BUJINKAN BUDO TAIJUTSU.

REISHIKI: TEORA

BUJINKAN BUD TAIJUTSU

La Bujinkan es u n a organizacin internacional creada en Japn en los 70 por el Gran Maestro Masaaki Hatsumi, dedicada a la enseanza y expansin de las nueve escuelas tradicionales japonesas de las cuales es heredero. I II III IV V VI VII VIII IX TOGAKURE RY NINPO. KUMOGAKURE RY NINPO. GYOKUSHIN RY NINPO. GYOKK RY KSSHIJUTSU. KOT RY KOPP JUTSU. SHINDEN FUD RY DAKENTAI JUTSU. KUKISHINDEN RY HAPP HIKEN JUTSU. TAKAGI YOSHIN RY JUTAIJUTSU. GIKAN RY KOPP JUTSU

Si observamos bien existe un grupo de 3 escuelas que tienen caractersticas ninpo (ninjutsu), y las otras 6 poseen caractersticas propias. A este grupo de 9 escuelas se les da un nombre general que es el utilizado en la actualidad, Bud Taijutsu y no como el trmino que se usaba anteriormente, el cual era Ninpo Taijutsu, debido a que este nombre slo agrupaba a 3 de las nueve escuelas que conforman la Bujinkan Dj. QU ES EL BUDO TAIJUTSU? Budo Taijutsu o N injutsu es el nombre del arte marcial que es entrenado y estudiado por los miembros de la comunidad internacional Bujinkan con sede en Noda, Japn. Consiste en nueve escuelas marciales tradicionales que fueron heredadas al Soke Masaaki Hatsumi por su maestro Takamatsu Sensei. Todas estas escuelas pasaron de generacin en generacin por muchos aos. El Budo Taijutsu es un arte que manifiesta los principios de las nueve escuelas tradicionales. Taijutsu: Significa MARCIALES. literalmente COMBATE SIN ARMAS DE LAS ARTES

Pero tomando un poco el trabajo que se realiza en el Dj (escuela) la Bujinkan Dj se adentra en el estudio, tomando una variedad de tcnicas bsicas que se encuentran contempladas en el TenChiJin Ryaku No Maki (Los Principios del Cielo, la Tierra y el Hombre), brindndole la oportunidad al principiante de poder entender con mayor claridad estos conceptos que luego en su evolucin como Buyu (amigo marcial), le servir para comprender el sentimiento del Bud Taijutsu de las nueve escuelas. La variedad del Budo Taijutsu es tan amplia como nuestra imaginacin, por lo tanto nos ensea el "sentimiento" de la tcnica y no la tcnica en s misma. El sentimiento debe estar en moverse naturalmente (shizen) sin usar ninguna fuerza, y hacer el movimiento equilibrado. Cuando somos capaces de derrotar al atacante

sin el uso de la fuerza y cuando la tcnica viene por s misma de nosotros, tenemos integrado ya el sentimiento verdadero. Las 9 escuelas que conforman el Budo Taijutsu se entrelazan entre si, esto le da a Bujinkan una variedad amplia de tcnicas. Al estudiarlas estamos encontrando muchas situaciones del combate. Todo esto es importante tomando en cuenta que uno de los principios se basa en la libertad mas no en el libertinaje, y aquellos que no comprendan este estado no podrn valorar este principio, que slo se encuentra en la libertad de movimiento y aunque no hay una forma estructural o especfica de poder abordar el trabajo tcnico, se toma como gua principal un grupo de tcnicas, que aunque no tienen un orden especfico para ejecutarse, se le define como Kihon Happo (ocho tcnicas bsicas), y esto nos ayuda a desarrollar un buen Tai Jutsu (destreza corporal), para as, adquirir una mayor coordinacin corporal que en realidad no es ms que la bsqueda de un buen taijutsu. DEFINICIN DE LAS ESCUELAS QUE COMPONEN LA BUJINKAN BUD TAIJUTSU. TOGAKURE RY NINPO: TRADICIN DE LA PUERTA OCULTA. Su creador fue Daisuke Nishina, un guerrero samurai que despus de haber perdido una batalla en 1181 y escapando a travs de Japn, finalmente termin en el pueblo Togakure (hoy da Togakushi), en la regin de Iga. En estas regiones montaosas conoci al monje guerrero Kain Doshi, mezcla de mstico y sabio taosta que haba escapado a Japn por una revuelta poltica en china. Este maestro influy fuertemente en Daisuke, proporcionndole una forma de ver las cosas, ensendole misterios esotricos que se basaban en la percepcin de la naturaleza divina. Aprendi los aspectos externos e internos de la realidad, aspectos que complementaran el conocimiento que haba obtenido a raz de sus prcticas de shugendo con los monjes Yamabushi en el monte Togakure. Daisuke Nishina, quien en los montes de Iga adoptar el nombre de Daisuke Togakure, simbolizando sus orgenes con Yamabushi, con su renacimiento en un nuevo plano de conciencia, siendo la fusin de estas dos tradiciones lo que marc el comienzo de Togakure Ry, sistematizndose tres generaciones despus con Goro Togakure, hijo de Shima Kosanta Minamoto no Kanesada. Shima Kosanta Minamoto no Kanesada, un samurai del clan Minamoto, fue el segundo gran maestro de Togakure Ry. A los 16 aos Shima Kosanta y un poderoso clan de la provincia de Ise, se unieron al ejrcito de Kiso Yoshinaka y lucharon contra 3000 soldados de caballera de Fushiwara Hidehiwa. Kosanta cado en batalla fue salvado por Daisuke Togakure y huyeron a las montaas de Iga, hoy prefectura de Mie. All recibi su entrenamiento de Ninjutsu. Una de las principales enseanzas es: LA VIOLENCIA DEBE SER EVITADA, Kazu (Genealoga): 1. Togakure (Nishima), Daisuke 2. Minamoto no Kanesada, Shima Kosanta

3. Togakure, Goro 4. Togakure, Kosanta 5. Koga, Kosanta 6. Kaneko, Tomoharu 7. Togakure, Ryuho 8. Togakure, Gakuun 9. Kido, Koseki 10. Iga, Tenryu 11. Ueno, Rihei 12. Ueno, Senri 13. Ueno, Manjiro 14. Iizuka, Saburo 15. Sawada, Goro 16. Ozaru, Ippei 17. Kimata, Hachiro 18. Kataoka, Heizaemon 19. Mori, Ugenta 20. Toda, Gobei 21. Kobe, Seiun 22. Momochi, Kobei 23. Tobari, Tenzen 24. Toda, Nobutsuna Seiryu 25. Toda, Nobuchika Fudo 26. Toda, Kangoro Nobuyasu 27. Toda, Eisaburo Nobumasa 28. Toda, Shinbei Masachika 29. Toda, Shingoro Masayoshi 30. Toda, Daigoro Chikahide 31. Toda, Daisaburo Chikashige 32. Toda, Shinryuken Masamitsu 33. Takamatsu, Toshitsugu Uoh 34. Hatsumi, Masaaki KUMOGAKURE RY NINPO: LA TRADICIN QUE SE OCULTA EN LAS NUBES. Su primer fundador fue Heinaizaemon Ienaga Iga en el siglo XVI. Se dice que este Ry fue creado por la familia Toda en el ao 1600 a partir de sus conocimientos en Togakure Ry Ninpo. De ah que el Taijutsu sea bastante similar. Se dice que Heinaizaemon Ienaga Iga tambin conocido como Kumogakure Kossi fue el creador de Iga Ry Ninpo, este Ry fue pasado a la familia Toda por Toda Sagenta Nobufusa. En los Densho de Kumogakure aparece la figura de una ninfa llamada Sarutobi Sazuke que utilizaba un Kamayari para saltar de un rbol a otro, como un mono enganchado sobre ramas. Caractersticas tcnicas. Los movimientos bsicos del Taijutsu de este Ry (tradicin escuela), son muy similares al de Togakure Ry, posiblemente porque los fundamentos de este Ry fueron creados por la familia Toda, poseedora del linaje de Togakure Ry. En el combate se suele utilizar saltos, bloqueos y golpes dobles. En las muecas y en las canillas utilizaban protecciones de metal o bamb, que les serva para bloquear ataques de espada u otras armas.

Un arma caracterstica de este Ry es el Kamayari, una lanza con una hoz en cada extremo que serva para escalar o para bloquear ataques de espada o barrer las piernas, etc. Otra arma caracterstica es el Ippon Sugi Noburi, un tubo de metal por el cual se deslizaba por su interior una cadena con una plomada en un extremo y un gancho doble en el otro. Tambin utilizaban la mscara del demonio, elemento que se usaba para ocultar la verdadera expresin facial e intimidar al enemigo as como para golpear con la frente metlica. Kazu (Genealoga): 1. Toda Sagenta, Nobu Fusa 2. Toda, Gohei Nobunaga 3. Toda, Noriyoshi 4. Toda, Seiryu Nobutsuna 5. Toda, Fudo Nobuchica 6. Toda, Kangoro Nobuyasu 7. Toda, Eisaburu nobumasa 8. Toda, Shinbei Masachica 9. Toda, Shingoro Masayoshi 10. Toda, Daigoro Chikahide 11. Toda, Daisaburo Chikahige 12. Toda, Shinryoken Masamitsu 13. Takamatsu Toshitsugu 14. Hatsumi, Masaaki GYOKUSHIN RY NINPO: ESCUELA DE LA JOYA DEL CORAZN. Fue fundada por Sasaki Goemom Teruyoshi. Se cree que Sasaki Goemon perteneca al Gyokko Ry Kosshijutsu. Sasaki Gendayu, su hijo, fue empleado por el Daimyo de Kishu y muy bien pagado debido a la habilidad de sus tcnicas. Se cree que cobraba alrededor de 200 koku por ao, cabe destacar que un koku equivale a la alimentacin anual de un hombre. Esta escuela fue difundida en la zona de Kishu mezclndose probablemente con el Clan Takeda alrededor del ao 1600. Fue entonces cuando entr en contacto con el Togakure Ry Ninpo. Se dice que esta escuela se utilizaba ms para espionaje que para campo de batalla. Caractersticas tcnicas. Es muy poco lo que se sabe en occidente de este Ry. Aparentemente posee movimientos similares a Gyokko Ry Kosshi Jutsu, ya que el fundador de Gyokushin Sasaki Goemon, se cree que fue discpulo de Sogyokan Ritsushi, el 12 Soke de Gyokko Ry. En el combate acostumbraba a elevar los brazos del oponente y golpear repetidamente su caja torcica, as como tambin utilizar el desequilibrio corporal para derribar al adversario (Sutemi).

La especialidad de este Ry era el Cho Ho (Mtodo de espionaje) transmitindose sus enseanzas de forma secreta, hasta que la recibi Toda Nobungo, quin la difundi abiertamente. Kazu (Genealoga): 1. Sasaki Goeman Teruyoshi 2. Sasaki Gendayu Sadayasu 3. Desconocido 4. Desconocido 5. Desconocido 6. Desconocido 7. Desconocido 8. Desconocido 9. Desconocido 10. Desconocido 11. Seiryu Nobutsuna Toda 12. Fudo Nobuchica Toda 13. Kangoro Nobuyasu Toda 14. Eisaburu Nobumasa Toda 15. Shinbei Masachika Toda 16. Shingoro Masayoshi Toda 17. Daigoro Chikahide Toda 18. Daisaburu Chikashige Toda 19. Shinryuken Masamitsu Toda 20. Toshitsugu Takamatsu 21. Masaaki Hatsumi TAKAGI YOSHIN RY JUTAIJUTSU: ESCUELA DEL ALTO RBOL Y DEL CORAZN ENRAIZADO. Fundada por Takagi Oriemon Shigenobu en el siglo XVII. Se dice que en el ao 1569 de la era Yeiroku en la montaa Funogata, un monje guerrero de la familia Abe llamado Unryu, un experto en las tcnicas con Shuriken, Bo y Taijutsu de "Amatsu Tatara Rinpo Hiden Makimono" mostr su sistema de Yari denominado "Sessho Hiden No Jutsu" a Itto Sukesada otro famoso samurai de aquel tiempo. Itto Sukesada era un samurai de la provincia de Fukushima que instruy a Takagi Oriemon Shigenobu cuando ste contaba con 16 aos de edad en lo que en el futuro sera Takagi Yoshin Ry. Cuando Takagi Oriemon tena 20 aos recibi el Menkyo Kaiden de Itto Sukesada. El padre de Shigenobu muri dejndole en mensaje una enseanza "un sauce es flexible, pero un rbol alto se quiebra fcilmente". Shigenobu estructur las tcnicas que haba aprendido y form el Takagi Yoshin Ry. El Ry pas a Takagi Umannosuke Shigetada. ste haba comenzado a entrenar con Shigenobu a los 16 aos. La conexin de Takenouchi Ry con Takagi Yoshin Ry. Cuenta la historia que Takeno Hisayoshi, nieto de Hisamori Takeno, luego de haberse desarrollado al mximo en su arte de Bujutsu, haba decidido realizar Musha Shugyo

