Propuesta de Charla Para Colegios Secundarios Sobre Pueblos Originarios

8/17/2019 Propuesta de Charla Para Colegios Secundarios Sobre Pueblos Originarios

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Pueblos Originarios

Charla para colegios secundarios

Planteo de la propuesta:

En vista de que se acerca el dia 12 de octubre, considerada una fecha emblematica de

nuestra historia, queremos retomar este evento, analizandolo y reconceptualizandolo

desde una perspectiva critica de lo narrado por la historia oficial, reivindicando y

recuperando lo que fue para las naciones originarias que lo padecieron.

No desvalorizamos el conocimiento occidental y sus aportes al comprendimiento del

universo, solo lo tomamos como una forma mas de ver el mundo dentro de un universo

infinito y diverso. Lo que si podemos criticar y tratar de cambiar es el modo en que

dicha sociedad se ha impuesto por sobre las demas, generando asi una sola forma de ver,

una sola forma de eistir y una sola forma de conocer, cuando en realidad, hay miles deformas y todas son igualmente validas.

!e busca recuperar el pasado y presente aborigen de nuestra sociedad, revalorizando

los conocimientos y modos de ver del mundo de los pueblos originarios americanos

como parte primordial de nuestra identidad. "ara ello se necesita la participaci#n y

concientizaci#n de toda la sociedad, en particular de los $#venes, a quienes les tocar%

mantener vivo este legado.

"roponomes y creemos firmemente que es posible, recuperar neustra identidad, desde

nuestros abuelos, desde nuestras tradiciones mas antiguas, desde nuestros restos

arqueologicos. &ucho ha quedado y mucho queda todabia de lo que fuimos. No se trata

de volver atr%s, se trata de aprender de nuestra historia americana para ir hacia adelante,

con identidad y con raices firmes.

Justificación:

!abiendo que mas de la mitad de los habitantes de la hoy llamada 'rgentina comparte

sangre aborigen1, que en la provincia de (#rdoba m%s de )**** habitantes se identifican

con pueblos abor+genes o dicen ser descendientes de estos y que en el lengua$e

cotidiano y el saber popular, hay rasgos de or+genes netamente aborigen, nos

proponemos adentrar m%s profundamente esas ra+ces ancestrales, muchas veces

escondidas, menospreciadas, y ocultas por el miedo a la discriminaci#n constante que

sufren quienes se identifican como originarios. (on esto pretendemos brindar nuevas perspectivas y posibilidades a la sociedad de decidir sobre quienes son y quienes

quieren ser.

- http:old.clarin.comdiario2**/*110sociedads*)1/.htm

http:333.censo2*1*.indec.gov.ararchivoscenso2*1*4tomo1.pd

http://old.clarin.com/diario/2005/01/16/sociedad/s-03415.htmhttp://www.censo2010.indec.gov.ar/archivos/censo2010_tomo1.pdfhttp://old.clarin.com/diario/2005/01/16/sociedad/s-03415.htmhttp://www.censo2010.indec.gov.ar/archivos/censo2010_tomo1.pdf


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Desarrollo:

El dia 12 de octubre de 152, ocurre la llegada de cristobal (ol#n a una de las islas de

las 6ahamas llamada 7uanahani. Este dia se lo conmemoro, como el 8descubrimiento

de 'merica9. !in embargo, estas tierras, nuevas para europa, estaba ya descubierta

desde hace mucho tiempo, por sus primeros habitantes, los hoy llamados pueblosoriginarios, pueblos indigenas, indios, aborigenes. Ellos ya habian llegado, hace mas o

menos 1**** o mas aos antes del presente, seg;n las investigaciones arqueologicas

actuales. !i estaba habitada por pueblos diversos con miles de aos de desarrollo, con

sus lenguas y cosmovisiones particulares, relacionados entre si uizas por parte de Europa, que no nos conocia, lo haya sido, pero


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originales y erigiendo en su lugar un santo cat#lico. 'lgunas poblaciones fueron

trasladadas de manera forzosa a otros territorios, y puestos a traba$ar como esclavos

buscando oro, negandoseles el alimento, creando en ellos nuevas necesidades. >uienes

se resisitieron, fueron llevados a la hoguera, los perros o el descuartizamiento. Fueron

humillados, denigrados, violentados.

@efininamos entonces el termino diversidad, relacionadolo a la identidad cultural.

