Primer Rayo De Luz Joaquín Trincado

7/31/2019 Primer Rayo De Luz Joaqun Trincado

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Primer Rayo De Luz

ESCUELA MAGNETICO ESPIRITUAL DE LA COMUNAUNIVERSAL A.C.

PROGRAMA DE EDUCACION VIRTUAL EN INTERNET /VIRTUALEDUCATIONAL PROGRAM TERCER GRADO

" PRIMER RAYO DE LUZ "

EL PRIMER RAYO DE LUZJUICIO CRTICOA LACONTROVERSIACATLICO - ANARQUISTA Primera Edicin: Junio

de 1922Segunda Edicin: Febrero de 1932

CONSEJOS Y RECOMENDACIONESDE LAESCUELA MAGNETICOESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL
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La Escuela, tiene por fin, la Comuna, sin parcelas y sin fronteras: el hombre no esextranjero en ninguna parte. No debes esperarlo todo de regalo. El que nada sacrifica, anada tiene derecho. Quieres tener derechos? Crate primero obligaciones. El progreso se

adquiere por esfuerzo propio. No queremos F ciega, sino estudio, convencimiento quehace FE VIVA; porque slo las obras hacen F. No comprender una cosa,no da derecho anegarla. No censures, ni hagas crtica de lo que no entiendes. La crtica de lo que sedesconoce, es calumnia. El calumniador es vil y comete muchos crmenes. La risa delignorante, es imbecilidad. Ves falta en tu semejante?, mira bien no sea tuya. T quieresser sabio? Estudia en ti mismo; habla poco, piensa alto, mira hondo, observa siempre yaprende de todos. Sabio y sin amor? No lo creas. El que sabe amar, es el que sabe ms. ElPadre Creador, ama a todos por igual; es el nico sabio, y de sus hijos los hombres, el quems ama est ms cerca de El y lo comprende por el amor. Quieres triunfar, hermano?,

hazte ideas propias; concete en verdad; s seor de ti mismo y esclavo de tu deber. Tuamor lo medirs por el que tengas a tu hermano. El amor es sacrificio, pero tambin es justicia. Baldn y Caridad, son igual: Amor es la ley. Te avergenzas de llamarteEspiritista Racionalista, como te ensea esta Escuela? Pues reniegas de tu ser, y no puedeser que no seas: tienes tu luz apagada: trata de encenderla pronto en el Espiritismo Luz yVerdad. En los libros de la Escuela estn la luz y el camino; tienes el deber de estudiarlos ypropagarlos si amas el progreso y a ti mismo, sin lo cual no puedes amar a tu hermano.


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noble, de los dos ideales opuestos y que necesariamente haba de haber un vencido? Noconozco a los gladiadores, pero desde luego, el Catolicismo, habr confiado su causa almejor "leader": y el Anarquismo, no habr ido a confiarse en un ... manco; aunque parasostener la verdad, no es preciso para triunfar, ms que decir la verdad: y seguramente que

los anarquistas deben tenerla, aunque yo (slo por casualidad) he ledo algn artculo de"La Protesta", porque no he tenido tiempo ni he querido nunca leer nada, para no sabernada de nadie; por lo que me he credo con el deber de ser Juez, oculto, de las dos causas yregistrar lo que necesite (segn el desarrollo de la controversia) y la juzgar en el mismoda de su publicacin sobre los mismos puntos de los contendientes, a los que quierosorprender en el mismo da de su ltima controversia, presentando al pblico, en un libro,sus tesis, juzgadas por la razn imparcial y por la verdad que poseo en muchas cosas que elmundo ignora por causa de la fuerza religiosa que estableci la ignorancia por norma desalvacin: y yo he visto que justamente, es todo lo contrario: QUE EL HOMBRE, POR LA

SABIDURA ES SALVO UNICAMENTE. Para m, los hombres, son todos mis hermanos;como hombres, no los distingo; como efectos de causas religiosas y polticas, son el efectode la causa; y si el catlico es malo por catlico, o el anarquista por anarquista, no tengo encuenta al efecto, sino a la causa: y a destruir la causa voy, para que no exista el efecto. Conesta declaracin, me confieso ante el Universo y no ser engaado en mi juicio: los doscontendientes juzgados y sentenciados, sabrn que no es el hombre como tal, sino el efecto,producto de la causa que lo hace partidario, al que juzgo y sentencio y, lo dir ... ni Dioslevantar mi fallo entendiendo por Dios, lo que los catlicos entienden: pues creo que elanarquismo no tiene Dios, pero para l dir: que todo el progreso conocido y por conocer,no levantar este fallo: aun ste lo confirmar de nuevo en cada grado que se desarrollar.Y cuidado, que despus de este juicio, va a correr el progreso, cada cinco aos, como encinco mil de los pasados y yo me s el secreto, que an nadie puede obligarme a revelarlo,aunque mucho he de decir, por el programa que me presentan estos dos valientes, dignosdel aplauso universal y de admiracin, (an el vencido) y hago votos porque me obliguenen sus disertaciones a decir mucho, porque cuanto ms digan, ms me habrn acercado altriunfo de mis proclamas.y si no me engaan, podr colocar mi bandera en el mstil que elanarquismo sostiene la suya, con una suave cepillada. No puedo decir lo mismo del pendncatlico; la cruz fue patbulo y patbulo ha sido hasta hoy, que se rompe y queda sincompostura; y sobre todo, que nadie quiere ser crucificado, aunque sin embargo todos lohemos sido y an lo somos de una manera o de otra por causa de la cruz... redentora, quemal haya su invencin, lo mismo que todos los dems patbulos, necesarios a las religionesy los gobiernos, feudos de ellas. El anarquismo es ms justo que el catolicismo? Si mehaba de fiar de las apariencias, tendra que condenarlo tambin. Ms yo tengo mi cristal sinprismar: es mi razn sin prejuicio y he visto que el terrorismo, no es del anarquismo: y msse prueba en todo el mundo, que el terrorismo es causado y usado por los enemigos del


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y tres siglos despus de Jess. He aqu la prevaricacin: "Cmo si estas leyes eliminaran lanocin del legislador (se refiere a las leyes de Newton), cuando al contrario la confirma! ------ Cmo si estas leyes suprimieran la nocin de orden, cuando al contrario la corroboran,al condensar en una frmula breve y sencilla el concierto que reina entre los "millones de

Mundos", que pueblan los espacios y que viven sometidos a maravillosas relaciones deArmona". Dgame, seor Podest: No eran aquellos pedazos de tierra, (que hoy sonvergenza de la humanidad por causa nicamente de la religin), el universo? Y cmo yen virtud de qu, se han convertido ahora en millones de mundos aquellos millones declavos relucientes para adornar slo al gran universo catlico?... Ahora, slo queda en lapolmica, el prurito de los hombres. Las causas estn juzgadas: y ojal pueda evitar elencuentro de dos hombres, o acaso una dolorosa epopeya que envuelven las ofensas hechasal pueblo "por los padres sin hijos"; pero la responsabilidad ser del culpable ofensor desiempre: del fanatismo religioso. Mas pronto, muy pronto, esas leyes que usted invoca para

confesar su prevaricacin, van a darle la Leccin Suprema que no vieron esos "sabios"excepto Moiss y su mandado Isaas a avisar a los hombres que: "Aparecern nuevastierras, nuevos cielos y nuevo sol". Es slo entonces, cuando los religiosos comprendernsu error y maldecirn de la religin y de su fantstico Dios. Pero en ese acto, los Espritusenemigos del progreso, los fanticos religiosos, los soberbios, sern sacados de la tierra yllevados al horno, al mundo primitivo. (1) Y le fue impuesta esa famosa ley al seorMontemayor, con la desgracia de que, al tirarse del barco al pasar por Montevideo serompi una pierna. Mas la justicia suprema, hoy descogota al Dios catlico Enero 15 de1918. 7. de la Nueva Era.

Controversia Catlico - Anarquista EXPOSICIN DE CESAR MONTEMAYOR ConMoiss o con Darwin?

Dios ha creado el mundo del Caos, plasmado el hombre, con barro. "LA BIBLIA,GNESIS". El mundo es eterno, Dios no es ms que un nebuloso fantasma proyectado enlos cielos por la imaginacin supersticiosa de los pueblos primitivos. - ("LACIENCIA")"Entre los principios fundamentales del cristianismo y la cultura moderna, el

conflicto es irremediable, y este conflicto deber necesariamente terminar, sea en unavictoriosa reaccin del cristianismo, sea en su completa derrota ante la fuerza de la culturamoderna, sea en el encadenamiento de la libertad de los pueblos, bajo el flujo ascendentedel ultramontanismo, sea con la desaparicin del cristianismo, si no de nombre, de hecho"._ "Ed. Harmann" (Auto-disolucin del Cristianismo). Si los milagros de Jesucristo sepierden, conjuntamente con su autor, en las nieblas de la leyenda y de las mitologasorientales, lo mismo no podemos decir de aquello que la ciencia ha realizado desde los


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de la anatoma comparada, demostrando cmo el embrin humano atraviesa, sucesivamenteen sus nueve meses de gestacin en el cuerpo de la madre, todas las formas principales porlas cuales ha debido pasar cada organismo superior, del pez al hombre, y todas estasdemostraciones cientficas debieran eliminar cualquier duda sobre nuestro origen de

ninguna manera divino. Qu ms? Si estas pruebas no tienen suficiente valor parademostrar el inmenso abismo que separa la religin de la ciencia, tampoco se podrademostrar que un ocano separa el continente americano del europeo.CSAR MONTEMAYOR. Mis Observaciones1Porque he de seguir en mi examen el orden que los controversistas lleven, lo har enprrafos numerados, y el lector podr buscar, por el nmero de examen, el prrafo de lacontroversia a que se refiere. Esta exposicin quizs sea la ms fundamental y trascendentalpor el dilema que plantea: Con Moiss o con Darwin? Lo que una vez no es, nunca puedeser; como lo que una vez es, nunca puede dejar de ser. Caen todos los hombres del

cristianismo, en el error cristiano y adoran a Cristo y no saben lo que es Cristo, ni quin lofund; no encuentran ninguna historia de la persona de Cristo y es porque no existi. Loscatlicos, ms previsores, convierten a Jess en Jesucristo y hacen la amalgama impa deJess, que fue persona, con Cristo, que fue, primero un santo y sea, o consigna, desdeJacob a Moiss, para comunicarse aquellos israelitas el peligro sin ser entendidos; de estocasi, dependi la victoria de Moiss sobre Faran y desde esta derrota, los egipcios tomaronuna piedra que Moiss dej en las arenas del Mar Rojo y es convertida en Dios-Cristo, porAitekes, yerno de Faran y capitn de los ejrcitos derrotados, a cuya piedra, llamada desdeentonces "Cristo", le fueron dadas las doctrinas "Vedas" que Moiss practicaba y losllamaron Evangelios. Qu tena que ver esa piedra llamada Cristo, como unos 16 siglosantes de vivir Jess con ste? Pero aun es ms sorprendente, que la Iglesia catlica, nacidacomo tal 325 aos despus de Jess, le agreguen a ste el Cristo y compongan el"Jesucristo". Para qu hablar de milagros de Jess, si l se avergonzara de or que habahecho milagros? Y si l, que fue persona y bien versado en las ciencias entonces ocultas,(como hemos de ver luego) y con un buen poder psquico-magntico y sabiendo mucho dealquimia, cbala y magia, no poda hacer milagros, cmo los hara Cristo siendo unapiedra insensible?. Me he confesado de mi imparcialidad y no tendra que remitir a loshombres a buscar una fuente histrica de la quimera Cristo, pero en este punto capital, losremito a mster River Carnard, que entreg a la academia de la historia unos captulos, conlos comprobantes necesarios para ser tenidos como historia del Cristo, el cual es la piedrallamada fatdica; y esos captulos fueron entregados el ao 1902 y publicados por lamundial revista de Madrid, "Alrededor del Mundo", en el mismo ao, por julio y agosto.Nunca podra pensar la Iglesia catlica y la religin cristiana, que de tal fantasa del Cristose pudiera descubrir su falsedad; pero el Dios, que no es de los cristianos ni de ningunareligin y que tampoco los anarquistas lo quieren ni creen en l; y digo Dios, para ser