(Ascetismo Guerrero) buscando al mejor artista marcial de la tierra para probar sus tcnicas. En sus viajes su fama se fue acrecentando y cada vez que llagaba a una ciudad los pobladores ya saban de sus hazaas. Cuando lleg a la provincia de Mimasaku, Mori Nagatsugu, Seor del castillo de Tsuyama, decidi preparar una contienda, para ver las habilidades de este famoso Bushi. La contienda sera contra el famoso Maestro de bujutsu del Clan, Takagi Ummanosuke. Takagi Ummanosuke era un hombre de contextura fsica muy grande. Cuando comenz el combate, Ummanosuke sorprendi a Hisayoshi y lo atrap realizndole un Do Jime (estrangulacin al pecho) atrapndole tambin los brazos. Mientras Ummanosuke lo estrangulaba, Hisayoshi entre dientes le deca: "He odo hablar de su gran fuerza seor Ummanosuke, pero, es esta toda la fuerza que usted tiene?" Sus palabras disgustaron a Ummanosuke, ste inmediatamente lo solt para aplicarle un Kuji Shime (estrangulacin del cuello). En ese momento aprovech Hisayoshi la oportunidad en la que Ummanosuke afloj su estrangulacin pectoral y se dej caer sobre su rodilla derecha y le aplic un golpe de puo en la ingle de Ummanosuke y tomndolo de las piernas lo derrib sobre su espalda y rpidamente sacando una cuerda de su chaqueta lo sorprende intentndolo atar. Ummanosuke, recuper sus sentidos y rpidamente utilizando su gran fuerza pudo bloquear las ataduras de las cuerdas. En ese momento Hasayoshi desenvain su espada corta y la coloc sobre el cuello de Ummanosuke, pidiendo que se rindiera o morira. En ese momento intervino el seor Mori Nagatsugu deteniendo la contienda. Hisayoshi Takeno envain su Kogusoku y arrodillndose se arque y saludo al seor Mori. Ummanosuke desanimado se arranc las cuerdas y, haciendo algo inusual para alguien de su reputacin, se arrodill delante de Hisayoshi y lo salud con profunda sinceridad. Ummanosuke le dijo: "nadie ha podido jams vencerme y usted con mucha menor fuerza me ha vencido y an as me ha perdonado la vida. Le ruego me deje ser su humilde estudiante". Hisayoshi dijo: "Seor Ummanosuke acepto la peticin de un gran hombre como usted. Desde hoy ser mi deshi. Ummanosuke aprendi perfectamente las enseanzas de Hisayoshi y despus de un tiempo recibi la licencia de maestro en Takenouchi Ry Jujutsu. Ummanosuke agreg estos conocimientos al Takagi Yoshin Ry. En 1695 fue reconocido por el emperador como artista marcial de alta clase. Como haba estudiado Zen se siente la influencia de ste en las tcnicas de la escuela. El hijo de Umannosuke, Takagi Gennoshin Higeshige, tom la escuela y cambi su nombre a "Takagi Yoshin Ry Jujutsu". Ohkuni Kihei Shigenobu era un samurai experto en Kukishinden Ry, ste se prob en varias oportunidades con Gennoshin para probar las habilidades de ambos. El taijutsu de Takagi Yoshin Ry era superior al de Kukishinden Ry, pero el Bo de Kukishinden era superior al de Takagi. Por esto Ohkuni fue llamado a ensear el Bojutsu a Takagi Yoshin Ry. Takagi Gennoshin cay enfermo y muri el 2 de octubre de 1702. Antes de morir pidi a su amigo Ohkuni que continuara con el camino que haban creado. Ohkuni, entonces llam los Ry, Hon Tai Kukishinden Ry y Hontai Takagi Yoshin Ry. Algunas de las caractersticas de esta escuela es la mirada de los ojos hacia el adversario y el uso de la velocidad a la hora de realizar las tcnicas.

Kazu (Genealoga): 1. Takagi Oriemon Shigenobu 2. Takagi Ummanosuke Shigetada 3. Takagi Gennoshin Hideshige 4. Ohkuni Kihei Shigenobu 5. Ohkuni Yaburo 6. Ohkuni Tatodayu 7. Ohkuni Kihyoe 8. Ohkuni Yozaemon 9. Nakayama Jinnai 10. Ohkuni Buzaemon 11. Hakayama Kamemon 12. Ohkuni Kamahura 13. Yagi Jigero Hasayashi 14. Fushita Togoro 15. Mizuta Tadafusa Yoshitaro 16. Takamatsu Toshitsugu 17. Masaaki Hatsumi KOT RY KOPP JUTSU: LA TRADICIN DEL TIGRE DERROTADO. Fundada por Sakagami Taro Kunishige en el siglo XVI. El origen de este Ry es desconocido, pero se dice que lleg a Japn por un guerrero chino que a su vez lo aprendi en Corea, este guerrero era Chan Buso. Despus de varias generaciones el Ry fue organizado por Sakagami Taro Kunishige. Luego de dos generaciones Toda Sakyo Ishinsai form Koto Ry Koppo Jutsu como un Ry. Sakagami Taro Kunishige fue considerado el 1 Soke de Koto Ry, Bando Kotaro Minamoto Masahide, el que hubiera sido 2 Soke, falleci en una batalla en 1542. El Ry pas a Sougyaku Kan Ritsushi, que tambin fue Soke de Gyokko Ry. A partir de ese momento Koto Ry sigui la misma lnea familiar que Gyokko Ry. Koto Ry significa tumbando al tigre. Para tumbar un tigre las tcnicas deben ser brutales. Koppo Jutsu, significa destruir la estructura sea o dislocarla, tambin hace referencia al camino directo haca la verdad. Caractersticas tcnicas. Las tcnicas son directas y poderosas, los golpes son rectos y utilizan mucho el Yoko Aruki por delante o por detrs y el Toki Uchi (pisar o patear los pies). En el Koppo Jutsu los bloqueos son exagerados y a las muecas, comnmente los golpes son a las zonas seas y de forma perpendicular al punto de golpeo para romper. Siempre se mira al entrecejo para evitar que el oponente adivine la intencin a travs de la mirada. Hay un dicho en Koto Ry que reza: "Los ojos del guerrero son todo". Kazu (Genealoga): 1. Sakagami, Taro Kunishige 2. Sakagami, Kotaro Masahide 3. Sougyoku, Kan Ritsushi

4. Toda, Sakyo Ishinsai 5. Momochi Sandayu 6. Momochi, Sandayu (Hijo) 7. Momochi, Tanba Yasa Mitsu 8. Momochi, Taro Saemon 9. Toda,Seiryu Nobutsuna 10. Toda, Fudo Nobuchika 11. Toda, Kangoro Nobuyasu 12. Toda, Eisaburn Nobumasa 13. Toda, Shinbei Masachika 14. Toda, Shingoro Masa Yoshi 15. Toda, Daigoro Chikahide 16. Toda, Daisaburo Chikashige 17. Toda, Shin Ryuken Masamitsu 18. Takamatsu Toshitsugu 19. Masaaki Hatsumi

GYOKK RY KSSHIJUTSU: LA TRADICIN DEL TIGRE DIAMANTE. Fue fundada por Hakunsai Tozawa en el siglo XII, 1156 aproximadamente. Los principios fundamentales de este Ry fueron introducidos a Japn por dos guerreros chinos: Cho Gyokko y Yo Gyokko. Se cree que las primeras tcnicas de este Ry fueron creadas por una princesa china, usando veloces movimientos corporales para golpear con puos y dedos a puntos vitales del cuerpo. Tambin existe la teora de que fue creada por guerreros de la corte imperial china, durante la dinasta Tang. El fundador y primer Soke fue Hakunsai Tozawa, quien tambin haba entrenado en Hakuun Ry Ninpo con Garyu Doshi, quien fue padre y maestro de Kain Doshi el maestro de Daisuke Nishina fundador de Togakure Ry Ninpo. Tambin se dice que un general chino llamado Ikai introdujo este estilo a Japn en el siglo VIII, basndose en el kempo chino. Aunque Kosshijutsu quiere decir "ser capaz de derribar al enemigo con un dedo", se considera que tambin derrota la columna (koshi) de las artes marciales. El Gyokko Ry ha sido base fundamental de distintas artes marciales de la zona de Iga. Caractersticas Tcnicas. Gyokko Ry comprende: Jutaijutsu, Kosshijutsu, Kenjutsu, Bojutsu, Sojutsu, etc. Gyokko Ry posee una forma particular de moverse, sus movimientos son amplios y circulares, se acostumbra a golpear en los centros nerviosos (kosshijutsu) y muchas de las veces es utilizando Shito Ken (golpe con la punta del dedo pulgar). Utiliza una forma caracterstica de desplazares al igual que Koto Ry, que es el Yoko Aruki (paso cruzado). Kazu (Genealoga):

1. Hakunsai Tozawa 2. Shosuke Tozawa 3. Saburo Shigeioshi Susuki 4. Gobei Susuki 5. Koshiro Mitsu Susuki 6. Nyudo Gensai Tozawa 7. Hyoun Yamon 8. Ryu Hakuun Kato 9. Goro Katsushige Sakagami 10. Taro Kunishige Sakagami 11. Kotaro Masahide Sakagami 12. Sougyokan Ritsushi 13. Sakio Ishinsai Toda 14. Momochi Sandayu 15. Momochi Sandayu (Hijo) 16. Momochi Tanbo Yasumitsu 17. Momochi Taro Saemon 18. Seiryu Nobutsuna Toda 19. Fudo nobuchika Toda 20. Kangoro Nobuyasu Toda 21. Eisaburu Nobumasa Toda 22. Shinbei Masachika Toda 23. Shingoro Masayoshi Toda 24. Daigoro Chikahide Toda 25. Daisaburu Chikashige Toda 26. Shinryuken Masamitsu Toda 27. Toshitsugu Takamatsu 28. Masaaki Hatsumi KUKISHINDEN RY HAPP HIKEN JUTSU: OCHO CAMINOS SECRETOS PARA NUEVE DIOSES DEMONIOS. Fundada por Izumo Kanja Yoshiteru en el siglo XIV. Se dice que el Kukishinden Ry toma su base tcnica de artes marciales chinas. Esta escuela se origin en la provincia de Kumano. Esta escuela toma su nombre de un ttulo otorgado por el emperador "GoDaigo". El di el nombre al fundador original, Yasushimaru Takasane, tambin conocido como Yasushimaru Kurando. En 1336, el emperador "Go-Daigo" fue secuestrado por Ashikaga Tameushi, un poderoso seor feudal, y puesto cautivo en Kazan (un palacio apartado). Los seores leales al emperador se aliaron y tuvieron una reunin secreta para planear la forma de rescatarlo. El lder del grupo era Kusunoki Masashige. Entre los guerreros estaba Yasushimaru Kurando, un asceta del sur de Nara. Incluso a los 16 aos su superior tcnica de shinobi y bugei eran bien reconocidas. Ellos lo apuntaban como el que deba de llevar a cabo el rescate. l se disfraz de mujer embarazada y as entr disimuladamente en el palacio y pudiendo rescatar al emperador lo puso sobre su espalda y corri por el hizume (un corredor con un dispositivo secreto, que hacia sonar los pasos como cascos de caballos, por motivos de seguridad). Al ser descubierto Kurando corri haca la puerta llevando al emperador en su espalda. Siendo rodeado al fin por el jefe de los samurais y sus guerreros, Kurando dej al emperador en un lugar seguro bajo los rboles, y se dispuso a la pelea. l tom su Naginata y la movi rpidamente de arriba hacia abajo y de derecha a izquierda, deshacindose de sus oponentes. Pero el jefe de los samuris, un hombre poco comn, corto la naginata de Kurando con un rpido descenso de su espada. Kurando no perdi tiempo

