54

Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

  • Upload
    ngothu

  • View
    274

  • Download
    8

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje
Page 2: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

HAZRETI SEJJIDAHATIDŽA r.a.

Page 3: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

HAZRETI SEJJIDA HATIDŽA r.a.Bosanski prijevodHADHRAT SAYYEDAH KHADIJAHBosnian translation

Rašid Ahmad Čaudhry

Prevodilac / Translated by: Emina HadžibulićProvjera teksta / Text review: Wasim Ahmad

©Islam International Publications Ltd.

Prvo izdanje / First edition: November 2011

Izdavač / Published by: Verlag der IslamGenfer str. 11, 60437 Frankfurt am Main, Germany

ISBN: 978-3-932244-87-2

Ovu knjigu možete dobiti na slijedećoj adresi / Available from the following:

Mesdžid Baitul-IslamAhmadija muslimanski džematTuzlanska 1b, 71000 Sarajevo, Bosna i HercegovinaTel/Fax.: 00387-33-612612www.ahmadija.bae-mail: [email protected]

Page 4: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

SADRŽAJ

Uvod. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Hazreti Sejjida Hatidža . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Porodično stablo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9Raniji brakovi hazreti Hatidže r.a. . . . . . . . . . . . . . . 14Poslovna putovanja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Hatidža se ponovo udaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Hatidža r.a., prva osoba koja je primila islam . . . . . 26Proganjanje vjernih . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Bojkot. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Godina tuge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Kćerke Časnog Poslanika s.a.v.s. . . . . . . . . . . . . . . . 42Najbolja žena svog vremena . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Radosne vijesti o kući u džennetu . . . . . . . . . . . . . 51

Page 5: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje
Page 6: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

5

“Sva hvala pripada Allahu, Gospodaru svih svjetova; mir i blagoslov neka su na Njegovog vjerovjesnika Muhamm-eda, s.a.v.s., i na cijelo njegovo potomstvo i ashabe.”

UVOD

Ova knjiga ‘Hazreti Sejjida Hatidža’ je još jedno izdanje serije knjiga koje je izdao Odbor za izdavanje dječijih knjiga. Ova knjiga se bavi životnom historijom Ummul mu’miniin hazreti Sejjide Hatidže, da Allah bude zado-voljan s njom. Ona je uzor žena u islamu. Ona je bila prva osoba koja je povjerovala u misiju Časnog Poslanika Muhammeda s.a.v.s.: i rado dala svu svoju imovinu na Allahovom putu. Bila je udata za Časnog Poslanika s.a.v.s., ali je bila više od žene. Bila je najsposobniji savjetnik i najbolji drug Časnog Po-slanika s.a.v.s. Bila mu je velika utjeha kada se cijela

Page 7: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

6

Meka okrenula protiv njega i kad su protivnici nastojali najviše što su mogli da izbrišu islam sa lica zemlje.

Odbor za izdavanje dječijih knjiga radi pod uputom i nalozima hazreti Halifatul Masiha. Da Allah blagoslovi članove ovog odbora za njihovu predanost i naporan rad i obilato ih nagradi na ovom i na budućem svijetu. Nadamo se da će roditelji i djeca s radošću prihvatiti ovo izdanje.

Munir-ud-Din Šams

Additional Vakil-ut-Tasneef, London

Page 8: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

7

Hazreti Sejjida Hatidža r.a.(Da Allah bude zadovoljan s njom)

Ummul mu’miniin hazreti Sejjida Hatidža r.a., prva žena Časnog Poslanika s.a.v.s, pripadala je otmjenoj porodici Kurejšija. Njen otac se zvao Khuwailid, a maj-ka Fatima. Hatidža je rođena 555. A.D. (nakon smrti Isaa a.s.); dakle bila je 15 godina starija od Časnog Poslanika s.a.v.s. Njen otac je bio dobro poznati po-glavica Meke. Bio je uspješan trgovac koji je trgovao uljem, lanenim platnom, parfemima i drugom rijet-kom trgovačkom robom. Živio je u dvospratnoj kući pored brežuljka nedaleko od Kabe.Još iz djetinjstva hazreti Hatidža r.a. posjedovala je plemenite osobine. Izrasla je u pobožnu, mirnu i in-teligentnu mladu ženu. Zbog njenih moralnih vrlina ljudi iz Meke su joj dali titulu ‘Tahira’, što znači ‘čista, ili ‘čedna’. Imala je mehko i sažaljivo srce. Bila je da-režljiva u novcu i pomagala je siromašnim, onima u nuždi, siročadima i hudovicama.Preneseno je da je jednom prilikom Halima r.a. iz ple-mena Benu Sa’d, žena koja je bila dojilja Muhammeda s.a.v.s. u njegovom djetinjstvu, došla da ga vidi poslije njegove ženidbe sa Hatidžom. Muhammed s.a.v.s. je proveo 5 godina sa plemenom Benu Sa’d i sačuvao je lijep dojam o ljubaznosti koju je kao dijete iskusio u tom plemenu.

Page 9: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

8

On je, stoga, pokazao veliko poštovanje prema Halimi r.a. kad je došla. Često je Hatidži pričao s nježnošću o njoj. Hazreti Hatidža r.a. također se obradovala što je vidi. Bila je sušna godina i usjevi, drveće i čak i div-lje biljke uvehnule su bez vode. Životinje su postale poput kostura i mnoge su krepale od gladi. Bila je ne-stašica hrane u zemlji i ljudi su bili zabrinuti. Halima r.a. ostala je neko vrijeme sa porodicom Časnog Po-slanika s.a.v.s. Kada se odlučila vratiti svom narodu, hazreti Hatidža r.a. dala joj je kamilu i 40 ovaca.Halima r.a. i njena porodica su im zauvijek bili zahval-ni na takvoj darežljivosti.

Page 10: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

9

Porodično stablo

QUSAYY

Abdul-Uzza Abd-e-Munaaf

Asad Hašim

Khuwailid Abdul-Mutalib

Hatidža Abdullah

Muhammed

Page 11: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

10

Ako dokazujemo (idemo tragom) porodično stablo Ča-snog Poslanika s.a.v.s. i hazreti Hatidže r.a., naći ćemo da je Qusayy bio njihov zajednički predak. Qusayy je živio otprilike stoljeće i prije rođenja Časnog Poslani-ka s.a.v.s. Khuwailid, otac hazreti Hatidže r.a., bio je praunuk Qusayya, dok je Abdul-Mutalib, djed Časnog Poslanika s.a.v.s. također bio praunuk Qusayya.Ove dvije porodice su imale i drugih povezanosti. Nena hazreti Amine r.a., majke Časnog Poslanika s.a.v.s., bila je sestra Khuwailidova. Osim toga, Safi-ja r.a., tetka Časnog Poslanika s.a.v.s., bila je udata za Awama, brata hazreti Hatidže r.a. Qusayy je bio čovjek osobitog karaktera i inteligenci-je. Izmirio je razjedinjene klanove Kurejšija. U njego-vo doba Meka je bila mali grad. Nije bilo trajnih kuća i ljudi su živjeli u šatorima. Qusayy je uvjerio Kurejšije da grade kuće oko Kabe ostavljajući dovoljno prosto-ra za hodočasnike da obilaze oko drevne građevine Kabe. Qusayy je tako smatran osnivačem grada Meke. On je dodijelio posebne dužnosti svakom klanu ple-mena Kurejšija u vezi sa usluživanjem Kabe, propisi-ma hodočašća i upravom grada. Podigao je građevi-nu nasuprot Kabe nazvanu Daar-un-Nadwah ili ‘Kuća dogovaranja’, gdje su se vođe Kurejšija okupljale radi dogovora o važnim stvarima i gdje se javno diskuto-valo o plemenskom upravljanju. Prema tome, Qusayy je osnovao demokratsku formu vlade u Meki, kao i u okolnim oblastima.