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pero se han de acostumbrar a la luz, o han de caer quemados como los insectos que,atrevidos o encandilados, revolotean alrededor de una lmpara de luz intensa, y es sta elEspiritismo nicamente, el que destroza los dioses y los reduce al no ser, porque nunca hansido cosa, y destruye el cielo y el infierno y manifiesta a plena luz que la vida es suya y

expone las leyes de la vida; y no dir Ramn y Cajal (al que conozco personalmente) queno ha sentido inspiracin en todos sus descubrimientos, porque jams puede ocurrir nadaque as no sea; y el que no es inspirado, es retrasado y nada har ms que lo que hacen losloros: repetir lo que otros han dicho. Despus de escrito el snscrito, o ley y doctrinaShetica, o Veda, todo ha sido fcil y ms encarnando en todas partes espritus convictos dela verdad de aquellas doctrinas fraternales y comunistas. Pero el Occidente es lo ms lejosdel sitio donde se escribi el Veda y lo ms lejano es lo que ms tarda en recibirmaterialmente un progreso, si bien tiene la ventaja despus de sumar su progreso con el querecibe y camina mucho ms ligero; esto es lo que le ha pasado a Europa, por lo que han

sido en ella los descubrimientos ms grandes para llevarlos a la explotacin en el sigloXIX. Aqu habra que hacer una gran obra de metafsica y metamorfosis, que luego se veraconfinada por las mismas ciencias materializadas, hijas, quieran que no, de esa metafsica;pero esto dicho es bastante para los hombres de ciencia imparciales y les dejo camino paraque investiguen y comprueben como es su deber.

4 No es el Csar la Naturaleza y no hay nada sobrenatural. La Naturaleza, excluida delEspritu Ordenador, es inconsciente como lo es todo animal del hombre abajo, que viveslo de cuerpo y alma, y aqu es donde est el gran pecado de las ciencias: pecado quedimana exclusivamente de las Religiones que han prejuiciado a los nios que habrn de serhombres de las ciencias, a las que imprimirn el mismo pecado de no reconocer como nicomotor de la vida al Espritu. Esto s que sera una verdadera hereja, si el Espritu fueradogmtico. Es axioma inconfundible, y los axiomas no necesitan ni hacen dogmas. Pero elnico motor de toda demostracin de la vida es el Espritu, porque el alma no tiene Ley; nopuede tener Ley, por que slo es intermediario entre los dos polos, entre la impulsin y larepulsin de la fuerza motriz, que es slo el Espritu en el hombre, dentro del hombre: y enlos reinos abajo del hombre, fuera de los cuerpos y slo en contacto como refrigerante,como vivificante sensible del alma animal, para sus funciones adecuadas, por lo que elanimal, no discierne. Si la obra de Darwin habra tenido por exclusividad hacer descenderal hombre del mono, o de cualquier otro animal, habra denigrado a la humanidad y tendramenos perdn que las religiones. Su panten debera ser la jaula de los monos. Pero otra essu obra; su obra es cometer un error para matar mil errores religiosos y Darwin es bienvenido como lo es Moiss y los dos son aceptados por la razn y la razn es slo delEspritu y no del cuerpo, ni del alma, pero haciendo justicia contra el materialismo que slo


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desconoci tampoco, que todos, por mil circunstancias de todos los rdenes, no puedenbastarse a s mismos, y estableci la beneficencia por ley y aun ordena, "que dejen de lacosecha, parte, para que recojan las viudas y otros menesterosos que habran por cualquiercausa". Moiss, no era el analtico de la materia; era el legislador, el indicador del camino

de la libertad y del progreso, que los investigadores deban seguir durante 36 siglos, en quela verdad "Espiritismo" deba estar ocultada, para matar as a la ignorancia obligando alhombre a debatirse, a desdoblar su yo y para eso establece la Kbala, donde slo loshombres de sabidura y jurados podan penetrar, porque as convena; y por aadidura, leera mandado ocultar el Espiritismo, por el mal uso que se haca ya entonces, a causa de quelos sacerdotes, lo practicaban con sus ruines fines de siempre. S, le era mandado a Moisscubrir el Espiritismo a los ojos del mundo, por 36 siglos. Al efecto, en el Testamentosecreto de Abraham, que Moiss posey como primognito y Jefe del pueblo Israelita, estla ltima clusula que dice: "Y contaris los tiempos por siglos de 100 aos. Y los siglos

sern treinta y seis desde que escribir mi Ley, hasta que la tierra la sabr. Y de este siglomis hijos sern de Luz, porque vern la luz de su Padre que les darn mis Espritus". Qutal? Si hubiera cado este secreto en manos de los sacerdotes! ... Antes de cumplirse los 36siglos hubieran acabado con la humanidad. Pero aun dice el Testamento aquel: "Hijo moIsaac, guarda el secreto del Testamento de Hell (nuestro Padre) y dalo a tus primognitos,hasta el da de la Comunidad". Ya ven los anarquistas, que 40 siglos antes que ellos, seanuncia la "Comuna" y es nada menos que por el que ellos niegan: "Hell", que quiere decirPadre, que tampoco es Dios de ninguna religin y menos de los cristianos y catlicos. Portanto, Moiss era algo ms de lo que comnmente se cree y bastante ms que Darwin ytodos los animalistas, que deben ser muy miopes para no encontrar diferencia entre lasvrtebras y constitucin del hombre y de los vertebrados; pero no es extrao, por cuanto noreconocen al Espritu, no pudiendo ser hombre, ni tener fe de obras, ms que por elEspritu, nicamente. Moiss, al poner un velo al Espiritismo, obra por orden mayor; y auncomo legislador y dado el tiempo en que lo prohibe, pone pena de muerte al que quebrantesu mandato. Qu brbaro! Qu tirano! Oigo decir a los hipcritas de todos los credos.Qu recto! Digo yo, y Qu sabio! aado, porque, si prohibe el manejo de lo que no sabenlo que es, abre un aula con su Kbala, donde en libertad usaron los sabios lo que prohibe alos ignorantes y hay escuelas de preparacin para poder pretender ser discpulos de laKbala, la que es manejada por los ancianos. Discpulo de ella fue Jess, e instrudo en sussecretos; por lo que, todo lo que hiciera, lo hizo con conocimiento de causa, rebatiendo yhundiendo religiones, sacerdotes y materialistas. Moiss, junto con la Kbala, estableci lasaltas ciencias de la Alquimia y la Astrologa, bases indudables de la Qumica y laAstronoma de hoy. Y acaso hacen los qumicos de hoy lo que hicieron los alquimistas deentonces? Acaso la Astronoma, ha sobrepasado ni sentado una ley ms fundamental quela Astrologa de entonces? Y no tenan los aparatos modernos de hoy; pero es que, para


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credos y doctrinas sociales, polticas y religiosas. El anarquismo termina su misin, al nacerel comunismo sin parcelas y sin fronteras y sin propiedad particular, pero con un cdigo deleyes y cuya constitucin es la Ley de Amor. Esto tambin est ya previsto en los escritosde Moiss y especialmente en esos siete das de la Creacin, que tanto han motejado los

que ms alardean de proclamar el rgimen de libertad y justicia y que tan literalmenterebaten, sin entraar en el espritu de la letra y menos en el espritu del autor. Pero esconveniente caer en esos dos errores, matando los 98 que tienen sus controversistascatlicos y los de otras tendencias materialistas o religiosas. Que diga Moiss que Dios creel mundo de la nada; toda razn de luz conoce y lo saben hasta los nios, que la nada erallamado a lo impalpable: y lo impalpable, precisamente lo es todo, porque es el ter; razno fuente de la vida y la misma vida, porque el ter todo lo llena, todo lo vivifica comoeterno fundente y nadie lo palpa aunque lo respira y todo nuestro cuerpo, slo es esaimpalpabilidad, antes de ser cuerpo; y despus de dejar de serlo, vuelve a ser impalpable,

nada, ter. Acaso no entr en esto Darwin, porque no era esa su misin, sino poner bases auna razn evolucionista y consinti caer en un error para matar mil errores y en estoprecisamente consiste su valor filosfico; pero de ese valor filosfico a la verdad cientficaque se le quiere dar a su obra, hay tanta diferencia, como de la luz directa del sol a lareflejada por el satlite, y aunque fuese aceptada su teora por la mayora de los hombres,en un momento, luego, cada hombre, hace su filosofa (porque cada uno tiene su filosofa) yentonces se acude a un demostrativo, que tampoco puede satisfacer a todos lgica yracionalmente, por la lgica razn de que, cada uno es un grado diferente. De esto sedesprende, que una filosofa que no sea universal, es decir, que trate universalmente de lascosas en sus dos polos, en sus dos representaciones innegables e inconfundibles de materiay espritu, no puede llamarse tal filosofa sino, filosofa de fulano, de Darwin, por ejemplo.Adems, una filosofa falta de espritu universal, no puede jams formar credo: es lo mismoque una ley transitoria, que pasado el momento que la pidi, es derogada por s misma. Y,finalmente, para que una filosofa, o ley, sea perdurable o secular siquiera, adems de queha de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios", es decir, a la materia loque le pertenece y al espritu lo que suyo es, no ha de faltarle nada de lo conocido de losdos polos y ha de ser demostrado y aceptado e impuesto por el gran neutral demostrador, elplebiscito, y esto, hoy, no tiene vuelta de hoja, ya que tenemos las leyes por las que sedemuestra en luz, calor o fuerza, la electricidad, la que sin el neutralizador imprescindible(filamento o carbn en la lmpara y el enrollado en el motor), la electricidad no seradominada y sujeta a producir los efectos benficos de su riqueza. A Darwin, sin duda lefaltaron los conocimientos de las leyes de la electricidad sin la cual no cabe ningunatransformacin, ni aun la transformacin del pan y el vino en el cuerpo de Jess, (comopretenden los catlicos) en el impo sacramento de la Eucarista, y es decirlo todo. SiMoiss pudiera hablar de electricidad; es decir, si hubiera hombres que lo comprendieran,


