1. EducereUniversidad de los [email protected] (Versin
impresa): 1316-4910VENEZUELA2005Lilian Nayive Angulo / Anibal R.
LenPERSPECTIVA CRTICA DE PAULO FREIRE Y SU CONTRIBUCIN A LA
TEORADEL CURRCULO Educere, abril-junio, ao/vol. 9, nmero 029
Universidad de los AndesMrida, Venezuelapp. 159-164 2.
ArtculosPerspectiva crtica de Paulo Freirey su contribucin a la
teora del currculoFecha de recepcin 21 - 09 - 04Fecha de aceptacin
27- 10 - 04Lilian Nayive AnguloAnbal R.
[email protected] de Los AndesEscuela de
EducacinMrida VenezuelaResumenEn este artculo se realiza una
sntesis de la propuesta de Paulo Freire acerca de la teora
curricular,destacando los aspectos estructurales y funcionales de
la misma. La propuesta est sustentada tericamenteen la concepcin de
que educando y educador tienen el derecho y la responsabilidad de
contribuir alE D U C E R E A r t c u l o s a r b i t r a d o s
ISSN: 1316 - 4910 Ao 9, N 29 abril - mayo - junio, 2005 159 -
164contenido curricular. Se plantea la exigencia de un programa
elaborado dialgicamente con visinhumanista y de carcter cientfico.
El principio que orienta la propuesta de Freire es trabajar en
laescuela el proceso de concienciacin, desarrollando la curiosidad
y la crtica en los alumnos, estosupone apoyar el desarrollo de la
capacidad de los estudiantes para decidir por s mismos qu
aprender,cundo y cmo de acuerdo con su realidad, experiencias,
necesidades e intereses especficos, asumiendosus propias
convicciones sin tener que esperar que los dems interpreten los
hechos en una actitudpasiva. Para descubrir esa realidad
mediatizadora, Freire postula la bsqueda de temas significativos
enla situacin presente con el conocimiento y la interpretacin de
los problemas y su vinculacin conotros, siendo el componente
principal de esta investigacin temtica el dilogo. A partir de
unainvestigacin cooperativa llevada a cabo por comunidades locales
(de educadores y otros participantesdel proceso educativo) se va
elaborando una teora crtica, participativa y redimensionadora del
currculo. Palabras clave: Contenido curricular, contenido
prescrito, educacin dialgica, transaccincurricular, temas
generadores.AbstractCRITICAL PERSPECTIVE OF PAULO FREIRE AND HIS
CONTRIBUTION TO CURRICULUM THEORY In this article we present a
synthesis of Paulo Freires proposal regarding curricular
theory,pointing out the structural and functional aspects of said
theory. The proposal is theoretically basedon the idea that both
the educator and the educated have the right and responsibility to
contribute tothe curricular content. There is a need for the
creation of a program based on dialogue with ahumanistic vision and
a scientific character. The principle that guides Freires proposal
is to work ondifferent processes such as conscientization,
developing curiosity and critical thought in studentswithin the
school. This would mean supporting the development of the students
ability to decide ontheir own what, when and how they should learn;
depending on their reality, experiences, needs andspecific
interests, assuming their own convictions without having to wait
for others to interpret thefacts from a passive position. To
discover this mediating reality, Freire proposes the search for
significantthemes in the present situation with the knowledge and
interpretation of problems and their relationshipwith others, with
dialogue as the principal component of this thematic research.
Starting fromcooperative research undertaken by local communities
(of teachers, and other participants in theeducational process) a
critical, participative and redimensioned curriculum theory is
created. Key words: curricular content, prescribed content,
education based on dialogue, curriculartransaction, generating
themes.159 3. Artculosrealizando una nueva construccin o transaccin
con elmismo. Grundy (1991) seala que el desarrollo curricularse
produce en un sentido muy real en el nivel de la prctica,con
independencia de que pueda haber sido diseado en eotra parte (p.