Page 12: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

11

‘Kuća dogovora’ također se koristila za društvena okupljanja. Ljudi iz Meke su u ovoj zgradi održavali svoje svadbene svečanosti. U šestom stoljeću pleme Kurejšija počelo je igrati vo-deću ulogu u trgovini sa susjednim zemljama. Njihovi trgovački karavani putovali su daleko, u Siriju, Egipat, Palestinu, Irak i Perziju na sjeveru, i u Jemen i Abesi-niju na jugu. Također su donekle trgovali sa Indijom i Kinom. Arapski trgovci su se snabdijevali luksuznim predmetima kao što su biseri, slonova kost, dijaman-ti, svila, oružje, boje i biber. Iz morskih luka Adena i Moke tovari dobara su pre-uzimani sa brodova i tovareni na kamile. Ponekad bi se karavan sastojao od hiljadu kamila, koji je prelazio dugo putovanje iz luka do Meke, a onda do Damaska u Siriji i dalje.Meka je bila bogata zbog zarada od trgovine i zbog svetosti Kabe, Allahove kuće, koja je vijekovima bila centar hodočašća. Religijski obredi hodočašća trajali su samo tri dana, ali je sedmicama poslije održavano niz sajmova na raznim mjestima u susjedstvu, gdje su Kurejšije prodavale predmete koje su donijeli njihovi karavani. Kao uređena zajednica, Meka je privukla različite vrste ljudi, drugačije od onih koji su pripadali plemenu Kure-jš. Oni su bili zanatlije, robovi, kućne sluge, stolari, maj-stori za izradu mačeva, tkalje i kožari. Također su bili zaposleni stražari radi sigurnog putovanja karavana.

Page 13: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

12

Prema tome, Meka nije više bila ograničena na jedno pleme. Umjesto toga, ona je postepeno postala urbano društvo.

Page 14: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

13

Kaba

Page 15: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

14

Raniji brakovi hazreti Hatidže r.a.

Kad je Hatidža odrasla, njen otac ju je udao za Abu-Haallahu, sina Zarahovog. Abu-Haallah je bio trgovac. Živjeli su sretno i Bog ih je blagoslovio sinom koji se zvao Hind i kćerkom Zainab. Prema nekim historiča-rima, Abu-Haallah je imao tri sina: Hallaha, Hinda i Harisha. Nekoliko godina poslije Abu-Haallah se raz-bolio i umro je. Hazreti Hatidža r.a. je plakala od žalo-sti zbog gubitka svog muža. Kasnije joj je njen otac za muža izabrao Ateeqa, sina Aiza, bogatog trgovca. Vodili su sretan život, ali kad je Ateeq otišao na poslovno putovanje u Siriju, umro je u povratku. Hatidža je po drugi put postala hudovica. Iz ovog braka je imala jednog sina i jednu kćer. Poslije smrti njenog drugog muža nekoliko uvaženih i utjecajnih ljudi od Kurejšija pokušali su da joj ponude brak, ali je ona odbila njihove ponude. Odlučila je da se neće ponovo udavati i da će voditi neovisan život. Dogodilo se da je uskoro poslije smrti njenog drugog muža, umro i njen otac. To je bio ogroman gubitak za Hatidžu jer se morala sama brinuti o poslu. To je bilo zaista teško vrijeme za nju.

Page 16: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

15

Poslovna putovanja

Da bi uspješno vodila posao Hatidža je zaposlila trgo-vačke posrednike, koji su nosili robu u druge zemlje i donosili natrag korisne predmete za prodaju u Meku. Radila je naporno i uskoro su je smatrali inteligen-tnim trgovcem istaknutog dostojanstva i imetka. U to vrijeme Muhammed je bio dječak. Njegov otac umro je prije njegovog rođenja, a majka mu je umrla kada je imao šest godina. Poslije smrti njegove majke o njemu se brinuo njegov djed Abdul-Muttalib. Abdul-Muttalib je u to vrijeme imao osamdeset godina i jako je volio svog unuka. Nije živio dugo i umro je u osam-deset drugoj godini. Poslije njegove smrti je Abu-Talib, Muhammedov amidža, postao njegov staratelj. Abu-Talib je posjedovao mnoge plemenite osobine i bio je poštovan vođa Kurejšija. Mnogo je volio svog bratića a i Muhammed je, također, jako volio svog amidžu. Tokom ovog perioda Abu-Talib je poduzeo putovanje u Siriju sa trgovačkim karavanom. Namjeravao je da ostavi svog bratića kod kuće jer je u to vrijeme imao dvanaest godina i mogao se brinuti sam o sebi. Kad je karavan trebao krenuti, Muhammed se uhvatio za amidžu i insistirao da ide s njim. Abu-Talib je bio dir-nut i odlučio je da ga povede s karavanom.

Page 17: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

16

Trgovački karavan

Page 18: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

17

Ovo je bilo Muhammedovo prvo putovanje u stranu zemlju. Tokom putovanja desio se jedan čudan događaj. Pre-neseno je da su se, kad je karavan stigao u Bosraa, smjestili blizu manastira u kojem je živio veliki pozna-valac knjiga. Njegovo ime je bilo Baheerah. Svećenik Baheerah je primijetio mnoge znakove u Muhamme-dovom izgledu, koji su odgovarali opisu poslanika ko-jeg su ljudi očekivali. On je rekao Abu-Talibu da dobro pazi na mladića i da ga zaštiti od smutnje Naroda Knji-ge. Svećenik je rekao Abu-Talibu da prema knjigama izgleda kako je ovaj dječak osoba koju je Bog odabrao da odigra ogromnu ulogu u svijetu. Treba spomenuti da je grad Bosraa bio smješten na putu za Damask u južnoj Siriji i oko osamdeset milja južno od Damaska. To je bio prelijep grad sa mnogo rimskih građevina i raskrsnica gdje se ukrštalo pet ka-ravanskih puteva. Grad Bosraa ne treba miješati sa poznatim gradom Basra koji se nalazi u Iraku. Muhammed je izrastao u pristalog muškarca veoma lijepog vladanja i sa izvanrednim odlikama iskrenosti i pobožnosti. Ljudi su ga zvali ‘Al-Amin’, što znači ‘po-vjerljivi’ i ‘As-Saadik’, što znači ‘istinoljubivi’. Ko god je došao u dodir s njim bio je duboko impresioniran njegovom ličnošću i inteligencijom. Bio je nježan i poslušan prema svojim starješinama, srdačan prema svojim drugovima i pun saosjećanja prema onima koji su trebali pomoć. Pomagao je svojoj strini u kućnim

Page 19: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

18

poslovima, a napolju je pomagao amidži i obavljao je svaki posao koji mu je bio dat. Hatidža je čula o Muhammedovoj iskrenosti, pobož-nosti, pouzdanosti i visokom moralu. Bila je impre-sionirana njegovim poštenjem. Zato se obratila Mu-hammedovom amidži, Abu-Talibu sa prijedlogom da dozvoli svom bratiću da predvodi njen trgovački kara-van u Siriju. Abu-Talib je ovo spomenuo Muhammedu i on se složio. Hatidža je ponudila da mu plati dvostru-ki iznos koliko je plaćala drugima. Kad je karavan za-počeo svoje putovanje, Hatidža je s karavanom posla-la svog povjerljivog slugu Maisaraha. Karavan je išao uobičajenim putem za Siriju, kojim je Muhammed pu-tovao sa svojim amidžom prije trinaest godina. Muhammed je vodio posao na takav način i tako je dobro ispunio svoje dužnosti da je ovo putovanje imalo veliki uspjeh. Njegova iskrenost i inteligentno rukovanje poslovima napravili su neočekivanu zara-du. Maisarah je bio veoma impresioniran iskrenošću s kojom je ovaj mladi vođa karavana obavljao nagodbe. Također je bio impresioniran jednim događajem koji se desio tokom putovanja. Primijetio je da je, kada je karavan boravio blizu manastira, nestorijevski sveće-nik po imenu Jordis ugledao mladog vođu karavana kako sjedi ispod drveta. On je ispitivao Maisaraha o Muhammedu, i on mu je odgovorio da Muhammed pripada plemenu Kurejš iz Meke. Svećenik je uzvi-knuo da izgleda kako je on Božiji poslanik, o čijem su

Page 20: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

19

dolasku knjige govorile i dao iste preporuke koje je i svećenik Baheerah dao Abu-Talibu. U povratku, kad je karavan stigao blizu grada Meke, Maisarah je uvjerio svog vođu Muhammeda da ide naprijed i Hatidži saopći vijesti o uspjehu putovanja. Hatidža je željno iščekivala povratak karavana. Išla bi na vrh svoje kuće odakle je mogla vidjeti put za Siriju. Jednog dana, okružena svojim prijateljima i slugama, sjedila je na gornjem spratu svoje kuće kad je ugle-dala kamilu kako brzo ide prema gradu. Znala je da bi jahač mogao biti Muhammed. Kad joj je rečeno za ogromnu zaradu u poslu, bila je jako ushićena i veo-ma impresionirana njegovom poslovnom vještinom i sposobnostima. Bila je uvjerena da uspjeh u poslu nije bio samo zbog stanja tržišta u Siriji nego također zbog poštenja i sposobnosti vođe karavana, Muhammeda. Njen sluga Maisarah je bio pun hvale prema njemu. On joj je također spomenuo šta je nastorijanski sve-ćenik rekao o njemu. Sve ovo se posebno dojmilo ha-zreti Hatidžinog uma.

