60
PATRIOTICUS КО ПОТКОПАВА ЧОВЕЧАНСТВО 1934 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА паклени план освојења света који изводе јудео-масони издао: PATRIOTICUS 1934 Сваки хришћанин, Србин, родољуб и уопште свако ко је против Новог светског поретка (царства анти- христа) треба пажљиво да прочита ову књигу, да добро проникне у њен смисао и да правилно схвати сву тежину у њој објављених доку- мената.

Protokoli sionskih mudraca.pdf

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Sionski mudraci

Citation preview

Page 1: Protokoli sionskih mudraca.pdf

PATRIOTICUS

КО ПОТКОПАВАЧОВЕЧАНСТВО

1934

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА

СИОНСКИХМУДРАЦА

паклени план освојења светакоји изводе јудео-масони

издао: PATRIOTICUS

1934

Сваки хришћанин, Србин, родољуби уопште свако ко је против Новогсветског поретка (царства анти-христа) треба пажљиво да прочитаову књигу, да добро проникне уњен смисао и да правилно схватисву тежину у њој објављених доку-мената.

Page 2: Protokoli sionskih mudraca.pdf

НАШ ПРЕДГОВОР

Пуштајући данас у српском издању оригинални текст„Сионских протокола“, ми смо уверени да ће то бити одзнатне користи не само по наше државне и национал-не, већ и по опште-човечанске интересе. У овоме пос-тупку руковођени смо побудама чистог родољубља, идалеко је од нас свака помисао да повредимо интересеи светиње ма које народности или вероисповести. Кобуде пажљиво прочитао ову књигу, лако ће увидети дасе у њој износе само паклене махинације и плановитајних, подземних организација које систематски спро-воде поткопавање хиљадугодишњих тековина данаш-ње културе да би на њиховим развалинама створилесвоје ново царство, а цело човечанство претвориле усвоје послушно робље. У том погледу смисао „Сионскихпротокола“ јасан је као дан, и задатак је објављивањаове књиге не да распирује ма какве мржње и раздоре,већ да отворено и јавно здере маску са ових мрачнихорганизација и да их прикаже свету у правој боји исветлости.

Из предговора руском издању, са кога је овај преводучињен, читаоци ће видети, како су ти Протоколипостали, а сами ће се уверити о њиховој аутентичности.Ми их позивамо само да се пажљиво удубе у читање, да

садржину Протокола упореде са догађајима протеклихдеценија, и онда остављамо њиховој увиђавности исавести да процене: да ли је невероватно тачно и чудноподударање догађаја који су се одиграли — са планови-ма предвиђеним у Протоколима, само пука случајност,или је све то смишљено изведени програм, резултантазлочиначког рада ових подземних, тајних Јудео-масонских организација. Крупне и велике недаће, пот-реси и искушења, кроз која је човечанство десетинамагодина пролазило и кроз која и данас пролази, налазеизвора и објашњења у пакленим одредницама овихдемонских „Протокола“. Све се догађа као по напредутврђеном плану и човечанство све више обузима хаосрушења и уништења, а тај план, конструисан ђавол-ском генијалношћу, излажу нам Протоколи јасно,убедљиво, у свим појединостима. Један део програмавећ је остварен, преостаје последња, главна етапа којатреба да дотуче већ поремећено и поколебано човечан-ство, и мрачне, тајне силе чине већ задње напоре даостваре и последње резултате, и да на рушевинамасадашње културе изграде своје царство и потчине муцео свет. Ма како све то изгледало фантастично, крозчитање ових Протокола долази се до апсолутне свес-ности да је то позитивна стварност, да план Сионскихмудраца није плод никакве фантазије, већ да је то једнадоказана и осведочена реалност. Пример руске револу-ције и бољшевичког режима класичан је у том погледу.Приложени спискови имена људи који су Русијомуправљали 1920. године жалосно потврђују, колико суови наводи тачни и колико су све ове зебње за опстанакданашње културе и за будућност човечанства оправ-дане.

НАШ ПРЕДГОВОР ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

3 4

Page 3: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Под тешким утиском ових „Сионских протокола“ исвега онога, што се у свету одиграва и изводи, очиглед-но и тачно по у њима предвиђеном плану, и ми их данасна нашем језику објављујемо, са напоменом да су они удругим државама и на другим језицима већ давно обја-вљени. Ми то чинимо, јер сматрамо да је крајње времеи потреба да се и наш свет са њима тачно и подробноупозна, да би правилно схватио рушилачке тежње иразорну акцију мрачних, потајних сила које деценијамаподривају Европу и цело човечанство. Подвлачимо јошједном да нас на ово побуђује само жарка љубав преманашој земљи, према целом Српству, Словенству и пре-ма васцелом човечанству, а такође смо убеђени да тоимперативно налажу интереси наше државе и целогасвета за одржање данашњег реда ствари и данашњекултуре. Зато је потребно да удружимо све напоре и даприонемо на посао да се човечанство спасе и сачува одопасности и погибли, које му спремају ове мрачне силе,те да се свима државама и народима обезбеди миран инормалан развитак и напредак.

PATRIOTICUS

ПРЕДГОВОР РУСКОМ ИЗДАЊУ

„Протоколи скупова сионских мудраца“ који се у овојкњизи штампају, били су први пут објављени на рускомјезику 1905. године, у другом издању књиге СергејаНилуса: „Велико у малом“. Рукопис је био добијен одједне особе која је извршила тачан превод са ориги-налних докумената, украдених од једног утицајногруководиоца франкмасонства у Француској.

Кад су „Протоколи“ били објављени, заштитници„прогреса“ и „потиштеног племена“ покушавали су даобеснаже утиске које су они изазвали, називајући их„апокрифним“, али кад се они читају сада, после свегашто смо преживели за време наше „велике бескрвнереволуције“, нехотично осећаш као да ови „Записници“проричу онај страшни пут којим се наша несрећнаОтаџбина сурвала на дно пропасти под руководствомЈевреја и масона.

„Протоколи“ представљају један добро смишљени усвим детаљима план, по коме Јевреји теже освојењусвета. Знатан део тога плана је већ остварен, и ако ми недођемо к себи благовремено, нама прети неминовнапогибија.

„После појаве „Протокола“ први пут у штампи,већина Руса примила је ова открића јеврејских плановаскептички — подругљиво као обичну сензацију. Сумња

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРЕДГОВОР РУСКОМ ИЗДАЊУ

5 6

Page 4: Protokoli sionskih mudraca.pdf

у оригиналност „Сионских протокола“ није изазвалачак ни покушаје да се они провере. Олаки скептицизамуопште не може се оправдати, он је у нас више путастварао атмосферу немара и аљкавости која је самораспаљивала прохтеве лукавства и неверства унутраш-њих и спољних непријатеља. Страшно је игнорисатисадржину докумената који одражавају у себи, као уогледалу, сва наличја последњих револуција. Били„Сионски протоколи“ аутентични или не, тек они служекао кључ и за наше нереде и метеже“.

Тако су писале „Московске Вједомости“ 1910. год.Сад, пак, у 1918. години, после „велике револуције“

не може а да се не утврди правилност тога закључка.„Протоколи“ служе као кључ не само за прву нашу не-успелу револуцију, него и за другу, у којој је јеврејствоодиграло тако кобну за Русију улогу.

„Сионски протоколи“ дају „основу и цртеже по који-ма ће се изтакати самораспадање хришћанске културе“.

И у толико су више они поучни за нас, сведоке само-распада Русије, који жудимо за њеним препорођајем,јер су у њима откривени путеви у које су непријатељихришћанства обележили у циљу нашег поробљавања.

Само са познавањем тих путева можемо се успешноборити против непријатеља Христа и хришћанскекултуре.

ПРОТОКОЛ бр. 1

Право је у сили. Слобода је идеја.Либерализам. Злато. Вера. Самоуправа.

Деспотизам капитала. Унутрашњи непријатељ.Гомила. Анархија. Политика и морал. Право јачега.

Необоривост масонско - јеврејске власти.Циљ оправдава средства. Гомила је слепац. Политичкаазбука. Партијски раздори. Најцелисходнији је начин

управе аутократија. Алкохол. Класицизам. Разврат.Принцип и правила масонско - јеврејске владе.

Терор. Слобода, једнакост, братство.Принцип династичке управе.

Уништење привилегије гојске аристократије.Нова аристократија. Психолошки рачун.

Апстракција слободе.Смењивање народних представника.

... Одбацивши фразерство, ми ћемо говорити о зна-чају сваке мисли, а сравњењима и закључцима освет-лити околности!

Дакле, ја формулишем наш систем са нашег и гој-ског* гледишта.

Треба напоменути, да су људи са рђавим инстинк-тима многобројнији од добрих, па према томе најбољирезултати у управљању њима постижу се насиљем изастрашењем а не академским резоновањима. Свакичовек тежи к власти, сваки би хтео да буде диктатор,кад би само могао, али је притом редак онај који не би

ПРЕДГОВОР РУСКОМ ИЗДАЊУ ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

7 8

*) Гој је јеврејска реч којом Јевреји зову свакога онога којиније Јеврејин па ма којој народности он припадао.

Page 5: Protokoli sionskih mudraca.pdf

био готов да жртвује свеопште добро ради постигнућасвога личног блага.

Шта је задржавало грабљиве животиње које се зовуљуди? Шта их је руководило до данас?

У почетку друштвеног уређења они су се потчинилигрубој и слепој сили, доцније — закону, који је у стварита иста сила, — само маскирана. Изводим закључак, даје по закону природе право у сили.

Политичка слобода је идеја, а не факт. Ову идејутреба умети примењивати, када бива потребно, да сеидејним мамцем привуку народне снаге у своју партију,ако је она намислила да сломи другу партију која сеналази на власти. Овај задатак бива лакши, ако сепротивник и сам зарази идејом слободе, тако званимлиберализмом, те због идеје попусти у својој моћи. Туће се баш и испољити тријумф наше теорије: олабав-љене и попуштене дизгине управе оног часа, по законубића, прихвата и прикупља нова рука, јер слепа силанарода не може ни дана пробавити без руковође, и новавласт само заузима место старе која је ослабила одлиберализма.

У наше време појавила се власт злата која је заме-нила либерале - управљаче. Било је време кад је управ-љала вера. Идеја слободе је неостварљива, јер нико неуме да се користи њоме умерено. Треба само за извесновреме препустити народу самоуправу и она се убрзопретвара у разузданост. Од тога момента почињу ни-цати међусобне свађе, које ускоро прелазе у друштвенебитке, у којима државе горе и њихов значај претвара сеу пепео.

Да ли се држава изнурава у властитим трзавицама,или је унутрашње несугласице бацају под власт спо-љашњих непријатеља, тек у сваком случају она се може

сматрати као неповратно пропала: она је под нашомвлашћу. Деспотизам капитала, који је сав у нашим ру-кама, пружа јој сламчицу за коју се држава, хтела нехтела, мора држати. У противном случају она се котрљау пропаст.

Онога, који би по својој либералној души рекао, дасу резоновања овакве врсте неморална, ја ћу да упитам:ако свака држава има два непријатеља, и ако јој је уодносу према спољњем непријатељу допуштено и несматра се за неморално да употребљује свакојаке мере уборби, као на пр., неупознавати непријатеља са плано-вима напада или одбране, нападати на њега ноћу илинеравним бројем људи, зашто би се онда такве мере уодносу према горем и опаснијем непријатељу, рушиоцудруштвеног строја и благостања, могле назвати недо-звољеним и неморалним?

