Diapositiva 1

Ciencia necesariedad Racionalismo comprobabilidad Empirismo

El conocimiento Los juiciosRelacin de un sujeto y un predicadoAnalticos

SintticosEl predicado est incluido en el sujetoA prioriexplicativos

El predicado no est incluido en el sujetoA PosterioriSon ampliativos

Segn la relacin con la experienciaApriori:A posterioriSe obtienen al margen de la experienciaSon universales y necesariosSon resultado de la experienciaSon ampliativosNo son necesarios ni universalesLos juiciosCosas en sespaciotiempofenmenosDel ENTENDIMIENTOSUJETOESQUEMA DEL CONOCIMIENTOFormas puras del entendimientoFormas puras de la sensibilidadcategorasIdeas de la raznSENSIBILIDADLos a priori, formas puras, son intuicionesLa materia son sensacionesEspacio y TiempoFenmenos

ENTENDIMIENTOLos a priori son conceptos puros o categorasLa materia son las sensaciones ordenadas enel espacio y el tiempoLA SENSIBILIDADEs la primera facultad de conocimientola capacidad de recibir representaciones al serafectados por los objetos del mundo. Existen dos modos de sensibilidadsentido externocon l nos representamos objetosen el espacio. sentido internocon l intuimos en el tiemponuestros estados psquicos. En la sensibilidad hayuna materia (emprica)las sensaciones (caticas)una forma (a priori)el espacio y el tiempoque dan lugar alFENMENOEsttica TrascendentalESTTICADel griego, significa sensacin. Slo hay conocimiento de lo que tenemosSensaciones. La facultad humana que capta las sensaciones es la sensibilidad.El espacio legitima los juicios sintticos a priori de la GeometraEl tiempo legitima los juicios sintticos a priori de la AritmticaEspacio y tiempo son intuiciones puras sensibles. Pura, porque no da contenidos, son forma de toda experiencia.Intuicin porque es algo nico, mientras que el concepto sirve para una multiplicidad.Sensible, porque forma parte del conocimiento sensible.Lo nico que tienen en comn estas intuiciones con las intelectuales cartesianas es que sonalgo nico, simple. El espacio es nico; los espacios son partes de un espacio nico.Lgica trascendental. Analtica trascendental: los juicios sintticos a priori.EL ENTENDIMIENTOesLa facultad de comprender los objetos percibidos, dados (fenmenos) por la sensibilidad.La facultad de juzgar y pensar.necesitaIntuiciones (percepciones) de la sensibilidadConceptosnos permiten pensar en el objeto.ParaElaborarun Pensamiento.Juicioque es Subsumir un objeto en un concepto: juicio.Formadopor Materia (contenido del pensamiento)conceptos empricosForma (estructura del juicio)Categoras (conceptos puros)LAS CATEGORASSegn su estructura lgica, hay doce tipos de juiciosDoce Categoras (conceptos puros)Forman parte del modo de operar el entendimiento. NO se desarrollan a partir de la experiencia.De la categoras salen los principios fundamentales del entendimiento, a priori.De los principios del entendimiento, salen las leyes fundamentales de la fsica, a priori.Slo hay experiencia si est organizada bajo las categoras. Juicios sintticos a priori de la fsica.Los juicios se obtienen al margen de la experiencia (a priori), y aplicable a ella (sinttico).La analtica de los principios y el esquematismo

Kant se ocupa de las reglas segn las cuales deben aplicarse lascategoras en los juicios particulares. Lo que se pretende es, pues:1. Determinar las condiciones sensibles bajo las cuales nicamentepueden entrar en funcionamiento los conceptos puros delentendimiento (esquematismo)2. Poner de manifiesto la validez y eficacia de cierto nmero dejuicios sintticos que fluyen inmediatamente, bajo estascondiciones, de los conceptos puros del entendimiento y quesirven de base para todo ulterior conocimiento (principios)La doctrina del esquematismo responde a la necesidad de encontrar untrmino medio entre las categoras y las intuiciones empricas Kant considera que el esquema trascendental es el elemento homogneo,por un lado, con la categora y, por el otro, con la intuicin emprica, envirtud del cual se explica cmo es posible la aplicacin de las categorasa las intuiciones. El esquematismo no es, por tanto, sino el modo decomportarse el entendimiento con los esquemas Mientras que la imagen es un producto de la imaginacin, el esquema esla pura posibilidad de la imagen Para Kant, los esquemas no son otra cosa que determinaciones a prioridel tiempo En efecto, el tiempo contiene tantos momentos sensibles comotrascendentales y conceptuales1. La permanencia en el tiempo es el esquema para la categora desustancia. 2. La regularidad en una sucesin temporal es el esquema de la causalidad3. La existencia en todo tiempo es el esquema de la necesidad4. La existencia en un determinado tiempo es el esquema de la realidad5. El tiempo lleno es el esquema de la realidad en general6. El tiempo vaco, el esquema de la negacinTABLA DE JUICIOS Y CATEGORASCriterioTipos formalesde juiciosCategorasinferidasEjemplosSegn la cantidadUniversalesParticularesSingularesTotalidadPluralidadUnidadTodo A es BAlgn A es BEse A es BSegn la cualidadAfirmativosNegativosIndefinidosRealidadNegacinLimitacinEs cierto que A es BA no es BA es no BSegn la relacinCategricosHipotticosDisyuntivosSustanciaCausalidadAccin recprocaA es BSi A es B, entonces CA es B, o C, o D....o NSegn el modoProblemticosAsertricosApodcticosPosibilidadExistenciaNecesidadA puede ser BA de hecho es BA necesariamente es B