66). Independientemente de lo complejosque puedan ser los planes,
el currculo se desarrollamediante las transacciones que se producen
en clase.A pesar de que exista una transaccin ol currculo se
considera simplemente comotransformacin del currculo, an hoy se
observa en lala organizacin de lo que debe ser enseadoescuela un
educador que habla y no es entendido, uny aprendido. Con frecuencia
se asume comolenguaje que no sintoniza con la situacin concreta
delun proceso de toma de decisiones en el quealumno porque su
discurso es alienado y alienante. Lael educador tiene poco que
decir. Desde esteconcepcin antidialgica que conocemos es
entregarpunto de vista, es difcil ver el currculo como la
realizacinconocimiento, es manejar, es imponer caminos, quienesde
un proyecto educativo de un educador o de una escuelaas piensan
concluyen que el contenido de la enseanzapara sus alumnos, su
comunidad y la sociedad en conjunto.debe ser buscado y elaborado
por ellos dentro de los marcosTradicionalmente, la planificacin
educativa ha sidode su visin, que rara vez coincide con el pueblo
(Torres,dirigida y orientada por el Estado. En este sentido,
el1983, p. 49).currculo ha estado bajo la responsabilidad de los
entesgubernamentales quienes proponen las polticas y diseanel
proceso educativo en todos los niveles y modalidadesPaulo Freire y
su propuestadel sistema.de educacin dialgicaPrecisamente, estas
polticas dominan el currculoLos paradigmas emergentes en el campo
de laprescrito, representado por documentos oficiales, enseanza y
el aprendizaje, han influido para que en losprogramas y planes que
plasman la intencin educativa actuales momentos, aun cuando se
conserven las polticasdel estado y se aspira que se desarrolle en
la concrecin dede estado como orientadoras del propsito y del
objetivola enseanza. Para Gimeno Sacristn (1998) el currculo de la
sociedad que se quiere, existen posibilidades deprescrito expresa
el contenido base de la ordenacin del desarrollar procesos ms
participativos para el crecimientosistema, estableciendo la
secuencia de progreso para la y la emancipacin del ciudadano en una
sociedadescolaridad y por las especialidades que lo componen (p.
democrtica. Se plantea una nueva visin de educacin161). Pero esa
intencin manifiesta de lo que se ha depara la vida, para el cambio
reflexivo, cooperativo,ensear es muy diferente de lo que en
realidad se termina respetuoso, integrado con los otros componentes
y con elejecutando. Al respecto, Sacristn y Prez (1983)
afirman:medio ambiente, por ello, la enseanza tiene que
serforzosamente crtica. El currculo en el papel es orientador de la
prctica, ayuda a disminuir la incertidumbre acerca de los De
acuerdo a Paulo Freire se plantea la exigencia de elementos y
agentes que intervienen en el procesoun programa elaborado
dialgicamente, en una educacin real, pero nunca es la realidad en s
misma (p. 225).con visin humanista y de carcter cientfico. EstaL i
l i a n N a y i v e A n g u l o : Perspectiva crtica de Paulo
Freireconcepcin tiene como base ir hacia la realidad en la queEn la
teora curricular ms reciente se ha registrado estn insertos los
hombres y en la que se generan losuna fuerte reaccin en contra de
la visin instrumental del problemas, y extraer de esa realidad que
los mediatiza eltrabajo de los profesores (Stenhouse, 1975; Apple,
1986). contenido programtico de la educacin. Es importanteEs una
reaccin contra la consideracin de los profesores introducir el
dilogo en todas las etapas de la educacin:como simples tcnicos que
recogen lo diseado y en la planificacin y programacin del proceso,
en ladesarrollado en otra parte y lo aplican en
ambientesexperiencia de aprendizaje y en la evaluacin, pues
laeducativos. educacin vista como accin cultural debe tener
carcterhumanista y ser eminentemente dialgica (Freire, 1980).Esta
aseveracin se patentiza en el contexto generalde la educacin
venezolana que muestra un educadorEl trabajo de Paulo Freire ha
sido citado por losantidialgico inserto en una escuela masificada,
en donde educadores de todo el mundo y constituye una importantela
cuestin sobre el contenido concierne slo al programa contribucin a
la pedagoga crtica por su planteamientosobre el que diserta el
educador ante sus alumnos,terico: situar a la teora dentro de la
prctica. En la obrarespondiendo a sus propias preguntas y
organizando su de Freire parece claro que el inters emancipador
significapropio programa. La perspectiva crtica debe ir ms all de
no slo que se mezclan los papeles del diseador eese simple hecho.
Es indudable que el docente al leer elimplementador del currculo
para liberar la educacin, sinocurrculo prescrito hace una serie de
modificaciones en l, que se resuelve la contradiccin
educador-educando al160 4. Artculosproponer que ambos tienen el
derecho y la responsabilidadpersonal de la realidad y no tomaron en
cuenta lade contribuir al contenido curricular (Freire, 1973). As,
situacin del individuo a quien se diriga suestudiantes y educadores
se ocupan de manera programa. Ser a partir de la situacin
presente,conjunta como participantes activos en laexistencial,
concreta que refleja el conjunto deconstruccin del conocimiento.