contrarrestando el ataque con un "gyakukuji" (una tcnica secreta de bojutsu) utilizando el resto de su Naginata. A lo que sigui la derrota del jefe samurai. En ese instante el jercito de Kusunoki Masashige lleg a completar el rescate. Ms tarde tras obtener un nivel elevado en Bojutsu, Kurando cre una escuela de Bujutsu llamada "Kuki Shin Ry" (La Escuela del Espritu de Nueve Demonios). Por esto el Bo en Kuki Shin Ry naci despus de la Naginata, convirtindose en parte fundamental. Durante la poca de los piratas, esta escuela influy fuertemente en la defensa de los japoneses, se dice que los guerreros de Kuki Shin Ry, utilizaban los mstiles de los barcos durante el combate. Utilizando tambin el Kaginawa (ganchos de tres o ms puntas con una soga) para engancharse a los barcos, luego naci el Kusari Gama (hoz con cadenas). El Kuki Shin Ry tiene conexin con otros Ry Ha (escuelas antiguas): Itto Ry una escuela de espada fundada por Itto Ittosai. Hontai Yoshin Ry. Takagi Ry. Takagi Yoshin Ry. Se le atribuye tambin un punto de contacto con Gikan Ry, con el soke Ishitani Takeoi. En el siglo XVII, Ohkuni-Kihei Shigenobu conoci a Takagi Genoshin Higeshige, formndose entre ellos una gran amistad, Aprendiendo uno del otro sus artes, Shigenobu tom para el Kukishinden Ry tcnicas de Taijutsu y Takagi tom para s Bojutsu, Naginata y Shuriken. Despus de la muerte de Takagi Genoshin, el Takagi Yoshin Ry pas a Ohkuni Kihei Shigenobu. Durante un tiempo las dos escuelas se practicaron en el mismo dj, pero despus de la muerte de Shigenobu las escuelas se separaron. En el siglo XIX, Ishitani Takeoi entren bajo la direccin de Yagi Ikugoro, el Soke de Takagi Yoshin Ry, hasta recibir el Menkyo Kaiden, luego l llam a su escuela Hontai Takagi Ry. Las escuelas siguieron juntas hasta nuestros das. Cabe destacar que as como el Kukishinden Ry rescat cosas de Takagi Yoshin Ry, tambin lo hizo de otros Ry a lo largo de las pocas y as lo hicieron cada uno de los Ry, no slo de Bujinkan sino tambin toda la larga lista de tradiciones marciales del antiguo Japn. "Herencia de Takamatsu". Aparentemente Takamatsu Sensei tuvo conexin de Kukishinden Ry a travs de su padre Takamatsu Gishin, relacionado sanguneamente con el clan Fujiwara. El padre de Takamatsu posea 3 manuscritos de Amatsu Tatara Hibun: Kishin Hibun, Hisshin Ginkoroku y Rinpo Hiden. Estos le seran de muchsima utilidad luego cuando conoce a Ishitani Matsutaro Takekage, 24 Soke de Hontai Takagi Yoshin Ry y Kukishinden Ry. Ishitani Sensei fue contratado como jefe de seguridad de la fbrica de fsforos, del padre de Takamatsu, quien al conocer a Takamatsu comienza a ensearle, haciendo un dj en un rincn de la fbrica.

Antes de morir, Ishitani Sensei le haba otorgado a Takamatsu el Menkyo Kaiden en Hontai Takagi Yoshin Ry, Kukishinden Ry y Gikan Ry junto con una serie de Manuscritos y Denshos. Cabe destacar que tambin haba sido instruido en algunas tcnicas de Ninjutsu que Ishitani conoca. De esa manera Takamatsu haba experimentado con entrenamiento real lo que su padre le haba dado en los Denshos. En ese entonces Takamatsu saba de la existencia de la familia Kuki en Kumano, aunque la familia no posea ningn conocimiento sobre Budo, posean algo que nadie ms posea, eran los denshos de Amatsu Tatara Nakatomi Hibun. La familia mantena la tradicin de las prcticas esotricas "Kuki Koshinto" sirviendo como sacerdotes en su templo en Kumano. Kuki Takaharu entonces Soke de la familia, fue quin comenz los esfuerzos por recuperar la tradicin de Bujutsu, para ese entonces Kuki Takaharu tena el conocimiento de la existencia de un maestro llamado Takamatsu Toshitsugu. Takamatsu Sensei fue contactado por Kuki Takaharu, entonces Takamatsu realiz una demostracin de Kukishinden Ry Bujutsu, cuando Kuki Takaharu vi semejante demostracin se di cuenta que se era el verdadero Kukishinden Ry Budo. Despus de esta impresionante exposicin de Budo, Takamatsu Sensei se reuni con Kuki Takaharu para hablar sobre la reintroduccin del Kukishinden Ry Bujutsu a la familia Kuki. Caractersticas Tcnicas: El Kukishinden Ry, a lo largo de la historia al igual que todas las tradiciones marciales, sufri cambios al contacto con otras tradiciones. Uno de los ejemplos ms conocidos fue el que se produjo con Takagi Yoshin Ry, por medio de su 3 Soke Takagi Gennoshin Hideshige, mejorando su Taijutsu, incorporndole tcnicas de Takagi Yoshin Ry. En su sistema de entrenamiento hay dos estilos de movimientos y posturas, con o sin Yoroi (armadura), llamndose as al entrenamiento con armadura Yoroi Kumiuchi (lucha cuerpo a cuerpo con armaduras). Los bloqueos, golpes y patadas son en las zonas articulares, puesto que en las armaduras las zonas ms vulnerables son las articulaciones. El Kukishinden Ry trabaj a la largo de los siglos, Dakentaijutsu, Jutaijutsu, Karate, Yoroi Kumiuchi (tcnicas de armadura) y Happohikken Jutsu (trabajo con armas) Kazu (Genealoga): 1. Izumo Kanja Yoshiteru 2. Izumo Koshiro Terunobu 3. Izumo Matsushiro Teruhide 4. Izumo Bungo Yoshiteru 5. Izumo Kanja Yoshitaka 6. Izumo Kanja Yoshiteru 7. Ohkuni Kisanta Kiyosumi 8. Tsutsumi Hakushi Mirirituszan 9. Kuriyama Ukongen Nagafusa 10. Arima Koshi Nosuke Masayoshi 11. Ohkuni Kogenta Yukihisa 12. Kasama Shinkuro Hidechika 13. Ohkuni Kihei Shigenobu 14. Otone Sakon Yasumasu

15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.

Otone Genpachi Yoshihide Otone Gengoro Yasuhira Awaji Nyudo Chikayasu Kurama Kotaro Genshin Ohkuni Izumo Mori Shigehiro Sugino Juheita Kanemitsu Hisahara Genjuro Yoshitane Hisahara Kotaro Nobuyoshi Ishitani Takeoi Masatsugu Ishitani Matsutaro Takekage Takamatsu Toshitsugu Hatsumi Masaaki

SHINDEN FUD RY DAKENTAI JUTSU: ESCUELA DEL CORAZN INMUTABLE INMOVIBLE. Fue fundada por Izumo Kanja Yoshiteru en el siglo XII en 1113 1118 aproximadamente. Los principios fundamentales de este Ry fueron originados por Izumo Kanja Yoshiteru, luego fue desarrollndose a travs de los distintos Sokes. Se dice que Mizuhara Kuro Yoshinari el que fuera el 4 Soke, introdujo al Shinden Fudo Ry los secretos del Sojutsu (lanza) conocidos como Sojutsu Hiden (transmisin secreta del arte de la lanza) y Iai Nuki (desenvaine y tcnicas de la espada larga) que fue una de sus especialidades. Sus especialidades en combate sin armas son: Daken Taijutsu (tcnicas de golpes de puo, patadas y uso del cuerpo en general) y Ju Taijutsu (tcnicas de luxaciones, palancas y proyecciones). En Daken Taijutsu no existen Kamae fsicos (guardia, postura), sino un actitud mental, un Kamae del corazn (Kokoro no Kamae). La manera de moverse debe ser natural, flexible y espontnea. En Jutaijutsu existen cinco posturas bsicas: Za no Kamae, Hira Ichimonji no Kamae, Seigan no Kamae, Katate Seigan no Kamae y Shizen no Kamae. Una caracterstica propia de esta escuela es caer parado cuando se aplica una proyeccin (nage), segn fuentes de informacin es muy probable que el gran guerrero Miyamoto Musashi haya practicado en este Ry, coincidentemente y segn fuentes fehacientes como el libro Bujin escrito por Hatsumi Soke, se afirma que este tipo de cadas fueron creadas por el mismo Miyamoto Musashi. Se dice que Miyamoto Musashi se encontraba recostado en un banco, despus de comer y descubri un gato salvaje durmiendo en un tejado, tambin vio un halcn dando vueltas sobre la casa. De repente el halcn se lanz al ataque sobre el gato, ste rodando sobre si mismo sobre el tejado, aterriz donde Musashi estaba tendido y lo agarr en el aire. Eso es!, dijo iluminado Musashi, primero amonton diez o ms colchones de tatami y practic rodando y tirndose de ellos al suelo. Aada ms tatamis a medida que progresaba y finalmente logr dominar situado en lo alto de los tatamis y tirndose abajo cayendo con los pies en la tierra sin perder el equilibrio, luego practic siendo proyectado y cayendo de pie en el suelo. Finalmente obtuvo la magistral habilidad de aterrizar con sus pies tras haber sido proyectado al aire, mientras atacaba las partes vitales del cuerpo del oponente al mismo tiempo (rescatado del libro Bujin de Masaaki Hatsumi Sensei).

La principal enseanza de Shinden Fudo Ry resida en captar el "secreto del principio de la naturaleza". En el dj de Shinryuken Masamitsu Toda se observaban estas reglas: 1) Debes saber que la paciencia es lo primero. 2) Debes transitar el sendero de la rectitud. 3) Debes olvidar los deseos, la codicia y el orgullo. 4) Debes saber que el olvido y la verdad son reglas de la naturaleza. 5) Alcanza la paz en tu corazn en el principio del corazn inmutable (Fudoshin). 6) Concntrate en la fe, se obediente y honrado con tus padres y haz de tu camino el sendero del guerrero (Bushido). Conformacin del Ry. Shinden Fudo Ry comprende: Jutai Jutsu, Dakentai Jutsu, Iai Nuki, So jutsu, Bo jutsu, Naginata jutsu, Hojo Jutsu (el uso de cuerdas para inmovilizar), Ono (gran hacha), Otsuchi (gran maza). Caractersticas Tcnicas: Shinden Fudo Ry en su Taijutsu se divide en 2 secciones: Dakentaijutsu y Jutaijutsu. En el Dakentai Jutsu no se utilizan posiciones fijas (Kamae), uno debe estar relajado en Shizen no Kamae (Postura natural) y adaptarse a los ataques del adversario. En este nivel se realizan muchas patadas y golpes de puo. En Jutaijutsu, por el contrario, hay 5 posiciones (Kamae). Las tcnicas se caracterizan por tener muchos agarres, palancas y proyecciones. En las proyecciones el Uke debe caer parado, porque se entrenaba con Daisho, de manera que cuando el guerrero es proyectado si no cae parado caera sobre sus espadas y se rompera la columna. La espada de Shinden Fudo Ry, se llama Daito (gran espada), es mucho ms grande que la Katana tradicional, comnmente es desde el piso hasta debajo de la axila, de modo que su uso es muy caracterstico. Kazu (Genealoga): 1. Izumo Kanja Yoshiteru 2. Minamoto Hachiman Tamenari 3. Minamoto Hachiro Tameyoshi 4. Mizuhara Kuro Yoshinari 5. Mugaido Shinzen 6. Ohkumi Zen Hachiro Yoshinobu 7. Hata Saburo Sasuke Yasu 8. Kotami Yuhachiro Nobuchica 9. Kaneko Jinsuke Yoshikiyo 10. Tajima Genkoro Nariyoshi 11. Kammon Kokanja Yoshinake 12. Kimura Hozen 13. Ibuki Yoshihaha 14. Otsuka Hkushi Nyudo Tadamori

15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.

Otsuka Daikuro Tadahide Abe Muga Koga Taro Kyokokaku Katayama Hokinokami Mori Hisaiasu Shindo Unsai Odagiri Tohyoe Yoshihiso Iida Jubee Tameyoshi Mori Genroku Masahide Toyota Jubei Mitsu Yoshi Toda Shinryuken Masamitsu Takamatsu Toshitsugu Hatsumi Masaaki

GIKAN RY KOPP JUTSU: LA TRADICIN DE LA VERDAD, LEALTAD Y JUSTICIA. Este Ry fue fundado por Uryu Gikanbo de Kawauchi No Kuni en el siglo XVI. Quin vivi en el castillo de la familia Uryujo. Se dice que el puo de Gikanbo era tan poderoso que en una oportunidad rompi una espada por la mitad de un golpe, fue tambin maestro en Hicho Jutsu y Senban Nage. El 10 Soke, Uryu Gykan conoci al maestro Ishitani Takeoi Soke de Kukishinden Ry, despus de una batalla que tuvo lugar el 17 de agosto de 1863 (Tenchi-Guma No Ran). Gikan luch del lado del emperador y fue herido en el hombro por el disparo de un mosquete, contino luchando utilizando un solo brazo, se refugi en un templo y all encontr a Ishitani Takeoi, quien le dijo que la batalla haba terminado, lo recibi para recuperarse y ms tarde huyo a la provincia de Iga. La amistad haba crecido entre los guerreros de manera que Ishitani Takeoi fue entrenado en Gikan Ry llegando a ser Soke de esta escuela aadiendo a las otras dos escuelas que ya haba recibido Kukishinden Ry y Takagi Yoshin Ry. Incluy entre sus tcnicas muchas formas especiales de golpear con los pies, con los puos y proyecciones. Una de las enseanzas principales de la escuela es Bufu ni Sente Nashi (de este lado no se lanza el primer golpe). En la era de Meiji, cuando Ishitani Matsutaro Takekage, hijo de Takeoi, tena 61 aos fue contratado por la familia de Takamatsu Sensei en su fbrica de fsforos. All se conocieron y el maestro Ishitani le transmiti el Gikan Ry junto con el Kukishinden Ry y el Hontai Takagi Yoshin Ry. Takamatsu Sensei transmiti el Gikan Ry a su mejor amigo y estudiante Fumio Akimoto. Akimoto falleci inesperadamente por una enfermedad, sin encontrar sucesor, por lo tanto el Ry volvi a Takamatsu Sensei quin la transmiti a Hatsumi Sensei a pedido de Akimoto Sensei.