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no lo dudis, hubiera hablado; pero sobre todo, ser cuerdos y prudentes, anarquistas y noneguis. Si Moiss, repito, tuviera quien lo entendiera, en vez de decir "de la nada", acasohubiera dicho "de la electricidad", pero seguramente hubiera dicho del ter, pues lo conocay muy a fondo. Darwin, sin embargo, es muchos siglos ms tarde y podra entrar en ese

terreno; pero entonces, no hubiera hecho al hombre mono, aunque pudiera llamarlo"monito" en sentido carioso. Darwin vino con un punto de misin, que era (y este es elsecreto) a marcar el lmite de la deidad de la materia, para poner al hombre al borde delprecipicio, donde se hunda por su inercia, o d el paso colosal de saltarlo y encontrarse conel espritu: y, ni los mismos darwinistas y los simplemente anarquistas, no quieren ver en laobra materialista ese tpico. Qu resultar luego, cuando se puedan convencer de que,Darwin fue mandado a esa obra por Moiss? !?? ?... Todo ser admiraciones,interrogaciones, interjecciones de todos colores y calibres, pero, Darwin no me desmentirni en su obra escrita ni en su obra de espritu; y, s, confirmar que fue mandado por

Moiss, porque ste, niguenlo, desconzcanlo, ridiculcenlo como quieran, vive enespritu, como liquidador de la ignorancia, como regenerador de la familia humana terrestrey como hombre, siempre fue, es y ser el legislador de la verdad: y Darwin, ser muyhonrado en servirle en una ciencia, como cada otro hombre: y no dude nadie que puedeestar Moiss hoy, hecho hombre y puede estar Darwin, como est el que fue Ptolomeo y esastrnomo, para desmentir hoy el error de que las estrellas eran "clavos" puestos en el cielopara adornar al "Dios hombre", al que luego, Darwin, lo declarara "mono". Cul de losdos ha dicho verdad, o no la ha dicho ninguno de los dos? Aceptad si queris; negad si osplace; al fin, por negar y por afirmar, la verdad ser siempre la misma; sta no cambia: elque cambia en cada instante es el hombre, de ignorante en sabio y la verdad que ayer novi, la vislumbra hoy y la ver maana. Por esto es mejor investigar que negar y de lainvestigacin, (hecha en razn con los dos polos, con la materia y el espritu) ir desterrandoerrores, hasta no tener ninguno. Qu Moiss ide su Adn y Eva? No. No los ide comoseres. Son realidad como hombre y mujer. Lo que s los ide, en forma de que un da secomprendieran como los primeros hombres, porque no se puede llamar hombre al que slose cree dos entidades, cuerpo y alma, lo mismo que cualquier bruto. No, no es el hombre elde slo cuerpo y alma. El hombre, lo es por su espritu, el que procede del Creadoruniversal y es, "consubstancial y Ab y Coeterno con El y en El; y hasta que logre esteespritu dominar todos los instintos de la materia, se est oculto en el alma que una veztoma en su primera existencia embrionaria y ya, para toda la Eternidad. S, ah permaneceoculto, dominando instinto por instinto y tirando la pesantez, lo burdo, las escorias de lamateria y en miles y millones de reencarnaciones, llega ese espritu a mostrarse y hahacerse sentir por su luz de progreso: y cuando ha llegado al grado correspondiente, sucuerpo lo reconoce y la primera vez, se espanta de su largo error creyendo el alma el ms yentonces ve, que sta, slo es un intermediario, una resistencia que permite unirse los dos


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dur "10 millones" de siglos: en cuyo tiempo, todo lo que antes haba existido, exista denuevo, pero metamorfoseada la fiereza y la mansedumbre y lo abrupto con lo ms bello:que desde esa fecha, hasta la existencia de Adn y Eva, haban pasado "44millones 250 milsiglos" y habra ahondado sabiendo a ciencia cierta, que desde Adn y Eva hasta el

presente, han pasado 57 siglos y habra podido sumar la respetable suma de 122,250.058siglos, que la Tierra naci del Sol: y aun sabra lo que le falta a nuestro terrn, de creacino de vida. Y sabra ms: sabra, que ahora mismo y por ley y no por castigo, la Faz de laTierra se est renovando y que no quiere el hombre oscuridades y, la Madre Tierra, tiene laobligacin de iluminarle las noches por entero y darle al satlite un nuevo hermano y se lova a dar; y ya, los dolores del parto se oyen muy frecuentes y por lo tanto el parto, elalumbramiento, no puede tardar. Ah acabarn las contiendas, las discrepancias y loserrores con los contendientes, discrepantes y los errados: y sin embargo, el hombre quedar,pero sin Dioses, sin Religiones, sin parsitos y con la sabidura. Qu dirn las ciencias,

hoy hechas Dioses, siendo slo humildes servidoras de la sabidura y no reinas, sinoesclavas del arte? Las ciencias dirn: Los hombres nos encaminaron mal y les negamos lossecretos, porque no podamos (por orden de la naturaleza desobedecer los mandatos de lamadre Sabidura) entregar nuestros tesoros de vida, para muerte de los hombres y acusarna los detractores. Las Religiones y los Dioses, no dirn nada porque no existirn: y losmaterialistas, no podrn menos de reconocer, que Moiss, los conden a estudiar y loscondenaron los que vinieron mandados por Moiss, aunque ste obedeciera a otro mayor.O creis que no hay gobierno en el Universo? ... S, todos los que han venido a la tierracon principios morales y hasta materialistas, aunque sean stos Jess y Darwin, slopudieron venir, mandados por Moiss: y hasta los anarquistas que lo ridiculizan, pero no loniegan, porque tiene historia. Ridiculcenlo, niguenlo si les place; a pesar de todo, loobedecen todos menos los catlicos, porque stos, lo desfiguran y lo mistifican y, esto,tiene algo ms de escndalo, que el negarlo. S, todos los hombres que cita C. Montemayory l mismo, que tan despiadadamente lo trata, lo cumplimentan con sus hechos y no locumplimentan las Religiones y sus hombres, porque lo han vendido por dinero como atodos los hombres que ellos mismos mataron porque hicieron las ciencias o libertaron suspensamientos, teniendo por nica culpa para ser perseguido, el valor de atacar el errorreligioso. Toda la plyade de santos benditos, no ha debido bastarle para su defensa; pues,cuando quiso el pontfice ser infalible, le fall todo: perdi la estabilidad, rugi el tronopontificio y escupi el Dragn todo su veneno en el Syllabus, pero el espritu de libertad yprogreso, tom ese veneno como medicina arsenical y fortaleci su organismo,arrancndose y tirando la mordaza secular que lo asfixiaba; pero ved bien, que no ha sidoantes de los 36 siglos, sealados que Moiss saba; ni sin cumplirse los dos milenariossealados tambin a la "bestia y al Dragn que se sienta en ella".12 Sin esa mordaza, la Astronoma, habra sentado axiomas que aun hoy teme presentarlos


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exposicin logra el seor Montemayor demostrar que s, o si se preocupa - siquiera, ---deconseguirlo.

Profusin de afirmaciones e indigencia de pruebas Despus de semejante entrada, comienzael seor Montemayor su exposicin con una cita de Ed. Harmann, tomada del librointitulado: "Autodisolucin del cristianismo", que dice as: "Entre los principiosfundamentales del cristianismo y la cultura moderna, el conflicto es irremediable ...", etc.Se trata de una simple opinin, muy respetable, pero que nada demuestra. Vanamente lainvoca el seor Montemayor pues no hace ms que "enunciar" lo que l debera "probar".Por lo dems, a esa opinin yo puedo oponer ciento que la contradicen, y no opiniones decualquiera, sino de sabios de universal reputacin y fama. He citado la del gran Bacon, yomito citar las de otros por que me llevaran demasiado espacio. Una curiosidad se meantoja: creer de veras el seor Montemayor en la mentada "auto-disolucin" delcristianismo? Y, en caso afirmativo para qu perder su tiempo en combatir lo que por s mismo se "disuelve"? Y sigue el seor Montemayor dogmatizando: "Si los milagros deJesucristo se pierden, conjuntamente con su autor, en las nieblas de la leyenda y de lasmitologas orientales"...etc. Otra afirmacin gratuita, que da por demostrado lo que an estpendiente de demostracin, es a saber, "que los milagros de Jesucristo, y Jesucristo mismo,se pierden en las nieblas de la leyenda", etc. Hasta ahora, nada de concreto. Veamos otroprrafo: "La cultura humana que haba llevado a Cristbal Coln a descubrir un nuevomundo, volcado con Coprnico y Galileo el sistema fantstico de Tolomeo ... no podadetenerse en este punto ... Era menester que con Goethe y Lamarck se elevara hacia lacumbre de verdadera ciencia - la ciencia de la vida - y diera, con Darwin, el golpe de graciaa todo el edificio del misticismo" ..., etc. Vale la pena detenerse un momento en el anlisisdel perodo que precede, porque nos dar la idea exacta del mtodo adoptado por el seorMontemayor para la demostracin de su "tesis". El argumento que hace en la primera partedel prrafo es inoficioso e inofensivo. En efecto, qu prueba a favor de la existencia "deun abismo insondable entre la religin y la ciencia", el que Cristbal Coln (catlico yprotegido de frailes y reyes catlicos), descubriera un nuevo mundo, y el que Coprnico(cannigo) y Galileo (catlico y amigo personal del Papa Urbano VII, de quin recibideferencias y honores) volcaran el sistema fantstico de Tolomeo? Que la cultura humanano poda detenerse en "ese punto", es claro, y es claro que no haya de detenerse ahoratampoco. Pero, qu prueba eso? Cualquier cosa, excepto la incompatibilidad presuntaentre la religin y la ciencia! Pero la segunda parte de la nota culminante en el mtodo delseor Montemayor: la afirmacin pura y simple ... "y diera, con Darwin, el golpe de graciaa todo el edificio del misticismo ..." Las pruebas? La afirmacin ya la conoca, y de lo quese trata es de "probarla". No ve el seor Montemayor que aun no aparece el "abismo


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polos de la discusin. Ni es Darwin el ms acreditado de los transformistas, para colocarlocomo trmino del pretendido dilema. Y hblese despus de dogmatismos!El testimonio de las cienciasDespus de haber hablado del fuego del infierno, y del SantoOficio, y de anatemas, "para mejor demostracin del abismo que separa la religin de la

ciencia", el seor Montemayor ensaya poner en conflicto a la Biblia con todas las ciencias.Veamos si por aqu aparece el "abismo insondable" consabido. "La geologa - dice-establece que slo el perodo de la vida orgnica sobre la tierra se extiende por cientocuarenta millones de aos, y que el perodo de la geologa inorgnica, anterior al primero,debe ser inconmensurablemente ms extenso ... lo que demuestra como la Tierra exista,por lo menos, algunos centenares de millones de aos antes que el buen Dios pensara encrearla". Contesto: Nada afirma la Biblia en contra de ninguna de las hiptesis que puedanavanzarse sobre la antigedad de la aparicin de la vida sobre la Tierra, ni sobre laantigedad de la existencia de la materia inorgnica. Cmo as? Sencillamente, porque los