Esta perspectivaaspiraciones del pueblo que podremos trabajar
eltransaccional significa que al hablar decontenido programtico de
la educacin. (p. 148).enseanza debemos hablar de aprendizaje
almismo tiempo.Tradicionalmente se entenda por contenidos una
seleccin del conocimiento cientficoPrincipios fundamentales
estructurado en las disciplinas acadmicas que eran consideradas
como las formas ms refinadas dede la propuesta de Freireelaboracin
de la experiencia humana y con capacidad para ofrecernos una
adecuada comprensin del mundo. Freire coloca las premisas bsicas de
una pedagogacrtica basada en el dilogo y la unidad entre accin yEn
la actualidad se ha producido un cambio dereflexin en respuesta al
proceso de ideologizacin porperspectiva, Popkewitz (1987) (citado
en Angulo y Blanco,medio del cual las clases dominantes manipulan
la2000), en franca relacin con Freire, argumenta que noconciencia
de los oprimidos, los obligan a interiorizar susdebe reducirse a
conocimientos formales sino que debevalores, les inculcan un
sentimiento de inferioridad e incluir todos aquellos elementos de
la cultura que impregnaimpotencia y favorecen el aislamiento y las
posiciones la vida y la conciencia de la gente a travs de
suartificiales entre cada grupo de oprimidos (Torres, 1983, p.
participacin en las relaciones sociales. Gimeno Sacristn,44). El
programa propuesto por Freire incluye tres principios(1989) los
puntualiza como algo ms que una seleccin deque son fundamentales
para nuestro anlisis: 1) losconocimientos pertenecientes a diversos
mbitos del saberaprendices deben ser participantes activos en el
programaelaborado, mientras que Coll (1992) los define como elde
aprendizaje, 2) la experiencia debe resultar significativaE D U C E
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29 abril - mayo - junio, 2005 159 - 164 conjunto de saberes o
formas culturales cuya asimilacinpara el aprendiz 3) el aprendizaje
debe estar orientado en y apropiacin por los alumnos y alumnas se
considerasentido crtico. esencial para su desarrollo y
socializacin.Torres (1983) citando una entrevista que recoge
unaafirmacin de Freire, indica que un programa de educacinEl
contenido programticono debe ser hecho solamente por uno de los
polos de la educacininteresados en l pues rompera con la
dialogicidad de laeducacin. El programa tiene que ser elaborado con
laEl contenido programtico de la educacin debeparticipacin de
educadores y educandos, as, su idea es buscarse en la realidad
mediatizadora, en la concienciaclara cuando seala: que de ella
tengan educadores y pueblo. Freire para descubrir la realidad
propone lo que l denomina la La educacin no se hace de A para B o
de A sobre Binvestigacin del universo temtico, postula una bsqueda
sino de A con B mediatizados por el mundo. Mundode temas
significativos y la toma de conciencia de los que impresiona y
desafa a uno y a otro y origina individuos en torno a los temas.