Caractersticas Tcnicas. Gikan Ry se carateriza por ser una escuela de Koppo Jutsu, esto es, dislocacin o rotura de huesos, los golpes son directos y contundentes perpendiculares al objetivo para partir. Las posiciones comnmente son desbalanceadas y hay que practicarlas con mucha dedicacin para lograr un buen balance.

Posee muchas patadas y las proyecciones comnmente se realizan barriendo las 2 piernas. Kazu (Genealoga): 1. Aka Uryu Hagan Gikanbo 2. Sonyu Hagan Gikanbo 3. Usho Bankan Yoshikanbo 4. Toda Sakyo Ishinsai 5. Momochi Sandayu 6. Momochi Sandayu, hijo 7. Momochi Tanba Yasumitsu 8. Momochi Taro Zaemon 9. Toda Seiryu Nobutsuna 10. Toda Fudo Nobuchika 11. Toda Kangoro Nobuyasu 12. Toda Eisaburo Nobumasa 13. Toda Shinbei Masachika 14. Toda Shingoro Masayoshi 15. Toda Daigoro Chikahide 16. Toda Daisaburo Chikashige 17. Toda Shinryuken Masamitsu 18. Takamatsu Toshitsugu 19. Masaaki Hatsumi TAKAM ATSU TOSHITSUGU. La familia de Takamatsu era originaria de Matsugashima en Ise. El padre de Takamatsu Toshitsugu era Takamatsu Yasaburo quien posea su propia fbrica de cerillas en Kobe. Parece ser que la familia Takamatsu estuvo conectada al Templo Amatsu y r ecibi de manos de Fujiwara Toshihiro el Pergamino (Makimono) llamado Amatsu Tatara, asimismo el padre de Takamatsu recibi el grado de Maestro en Shugendo Kumano (Kumano era una regin al sur de Iga). Takamatsu Toshitsugu naci en Akashi el 10 de marzo de 1887 y muri el 02 de abril de 1972 a la edad de 85 aos. Su nombre era Hisasutgu, luego l cambi su nombre usando los mismos ideogramas (Kanji) ponindose Toshitsugu. De joven tambin era conocido como Jutaro. El padre de Takamatsu quera que su hijo fuera militar pero al ver que su hijo no tena cualidades para ello, ya que era bastante tmido y llorn, consult con el abuelo y Maestro Toda. ste le coment que la prctica de las Artes Marciales le proveeran de mayor fortaleza y seguridad en s mismo. Desde aquel da Takamatsu fue enviado al Dj de Shinden Fudo Ry cada noche despus de salir del colegio. Antiguamente era usual que el estudiante Senior tomara a los nuevos alumnos pero en esta ocasin, Takamatsu fue tomado directamente por el maestro, su abuelo, Toda Shinryuken Masamitsu Sensei. Durante casi un ao Takamatsu fue usado por los otros estudiantes, incluso cuando la sangre brotaba por codos y rodillas nadie lo consolaba. A los 13 aos Takamatsu Sensei haba recibido la Licencia de Shinden Fud Ry. Dar la Licencia de Maestra a los estudiantes tan jvenes era una prctica usual, ya que lo que se esperaba era que l desarrollara las habilidades requeridas.

En 1900 Takamatsu ingres a la escuela inglesa de George Bundow y la Escuela China de Clsicos en Kobe. Fue entonces cuando pas a ser miembro de la escuela Takagi Yoshin Ry, donde Mizuta Yoshitaro Tadafusa era el 15 Soke Sucesor y Maestro de esta escuela. En 1904 lleg, a la fbrica de cerillas del padre de Takamatsu, un hombre famoso en Japn por sus Artes Marciales. Su nombre era Ishitani Matsutaro Takekage, que usaba un viejo Bokken (Sable de Madera) para caminar. Este hombre trabaj en la fbrica como Jefe de Seguridad. Utilizando una pequea rea en la fbrica como Dj, Ishitani ense a Takamatsu y a otro estudiante llamado Iwami Sakunosuke Nangaku los secretos de Kukishinden Ry Happo Hiken Jutsu, Hon Tai Takagi Yoshin Ry, Gykan Ry Koppojutsu y Shinden Fudo Ry. Ishitani muri dos aos despus en brazos de Takamatsu. A Takamatsu se le concedi el permiso por la familia Kuki para formar su propia transmisin de las Artes Kukishin denominndolas Kukishinden Ry. Luego de esta etapa de su vida, Takamatsu se fue a China, aparentemente para probar su tcnica. Parece ser que volvi definitivamente a Japn en 1919. Durante un tiempo desempe labores como Presidente de la Nipn Sienen Botokukai (Asociacin de Artes Marciales para los jvenes japoneses). Fue reconocido nacionalmente como Sensei de Ju Jutsu y Bjutsu. "He encontrado muchos maestros de varias artes marciales, pero encontrar a ese guerrero llamado Takamatsu fue una experiencia nica. Incluso lo poda ver all, pero era como si realmente no estuviese, como si existiese en otra dimensin. Escalofriante, tenebroso, esas son las nicas palabras que puedo utilizar para describirlo..." Hatsumi Sensei.

SKE MAS AAKI HATSUMI. Hatsumi Sensei naci el 2 de diciembre de 1931 en la ciudad de Noda, al norte de Tokyo. A los 7 aos fue introducido por su padre en el Kendo y tambin estudi Judo y Karate. Durante su estancia en el instituto entren gimnasia, boxeo y estudi tambin "bailes sociales", lo que segn l mismo le ha ayudado muchsimo en los desplazamientos y movimientos de pies en las artes marciales. Cuando cursaba sus estudios en la f acultad de medicina recibi su 4 Dan de Judo y comenz a dar clases de Judo a soldados americanos, los cuales aprendan mucho ms rpidamente que los propios japoneses debido a su mayor envergadura. Hatsumi, viendo esto, empez a cuestionarse la eficacia real de este arte marcial. Pas entonces a entrenar Kobudo, pagando a un profesor para que fuera al Dojo que tena en su casa. Cuando tena 26 aos de edad, Hatsumi se convirti en discpulo del ltimo gran maestro Hisatsugu Takamatsu Sensei (El tigre de Mongolia), quien fuera el heredero anterior de la Togakure Ry hasta su muerte a los 83 aos, en 1972 en su casa de Nara. Despus de 15 aos de arduo entrenamiento con Takamatsu, l se convirti en sucesor de su maestro y heredero de la escuela. Ms adelante junt el Ninpo y otras ocho escuelas que l haba aprendido, para crear la Bujinkan Dj. Hatsumi Sensei es muy bien conocido en el mundo como un Ninja experto, y posee amigos en la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) de Estados Unidos y en el Servicio Areo Especial (SAS) de Gran Bretaa. l ha viajado alrededor del mundo por ms de 20 aos y tiene un nmero incontable de discpulos fuera de Japn.

"El Ninpo tiene formas, pero no est limitado por ellas," dijo el Gran Maestro a sus estudiantes con una voz resonante. "No se puede sobrevivir solamente con tcnicas. Olvdense de las tcnicas que han aprendido y escuchen sus sentidos. Muvanse sencillamente y utilicen su espacio al mximo Un espritu y una disciplina fuertes son las cosas ms esenciales que se necesitan adquirir en las artes marciales que entrenan."

SEGN PALABRAS DE TAKAMATSU SENSEI 33 SOKE. La esencia de todas las artes marciales y estrategias militares es la autoproteccin y la prevencin del peligro. El ninjutsu proporciona el ms pleno concepto de proteccin personal a travs del entrenamiento marcial, en el sentido en que el arte ninja trata no solamente de la proteccin del cuerpo fsico, sino de la mente y del espritu tambin. La va del ninja es resistir, sobrevivir y prevalecer sobre todo aquello que pudiera destruirnos. Ms que el mero de dar tajos y golpes o el simple hecho de burlar al enemigo, el ninjutsu es la va para obtener lo que necesitamos del mundo en un lugar mejor. Al comenzar el estudio de cualquier arte marcial de combate, es fundamental una adecuada motivacin. Sin la adecuada predisposicin mental, el continuo contacto con las tcnicas de combate puede llevar a la ruina en vez de al desarrollo personal. Pero este hecho no difiere de cualquier otra prctica en la vida llevada al extremo. La ciencia mdica a la mejora de la salud y la eliminacin del sufrimiento, pero el mal uso de las drogas y la exaltacin de la habilidad del mdico, pueden llevar a las personas a un estado de salud que no est bajo su control personal. Una dieta nutritiva bien equilibrada permite mantener a la persona viva, vital y saludable; pero los excesos en la comida y la bebida o en tomar productos qumicos, es una manera de envenenar el cuerpo. Los gobiernos se establecen para supervisar la relacin armoniosa de todas las partes de la sociedad, pero cuando los gobiernos se vuelven ambiciosos, sedientos de poder o carentes de sabidura, el pas se ve envuelto en guerras intiles, desorden o caos civil y econmico. Lo mismo ocurre con las artes marciales. La habilidad de autoproteccin, que deberan proveer una sensacin de paz interior y seguridad al artista marcial, muy a menudo desarrollan de forma no equilibrada la personalidad y conducen al artista marcial hacia tortuosos caminos de conflictos y competicin, que eventualmente acaba consumindole. Si un experto de las artes marciales busca sinceramente la esencia del ninjutsu, libre de la influencia de los deseos del ego, llegar a realizar progresivamente el ltimo secreto de la invisibilidad. El combatiente que venciera debera estar en armona con el esquema de la totalidad, y debe ser guiado por un conocimiento intuitivo del futuro destino. Entonando con la providencia de los dioses y la justa imparcialidad de la naturaleza, y siguiendo a un corazn claro y puro lleno de confianza en lo inevitable, el ninja captura el conocimiento que le guiar con xito en la batalla cuando deba conquistar y esconderse de la hostilidad, as como resignarse al nuevo adverso. El vasto universo, hermoso en su framente impersonal totalidad contiene todo lo que llamamos bueno y malo, todas las respuestas a todas las paradojas que vemos a nuestro alrededor. Abriendo nuestros ojos y mentes, el ninja puede seguir responsablemente las sutiles estaciones y motivos del cielo, cambiando en la medida que este cambio es necesario, adaptndose siempre de manera que al final no hay mejor cosa que la sorpresa en el NINJA. MUCHO SE HA ESCRITO LTIMAMENTE SOBRE LOS NINJAS Y MUCHOS FUERON LOS CONCEPTOS ERRNEOS GENERADOS. SE HA

LLEGADO A AFIRMAR QUE LOS NINJAS ACTUALMENTE NO EXISTEN. SIN EMBARGO, EL NINJA EXISTE...Y SIGUE ENTRENANDO. Existen dos definiciones de ninja, la etimolgica de acuerdo a kanjis y la aadida de acuerdo al arte (ninjutsu, ninpo). Comenzemos con la etimolgica: El kanji de "Nin" se presta para muchas ambigedades pues Nin quiere decir muchas cosas segn el diccionario de kanjis pues es la suma de otros dos ya existentes:

Este es el Kanji de espada (Shin).

Este es el Kanji de corazn, fuerza y voluntad (Kokoro).

Este es el Kanji de Nin que es de donde viene la palabra ninja, como podrs ver es la fusin de los dos kanjis anteriores, sin embargo, hasta la ubicacin de la fusin tiene que ver ya que la espada est sobre el corazn. Representando que aunque el enemigo tenga la espada sobre el corazn, la voluntad ser mas fuerte para resistirla.

