1. Vita e opere2. Influenze3. Kant e Schopenhauer4. Forme a priori5. Velo di Maya6. Volontà7. Manifestazioni della

volontà di vivere8. Pessimismo9. Critica varie forme di

ottimismo10. Le vie della liberazione

dal dolore

Arthur Schopenhauer

1. VITA E OPERE ( Polonia 1788 – Francoforte1860 )

Viaggi:

Francia, Inghilterra, Germania, Italia.

Date:

1807 Università di Gottinga1813Laurea1814/18Prime opere (nel 1818

pubblica la sua opera principale: “Il mondo come volontà e rappresentazione”)1820Libera docenza nell’Università di Berlino fino al1832 nessun successo

1831 Lascia Berlino a causa del colera e va a Francoforte1836”Sulla volontà nella naturalezza”1841”I due problemi fondamentali dell’etica”1851”Parerga e Paralipomena”

“IL DILEMMA DEL PORCOSPINO”(Parabola nell’opera “Parerga e Paralipomena”)

"Una compagnia di porcospini, in una fredda giornata d’inverno, si strinsero vicini, per proteggersi, col calore reciproco, dal rimanere assiderati. Ben presto, però, sentirono le spine reciproche; il dolore li costrinse ad allontanarsi di nuovo l’uno dall’altro.

Quando poi il bisogno di scaldarsi li portò di nuovo a stare insieme, si ripeté quell’altro malanno; di modo che venivano sballottati avanti e indietro tra due mali, finché non ebbero trovato una moderata distanza reciproca, che rappresentava per loro la migliore posizione. "Questo è in analogia con le relazioni tra due esseri umani: tanto più due esseri si avvicinano tra loro, molto più probabilmente si feriranno uno con l’altro.

2. LE INFLUENZE

Platone Dottrina delle idee = Forme eterne sottratte

alla caducità del mondo

Kant (che considera il più grande) Impostazione

(Schopenhauer riscrive “Critica soggettivistica della Ragion Pura”) della gnoseologia

Illuminismo Filone materialista e l’ideologia

Analisi della vita psichica come filosofia

del sistema nervoso

Romanticismo - Irrazionalismo - Arte e musica - Infinito - DoloreRomanticismo Schopenhauer

Visione ottimistica Visione pessimistica

della realtà della realtà

Pensiero idealistico = “Bestia nera” “Filosofia delle

università”

Pensiero orientale La loro sapienza

Pensieri estremo oriente

Schopenhauer recupera: Primo filosofo occidentale

Repertorio immagini

ed

espressioni

Abbondante uso nei suoi

scritti

3. KANT E SCHOPENHAUER

Kant Schopenhauer

FENOMENO

«cosa così come appare»

NOUMENO

«cosa in sé»

• Oggetto della conoscenza

• Esistente fuori dalla conoscenza

• Appreso tramite forme a priori 1

2

FENOMENO

«illusione e sogno»

NOUMENO

«realtà che si nasconde dietro il fenomeno»

• Significato vicino alla filosofia orientale

• Rappresentazione• Esiste solo dentro la

conoscenza

SECONDO SCHOPENHAUER LA RAPPRESENTAZIONE È FORMATA DA

Soggetto rappresentante

Oggetto rappresentato

ELEMENTI IMPRESCINDIBILI

DIPENDENTI L’UNO DALL’ALTRO

MATERIALISMO nega il soggetto riducendoloall’oggetto o alla materia

IDEALISMOnega l’oggetto riducendolo al

soggetto

FALSE

4. FORME A PRIORI

KANT:

• 12 forme a priori

SCHOPENHAUER:

• 3 forme a priori

SPAZIO – TEMPO

CAUSALITà

assume forme diverse a seconda degli ambiti in cui opera

principio di ragion sufficiente

DIVENIREnecessità fisica ESSERE

necessità matematica

AGIREnecessità morale

CONOSCEREnecessità logica

FORME A PRIORIDEFORMANO LA RAPPRESENTAZIONE

«vetri sfaccettati»

«LA VITA è SOGNO» • Tessuto di apparenze• Un «incantesimo»

Al di là del sogno c’è la realtà riguardo alla quale l’uomo non può fare a meno di interrogarsi

UOMO «animale metafisico»: si stupisce della propria esistenza e si interroga sull’essenza ultima della vita.

5. IL VELO DI MAYAVelo che copre la verità, crea illusione

UOMO : CORPO + RAPPRESENTAZIONE

Rottura del Velo di Maya

Afferrare la cosa in sé: l’essenza profonda del nostro io e dell’universo

«VOLONTà DI VIVERE» :

• impulso che spinge l’uomo ad esistere e ad agire

• essenza segreta di tutte le cose

UOMO : VITA E VOLONTà DI VIVERE

CORPO : MANIFESTAZIONE ESTERIORE DELLE VOLONTà INTERIORI

IO SCHOPENHAUERIANO

COINCIDENZA TRA

COSCIENZAVOLONTà

CORPO

SCHOPENHAUER ATTUA UNA RIVALUTAZIONE DELL’INDIVIDUO NELLA SUA INTEREZZA

6. LA VOLONTÀPresenta caratteri contrapposti a quelli del mondo della

rappresentazione, in quanto si sottrae alle forme a priori di quest’ultimo

INCONSCIA UNICA ETERNA INCAUSATA

Energia, impulso

inconsapevole

Esistendo fuori dallo spazio e dal tempo si sottrae al principio di individuazione

Principio senza inizio e senza fine

Oltre il tempo

Essendo al di fuori del principio di causalità è una forza libera e cieca, un’energia incausata senza scopo che non ha alcuna meta oltre se stessa

Principio per cui si determina l’esistenza di un qualcosa: la quantità, l’inizio, la fine..