"das" del Gnesis no son das de "veinticuatro horas", sino "perodos". As ha sidointerpretado de antiguo, por los padres de la Iglesia, entre ellos, por San Agustn. Tal es,por otra parte, la amplitud del significado de la palabra "yom" (da) en hebreo. De maneraque ya puede el seor Montemayor regalar millones y billones de aos, sin que la Bibliasufra por ello el ms mnimo quebranto. La astronoma - dice tambin - ha destruidototalmente la "teora geocntrica de la Iglesia". Contesto: No hay ninguna "teorageocntrica de la Iglesia". Pruebe el seor Montemayor lo contrario. Lejos de ello, laconcepcin heliocntrica naci en la Iglesia. El hecho de que algunos hombres de la Iglesiaparticiparon de un error comn a todos los hombres de ciencia de su poca, nada demuestracontra ella. Adems, Moiss no escribi un tratado de astronoma; sino un libro sagrado.Escriba con "fines religiosos", y hablaba de los cielos como aparecan a los sentidos. Y elseor Montemayor deba saber que es antigua doctrina de la Iglesia, el que la "inspiracin"no aumenta la "ciencia profana" del escritor sagrado. Esto bastara. Pero tengo a la manounas palabras del gran astrnomo del siglo pasado, Francisco Arago, y quiero ofrecer alseor Montemayor la oportunidad de conocerlas; dice, refirindose a la trillada objecin deque Josu no pudo parar el sol, ya que estaba inmvil: "Si de este modo discurrimos,tampoco se puede afirmar que los astrnomos de hoy da crean en el movimiento de latierra, puesto que dicen generalmente: El sol se levanta, el sol pasa por el meridiano, el solse esconde. Si Josu hubiera dicho: Detente Tierra, no solamente ninguno de los soldadosde su ejrcito hubiera comprendido lo que quera decir, sino que tal lenguaje pareciera atodos imposible y anti-cientfico". Contina impertrrito el seor Montemayor,esforzndose ahora por poner a la Biblia en contradiccin con la fsica. Antes deba mirarlas contradicciones de la ciencia misma. Dice que "la nica fuerza que se conoce es laconsubstancial y coeterna a la materia". Pues bien, la teora electrnica actual concibe a lamateria como ncleos de condensacin de la energa, donde la dualidad "materia-energa"


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de Buchner queda destruda. Le toca el turno a la qumica. "Nos prueba - dice - que lassubstancias de que se compone el organismo humano son un conjunto de elementosacuosos, albuminoideos, fosfatos ... etc., no distintos de los que constituyen el plasmaviviente de todos los animales ... "Y bien qu deduccin saca de sto el seor

Montemayor? Es que no hay diferencias "esenciales" entre el hombre y el bruto, auncuando qumicamente no se distingan los elementos de sus organismos respectivos? Oresuelve as el problema del dualismo de la materia y del espritu? Luego, tampoco por aqu aparece el "abismo insondable" que deba mostrarme el seor Montemayor. Ni es tampocoverdad que la anatoma comparada ha "evidenciado totalmente las estrechas relaciones deparentesco (del hombre) con las especies ms aproximadas a l en la escala zoolgica".Huxley - contra las afirmaciones del seor Montemayor - asegura, por ejemplo, que: "Lasdiferencias estructurales existentes entre el hombre y el mono no son ni pequeas niinsignificantes". Y Topinard, materialista y libre-pensador, dice: "Cuando nos atenemos a

la craneologa, debemos confesar que nos es imposible reunir en un mismo grupo, alhombre y a los antropoideos". (L'homme dans la natura, citado por Devivier.) Ni lapaleontologa, como el seor Montemayor afirma, ha podido comprobar la teora deltransformismo de tal suerte que muestre en los restos fsiles del plioceno superior e inferiorlos tipos ancestrales del hombre. Recuerda, a este propsito, el conocido descubrimientodel crneo Neanderthal. Y bien, el clebre Vogt, por ejemplo, en el Congreso de Pars, citel caso de su amigo el doctor Emmayer, cuyo crneo recordaba enteramente el deNeanderthal! Tableau. Y la embriologa? Ella demuestra, tambin segn el seorMontemayor, "que el embrin humano, atraviesa, sucesivamente, en sus nueve meses degestacin en el cuerpo de la madre, todas las formas principales por las cuales ha debidopasar cada organismo superior, del pez al hombre". Para que las pretendidascomprobaciones de la embriologa, fueran una "ley", deban ser generales. No puedeinferirse una ley de lo particular. La ley de la gravitacin, es ley en todas partes. Un huevode ave no recapitula los estudios evolutivos de sus pretendidos antecesores: protozoarios,procordadas, peces, reptiles, etctera. La embriologa de Haeckel es una mistificacin.Recuerde el seor Montemayor la controversia de Haeckel-Brass, y sus resultados, y laspropias confesiones de Haeckel, publicadas el 29 de diciembre de 1908.Qu ms? Llego al fin del artculo del seor Montemayor. Ya se ha visto, por los ligerosapuntes que le he hecho, que l habla de las ms variadsimas cuestiones, mezclndolastodas, y haciendo afirmaciones gratuitas e inoficiosas. Pretende que las ciencias deponganen contra de la Biblia y de la fe. Pero no lo consigue. Sin embargo, termina preguntando:"Qu ms?, asegurando que lo dicho basta para probar que entre la ciencia y la religinhay un abismo insondable."


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Aqu va lo poco que falta. - Lo que debi probar el seor MontemayorToda religin tiene,como fundamento, la idea de Dios. El seor Montemayor, para probar que hay un abismoinsondable entre la religin y la ciencia, debi "probar" que la ciencia, como le ha hecho

decir a "La Ciencia", tiene como cosa cierta que Dios no es ms que un fantasma. Es elprincipio de la discusin, y es su base. Los desahogos literarios y picarescos alejan lasolucin. Si yo fuera a usar armas iguales, me podra vengar pintando las utopasanarquistas. . . Concrete el seor Montemayor, y no hable de todas las cosas, para no hablarde ninguna. Pruebe que la ciencia tiene como cosa cierta, que Dios es un fantasma. Despusvendrn, si es caso, los anatemas, el Santo Oficio y otras tambin. . . J. B. PODESTA.Mis observacionesYa tengo a la vista al seor Podest: voy a leerlo para juzgar. Empieza:"Poca ciencia aleja de la Religin; mucha ciencia conduce a ella." - BACON. Mala patata.Quiere decirse que l, Podest, es de mucha ciencia, porque es religioso? Ojal sea as!

Pero, no tiene abuela? Los abuelos ponderan a los nietos. Despus de este sabio consejo desabia humildad, voy a internarme en el bosque que presenta. Acabo de leer y tengo quedeclarar que el seor Podest, "no es catlico"; ya quedar definido en mi estudio, sinnecesidad de otro anlisis. Sigo el mismo orden de mi anterior por nmeros.1Es lgico traer a colacin, los hechos de las causas que se rebaten, como es lgico y justoque el Juez conozca todo el proceso que ha de juzgar: por lo tanto, estn bien trados losargumentos del santo oficio, San Bartolom, Dragonadas y etctera y ... por qu no la cazade hombres de las cruzadas . . . Santas . . . las guerras religiosas y todo lo que acusa y loque calla el obispo Strossmayer, ante el mismsimo Po IX y todo el concilio Vaticano? Laspalabras "hojas secas son lo que el viento lleva", pero los hechos no se pueden volver atrscomo tampoco el tiempo. Los hechos retratan de cuerpo entero en sus tres entidades decuerpo, alma y espritu y esos hechos son de la Religin y no son de la ciencia. Hayabismo?, por lo menos es barranco profundo al que la vista material no alcanza; peroalcanza la vista del espritu hasta el del bueno de Podest, pero . . . punto perdido.2Sobre la creacin ya dije lo que deba: La ciencia llegar, la religin no puede llegar sinromper el dogma y entonces no es religin. Y aunque quisiera entrar en la ciencia, nopuede, porque no existira como entidad, porque deja de serlo sin el dogma, como no es unanacin o estado sin su carta orgnica o constitucin y adems, eso sera una traicin yquin admite un traidor? Hoy mismo me dan los hechos la razn. Ah est el condenadoLuxburg, por traidor a la Nacin Argentina y a la Humanidad y es catlico.3Qu es la ciencia? Ya veis si es bosque y bien sombro el que presenta, porque alprincipio evoca a Bacon y as que Podest por ser catlico o religioso tendra "Muchaciencia" y ahora pregunta: Quin es la ciencia? Y no debe saberlo, puesto que "lasverdades cientficas estn fuera de discusin" ... Pero hombre hermano! No es mejorexponer en contra de la mentira, la verdad probada, para que las hiptesis que tengan base


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reciban luz y se confirmen verdades? Pero no: Podest tiene ciencia; no la desconoce yacaso y sin acaso busca la razn que le falta para tirar un yugo que le pesa mucho; lamaldad religiosa, el refinamiento cruel catlico, que no es error, puesto que estpersonificado en su crimen. La Biblia de Moiss, no la tiene usted ni otro religioso; tienen

la Biblia catlica y el catolicismo, naci ms de 20 siglos despus de Moiss. La ciencia,sin embargo, ha existido siempre y antes de siempre: no puedo decir ms.4Nada hay vano; y jams puede escribirse ni por el ms sabio, ni por el ms ignorante, nadaque sea irrealizable y que no haya de suceder dentro de las leyes inexorables de la creacin;y si Harmann ha escrito el "Auto-Disolucin del Cristianismo", ha sido un buen profeta,tardo s, pero la prueba es hoy evidente y ni Dios evitar la catstrofe que el Creador marcen la ley de este msero, pero no despreciable terrn y tomo del universo, como a cadamundo. Ha citado a Bacon y dice que puede oponer "Ciento", no son muchos, pero todosellos haran el papel que Bacon.

5Una curiosidad? Bien hecho: la curiosidad nos lleva a todas partes; la curiosidad es elcamino que conduce a la verdad de Toms Apstol, contraria a la fe Catlica y Religiosa,ya que encarga el apstol Santiago de Espaa, fe de obras que es viva "porque como elcuerpo sin espritu es muerto, as tambin la fe sin obras es muerta por si misma". Yo nosoy adivino, no s que le contestar Montemayor a esa curiosidad, pero usted mismo, seorPodest, no es catlico desde esta controversia, porque lo echa del seno de la Iglesia Po IXcon el Syllabus. O es aquella fiera rabiosa un papel mojado? De modo que ya ver que lamisma religin se encarga de su disolucin, con su "Disolucin".6De los milagros nada tengo que decir, sino que, "todo efecto natural es producido por unacausa natural tambin", y ni ciencia ni religin, ni Dioses ni Santos hicieron, hacen ni harnmilagros, porque no hay nada sobrenatural y ni an el Creador es sobrenatural, porque elPadre, no es sobrenatural: esto, contra toda Teologa. El Creador, no es un comediantecomo lo quieren los catlicos y las religiones. Estableci su ley inexorable y no hace todocuanto quiere, sino todo lo que debe; y El mismo y por buen ejemplo, es el nico exacto encumplir su misma ley y basta esto. Si no est satisfecha su curiosidad, es de aquellos quedijo Isaas, "tienen ojos y no ven y orejas y no oyen".