Може ли се здрав логичан ум поуздати да успешноруководи гомилама помоћу разумних убеђења илисавета, кад су могућне противречности, па ма и бесмис-лене, али које се могу учинити пријатније народу којиповршно схвата и разумева? Руководећи се искључивоситним страстима, празноверицама, обичајима, тради-цијама и сентименталним теоријама, људи у гомили иљуди гомиле подлежу партијском цепању које ометасваки споразум, чак и на подлози потпуно разумногсавета и уверења. Свака одлука гомиле зависи од слу-чајне или подметнуте већине, која, због незнања поли-тичких тајни, доноси апсурдну одлуку која уноси клицуанархије у управу.

Политика нема ничега заједничког са моралом.Владалац који се руководи моралом није политичан, тестога није ни чврст на своме престолу. Ко хоће дауправља мора прибегавати и лукавству и лицемерству.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.1

9 10

Page 6: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Велике народне особине — отвореност и поштење —пороци су у политици, јер они обарају са престола бољеи сигурније него најјачи непријатељ. Ове особине требада буду атрибути гојских држава, ми пак не морамо серуководити њима.

Наше право је у сили. Реч „право“ је апстрактна иничим недоказана мисао. Та реч не значи више него:дајте ми оно што хоћу, да бих тиме прибавио доказ дасам јачи од вас.

Где почиње право? Где се свршава оно?У држави, у којој је слаба организација власти,

безличност закона и владаоца који су обезличениумноженим због либерализма правима, у тој држави јацрпем ново право: — да јурнем по праву моћнога и дазбришем све поретке и установе, да ставим своју рукуна законе, да преустројим све установе и да постанемгосподар оних који су нам препустили права своје силе,одрекавши се њих добровољно, либерално...

Док се све савремене власти колебају и љуљају, нашаће власт бити необорива и јача од свих других, јер онаће бити невидљива све дотле, док се толико не учврстида је већ никакво лукавство не може поткопати.

Од привременог зла, које смо сада принуђени давршимо, произаћи ће добро непоколебљиве управе којаће успоставити правилан ток механизма народногабића, поремећеног либерализмом. Резултат оправдавасредства. Обратимо пажњу у нашим плановима нетолико на оно што је добро и морално, колико на оношто је потребно и корисно.

Пред нама је план, у коме је стратегијски изложеналинија, од које не можемо одступати без ризика давидимо рушење многовековних радова.

Да бисмо израдили и припремили целисходнадејства, треба имати у виду подлост, колебљивост,непостојанство гомиле, њену неспособност да разуме ипоштује услове сопственога живота, сопственога благо-стања. Треба појмити, да је моћ гомиле слепа, нера-зумна, да она не расуђује, да само ослушкује на десно ина лево. Слепац не може водити слепе а да их не доведедо пропасти, следствено — чланови гомиле, букачи изнарода; ма и генијално паметни, али без разумевања уполитици, не могу се појављивати у својству руково-дилаца гомиле а да не упропасте целу нацију.

Само оно лице које је из детињства припремано зааутократију може знати и читати речи састављене изполитичких слова.

Народ, препуштен самоме себи, т.ј. букачима ивођама из његове средине, сам себе руши и ломипартијским раздорима изазваним тежњом за влашћу ипочастима, и нередима који из тога произилазе. Могули народне масе мирно, без такмичења, да размисле, даупуте послове своје земље који се не могу мешати саличним интересима? Могу ли се оне бранити одспољашњих непријатеља? То се не да замислити, јерплан раздробљен на толико делова колико је глава угомили, губи своју целину, па према томе постајенепојмљив и неизводљив.

Само аутократно лице може израдити плановеопширне и јасне, у једном реду који чини расподелусвега што се налази у механизму државне машине; изтога треба закључити да се целисходна за једну земљууправа мора сконцентрисати у рукама једног одговор-ног лица. Без апсолутног деспотизма не може постојатицивилизација, коју не спроводе масе већ њихов руково-ђа па ма ко он био. Гомила је варварин који испољава

ПРОТОКОЛ БР.1 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

11 12

Page 7: Protokoli sionskih mudraca.pdf

своје варварство у свакој прилици. Чим се гомиладочепа слободе, она је убрзо претвара у анархију која јесама по себи највиши степен варварства.

Погледајте на пијане животиње, онесвешћеневином, на чију је неограничену употребу дато правозаједно са слободом. Нећемо ваљда допустити да инаши дођу дотле... Народи гојски занети су алкохолнимнапитцима, а омладина њихова ошашавила је одкласицизма и раног разврата, на који их је подбадала инагонила наша агентура — гувернери, лакеји, гувернан-те — у богатим кућама, помоћници, келнери и нашеженскиње — у местима где се Гоји веселе и забављају. Уове последње ја убрајам и тако зване „даме из света“,њихове добровољне следбенице у раскоши и разврату.

Наша је парола сила и лицемерство. Само силапобеђује у стварима политичким, нарочито ако се онакрије у талентима који су неопходни за државнике.Насиље мора бити принцип, а лукавство и лицемерствоправило за све владе које не желе да ставе своју крунупред ноге агената какве било нове силе. Ово зло јеједино средство да се дође до циља — добра. Прематоме ми не смемо презати од подмићивања, преваре ииздајства, кад они треба да послуже постигнућу нашихциљева. У политици треба умети без колебања узиматитуђу својину, ако се помоћу ње можемо дочепатипокорности и власти.

Наша држава, идући путем мирног освајања, имаправо да замени страхоте рата неприметнијим и целис-ходнијим казнама којима треба подржавати терор којидоводи до слепе послушности. Правична, али неумо-љива, строгост највећи је фактор државне силе: не саморади користи него и у име дужности, победе ради, ми семорамо држати програма насиља и лицемерства. Док-

трина рачуна толико је јака колико и средства која онаупотребљује. Према томе ми ћемо триумфовати и пот-чинити све владе својој надвлади не толико помоћусамих средстава, колико доктрином строгости. Доста једа знају да смо ми неумољиви па да престане сваканепослушност.

Још у стара времена ми смо у народу први путузвикнули: „слобода, једнакост, братство“, речи такомного пута од тада понављане од несвесних папагајакоји одасвуда долетеше на ове мамце, са којима ониоднеше благостање света, истинску слободу личностипређе тако добро заштићену од притиска гомиле.Тобоже паметни, интелигентни Гоји нису се сналазилиу апстрактности изговорених речи, нису приметилипротивречност њиховог значења и узајамни однос међуњима, нису увидели да у природи нема једнакости, неможе бити слободе, да је сама природа установиланеједнакост умова, карактера и способности, као ипотчињеност њеним законима, нису размислили да јегомила слепа, да су њени вођи — букачи, изабрани изњене средине ради управљања, у погледу политикетакви исти слепци као и она сама, да човек посвећен, пама био и лудак, може да управља, а непосвећен, па мабио чак и геније, ништа неће разумети у политици —све су то Гоји изгубили из вида; а међутим на томе сетемељила и заснивала династичка владавина: отац јепредавао сину знање тока политичких послова, тако дага нико није знао сем чланова династије, и није могаоиздати његову тајну народу којим се влада и управља. Утоку времена смисао династичке предаје правог стањаполитичких послова био је изгубљен, што је послужилоуспеху наше ствари.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.1

13 14

Page 8: Protokoli sionskih mudraca.pdf

У свима крајевима света речи „слобода, једнакост,братство“ сврстале су у наше редове, преко нашихслепих агената, читаве легионе, који су одушевљеноносили наше заставе. Међутим, те су речи биле црвићикоји су подгризали благостање Гоја, уништавајућисвугде мир, спокојство, солидарност, рушећи све основењихових држава. Ви ћете видети доцније да је то послу-жило нашем триумфу: то нам је пружило могућност,између осталог, да дограбимо у своје руке најважнијиадут — уништење привилегија, другим речима самесуштине гојске аристократије, која је била једина про-тив нас заштита народа и земаља. На развалинамаприродне наследне аристократије ми смо подиглиаристократију наше интелигенције, на челу свега —новчане. Цензус ове нове аристократије ми смо устано-вили у богатству, које од нас зависи, и у науци, којупокрећу наши мудраци.

Наш триумф је био олакшан још и тиме, што смо уопштењу са потребним нам људима увек дејствовали нанајосетљивије струне човечијег ума — на рачун, напохлепност, на ненаситост и незајажљивост материјал-них потреба човека; а свака од тих побројаних човеко-вих слабости, напосе узета, способна је да убије иници-јативу, стављајући вољу људи на расположење купцуњихове делатности.

Апстракција слободе пружила је могућност да сегомиле убеде, да влада није ништа друго него управникна добру сопственика земље — народа, и да се ти управ-ници могу мењати као похабане рукавице.

Околност пак да се народни представници могусмењивати стављала их је на расположење нама и на-шим циљевима.

ПРОТОКОЛ бр. 2

Економски ратови су основ јеврејске превласти.Показна (привидна) администрација

и „тајни саветници“.Успеси разорних доктрина.

Улога штампе. Прилагођавање у политици.Вредност злата и драгоценост јеврејске жртве.

За нас је неопходно потребно да ратови, по могућности,не доносе никакве територијалне користи: то ће пре-бацити рат на економску основицу и народи ће у нашојпомоћи сагледати силу наше превласти, а такво стањествари ставиће обе стране на расположење нашој ин-тернационалној агентури која је снабдевена милиони-ма очију, погледа неспречаваних никаквим границама.Тада ће наша међународна права смрвити националнаправа и владаће народима исто онако као што грађан-ско право појединих држава управља међусобним од-носима својих поданика.

Администратори, које ми врбујемо из публике, узависности од њихових ропских способности, неће битилица припремљена за управљање, и стога ће они лакопостати пиони у нашој игри, у рукама наших учених игенијалних саветника, специјалиста, васпитаних још израног детињства за управљање пословима целог света.Као што вам је познато, ови наши специјалисти црпелису ради управљања потребне податке из наших поли-тичких планова, из експеримената и искустава исто-рије, из посматрања сваког текућег момента. Гоји се неруководе праксом беспристрасних историјских посма-

ПРОТОКОЛ БР.1 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

15 16

Page 9: Protokoli sionskih mudraca.pdf

трања, већ теоретичном рутином, без икаквог критич-ког односа према њеним резултатима. Према томе минемамо потребе да од њих зазиремо — нека се они засада веселе или живе у надама на нове забаве, или ууспоменама о преживљеним. Нека за њих игра нај-главнију улогу оно што смо им ми улили да признају, зазахтеве науке (теорије). У том циљу ми стално, путемнаше штампе, потхрањујемо слепу веру у њих. Инте-лектуалци гојски поносиће се својим знањима и, непроверавајући их логички, спроводиће у дело сва поцр-пена из наука сазнања која су наши агенти вештоискомбиновали у циљу васпитања и образовања умовау потребном за нас правцу.

Немојте мислити да су наша тврђења празна и неос-нована: обратите пажњу на успехе дарвинизма, марк-сизма, ничеизма који су тако згодно са наше странеудешени. Разорни и погубни значај ових праваца загојске умове, бар за нас мора бити очигледан.