SCHOPENHAUER

CRUDELE VERITà DEL MONDO:

Miliardi di esseri vivono solo per vivere e continuare a vivere

Mascherano questa situazione postulando un Dio al quale finalizzare la loro vita e in cui trovare un senso per le loro

azioni

7. MANIFESTAZIONI DELLA VOLONTÀ DI VIVERE

due fasi

IDEE:Sistema di forme

immutabili, a-spaziali e a-temporali

REALTà NATURALI (spazio-temporali): sono la moltiplicazione delle idee.

Tra gli individui e le idee esiste un rapporto di copia-modello,

per cui i singoli esseri risultano riproduzioni dell’unico

prototipo originario, l’idea.

STRUTTURATE IN GRADI POSTI IN ORDINE ASCENDENTALE

“PIRAMIDE COSMICA”

“PIRAMIDE COSMICA”

FORZE GENERALI DELLA NATURA

PIANTE E ANIMALI

UOMO+ COSCIENZA- SICUREZZA

- COSCIENZA+ SICUREZZA

UOMO

RAPPRESENTA LA VOLONTà PIENAMENTE CONSAPEVOLE

È UN “ANIMALE MALATICCIO” perché COME GUIDA DELLA VITA LA RAGIONE è MENO EFFICACE DELL’ISTINTO

8. IL PESSIMISMO

“La vita umana è come un pendolo che oscilla incessantemente fra il dolore e la noia, passando

attraverso l’intervallo fugace, e per di più illusorio,

del piacere”

(“Il mondo come volontà e rappresentazione”)

DOLORE = Legge profonda della vita

DOLORE, PIACERE E NOIA.

Secondo Schopenhauer: VITA = DOLORE VOLERE = DESIDERARE DESIDERARE = TENSIONE (per mancanza di qualcosa che si vorrebbe)

Quindi… DESIDERIO = ASSENZA = DOLORE

Uomo Volontà più cosciente rispetto agli altri esseri Più bisognoso e mancante

Godimento fisico + Gioia psichica = CESSAZIONE DEL DOLORE Anche secondo

Giacomo Leopardi Pietro Verri

Infatti Schopenhauer sostiene che…

Per IL PIACERE bisogna per forza che ci sia uno stato precedente di TENSIONE/DOLORE.

Es. Il godimento del bere presuppone la sofferenza della sete.

Problema: Il dolore non può essere ridotto

Il piacere nasce dopo la cessazione

di una tensione fisica o psichica

“Non v’è rosa senza spine, ma vi sono parecchie spine senza rose” (“Parerga e Paralipomena” )

Dolore = Desiderio Piacere = Funzione derivata del dolore

Piacere vince dolore solo a patto di annullare se stesso

3° Posizione dell’esistenza umana: La noia

Subentra quando viene meno l’aculeo del desiderio

LA SOFFERENZA UNIVERSALE

Volontà di vivere = Tensione perennemente insoddisfatta Si manifesta sotto forma di una

Sehnsucht cosmica (desiderio inappagato)

Dolore Coinvolge ogni creatura L’uomo soffre di più:

- “Più intelligenza avrai, più soffrirai”

- “Chi aumenta il sapere, moltiplica il dolore”

PESSIMISMO COSMICO

Il male non è solo nel mondo, ma nel principio stesso da

cui esso dipende.

Dolore universale

Volontà Lotta crudele tra

tutte le cose

Esempio di autolacerazione

dell’unica volontà in una Gli esseri esistono solo per

molteplicità conflittuale di parti divorarsi l’un l’altro e individui reciprocamente ostili:

La formica d’Australia:

“ […] quando la si taglia comincia una lotta fra la parte del corpo e quella della coda;

quella ghermisce questa col morso,questa si difende validamente col pungere quella.

La battaglia dura di solito una mezz’ora, finché le due parti muoiono,

o vengono trascinate via da altre formiche.” (“Il mondo come volontà e rappresentazione”)

L’ILLUSIONE DELL’AMORE Ruolo importante per la natura Sopravvivenza della specie

A M O R E ( = basilare per ogni individuo )

MAGGIORE STIMOLO ESISTENZIALE

“Perché s’impadronisce della metà delle forze e dei pensieri dell’umanità più giovane”

Fine ultimo dell’amore = Accoppiamento NO amore = NO sessualità

PERO’… “Ogni innamoramento affonda nell’istinto sessuale”

QUINDI… L’amore procreativo viene inconsapevolmente avvertito come

“peccato” e “vergogna”.