7Que no se prueba nada dice, del abismo entre la religin catlica y la ciencia, ni eldescubrimiento de Amrica, ni Coprnico, ni Galileo. Cuando se es sistemtico y ciego devoluntad, nada hay que pruebe nada y la mayor razn es, "porque no". La ReliginCatlica, sosteniendo que aquellos pedazos de tierra eran el Universo y desmentida porEspaa (no por Coln), ante toda razn libre de prejuicio, es sealar un abismo insalvableentre dos tendencias, entre Ciencia y Religin. Y que Coln fuera catlico no hace a mi


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Eucarista, atribuyndolo a Jess: y como esta falsedad, son todas las que encierra elcatolicismo:por esto se les exige fe ciega, fe sin examen a los catlicos y, para los que nocrean, est el cobarde "Anatema" que tambin ya perdi el terror; pero se le sustituy por elpual y el veneno. Verdad que usted no es mstico? ... Y si no es usted, con qu razn son

los dems? Dnde est pues el misticismo? ... Est acaso en el convento del Buen Pastor,donde hoy se arroja desde la azotea esa bella joven, seguramente huyendo de un atropellocomo el de la infeliz Rosa Tusso, casos que nos dan el 1 por milln de lo que pasa en losclaustros? Mentira? Ya, en su lugar dir citas judiciales y an sobre esas notas innegables,estoy yo que fui novicio en una sociedad Religiosa y mucho v y ms pesqu y basta. Sitodo eso es misticismo, tiene razn de que existe, pero es criminal; y no salga diciendo quela excepcin es el ser criminal y corruptor porque es una excepcin rarsima, que dudo lealcance a usted mismo; si le alcanzara, es seguro que no sostuviera la iniquidad Religiosa.8La ciencia y la razn alaban siempre al digno de alabanza, sin mirar Ideas ni credos

porque la ciencia no tiene credo ni Ideas. La ciencia es, el escalpelo anatmico queframente escarba hasta encontrar la raz del bien y del mal, es decir, de la causa en elefecto porque es justicia. Los errores cientficos, no son de la ciencia: son de los hombresque las manejan, porque como usted, son cientficos prejuiciados. Pero la misma ciencia seencarga de derrotar a sus malos cultivadores y ella sigue impertrrita su progreso y sientaun principio. Sabe usted que un principio, no aun no es tal axioma?, por lo tanto es vanohablar de errores cientficos, pero puede decirse error de hombres equivocados como lo sontodos los sistemticos, porque quieren poner un valladar al progreso. El nico error,cientfico-geogrfico-religioso-dogmtico, que puede llamarse tal, es el que sostuvo laapcrifa religin catlica, con el Universo desmentido por Espaa, mostrando esta tierra depromisin. Es cierto, que le ha costado bien caro eso y el no ser catlica, ni cristiana, nunca... Mentira? Lea las cartas del gran ... Hildebrando, que la llama pagana y si por fuerza y elengao del traidor Cisneros, la ignorante Isabel y el mentecato Fernando, admiten elcatolicismo sellndolo con el crimen de Granada, como todos los pactos de los Pontficesson sellados con un crimen como el ltimo celebrado con Servia que ocho das ms tarde esasesinado por los servios el heredero de Austria que haba de ocasionar esta terriblehecatombe final: si por la fuerza y el engao, repito, los Reyes Isabel y Fernando aceptan elcatolicismo, Carlos V lo protesta y entra en el Vaticano, poniendo preso al Papa; pero laInquisicin se encargar de vengar a la Iglesia y que hable aqu la historia. No es aceptable,ni se toma en cuenta, que la ciencia tiene "menos personera jurdica que la religin". LaIglesia no la puede tener, porque el papado no existi, ni existe por lo tanto. LeaStrossmayer y basta de argumentos, porque lo prob ante el mismo titulado Papa y todo sucolegio. A la Iglesia catlica no le importa ni le import de la moral, ni que en un pas nohaya ningn catlico: lo que le importa es que el pas se llame catlico para sumar en sumentido registro tantos millones de catlicos y esto en mi tierra se llama "calote": por lo


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que para esto, no vacil en admitir como representante imperial al asesino Constantino,para empezar su obra de dominio por el terror, el engao, el embrutecimiento, el robo y lausurpacin de derechos.

9 Nada digo sobre este prrafo del que se sali por la tangente.

10Hago lo mismo que del anterior a excepcin de repetir a Pilatos: "lo escrito escrito est",me refiero a los anatemas y al Syllabus, y como todo se opone y es contra la ciencia, elabismo es insondable entre sta y la Religin.

11 Las paparruchas, crguelas a los que se encargaron en el ao 325 de rasgar papirus y

tabellas, raspar y transcribir y en caso imposible quemar los archivos como los de Grecia ypara buscar chistes en una controversia debi habrselas con Caca ... seno: pero debipensar, que hoy poda ser esta controversia, la muerte de una de las causas; de la Religin ode la Ciencia, porque no cabe hermanarlas; y esto s que est explcitamente contenido enMoiss y todos los profetas; lo que quiere decir que deben estar muy descontentos, de quesus enemigos, los catlicos, con el ms alto desprecio, los exponga a la vergenza pblicapidiendo limosna y explotndolos con la irrisin de santos, de un Dios y Dioses que elloscondenaron: y en prueba, que hable Isaas, Juan y Jess. Son esto paparruchas? Mas estosfueron muertos por los sacerdotes y los feudos de ellos. Creis que no s yo, que si no me

matan a m por dar este "Primer rayo de Luz", no ser por falta de ganas rabiosas? Conozcoa fondo el pao y la urdimbre; ms ya es tarde; pero por si acaso, ya lo sabe la polica y la justicia ... del pueblo y esto no es un chiste ... Que tambin los anarquistas siembran elterror? ... Yo no soy anarquista ni catlico; yo soy yo, y s distinguir y pensar. No sostienela Religin que es la depositaria y encargada de la moral y buena educacin? Pues si losanarquistas de todos los tiempos y los estudiantes de hoy siembran el terror, rompen vidriose imprentas, e incendian en plena capital, con y sin motivo, la culpa de ese terror einmoralidad, es de los encargados de la moral y la educacin y adems ... No ven quedesde que Maura no es poder, no hay ms bombas en Barcelona? ... y basta del 11; poralgo, en Kbala, representa las fuerzas ocultas.

12"Garrulera" ... no entiendo, porque no tengo; pero garrulera es el infierno, el cielo, elpurgatorio, los ngeles, los demonios y hasta el Papa.

13Transmutacin significa este nmero. Kepler y Pasteur creyentes catlicos? Si haban


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sido engaados, se transmutaron en sus mismos hechos en anticatlicos y antirreligiosos.Corramos que el papel vale caro.

14"Respuesta a una pregunta": todos los nombres que cita, no hacen ms que confirmar queno son catlicos ni religiosos: estn en la misma situacin que dije de Kepler y Pasteur y lepuedo hablar y probar la irreligiosidad de casi todos los que cita en el campo de laElectricidad, porque en 31 aos que yo la he servido como dej antes dicho con el incidentede Santoa, he conocido personalmente a muchos de esos sabios y otros ms sabios queellos, que no cita, como Agacino, Jos Gramne y Thompson con quienes he compartidoalgunos trabajos: ninguno es catlico ni religioso; son libre pensadores, buenos discpulosde Moiss y de Jess y de todos los que han proclamado el progreso y el catolicismo es larmora del progreso por todo donde se mire. 420 millones, proclama la Iglesia Catlica deCristianos y dice que son catlicos, 210 millones: (no hagamos caso de los picos), de modoque suma como catlicos a todos los de cada Nacin, donde por el terror hizo aceptar elcatolicismo; pero los liberales, los republicanos, los cratas, los socialistas, los anarquistas,los escpticos y muchos cientos de millares de iniciados espiritistas, no son catlicos.Quiere decirme el seor Podest cuntos catlicos quedan?...Y cmo se impone sereplicar? Un solo bandido impone el terror en toda una sierra seor... un solo policaarmado a muser, impone el terror o el miedo por lo menos a muchos desarmados: y porfin, nunca impone ni impera ms un hombre que en su agona y mientras el cadver est enla capilla ardiente. De modo, que el nmero mismo que se apropian los catlicos 210millones si lo fueran de verdad, es slo la octava parte de los habitantes de la tierra. Y comoesa Iglesia proclama que fuera de ella no hay salvacin, resulta, que su Dios mezquino, haperdido 7 por cada 8 y as su poder es la octava parte que la del demonio. Acaso esto sea elsecreto de que los nacidos en pases catlicos renieguen de la religin y su Dios tanpequeo e impotente, porque con el Demonio tienen la seguridad de ser ms poderosos.No le parece al seor Podest que esto es lgico? Y sobre todo, que el Demonio autoriza lalibertad y en cambio el Dios catlico (aparte de alimentarse con sangre) pide tal pureza(cosa que no puede tener nadie), pone tales obstculos para recibir a nadie en visita siquiera(tal vez sea que no existe) de modo que es seguramente un fantasma: por lo tanto, elDemonio lo gana todo y hasta al seor Podest: y ya ver que no est descontento, porqueestoy segursimo que entrar en sus filas. Pero no existe el infierno y por lo tanto, tanfantasma es el Demonio, como el Dios catlico y de otra religin; pero no es fantasma elCreador, mostrado en el espritu del hombre Universal y ese Creador y ese Padre, no es elideal de la religin y no le consiente el espritu cometer tal felona de decir, que unareligin raqutica, inmoral y destructora lo represente y esto es por dignidad humana. Estoes lo que deberan aprender de Moiss y no hubiera surgido el dilema. Con Moiss o con


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Darwin?15"El dilema de hierro!" Con que la cosa no tiene sentido?... ni los catlicos tampoco, ypor esto se espulgan sin sentimiento.

16"El testimonio de las ciencias". Aqu quiere batir el cobre; pero son perlas de pobre,todas las que tira el seor Podest. No es ms afortunado el seor Montemayor en estepunto y es porque ninguno de los dos tiene "los dos polos". Podest, da luz de corrientealternada que no tiene polos y a cualquier descuido quema, fulmina, mata: no tieneregulacin. Montemayor, da luz de corriente continua, pero solo del polo negativo con elneutral, ciencia regulada por la razn: es media fuerza; no puede mover grandes masas,grandes motores, porque le falta el positivo, el vivo, el espritu; pero como imanta, atraerpor fin el positivo al negativo y con el neutral formar el Trifilar, que alcanza dobledistancia con la mitad de resistencia y ms caloras, con menos prdidas. Ya ve el seorPodest: ese prrafo, es de esos electricistas que l quiere hacer catlicos, de Joule, deThompson y Ohm y eso no es religin ni de la Religin; pero se ha opuesto la Religin yahora quiere hacerlo suyo, pero no hay lugar a ello, como no lo hay a que deifiquen a Jess,que jams lo ha tenido la Iglesia y lo declara su espritu, por si no basta la razn, acasoporque saben los catlicos que los espritus de Luz, hablan, ha prohibido recientemente elPapa actual, a los catllicos, asistir a donde se comunican los espritus. Y l por qu evocaa los de tinieblas, ms negros que San Benito el negro?... Pero esto s que es en vano,porque prometi Hell a Abraham; "Y de este siglo mis hijos sern de Luz, porque vern laluz de su Padre que les darn mis espritus": y de que se cumple, da pruebas el PontficeCatlico, prohibiendo a sus borregos acudir donde hablan los espritus.17Ya es tarde para reforma; no caben las reformas: es necesario edificar de nuevo y losIngenieros y Arquitectos del Padre estn en accin y cuando no pensaris, todo ese edificioruinoso (porque se ha podrido la sangre que sirvi para amasar la argamasa) caer, sin quenadie lo pueda evitar. No os el ruido del simoun? Sordos debis ser. No vis lahecatombe? Ciegos sois. Pero lo tremendo es, que estis tullidos y no podris huir y serisaplastados por los escombros. Lo siento mucho: pero habis perdido los 100 puntos:veremos en las sucesivas exposiciones.