BREVE HISTORIA DEL NINJUTSU. Entretejida en la rica tradicin cultural, poltica y religiosa japonesa, nos encontramos con la leyenda sobre un arte increble de combate y espionaje, su nombre es Ninjutsu. Se cree que la Togakure Ry de Ninjutsu, de la cual es Hatsumi Sensei su 34to Heredero o Soke, fue fundada por Daisuke Togakure en el periodo de Oho (116162), el cual fue entrenado por Kagakure Doshi. El Ninjutsu floreci durante el tumultuoso perodo de la historia japonesa que abarca los siglos XIV al XVII, alcanzando una gran perfeccin hasta convertirse en una ciencia mortfera que incorporaba tcnicas sofisticadas de guerrilla, espionaje y desarrollo espiritual. Debido a todo esto, a estos mtodos "indirectos" de combate, surgi la leyenda de los Ninja o SHINOBI NO MONO (Guerrero de las sombras). Los Ninja se escudaban en estas leyendas que circulaban en torno suyo y las usaban en su propio beneficio (recordemos que Japn y los japoneses son y han sido tremendamente supersticiosos). Los Ninja preferan la oscuridad, la serenidad y la audacia en vez de la fuerza bruta. La sugestin sustituy a la fuerza, el engao reemplaz a la confrontacin directa, manipulando al adversario sin que ste apenas se diera cuenta. Este tipo de guerra psicolgica era caracterstica del Ninjutsu, basada en misiones con un mnimo gasto energtico, mxima eficacia y corriendo el menor riesgo posible. Tengamos en cuenta que los Ninja pertenecan a la clase popular ETA (sin casta), jerrquicamente muy por debajo del alto estatus social al que pertenecan los Samurai, libres de su rgido cdigo de honor, el Bushido. Se supone que evolucionaron de ser puramente campesinos o ETA a ser algo ms parecido a lo que era un Ronin (Samurai sin seor al que servir, algo parecido a un caballero feudal en Europa) que alquilaba sus servicios a cambio de dinero. El Ninjutsu, al igual que el resto de las artes marciales tradicionales ha tenido un sistema de transmisin familiar, de padres a hijos, transmitiendo todos los conocimientos tanto de combate como de estrategia. En Ninjutsu el sistema de transmisin de conocimientos es el TORIMAKI o DENSHO. Consista en un pergamino con una serie de explicaciones, dibujos, siempre de forma muy escueta, lo que hizo necesaria la transmisin oral de las tcnicas. A esta transmisin oral se la denomin KUDEN (representacin de la palabra unida a su propia representacin escrita). Quizs, la forma ms importante de transmisin fue la transmisin del espritu de cada tcnica, que en cada escuela de Ninjutsu era diferente. Este concepto en japons se denomina SHINDEN. Muchos sistemas de combate se han perdido a lo largo de los siglos y muchos de ellos se han transformado en simples deportes "de contacto", de ms o menos contacto. Los sistemas que no se perdieron, muchos de ellos cayeron en manos de excepcionales alumnos que los han hecho perdurar a lo largo de los tiempos, muchas veces estos alumnos no eran miembros del clan. Entre Okay (Alumno) y Sensei (Maestro) se llegan a producir lazos de afecto a veces superiores a los que existen entre miembros de una misma familia. Este sentimiento tan fuerte se conoce en japons como GIRI. "Los humanos deben vivir con las consecuencias de sus acciones, actualmente las personas pasan el tiempo tratando de encontrar los fallos en las acciones de

los otros, en vez de buscarlos en las suyas." INFORMACIN DEL ENTRENAMIENTO DEL BUDO TAIJUTSU. El entrenamiento de Budo Taijutsu incluye golpeo, grappling, escapes, sistemas de armas. No es un deporte, por ello no existen competencies o medallas de reconocimiento. Los grados son otorgados cuando el alumno demuestra cierto grado de destreza y comprensin del sistema. El entrenamiento de Budo Taijutsu es para: * * * Desarrollar la capacidad de autodefensa y defensa a terceros. Mantener la actitud compasiva ante otros. Cultivar un estilo de vida natural.

La iniciacin en el Budo Taijutsu se centra en: * * * * Junan Taiso. Ukemi. Sanshin no Kata. Kihon Happo.

En el dj o las actividades oficiales de la Bujinakn es importante: Llamar sensei a nuestro profesor. Debemos tratar con respeto a los miembros ms antiguos y con cuidado a los ms recientes. En Japn esto es conocido como sempai/kohai. Los sempai deben hacer que los kohai se sientan bien en el entrenamiento, asimismo es importante que a todos los recin ingresados se les haga sentir bienvenidos. Todos los miembros deben de tener un espritu de coraje y deben de sentirse seguros de hacer cualquier pregunta. La esencia del entrenamiento es una atmsfera de seguridad. Todos los alumnos deben de entrenar juntos en la medida de lo posible. DJ. En Japn, el Dj, se traduce literalmente como El lugar del camino, es un lugar dedicado a la prctica para la preservacin de una escuela (Ry). El estudiante debe tomar en cuenta que, el Dj, no es el camino, es un lugar donde, a travs de la prctica, puede encontrar su propio camino, tiene que ser consciente de esta verdad, ya que un Dj representa la parte ms mnima del entrenamiento en la Bujinkan Bud Taijutsu. CINTURN EN EL DJ. Durante el entrenamiento debemos utilizar el uniforme apropiado as como la cinturn que nos corresponde acorde a nuestro grado. La tipologa de los rangos de grados es de la siguiente forma: Grado Cinta Denominacin

10mo. kyu 9no. kyu 8vo. kyu 7mo. kyu 6to. kyu 5to. kyu 4to. kyu 3ro. kyu 2do. kyu 1er. kyu

blanca blanca verde/rojo verde/rojo verde/rojo verde/rojo verde/rojo verde/rojo verde/rojo verde/rojo

Mukyu Kyukyu Hachi Kyu Sichikyu Rokokyu Gokyu Yonkyu Sankyu Nikyu Ikkyu

SISTEMA DE GRADOS EN LA BUJINKAN.

NMEROS: ICHI: NI: SAN: NMERO UNO NMERO DOS NMERO TRES

YON: GO: ROKU: NANA: HACHI: KYU: JYU: DIRECCIN: MIGI: HIDARI:

NMERO CUATRO NMERO CINCO NMERO SEIS NMERO SIETE NMERO OCHO NMERO NUEVE NMERO DIEZ DERECHA IZQUIERDA A TENER EN CUENTA.

La Bujinkan Bud Taijutsu, es un arte marcial tradicional japons, donde no existe la competencia y ninguna comparacin de habilidades fsicas, mentales o espirituales. No es un deporte, no es religin, es simplemente arte marcial. Desde la antigedad nuestro Dj y nuestras escuelas han sido guiados por guerreros hasta el da de hoy, todos ellos muy valerosos entregando lo mejor de s a la humanidad y mantenindose en el camino firmes y dignos. Entonces podemos afirmar que un Dj no es un gimnasio, en un gimnasio se va a hacer ejercicio fsico, en un Dj se va a formar un espritu y un carcter. En un gimnasio se va a disfrutar de las instalaciones limpias que nos brindan sus dueos, en un Dj uno hace el aseo en signo de humildad. En un gimnasio se llevan atuendos de diseadores, en un Dj se va a entrenar con el corazn. Un gimnasio es para la prctica de un deporte, en un Dj se practica un arte. En un gimnasio se fomenta la competencia, en un Dj se fomenta derrotar el ego, la arrogancia y la vanidad. Un gimnasio es un momento en la vida, un Dj es la vida en un momento. En un gimnasio se ensea a ganar, en un Dj a luchar. En un gimnasio podemos encontrar peleadores, en un Dj guerreros. Un gimnasio es para todo aquel que pueda pagarlo, un Dj es para quien el profesor elige. NINTAI JISEI.

Significa autocontrol, que es lo mismo que se puede leer en el signo Nin, que significa resistir, soportar el dolor, recibimos y damos golpes en la prctica, pero con la intencin de progresar, de evolucionar pero no de recibir golpes estpidamente. "El Taijutsu que enseo se basa en la libertar y en el sentimiento que surge de la libertad de movimiento Esta libertad es muy importante, una persona que no aprecie el valor de esta libertad, no podr apreciar el valor de mi Taijutsu Hatsumi Sensei. LA MUJER TAMBIN PUEDE PRACTICAR: KUNOICHI. Onna = Mujer, en el idioma japons, al igual que Kunoichi, es el nombre dado a la mujer en las escuelas de Ninjutsu. Si nos abocamos al trmino Kunoichi y lo descomponemos, el significado sera uno sobre nueve, originalmente el hombre tiene nueve agujeros, dos en los ojos, dos en la nariz, dos en las orejas, una boca, una uretra y el ano. Como la mujer tiene todos estos ms el orificio vaginal, aparentemente esta es la razn por la cual fueron llamadas Ku No Ichi (uno de nueve). Las mujeres guerreras existieron en la historia de Japn, la ms famosa de ellas fue Tomoe Gozen, que significa Crculo Perfecto. En su caballo, con su piel blanca plida, su cabello y la hoja de su Naginata resplandeciendo, era la muerte que se acercaba, esposa del Samurai Minamoto Yoshinaka, la cual luch junto a su esposo seor de la provincia de Kiso en la batalla de Rio Uji ocurrida en 1184. Cuanta la leyenda que en un combate fue capaz de acabar con a lo menos veinte guerreros enemigos. Tomoe era especialmente hermosa con sus largos cabellos y formas encantadoras, tambin fue una reclamada y fuerte arquera y con la espada era un guerrero que vala por mil, siempre preparada para enfrentarse a un demonio o a un dios, montando su caballo o a pie. Cada vez que exista una batalla, Yoshinaka no dudaba en enviarla como su primer capitn, equipada con armadura pesada y una enorme espada y un poderoso arco. Se dice que realiz ms actos de valor que ningn otro guerrero CEREMONIA DE ENTRENAMIENTO . SHIKIN HARAMITSU DAIKOMYO Cada clase en el Dj, al comenzar y finalizar, repetimos la ceremonia de saludo, con una frase de nueve slabas: SHIKIN HARAMITSU DAYKOMYO, dos aplausos, una

reverencia, luego un aplauso y otra reverencia. Entender esto es muy importante, ya que depende nuestro aprendizaje a travs del sendero de la Bujinkan Dj. SHIKEN HARAMITSU DAIKOMYO significa literalmente: CADA EXPERIENCIA QUE ENCONTRAMOS NOS PROVEE DE POTENCIAL A TRAVS DEL ROMPIMIENTO DE LA ILUMINACIN CONSCIENTE QUE BUSCAMOS. CADA EXPERIENCIA QUE ENCONTRAMOS NOS PROVEE DE POTENCIAL Esto se refiere a que cada experiencia que en la vida nos acaecen, nos debe servir para crecer, sin hacer ninguna diferencia entre las malas experiencias y las buenas, todas nos sirven y nos proveen de potencial, esto tambin es una manera de crecer y aprender. A TRAVS DEL ROMPIMIENTO DE LA ILUMINACIN CONSCIENTE QUE BUSCAMOS Cuando comienzas a aceptar que todo est bien, y que tienes que evolucionar a travs de tus experiencias, debes intentar deshacerte de estas experiencias una vez ya aprovechadas, porque sino lo haces comenzars a acumular recuerdos y tu mente comenzar a estructurar tus pensamientos, esto ocurre generalmente con el conocimiento intelectual adquirido, slo comienzas a aceptar lo que nada en los lmites de lo que nos han enseado como lgica, entonces esa misma comprensin y experiencia que nos ha ayudado ahora nos presiona la mente y no nos deja avanzar, entonces ahora el entrenamiento sera comenzar a despojar tus ataduras mentales y aceptar de buena manera y de forma consciente las experiencias, siguiendo el proceso antes mencionado (sacar el provecho a estas experiencias y arrojarlas para su reciclaje), de esta manera llegaremos al estado de ILUMINACIN CONSCIENTE, que se define como un estado de claridad mental e interna que, posteriormente, se manifiesta en el exterior, o sea, en tu vida. CUANDO SE COMIENZA COMO ESTUDIANTE. Como principiante, lo primero que se debe tomar en cuenta es la actitud de respeto, tanto hacia el Dj, hacia los compaeros y hacia el Sensei, tambin tomando en cuenta el entorno que nos rodea, el estudiante (Deshi) deba ser consciente de todos estos aspectos bsicos para el comienzo del estudio de las artes marciales y como para la vida cotidiana, en la antigedad se poda dar muerte muy rpidamente por no haberse inculcado este valor tan bsico y primordial. Hay que cultivar este gran respeto hacia la humanidad, la naturaleza y el universo. Acerca de la relacin entre alumno y Sensei, Hatsumi Sensei comenta: Ambos deben tener un sentimiento de respeto el uno por el otro, al principio cuando Takamatsu Sensei se dirigi a m como Hatsumi Sensei, lo encontr irritante e incomprensible, ahora por fin he sido consciente de este respeto mutuo y de nuevo he bajado la cabeza por la leccin. Por un lado, el profesor es profesor y el alumno slo un alumno. Uno debe negar las maneras y actitudes del otro.

Takamatsu Sensei me ense como llevar una vida agradable, de l aprend la vida misma Hay un dicho en Japn que contiene una gran verdad, sobre las relaciones continuas y perseverantes. La relacin entre padre e hijo es una vez en la vida, verdad?, pero tambin existe la relacin entre marido y esposa, llevamos dos y con la de alumno y profesor seran tres. Como uno se podr dar cuenta, las relaciones con el concepto de respeto son imprescindibles. AHORA NO OLVIDES DE DAR LAS GRACIAS POR LA CLASE A TU PROFESOR Y SER RESPETUOSO.