Ми се морамо обазирати на савремене мисли, ка-рактере, тенденције народа, да не бисмо имали прома-шаја у политици и управљању административнимпословима. Тријумф нашег система, чије делове меха-низма можемо распоређивати разно, према темпера-менту народа које срећемо на свом путу, не може иматиуспеха ако се практична примена не буде оснивала насумирању прошлости у вези са садашњошћу.

У рукама савремених држава налази се велика силакоја ствара кретање мисли у народу — то је штампа.Улога штампе је да износи тобож неопходне захтеве, дапреноси жалбе народнога гласа, да изражава и стваранезадовољства. Али се државе нису умеле користитиовом силом, и она се нашла у нашим рукама. Кроз њусмо се дочепали утицаја, остајући ипак у сенци и

заклону; захваљујући њој ми смо прикупили у својеруке злато, без обзира на то што смо га морали узиматииз читавих потока крви и суза... Али ми смо се откупи-ли жртвујући многе из нашега народа. Свака жртва снаше стране вреди хиљаду Гоја пред Богом.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.2

17 18

Page 10: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ПРОТОКОЛ бр. 3

Симболична Змија и њен смисао.Непостојаност уставних теразија. Терор у дворовима.

Власт и частољубље.Парламентске говорнице, памфлети.

Злоупотребе власти. Економско ропство.„Права народа“. Шпекуланти и аристократија.Армија масоно - јеврејства. Дегенерисање Гоја.

Глад и право капитала.Гомила и крунисање „господара целога света“.Основни предмет програма будућих масонских

народних школа. Тајна науке друштвеног уређења.Општа економска криза. Безопасност за „наше“.

Деспотизам масонства је царство разума.Губитак руковође.

Масонство и „велика“ француска револуција.Цар - деспот сионске крви.

Узроци по којима се масонству не може нашкодити.Улога тајних масонских агената. Слобода.

Данас вам могу саопштити, да је наш циљ већ на неко-лико корака пред нама. Остаје још један мали простор,и цео наш пут готов је већ да састави свој круг Симбо-личне Змије којом ми представљамо наш народ. Кадасе тај круг састави, све европске државе биће њимезатворене и стегнуте као снажном пресом.

Савремена уставна вага скоро ће се претурити, јерсмо је ми удесили нетачну зато, да би се она непрестаноњихала док се не иступи и не поквари њен ослонац —одржач. Гоји су мислили да су га доста чврстог иско-

вали и једнако су ишчекивали да се вага уравнотежи.Али је одржач — владари — заклоњен својим представ-ницима, који се лудирају, заносећи се својом бескон-тролном и неодговорном влашћу. За ту власт они суобавезни терору који је навејан у дворове. Немајућиприступа ка своме народу, у саму његову средину,владари већ нису у стању да се договоре са њим противвластољубаца. Владарска сила, која види, и слепанародна сила, будући разједињене нашом вештином,изгубиле су сваки значај, јер су посебно, као слепац безпалице, посве немоћне.

Да бисмо подстакли властољупце на злоупотребувласти, ми смо противставили једно другоме све снаге,развивши њихове либералне тенденције ка независ-ности. Ми смо у том погледу изазвали свуколику преду-зимљивост, наоружали смо све амбиције, истакли смовласт као мету за све амбиције. Од држава направилисмо арене, на којима се одигравају смутње и метежи.Још мало па ће се нереди, банкротства појавити свуда...

Неисцрпни брбљивци претворили су седнице пар-ламената и административних скупова у ораторскеутакмице. Смели новинари, нестручни памфлетистисвакодневно нападају административни персонал. Зло-употребе власти дефинитивно ће припремити све уста-нове за пад, и све ће полетети стрмоглавце под ударци-ма избезумљене гомиле.

Народи су сиротињом приковани за тешки рад јаченего што их је приковало некадашње ропство: од његасу се овако или онако могли ослободити, но од невољесе не могу отргнути. Ми смо унели у уставе таква правакоја су за масе фиктивна а не стварна. Сва ова такозвана „права народа“ могу постојати само у идеји којасе на пракси никад не остварује. Шта добија пролетер-

ПРОТОКОЛ БР.3 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

19 20

Page 11: Protokoli sionskih mudraca.pdf

трудбеник, савијен као гудало на своме тешком послу,пригњечен својом тешком судбином, од тога што субрбљивци добили право да брбљају, новинари — дапишу свакојаке глупости напоредо са озбиљним ства-рима, кад пролетаријат нема никакве друге вајде одустава, сем оних жалосних мрвица које му ми бацамо санашег стола као накнаду за њихове гласачке куглице укорист наших прописа и намештеника наших, нашихагената? ... Републиканска права за сиромаха су самогорка иронија, јер неопходност мал’ те не свакодневнограда не да му да се користи њима, али зато му одузимагаранцију сталне и сигурне зараде, бацајући га у завис-ност од штрајкова послодаваца или другова.

Народ је под нашим руковођењем уништио аристо-кратију, која је била његова природна заштита и храни-тељка ради своје властите користи нераздвојно скоп-чане са народним благостањем. Сада пак, са униште-њем аристократије, он је пао под притисак шпеку-лације обогаћених пробисвета и варалица који суналегли на раднике као немилосрдна мора.

Ми ћемо се појавити као тобожњи спасиоци радни-ка од тога јарма кад му предложимо да ступи у редовенаше војске — социјалиста, анархиста, комуниста, који-ма ми увек указујемо потпору тобож из братског прави-ла опште-човечанске солидарности нашег социјалногмасонства. Аристократија, која се по праву користилатрудом радника, била је заинтересована у томе да рад-ници буду сити, здрави и снажни. Ми смо пак заинте-ресовани у обрнутом — у дегенерацији Гоја. Наша јевласт у хроничном гладовању и слабљењу радника, јерга све то потчињава нашој вољи, а код својих власти оннеће наћи ни снаге, ни енергије да се одупре њој. Глад

ствара капиталу право на радника поузданије него штоје то право давала аристократији царска власт.

Невољом и завидљивом мржњом која из ње прои-стиче ми покрећемо гомиле и њиховим рукама брише-мо и сатиремо оне који нам сметају на нашем путу.

Када дође време да се наш господар целога светакрунише, — тада ће те исте руке збрисати све оно штоби овоме могло бити на сметњи.

Гоји су се одвикли да мисле без наших научнихсавета. Стога они и не виде неодступну неопходност,које ћемо се ми, кад наступи наше царство, неодложнопридржавати, а наиме: да у народним школама требапредавати једину истинску науку, прву међу свима —науку о уређењу човечанског живота, друштвеног стро-ја, који захтева поделу рада, а следствено и поделу људина класе и сталеже. Неопходно је да знају сви да једна-кости не може бити услед разлике у наименовањуделатности, да не могу подједнако одговарати предзаконом онај који својим поступком компромитује цеосталеж и онај који њиме не додирује никога другог семсвоје части. Правилна наука друштвенога уређења, учије тајне ми не допуштамо да Гоји буду посвећени,показала би свима да се место и рад морају одржаватиу одређеном кругу, да не би били извор човечанскихмука које долазе од несагласности васпитања са радом.Изучавајући ову науку народи ће почети добровољнода се покоравају властима и државном уређењу које онестворе. При садашњем стању науке и њеног правца којисмо јој ми дали, народ, верујући слепо штампаној речи,гаји, по незнању свом а у заблудама које смо му миулили, непријатељство према свим сталежима које онсматра као више од себе, јер не разуме значај свакогасталежа.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.3

21 22

Page 12: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Поменуто непријатељство ће се још више појачатина подлози економске кризе која ће зауставити берзан-ске погодбе и ток индустрије. Створивши свима присту-пачним нам подземним путевима, а помоћу злата којеје све у нашим рукама, општу економску кризу ми ћемобацити на улицу читаве гомиле радника једновременоу свима крајевима Европе. Ове гомиле појуриће са нас-ладом да проливају крв оних, којима оне у простотисвога незнања завиде још из детињства и чија ће имањатада моћи да опљачкају.

Наше они неће дирати, јер ће нам моменат нападабити познат и ми ћемо предузети мере за обезбеђењесвојих.

Ми смо уверени, да ће прогрес довести све Гоје доцарства разума. Наш деспотизам ће и бити такав, јер ћеон умети разумном строгошћу да стиша све немире, даискорени либерализам у свима установама.

Кад је народ увидео, да му се у име слободе чинесвакојака уступања и попуштања, он је намах уобразиода је господар и грунуо у власт, али је, наравно, као исваки слепац, набасао на масу препона; појурио је датражи руководиоца, није се досетио да се врати кпређашњем и положио је своја пуномоћства пред нашеноге. Сетите се француске револуције којој смо ми далииме „велика“; тајне њезине припреме добро су нампознате, јер је она сва дело руку наших.

А од тог доба ми водимо народе од једног разочара-ња до другога, да би се они и нас одрекли у корист оногаЦара-деспота Сионске крви којега ми припремамосвету.

У данашње време ми смо као међународна силанеповредљиви, јер ако нас нападају једне, подржавајунас и штите друге државе. Неисцрпна подлост гојских

народа, који пузе пред силом, који немају сажаљењапрема слабости, који су немилостиви према погреш-кама и снисходљиви према злочинима, који неће даподносе противречности слободнога уређења, који сустрпељиви до мучеништва пред насиљем смелога дес-потизма — ето шта све помаже и доприноси нашој неза-висности. Од савремених премијера-диктатора онитрпе и подносе такве злоупотребе, од којих би за најма-њу они одрубили главе двадесеторици краљева.

Чиме да се објасни таква појава, таква недоследностнародних маса у свом односу према догађајима, реклоби се, једнога реда?

Та се појава објашњава тиме, што диктатори овишапућу народу преко својих агената да они тим злоупо-требама наносе штету државама ради виших циљева —постизања добра дотичних народа, њиховог међуна-родног братства, солидарности и равноправности.Разуме се, њима не говоре да се такво сједињење мораизвршити само под нашом државом.

И тако народ осуђује праве и оправдава криве, убе-ђујући се све више и више у то да он може да чини свешто пожели. Захваљујући таквом стању ствари, народруши сваку постојаност и ствара нереде на свакомкораку.

Реч „слобода“ подстиче људска друштва на борбупротив сваке силе, против сваке власти, па шта вишеБожанске и природне. Ето зашто ћемо морати, кад сезацаримо, да ту реч сасвим искључимо из човечијегречника као принцип животињске силе која претварагомиле у крволочне звери.

Истина, те звери заспу сваки пут кад се напију крви,и за то време лако их је оковати у ланце. Али, ако им сене да крви, оне не спавају и боре се.

ПРОТОКОЛ БР.3 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

23 24

Page 13: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ПРОТОКОЛ бр. 4

Стадиуми републике. Спољашње масонство.Слобода и вера.

Међународна трговачко - индустријска конкуренција.Улога шпекулације. Култ злата.

Свака република пролази кроз неколико стадиума.Први од њих обухвата прве дане лудовања и бесниласлепчева, кад он јури као суманут десно и лево; други сесастоји у демагогији, од које се рађа анархија којанеизбежно води деспотизму, али већ не законитом,отвореном, па према томе и одговорном, него невид-љивом и непознатом и ништа мање осетном деспотиз-му какве било тајне организације. Ова организацијадејствује прикривено иза леђа разних агената, чијасмена не само да не шкоди него и помаже тајној силикоја се, захваљујући тој смени, ослобађа неопходностида троши своја средства на накнаде дугорочним служ-беницима.