visiones impregnadas de anhelos, dudas, esperanzas en los cuales se
constituir el contenido Estos temas llamados generadores son
desafos para programtico de la educacin (Torres, 1983, p. 147).la
accin y tienen la posibilidad de desdoblarse en otros temas, parten
de lo ms general a lo msFreire insiste en invitar al pueblo a que
reflexione particular, as, es posible hablar de temas de
carctersobre s mismo. Esta actividad de invitacin reflexiva va
universal a temas ms especficos de carcteracompaada de prestar
atencin a la sabidura popular, a continental, nacional o regional
(Freire, 1980, p.la palabra de los sectores oprimidos y marginados,
los cuales 42).construyen su propio programa educativo e inician
elproceso de concienciacin a travs de su propia palabra.Freire
insiste en que no se puede esperar resultados positivos La va para
alcanzar los temas generadores es lade una labor educativa que no
respete la peculiar visin deinvestigacin temtica a travs del
conocimiento crtico.mundo que tenga el pueblo, pues el programa se
Los educadores crticos reconocen que el conocimientoconstituira en
una invasin cultural. Al respecto, Torres emancipatorio intenta
reconciliar y trascender la oposicin(1983) plantea lo siguiente:
entre el conocimiento tcnico y el prctico. En tal sentido, Mclaren
(1984) seala: Muchos programas educacionales fallaron porque
quienes los elaboraron partieron de su visin161 5. Artculos El
conocimiento emancipatorio apunta a crear lasfase inicial, el
investigador se rene con los directivos y condiciones bajo las
cuales la irracionalidad, la miembros de las instituciones del rea
para explicar los dominacin y la opresin pueden ser transformadas
objetivos del plan que ser desarrollado. Estos encuentros y
superadas por la accin colectiva apoyando lospermiten que los
individuos descubran en el plan una razn fundamentos para la
igualdad y la justicia social de ser, que de acuerdo con Torres
(1977): (p. 208).Al estar inmersa la dialogicidad en la
investigacinComo se ha sealado, el objetivo de la
investigacintemtica cualquiera que sea la accin que tengamostemtica
es la de encontrar los temas generadores para llevar que realizar
con los hombres, no se podr prescindira cabo la programacin
educativa. Este tipo dede su visin de mundo, no resultan los
esquemasinvestigacin no puede reducirse a un acto puramentergidos y
prefijados para una realidad en devenirmecnico, pues se trata de un
proceso de crearcomo la humana (p. 165).conocimiento. Es necesario
descubrir el encadenamientode los temas significativos, la
interpretacin de losEn razn de lo anterior, el investigador y
losproblemas, su vinculacin con otros. As mientras la individuos
reunidos en un ejercicio dialgico en torno ainvestigacin es ms
crtica se transformar en unauna misma situacin problemtica, se irn
haciendo sujetosinvestigacin ms pedaggica. Bruner (1972) postul
quede su anlisis. El investigador desafa y problematiza lasla forma
de producir un aprendizaje valioso en los alumnos situaciones
presentadas y las respuestas dadas; as, vaes prestar atencin a los
principios subyacentes que recogiendo de las discusiones un
material cada vez msestructuran a los contenidos, aspecto
fundamental de todorico. Kemmis (1998) seala que el modo de
elaboracin decurrculo, los cuales pueden acercrsele al alumno dela
teora del currculo puede ser realizado en un procesoacuerdo con su
nivel de comprensin, en forma de participativo, democrtico, de
investigacin cooperativacontenidos y actividades diversas. llevado
a cabo por las comunidades locales (de educadores y otros
participantes del proceso educativo) que tratan deTodo el trayecto
derelacionar su teora y su prctica en ciclos constructivos yla
investigacin temticaacumulativos de accin y reflexin. Por otra
parte, sepropuesta por Freire selocalizan los valores y las
prcticas educativas especficaspuede enunciar en tres de sus
escuelas en la historia, tradiciones y formas deetapas: a) etapa
in- organizacin social ms amplias de su sociedad. El
nfasisvestigadora, b) etapade la investigacin temtica es contar con
la presenciaprogramtica, c) etapa crtica de los representantes del
pueblo a lo largo de todopedaggica. En la etapael
proceso.investigadora el trabajoconjunto de los inves- La segunda
etapa de la organizacin del contenidotigadores y el
educadorprogramtico de la educacin consiste en lo que Freirees
delimitar el rea y hacer un reconocimiento personal de denomina
tratamiento de los temas significativos. Losla misma (paisaje fsico
y humano, culto religioso, tipo detemas generadores deben ser
distribuidos entre las diversastrabajo en el rea), con el fin de
intentar realizar laciencias (sociologa, antropologa, psicologa,
entre otras),L i l i a n N a y i v e A n g u l o : Perspectiva
crtica de Paulo Freiredecodificacin de esa totalidad cultural. Lo
importante es sin que esto signifique una elaboracin del programa
enque en el anlisis empiece a desvelarse la cultura en