Page 21: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

20

Trgovački putevi

Page 22: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

21

Hatidža se ponovo udaje

Hatidža je tada imala četrdeset godina. Bila je uvjere-na u Muhammedove plemenite osobine i profinjeno vladanje. On je tada imao dvadeset pet godina. Ha-tidža je željela da mu ponudi brak. Tražila je mišljenje svoje najbolje prijateljice Nafise, koja se složila sa tom idejom i ponudila joj svoju pomoć. Jednog dana Na-fisa je otišla do Muhammeda i tokom razgovora ga upitala zašto se još nije oženio. Muhammed je odgovorio da nije dovoljno bogat za ženidbu. Nafisa ga je upitala da li bi htio oženiti uglednu bogatu ženu. Muhammed je upitao: ‘Ko je ta žena?’ Nafisa mu je rekla za Hatidžu. Muhammed se izvinio i rekao: ‘Kako to može biti moguće? Hatidža je na isuviše visokom položaju za mene. Ona je bogata žena, a ja sam siromašna osoba.’ Nafisa je rekla: ‘Pusti mene da se pobrinem za to.’ Muhammed je rekao: ‘U tom slučaju nemam ništa reći, nego da se složim.’ Kad je Nafisa rekla Hatidži zaključke njenog razgovo-ra s Muhammedom, ona mu je poslala ponudu za brak. Ponuda je poslana Muhammedu preko njego-vog amidže Abu Taliba. Muhammed se savjetovao sa Abu-Talibom, koji mu je savjetovao da prihvati ponu-du. Budući da je Hatidžin otac umro ranije, Abu-Ta-lib je pozvao amidžu hazreti Hatidže Amr bin Asada

Page 23: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

22

i pitao ga da je uda za Muhammeda. Amr bin Asad, kao njen predstavnik, dao je svoj pristanak za brak. Tako je brak između Hatidže i Muhammeda ugovo-ren. Abu-Talib je proslavio bračnu svečanost i utvrđen je vjenčani dar (mehr) na pet stotina dirhema. Hatidža je napravila veliku gozbu i pozvala je rodbi-nu i prijatelje iz obiju porodica. Mlada i mladoženja su svoju prvu noć proveli u kući Abu-Taliba, a onda se Hatidža vratila svojoj kući skupa sa svojim mužem. Mladoženja je pripremio (velima) večeru. Ovaj brak je obome donio porodično zadovoljstvo i sreću. Par je bio blagoslovljen djecom. Prvorođeno dijete je bio sin. Dali su mu ime Kasim. Prema arap-skom običaju, Muhammed je postao poznat kao ‘Ab-dul-Kasim’, što znači ‘otac Kasima.’ Imali su još jednog sina kojem su dali ime Abdullah. Bio je također po-znat kao Tajib i Tahir. Neki historičari, međutim, kažu da je Muhammed s.a.v.s. imao tri sina s Hatidžom r.a. Oni spominju da su njihova imena: Kasim r.a., Tahir r.a. i Tajib r.a. Blagoslovljeni par je imao četiri kćeri: Zejneb r.a., Rukiju r.a., Umm-e-Kulsum r.a. i Fatima r.a. Svi njegovi sinovi su umrli još u djetinjstvu, dok su sve kćeri odrasle i primile islam, ali nisu živjele dugo. Samo je hazreti Fatimu r.a. nadživjela Časnog Poslani-ka s.a.v.s. i živjela oko šest mjeseci poslije smrti Ča-snog Poslanika s.a.v.s. Treba spomenuti da su sva djeca Časnog Poslanika s.a.v.s. bila od hazreti Hatidže r.a., osim jednog dječa-

Page 24: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

23

ka, Ibrahima r.a., koji je bio od hazreti Marije Kibtijah r.a. Ibrahim r.a. je umro kada mu je bilo oko osamna-est mjeseci. Selma je u ulozi babice bila prisutna pri-likom rađanja sve hazreti Hatidžine djece. Ona je bila kućna služavka hazreti Safije r.a., tetke Časnog Posla-nika s.a.v.s. Preneseno je da su zaklali jednu kozu kao kurban pri-likom rođenja svake kćeri, dok su dvije koze zaklane prilikom rođenja svakog sina.Nakon Muhammedove ženidbe Hatidžom, Abu-Talib je ostao bez pomoći svog bratića Muhammeda kako bi zaradio sredstva za život svoje porodice. Muhamme-dov najmlađi amidža Abbas bio je bogat. Muhammed je zato predložio svom amidži Abbasu da bi trebao olakšati teret Abu-Taliba preuzimajući brigu barem o dvoje njegove djece. Abbas se složio i obojica su otišli Abu-Talibu s tim prijedlogom. Odlučeno je da će se Muhammed brinuti o Aliju, a Abbas o Džaferu. Ali je u to vrijeme imao oko šest godina. Hatidža je poželjela dobrodošlicu Aliju u svoju kuću i on je ostao s porodi-com i odrastao i ostao jako vezan za Hatidžu r.a. i Mu-hammeda s.a.v.s. Hazreti Ali r.a. također je imao čast da bude zet Časnog Poslanika s.a.v.s. Muhammed je prihvatio još jednu osobu u svoju porodicu. Njegovo ime je bilo Zaid, sin Harisha. Zaid je pripadao ugled-noj porodici koja je živjela na jugu Sirije. Bio je inteli-gentan dječak. Zaid je bio otet u plemenskom napa-du i bio prodavan od jedne do druge osobe, dok nije

Page 25: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

24

stigao u ruke Hakima bin Hizama, Hatidžinog bratića. Hakiem je ponudio Zaida svojoj tetki (Hatidži) ubrzo nakon njene udaje za Muhammeda. Zaid je tada imao oko dvadeset godina. Bio je niskog rasta i tamnog tena. Dokazao se kao veoma vjeran sluga. Hatidža i Muhammed su imali duboku naklonost prema njemu. Muhammed je bio pun ljubavi i nježan muž, i pokazao je veliko poštovanje i obzir prema svojoj ženi. Ona se, sa svoje strane, pokazala stalnim izvorom utjehe svo-me mužu. Uskoro poslije udaje Hatidža je predložila da sav svoj imetak, kao i sluge, preda svome mužu. Muhammed je, nakon što se uvjerio da je Hatidža bila iskrena u tome, proglasio da će ovaj imetak raspodi-jeliti među siromašnima i onima u nuždi, i da će oslo-boditi sve robove. On je zato raspodijelio siromašnim većinu imetka koji je dobio od svoje žene i oslobodio je sve robove uključujući i Zeida. Zeid je, međutim, odbio da bude slobodan i molio je svoga gospodara da mu dopusti da nastavi živjeti s njim. Desilo se da su Zaidov otac i amidža pronašli Zaida u Meki. Poku-šali su ga nagovoriti da se vrati kući, ali nisu uspjeli. Zaid je ostao čvrst u svojoj odluci da ne napusti svog milostivog gospodara, iako je poslao poruku prepunu ljubavi svojoj majci. Kad je Časni Poslanik s.a.v.s. vidio njegovu odanost, odveo ga je do Kabe i u prisutno-sti Zaidovog oca i amidže proglasio da će Zaid odsa-da biti tretiran kao njegov sin. Hazreti Zaidov otac je bio zadovoljan tom situacijom i vratio se kući veselog

Page 26: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

25

srca. Zaid r.a. ostao je odan Časnom Poslaniku s.a.v.s. i živio s porodicom dugo vremena.