Ко и шта може свргнути невидљиву силу?! А наша јесила баш таква. Спољашње масонство служи њој ињеним циљевима као слепи заклон и прикриће, алиплан дејства ове силе па чак и место њеног бављењаостаће за цео народ непознати.

Но и слобода би могла бити нешкодљива и посто-јати у свакодневном државном животу без уштрба поблагостање народа, кад би се она одржавала на прин-ципима вере у Бога, на братству човечанства, ван мислио једнакости којој противрече сами закони саздањакоји су установили потчињеност. Код такве вере народ

би био под управом и старањем својих парохија и ишаоби смерно и кротко под руком свога духовног пастира,покоравајући се Божјем распореду на земљи. Ето заштоморамо неминовно поткопати веру, ишчупати из умаГоја сами принцип Божанства и Духа и заменити све тоаритметичким рачунима и материјалним потребама.

Да умови Гоја не би стизали да мисле и запажају,треба их одвратити на индустрију и трговину. Тако ћесве нације тражити своје користи и у борби за њих нећеприметити свога заједничког непријатеља. Али, да бислобода коначно разјела и разорила гојска друштва,треба индустрију ставити на шпекулативну подлогу: тоће допринети, да се оно што индустрија отме од земљо-радње не задржи у рукама, већ да пређе у шпекулацију,т.ј. у наше класе.

Напорна борба за надмоћност, ударци у економскомживоту створиће, а и створили су већ, разочарана,хладна и немила друштва. Ова друштва имаће потпунуодвратност према вишој политици и религији. Њих ћеруководити само рачун, т.ј. злато, према коме ће онигајити прави култ, ради оних материјалних насладакоје оно може дати. Тада ће ниже класе Гоја, не из жељеда служе добру, па шта више не и ради богатства, већ изчисте мржње према привилегованим, поћи за намапротив наших конкурената за власт — интелектуалацаГоја.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.4

25 26

Page 14: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ПРОТОКОЛ бр. 5

Стварање појачане централизације управе.Путеви масонства ка дохватању власти.

Узроци немогућности споразума међу државама.„Предизабраништво“ Јевреја.

Злато је покретач државних механизама.Монополи у трговини и индустрији. Значај критике.

„Показне“ (опсените) установе.Премореност од говорништва.

Како да се дохвати у руке јавно мнење.Значај личне иницијативе. Надвлада.

Какав се облик административне управе може датидруштвима у којима је подмитљивост проникла свуда,где се до богатства долази само вештим изненађењимаполуваралачких махинација, где влада раскалашност,где се морал подржава казненим мерама и суровимзаконима а не добровољно усвојеним принципима, гдесу осећаји према отаџбини и религији замрљани космо-политским убеђењима? Какав се други облик управеможе дати овим друштвима, ако не онај деспотски којићу вам описати даље? Ми ћемо створити појачану цен-трализацију управе, да бисмо све друштвене снаге до-чепали у своје руке. Ми ћемо механички регулисати сверадње политичког живота наших поданика новим за-конима. Ти ће закони одузети једно за другим све сло-боде и попуштања које су Гоји дозвољавали, и нашецарство ће се обележити таквим величанственим дес-потизмом, да ће он бити у стању у свако доба и на сва-

ком месту да поклопи и угуши све противрадње неза-довољних Гоја.

Рећи ће нам се, да се тај деспотизам, о коме ја гово-рим, не слаже са савременим прогресом, али ја ћу вамдоказати обрнуто.

У она времена, када су народи гледали на владарекао на чисту манифестацију Божје воље, они су се безроптања покоравали аутократији царева; али од оногадана, када смо им ми улили мисао о њиховим сопстве-ним правима, они су почели сматрати владаре каообичне смртне људе. Божанско помазаништво спало јеса главе царева у очима народа, а кад смо му одузели иверу у Бога, онда је моћ власти била избачена напољена место јавне сопствености, и ми смо је дограбили.

Сем тога, вештина управљати масама и лицима по-моћу вешто подешене теорије и фразеологије, прави-лима општежића и сваким другим мајсторијама, укојима се Гоји ништа не разумеју, спада такође у специ-јалности нашег административног ума васпитаног наанализи, на посматрању, на таквим танкоћама комби-нација у којима ми немамо такмаца, као што немамо ниу састављању планова политичке акције и солидар-ности. Једини језуити могли би се у томе с нама мери-ти, али ми смо умели да их дискредитујемо у очимабесмислене гомиле као организацију јавну, док смо миса својом тајном организацијом остали у сенци. Уоста-лом, није ли свеједно за свет ко ће бити његов господар:да ли глава католичанства или наш деспот Сионскекрви? За нас пак, изабрани народ, то ни издалека нијесвеједно.

Привремено с нама би могла изаћи на крај светскакоалиција Гоја; али с те стране нас осигурава оно дубо-ко корење несугласица међу њима, које се већ не може

ПРОТОКОЛ БР.5 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

27 28

Page 15: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ишчупати. Ми смо им једно другоме противставилиличне и националне интересе, религиозне и племенскемржње које смо однеговали у њиховим срцима у токудвадесет векова. Благодарећи свему томе, ниједна др-жава ни с које стране неће добити тражену потпору, јерсваки мора мислити да је споразум против нас непро-битачан за њега самог. Ми смо одвећ јаки — о нама семора водити рачуна. Државе не могу чак ни мали,делимичан споразум да направе, а да у њему тајно неучествујемо и ми.

Per Me reges regnant — „преко Мене владају краље-ви“. А међутим пророци су рекли да нас је изабрао СамБог да владамо целом земљом. Бог нас је наградиогенијем, да бисмо могли извршити свој задатак. Кад бигенија било у противничком табору, он би се још иборио са нама, али је јаче село од сватова: борба бимеђу нама била немилосна, какве још није видео свет.Па и закаснио би њихов геније. Сви точкови државнихмеханизама крећу се снагом покретача који се налази унашим рукама, а тај покретач је злато. Наука полити-чке економије коју су наши мудраци измислили већдавно приписује капиталу царски престиж.

Капитал, да би могао дејствовати без ограничења,мора се дочепати слободе ради монопола индустрије итрговине, што се већ и остварује невидљивом руком усвима деловима света. Таква слобода даће политичкуснагу индустријалцима, а то ће допринети притешња-вању народа. Данас је важније разоружавати народенего их водити у ратове, важније је користити се раз-буктаним страстима него их гасити, важније је дохва-тити и тумачити туђе мисли на свој начин, него иходбацивати и прогонити. Главни задатак наше управесастоји се у томе што ћемо ослабити јавни ум критиком,

одучити га од размишљања која изазивају отпор, одву-ћи умне снаге ка пушкарању празне речитости.

У свима временима народи су, као и поједина лица,примали реч за дело, јер се они задовољавају оним штоим се покаже, ретко запажајући да ли је у јавном радуза обећањем дошло и извршење. Зато ћемо ми основа-ти показне установе које ће речима доказивати својадоброчинства прогресу.

Ми ћемо придати себи либералну физиономију свихпартија, свих праваца, и снабдећемо њоме и ораторе,који ће толико говорити да ће довести људе до премо-рености од говора, до одвратности према говорницима.

Да би се јавно мнење дохватило у руке, треба га до-вести у недоумицу изношењем са разних страна толикопротивречних мишљења, и све дотле, док се Гоји неизгубе у њиховом лавиринту и не схвате да је најбољенемати никаквог мишљења у питањима политике, јердруштву није дано да их зна, него их зна само онај којируководи и управља друштвом — то је прва тајна.

Друга тајна, потребна за успех управе, састоји се утоме, да се у толикој мери размноже народни недо-статци, навике, страсти, да се нико у том хаосу не бимогао снаћи и да људи услед тога престану разумеватиједан другога. Та ће нам мера послужити још и за то, дапосејемо раздор међу партијама, да разјединимо свеколективне снаге које још неће да нам се покоре, даобесхрабримо сваку личну иницијативу која би моглаколико било сметати нашој ствари. Нема ништа опас-није од личне иницијативе; ако је она генијална онаможе учинити више него што могу учинити милиониљуди међу којима смо посејали раздор. Ми морамоупутити васпитање гојских друштава тако, да они предсваким послом где је потребна иницијатива морају

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.5

29 30

Page 16: Protokoli sionskih mudraca.pdf

немоћно и безнадно спуштати руке и обарати главу.Напрезање које проистиче из слободе акције слаби иизнурава снаге при сусретима са туђом слободом. Одтога долазе тешки морални удари, разочарања, неуспе-си. Све то тако ће заморити Гоје, да ћемо их принудитида нам понуде међународну власт која ће моћи по свомрасположењу без икаква ломљења усисати у себе сведржавне силе света и образовати Надвладу. На местосавремених управљача ми ћемо поставити страшилокоје ће се звати Надвладина Администрација. Рукењегове биће опружене на све стране, као кљешта, кодтакве колосалне организације да она не може а да непокори све народе.

ПРОТОКОЛ бр. 6

Монополи; зависност од њих гојских имања.Аристократија без земље. Задуженост земље.Трговина, индустрија и шпекулација. Раскош.

Повећање радничких надница и поскупљивањенајпотребнијих животних намирница.

Анархизам и пијанство.Тајни смисао пропаганде економских теорија.

Убрзо ћемо почети оснивати огромне монополе —резервоаре колосалних богатстава, од којих ће зависи-ти чак и велика гојска имања у толикој мери, да ће онапотонути заједно са кредитима држава сутрадан послеполитичке катастрофе...

Господо економисти, који овде присуствујете, изме-рите значај те комбинације!

Свим путевима и начинима треба да развијамо зна-чај наше Надвладе, представљајући је као заштитникаи наградодавца свима онима који нам се добровољнопокоре.

Аристократија гојска, као политичка сила, умрла је— о њој више не водимо рачуна; али као територијалнавласница она је по нас шкодљива тиме што може битисамостална у погледу материјалних извора за свој жи-вот. Ми је морамо по сваку цену лишити земље. Најбо-љи начин за постигнуће тога циља је повећање дажби-на на земљу — дакле, задужење земље. Ове мере ће одр-жавати земљорадњу у стању безусловне потиштености.

Не умејући, по сили наследности, да се задовољавајумалим, гојски аристократи ће брзо банкротирати.

ПРОТОКОЛ БР.5 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

31 32

Page 17: Protokoli sionskih mudraca.pdf

У исто време треба појачано штитити трговину ииндустрију, а, што је главно — шпекулацију, чија сеулога састоји у томе да буде противтег индустрији: безшпекулације, индустрија ће умножити приватне капи-тале и послужиће јачању и подизању земљорадње,ослободивши земљу од задужености створене зајмови-ма аграрних банака. Потребно је, да индустрија исишеиз земље и руке и капитале и да преко шпекулацијепреда у наше руке сав светски новац, избацивши самимтим све Гоје у редове пролетера. Тада ће Гоји клекнутипред нама, да би само добили право на опстанак.

Да бисмо срушили гојску индустрију, ми ћемо пус-тити у помоћ шпекулацији силну потребу у раскоши,незајажљивој раскоши, коју смо успели да развијемомеђу Гојима. Подићи ћемо радничке наднице, којесвеједно неће донети никакве користи радницима, јерћемо истовремено изазвати поскупљивање најглав-нијих животних намирница, тобож услед опадањаземљорадње и сточарства; а сем тога, ми ћемо вешто идубоко поткопати изворе производње, навикнувшираднике на анархију и алкохолна пића и преузевшизаједно с тим све мере да се са земље отерају све инте-лигентне гојске снаге.