susdisciplinas estancadas. De esta forma los temas que handiversas
dimensiones. De ello, (Freire, citado en Torres,sido captados
dentro de una totalidad jams sern tratados1977), se entiende que de
alguna u otra manera al realizar sintticamente. Luego de realizar
la delimitacin seun anlisis crtico de la decodificacin de la
cultura permite presenta a cada especialista el proyecto de
reduccin deadmirarla y comprenderla mejor.su tema. El especialista
busca las unidades de aprendizaje que establezcan una secuencia
entre s y den una visinTodas las notas y observaciones que se
registren son reducida del tema. Es importante que los
especialistasfundamentales para los estudios en torno a la temtica
que hagan sugerencias que se incorporen a los textos para queser
investigada. Despus de un tiempo prudencial, ellos educadores
discutan en los crculos de cultura. Estosequipo investigador se
rene para discutir las ltimos representan la nueva posicin que debe
adoptar laobservaciones, justificar hechos, palabras, afirmaciones
del escuela vista como el lugar donde se ejercita el dilogopueblo
que les han desafiado.problematizador con un coordinador de debates
y donde se efecta la decodificacin temtica (Freire, 1983).Estas
situaciones colectivas constituyen lo que Freiredenomina
codificaciones neutras que luego al A travs de esta programacin se
pretende devolverdescodificarlas permitirn iniciar el trabajo de al
pueblo en forma sistematizada y enriquecida, su temticainvestigacin
de la temtica significativa. Al elaborar esta significativa. Sin
embargo, esta devolucin puede contener 162 6. Artculoselementos y
temas que los investigadoreseducadoresdesde su perspectiva han
credo necesario incorporar enEl currculo no es un concepto, sino
unacaso de que no hayan sido sugeridos por el pueblo cuando
construccin cultural. Esto no se trata de unse efectu la
investigacin. Dado el carcter dialgico de concepto abstracto que
tenga algn tipo dela educacin, al educador le asiste el derecho de
participar existencia fuera de la existencia humana. Ms bien es un
modo de organizar una serie de prcticascon temas suyos, siempre y
cuando no se opongan a la educativas (p. 19).realidad de los
educandos. Freire los denomina temasbisagra por cuanto facilitan la
comprensin de un temaEn este contexto, el educador nunca impondr
suanterior, en relacin con los posteriores, as como tambinverdad,
sino que propondr lo que l estime como lo mejorla comprensin ms
crtica del todo (Torres, 1983, p. 169).de una forma crtica. Vale
decir que los educandos se sientanAhora bien, todo ese universo
temtico que ha sidodesafiados a criticar lo que se les ofrece para
superarlo,recogido, organizado y enriquecido con y para el
pueblo,convirtindose as en educadores. Young (1993) afirma:no es
devuelto en forma de disertacin, sino comoproblema. Los nios pueden
argumentar con tanta validez como los adultos, dentro de
situaciones problemticasStenhouse (1998) seala que para limitadas.
Adems, si los nios no critican cuandoponer a prueba un currculo
hipottico, el aprenden, quizs no se atrevan a criticar despus.
educador resultar favorecido si puede De modo que no es necesario,
ni conveniente esperarcontar con la cooperacin de los alumnos, a
que se hayan dominado unos cuerpos de ambos necesitan evaluar las
hiptesis. conocimiento antes de dedicarse a la crtica.Esto
significa negociar el currculo, suevaluacin y su posible
modificacin. En esta ptica, la educacin no admite la Para este
autor educadores y alumnostransmisin, debe enfocarse a una creacin
cultural en lason los evaluadores cruciales y sicual
educador-educando salen enriquecidos al conocer el pueden evaluar
las ideas aportadas E D U C E R E A r t c u l o s a r b i t r a d o
s ISSN: 1316 - 4910 Ao 9, N 29 abril - mayo - junio, 2005 159 -
164mundo. El contenido programtico se convierte en unaen el
currculo se podr trascenderdevolucin al pueblo de forma organizada,
sistematizada la evaluacin y llegar a lay desarrollada de aquellos
elementos que ste entreg eninvestigacin.forma inestructurada.Despus
de elaborado el programa con la temtica reducida yEl currculo visto
como un proceso codificada, se llega a la tercera
etapadialcticopedaggica caracterizada por laescogencia del mejor
canal deLo que se est haciendo es una teora dialctica
delcomunicacin para la presentacin del tema. Seconocimiento,
estableciendo una vinculacin dialcticaconfecciona el material
didctico dependiendo de si es un entre el contexto terico y el
contexto concreto. Freire encanal visual (pictrico, grfico), un
canal sensible (socio su anlisis al movimiento dialctico coloca
como unadrama, psicodrama, cortometrajes, audiovisuales) o un
necesidad de aprehender la realidad. Nuevamente, en lacanal
auditivo (relatos, msica y poesas populares,entrevista de Torres
(1977) Freire afirma:lecturas, charlas), tambin se puede presentar
la temticacon simultaneidad de canales (codificacin compuesta).