En el Dj existen dos roles: TORI: Es el que recibe los ataques y realiza las tcnicas. UKE: Es el que presta su cuerpo para que realicen las tcnicas. Es importante que se sea muy respetuoso con el Uke ya que ste facilita su cuerpo para la prctica. MAI AI: Distancia fsica. DO AI: ngulo fsico que se crean al realizar las tcnicas. KUKAN: Espacio que se crea entre cada tcnica, es aquella milsima de segundo en donde se nos da la posibilidad de realizar una tcnica. NINJA KO NO KOKORO. El principio mximo en Ninjutsu es llegar a tener un "CORAZN BENVOLO", en Japn se dice NINJA KO NO KOKORO y poder vivir acorde con estos diecisiete preceptos. SERENIDAD: Se tranquilo en tu interior. Deja que esa paz y esa alegra interior irradien a travs de un semblante sereno. Un semblante sereno es pacfico, sonriente y

serio y no muestra ninguna emocin violenta. Es como la superficie de un lago en calma. REGULARIDAD: Se regular en tus hbitos diarios, en tus prcticas espirituales y en tu trabajo. Levntate siempre a la misma hora. Se puntual en tus actividades. Eso te liberar de preocupaciones y ansiedades. Hars siempre lo correcto en su justo momento. SINCERIDAD: Deja que tus palabras coincidan con tus pensamientos. Deja que tus acciones coincidan con tus palabras. Deja que haya armona entre tus pensamientos, palabras y acciones. SIMPLICIDAD: Se natural. Habla con sencillez. No retuerzas las palabras ni los tpicos. Se llano. Evita la diplomacia, el disimulo y la sinuosidad. Viste con sencillez. Come con sencillez. Hazte como un nio. VERACIDAD: Se veraz. Cumple tus promesas. No exageres. No retuerzas los hechos. Piensa dos veces antes de hablar. Habla dulcemente. Se preciso en lo que dices. AUSENCIA DE VANIDAD: No alardees de tu nacimiento, posicin, cualidades o logros espirituales. Recuerda la naturaleza evanescente de todas las cosas. Elogia a otros. Ve a Dios en todos. Trata incluso a la ms pequea de las criaturas como a t igual. NO IRRITABILIDAD: La irritabilidad es precursora de violentas explosiones de clera. Vigila las alteraciones del equilibrio mental. Observa las pequeas olas de clera que riegan el lago de tu mente. No permitas que adquieran grandes proporciones. Entonces alcanzars un estado de no irritabilidad, de paz y amor. ECUANIMIDAD: Ten calma. Soporta pacientemente el insulto, la injuria, el sufrimiento, el fracaso y la falta de respeto. No te ensoberbezcas con la alabanza, el xito y los honores. En ambas situaciones mantn una actitud equilibrada. Obra igual con los amigos y con los enemigos. No dejes nunca que nada perturbe tu paz interior. FIJEZA: Recuerda que una mente inconstante no tiene posibilidad de alcanzar nada. Desecha tu discriminacin. Elige tu propio ideal. Tenlo siempre presente. No dejes que tu mente se aparte de l ni un slo momento. ADAPTABILIDAD: Comprende la naturaleza de las personas con quienes has de estar en contacto. Ajusta tu modo de ser y tu conducta hacia ellos, de tal manera que puedas agradarles. Soporta alegremente las excentricidades de otros. Reacciona siempre de modo armonioso. Sirve a todos. Ama a todos. HUMILDAD: Respeta a todos. No eleves el tono de voz delante de personas mayores o venerables. Todos confiarn en ti. Todos te obedecern, te respetarn y te reverenciarn. No consideres a nadie como inferior a ti. INTEGRIDAD: Desarrolla una personalidad ntegra. Recoge todos los cabos sueltos de tu carcter. Hazte hombre de elevados principios morales. Lleva una vida recta. Deja que emane de ti. NOBLEZA: Huye de las bajezas de la mente como del veneno. Nunca consideres los defectos de otros. Aprecia sus buenas cualidades. Nunca te entregues a los malos pensamientos, palabras y acciones.

MAGNANIMIDAD: Considera a todas las cosas con una mente abierta. Ignora los defectos de otros. Se noble y abierto en cuanto hagas. Evita las charlas intiles y el palique. No dejes que tu mente permanezca en cosas pequeas. CARIDAD: Da, da, y da. Irradia tus pensamientos de amor y de buena voluntad. Perdona a tu prjimo. Bendice al hombre que te injuria. Comparte lo que tienes con todos. Alimenta y viste a todos. Disemina el conocimiento espiritual. Utiliza los bienes materiales, el conocimiento y la sabidura espiritual que poseas como un don divino. GENEROSIDAD: Se liberal cuando des. Ten un corazn amplio. No seas miserable. Delitate con las alegras de otros, y en hacer felices a otros. La generosidad es una virtud hermana de la caridad. Es la culminacin de la caridad, la magnanimidad y la nobleza. PUREZA: Se puro de corazn. Elimina la lujuria, la clera, la avaricia y otras malas cualidades. Se puro en tus pensamientos. No dejes que entren en tu mente malos pensamientos. Piensa en el bienestar de todos. Se puro en tus palabras. Nunca pronuncies palabras vulgares o groseras. Se puro tambin con tu cuerpo. Mantenlo limpio. Mantn tus ropas y tus alrededores limpios. Observa las normas de higiene fsica, mental, moral y espiritual.

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TENCHIJIN RYAKU NO MAKI:

LOS PRINCIPIOS DEL CIELO, LA TIERRA Y EL HOMBRE.

TENCHIJIN RYAKU NO MAKI: LOS PRINCIPIOS DEL CIELO, LA TIERRA Y EL HOMBRE. TEN RYAKU NO MAKI: PRINCIPIOS DEL CIELO. SHIN KOKYO SANADEN: TAIHEN JUTSU: SHIHO TENCHI TOBI: SHOTEN NO JUTSU: HOKO NO JUTSU: SHIZEN GYO UN RYU SUI: fuerza. KEN TAI ICHI JO: KAMAE NO KATA: HIKEN JUROPPO: MUTO DORI NO KATA: Ejercicios de respiracin profunda. El arte del movimiento corporal. Saltos altos y bajos en todas las direcciones. Correr sobre superficies verticales. El arte de caminar o correr furtivamente. El movimiento en armona con la La utilizacin del cuerpo para golpear. Posiciones corporales. Los 16 o ms mtodos de golpear. La forma de evadir la espada.

GO GYO NO KATA: KIHON HAPPO:

La forma de los cinco elementos naturales. Las ocho piedras preciosas.

CHI RYAKU NO MAKI: PRINCIPIOS DE LA TIERRA. HA JUTSU KYO HO: HAPPO KERI HENKA: TORITE KIHON DORI NO KATA: GYAKU GI: NAGE WAZA: SHIME WAZA: RYU SUI IKI: Los nueve mtodos para escapar de agarres. Ocho variantes de patadas oscilantes. Las luxaciones bsicas de la mueca. Tcnicas suaves de luxaciones. Tcnicas de proyeccin. Tcnicas de estrangulacin. Moverse como el agua que fluye.

JIN RYAKU NO MAKI: PRINCIPIOS DEL HOMBRE. SUWARI GATA: SUWARI GATA: ICHI GEKI. OSAI KOMA. UDE ORI. KATATE DORI: ATE NAGE. SETTOH. HIKI OTOSHI. FUDO. HO TEKI. RYOTE DORI: KANA SHIBARI. TENGU DORI. RYOTE GAKE. KOKI. SHIZEN. SOTOH. RANSETSU. HUKO: NAGE KAESHI: NAGE KAESHI: OKYO. ZU DORI. FU KAN. SEI ON. GOKURAKU OTOSHI. UGARI. Derribar al tigre. Devolver la proyeccin. Tcnicas de combate sentado:

HITTOH. TAI JIME. HAIBU YORI: HAIBU YORI: SHI SAI. SAKKETSU. KIN KUDAKI. KETSUMAKU. TEI KEN. MUTO DORI GATA: cortopunzantes. MUTO DORI GATA: KEN NAGARE. SOTO TONKO NO KATA: SANTO TONKO NO KATA: SANTO TONKO NO KATA: KATA UDE TONSO GATA. SAYU TONSO GATA. KUBI SUJI TONSO GATA. ATE KOMI TONSO GATA. KOTE UCHI TONSO GATA. MIGI UCHI TONSO GATA. SAYU KUMOGAKURE NO KATA. KOSEI KIRI GAKURE GATA. HAPPO KIRI GAKURE GATA. TSUKI UCHI: TSUKI UCHI: KOYOKU. HI SAKKU. SETSU YAKU. MUSAN. GEKAN. KATAMAKI. HIBARI. SHI HO DORI. MOGURI DORI. KERI NI TAISURU UKE: patadas. KERI NI TAISURU UKE: JIGOKU OTOSHI. KERI NI TAISHITE KOTO. HUKO. KETA OSHI. YUME MAKURA. Cinco tcnicas de contraataque con Nueve tcnicas de contraataque con puos. Tcnica de escape de las ratas. Nueve tcnicas bsicas del Taijutsu. Defensa desarmado contra armas Defensa contra ataques desde atrs.

TSUKI TO KERI NI TAISUKU WAZA: contraataque con puos y patadas. TSUKI TO KERI NI TAISUKU WAZA: KOKU. RENYO. GYAKU NAGARE. KASASAGI. KO.

Cuatro

tcnicas

de

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TEN RYAKU NO MAKI: LOS PRINCIPIOS DEL CIELO.

JUNAN TAISO:

Ejercicios de calentamiento (cualquiera que suba las pulsaciones sobre los 120 latidos por minutos)

SHIN KOKYU SANADEN: EJERCICIOS DE RESPIRACIN PROFUNDA. Ejercicios de respiracin y relajacin del cuerpo entero. Cada ejercicio debe ser ejecutado en series muy lentas, respirar y estirarse natural y profundamente. Ejercicio Nmero 1: - Sentarse en Seiza no Kamae. - Inhalar y al mismo tiempo doblar la cabeza y los hombros hacia atrs de forma muy natural y tanto como se pueda. - Exhalar doblando la cabeza y los hombros hacia adelante y utilizando el peso del cuerpo para soltar el mximo de aire. Los pulmones ya deben estar vacos. - Repetir el proceso. Ejercicio Nmero 2: - Sentarse en Seiza no Kamae. - Inhalar y al mismo tiempo girar la cabeza sobre el hombro derecho de forma muy natural y tanto como se pueda. - Exhalar girando la cabeza y dejndola caer hacia adelante para tocar el pecho con la barbilla. Utiliza el peso del cuerpo para soltar el mximo de aire. - Inhalar y al mismo tiempo girar la cabeza sobre el hombro izquierdo de forma muy natural y tanto como se pueda. - Exhalar girando la cabeza y dejndola caer hacia adelante para tocar el pecho con la barbilla. Utiliza el peso del cuerpo para soltar el mximo de aire. - Repetir el proceso.

Ejercicio Nmero 3: - Sentarse en el suelo con las piernas extendidas por delante del cuerpo. Mantenerlas juntas durante el ejercicio. - Extender los brazos sobre las piernas y paralelas al suelo. - Desde esta posicin, estirar los brazos lateralmente e inhalar. - Exhalar doblando el cuerpo hacia adelante, tocando los dedos de los pies. - Es importante al ejecutar este ejercicio mantener la columna recta y la mirada hacia el frente. Esta accin ayuda a soltar el aire de los pulmones. Automasaje: Tcnica de respiracin de la piel, importante para las tcnicas de agarres. Boca arriba en el suelo, subir las rodillas a la barbilla y sujetar con ambos brazos la parte trasera de los muslos, manteniendo las piernas contra el pecho. Desde esta posicin, mecer el cuerpo hacia adelante y atrs y de lado a lado.