Да би право наличје ствари остало за Гоје непри-метно, ми ћемо га прикрити тобожњом тежњом дапослужимо радничким класама и великим економскимпринципима, које врло активно пропагирају наше еко-номске теорије.

3. децембра 1910. године у бр. 297 „МосковскихВједомости“ наштампан је чланак „Раднички покрет уЗападној Европи“. Доносимо овде следећи цитат изњега:

„... Уопште основни је узрок свих сукоба у последњевреме радничка надница — радници форсирано тражеповишење њено. Ови захтеви се прикривају понекаддругим мотивима, као на пр. новим начинимапрорачунавања зараде; али се ипак сви сукоби своде наповишење радничких надница. У железничарскомштрајку у Француској отворено је био постављен захтев,да минимална зарада железничких службеника будеповећана од 4 до 5 франака дневно. Не улазећи упитање колико су остварљиви ти захтеви ми ћемо сезауставити на оном узроку који их је изазвао.

У свима државама Западне Европе опажа се послед-њих година знатно поскупљивање животних намир-ница. О томе сведочи и такозвани „Index Number“. Алиу тај „Index“ улазе веома разнолики предмети који нииздалека немају подједнаки значај у погледу животнихпотреба, као на пр. хлеб, гвожђе, свила, дуван и т. сл. јердок су једни неопходно и битно потребни, други сејављају као раскош. Друго, „Index number“ не представ-ља средње цене извесног периода, већ се подешавају наизвесне рокове, те према томе његова казивања одра-жавају случајна колебања цена. Услед тога узимамопрема службеној статистици Немачке (StatistischesJahrbuch für das Deutsche Reich 1910) средње годишњецене најважнијих артикала: ражаног брашна, пшенич-ног брашна, свињског и овчијег меса, и изводимо изњих средње цене за два петогодишња периода од 1899.до 1904. и од 1905. до 1909. године. Цене на велико овихартикала у Берлину износиле су у следећим размерама(у маркама за метарску центу):

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.6

33 34

Page 18: Protokoli sionskih mudraca.pdf

1899-1904 1905-09 Поскупљење5 год. 5 год. у %

Брашно ражано 18,7 22,8 19 %Брашно пшенично 22,5 26,9 19 %Свињетина 104,8 124,3 19 %Овчетина 121,0 144,5 19 %

Добија се чудан стицај и подударање, да су се ценеоних најнеопходнијих животних намирница повећале удругом петогодишњем периоду према првом подједна-ко за 19 %.

Лист се чуди таквој подударности.Да ли ће Протокол бр. 6 Сионских мудраца расте-

рати све те његове недоумице?Преварени и варани радниче, отвори своје очи! ...

ПРОТОКОЛ бр. 7

Циљ напретка у наоружању.Врења, раздори и непријатељство у целом свету.

Обуздавање противдејства Гоја путемратова и општим ратом.

Тајна је успех политике. Штампа и јавно мнење.Американски, кинески и јапански топови.

Напори наоружања, повећање полицијске листе — свесу то неопходне попуне напред именованих планова.Неопходно је постићи да, сем нас, у свима државамабуду само масе пролетаријата, неколико оданих наммилионара, полицајци и војници.

У целој Европи, а помоћу њених односа и на другимконтинентима, ми морамо створити врења, раздоре инепријатељства. У томе је двојака корист: прво, тиме мидржимо у респекту према себи све земље, које добрознају да смо ми кадри, по својој властитој жељи, изаз-вати нереде или повратити ред; ове су земље навикледа виде у нама неопходни притисак; друго, ми ћемоинтригама замрсити све конце, које смо пружили у сведржавне кабинете путем политике, економских уговораили дужничких обавеза. Да бисмо то постигли ми требада се наоружамо великим лукавством и проницљивош-ћу за време преговора и споразума, али у оном што сезове „службени језик“ ми ћемо се држати супротнетактике и изгледаћемо поштени, попустљиви и спрем-ни за споразум. На тај начин народи и владе Гоја, којесмо ми навикли да гледају у показну страну онога што

ПРОТОКОЛ БР.6 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

35 36

Page 19: Protokoli sionskih mudraca.pdf

им представљамо, сматраће нас још за добротворе испасиоце рода људског.

На сваки отпор и противдејство ми морамо бити устању да одговоримо ратом са суседима оне земље којасе осмели да нам противстане; али ако и суседи нами-сле да нам се колективно успротиве, ми морамо датиотпор путем општега рата.

Главни успех политике састоји се у тајни њенихпредузећа: реч не мора бити у сагласности са дејствимадипломате.

На акцију у корист нашег широко смишљеног пла-на, који се већ приближује жељеном крају, ми морамопринуђавати гојске владе тобож јавним мнењем, којесмо тајно удесили помоћу такозване „велике силе“ —штампе, која је, са малим изузетком на који не вредиобраћати пажњу, већ сва у нашим рукама.

Једном речи, да резимирамо наш систем обуздава-ња гојских влада у Европи, ми ћемо једној од њихпоказати своју снагу атентатима т.ј. терором, а свима,ако се допусти њихов устанак против нас, одговори-ћемо американским или китајским или јапанскимтоповима.

ПРОТОКОЛ бр. 8

Двосмислено коришћење јуридичким правом.Сарадници масонске управе.

Нарочите школе и над-васпитавање и образовање.Економисти и милионери.

Коме да се поверавају одговорна места у влади?

Ми се морамо снабдети свима оруђима којима би сенаши противници могли користити против нас. Мићемо морати изналазити у најфинијим изразима изачкољицама правног речника оправдања за оне случа-јеве када будемо морали доносити одлуке које се могуучинити прекомерно смеле и неправичне, јер је важнода се те одлуке изразе таквим изразима који би изгле-дали као највиша морална правила правног карактера.Наша управа мора окружити себе свима снагама циви-лизације у чијој средини буде дејствовала. Она ће окру-жити себе публицистима, правницима-практичарима,администраторима, дипломатама, и најзад људимаприпремљеним нарочитим над-васпитањем и образо-вањем у нашим нарочитим школама. Ови људи ће зна-ти све тајне друштвенога живота, они ће знати све јези-ке састављене из политичких слова и речи: они ће битиупознати са целокупним наличјем људске природе, сасвима њеним осетљивим струнама на којима ће моратиумети да свирају. Те су струне: конструкција гојскихумова, њихове тенденције, недостаци, пороци и какво-ће, особине класа и сталежа. Појмљиво је, да генијалнисарадници наше власти, о којима ја говорим, неће битиузети из средине Гоја, који су навикли да врше свој

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.8

37 38

Page 20: Protokoli sionskih mudraca.pdf

административни посао не мислећи шта њиме требапостићи, не мислећи зашто је он потребан. Админи-стратори гојски потписују акте не читајући их, служе изкористољубља или частољубља.

Ми ћемо окружити нашу владу читавим светомекономиста. Ето зашто су економске науке главнипредмет наставе за Јевреје. Нас ће окружавати читаваплејада банкара, индустријалаца, капиталиста, а што јеглавно, милионера, јер, у суштини, све ће бити решенопитањем цифара.

За време док још не буде било безопасно да се одго-ворни положаји у државама дају нашој браћи Јевре-јима, ми ћемо их поверавати лицима чији су карактерии прошлост такви да између њих и народа лежи читавапровалија, таквим људима који у случају непослушнос-ти према нашим наређењима могу очекивати само, илисуд, или изгнанство — ово зато да би они штитили нашеинтересе до последњега даха.

ПРОТОКОЛ бр. 9

Примена масонских принципау преваспитању народа.

Масонска парола. Значај антисемитизма.Диктатура масонства. Терор. Ко служи масонству.

Раздвајање „видеће“ и „слепе“ силе гојских држава.Општење власти са народом. Либерална самовоља.Дохватање образовања и васпитања. Лажне теорије.

Тумачење закона. Метрополитенови ходници.

Примењујући наше принципе обраћајте пажњу накарактер народа у чијој се средини будете налазили иделовали; општа, подједнака њихова примена, пре негошто се народ преваспита на наш начин, не може иматиуспеха. Али, идући опрезно у њиховој примени, ви ћетевидети да неће проћи ни десетак година, па ће се инајтврдоглавији карактер променити, и ми ћемо убеле-жити нови народ у редове нама већ покорних.

Речи либералне, у суштини, наше масонске пароле— „слобода, једнакост, братство“ — када се ми зацари-мо, заменићемо већ не речима пароле него само идеј-ности: „право слободе, дужност једнакости, идеал брат-ства“, — рећи ћемо ми и... и ухватићемо јарца за рого-ве... De facto ми смо већ збрисали сваку другу управу,сем наше, ма да је де јуре таквих још много. Сада пак,ако какве државе уложе протест против нас, то је саморади форме и по нашем нахођењу и распореду, јер намје њихов антисемитизам потребан ради управљањанашом млађом браћом. Ја нећу ово објашњавати јер јевећ не једанпут било предмет наших беседа.

ПРОТОКОЛ БР.8 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

39 40

Page 21: Protokoli sionskih mudraca.pdf

У ствари, за нас нема препрека. Наша Над-владаналази се под таквим изванредно легалним условима,који се обично називају енергичном и снажном речју —диктатура. Ја могу са чистом савешћу рећи, да смо уданом тренутку ми — законодавци, ми вршимо суд исве расправе, ми кажњавамо и помилујемо, ми смо, каошеф свих наших трупа, на предводничком коњу. Миуправљамо снажном вољом, јер су у нашим рукамапарчићи некада силне партије коју смо сада покорили.У нашим су рукама необуздана частољубља, вреле по-жуде и похлепности, немилосрдне освете, пакоснемржње.

Од нас долази терор који је све захватио. У нашој суслужби људи свих мишљења, свих доктрина: рестаура-тори монархија, демагози, социјалисти, комунисти исвакојаки утописти. Ми смо све упрезали у посао: свакиод њих са своје стране подгриза последње остаткевласти, стара се да обори сав установљени ред. Оваакција је измучила све државе; оне вапију за мир,готове су за њега све да жртвују; али ми им нећемо датимира све дотле док не признају нашу интернационалнуНад-владу отворено и покорно.

Народ је завапио о неопходности да се социјалнопитање реши путем међународног споразума. Раздро-бљеност на партије препустила их је све нашој вољи, јерда се води супарничка борба треба имати новаца, а он јесав код нас.

Ми би се могли бојати спајања гојске „видеће“ силевладара са слепом силом народном, но ми смо преду-зели све мере против такве могућности: између једне идруге силе ми смо подигли зид у виду узајамног међуњима терора. На тај начин слепа сила народа остаје

наш ослонац и ми ћемо јој, само ми и нико више, битируководилац и, наравно, управићемо је ка нашем циљу.

Да се рука слепчева не би могла ослободити нашегруководства, ми се морамо с времена на време налази-ти у присном општењу с њим, ако не лично а оно преконајверније браће наше. Када будемо призната власт, мићемо са народом беседити лично на трговима и учи-ћемо га по питањима политике онако како нама будетребало.

Како ћемо проверити шта му се предаје у сеоскимшколама? Па што рекне посланик владин или сам вла-дар, то не може а да се не сазна одмах у целој држави,јер ће глас народни то брзо разнети на све стране.