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ESCUELA MAGNETICO ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL A.C.

PROGRAMA DE EDUCACION VIRTUAL EN INTERNET /VIRTUALEDUCATIONAL PROGRAM TERCER GRADO

" PRIMER RAYO DE LUZ " PARTE 3Exposicin 2. De C. Montemayor

MaterialistaCONTROVERSIA CON LOS CATLICOSCon Moiss o con Darwin?"Diremos, con los Evangelios, que las cuestiones cristianas, las verdades reveladas nadatienen que ver ni con la razn, ni con la ciencia, ni con la filosofa, ni con el buen sentido,se presentan ellas bajo la forma protestante o catlica. Diremos que la vida religiosa echasus races - por no decir sus frutos - fuera del terreno de la inteligencia pura. Diremos que laEncarnacin, la Redencin, la Gracia, no pueden mejor justificarse ante el buen sentido, lafisolofa y la ciencia, por poco que medien la reflexin y la sinceridad, latransubstanciacin o la Predestinacin. No son solamente los dogmas del catolicismo o lasdoctrinas de la Reforma que por sus contradicciones chocan con el buen sentido, sino elcristianismo mismo". (P. Larroque. - xamen critique de la Religin Chtienne.) "Hay unaciencia que slo tiene por objeto cosas incomprensibles. Al revs de todas las otras, ella nose ocupa sino de lo que no puede caer bajo los sentidos. Hobbes la llama el reinado de lastinieblas. Es un pas en que todo sigue leyes opuestas a las que los hombres estn en aptitudde conocer en el mundo que habitan. En esta regin maravillosa la luz no es ms quetinieblas; la evidencia se hace dudosa o falsa; la razn es una gua infiel y el buen sentido secambian en delirio. Esta ciencia se llama teologa, y esta teologa es un insulto a la raznhumana". (El buen sentido del cura Meslier.) Nosotros no hemos demostrado nada. Nadahemos destruido ni creado. Las campanas de San Pedro continan haciendo sentir en loscielos sus sonidos de muerte y la ciencia? Es una "opinin nuestra ". Sus cultores?...Frailes y sacristanes. Conclusin? El abismo insondable entre religin y ciencia... noexiste. Tal, en su complejo, la misericordiosa homila de nuestro adversario. Para l, laIglesia y la ciencia marchan en conmovedor acuerdo. Darwin puede dar la mano a Moiss,Haeckel, al papa Benedicto y Ameghino... al reverendo Blanco. Los extremos se tocan. Losdos polos, en prodigioso movimiento convergente, se unen al Ecuador; el mundo antiguo, junto al moderno, en el seno de la santa madre Iglesia. Al lado de las imgenes paganasalineadas en el calendario cristiano figuran los nuevos elegidos por la Iglesia: Thompson,Roberto Mayer, Clausius, Lord Kelvin, Lavoisier, Cuvier y tantos otros. Pregonad, ahora,que la propiedad es una cosa inviolable y sagrada y que el robo es un delito! Yendo a estepaso, debe esperarse que la Iglesia no tardar en beatificar a Proudhon y construir un nichotambin para aquel gran "extraviado" de Sebastin Faure que escribi sobre "Los delitos de


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Dios". El expediente es muy cmodo, pero ineficaz. La cuestin que se debate no es la desaber cules fueron las creencias particulares de Fulano o de Zutano y si Confucio, Volta oLutero creyeron en un Dios: sino la de establecer si "entre la religin y la ciencia existe ono un insondable abismo"; y ya que el debate es sostenido por los catlicos, se comprende

que la religin que se ha de discutir no puede ser aquella de Budha o de Brahma, que laIglesia romana condena, ni la concepacin neo-pantesta de Flammarion o de Haeckel queel catolicismo rechaza, o la simple creencia en la "fuerza vital" de Bichat y de Cuvier (quetodo dieron al progreso de la ciencia y nada en apoyo de la Iglesia), pero s, nicamente lareligin catlica, apostlica-romana. Y, como por religin (1) se entiende no, como afirmael adversario, la sola creencia en Dios (en este caso las religiones paganas y las diversassectas del cristianismo se confundiran todas en una sola), sino "todo el conjunto decreencias y de los dogmas" que constituyen los elementos fundamentales del catolicismo,que las otras religiones y las ms diversas filosofas no aceptan, resulta evidente que,

versando la polmica sobre la religin catlica en el conjunto de sus dogmas y de suscreencias, no es leal ni honesto citar en su auxilio, como el contrincante ha hecho, nombresde filsofos y de sabios (materialistas los unos, pantestas o espiritualistas los otros), queaquellas creencias rechazan en bloque, as como no sera honesto ni leal conferir la patentede anarquistas a todos los santos que condenaron la propiedad individual como fuente detodo delito o que calificaron la Iglesia de "verdadera caverna de falsarios, de ladrones o debandidos". Menos honesto y leal es cuando no se exponen sus opiniones y no se citantextos. Ahora, las creencias y los dogmas de la religin catlica, fundados sobre larevelacin de la Santa Escritura, divulgados y defendidos durante veinte siglos por laIglesia, son - como demostraremos oportunamente - los siguientes: 1- Existencia de Dios,anterior a todas las cosas, Increado y Eterno. 2. Creacin de la Tierra, de los animales, delas plantas, del Sol y de las estrellas para adornar la Tierra. 3. Formacin del hombre conbarro. 4. El misterio de la Trinidad. 5. El de la Encarnacin. 6. La virginidad de Maraantes y despus del parto. 7. La resurreccin. 8. La inmortalidad del alma y el librealbedro. 9. Paraso e infierno y una infinidad de creencias secundarias que forman eladmirable contorno de este cuadro principal. Veamos, ahora, si las ciencias naturales, lasciencias fsicas y qumicas, las ciencias orgnicas e inorgnicas de la vida apoyan odestruyen este maravilloso edificio de la religin catlica-apostlica-romana. Laastronoma, la geologa, la qumica, la fsica, rechazan completamente la idea de Dios, de lacreacin, de una fuerza sobrenatural y consciente obrando sobre el cosmos, de un principioy de un fin del Universo. Establecen, adems, las frreas leyes de la gravitacin universal,de la eternidad y transformacin constante de la materia, de la consubstancialidad de lamateria con la fuerza, el infinito del espacio, del tiempo y de la vida. Tambin era esta laopinin de los ms grandes filsofos de la antigedad: Empdocles, Demcrito, Herclito,Anaximandro y Anaxmenes. Nada se crea ni nada se destruye, as ley de la naturaleza.


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"Nana nace, nada muere", (Anaxgoras). "Ex nihilo nimil, in nihilum nil possa reverti (2)(Lucrecio); "La naturaleza de este inmenso animal que se llama el mundo, es ser eterno",(Platn). "Ninguna fuerza puede nacer de la nada", (Liebig). "Nada en el mundo nosautoriza a suponer la existencia de fuerzas en s y por s mismas sin cuerpo de que emanen

y sobre el cual obren", (Cotta). "La materia no es un vehculo al que se enganchan odesenganchan fuerzas a guisa de caballos. Un tomo de hierro es Y sigue siendo lo mismoya sea que recorra el universo en un aerolito, ya que resuene en la va frrea, o ya que vibre,como glbulo sanguneo en las sienes de un poeta", (Du Bois Reymond). "La fuerza no esun Dios que da impulso; no es un ser separado de la substancia material de las cosas. Espropiedad inseparable de la materia que va unida a ella toda la eternidad", (Moleschott)."La materia no puede ser creada ni anonadada", (Vogt). "La materia es eterna y slo cambiade forma", (Rossmassler). "Nada se pierde, nada se crea", (Lavoisier). "Nada se crea, todonace de algo que preexiste. Nada se aniquila, todo se convierte en otras combinaciones",

(Littr). "La transformacin de algo en nada es tan inconcebible para nuestra inteligenciacomo la creacin de algo sacado de la nada", (Gustave Le Bon). "La ley de latransformacin de la fuerza excluye rigurosamente la creacin y el aniquilamiento... Lafuerza en circulacin permanece precisamente idntica", (John Tyndall, "El Calor"), "Laequivalencia de las fuerzas es la ley ms atea de todas las leyes fsicas", (Beraud). "Estudiosobre la idea de Dios", "La ciencia de la naturaleza es esencialmente irreligiosa", (Ern.Havet). An no es suficiente. Es necesario hacer hablar todava a las ciencias, y demostrarque no son "opiniones", ni devaneos como los de los Telogos. "Dios es igual a la nada; niaqu ni all lo encuentras; y, cuando ms quieres atraparlo, ms se te escapa", (Silesio)."Dios es una hiptesis de la que no he tenido necesidad para resolver mis problemas de"mecnica celeste", (Laplace, contestando a Napolen). "Por todas partes he explorado elcielo, y en ninguna he encontrado rastro de Dios", (Lalande). "Los cielos no relatan lagloria de Dios, cuentan solamente la gloria de Newton y de Laplace", (August Comte). "Loque debe excusar a Dios, es que no existe", (Enrique Bayle "Stendal"). Ni basta todava.Para nuestro ameno adversario, la ciencia nada ha probado; nada ha destruido. Es realmenteinconformable. Ser, acaso, necesario que el Universo todo se precipite para que seresuelva a admitir que... algo ha cado? Sigamos adelante. Cristbal Coln, descubriendoAmrica, nos hace saber que hay otra parte del mundo que no figura en la Sagrada Escrituray que hasta del buen Dios, inspirador de Moiss, le era desconocida. Pero, esto... no indicanada. Benditos telogos! Coprnico y Galileo, descubriendo el movimiento de la Tierraalrededor del Sol, destruyen, al mismo tiempo que la fbula de Josu, la cosmogona de laIglesia que nos presentaba la Tierra como inamovible y colocada sobre cuatro columnas.Tambin esto... no prueba nada. Benditos metafsicos! Newton con sus diablicas leyes dela gravitacin universal; Laplace, con su mecnica celeste; Lalande con sus profundasinvestigaciones en las regiones interminables de los cielos, demuestran cun ridcula es la