Page 27: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

26

Hatidža r.a., prva osoba koja je primila islam

Muhammed je tada imao preko trideset godina. Lju-bav prema Bogu počela ga je sve više obuzimati. Po-čeo je većinu svog vremena provoditi u molitvama i razmišljanju. U ovo doba arapsko društvo postalo je veoma iskvareno. Ljudi su obožavali idole. Kažu da je bilo tri stotine šezdeset kipova postavljenih u Kabi i oko nje. Vjera u Jednog Boga - vjera njihovog slavnog pretka poslanika Ibrahima a.s. bila je u velikoj mjeri zaboravljena. Arapi su se prepuštali mnogim poroci-ma, kao što su preljuba, opijanje, kockanje, pljačka-nje, ubijanje i mnoge druge nezakonite radnje. Mu-hammed je bio duboko povrijeđen vidjevši nevaljala djela ljudi iz Meke i moralno i duhovno propadanje u koje su ljudi upali. Nije bilo drugog načina da ih spasi osim kroz Božiju uputu i pomoć. On je, zato, izabrao osamljeno mjesto i povukao se u pećinu Hira, koja je bila oko tri milje izvan grada. Ovo je bilo na vrhu brda, jedna vrsta pećine oblikovane od kamena. On je tamo išao sam ili ponekad sa Hatidžom, i provodio nekoliko dana i noći u razmišljanju. Hatidža bi mu pripremila dovoljno hrane kako bi mu trajala nekoliko dana, tako da bi dan i noć mogao obožavati Boga. Kada je Muhammed imao četrdeset godina, dobio je viziju. To je bilo u ponedjeljak, u zadnjih deset dana

Page 28: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

27

mjeseca ramazana. Kako je bio zauzet u obožavanju, vidio je da je neko prisutan u pećini. To je bio melek Džebrail, koji mu je naredio da uči. Muhammed je od-govorio da ne zna šta i kako da uči. Tada ga je melek privio na svoje grudi i snažno ga stisnuo. Džebrail ga je onda oslobodio i ponovo mu naredio da uči. Mu-hammed mu je dao isti odgovor. Melek ga je po drugi put stisnuo i tražio od njega da uči. Ponovo je Mu-hammed dao isti odgovor. Poslije trećeg zagrljaja me-lek ga je oslobodio i naredio: ‘Čitaj u ime Gospodara svoga, koji je stvorio, On je stvorio čovjeka od ljeplji-vog ugruška. Čitaj! A Gospodar tvoj je najplemenitiji. Koji je poučio perom. Poučio je čovjeka onome što on nije znao.’ (96:2-6 )Ovi ajeti, prvi uopće objavljeni Časnom Poslaniku s.a.v.s., postali su dio Časnog Kur’ana, kao što su i dru-gi ajeti koji su objavljeni kasnije. Muhammed s.a.v.s. ponavljao je riječi kako mu bilo je naređeno. Onda je melek nestao. Muhammed s.a.v.s. je bio jako zabrinut zbog obaveze kojom ga je Allah dž.š. zadužio. Odmah je otišao kući i rekao Hatidži: ‘Umotaj me. Umotaj me nečim.’ Poslije nekog vremena kada se njegova zabri-nutost donekle smanjila, on joj je ispričao cijeli do-gađaj i ukratko izložio svoje strahove, govoreći: ‘Slab čovjek kakav sam ja, kako ja mogu nositi dužnost koju Allah namjerava staviti na moja ramena.’ Hatidža r.a. je odgovorila: ‘Bog je svjedok, On ti nije poslao ovu Riječ da bi propao i dokazao se nedostoj-

Page 29: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

28

nim, da bi te On onda napustio. Kako bi tebi Bog mo-gao uraditi takvu stvar? Ti si ljubazan i obazriv prema svojoj rodbini. Pomažeš siromašnim i nosiš s njima njihov teret. Nastojiš da vratiš vrline koje su nestale iz društva. Poštuješ goste i pomažeš onima koji su u teškoćama. Možeš li ti biti od Boga podvrgnut ikakvoj kušnji?’ Onda je ona predložila da odu njenom rođaku Wa-raqi bin Naufalu, kršćanskom svećeniku, i savjetuju se s njim. Waraqah je bio star čovjek. Bio je stručnjak za hebrejski jezik i imao je veoma dobro znanje o skrip-tama. Kada je Waraqah čuo detalje o ovom događa-ju, rekao je: ‘Siguran sam da se melek koji se spustio Musau a.s. također spustio tebi. Volio bih da budem živ i da ti pružim pomoć kad te tvoj narod protjera iz tvoje zemlje.’ ‘Hoće li me oni zaista istjerati?’ Časni Poslanik je pitao s velikim iznenađenjem. Kršćanski svećenik je rekao: ‘Nije bilo poslanika kojem se ljudi nisu suprotstavljali. Ako preživim do tog vremena, pomoći ću ti svom svo-jom snagom.’ Međutim, Waraqah nije bio u moguć-nosti da bude očevidac ovih dana jer je živio kratko poslije toga.

Hazreti Hatidža r.a bila je prva osoba koja je vjerovala u Časnog Poslanika s.a.v.s. Ona je bila svjedok njego-ve čistoće i uzvišenosti u njegovoj mladosti i prove-la je petnaest godina u njegovom društvu. Zato ga je

Page 30: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

29

prihvatila bez ikakvog kolebanja. Bila je veoma sretna jer je islam, religija mira, započeo u njenoj kući.Ali r.a, koji je u to vrijeme imao deset godina, i Zaid r.a., oslobođeni rob Časnog Poslanika s.a.v.s., bili su članovi njegove porodice. Oni su također vjerovali u njega od trenutka kada je objavio svoju misiju. Hazreti Abu-Bekr r.a., koji je postao halifa poslije smrti Časnog Poslanika s.a.v.s., bio je blizak prijatelj Časnog Poslanika s.a.v.s. Živio je u istom dijelu grada u kojem su živjeli hazreti Hatidža r.a. i Časni Poslanik s.a.v.s. On je, također, prihvatio tvrdnju Časnog Poslanika s.a.v.s. bez ikakvog kolebanja.Jedan od najranijih sljedbenika bio je i Zubair. On je bio sin hazreti Hatidžinog brata Awwama i tetke Ča-snog Poslanika s.a.v.s. Safije, a imao je petnaest godi-na. Ova mala skupina prvih sljedbenika donijela je odluku da će pomoći Časnom Poslaniku s.a.v.s. u propovije-danju islama. Kao rezultat toga islam se polahko i si-gurno počeo širiti u Meki.

Page 31: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

30

Proganjanje vjernih

Kada su Kurejšije opazile da se uprkos njihovom snaž-nom suprotstavljanju islam brzo širi, postali su bije-sni i započeli su okrutnu kampanju kako bi zaustavili poruku islama. To je bio težak period za muslimane; međutim, oni su ostali čvrsti. Bili su sigurni u Allahovu pomoć i uvjereni da će se ovaj period kušnje uskoro završiti i da će islam na kraju pobijediti. Allah je stal-no tješio Časnog Poslanika s.a.v.s. kroz objavu, što je uvećalo vjeru svakog muslimana. Robovi su bili najugroženija grupa. Njihovi gospodari su im nanosili brojne muke u uzaludnom nastojanju da ih prisile da se odreknu islama. Ovdje su neki pri-mjeri. Bilal r.a. je bio rob koji je primio islam. Njegov gospo-dar Umajjah bin Khalf odvodio bi ga izvan grada i na-tjerao bi ga da bez odjeće leži na leđima izložen sun-čevoj vrelini. Onda bi mu na grudi stavili gomilu ogro-mnog kamenja. Ponekad su ga vukli kamenim ulicama Meke. Umajjah bi mu onda govorio da napusti svoju religiju i da umjesto toga pjeva hvale o mekanskim bogovima Laatu i Uzzu. Uprkos svom ovom mučenju Umajjah nije mogao prisiliti Bilala da se odrekne isla-ma. On bi govorio: ‘Ahad! Ahad!’, što znači ‘Jedan! Je-dan!’. Tako bi hazreti Bilal r.a. nastavljao proglašavati

Page 32: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

31

da je Bog Jedan.Ammar r.a. bio je također rob. Njega bi često okrut-no tukli i tražili da se odrekne islama. Njegov otac Jaasir r.a. i njegova majka Samija r.a. također su bili mučeni. Jednom takvom prilikom desilo se da je tuda prolazio Časni Poslanik s.a.v.s. Bio je veoma tužan kad ih je vidio kako pate i rekao je: ‘Porodico Jaasirova! Podnosite sa strpljenjem, jer je vaše konačno utočište Džennet.’ Uskoro poslije toga hazreti Jaasir r.a. umro je zbog rana, a poslije je Abu-Jahl kopljem ubio njego-vu ženu. Zinnira r.a. bila je žena rob. Abu-Jahl ju je tako okrut-no tukao da je izgubila vid.