Да бисмо пре времена уништавали гојске установе,ми смо их се дотакли вештом руком и прикупили усвоје руке крајеве опруга њиховог механизма. Те суопруге биле у строгом али правичном реду, но ми смога заменили либералним нередом и самовољом. Мисмо додирнули и покренули јурисдикцију, изборни ред,штампу, слободу личности, а што је главно образовањеи васпитање као угаони камен-темељац слободногбића.

Ми смо заварали, забунили и развратили гојскуомладину путем васпитања на лажним принципима итеоријама, које смо им ми намерно такве сугерирали.

Поред постојећих закона, не мењајући их битно већкварећи их само противречним тумачењима, ми смостворили нешто грандиозно у смислу резултата. Ти сусе резултати у почетку испољили у томе што су тума-чења маскирала законе, а затим их и сасвим заклонилаод владиних погледа, јер је немогућно знати таквозамршено законодавство.

Отуда је теорија суда савести.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.9

41 42

Page 22: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Ви кажете, да ће се на нас дићи с оружјем у рукамаако пре времена прокљуве у чему је ствар; али за тајслучај ми на западу имамо такав тероризирајући мане-вар, да ће и најхрабрија срца задрхтати: метрополите-нови подземни ходници биће дотле проведени у свимапрестоницама, одакле ће оне бити бачене у ваздух сасвима својим организацијама и земаљским докумен-тима.

ПРОТОКОЛ бр. 10

Показно у политици. „Генијалност“ подлости.Шта обећава масонски државни преврат?

Опште право гласа. Самозначај. Лидери масонства.Генијални руковођа масонства.

Установе и њихове функције. Отров либерализма.Устав је школа за партијске раздоре.

Републиканска ера.Председници су креатуре масонства.Одговорност председника. „Панама“.

Улога народне скупштине и председника.Масонство је законодавна сила.

Нови републикански устав.Прелаз к масонској „аутократији“.

Моменат проглашења „цара света“.Калемљење болести и остале интриге масонства.

Данас почињем понављањем онога што сам већ рекао имолим вас да упамтите, да се владе и народи задовоља-вају оним што им се покаже. А и куд ће они да разгле-дају наличје ствари кад је за њихове представнике весе-ље најважнија ствар. За нашу политику је врло важнода се зна ова подробност: она ће нам помоћи кад пређе-мо на разматрање поделе власти, слободе говора,штампе, религије (вере), права удруживања, једнакостипред законом, неприкосновености својине, стана, поре-за (идеја о скривеном порезу), повратне силе закона.Сва су та питања таква да их директно и отворено преднародом не треба никад додиривати. У оним случа-јевима када се морају додирнути не треба их набрајати,

ПРОТОКОЛ БР.9 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

43 44

Page 23: Protokoli sionskih mudraca.pdf

него изјављивати без подробног излагања да ми приз-најемо принципе савременог права. Значај тога прећут-кивања састоји се у томе што нам неименовани прин-цип оставља слободу дејства да ово или оно непримет-но искључујемо из њега; ако их пак набрајамо они свиизгледају као већ даровани.

Народ гаји нарочиту љубав и поштовање премагенијима политичке моћи и на сва њихова насилнадејства одговара: јест да је подло, али је вешто! ... опсе-на, али како је изведена, просто величанствено, дрско,безобразно! ...

Када ми извршимо наш државни преврат ми ћемотада рећи народима: „Све је ишло страховито рђаво,сви сте се намучили. Ми разбијамо и уништавамо узро-ке ваших мука: народности, границе, разноликост мо-нета. Наравно, ви сте слободни да о нама искажете својсуд, али може ли он бити правичан ако га ви донесетепре него што опробате оно што ћемо вам ми дати“...Тада ће нас они уздићи и на рукама носити у једно-душном усхићењу нада и уздања. Гласање, које смо минаправили оруђем нашега зацарења навикнувши на њи најситније јединице из броја чланова човечанства,састављајући групне скупове и споразуме, учинићесвоју услугу и одиграће овога пута своју последњу улогуједногласношћу, у жељи да се упознају са нама изближепре него што нас осуде.

Тога ради треба нам довести на гласање све, безразлике класа и цензуса, да би се установио апсолу-тизам већине до којега се не може доћи код интели-гентних цензусних класа. Таквим путем ћемо, навик-нувши све на мисао о значају себе самога, сломитизначај гојске породице и њену васпитну вредност,одстранићемо издвајање индивидуалних умова, којима

гомила руковођена од нас неће ни дати да се истакну,па чак ни да се изјасне: она је навикла да слуша самонас који јој плаћамо за патњу и послушност. Тиме ћемостворити такву слепу моћ која никад неће бити у стањуникуд да се крене без руководства наших агената, којећемо поставити на места њихових вођа. Народ ће сепотчинити томе режиму, јер ће знати да ће од ових вођазависити зараде, поклони и добијање свакојаких доба-ра.

План управе мора изаћи готов из једне главе, јер гане можеш никако утврдити ако допустиш да се он иски-да на комадиће у многобројним умовима. Према томеми можемо знати план дејства, али га не можемопретресати да не бисмо нарушили његову генијалност,везу његових саставних делова, практичну снагу тајно-га смисла сваке тачке његове. Ако се сличан посао будепретресао и мењао многобројним гласањем, онда ће онносити на себи отисак свих умних неспоразума, којинису проникли у дубину и везу његових замисли. Намаје потребно да наши планови буду снажни и целисход-но смишљени. Стога не треба да бацамо генијалнипосао нашега руковође пред гомилу да га она растргне,па чак ни пред ограничено друштво.

Сви планови за сада неће окренути наглавце савре-мене установе. Они ће само заменити њихову еконо-мију, а следствено и сву комбинацију њиховог кретањакоје ће се на тај начин управити путем обележеним унашим плановима.

Под разним називима у свима земљама постојиприближно једно исто. Представништво, Министар-ство, Сенат, Државни Савет, Законодавно и ИзвршноТело. Није ми потребно да вам објашњавам механизамодноса ових установа међу собом, јер вам је то добро

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.10

45 46

Page 24: Protokoli sionskih mudraca.pdf

познато; обратите само пажњу на то, да свака одпоменутих установа одговара некој важној државнојфункцији, при чему вас молим да имате у виду да реч„важан“ ја не везујем за установу него за функцију,следствено, нису установе важне него су важне њиховефункције. Установе су поделиле међу собом све функ-ције управе — административну, законодавну, изврш-ну, те су према томе почеле дејствовати у државноморганизму као органи у човечијем телу. Ако повредимоједан део у државној машини, држава ће оболети, каочовечије тело, и ... умреће.

Кад смо убацили у државни организам отров либе-рализма, сва се њихова политичка комплексија проме-нила: државе су оболеле од смртоносне болести — рас-падања крви. Остаје нам да очекујемо крај њиховеагоније.

Либерализам је родио уставне државе које су заме-ниле спасоносну за Гоје аутократију, а уставна држава,као што вам је добро познато, није ништа друго дошкола раздора, распре, несугласица, препирке, бес-плодних партијских агитација, партијских тенденција— једном речи, школа свега онога што чини безличномделатност државе. Јавност је, ништа мање од штампе,осудила владаре на неактивност и немоћ и тиме ихучинила непотребним, због чега су и били збачени умногим земљама. Тада је могла понићи републиканскаера и тада смо заменили владара карикатуром владе —председником, узетим из гомиле, из средине нашихкреатура, наших робова. У томе је била основа минекоју смо подметнули под гојски народ, или тачније, подгојске народе.

У блиској будућности ми ћемо установити одговор-ност председника.

Тада се ми већ нећемо устручавати у спровођењуонога зашто ће одговарати наша безлична карикатура.Шта се нас тиче, ако се прореде редови оних који тежек власти, што ће настати пометње због немогућности дасе нађу председници, пометње које ће коначно дезорга-низовати земљу.

Да бисмо довели наш план до таквих резултата, мићемо подешавати изборе таквих председника у чијојпрошлости има каквих било „панама“ — тада ће онибити верни извршитељи наших наређења из бојазни дасе то не открије и из својствене свакоме човеку који једошао до власти, тежње да одржи своје привилегије,преимућства и почасти, везане за звање председника.Народна скупштина ће прикривати, штитити, избира-ти председнике али ћемо јој ми одузети право дапредлаже законе и њихове измене, јер ћемо то правопрепустити одговорноме председнику, лутки у нашимрукама. Наравно, тада ће власт председника постатимета за све могуће нападе, али ми ћемо му дати само-заштиту у праву обраћања к народу и тражењу његовеодлуке, без његових представника т.ј. обраћање ономистом нашем слепом службенику — већини из гомиле.Независно од овога ми ћемо препустити председникуправо објављивања ванредног стања. Ово последњеправо мотивисаћемо тиме, што председник, као шефцелокупне земаљске војске мора је имати на свомрасполагању у случају заштите новог републиканскогустава, на чију одбрану он има право као одговорнипредставник и чувар тога устава.

Разумљиво је, да ће под таквим условима кључ одсветиње бити у нашим рукама, и нико сем нас нећевише руководити законодавном силом.

ПРОТОКОЛ БР.10 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

47 48

Page 25: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Осим тога, са увођењем новог републиканског уста-ва ми одузимамо од Скупштине право интерпелације овладиним мерама под изговором чувања политичкетајне, а поред тога ми ћемо новим уставом смањитиброј представника до минимума, чиме ћемо за толикосмањити и политичке страсти и страст за политиком.Ако се оне, и преко очекивања, распламте и у овомминимуму, онда ћемо их свести на нулу прогласом иобраћањем ка свенародној већини...

Од председника ће зависити одређивање председ-ника и потпредседника Скупштине и Сената. Местосталних сесија парламената ми ћемо скратити њиховеседнице и свести на неколико месеца. Сем тога пред-седник, као шеф извршне власти, имаће право да сази-ва или распушта парламент и, у случају распуштања, дапродужи време до одређивања новог парламентарногскупа. Али да последице свих ових, у суштини незако-нитих поступака, не би пале на установљену од насодговорност председника, пре него што треба по на-шим плановима, ми ћемо дати министрима и другимвишим административним чиновницима који окружу-ју председника мисао да својим властитим мерамаобилазе његова наређења, за шта ће и бити одговорниместо њега... Нарочито препоручујемо да се ова улогадаје на извршење Сенату, Државном Савету или Мини-старском Савету, а не посебним личностима.

Председник ће, по нашем нахођењу, тумачити сми-сао оних постојећих закона који се могу протумачитиразличито; уз то ће их поништавати када му с нашестране буде у томе предочена потреба; сем тога он ћеимати право да предлаже привремене законе и штави-ше нову измену владиног уставног рада, мотивишући

како једно тако и друго захтевима виших државнихинтереса.

Таквим мерама ми ћемо добити могућност да уни-штимо мало по мало, корак по корак, све оно што ћемоиспрва, кад ступимо у наша права, бити принуђени дауведемо у државне уставе ради прелаза ка непримет-ном избацивању сваког уопште устава, кад настаневреме да се претвори свака влада у наше самодржавље.

Признање нашег самодржца може наступити и преуништења устава: овај моменат признања наступићеонда када народи, намучени нередима и банкротствомуправљача, које смо ми удесили, узвикну: „Склоните ихи дајте нам једног свеопштег цара који би нас ујединиои уништио узроке раздора — границе, народности,религије, државне рачуне, који би нам дао мир и спо-којство које ми не можемо да нађемо са нашим управ-љачима и представницима“.