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concepcin geocntrica de la tierra frente al cuadro maravilloso e imponente del Universo.Y qu?... Prueba an menos. Benditos sean, entonces, Santo Toms de Aquino yTolomeo! Lavoisier (1789) funda la "ley de la conservacin de la materia"; Roberto Mayer(1842)m "la ley de la conservacin de la fuerza". Estas dos leyes establecen que la masa

csmica que invade el espacio infinito, bajo su doble aspecto de materia y de fuerza, esconstante y eterna, no se destruye ni crea, y vuelcan totalmente el castillo bblico de lacreacin milagrosa del mundo. Y tambin esto es... una "paparruchada". Benditos frailes ysacristanes! Carlos Liel, Burmeister, Bischof y con ellos toda la larga cadena de gelogos,demuestran que la Tierra existe desde millones de aos... y no se confundan con los 6,000aos de bblica memoria. Y tambin esto... nada prueba. Benditas todas las luminarias dela Iglesia! Estos mismos sabios y bilogos en general nos ensean que las minas de carbnfsil representan los mseros restos de los inmensos bosques sepultados desde millones deaos por las revoluciones geolgicas, y que, por consecuencia, la vida vegetal exista sobre

la tierra mucho tiempo antes que al Padre Eterno se le antojara crearlos. Pero... hacedcomprender esto a los catlicos! Goethe, con su teora del transformismo, Lamarck con lade la descendencia, Darwin con la otra complementativa de la seleccin natural, - teoras yageneralmente aceptadas como indiscutibles realidades por todos los anatomistas yfisilogos - han demostrado que el hombre y todos los animales superiores derivan deformas inferiores de vida y representan apenas los anillos de conjuncin en lainconmensurable cadena de los seres organizados, o, si se quiere, la rama ms elevada delrbol zoolgico, lo que quita todo valor a la famosa historia de Adn y de Eva, creados agolpes de varita mgica. Pero... probad convencer a un jesuita! Rutot, Hamy, Quatrefages,Ameghino, Sergi, Cocch, Keith, Osborn, Depret - los paleontlogos todos - confirmanplenamente las deducciones de los anatomistas, reconstruyendo con restos fsiles de losPrimates, exhumados de los terrenos de formacin miocnica y pliocnica los progenitoresdel hombre - que vivan cerca de un milln de aos atrs - y con los desenterrados de capasde ms antiguas formas ancestrales de muchas especies actualmente vivientes. Nodemuestra todo esto que la leyenda bblica de la creacin del hombre en el ao de gracia de4,000 antes de Poncio y Barrabs es el ms atroz insulto al buen sentido y a la razn?Pero... probad a introducirla en el crneo de un fraile cualquiera! Fr. Wolf, Oken, Meckel,Husley, Koelliker, Kowalewsky, fundadores de la embriologa, aseguran que el embrinhumano se forma por un proceso idntico al de todos los vertebrados: que hasta un ciertoestado de su desarrollo no se diferencia de aquel del mono, del carnero o del perro, y que,en sus diversas fases evolutivas, reasume - inmensamente aceleradas y abreviadas - lasgrandes transformaciones paleontolgicas de los tiempos. Los embrilogos modernos sehan plegado todos a la evidencia de los hechos que demuestran cmo la criatura humanaatestigua, desde el vientre materno, su origen modesto y remoto... nada divino. Pero... Id ailuminar con estos argumentos el cerebro de un tonsurado! Os dir que ha visto... el diablo.


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"Cualquiera sea - dice Husley - el sistema de rganos que examinamos, la comparacin delas modificaciones que ha sufrido a travs de la serie simiesca, nos conducir siempre a estamisma conclusin: Que las diferencias anatmicas que separan al hombre del gorila y delchimpanc no son tan grandes como las que distinguen al gorila del resto de los monos".

Habr an necesidad de otras pruebas para demostrar las estrechas relaciones que ligan alhombre con todo el resto de la naturaleza y sin ningn parentesco con Dios? Necesitarrecurrir, por ventura a la inmensa produccin cientfica del siglo XIX, a los genialesestudios de Lombroso y Morselli, a la soberbia obra de Dastre "La vie et la mort", al grancompendio de historia natural que es Universo y Humanidad", a las poderosas obras deFlammarin para demostrar cmo toda la ciencia rechaza con noble desdn la religin ycun profundo es el abismo que las separan? Pensamos que no, y tanto ms lo pensamoscuanto que nuestro mismo adversario nos precede y nos ayuda en la fcil demostracin.Escuchemos: "Lo que ocurre con todo esto es que "la Ciencia", con mucho menos

personera jurdica que "la Religin", es una sociedad "annima", y sobre todo, "limitada".Sus accionistas son solidarios en las ganancias (xitos), pero no en las prdidas (fracasos).En ellas los errores se entierran con los individuos; en la Religin, en cambio, todo desliz seimputa "in solidum" al conjunto, y todo xito obtenido en su nombre es una usurpacin".La imprudencia de la clara distincin y del buen marcado antagonismo entre la ciencia y lareligin no disimula en contra de la primera toda la hiel, todo el odio del fraile. La cienciaes una "sociedad annima... cuyos accionistas son solidarios en las ganancias y no en lasprdidas". Muy bien. Merci!" Tambin el diablo, como se ve, nos ayuda. Sigamosadelante. El seor Podest me pregunta "si yo creo de veras en la mentada auto-disolucindel cristianismo, y, en caso afirmativo, para qu pierdo tiempo en combatir lo que por s mismo se disuelve". Contesto: amigo, para acelerarla. Como se combate la peste bubnica,la fiebre amarilla, el clera y todas las otras epidemias, que tambin se disuelven por s mismas, es un deber combatir tambin a la religin, cuando se considera, como yo laconsidero, una epidemia mil veces pero. Pero, hay algo mejor: "Si Coprnico, Coln yGalileo, protegidos por frailes y por reyes catlicos... (en la forma que todos conocemos)(3) volcaron el sistema fantstico de Tolomeo, qu mejor prueba es a favor de la existenciade un abismo insondable entre la religin y la ciencia?" Una cosa sola: que el sistema deTolomeo, muy acariciado por la Iglesia, se fue al diablo, y con l, sus siete cielos cristalinoscon todas sus legiones de ngeles y de santos amontonados, para permitir a los poderosostelescopios de la ciencia explotar libremente el inmenso cielo estrellado y descubrir elmovimiento infinito y eterno de la vida. Y cuando yo afirmo que los hombres de cienciabarrieron de su dominio la concepcin geocntrica del Universo, Podest vuelve al asalto yobjeta: Qu tiene que hacer la f con los errores cientficos de una poca?" Errorescientficos? Pero, no comprende el seor Podest que la concepcin, geocntrica es hija dela ignorancia y no de la razn, de la fe y no de la ciencia, un puro dogma de la Iglesia, y


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que este dogma tiene sus races en la Sagrada Escritura en la que se afirma que Dios lo cretodo para "adornar la Tierra"? Pues, entonces, no lee dicho seor la Biblia? O es que sussacerdotes se la explican... al revs? Pero, dejemos hablar a Podest: "Nada afirma la Bibliaen contra de ninguna de las hiptesis que puedan avanzar sobre la antigedad de la

aparicin de la vida sobre la Tierra, ni sobre la antigedad de la existencia de la materiainorgnica. Cmo as? Sencillamente, porque los "das" del Gnesis no son das de"veinticuatro horas" sino "perodos". As ha sido interpretado de antiguo, por los padres dela Iglesia, entre ellos, por San Agustn. Tal es, por otra parte, la amplitud del significado dela palabra "yom" (da) en hebreo". Y dnde ha ledo el seor Podest que los seis dasbblicos no son de veinticuatro horas cada uno, sino "perodos indefinidos de tiempo?" Sino he perdido la cabeza, la Biblia especifica que cada uno de ellos se divida en "da" y"noche", y que por lo tanto no podan representar perodos geolgicos que slo existen en lafantasa de mi contrincante. Escuchemos ahora lo dems. Esta nos llega del otro mundo:

"El hombre cuaternario - l dice - es un dogma bblico: el terciario es un retortero de laciencia demoledora". Quin era, pues, este misterioso "hombre cuaternario" dogmatizadopor la Biblia? Habr sido, acaso, el famoso Enoc que vol al cielo, o el que encontr Nosobre los montes del Himalaya? Y, ante todo: qu entiende el seor Podest por "hombrecuaternario"? Haga el favor de exhibirlo, y nosotros haremos con l, un precioso presente alpadre Blanco para que reflexione algo mejor sobre las extinguidas faunas prehistricas ysobre el Tetraprothomo de Ameghino. Y no es esto todo. El buen Podest - que Dios lotenga en su gloria - me da una leccin sobre Darwin y sobre Moiss. Me dice que ellos norepresentan los polos de la discusin, como si no hubiese sido Moiss quien, segn loscatlicos, anunci al mundo las paparruchadas reveladas... por Dios, y Darwin el gloriosofundador de la ciencia evolucionista. "Ni es Darwin - agrega - el ms acreditado de lostransformistas"... Y yo tambin lo creo, si por "transformistas"... dbese entender unamonja hecha Papa o un obispo hecho monja. Afirma, despus, que la concepcinheliocntrica naci en la Iglesia, lo que es completamente falso. Ella fue de origen pagano,en Grecia, en Roma, en Egipto, en las Indias, en donde se adoraba el "padre celeste", el Sol,seor de Universo, "aquel que brilla". La Iglesia, apagadas las luces de la razn, quisoapagar tambin la gran concepcin heliolatra de los antiguos para hacer de la Tierra elcentro y el fin de la creacin. Agrega: "Moiss no escribi un tratado de astronoma, sinoun libro sagrado". No faltara ms! que hubiera escrito Moiss un tratado de astronoma,con la misma mentalidad burlona con que escribi aquel monumento de necedades que esla Biblia. Sin duda, nos hubiera hecho asistir al espectculo terriblemente trgico ymajestuoso de la ms espantosa revolucin interplanetaria. Las nebulosas habran danzadoalrededor de los soles, los soles alrededor de los planetas, los planetas alrededor de laslamparillas elctricas. Un tango criollo de lo ms arrabalera"... Garantizo que Josu sehubiera visto en el ms serio de los apuros, cuando, en lugar del Febo, habra podido


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agarrar por una oreja a su hija menos, la simptica Diana. Vuelva, ahora a la carga el nclitocontradictor. Pero, por amor del cielo.

"Scherzi coi fanti E lasci stare i santi" Por lo menos aquellos que son Gloria de la cienciaestaran en la Iglesia... como diablos en agua bendita.

Csar MONTEMAYOR.

Mis Observaciones1Yo no tomo los Evangelios porque al llamado (Concilio deConstantinopla o el que dirigi (al parecer), Constantino el asesino de su suegro, y, hagoestas salvedades para que no se agarren a un pelo), al llamado, digo, que se hizo a las

Religiones para engaarlas a que dieran sus Ritos y Teologas, se presentaron un nmerofabuloso de ejemplares de Evangelios y escogieron los cuatro que insertan en el nuevoTestamento, que no hay Dios que diga de quin es ese testamento. Por eso lo que diga P.Larroque "con los Evangelios", no es admitido a juicio.

2 Juan Meslier, es un desesperado. Y aunque tenga el valor de su "religin natural", siendoreligin no la admito a juicio; cualquiera que no sea cura, sabe que, la teologa de lasReligiones, es la noche, cuando mata la razn por el dogmatismo; no lo admito a juicio,porque muri siendo cura; le gust la sotana para comer de ella... Y no fue mrtir de suscamaradas; luego en vida, fue cobarde e hipcrita. "Res non verba".