!egun el @iccionario de la Aeal 'cademia Espaola diversidad es un termino de origen

latino diversitas y significa, variedad, dessema$anza, diferencia. Gtra definicion es

abundancia, gran cantidad de cosas distintas. (uando hablamso de cultura,

popularmente se la define como el con$unto de las manifestaciones en que se epresa la

vida tradicional de un pueblo. Esto abarca forma de relacionarse con el entorno, ideas

compartidas, historias, valores morales, espiritualidad y cosmovision. Entonces la

diversidad cultural seria la convivencia de diferentes culturas, o sea, diferentes modos

de ver el mundo, de conceptualizarlo y hacerlo propio sin imponerse unos sobre otros.

Hn mundo en el que caben muchos mundos. Entonces

cosmovision de las naciones originarias de america= No ha sido asi. ? llamar a este diacomo el @ia de Aespeto a la @iversidad (ultural, es enmasarar nuestra historia.

(omo podemos llamarlo entonces. En nicaragua y venezuela se lo denomina @ia de la

Aesistencia Indigena.

"or ultimo definiremos las palabras, pueblos originarios, aborigen, ind+gena e indio

porque creemos que es importante tener en claro de que estamos hablando cuando las

utilizamos. "ueblos Griginarios no tiene definici#n en el diccionario de la Aeal

'cademia Espaola, no as+ ind+gena cuyo significado es 8Cdel lat. /ndí"ena 'd$.

Griginario del pa+s del que se trata. 'pl. ' pers., u. t. c. s.9J e indio 8indioa.: 'd$.

Natural de la India. 'd$. "erteneciente o relativo a este pa+s de 'sia. 'd$. !e dice del

ind+gena de 'mDrica, o sea de las Indias Gccidentales, al que hoy se considera como

descendiente de aquel sin mezcla de otra raza.9 Esta definici#n hace referencia a la

equivocada idea de los europeos cuando arribaron a costas de la hoy llamada 'mDrica,

creyendo que llegaban a la India, por lo tanto este tDrmino ya esta en desuso en muchos

%mbitos acadDmicos. "or otra parte para la Aeal 'cademia Espaola, aborigen viene del

lat+n abori"ines 8originario del suelo en que vive9/. Gtra acepci#n del termino es

8morador de un pa+s, por contraposici#n a los establecidos posteriormente en el9 0.

J http:lema.rae.esdrae=valKindigena http:lema.rae.esdrae=valKindio /, 0 http:lema.rae.esdrae=valKaborigen

http://lema.rae.es/drae/?val=indigenahttp://lema.rae.es/drae/?val=indiohttp://lema.rae.es/drae/?val=aborigenhttp://lema.rae.es/drae/?val=indigenahttp://lema.rae.es/drae/?val=indiohttp://lema.rae.es/drae/?val=aborigen


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(onsideramos este tDrmino m%s adecuado por referirse, $ustamente a quienes estaban

aqu+ antes de que llegaran los europeos. !e puede aplicar tambiDn a sus descendientes

actuales. "or su parte, pueblos originarios hace referencia literalmente a los pueblos

originarios de una regi#n o un pa+s.

Las palabras 8nativo9, 8aborigen9, 8aut#ctono9 e 8ind+gena9 son pr%cticamentesin#nimas: en este conteto significan un grupo de personas que son originarias del %rea

donde a;n viven. @icho de otro modo, no han llegado de otro lugar, sino que se han

desarrollado a todos los efectos en la tierra que es su territorio ancestral. En

MispanoamDrica tambiDn se usa la epresi#n 8pueblos originarios9

Los pueblos originarios refieren a los pueblos y naciones que habitaban el territorio de

lo que hoy conocemos como 'mDrica. Esta tierra estaba poblada por sociedades muy

diversas entre si, con lenguas culturas y modos de vida particulares. (ada una ten+a su

forma de denominarse a si misma y el lugar en que habitaba. @esde la 8conquista9 estos

pueblos se han visto afectados muy profundamente. Man sido perseguidos, esclavizados,

masacrados. &uchos debieron cambiar sus modos de vida para sobrevivir, adapt%ndosea los modelos impuestos por el conquistador. Gtros han resistido en una lucha constante

en sus territorios ancestrales.