I drugi robovi su zlostavljani na sličan način. Časni Poslanik s.a.v.s., hazreti Hatidža r.a. i drugi mu-slimani bili su, naravno, jako tužni gledajući kako su njihova braća muslimani mučeni. Ni sa slobodnim gra-đanima koji su primili islam nisu ništa manje okrutno postupali. Njihove starješine i poglavice su ih mučili na razne načine. Hazreti Hatidžinog bratića, Zubaira bin Avama r.a., hrabrog mladića, koji je kasnije postao veliki muslimanski general, njegov amidža bi često umotavao u prostirač. Onda bi kroz prostirač puštao dim kako bi ga mučio gušenjem. On je strpljivo pod-nosio ovo mučenje i nastavio je potvrđivati da je pre-poznao istinu i da je se neće odreći. Časni Poslanik s.a.v.s. također nije bio pošteđen. Ku-

Page 33: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

32

rejšije su nastavile poticati smutljivce među njima da na svaki mogući način uznemiravaju Časnog Po-slanika. Ponekad kad bi izašao na ulicu, njegovi pro-tivnici su ga zasipali psovkama i bacali bi smeće na njega. Njegove komšije su bacale kamenje u njegovu kuću, razbacavali trnje ispred njegovih vrata i stavlja-li prljave smrdljive tvari unutar zidova njegovog pre-bivališta. Uprkos svemu ovome hazreti Hatidža r.a. i Časni Poslanik s.a.v.s. ostali su vrlo strpljivi. Jednom prilikom kad je bio na namazu blizu Kabe, Uqbah bin Abi-Mu’eet, oštri neprijatelj islama, došao je i omo-tao komad odjeće oko vrata Časnog Poslanika s.a.v.s. i tako snažno ga stegnuo da mu je bilo teško disati. Kad je hazreti Abu-Bekr r.a. saznao za to, odjurio je na to mjesto i oslobodio ga govoreći: ‘Hoćeš li ubiti osobu koja kaže da je Allah njegov Gospodar?’ Hazreti Hatidžina porodica je pokazala ogromnu hra-brost i plemenitost u odbrani Časnog Poslanika s.a.v.s. Hazreti Hatidžin sin Harish r.a., od njenog prvog muža Abu-Haallaha, dao je svoj život u odbrani Časnog Po-slanika s.a.v.s. Preneseno je da je Časni Poslanik s.a.v.s., kad mu je bilo naređeno od Allaha da otvoreno propovijeda, otišao do Kabe i obraćajući se ljudima koji su tamo bili prisutni, rekao: ‘Proglasite – Nema drugog Boga osim Allaha i bit ćete uspješni.’ Kurejšije koji su tamo bili prisutni bili su jako uvrijeđeni i ustali su da napad-nu Časnog Poslanika s.a.v.s. Kad je Harish r.a. saznao

Page 34: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

33

za ovo, požurio je na to mjesto da zaštiti Časnog Po-slanika s.a.v.s. i hrabro se borio s napadačima. Neko od Kurejšija izvukao je mač i na mjestu ubio Haris-ha. On je tako bio ubijen zbog islama. Hazreti Hatidža r.a., naravno, bila je jako ožalošćena smrću svog sina, ali se pomirila s Allahovom voljom. Život muslimana u Meki svakim danom postajao je sve teži. Situacija se naglo pogoršala. Časni Poslanik s.a.v.s. savjetovao je članove zajednice da se isele u Abesiniju. U prvoj grupi ovih iseljenika bili su, između ostalih, Zubair bin Avaam r.a., hazreti Osman r.a. i njegova žena hazreti Rukija r.a. Hazreti Hatidža r.a. bila je jako tužna kad je vidjela kako njena kći, zet i bratić napuštaju Meku, da bi našli sklonište negdje drugo. Možete zamisliti kakvu je patnju ovo proganjanje izazvalo plemenitoj ženi Časnog Poslanika s.a.v.s., hazreti Hatidži r.a. Bila je ožalošćena kad je vidjela okrutno postupanje lju-di Meke prema Časnom Poslaniku i njegovim sljed-benicima. Uprkos svemu ovome ona je ostala veoma strpljiva, tješila je svog muža i svoju porodicu kao i ostale vjernike koji su prolazili kroz ovaj teški period. Ponekad bi Časni Poslanik došao kući veoma tužan i razočaran zbog odbijanja njegove tvrdnje od strane ljudi Meke. Hazreti Hatidža bi ga slušala i nastojala ga razveseliti umirujući ga i dajući mu podršku. Ona je bila izuzetno inteligentna žena. Imala je snažnu vjeru u Allahovu pomoć i bila je uvjerena da će ljudi na kra-ju prihvatiti poruku islama.

Page 35: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

34

Bojkot

Poglavice plemena Kurejš održale su sastanak na ko-jem su se složili s planom. Odlučili su da se svako ple-me treba pridružiti kampanji protiv Časnog Poslanika s.a.v.s. i njegovih sljedbenika kako bi zaustavili dalje širenje islama. Uz to, utvrdili su da starješine svakog plemena trebaju prisiliti svoje članove koji su primili islam da ga se odreknu. Mislili su da će ovim planom Muhammeda s.a.v.s. napustiti njegovi sljedbenici i budući da će ostati sam, neće biti u stanju nastaviti svoju misiju. Osim toga, primjenjujući ovaj metod ne bi bilo nikakve šanse za neprijateljstvo među pleme-nima, jer bi se sa preobraćenicima tako postupalo u svakom plemenu. Ovaj plan je prema tome stavljen u praksu. Rezultat je bio da su muslimani pojedinač-no bili izloženi svim načinima proganjanja od strane svojih drugova iz istog plemena. Stariji članovi nji-hove vlastite porodice okrutno su postupali prema mnogim takvim muslimanima. Abu-Talib je saznao za ovaj plan. S ciljem da spasi Časnog Poslanika s.a.v.s. od bilo kakvog zlostavljanja, sazvao je klanove Banu Hašim i Banu Mutalib iz plemena Kurejš i uvjerio ih da donesu odluku kako će na svaki način štititi Mu-hammeda s.a.v.s. Svi su se složili osim Abu-Leheba, koji je bio oštri neprijatelj islama i bio je odlučan da

Page 36: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

35

zaustavi njegovu poruku. Časni Poslanik s.a.v.s. tako je bio prilično zaštićen ga-rancijom plemena Banu Hašim i Banu Mutalib. Nepri-jateljski klanovi plemena Kurejš znali su da ne mogu nauditi Časnom Poslaniku s.a.v.s. sve dok uživa zašti-tu plemena Benu Hašim i Benu Mutalib. Kako nisu uspjeli da postignu svoj cilj, bili su razočarani. Odlučili su da trebaju nametnuti potpuni bojkot Muhamme-du s.a.v.s i njegovim sljedbenicima. U ovu zabranu su uključili i plemena Banu Hašim i Banu Mutalib, jer su oni Časnom Poslaniku s.a.v.s. osigurali garanciju za za-štitu. Bio je napisan sporazum. Poglavice Kurejšija i Banu Kanah plemena stavili su svoj potpis na to i to je bilo okačeno na zidove Kabe. Prema ovom sporazu-mu, svaki je odnos sa muslimanima i onima koji su bili na njihovoj strani bio potpuno zabranjen. Bilo je za-branjeno prodati im bilo kakve namirnice. Ova zabra-na je bila strogo nametnuta. Osim toga, međusobni brakovi između Banu Hašim i Banu Mutalib sa ostalim plemenima Kurejš bili su zabranjeni. Mekanlije su re-kli da će podići zabranu samo kad se ova dva plemena odreknu Časnog Poslanika s.a.v.s. i predaju ga njima. Tokom provođenja ovog sporazuma Časni Poslanik s.a.v.s. je zajedno sa ljudima Banu Hašim i Banu Muta-lib, osim Abu-Leheba i njegove porodice, bio prisiljen da se povuče u usku dolinu nazvanu Ši’b Abi-Taalib. To je bilo malo ograđeno zemljište koje je pripadalo Abu-Talibu. Nabavka hrane i svih drugih životnih potreba