Али ви и сами врло добро знате да је за могућностсвенародног израза сличних жеља неопходно непрe-кидно мутити у свима земљама односе народа и влада,да сви буду преморени свађом, непријатељством, бор-бом, мржњом и штавише мучеништвом, глађу, калем-љењем болести, невољом, да Гоји не би могли видетиникакав други излаз, већ да прибегну нашем новчаноми потпуном господарству...

Ако ми дамо народима да предахну, то жељенимоменат мучно ће икад наступити.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.10

49 50

Page 26: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ПРОТОКОЛ бр. 11

Програм новог устава.Неки детаљи претпостављеног преврата.

Гоји су овнови.Тајно масонство и његове „показне“ ложе.

Државни Савет се појавио као чинилац који подвлачивласт владареву: он ће као показни део законодавногтела, бити као неки комитет-редакција закона и указавладаревих.

Дакле, ево програма новога устава који се припрема.Ми ћемо створити Закон, Право и Суд: 1) под видомпредлога Законодавном Телу, 2) указима председникапод видом општих уредаба, одредаба Сената и одлукаДржавног Савета под видом министарских одредаба, 3)а у случају да наступе згодни моменти — у формидржавних преврата.

Утврдивши приближно модус агенди, позабавимосе подробностима оних комбинација помоћу којихћемо довршити преокрет тока државних машина у горереченом правцу. Под овим комбинацијама ја подразу-мевам слободу штампе, право удруживања, слободусавести, изборно начело и много што шта друго, што ћеморати ишчезнути из људског репертоара, или ће укорену бити измењено сутрадан по објави новога уста-ва. Само у том моменту биће нам могућно да одједанпутобјавимо све наше уредбе, јер доцније би свака примет-на измена била опасна, и ево зашто: ако та измена будеспроведена са суровом строгошћу и у смислу строгостии ограничења, онда она може довести до очајања изаз-

ваног страхом од нових измена у том правцу; ако онабуде извршена у смислу даљих попуштања, онда ћерећи да смо ми свесни своје неправичности, а то ћепоткопати ореол непогрешивости нове власти, или ћерећи да смо се уплашили па смо принуђени да чинимоуступке, за које нико неће бити захвалан, јер ћесматрати да је тако морало бити... И једно и друго јештетно по престиж новога устава. Нама је потребно, дајош од првог момента његова прокламовања, каданароди буду ошамућени извршеним превратом, кад себуду налазили у терору и недоумици, они буду свеснитога да смо ми тако снажни, тако неповредљиви, да одњих нимало не зазиремо и да не само нећемо обраћатипажњу на њихова мишљења и жеље, него смо спремнии способни са доследном влашћу да угушимо израз иманифестацију њихову у сваком моменту и на свакомместу, да смо одједанпут узели све што нам је билопотребно и да ми ни у ком случају нећемо делити сњима нашу власт... Тада ће они од страха зажмурити насве и очекиваће да виде шта ће све из овога произаћи.

Гоји су овнујско стадо, а ми смо за њих вуци. А визнате шта бива са овцама када се у тору појаве курјаци?...

Они ће зажмурити на све још и стога, што ћемо имобећати повратак свих одузетих слобода чим умиримонепријатеље мира и укротимо све партије...

Треба ли говорити о томе колико ће времена оничекати на тај повратак? ...

Зашто смо смислили и улили Гојима сву ову поли-тику, улили не давши им могућности да разгледајуњено наличје, зашто ако не зато да бисмо обиласкомпостигли оно, што наше растурено племе не можепостићи директним путем. То је послужило као основа

ПРОТОКОЛ БР.11 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

51 52

Page 27: Protokoli sionskih mudraca.pdf

за нашу организацију тајнога масонства за које не знајуи о чијим циљевима чак и не слуте животиње Гоји којесмо привукли у показну армију масонских ложа дабисмо замазали очи њиховим саплеменицима.

Бог нам је даровао, као своме изабраном народу,растуреност, и баш у тој привидној за све слабостинашој испољила се сва наша снага која нас је сада дове-ла до прага владавине целим светом.

Сад нам већ остаје мало да дозиђујемо на удареномтемељу.

ПРОТОКОЛ бр. 12

Масонско тумачење речи „слобода“.Будућност штампе у масонском царству.Контрола штампе. Дописничке агентуре.

Шта је прогрес по схватањима масонства?Још нешто о штампи.

Масонска солидарност у савременој штампи.Покретање провинцијалних „друштвених“ захтева.

Непогрешност новог режима.

Реч „слободу“, која се може тумачити разнолико, митумачимо и одређујемо овако:

Слобода је право да се може чинити оно што дозво-љава закон. Овакво тумачење ове речи послужиће наму оно време тиме, што ће се сва слобода обрести унашим рукама, јер ће закони рушити или стварати самооно што ми будемо желели по горе изложеном програ-му.

Са штампом ћемо поступити на следећи начин. —Какву улогу игра сада дневна штампа? Она служибујном распаљивању потребних нам страсти или себич-ном партизанству. Она бива празна, неправична, лаж-љива, и већина људи не схвата чему она служи. Мићемо је оседлати и добро зауздати, то исто ћемо уради-ти и са осталом штампом, јер каква смисла има избав-љати се од напада дневне штампе ако будемо осталимета за брошуре и књиге? Ми ћемо претворити садаш-њи скуп продукт јавности, скуп благодарећи неопход-ности његове цензуре, у уносни посао за нашу државу:ми ћемо је оптеретити нарочитим таксеним прирезом и

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.12

53 54

Page 28: Protokoli sionskih mudraca.pdf

кауцијама приликом оснивања органа штампе илитипографија, који ће морати осигурати нашу владу одсваких напада са стране штампе. За евентуални нападми ћемо кажњавати немилосрдно. Такве мере, као штосу марке, кауције и казне, донеће огроман приходвлади. Истина, партијски листови могли би и не жали-ти новаца, али ми ћемо их забрањивати одмах последругог напада на нас. Нико се некажњено не можедотаћи ореола наше државничке непогрешивости.Повод за забрану издања — забрањени орган обеспоко-јава умове без икаква повода и основа. Молим вас даимате у виду, да ће међу онима који нас нападају битии органи које смо ми основали, али они ће нападатиискључиво оне тачке које смо ми већ предодредили заизмену.

Ниједна обзнана неће допирати у друштво без нашеконтроле. То ми и сада постижемо тиме, што све новос-ти примају само неколико агентура, у којима се онеконцентришу са свих крајева света. Ове агентуре бићетада потпуно наше установе и објављиваће само оношто им ми наредимо.

Кад смо им ми сада умели да завладамо умовимагојских друштава у толикој мери, да поготову сви онигледају на светске догађаје кроз обојена стакла онихнаочара које им ми мећемо на очи, кад сада за нас ни уједној држави не постоје препреке које би нам затва-рале приступ ка државним тајнама, како их глупостгојска назива, шта ће тек бити онда када ми будемопризнати господари света у лицу нашег свеопштегцара?!

Но вратимо се на будућност штампе. — Сваки којипожели да буде издавач, библиотекар или штампар,биће принуђен да добије за тај посао установљену

диплому, која ће му се у случају кривице одмах одузети.Код таквих мера оруђе мисли постаће васпитно сред-ство у рукама наше владе која неће допустити народ-ним масама да лутају по прашумама маштања о благо-детима прогреса. Ко од нас не зна да су те благодети идоброчинства директни путеви ка ружним маштањимакоја су породила анархичне односе људи међу собом ипрема власти, јер је прогрес или боље рећи, идејапрогреса навела на мисао о еманципацији сваке врсте,не утврдивши њене границе... Сви такозвани либералианархисти су, ако не дела а оно мисли. Сваки од њихјури за аветима слободе падајући искључиво у самово-љу, т.ј. у анархију протеста ради протеста...

Пређимо на штампу. Ми ћемо је оптеретити таксамаод табака и кауцијама, а књиге које имају мање од 30табака — двоструко више. Ми ћемо их уписати у кате-горију брошура, да бисмо с једне стране смањили бројдневних листова који представљају собом најгориштампани отров, а с друге стране — та ће мера прину-дити писце на тако дугачке саставе да ће их свет малочитати, нарочито због њихове скупоће. Оно, пак, штоми будемо издавали сами, у корист умног упућивања уобележеном и жељеном правцу, биће јефтино и читаћесе на јагму. Порезивање ће умирити празан књижевнизанос, а кажњивост ће ставити књижевнике у зависностод нас. Ако се и нађу они који желе да пишу против нас,неће се наћи љубитељи да њихова дела штампају. Пренего што прими на штампање какво дело издавач илиштампар мора тражити од власти дозволу за то. На тајначин ми ћемо из раније знати све замке и интриге којенам се спремају, и ми ћемо их разбити предухитрившиих унапред објашњењима по теми о којој се у књизирасправља.

ПРОТОКОЛ БР.12 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

55 56

Page 29: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Књижевност и журналистика две су најважнијеваспитне силе, — ето зашто ће наша влада постативласник већине листова. Тиме ће се неутралисатиштетан утицај приватне шштампе и задобити огроманутицај на умове... Ако одобримо десет дневних листова,ми ћемо основати својих тридесет и тако даље у томсмислу. Али о томе не сме да буде ни најмање сумње упублици, чега ради ће и сви листови, које ми будемоиздавали имати најразличније и најпротивније поспољашњости правце и мишљења, што ће изазватиповерење према нама и привући на нашу страну нашепротивнике који ништа о томе и не слуте, те ће на тајначин пасти у нашу клопку и бити потпуно безопасни.

На првом месту биће постављени органи службеногкарактера. Они ће увек бити на страни и чувати нашеинтересе, те ће стога и њихов утицај бити релативноништаван.

На другом — стајаће органи полуслужбени чија ће сеулога састојати у томе да привуку равнодушне изагрејане.

На трећем месту поставићемо тобоже нашу опози-цију, која ће макар у једном од својих органа предста-вити се тобоже као наш антипод. Наши стварни про-тивници примиће у души ову варљиву опозицију засвоје људе и показаће нам своје карте.

Сви наши листови представљаће све могуће правце— аристократски, републикански, револуционарни,шта више анархистички — докле год, наравно, буде биожив устав... Они ће, као индијски богић Вишну, иматистотину руку од којих ће свака пипати пулс чији годхоћете у јавном мнењу. Када пулс буде убрзан, тада ћеове руке повести мнење у правцу нашег циља, јерузбуђена особа губи моћ расуђивања и лако се подаје

сугестији. Оне будале, које буду мислиле да понављајумишљење листа свога логора, понављаће наше мишље-ње или оно које ми желимо. Уображавајући да иду заорганом своје партије, они ће поћи за оном заставомкоју ми будемо за њих истакли.

Да бисмо упућивали у том правцу наше новинарскемилиције, ми морамо нарочито пажљиво организоватиовај посао. Под именом централног одсека штампе мићемо основати књижевне скупове на којима ће нашиагенти давати пароле и сигнале. Претресајући и опони-рајући нашим пројектима увек површно и не додирују-ћи суштину њихову, наши ће органи водити празнопушкарање са службеним листовима само зато, да бинам пружили повод да се изјаснимо подробније негошто смо то могли урадити у својим почетним службе-ним изјавама, наравно, кад то за нас буде било проби-тачно.