Este movimiento implica que el sujeto de la accinLos educadores
explicarn la presencia de los temas bisagratenga las herramientas
tericas para manejar elfundamentados en la dialogicidad de la
educacin, as unaconocimiento de la realidad y que reconozca lanueva
temtica tendr que surgir y ser captada por los necesidad de
readaptarlas despus de haber logradoeducadores-educandos en sus
dilogos para que se los resultados con su aplicacin. (p.
87).transforme en nuevo contenido programtico de laeducacin como
tarea permanente.Segn la corriente reconceptualista el currculo
esun proceso dialctico entre el proceso de planificar, ejecutar Sin
embargo, esta investigacin es una forma y evaluar la educacin.
Hacer currculo es reelaborarinacabada, la propia comunidad contina
investigndosepermanentemente los conocimientos y, por ende,y as
llega a transformarse a travs de la creacin de nuevos
reconceptualizar la educacin. As Young (1993) indicavalores
culturales, cuya sntesis se llevar a cabo por medio que los
educandos no pueden adquirir creencias verdaderasde su accin misma.
En este sentido, investigacin temtica o justificadas (conocimiento)
mediante la aplicacin dey educacin, como accin cultural liberadora
sonreglas fijas, mximas, procedimientos o procesos dedimensiones de
un solo proceso. A tal efecto Grundy (1991)produccin de
conocimientos, porque segn hanafirma: demostrado varios decenios de
crtica (Popper, Kuhn, 163 7. ArtculosLakatos, Feyerabend y Rorty)
no es la manera comosocioculturales. En esta perspectiva se
situaran los trabajosaprenden las comunidades humanas de
investigacin. Ms de autores como Young (1971), Bernstein (1971,
1988,bien puede caracterizarse como un proceso complejo
de1990,1993), Lundgren (1992), Apple (1986, 1987, 1990),produccin y
comprobacin de proposiciones hipotticas Popkewitz (1991) y todos
aquellos que apoyados en lay de rectificacin de errores.
fenomenologa e influenciados por las ideas marxistas respecto a los
mecanismos de distribucin del poder y elLos tericos crticos
sostienen que los educadores control de los grupos humanos
enfatizan el carcterdeben comprender el papel que asume la escuela
al unir elsocialmente construido de la realidad, (Angulo y
Blanco,conocimiento con el poder, para aprovechar ese rol en el
2000).desarrollo de ciudadanos crticos y activos. Se ha dadoprimaca
a lo social, lo cultural, lo poltico y lo econmicoConclusinpara
comprender la forma en que trabaja la escuelacontempornea. La teora
crtica del currculo no deja laCorresponde a los educadores generar
un enfoqueelaboracin terica en manos de expertos extraos, ni la
crtico de los problemas que surgen en situacionesconstrie al
trabajo de los educadores individuales en elparticulares.
Necesitamos indagar las contradiccionesseno de la escuela. Al
contrario, ofrece formas de trabajo existentes entre la retrica y
la realidad, entre la teora y lacooperativo entre educadores y
personas relacionadas con prctica, entre la prescripcin y la accin,
entre lala educacin, presenta visiones crticas que se oponen a
conciencia y la cultura. Podemos comenzar haciendolas actividades
educativas del Estado, no slo en teora a investigaciones modestas y
relevantes en nuestras escuelastravs de ideas crticas, sino tambin
en la prctica cony desarrollar nuestras crticas, estimando los
buenos y malosformas de organizacin que procuren cambiar la
educacin.aspectos sobre la relacin con las comunidades. Este es el
enfoque de investigacin cooperativa de accinDesde la perspectiva
sociolgica, el contenido del emancipadora (Carr y Kemmis, 1986),
investigacin crticacurrculo se considera como un producto social
que, por lo (Berlak, 1981) o investigacin participativa (Freire,
1970).tanto, ha de analizarse como una construccin sociohistrica y
tratarse como negociable, legtimamenteLa bsqueda de las
contradicciones invita al dilogocriticable y discutible. En
definitiva, han de incluirse comoy al razonamiento dialctico en
grupo, a la participacinrelevantes las posibles formas de
influencia poltica, las democrtica en la interpretacin y toma de
decisiones y adiferencias en la posesin de conocimiento y la
capacidaddesarrollar un compromiso compartido en la lucha por lade
hacer valer sus posiciones los diferentes gruposexcelencia de la
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