Page 37: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

36

bila je presječena. Bojkot je nametnuo strašne patnje opkoljenim, pogotovu ženama, djeci i starim ljudima. Čak i kada su strani trgovci dolazili u Meku sa svojom robom, Kurejšije im ne bi dozvolili da bilo šta proda-ju opkoljenim. Plač gladne djece čuo se vani. Mnogo puta su ovi ljudi bili prisiljeni da se hrane lišćem trno-vitih grmova koji su rasli u dolini. Mnoga srca su bila dirnuta prizorima takvih teškoća i nastojali su dosta-viti hranu svojoj rodbini uprkos prijetnjama. Ponekad bi uspjeli, no većinom su bili neuspješni. Preneseno je da je jednom Hakim bin Hizam, unuk Huvailida, nosio neke namirnice da ih dostavi svojoj tetki Hatidži r.a., ali ga je Abu-Jehel opazio i nije mu dao da prođe. Tu je bila kratka tuča, ali mu Abu-Jehel nije dozvolio da ide dalje, tako da se Hakim teškog srca vratio. Ovaj bojkot je trajao oko tri godine. Kao rezultat toga zdravlje ha-zreti Hatidže r.a. i mnogih drugih uglednika pogoršalo se. Jednog dana Časni Poslanik s.a.v.s. rekao je svom amidži Abu-Talibu da mu je Bog objavio da su crvi po-jeli dokument koji su poglavice Kurejšija napisale pro-tiv njih. Rekao mu je da je sve što je bilo napisano jako oštećeno, osim Allahovog imena. Abu-Talib je otišao do Kabe i obratio se ljudima plemena Kurejš koji su se tu zadesili i rekao im: ‘Koliko dugo ćete nastaviti po-stupati po uvjetima svog okrutnog sporazuma? Moj bratić mi je rekao da je Bog uništio cijeli taj dokument osim Njegovog vlastitog imena. Hajde da pregledamo taj dokument i saznamo je li moj bratić upravu. Neko

Page 38: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

37

je donio dokument i oni su uvidjeli da su crvi oštetili sve napisano, osim Božijeg imena, s kojim je doku-ment započet. Vidjevši ovo, peterica poglavica ple-mena Kurejš - Hišam bin Amr, Zahir bin Abu-Umayah, Mut’am bin Adi, Abdul-Bakhatari i Zam’ah bin Aswad osjećali su da taj sporazum treba biti okončan. Otišli su do drugih poglavara Kurejšija. Jedan od ovih pet poglavara im je rekao: ‘Smatrate li ispravnim da svoje dane provodite u udobnosti dok su vaša braća prisi-ljena da žive u bijedi i patnji? Ovaj dogovor je okrutan i zato ga treba ukinuti.’Svi su se složili da završe s bojkotom. Međutim, Abu-Jehel je protestvovao. On je rekao: ‘Ovaj dogovor će se nastaviti i niko ga ne može ukinuti.’ Obraćajući se Abu-Jehelu, jedan od njih je rekao: ‘Ovaj dogovor nije više obavezujući. Čak i kad je bio napisan, mi se nismo s tim složili.’ Dok je trajala ova usijana diskusija, Mut’am bin Adi zgrabio je dokument i pocijepao ga u komadiće. Posli-je toga je skupa sa drugim poglavicama produžio do Šib Abi-Taliba sa isukanom sabljom i rekao opkolje-nima da je bojkot završen i da se mogu vratiti svojim kućama.

Page 39: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

38

Godina tuge

Oko tri godine je Časni Poslanik s.a.v.s. skupa sa dru-gim muslimanima i ljudima koji su pripadali plemeni-ma Banu Hašim i Banu Mutalib ostao u Šib Abi-Talib dolini u stanju bijede. Kada se bojkot završio, svi su se vratili svojim kućama da žive normalnim životom; međutim, zdravlje Abu-Taliba kao i Hatidže r.a. strada-lo je. Nedugo poslije njihovog povratka iz Šib’a Časni Poslanik s.a.v.s. pretrpio je dvije velike žalosti. Njegov amidža Abu-Talib i njegova voljena i vjerna žena ha-zreti Sejjida Hatidža r.a. umrli su jedno poslije drugog.

Innaa Lillaahi ve Innaa Ilejhi Raadži’uun (Mi Allahu pripadamo i Njemu ćemo se vratiti.)

Nema sumnje da je njihova bolest uzrokovana pat-njama tokom produženog zatočenja u Šib’ dolini. Abu-Talib je imao više od osamdeset godina kada je umro. Bio je kao otac Časnom Poslaniku s.a.v.s. i Mu-hammed s.a.v.s. njega je jako volio, a i Abu-Talib je, također, gajio duboku ljubav prema svome bratiću. Tokom njegove bolesti Časni Poslanik s.a.v.s. redovno ga je posjećivao. Sve dok je on bio živ, Časni Poslanik s.a.v.s. nije imao potrebe da se boji nasilja ili napada neprijatelja. Poslije njegove smrti više nije bilo takve

Page 40: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

39

Grob Hazreti Hatidže

Page 41: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

40

ljudske ruke koja bi ga štitila od njegovih neprijatelja. Abu-Talib je bio veoma dobar vođa i cijela Meka je oplakivala njegovu smrt.

Hazreti Hatidža r.a. bila je utjeha i okrjepa Časnom Poslaniku s.a.v.s. četvrtinu stoljeća. Kada niko nije vje-rovao u njegovu misiju i kada su ljudi Meke upotrije-bili sva sredstva da zaustave njegovu poruku, hazreti Hatidža r.a. ostala je njegov najbolji prijatelj i poma-gač. Bila je uvijek spremna da uradi sve što je moguće za služenje islamu. Njena smrt je zato bila oštar uda-rac za Časnog Poslanika s.a.v.s. Umrla je sa šezdeset pet godina, u desetoj godini poslanstva (619. A.D.) u mjesecu ramazanu i ukopana je u mekanskom groblju Hajoon. Hajoon je ime planine koja leži prema sjeveru Meke. Svi muslimani su bili prisutni na njenoj dženazi. Časni Poslanik s.a.v.s. lično je spustio tijelo u mezar. Kako je tijelo bilo spuštano u mezar sve oči su bile pune suza. Preneseno je da se i Časni Poslanik s.a.v.s. rasplakao. Nikakav pogrebni obred nije bio održan zato što do tog dana nije bio utemeljen u islamu. U ostataku svog života, Časni Poslanik s.a.v.s. nježno je njegovao uspomenu na nju i često spominjao nje-nu odanost i posvećenost njemu.

Deseta godina Hidžre poznata je u historiji islama kao ‘Godina tuge’ zato što su i Abu-Talib i Hatidža r.a. umr-li tokom nje.

Page 42: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

41

Stoljećima poslije smrti hazreti Hatidže r.a., 950. go-dine A.H. izgrađena je prekrasna drvena kupola na grobu koji je, prema historijskim bilješkama, poprav-ljen 1298. godine A.H. (poslije Hidžre). Vjeruje se da su Abdul-Mutalib i Abu-Talib također ukopani u istom groblju. Međutim, u sadašnje vrijeme nema nikakvog znaka bilo kakvog groba ili nadgrobnog spomenika na grobovima. Zato je teško odrediti mjesto njihovih gro-bova.