TAIHEN JUTSU UKEMI GATA: Entrenamiento bsico de cadas. Formas de defensa pasiva. Ejercicios para desarrollar mxima movilidad y flexibilidad. MAE GAESHI: YOKO GAESHI: USHIRO GAESHI: UKEMI: ZEMPO UKEMI KATATE: Tcnicas frontales. Tcnicas laterales. Tcnicas hacia atrs. Cadas. Cada frontal con una mano. Se cae al suelo tirando hacia atrs las piernas, amortiguando la cada con las rodillas y con un antebrazo a la altura de la cara, sta mirando hacia uno de los lados, teniendo una pierna flexionada. Cada frontal con ambas manos. Se cae al suelo tirando hacia atrs las piernas, amortiguando la cada con las rodillas y ambos antebrazos a la altura de la cara, sta mirando hacia uno de los lados, teniendo una pierna flexionada. Cada hacia atrs con una mano. Desde cualquier Kamae se cae hacia atrs realizando Jumonji no Kamae, al tocar el suelo se amortigua la cada con una mano al costado y se levantan ambas piernas. Cada hacia atrs con ambas manos. Desde cualquier Kamae se cae hacia atrs realizando

ZEMPO UKEMI RYOTE:

USHIRO UKEMI KATATE:

USHIRO UKEMI RYOTE:

Jumonji no Kamae, al tocar el suelo se amortigua la cada con ambas manos al costado y se levantan ambas piernas. USHIRO UKEMI MUTE: Cada hacia atrs sin manos. Desde cualquier Kamae se cae hacia atrs realizando Jumonji no Kamae, al tocar el suelo se levantan ambas piernas. Cada lateral con una mano. Desde Hira no Kamae o Shizen no Kamae, se eleva el brazo y la pierna derecha, se flecta la pierna izquierda y se cae en forma de balanceo sobre el costado, con la mano derecha se amortigua la cada golpeando el suelo a la altura de la cara y las piernas se mantienen rectas elevadas. Cada lateral con ambas manos. Cada lateral sin manos. Agua que fluye. Fluir como al agua hacia delante con una especie de Zempo Kaiten y luego se contina caminando en forma natural. Fluir como el agua hacia atrs con un Ushiro Kaiten corto y se contina caminando en forma natural. Fluir como el agua lateralmente. Desde Shizen no Kamae, se desliza la pierna derecha por delante de la izquierda y se rueda sobre el lado derecho. Desde Ichimonji Hidari no Kamae, se gira la cabeza hacia atrs por la derecha, se gira el cuerpo y se procede a realizar un Zempo Kaiten Ryote por el hombro derecho. Desde Ichimonji Migi no Kamae, se gira la cabeza hacia atrs por la izquierda, se gira el cuerpo y se procede a realizar un Zempo Kaiten Ryote por el hombro izquierdo. Cada hacia atrs en forma creciente, se realiza un Ushiro Ukemi, pero al caer, se llevan las piernas, con los pies juntos, desde el suelo hacia arriba casi a la altura de la cabeza y de ah se devuelven al suelo y nos levantamos del mismo. Cada hacia atrs en forma creciente con rodamiento, se realiza un Ushiro Ukemi, pero al caer, se llevan las piernas, con los pies juntos, desde el suelo hacia arriba casi a la altura de la

YOKO UKEMI KATATE:

YOKO UKEMI RYOTE: YOKO UKEMI MUTE: NAGARE: ZEMPO NAGARE:

USHIRO NAGARE: YOKO NAGARE:

JUN NAGARE:

GYAKU NAGARE:

TOMOE NAGARE:

KURUMA NAGARE:

cabeza y de ah continuamos realizando un Ushiro Kaiten. KAITEN: ZEMPO KAITEN KATATE:

el

movimiento

Rodamientos con intencin de ataque. Rodamiento frontal con una mano. Desde cualquier Kamae, se transfiere el peso a la pierna adelantada y se rueda sobre el hombro del mismo lado que la pierna adelantada ayudndose con una mano, se finaliza adoptando cualquier Kamae. Rodamiento frontal con ambas manos. Desde cualquier Kamae, se transfiere el peso a la pierna adelantada y se rueda sobre el hombro del mismo lado que la pierna adelantada ayudndose con ambas manos, se finaliza adoptando cualquier Kamae. Rodamiento frontal sin manos. Desde cualquier Kamae, se transfiere el peso a la pierna adelantada y se rueda sobre el hombro del mismo lado que la pierna adelantada y se finaliza adoptando cualquier Kamae. Rodamiento hacia atrs con una mano. Desde cualquier Kamae, se cae hacia atrs apoyando una mano para utilizarla como pivote y se realiza el rodamiento por el hombro del lado que est la mano apoyada en el suelo, se finaliza adoptando cualquier Kamae. Rodamiento hacia atrs con ambas manos. Desde cualquier Kamae, se cae hacia atrs apoyando ambas manos para utilizarlas como pivote y se realiza el rodamiento por un hombro, se finaliza adoptando cualquier Kamae. Rodamiento hacia atrs sin manos. Desde cualquier Kamae, se cae hacia atrs y se realiza el rodamiento por un hombro, se finaliza adoptando cualquier Kamae. Rodamiento a los costados con una mano. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente sobre los hombros apoyando una mano, se finaliza con Hira Ichimonji no Kamae. Rodamiento a los costados con ambas manos. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente sobre los hombros apoyando ambas manos, se finaliza con Hira Ichimonji no Kamae. Rodamiento a los costados sin manos. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente sobre los hombros, se finaliza con Hira Ichimonji no Kamae.

ZEMPO KAITEN RYOTE:

ZEMPO KAITEN MUTE:

USHIRO KAITEN KATATE:

USHIRO KAITEN RYOTE:

USHIRO KAITEN MUTE:

YOKO KAITEN KATATE:

YOKO KAITEN RYOTE:

YOKO KAITEN MUTE:

HICHO KAITEN:

Kaiten volador para saltar obstculos. Desde cualquier Kamae, se procede a saltar y se cae rodando con una especie de Zempo Kaiten, se finaliza con cualquier Kamae. Voltereta o rueda con una mano. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente apoyando una mano en el suelo y estirando las piernas hacia arriba, se finaliza en Hira Ichimonji no Kamae. Voltereta o rueda con ambas manos. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente apoyando ambas manos en el suelo y estirando las piernas hacia arriba, se finaliza en Hira Ichimonji no Kamae. Voltereta o rueda sin manos. Desde Hira Ichimonji no Kamae, se rueda lateralmente sin manos y estirando las piernas hacia arriba, se finaliza en Hira Ichimonji no Kamae.

OTEN KATATE:

OTEN RYOTE:

OTEN MUTE:

SHIHO TENCHI TOBI: SALTOS ALTOS Y BAJOS EN CUATRO DIRECCIONES. Tcnias de salto del cielo y de la tierra en cuatro direcciones. Todos los saltos deben ser movimientos deslizantes uniformes y no brincos irregulares terminando con un golpe. MAE TOBI: USHIRO TOBI: MIGI TOBI: HIDARI TOBI: TEN TOBI: CHI TOBI: YOKO (SOKUHO) TOBI: SHIKEN TOBI: Salto hacia adelante. Salto hacia atrs. Salto hacia la derecha. Salto hacia la izquierda. Salto al cielo. Salto hacia la tierra. Saltos hacia la derecha e izquierda. Salto frente ataques reales con armas.

SHOTEN NO JUTSU: TCNICAS PARA TREPAR HASTA EL CIELO. El momentum y el equilibrio del cuerpo se utilizan para ascender corriendo por superficies verticales tales como rboles, paredes y vallas. HOKO NO JUTSU: EL ARTE DE CAMINAR O CORRER FURTIVAMENTE.

TAI SABAKI:

Movimiento del cuerpo. Desplazamiento de los pies en una trayectoria circular o en diagonal que tiene como fin el generar un vaco ante el ataque del oponente. Andar hacia adelante en silencio. Andar hacia atrs en silencio. Andar lateral en silencio. Correr en silencio hacia delante en puntillas, como ir a sorprender a alguien. Las manos van adelante tanteando el terreno y desde las cuclillas se va apoyando suavemente los pies, en el lugar donde se ha examinado con las manos. Caminar a la forma del cocodrilo. Paso deslizante en avance apoyando los codos y las puntas de los pies. Correr lateralmente a la manera del cangrejo. Correr sobre el hielo o superficies resbaladizas.

MAE ARUKI: USHIRO ARUKI: YOKO ARUKI: MU ON NO HO: SAGURI ARUKI:

SURI ASHI: SOKU SHIN SO SOKU HO: HYO JO HO KO:

SHIZEN GYO UN RYU SUI: EL MOVIMIENTO EN ARMONA CON LA FUERZA. El total movimiento del cuerpo se refina para conseguir gracia y naturalidad en todas las acciones. El poder proviene del movimiento en s, siendo la evasividad el resultado del mero reajuste de la posicin del cuerpo. Evadir el ataque haciendo una transicin fluida de un kamae a otro, por medio del cambio de balance, teniendo como resultado la esquiva natural y fluida del ataque intentado por el oponente, sin perder nuestro propio balance. KEN TAI ICHI JO: LA UTILIZACIN DEL CUERPO PARA GOLPEAR. El movimiento y la energa del cuerpo en su totalidad se utilizan detrs del golpe. El simple movimiento del cuerpo convierte al golpe en devastador. No hay necesidad de contar con la tensin muscular.

KAMAE NO KATA: Las posiciones reflejan el estado de nimo de la persona que las adopta, cada posicin refleja una actitud, pueden ser de recepcin, ofensivos, etc., estudiando ms profundamente y con mucha prctica se podr prever con anticipacin cual ser el movimiento del adversario segn la posicin que adopte, practique o no artes marciales.

Estudiar esto y estudiar tambin las posiciones que las personas adoptan en la vida cotidiana, tambin ayudar a entender mejor el significado del Kamae. Existen nueve formas bsicas de Kamae, en la antigedad, el nmero nueve era considerado un nmero de gran fuerza y poder, tambin simbolizaba los nueve planetas, por lo tanto era considerado un nmero del universo, se debe ver como un nmero que representa la mente del principiante. Existen nueve Kamaes bsicos. TAMBIN REFERIDO A LA ACTITUD PTIMA DE LAS ARTES MARCIALES Estos nueve Kamaes son considerados SHIZEN NO RIPP (LEY) de las posiciones o guardias. Existen tres niveles de Kamae: Jodan, Chudan y Gedan, estos niveles son denominados TENCHIJIN RYAKU NO KAMAE. SHIZEN NO KAMAE HIRA NO KAMAE: Posicin natural. Las dos piernas estn separadas segn el ancho de nuestros hombros, los brazos cuelgan al lado de nuestro cuerpo de forma natural, las rodillas estn ligeramente flectadas. FUDOZA NO KAMAE: Posicin del guerrero inmutable. Sentado con las piernas cruzadas. El trmino ZA (sentado) se realiza por la derecha e izquierda (posicin de observacin). Sentado sobre el pie izquierdo, se dobla la rodilla derecha y se coloca la planta del pie junto a la pierna izquierda, la espalda recta, dando a las vrtebras su posicin natural con la mirada al frente. HIRA ICHIMONJI NO KAMAE: Postura del viento, con el cuerpo de frente que est muy bajo con las piernas flectadas y ambos brazos estirados hacia los lados. ICHIMONJI NO KAMAE (TOGAKURE RY NINPO): Primera postura bsica de Ichimonji no Kamae, se juntan los talones de ambos pies formando un ngulo recto, el pie izquierdo se deja en el lugar apuntando hacia el frente, el pie derecho se desliza diagonal hacia atrs hasta dejarlo a la altura del hombro derecho, cargando el 70% del peso corporal en la pierna derecha, el brazo izquierdo est estirado con la mano apuntando al corazn de Uke, el brazo derecho est flectado a la altura del hombro izquierdo con la mano en el bceps protegiendo el rostro. ICHIMONJI NO KAMAE (KOT RY KOPP JUTSU): Desde la posicin Hira ichimonji no Kamae, el pie izquierdo se gira para apuntar hacia el frente, la mano derecha se apoya sobre el bceps izquierdo protegiendo el rostro y el brazo izquierdo est lo ms estirado posible, dejando ambos talones paralelos. ICHIMONJI NO KAMAE (GYOKK RY KSHI JUTSU): Desde la posicin Hira ichimonji no Kamae, el pie izquierdo se gira para apuntar hacia el frente, el pie derecho se desplaza diagonal hacia adelante para que queden cercas y paralelos y sea fcil dar Tobis, la mano derecha se apoya empuada sobre el bceps izquierdo es una especie de Boshi Ken y el brazo izquierdo est un poco flectado.