Mace algunos aos, muchos miembros de estos pueblos han decidido recuperar su

identidad, retomando sus culturas y sus saberes, sus danzas y sus costumbres. En lo que

hoy es 'rgentina, muchas personas est%n tomando ese camino reivindicando sus

or+genes prehisp%nicos. En la ciudad de (#rdoba por e$emplo, esta la comunidad

(omechingon del "ueblo de 8La Ooma9, son vecinos del barrio 'lberdi, que fueron

reconociDndose como originarios comechingones, y se van sumando cada vez mas gente

que por miedo o vergPenza antes no se reconoc+a como tal. En 6ialet &assD esta la

comunidad Oicas, "ueblo (omechingon y en la ciudad de La Miguera, siguiendo el

mismo proceso, la comunidad reivindica sus or+genes comechingones, tomando la fecha

de celebraci#n de "achamama, como hito fundacional de su identidad. ? muchos m%s

que de a poco, y con mucho esfuerzo, van recuperando la sabidur+a de sus ancestros.

Nosotros decidimos seguir este camino. (reemos por ello que es importante saber

quienes fuimos para poder decidir quienes queremos ser.

*tt#:00!ea.rae.es0drae0va!indi"ena *tt#:00.surviva!.es0sobrenosotros0terino!o"ia

http://lema.rae.es/drae/?val=indigenahttp://lema.rae.es/drae/?val=indigenahttp://www.survival.es/sobrenosotros/terminologiahttp://www.survival.es/sobrenosotros/terminologiahttp://lema.rae.es/drae/?val=indigenahttp://www.survival.es/sobrenosotros/terminologia


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Actividades a realizar:

• Eposici#n oral

• "royecci#n de un "o3er"oint

• "royecci#n de video

•

@ebate de algunos terminos• 'ctividad didactica

Expectativas:

• >ue los asistentes conozcan la realidad historica de los pueblos originarios

• >ue los asistentes diferencien distintos tDrminos, mal usados en la actualidad

• >ue los asistentes revaloricen el conocimiento tradicional de sus mayores.

• >ue puedan identificarse como parte de esta tierra, tomando consciencia de la

importancia de su cuidado.


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Bibliografía

'lvarez, luis A. 8Las lenguas 'borigenes. Oestimonio de nuestras raices9. 'lcion

Editora. (#rdoba, 2**).

Elliot, Q 155 8La conquista espaola y las colonias de 'merica9. En 6ethell L. Ced

Mistoria de 'merica Latina. O. 1. (ritica. 6arcelona. "alomeque, !ilvia. 2***. 8El

mundo ind+gena. !iglos RBIRBIII9 En Oandeter, Enrique C@ir. La sociedad colonial.

Nueva Mistoria 'rgentina. !udamericana. 6uenos 'ires.

Lehmann, Menri 8Las culturas "recolombinas9. Eudeba 15S. Edic. 6uenos. 'ires. 1552http:old.clarin.comdiario2**/*110sociedads*)1/.htm

http:333.censo2*1*.indec.gov.ararchivoscenso2*1*4tomo1.pdf

http:333.rae.esrae.html

*tt#:00.surviva!.es0sobrenosotros0terino!o"ia

http://old.clarin.com/diario/2005/01/16/sociedad/s-03415.htmhttp://www.censo2010.indec.gov.ar/archivos/censo2010_tomo1.pdfhttp://www.rae.es/rae.htmlhttp://www.survival.es/sobrenosotros/terminologiahttp://old.clarin.com/diario/2005/01/16/sociedad/s-03415.htmhttp://www.censo2010.indec.gov.ar/archivos/censo2010_tomo1.pdfhttp://www.rae.es/rae.htmlhttp://www.survival.es/sobrenosotros/terminologia


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Charla debate

Pueblos originarios

Destinatarios: 'lumnos del ciclo orientado, docentes interesados y publico en

general

Disertantes: Llanos Qorge @avid, Franco Billanueva y !ch3artz (ecilia Elisabet

Autores del trabao de investigación: Llanos Qorge @avid, !ch3artz (ecilia

Elisabet, Franco Billanueva

!e"ario: (onceptualizaci#n

@iferenciaci#n de tDrminos

"resentaci#n de las distintas comunidades actuales y su realidad

"royecci#n de un "o3er"oint

"royecci#n de un video


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Documents

Propuesta de Charla Para Colegios Secundarios Sobre Pueblos Originarios