como pequeñas gotas del aire nocturno que se condensan en las superficies frescas. Para los antiguos, el refrescamiento del rocío daban fe de la visitación y el don divinos; otros veían en el rocío un tónico y una panacea, incluso un espejo místico en el que el mundo se reflejaba. El rocío fue el alimento imaginal de los espíritus o la forma que el alma adoptó tras la cremación del cuerpo. La alquimia descubrió en él un sinónimo del aqua sapientiae, el agua de la sabiduría. Refrescaba y reanimaba la personalidad marchita por la inconsciencia del material de su alma.

Ánfora pintada, de influencia minoica. Siglo XV AEC. Museo Arqueológico Nacional. Atenas

-SIMBOLOGÍA-

Pulpo: el molusco marino de ocho tentáculos, que parece en las profundidades como un fantasma amorfo, todo cabeza y pies. La imagen del pulpo aúna atributos negativos y positivos, paradoja que expresa los vínculos ocultos entre el caos, el vacío y la capacidad de la psique para poner orden. Los griegos apodaron al pulpo Polumetis, cuya traducción aproximada es “sabiduría” o “mágica astucia”. Los pulpos perdieron la necesidad de los invertebrados de tener un caparazón como consecuencia de su agilidad y movilidad extremas. Cambian de forma, de color libremente según su estado emocional, o se fusiona con el entorno para protegerse. Simbólicamente, representa un encuentro con con la profundidad de la psique, con toda la ambivalencia, sufrimiento y caos.

-ARTISTAS-

María Bleda y José María Rosa (www.bledayrosa.com)

Campos de batalla significa un acercamiento a lugares marcados por la Historia, espacios en los que cientos de personas se enfrentaron y murieron de forma violenta por un motivo de conquista territorial o de dominio. Lugares míticos que han construido nuestra historia y que ahora se presentan como apacibles campos de cultivo o yermos pedregales.

Cuando a menudo recorres muchos de los lugares donde han ocurrido cosas de tal hechura, es importante tener en cuenta tus sentimientos. En un momento la satisfacción es lo predominante y , el fuerte viento o la suave brisa, el cálido sol o la fina lluvia hacen que formes parte de ese especial entorno. Quizá lo más maravilloso es cuando la mirada hace una escrupulosa descripción y sientes en tu cuerpo lo que aquellas piedras o este árbol han visto pasar.

Estos artistas también cuentan con otros proyectos, tales como “Campos de fútbol” o “Arquitecturas”, estando siempre bajo la característica de no encontrar ninguna forma humana en las imágenes, siempre tienen arquitecturas, paisajes u objetos inanimados como totales protagonistas de sus fotografías.

-CATÁLOGO-

Roma. Naturaleza e ideal.

Paisaje fluvial, de Annibale Carracci, 1599

Ulises devolviendo a Criseida a su padre, de Claudio de Lorena, hacia 1644.

Viene del Gran Palais y ha sido coproducida pero el Museo de Louvre. Con 120 obras, Roma. Naturaleza e ideal recorre la formulación del paisaje clasicista, y sus derivas, en la capital artística de la Edad Moderna. El Museo del Prado pone así en contexto sus obras de Poussin y de Lorena, procedentes del Buen Retiro.