9. CRITICA A VARIE FORME DI OTTIMISMO

Schopenhauer = “Maestro del sospetto” + Nietzsche, Marx e Freud

Critica gli uomini che cercano di celare a se stessi le cose negative della realtà Tecnica dello “smascheramento”

Ideologia maggiormente bersagliata = OTTIMISMO COSMICO

Mondo = Organismo perfetto governato da Dio (Pensiero di Hegel)

Secondo Schopenhauer: Vita = Esplosione di forze irrazionali Mondo = Teatro dell’illogicità e della sopraffazione

Verificabile anche nella natura con: la “legge della giungla”

Critica un’altra “menzogna”: Tesi della bontà e della socievolezza

(OTTIMISMO SOCIALE)

Pensiero di Schopenhauer: Rapporti umani basati su conflitto

Quindi… Gli uomini vivono insieme solo per bisogno

PESSIMISMO ANTROPOLOGICO

E SOCIALE

Rifiuta: OTTIMISMO STORICO

Polemica contro lo storicismo, contrapponendosi a:

- Contemporanei - Romantici - Cultura dell’800

Ridimensiona la portata conoscitiva della storia

Non è una scienza in quanto, anziché procedere per concetti e

leggi generali, è costretta a limitarsi alla catalogazione

dell’individuale.

Storici a furia di studiare gli uomini finiscono per vedere che di epoca in epoca

mutano

In realtà “non vi è nulla di nuovo sotto il sole” e che il destino

dell’uomo presenta dei tratti immutabili

Solo modo di occuparsi di storia è: evidenziare , attraverso lo studio degli avvenimenti del passato, la costante uniformità e ripetitività della storia

Cambia solo la “facciata superficiale” , non l’essenza delle cose

Esorta al passaggio dalla storia alla filosofia

Storia = fatale ripetersi di un medesimo dramma

Bisogna prendere coscienza del fatto che

l’umanità si trova nel medesimo e perpetuo

stato di dolore e spera di metterlo a tacere inseguendo

un mutamento e un progresso illusori

Compito: offrire all’uomo la coscienza di sé e del proprio destino

10. LE VIE DELLA LIBERAZIONE DAL DOLORE

Secondo Schopenhauer la vita è dolore.

Egli ritiene inoltre che l’esistenza si impara a non volerla poco per volta. Ciò può presupporre un invito al suicidio, invece il filosofo

propone il

RIFIUTO DEL SUICIDIO

“ il suicidio, lungi dall’essere negazione della volontà, è invece un atto di forte affermazione della volontà stessa.”

Il suicidio sopprime soltanto una manifestazione fenomenica della volontà di vivere, lasciando intatta la cosa in sé, la quale, morendo in un individuo, rinasce in mille altri.

VERA RISPOSTA AL DOLORE DEL

MONDO

LIBERAZIONE DALLA STESSA

VOLONTà DI VIVERE (attraverso la presa

di coscienza del dolore)

“voluntas”

“noluntas”

Schopenhauer articola l’ ITER SALVIFICO dell’uomo in tre momenti principali

ASCESIETICAARTE

L’ARTE

Conoscenza libera e disinteressata degli aspetti universali e immutabili della realtà IDEE

Permette la cessazione temporale del dolore

Funzione catartica: l’uomo contempla la vita elevandosi al di sopra del dolore, delle volontà e del tempo.INDIVIDUO:

• si stacca dalle catene della volontà• annulla i suoi desideri• si trasforma in puro occhio del mondo

Si immerge nell’oggetto dimenticando il dolore

FORME D’ARTE Più IMPORTANTI:

• MUSICA: è l’arte più ricca e spirituale, ha un linguaggio più universale. Allontana l’uomo dal mondo fenomenico.

• TRAGEDIA: è l’autorappresentazione del dramma della vita

ETICA

Implica un impegno nel mondo a favore del

prossimoDeriva da

un’esperienza vissuta

sentimento di

Si concretizza in due virtù cardinali:

• GIUSTIZIA: ha un carattere negativo perché consiste nel non fare il male e

nell’essere disposti a riconoscere agli altri

ciò che siamo pronti a riconoscere a noi

stessi

• CARITà: volontà positiva e attiva di

fare del bene al prossimo

Scopo: far terminare la lotta fra uomini, la quale rappresenta una delle principali fonti di dolore dell’uomo

PIETà COM-PASSIONE

attraverso cui l’uomo si identifica con il tormento

degli altri

ASCESI

Nasce dall’ “orrore” dell’uomo per la volontà di vivere

È la tecnica che permette di raggiungere la liberazione totale dall’egoismo, dall’ingiustizia e dalla stessa volontà di vivere

Soppressione della volontà di vivere: unico vero atto di libertà possibile per l’uomo

DIVERSE FORME DI ASCESI

“castità perfetta”: costituisce il primo gradino dell’ascesi

libera dall’impulso alla generazione

La rinuncia ai piaceri, l’umiltà, il digiuno, la povertà e il sacrificio : sono le altre manifestazioni tipiche dell’ascetismo, hanno tutte lo scopo di liberare la volontà di vivere dalle proprie catene