Page 43: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

42

Kćerke Časnog Poslanika s.a.v.s.

Među kćerkama hazreti Hatidže r.a. i Časnog Poslani-ka s.a.v.s. Zainab r.a. bila je najstarija. Rukija r.a. bila je tri godine mlađa od nje i Umme Kulsoom r.a. bila je godinu mlađa od Rukije r.a.Hazreti Hatidža r.a. posvetila je veliku pažnju njiho-vom odgoju. U njihovim srcima je bila usađena ljubav prema islamu. Od svoje poštovane majke naslijedile su vrline kao što su velikodušost, saosjećanje prema siromašnim i vjernost svojim muževima.

Zainab

Zainab r.a. rođena je pet godina nakon braka i de-set godina prije nego što je Časni Poslanik s.a.v.s. bio određen za Allahovog vjerovjesnika. Kad je Zainab r.a. dostigla godine za udaju, Časni Poslanik s.a.v.s. i ha-zreti Hatidža r.a. udali su je za mladog čovjeka koji se zvao Abdul Aas.Abdul-Aas je bio sin hazreti Hatidžine sestre Haallah. Bio je uspješan trgovac i poznat po svojoj iskrenosti u arapskom društvu. Hatidži r.a. bio je veoma drag i gle-dala ga je kao svog sina. Zainab r.a. primila je islam, ali Haallah i njen sin Abul-Aas nisu postali muslima-ni u tom ranom stadiju. Ljudi iz Meke bili su protiv

Page 44: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

43

ovog braka. Nastojali su sve što su mogli da uvjere Abul-Aasa da se razvede od svoje žene i da umjesto nje izabere bilo koju od njihovih kćerki. U odgovoru je Abul-Aas rekao: ‘Ja neću podnijeti rastanak od svoje žene; niti želim bilo koju drugu ženu od vaših kćeri.’Časni Poslanik s.a.v.s. i hazreti Hatidža r.a. cijenili su njegovu vjernost Zainabi r.a. Bliskost između Abul-Aa-sa i njegove žene bila je uzajamna, jer kad je porodica Časnog Poslanika s.a.v.s. preselila u Medinu, Zainab r.a. ostala je u Meki sa svojim mužem. Hazreti Hatidža r.a. umrla je 619. godine A.D., dok je njena kćerka Za-inab r.a. još živjela u Meki. Desilo se da je Abul-Aas učestvovao u Bici na Bedru i borio se protiv muslimana. Mekanlije su bile poraže-ne i Abul-Aas je bio zatvoren zajedno sa mnogim dru-gim Mekanlijama. Kurejšije su poslali ljude s novcem i drugim vrijednostima da otkupe svoje zatvorenike. Hazreti Zainab r.a. također je poslala neke predmete da bi otkupila svog muža. Među ovim predmetima bila je i ogrlica koju je hazreti Hatidža r.a. dala svojoj kćeri kao dio njenog miraza. Časni Poslanik s.a.v.s. vi-dio je ovu ogrlicu. To ga je podsjetilo na njegovu volje-nu ženu Hatidžu r.a. i bio je savladan emocijama. Re-kao je svojim ashabima: ‘Nemam ovlaštenja da vam dadnem bilo kakvu odluku u ovoj stvari, međutim, znam da je ovu ogrlicu Zainab čuvala kao posljednju uspomenu na svoju rahmetli majku. Ja, stoga, predla-žem da ona ne ostane bez te ogrlice i da joj se treba

Page 45: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

44

vratiti.’ Ashabi su se odmah s tim složili. Međutim, kao uvjet za njegovu slobodu Časni Poslanik s.a.v.s. rekao je Abul-Aasu da što je moguće prije pošalje Zainab r.a. u Medinu. Abul-Aas je obećao da će tako uraditi. Ubrzo nakon što se vratio u Meku Abul-Aas je poslao svoju ženu Zainab r.a. u Medinu, zajedno sa svojim bratom Kinanahom. Ona je bila trudna u to vrijeme. Kada su Kurejšije saznale za njen odlazak iz Meke, po-slali su neke ljude u potjeru, odlučni da je zaustave u odlasku svom ocu. Jedan od njih se zvao Habar bin Asvad. Habar je vidio Zainab kako se penje na kamilu. Iskoračio je naprijed i udario kamilu kopljem. Kamila je izmakla kontroli. Zainab je pala sa nje. Bila je pre-plašena. Šok je bio toliki da je imala pobačaj. Kinanah je natjerao kamilu da sjedne. Uzeo je svoj luk i strijele i bio je spreman da napadne protivnike kad se Abu-Sufijan pojavio na mjestu događaja. Rekao je Kinanahu: ‘Ne počinji gađati! Slušaj! Mi smo nedavno na Bedru pretrpjeli veliki poraz od Muhammeda. Ako Zainab ode svom ocu sada, to će se smatrati slabo-šću ljudi iz Meke. Ona se odmah treba vratiti u Meku. Neka se situacija smiri. Onda može otići tajno svom ocu u Medinu.’ Kinanah se složio s ovim. Prema tome, Zainab r.a. vratila se u Meku i nakon ne-koliko dana uspjela je tajno izaći iz Meke i Kinanah ju je predao Zaidu r.a., koga je Časni Poslanik poslao da je dovede. Stigli su sigurno u Medinu. Tri ili četiri godine kasnije Abul-Aas je opet bio zatvo-

Page 46: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

45

ren i doveden u Medinu. Vraćao se sa mekanskim ka-ravanom iz Sirije. Ljudi iz Meke bili su neprijateljski raspoloženi prema muslimanima. Čak i njihovi kara-vani su podsticali ljude da napadnu muslimane. Kada je karavan stigao do mjesta zvanog Ees, mala grupa muslimana koja je stražarila na tom području, svla-dala ih je i ljude iz karavana odvela u Medinu. Tokom noći Abul-Aas je došao svojoj ženi i tražio od nje da mu garantuje zaštitu. Ujutro, kada su se muslimani okupili u džamiji na sabah-namaz, Zainab r.a. glasno je povikala iz svoje kuće i objavila da je dala garanciju zaštite svom mužu Abul-Aasu. Poslije namaza Časni Poslanik s.a.v.s. obratio se klanjačima i rekao: ‘Čuli ste šta je moja kćerka rekla. Ja pozivam Allaha za svje-doka da nisam znao ništa o njenoj garanciji do ovog trenutka. Predlažem da ispunite njeno jemstvo.’ Oni su se svi složili. Abul-Aas je bio oslobođen i sav njegov imetak je vraćen. Nakon što je stigao u Meku vratio je sve predmete i skupocjenosti koje su mu ljudi dali na čuvanje zbog njegove iskrenosti i očistio sve svoje dugove. Nakon što je obavio sve svoje poslove u Meki, Abul-Aas r.a. je objavio da je primio islam i ubrzo poslije toga se vra-tio u Medinu i pridružio se svojoj ženi. Njegov bračni život sa Zainab r.a., međutim, nije dugo trajao. Hazre-ti Zainab r.a. umrla je osam godina nakon Hidžre od bolesti uzrokovane neprijateljskim napadom u toku njenog putovanja iz Meke u Medinu. U vrijeme smrti

Page 47: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

46

imala je oko trideset godina.

Rukija i Umme Kulsuum

I Rukija r.a. i Umme Kulsuum r.a. bile su zaručene, jed-na za Utbu, a druga za Utaibu. Oni su bili sinovi Abu-Leheba, amidže Časnog Poslanika s.a.v.s.Kad je Bog odabrao Časnog Poslanika s.a.v.s. za pre-nošenje Njegove poruke cijelom čovječanstvu, lju-di iz Meke, osim njih nekoliko, okrenuli su se protiv njega. Abu-Leheb i njegova žena Umm-e-Džemil su-protstavljali su mu se svom snagom. Nisu željeli da njihovi sinovi ožene kćerke Časnog Poslanika s.a.v.s. Ljudi iz Meke su se također obratili Abu-Lehebu i nje-govoj ženi i zahtijevali da Utbah i Utaibah ostave svo-je vjerenice. Tako su zaruke prekinute. Časni Poslanik s.a.v.s. i njegova žena hazreti Hatidža r.a. tražili su onda neke druge prilike za svoje kćeri. Hazreti Osman r.a. bio je mladić u to vrijeme. Časni Poslanik s.a.v.s. udao je svoju kćer Rukiju r.a. za njega. Živjeli su sret-no, ali je u drugoj godini nakon Hidžre hazreti Rukija umrla. Godinu dana nakon njene smrti Časni Poslanik s.a.v.s. svoju treću kćer Umme Kulsuum r.a. udao je za hazreti Osmana r.a. Ona je, također, umrla u deve-toj godini poslije Hidžre, kada je imala samo dvadeset osam godina.