DOKO NO KAMAE: Posicin del Tigre enfadado, una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente, el otro pie est perpendicular al pie adelantado apuntando hacia el lado cargando el 70% del peso corporal, la mano del lado de la pierna

adelantada est estirada apuntando al corazn del Uke y la otra est sobre la cabeza empuada con un Boshi Ken. HICHO NO KAMAE: Postura del ave voladora, desde Ichimonji no Kamae, la pierna adelantada se apoya sobre la articulacin de la pierna trasera que est algo flectada con el pie apuntando hacia el lado que est perpendicular al cuerpo, la mano del lado de la pierna adelantada est estirada apuntando al corazn del Uke y la otra est flectada a la altura del bceps protegiendo el rostro. KOSEI NO KAMAE: Postura de proteccin del sol o del reflejo de las Katanas, una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente, el otro pie est perpendicular al pie adelantado apuntando hacia el lado cargando el 70% del peso corporal, el brazo del lado de la pierna adelantada est flectada con la mano sobre la cabeza protegiendo los ojos del sol o del reflejo de una Katana y la otra mano est en la cadera con un Boshi Ken. JUMONJI NO KAMAE: Posicin de la cruz (Elemento Fuego), Jji hace referencia al nmero diez ya que en japons se escribe con dos trazos en forma de cruz, es un Kamae para ver el corazn, para indagar la vida sin detener el entrenamiento. Desde la posicin Shizen no Kamae, se estiran ambos brazos a la altura del trax, se flecta el brazo derecho para apoyar el puo sobre el codo izquierdo, despus se flecta el brazo izquierdo para apoyar el puo sobre el codo derecho, ambos puos estn en Boshi Ken y se flectan ambos rodillas para bajar la lnea del cuerpo. HOKO NO KAMAE: Posicin del Oso, una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente, el otro pie est perpendicular al pie adelantado apuntando hacia el lado, ambos brazos estn estirados sobre la cabeza con las manos en Shako Ken. DEBES ENTENDER LOS VERDADEROS PRINCIPIOS DE ESTOS NUEVE KAMAE Y CONTEMPLARS MU (SHIN) (LA NADA SIN ESTRUCTURA) COMO EL GRAN SECRETO SEIGAN NO KAMAE (KUKISHINDEN RY HAPP HIKEN JUTSU): Desde la posicin Hira ichimonji no Kamae, el pie izquierdo se gira para apuntar hacia el frente, el pie derecho se desplaza diagonal hacia adelante para que queden cerca y paralelos los pies, la mano derecha se apoya a la altura del corazn (Kokoro) en Shikan Ken y el brazo izquierdo est un poco flectado con la mano izquierda tambin en Shikan Ken. GASSHO NO KAMAE: Postura con las palmas de las manos juntas a la altura del trax, con el cuerpo hacia el frente con las piernas juntas. KONGO GASSHO NO KAMAE: Con las manos juntas a la altura del trax, se entrelazan los dedos, con el cuerpo hacia el frente con las piernas juntas. SEIZA NO KAMAE: Sentado sobre las rodillas, con las piernas ligeramente separadas para el hombre y juntas en el caso de la mujer, las manos van apoyadas en los muslos y los tobillos van apoyados en el suelo. Para sentarse primero se baja la pierna derecha, para levantarse primero se levanta la pierna izquierda. IHEN MIGI NO KAMAE: Postura de cambio. Desde Hira Ichimonji no Kamae girar las caderas hacia la derecha con el peso en un 70% en la pierna derecha flectada y la otra estirada hacia atrs, las manos estn dirigidas hacia la derecha en posicin de Ichimonji no Kamae.

IHEN HIDARI NO KAMAE: Postura de cambio. Desde Hira Ichimonji no Kamae girar las caderas hacia la izquierda con el peso en un 70% en la pierna izquierda flectada y la otra estirada hacia atrs, las manos estn dirigidas hacia la izquierda en posicin de Ichimonji no Kamae. RYUTSU NO KAMAE: Una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente, el otro pie est perpendicular al pie adelantado apuntando hacia el lado cargando el 70% del peso corporal, el brazo del lado de la pierna adelantada est estirado y el otro est sobre la cabeza, ambas manos tienen los dedos ndice y meique abiertos mientras que los dedos pulgar estn junto a los dedos medio y anular. HANE NO KAMAE: Una pierna va adelantada con el pie apuntando hacia el frente cargando el peso corporal hacia delante, el otro pie est perpendicular al pie al cuerpo, ambos brazos estn cruzados en las muecas a la altura del trax, las manos en forma de cuernos con el ndice y el meique sealando a Uke mientras que los dedos pulgar estn junto a los dedos medio y anular. SUWARI NO KAMAE: Arrodillado con una pierna mientras que la otra est flectada apoyando el pie en el suelo. BOBI NO KAMAE: Postura de vigilancia o preparacin, desde la posicin Shizen no Kamae, estiramos el brazo derecho perpendicular al trax dejando el puo en Fudo Ken y el puo izquierdo se apoya sobre la pelvis izquierda en un Boshi Ken. KOKORO NO KAMAE: Kamae del corazn. Es un Kamae en donde se proyecta una actitud serena y preparada para todo. KATATE ICHIMONJI NO KAMAE SHOSHIN NO KAMAE: Se juntan los talones de ambos pies formando un ngulo recto, el pie izquierdo se deja en el lugar apuntando hacia el frente, el pie derecho se desliza diagonal hacia atrs hasta dejarlo a la altura del hombro derecho, cargando el 70% del peso corporal en la pierna derecha, el brazo izquierdo est estirado con la mano apuntando al corazn de Uke, el brazo derecho est apoyado sobre la pelvis derecha en un Boshi Ken. HIKEN JUROPPO: 16 MS MTODOS DE GOLPEO. KI KEN: espritu. SHIZEN KEN: del cuerpo. TAI KEN: KIKAKU KEN / ZU TSUKI KEN: con la cabeza. SHUKI KEN: codo. SHUKI UCHI: HAPPA KEN: SHAKO KEN: Golpe del espritu. Golpe con la mente y el Armas naturales. Golpe con cualquier parte El cuerpo como arma. Golpe con el cuerpo. Golpe con los cuernos del demonio. Golpe Golpe de brazo que despierta. Golpe lateral con el Golpe con el codo de forma ascendente. Golpe de las ocho hojas. Golpe con la mano abierta. Golpe de garra.

FUDO KEN / KONGO KEN: TETSUI KEN: SHUKO KEN: SHIKAN KEN: KOPPO KEN: BOSHI KEN / SHITO KEN: SANSHITAN KEN / SHITAN KEN: SHISHIN KEN:

Golpe con el puo cerrado. Golpe de martillo. Golpe con el dorso de la mano. Lanza secreta. Golpe con los nudillos medios. Golpe con el nudillo del pulgar. Dedo de sable. Golpe con el pulgar en forma de espada. Golpe con las yemas de los dedos. Golpe con el meique como aguja.

OMOTE SHUTO KEN / KITEN KEN: Golpe con el canto de la mano (palma hacia arriba). URA SHUTO KEN / KITEN KEN: SOKKI KEN: SOKUYAKU KERI: SOKUYAKU MAE / ZEMPO KERI: MAWASHI KERI: UCHI MAWASHI KERI: del pie. SOTO MAWASHI KERI: pie. URA MAWASHI KERI: taln. USHIRO / KOHO KERI: SOKUGYAKU KEN: Golpe con el canto de la mano (palma hacia abajo). Golpe de pierna que despierta. Golpe con la rodilla. Golpe con la planta del pie. Patada frontal empujando con el taln. Patada circular al interior con el empeine. Patada circular hacia el exterior con el filo Patada circular hacia el interior con el filo del Patada circular hacia atrs golpeando con el Patada hacia atrs con la planta del pie. Patada frontal con la punta de los dedos del pie. Patada lateral con la planta del pie. Patada lateral con la punta de los dedos del

YOKO / SOKUHO SOKUYAKU KERI: YOKO / SOKUHO SOKUGYAKU KEN: pie. TOBI KERI: UMA KOHO KERI: KOE KERI: SUKUI KERI:

Patada saltando o evadiendo. Patada de caballo, apoyando las manos en el suelo. Patada a la zona inguinal con el filo del pie. Patada de cuchara envolvente.

KATA ASHI TOBI KERI: RYO ASHI TOBI KERI:

Patada frontal con salto (una pierna). Patada doble con salto. Patada hacia atrs en diagonal. Patada escondida.

NANAME USHIRO TENCHIJIN KERI: KAKUSHI KERI:

UKE NAGASHI: MTODOS DE BLOQUEO. Hay que tener presente que, en la Bujinkan, todos los bloqueos son defensa y toda defensa es un ataque, por lo tanto bloquear tambin significa golpear. UKE NAGASHI JODAN: UKE NAGASHI CHUDAN: UKE NAGASHI GEDAN: Bloqueo a nivel alto. Bloqueo a nivel medio. Bloqueo a nivel bajo.

MUTO DORI NO KATA: LA FORMA DE EVADIR LA ESPADA: HIRA ICHIMONJI NO KAMAE: POSTURA DE RECEPCIN. Se espera en Hira Ichimonji no Kamae, al primer corte del Uke se realiza un Ushiro Tobi para quedar en Ichimonji no Kamae y de ah se procede a escapar con un Zempo Kaiten. ICHIMONJI NO KAMAE: POSTURA DEFENSIVA. Se espera en Ichimonji no Kamae, al ataque del Uke se realiza un Zempo Kaiten para quedar atrs del Uke, cuando ste realiza el segundo corte, se ataca con Boshi Ken y con el otro brazo se protege del corte desde Suwari no Kamae. JUMONJI NO KAMAE: POSTURA OFENSIVA. Se espera en Jumonji no Kamae, se evade el ataque del Uke realizando un Mae Tobi y atacndolo con Ura Shuto Ken al cuello. GO GYO NO KATA: GO DAI (LOS CINCO GRANDES). Tiene vital importancia el Go Dai en la comprensin de la naturaleza que nos rodea, aqu nos ensea a comprender que formamos parte de ella como un todo. CHI NO KATA: TIERRA: ELEMENTO EN ESTADO SLIDO. En este elemento, tomamos consciencia de nuestra propia estabilidad slida, existe una resistencia al cambio, al movimiento y un deseo de mantener las cosas

exactamente tal y como estn. En el cuerpo humano Chi es representado por los huesos, dientes y aquellas zonas del cuerpo de consistencia slida. Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza un Sanshitan Ken a los genitales, plexo solar o garganta del Uke.

SUI NO KATA: AGUA: ACCIN DEFENSIVA. Estamos conscientes de nuestras propias emociones y de los elementos lquidos de nuestro cuerpo. Este nivel mental se caracteriza por los cambios fsicos. Reaccionamos ante todo aquello que nos encontramos. Est representado en el cuerpo por todos los lquidos del mismo y por aquellos aspectos que representan flexibilidad y adaptacin. Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza Uke Nagashi Jodan y de ah se golpea con Omote Shuto Ken al cuello del Uke. KA NO KATA: FUEGO: AGRESIVIDAD. Estamos conscientes de nuestra agresividad, referida en este sentido a la dinmica y a la energa agresiva. Sentimos calor y poder, representados en el cuerpo por el proceso metablico y experimentando un calor corporal. Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza Uke Nagashi Jodan y de ah se golpea con Ura Shuto Ken al cuello del Uke. FU NO KATA: VIENTO: BENEVOLENCIA. Experimentamos compasin y somos conscientes de nuestra consideracin hacia las otras personas. El modo de reflejar benevolencia en un combate es disipando o evadiendo el ataque del adversario, nunca absorbindolo o confrontndolo. Representado en nuestro cuerpo por las vas areas. Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza Uke Nagashi Gedan y de ah se ataca con Boshi Ken ascendente a los genitales, plexo solar o garganta del Uke. KU NO KATA: VACO: LA NADA, ESPACIO NATURAL (TRANSFORMACIN). La nada desde la cual todas las cosas toman forma. Ku es la raz de todos los elementos. Se centra en la garganta. La voz es una influencia del centro vaco. Desde Katate Ichimonji no Kamae se realiza Uke Nagashi Gedan mientras se emula un Shako Ken con el puo derecho para crear un Kyojitsu (engao) al Uke y de ah se ataca al Uke con Zempo Sokuyaku Keri.

KIHON HAPPO: OCHO TCNICAS BSICAS (OCHO PIEDRAS PRECIOSAS). Se divide en: - Koshi Kihon Sanpo no Kata. - Torite Kihon Goho no Kata.

KOSHI KIHON SANPO NO KATA Tres tcnicas de golpes ICHIMONJI NO KATA: Desde la posicin Ichimonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken alto con su mano derecha, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan con la izquierda avanzando diagonalmente hacia atrs con el pie derecho y avanzamos con la pierna derecha golpeando con Omote Shuto al cuello con la mano derecha. JUMONJI NO KATA: Desde la posicin Jumonji no Kamae, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho, bloqueamos con Uke Nagashi Jodan izquierdo avanzando diagonalmente hacia atrs con el pie derecho, aplicamos con la misma mano un Boshi Ken a las costillas (Butsumetsu) mientras describimos un semi crculo con la pierna derecha de dentro hacia afuera siguiendo el sentido de las agujas del reloj y luego con la misma mano aplicamos un Hon Gamae a la cara (Shako Ken), Uke nos ataca con un Fudo Ken izquierdo, retrocedemos con nuestra pierna izquierda mientras bloqueanmos con Uke Nagashi Jodan derecho, aplicamos un Boshi Ken con la mano derecha a las costillas mientras describimos un semi crculo con la pierna izquierda de dentro hacia afuera en contra del sentido de las agujas del reloj, aplicamos un Hon Gamae (Shako Ken) con la mano derecha, para terminar en Jumonji no Kame o Kosei no Kamae. HICHO NO KATA: Desde la posicin Hicho no Kame, Uke nos ataca con un Fudo Ken derecho hacia nuestra cintura, bloqueamos con un Uke Nagashi Gedan con la mano izquierda al tiempo que subimos el pie izquierdo sobre la rodilla derecha, girando la cadera donde tenemos flectada la pierna, luego golpeamos con el pie izquierdo con un Sokuyaku Ken a las costillas (Butsumetsu) y luego aplicamos un Ura Shuto con nuestra mano derecha al cuello al tiempo que avanzamos hacia el frente con nuestro pie derecho. TORITE KIHON GOHO NO KATA: Tres tcnicas de luxaciones: OMOTE GYAKU: LUXACIN DE MUECA POR FUERA. El oponente nos toma la solapa, si lo hace con su mano derecha, con nuestra mano izquierda sujetamos el dorso de su mano, se crea el desequilibrio (Kuzuc