1. Asszír kor I. o I. Jesaja

Három különböző próféta beszédét tartalmazza → három különböző történeti korszakra vonatkozó beszédet tartalmaz

→ 1-39 fejezet

Korai beszéd: i.e. 740-700 időszakra reflektál Júdában. Őt tekintjük az első író prófétának. Második leghosszabb prófétai munkásság.

Amennyiben a nép nem tér meg, az Ö.való el fogja őket pusztítani

Legfontosabb tanításai:

- Ézs. 2, 3 → HÉBER SZÖVEG!- Jeruzsálem gőgös asszonyai – 3, 16-4, 1

Néprajzi, életmód, szépítészeti kellékekről információt nyújt„Életre van fölírva” → Ros haSanaPusztai vándorlás → már ismert volt

- Hat jaj – 5, - A próféta meghívása – 6, 1-13 (talán ez a szerkesztetlenségét jelzi)

(Kados, kados, kados → a reggeli Amidában szerepel) → HÉBER SZÖVEG!- Ítélet Asszíria felett – 10, 5-27 ; 11, 11-16- Ítélet Babilon felett – 13, 1-14, 23 (asszír időszak)

Zsoltár → „Bábel folyói mellett sírtunk”Büntető, ítéletet mondó → prófétai szöveg„Úr napja” kifejezés Jesajával indul. Ezt a keresztyénség fogja kiteljesíteni

- Példabeszéd a földművesről – 28, 23-29 (Bele tudnak helyezkedni a nép életébe)- Szabadulás a messiási korban – 35, 1-10

o Ámósz

I.e. VIII. sz., 750 körül

Őt tekintjük a legelső íróprófétának. II. Jerobeám alatt kezdett prófétálni.

9 fejezetben mond el mindent.

Tekoa nevű településről származott, Jeruzsálemtől D-re. Művelt ember volt, családja közel állt a papsághoz, ők biztosították az áldozati állatokat a Szentély számára.

Az Ö.való Júdából Izraelbe küldi. Példázataiban az akkori társadalmi problémákra utal, a feltörekvő középosztály kizsákmányolja a szegényeket. Az erkölcs mentén gondolkodik és beszél

- 2, 6-8 → Pénzért adták el az igazat (a szociális igazságtalanság egyik módja)„Zálogba tett ruhákban fekszenek minden oltár mellett”

- 5, 3 → Részlet a sirató énekbőlHolokauszt megemlékezéseken szokott elhangozni

- 8, 1-2 → Példázat a végzetrőlכלוב קיץ → kalitka, nagyobb fonott tárolóeszköz

- 9, 7 → a kiválasztottság megkérdőjeleződikMegtette ezt más népekkel is → univerzalizáció

o Hósea

Egyike az első íróprófétáknak, akik neve alatt prófétai könyv íródott.

I.e. VIII. sz. → 800 környékére tehető, 750-725 élt

Leírja, mely királyok alatt működött: II. Jeroboámtól kezdve 6 király alatt prófétál Izraelben.

Hósea Izraelben is született, és ott is működött.

Ez Izrael utolsó évtizedei → anarchia, vallási züllés, erkölcsi káosz.

Hiteles kordokumentum, feltételezhetően idős korban kezd el beszélni.

14 fejezetből áll a könyv

Magánéletében csalódott emberről lehet szó. Hűség-hűtlenség dilemmája, házasság mint szimbólum.

- 2, (18-19) 21-22 → És eljegyeztelek téged örökre - 6, 6 → Szeretetet kérek én, és nem áldozatot

A hiábavaló áldozat ellen- 8, 7 → Ha szelet vetnek, vihart aratnak- 14, 3

Ajkaink tulkaival áldozunk neked- 14, 10

Egyenesek az Ö.való útjai, az igazak járnak rajtuk, a vétkesek elbuknak rajtuk.- 14, 6

Efraim jelképezi az északi országrészt.

o Micha

VII-VIII. sz. fordulója, 730-690 között prófétált. Az asszír pusztítás előtt kezd, elpusztítják az országot. Káosz van ebben az időben → a betelepített népek miatt, mivel az elit D-re menekül. Jeruzsálem lakossága megnő és a terület is. Juda az adófizető vazallus szintjére süllyed.

7 fejezetből áll.

Nem vesz részt a mindennapos politikában, inkább általános kérdésekkel foglalkozik. Paraszti származású. Moreset (Jeruzsálemtől D-re). Gyanakodva nézi a városi életmódot, a

kereskedelmet kizsákmányolásnak tartja. Idilli környezetből próbálja az erkölcs helyreállítását szorgalmazni.

- 1, 2-5 → mindkét ország ellen szól- 3, 1- → Jogtiprók ellen- 4, 1-4 → Ígéret Jeruzsálemről és a békéről

Jesaja kortársa.

„Mindenki saját szőlőjében, v. fügefája alatt ülhet, senki sem rettentheti meg őket.”

- 7, 19 → "A tenger mélyérre dobja minden vétkünket.” (taslich szertartás)→ HÉBER SZÖVEG!