Page 48: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

47

Fatima r.a.

Fatima r.a. bila je najmlađa od kćerki Časnog Poslanika s.a.v.s. Imala je samo petnaest godina kada je njena majka hazreti Hatidža r.a. umrla. Oko tri godine poslije selidbe iz Meke u Medinu Časni Poslanik s.a.v.s. udao ju je za hazreti Alija r.a. Časni Poslanik s.a.v.s. obavio je nikah (ceremoniju vjenčanja) i hak mehr (vjenčani dar) bio je utvrđen na četiri stotine dirhema. Hazreti Ali r.a. i hazreti Fatima r.a. imali su petero djece. Troje njih bili su dječaci-Hasan r.a., Husein r.a. i Muhsin r.a., a dvoje su bile kćeri - Zejneb r.a. i Umme Kulsum r.a. Muhsin r.a. umro je dok je bio vrlo mlad.Svi oni koji tvrde da su potomci Časnog Poslanika s.a.v.s. potomci su Hasana r.a. i Huseina r.a.Hazreti Fatima r.a. umrla je šest mjeseci poslije smrti Časnog Poslanika s.a.v.s. Imala je oko trideset godina u vrijeme svoje smrti.

Page 49: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

48

Najbolja žena svog vremena

Časni Poslanik s.a.v.s. oženio je nekoliko žena posli-je smrti hazreti Hatidže r.a., ali nikada nije zaboravio svoju prvu ženu. Tokom preostalog života nježno je njegovao uspomenu na nju i često spominjao njenu odanost, ljubaznost i posvećenost njemu. Često je go-vorio da je ona bila najbolja žena svog vremena. Ha-zreti Ali r.a. prenosi da je Časni Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Najbolja žena svog vremena bila je Merjem, ćerka Imranova, a najbolja žena svog vremena je Hatidža, kćerka Khuwailidova.’Prema drugom hadisu koji je prenio hazreti Anas r.a., Časni Poslanik s.a.v.s. rekao je: ‘Dovoljno je za vas da od svih žena svijeta slijedite stope Merjeme, kćerke Imranove, Hatidže, kćerke Khuwailidove, Fatime kćer-ke Muhammedove i Asije ‘žene faraonove.’Jednom je Časni Poslanik s.a.v.s. bio u kući hazreti Aji-še r.a., kada je Hallah, sestra hazreti Hatidže r.a., došla da ga posjeti i tražila dozvolu da uđe u kuću. Časni Poslanik s.a.v.s. bio je savladan emocijama i rekao je: ‘Ovo mora da je Hallah. Njen glas zvuči kao Hatidžin r.a.’ Požurio je do vrata i dočekao je. Časni Poslanik s.a.v.s uvijek je imao veliko poštovanje prema rodbini i prijateljima hazreti Hatidže r.a. Kad god bi ga posje-tio bilo ko od Hatidžinih prijatelja ili rodbine, on bi

Page 50: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

49

ustao da primi ove posjetioce.Časni Poslanik s.a.v.s. uvijek se sjećao velikodušnosti svoje žene Hatidže r.a., tako da bi, kad god bi zaklao neku životinju, poslao komad mesa svim prijateljima hazreti Hatidže r.a. Također je rekao svojim ženama da ih nikada ne propuste to u takvim prilikama. Hazreti Ajiša r.a. prenosi da nikada nije zavidjela ni-jednoj od žena Časnog Poslanika s.a.v.s. koliko je zavi-djela Hatidži r.a., iako je nikad nije vidjela.Časni Poslanik s.a.v.s. vrlo često je hvalio hazreti Ha-tidžu r.a. i isticao njene vrline i žrtve koje je učinila radi islama. Jednom ovakvom prilikom hazreti Ajiša r.a. nije se više mogla kontrolisati. Rekla je Časnom Poslaniku s.a.v.s.: ‘O Allahov Poslaniče! Zašto toli-ko govoriš o staroj ženi? Bog ti je dao bolje, mlađe i privlačnije žene.’ Časni Poslanik s.a.v.s. bio je obuzet emocijama kad je ovo čuo. Rekao je: ‘Oh, ne Ajiša! Ti ni ne znaš kako je Hatidža bila dobra prema meni. Vjerovala je u istinitost moje tvrdnje kad su me drugi odbili. Postala je moj najbolji prijatelj i pomagač kad su me drugi napustili. Osim toga, Allah dž.š. blagoslo-vio me je djecom s njom.’ Sva njegova djeca,osim jed-nog dječaka, Ibrahima r.a., bila su od hazreti Hatidže r.a. Hazreti Ajiša r.a. kaže da joj je bilo jako žao zbog njenih primjedbi o hazreti Hatidži r.a. i odlučila je da ubuduće neće govoriti o njoj na takav način da Časni Poslanik s.a.v.s. bude nezadovoljan.Časni Poslanik s.a.v.s. sjećao se hazreti Hatidže r.a. čak

Page 51: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

50

i prilikom pada Meke, iako je prošlo deset godina od njene smrti. Preneseno je kako je rekao svojim asha-bima da razapnu njegov šator na mjestu koje je izvan groblja Hajoon, jer je tu mogao biti blizu mjesta gdje je ukopana hazreti Hatidža r.a.

Page 52: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

51

Radosne vijesti o kući u džennetu

Hazreti Hatidži r.a. data je radosna vijest da će imati palaču napravljenu od bisera u Džennetu, bez galame ili bilo kakvih kućnih obaveza da je zabrinjavaju. Hazreti Abu-Hurejra r.a. prenosi da je melek Džebrail došao Časnom Poslaniku s.a.v.s. i rekao: ‘Allahov Po-slaniče! Evo, dolazi Hatidža, koja ti donosi posude u kojima je nešto hrane i začina. Kad je vidiš, uputi joj Salam (pozdrav mira) od Njenog Gospodara i Salam (pozdrav mira) od mene i podaj joj radosne vijesti da će imati kuću napravljenu od sjajnih bisera u Dženne-tu, gdje neće biti buke i uznemiravanja.’

Hazreti Hatidža r.a. lično je prenijela kako je jednog dana otišla da traži Časnog Poslanika s.a.v.s. prema brdima izvan grada Meke. Nosila mu je nešto hrane. Jedan stranac joj je prišao i postavljao joj pitanja o Ča-snom Poslaniku s.a.v.s. Ona se zabrinula i mislila je da bi ta osoba mogla povrijediti Časnog Poslanika s.a.v.s. Kasnije je cijeli događaj ispričala Časnom Poslaniku s.a.v.s. On joj je rekao: ‘Osoba koju si srela bio je me-lek Džebrail. Rekao mi je da ti prenesem Salam (po-zdrav mira) od Boga i dobre vijesti da će te Bog bla-gosloviti kućom napravljenom od bisera u Džennetu, u kojoj neće biti galame i nikakvog povoda za umor.’

Page 53: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje

52

Poslije primanja poruke o pozdravu mira od Svemoć-nog Allaha i od meleka Džebraila preko Časnog Posla-nika s.a.v.s. hazreti Hatidža je rekla: ‘Allah je Sam po Sebi izvor mira. Što se tiče Džebraila, neka je (Salam) mir Džebrailu i neka je (Salam) mir i blagoslov na tebi, o Poslaniče!’

Hazreti Hatidža r.a., majka vjernih, neka je Allah za-dovoljan s njom, uzor je žene u islamu. Ona je cijeli svoj život posvetila služenju Bogu, kao i Časni Poslanik s.a.v.s. Da Allah podari svoje blagoslove obome.Sva hvala pripada Allahu, Gospodaru svih svjetova!

Page 54: Preuzmite knjigu u PDF formatu ovdje