3 Aun no habis demostrado nada, pero estis en camino de demostrar, todo lo que lasciencias materialistas son capaces de demostrar con un solo polo y no es poco. Cuando lascampanas de San Pedro, no canten ms la negacin de Pedro a su Maestro Jess, lasciencias, por razn de necesidad, tomarn el polo positivo espritu, que es fuerza, potencia,luz y sabidura; entonces demostrarn las ciencias lo que en sabidura guarda el espritu ensecreto, para que no lo tergiversen los frailes de hbito y levita.

4 S, todos se han de dar la mano; esa es la ley. Mas no el error y la verdad, ni la ignoranciay la sabidura, la Religin y la Ciencia, como no lograris hermanar las tinieblas y la Luz;pero han de acabar los errados, los ignorantes, los Religiosos y la oscuridad de lasconciencias. Esta es la misin del Espiritismo Luz, pero entender, que el Espiritualismo, eslo contrario del Espiritismo, como el Anticristo es contra Cristo, mas ya sabis que Jess no


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es Cristo. Queris ver la prueba de que todo el progreso es del Espiritismo? Mucho dije enmis consideraciones en la anterior exposicin de C. Montemayor y aqu slo digo:Catalogar los inventos y descubrimientos y el adelanto de lo conocido hasta mediados delsiglo pasado y veris que, en 70 aos, hay ms progreso y nuevas ciencias que en todos los

siglos anteriores. Por qu? porque se haban cumplido los 36 siglos hebraicos marcados ala Ley escrita. "Y de este siglo mis hijos sern de Luz, porque vern la Luz de su Padre queles darn mis Espritus". No es cierto que los Espritus hablan, y se hacen or y sentirintensamente en todo este tiempo de 70 aos atrs?... Pues investigar y no negar nada hastaque podis matar un error con una verdad. He dejado dicho tambin, que Moiss, prohibiel uso de las evocaciones por el mal uso que hacan, pero que l instituy su Kbala, en laque entraran slo sabios y ancianos y all se segua recibiendo a los espritus de Luz y se haseguido siempre y nadie puede negar la inspiracin y aun ms, es reconocida hasta por lasmismas ciencias, la llamada "ciencia infusa" o nativa con el individuo. Pero creis que los

mismos espritus "negros de holln" como llam Abraham a los mistificadores ydetractores, no han seguido comunicndose en las reuniones y concilios Religiosos dedonde viene la palabra "Concilibulo"? La libertad dada al espritu es absoluta y nada loobliga al bien ni al mal; es slo su aberracin, su ceguera y su concupiscencia lo que loarrastra y equivoca y su discernimiento, su Luz y su sabidura, lo que lo regenera y lo llevaal amor del hermano y esto, slo se puede conseguir por el cumplimiento de la Ley deltrabajo, fundamento nico del Progreso. Creis que todos los obreros son trabajadores?Aqu es donde debis estudiar muy profundo y descubriris, que muchos de los obreros sonslo en apariencia, pero han venido entre los obreros para desprestigiar a los verdaderostrabajadores y esos, no los veris solidarizarse en las justas peticiones a los huelguistas yson causa de que la razn y la justicia no triunfe sino a medias. Otros de esos fingidosobreros, son los que fomentan la corrupcin entre la mujer y la conducen al prostbulo yviven de ella; son falsificadores, matones, terroristas y no busquis en stos, callos en susmanos ya que a lo ms, los veris vivir de la empleomana, pero todos sern triviales,ignorantes, imbciles y marrulleros; son los que afrentan al pueblo, son el populacho y losveris siempre cargados de recomendaciones de frailes, curas y parsitos y en fin, son losalcahuetes que llevan el soplo cuando tratan e idean, los verdaderos obreros de mejorar lassituaciones. Ya acaba esa plaga degenerada y acaba gracias a la Luz del espiritismo. LaIglesia Catlica lo sabe, por lo cual prohibe a los catlicos en todos los tiempos (y lo harememorado hace unos das el actual Pontfice), acudir a los sitios donde se evocan losespritus y esto deben tenerlo muy en cuenta los anticatlicos, los anticristianos, losantirreligiosos, que deben ser todos los hombres de ideas y de ciencia y tambin los mismoscatlicos, cristianos y religiosos, porque con qu causa se les prohibe asistir a esasreuniones? Algo habr que temer para la apcrifa religin y lo que hay que temer es, quesaben que los espritus hablan y descubren la causa del mal mundial; esa es la causa, pero


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ya es tarde; todo est descubierto, no pueden ser ms sabios un San Agustn que MiguelServet, ni un Santo Toms de Aquino que Pirro, etc., y mil millones de etcteras ydispensad esta nueva digresin, pero debe sentar fundamentos de juicio para mi sentencia.Si Faure escribi "Los delitos de Dios", sabed que se ci al Dios conocido segn el

cristianismo y catolicismo, pues no pudo ceirse al Creador, que los hombres no han derecibir su nombre universal hasta despus que no exista ninguna religin, pero se lesadelant el nombre del Padre y ste no es el Dios asqueroso de ninguna religin. Son estospuntos donde necesariamente han de flaquear los anarquistas y todos los hombres de lasciencias, porque estn excpticos de no encontrar la justicia y la verdad en ninguna parteporque todo ha sido mistificado y adulterado por los sacerdotes; pero ya hemos llegado a"Y de este siglo mis hijos sern de Luz, porque vern la Luz de su Padre que le darn misEspritus". Yo cumplo mi deber dando este "Primer rayo de Luz". Desde luego que no haceal caso de la controversia la acumulacin de cosas heterogneas que se aducen por una y

otra parte. Pero creen los controversistas que son los dos solos los promotores ysostenedores de estas justas? Creis tambin que slo sostienen la guerra los que estn conlas armas en los frentes de batalla? Y las llamadas fuerzas ocultas, qu son? No, no sonsolos. Toman parte en los dos bandos los Espritus, porque es su deber. En el bandoreligioso, los fanticos, los detractores, los atentadores del progreso, los esclavizadores dela humanidad. En el bando de los libres, los de las ciencias, los de la libertad, justicia,sabidura y amor; quin vencer? La mentira unida a la fuerza bruta vence temporalmente;pero es vencida perdurablemente por la verdad y el amor y cuando establece su reinado, noes jams destruido.

5 Yo preguntara a los catlicos, qu hicieron del Fraile Jos de Snchez Tolomeo y qu delasado Lorenzo, fraile tambin y de cientos de ellos y me deberan explicar la causa deencerrar en las prisiones de la Inquisicin a la Castellana Teresa. Por qu si era tan msticay tan milagrosa fue encerrada y maltratada y por fin muere envenenada? Por qu no semuestran sus manuscritos, y se ver que era "El Demonio vestido de monja"? Presenten susoriginales con su letra y quedarn desmentidos y el mundo sabr que ni una sola palabra delo que le atribuyen escribi, pero que hubo de firmarlo aunque protestando, lo mismo queGalileo. Esos grandes espritus mandados al sacrificio, no porque el sacrificio sea de la Ley,sino porque sera inevitable por su misin, vinieron a ser frailes y monjas para dos cosasnecesarias a la Recta Justicia: poner un freno con su virtud a la concupiscencia y con suLuz, detener las tinieblas que amenazaban cubrir del todo las conciencias y palpar por s mismos las injusticias, atropellos, cohechos y criminalidad del cristianismo y catolicismo,porque llegaba el da de la justicia y sta, no se paga de apariencias ni an de testigosfidedignos. Palpan por s mismos los que han de ser tribunal; y no dudis que, el


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Investigador tambin estaba en aquellos momentos citados de Teresa, hecho hombre yactuaba en el Vaticano; pero hombre de armas, que al subir el incomparable Borgia al tronoPontificio, sali para luchar contra l y lo cape de lo lindo; pero an despus deenvenenarse Rodrigo Borgia (Alejandro Sexto), padre y amante de su hija Lucrecia, asesino

de su engaada mujer condesa de Valladolid y estuprador de su hija Valencia, an despusde muerto digo, Rodrigo Borgia, es alcanzado el capitn y condestable Juanucho de SanSeverino, por la soga de Csar Borgia y colgado, como los Orsinis y Vitellis, sin importarque Juanucho fuera el mismo espritu de Shet, Jacob, Confucio, Moiss y Santiago Apstolde Espaa. Vis para qu esos grandes espritus, se entran en las filas Religiosas? Paradetener las furias de la concupiscencia, para no equivocarse en la justicia de la Ley que seles deba aplicar. En este mismo tiempo nace la compaa de Jess y no la creas casual, nimal venida. De los experimentos hechos por los grandes espritus que en el siglo XV,encarnaron y se entraron en las filas Religiosas, el Investigador, dio cuenta a los supremos

consejos del Padre y all decret, poner una solitaria en el cuerpo de la Iglesia Catlica quele comiera la fuerza y la sangre a tan bruto monstruo y no debe quejarse el autor de su buencumplimiento, pues el mundo sabe, que la compaa de Jess, le ha consumido toda lasangre y la fuerza a la Iglesia y el Papa negro se impone y manda al Papa blanco, y que medispense el capitn Loyola, de descubrir el secreto de la fundacin de la que l slo fuealma. El espritu, era otro que no se dej dogmatizar y... no digo ms, porque es muy fuertepara el "Primer rayo de Luz". Pero ver, que la compaa de Jess, no es congregacinreligiosa, no es cristiana ni catlica; es de Jess que no es cristo y es un cisma, que se dejdogmatizar, para mejor cumplir su fin. De sus crmenes? De su hipocresa? Esto nopertenece a sus fundadores, pero es efecto natural, de causa natural tambin, el dogma; yestn justificados los medios, en el fin que persiguen. Pablo III fue buen profeta al recibir aLoyola y sus compaeros, entre los cuales estaba hecho jesuita el "Maestro de Maestros,Espritu de verdad", que hubo de venir para castigar a la Iglesia del asesinato cobarde de surepresentante el capitn Juanucho y en presencia de la Constitucin que le presentara, PauloIII exclam: "Digitum Dei es Hic"; no se equivoc, porque sobre el papel estaban lasdigitales de su ministro Mayor, en el plano primero.

6 No son 20 siglos civiles; son hebraicos los de la Iglesia Catlica; ni es suyo el siglo de losapstoles, porque entonces habran burlado a la Ley Suprema y a sta no la burlan ni lasreligiones, ni los anarquistas, ni las ciencias materialistas. Y sin embargo, no coarta lalibertad, pero... "La casa de mi padre tiene muchas moradas" y la ignorancia por mayorafue Ley. Hoy que la ignorancia desaparece, la Ley es de las ciencias, de la sabidura, de larazn, del espritu, y as "Tantum ergo"... nada de latn, por lo tanto, la ignorancia, ceda susitio a la sabidura.


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7 Escarbemos. Existencia de Dios, dolo, no: Creador, Padre, Eterno e Increado, s. Creadorde la vida, s. Cread

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Primer Rayo De Luz Joaquín Trincado