Ови напади на нас одиграће још и ту улогу што ћеподаници бити уверени у потпуну слободу јавне говор-нице, а нашим ће агентима то дати повод да тврде какопротивнички листови говоре којештарије, јер не могуда нађу праве поводе за стварно оповргавање нашихнаређења.

Такве неприметне за јавно мнење, али сигурне, меренајуспешније ће повести јавну пажњу и поверење устрану наше владе. Благодарећи њима, ми ћемо уко-лико то буде потребно узбуђивати и умиривати духовеу политичким питањима, убеђивати или збуњивати,штампајући час истину, час лаж, факте или њиховапобијања, с обзиром на то да ли су они добро или рђавопримљени, увек опрезно пипајући терен пре него штона њ ступимо... Ми ћемо побеђивати наше противникенасигурно, јер они неће имати на расположењу органе

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.12

57 58

Page 30: Protokoli sionskih mudraca.pdf

штампе у којима би се могли изјаснити до краја уследгоре поменутих мера предузетих против штампе.

Пробне камичке које ми будемо бацали у трећемразреду наше штампе, у случају потребе, ми ћемо енер-гично оповргавати у нашим полуслужбеним листови-ма.

И сада већ у извесним формама, рецимо у францус-кој журналистици, постоји масонска солидарност упароли: сви органи штампе везани су међу собом про-фесионалном тајном; слично старим аугурима, ниједанчлан њезин неће издати тајну својих сазнања и подата-ка, ако није одлучено да се она објави. Ниједан журна-листа неће се одлучити да ода ту тајну, јер се ниједан одњих не упушта у књижевност, ако у целој прошлостињеговој нема какве било срамне ранице... Те би ранебиле одмах отворене. Докле год су те ране само тајнањих неколицине, ореол дотичног журналисте привла-чи мишљење већине света — за њим иду са одушевље-њем.

Ми рачунамо нарочито на провинцију. У њој миморамо изазвати оне наде и тежње, са којима бисмо сеувек могли бацити на престоницу, истичући их престо-ницама за самосталне наде и тежње провинције. Јасноје, да избор њихов мора бити увек исти — наш. Нама јепотребно, да се престонице понекад, док ми још неузмемо пуну власт, нађу обавијене провинцијалниммишљењем народа, т.ј. већине удешене од наших аге-ната. Нама је потребно, да се престонице у психолош-ком тренутку не одају претресању и критици свршеногфакта из јединог разлога што је он примљен мишље-њем провинцијалне већине.

Када будемо у периоду новога режима, прелазног канашој владавини, ми нећемо смети допуштати да

штампа открива друштвено неваљалство: потребно једа се мисли, да је нови режим у толикој мери свезадовољио, да су чак и злочини ишчезли... Сви случајипреступништва морају остати познати само њиховимжртвама и случајним сведоцима — никоме више.

ПРОТОКОЛ БР.12 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

59 60

Page 31: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ПРОТОКОЛ бр. 13

Потребе у насушном хлебу. Питања политике.Питања индустрије. Забаве и весеља.Народни домови. „Истина је једна“.

Велики проблеми.

Нужда у насушном хлебу приморава Гоје да ћуте и дабуду наше покорне слуге. Агенти узети из њиховесредине у нашу штампу претресаће по нашем наређењуоно што је нама незгодно да издајемо непосредно услужбеним документима, а ми ћемо за време те нови-нарске граје узети и спровести мере које желимо иподнети их публици као свршени факт. Нико нећесмети тражити да се укине оно што је већ решено, тимпре што ће оно бити представљено као побољшање... Ау том ће штампа скренути мисли на нова питања (јерми смо навикли људе да траже све ново). На претреса-ње тих нових питања навалиће сви они шупљоглавиизвршитељи судбина, који још ни сада не могу појме даони ништа не разумеју у ономе што хоће да расматрају.Питања политике никоме нису приступачна сем онихкоји руководе њоме већ много векова, твораца њених.

Из свега овога ви ћете видети, да тражењем мишље-ња гомиле ми само олакшавамо кретање нашег меха-низма, и ви можете запазити да ми не тражимо одобра-вање наше радње него оних речи које ми пуштамо поовом или оном питању. Ми стално објављујемо да се усвима нашим мерама које предузимамо руководимонадом спојеном са поузданошћу да служимо општемдобру.

Да бисмо одвукли сувише немирне људе од претре-сања питања политике, ми сада спроводимо тобоженова питања њена — питања индустрије. На том поп-ришту нека бесне до миле воље! Масе су вољне да недејствују, да се одмарају од тобожње политичке делат-ности (на коју смо их ми навикли, да бисмо се уз њиховусарадњу борили са гојским владама), али само подусловом нових запослења, у којима им ми указујемотобож тај исти политички правац. Да оне саме не бинешто смислиле, ми их још ометамо забавама, весељем,играма, страстима, народним домовима... Ускоро ћемопреко штампе почети предлагати конкурсне утакмице увештини, спорту свих врста: ово интересовање одвра-тиће коначно духове од питања на којима бисмо семорали са њима борити. Одвикавајући се све више ивише од самосталног мишљења људи ће почети уни-соно говорити са нама, јер ћемо само ми бирати ипредлагати нове правце мисли... наравно, преко таквихлица са којима нас они неће сматрати за солидарне.

Улога либералних утописта биће дефинитивно оди-грана када наша влада буде призната. Дотле ће нам онипослужити као добре слуге. Стога ћемо још упућиватидухове на свакојака измишљања фантастичних теорија,нових и тобоже прогресивних: та ми смо са пуним успе-хом завртели прогресом шупље гојске главе и сада немамеђу Гојима ума који би могао увидети да се под овомречју крије скретање од истине у свима случајевима гденије реч о материјалним проналасцима, јер је истинаједна и у њој нема места прогресу. Прогрес, као лажнаидеја, служи замрачењу истине, да је не би нико могаознати, осим нас, Божјих избраника, чувара њених.

Када наступи наше царство, тада ће наши ораторибеседити о великим проблемима, који су узбуђивали

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.13

61 62

Page 32: Protokoli sionskih mudraca.pdf

човечанство зато да би га на крају крајева довели донаше благе владавине.

Ко ће посумњати тада да смо све ове проблеме мибили удесили и наместили према политичком планукоји нико није прокљувио у току многих векова?!

ПРОТОКОЛ бр. 14

Религија будућности. Будуће ропство.Неприступачност сазнања тајни религије будућности.

Порнографија и будућа штампана реч.

Када се ми зацаримо, ми нећемо желети да постојидруга религија осим наше, религија о једном Богу, сакојим је наша судбина везана нашим избраништвом икојим је та иста наша судбина сједињена са судбинамасвета. Према томе ми морамо оборити сва веровања.Ако се из тога роде савремени атеисти, то неће, као пре-лазни ступањ, ништа сметати нашим изгледима, негоће послужити као пример за она поколења која ћеслушати проповеди наше о религији Мојсија која јесвојом смишљеном и непоколебљивом системом дове-ла до покорења нама свих народа. У томе ћемо миподвући и њену мистичку истину, на којој ће се, рећићемо ми, оснивати сва њена васпитна снага... Тада ћемоу сваком згодном случају публиковати чланке, у којимаћемо сравњивати нашу благу владавину са прошлима.Благодети мира, макар и изнуђеног вековима немира,послужиће као нови рељеф учињеноме добру. Погреш-ке гојских администрација биће описиване у најјасни-јим бојама. Ми ћемо посејати такву одвратност премањима, да ће народи претпостављати спокојство у роп-ском стању правима фамозне слободе која су их толиконамучила, исцрпла изворе људског постанка, која суексплоатисана гомилом варалица и битанги које ни са-ме нису знале шта раде... Бескорисне промене владави-на, на које смо ми подбадали Гоје кад смо поткопавали

ПРОТОКОЛ БР.13 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

63 64

Page 33: Protokoli sionskih mudraca.pdf

њихове државне темеље, толико ће досадити народимада ће они претпоставити да трпе од нас све, само да сене излажу ризику да понова искусе пређашње немире иневоље. Ми ћемо нарочито подвлачити историске по-грешке гојских управа, које су толико векова мучилечовечанство одсуством интелигенције и довитљивостиу свему што се тиче истинског његовог добра, у трци зафантастичним пројектима социјалног добра, не виде-ћи, да су ти пројекти све више погоршавали а не побољ-шавали стање општих односа на којима се заснивачовечански живот...

Сва снага наших принципа и мера састојаће се утоме што ћемо их ми истаћи и протумачити као јасниконтраст распаднутим старим поретцима друштвеногуређења...

Наши философи ће расматрати и претресати свенедостатке гојских веровања, али нико и никада нећепретресати нашу веру са њене праве тачке гледишта,јер њу нико темељно неће упознати, осим наших којиникада неће смети издати њене тајне.

У земљама које предњаче ми смо створили безумну,прљаву, одвратну књижевност. Још неко време по на-шем ступању на власт ми ћемо подстицати њезин оп-станак, да би она што рељефније оцртала контраст го-вора, програма који се разлежу са наших висина...Наши паметни људи, нарочито васпитани за то даруководе Гоје, састављаће говоре, пројекте, мемоаре,чланке, којима ћемо утицати на духове, водећи их капојмовима и знањима које смо ми обележили.

ПРОТОКОЛ бр. 15

Једнодневни светски преврат. Казне.Будућа судбина Гоја-масона. Мистичност власти.

Размножавање масонских ложа.Централна управа мудраца. „Азефовштина“.

Масонство као руководилац свих тајних друштава.Значај јавног успеха. Колективизам. Жртве.

Казне масона. Пад престижа закона и власти.Предизбраништва.

Краткоћа и јасност закона будућег царства.Послушност старешина.

Мере против злоупотребе власти.Суровост кажњавања. Крајњи рок судијске старости.

Либерализам судија и власти. Светски новац.Апсолутизам масонства. Право касације.

Патријархални „изглед“ власти будућег „владара“.Обожавање владара. Право јачег као једно право.

Цар израиљски - патријарх света.

Када се ми најзад дефинитивно зацаримо, благодарећидржавним превратима који ће свугде бити припрем-љени за један исти дан, после дефинитивног признањанеподобности сви постојећих влада (а дотле ће проћидоста времена, можда и цео један век), ми ћемо се пос-тарати да против нас не буде завера. Тога ради ми ћемонемилосрдно казнити све оне који предусретну нашувладавину с оружјем у рукама. Свако ново оснивањекаквог било тајног удружења биће такође кажњеносмрћу, а она која данас постоје, која ми познајемо и којасу нам учинила извесне услуге, укинућемо и послаћемо

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.15

65 66

Page 34: Protokoli sionskih mudraca.pdf

их у далеке континенте изван Европе. Тако ћемо посту-пити са оним Гојима-масонима који одвећ много знају;они пак, које будемо из буди којих разлога помиловали,биће у сталном страху од изгнанства. Ми ћемо издатизакон по коме ће сви бивши учесници тајних друштаваподлежати прогонству из Европе као центра нашеуправе.

Одлуке наше владе биће дефинитивне и без апела-ције.

У гојским друштвима, у којима смо посејали такодубоко корење неслоге и протестантизма, могућно јеустановити ред само немилосрдним мерама које јасно иоштро доказују власт: не треба гледати на жртве које сеприносе будућем добру. У постизању добра, ма и путемприношења жртава, састоји се обавеза сваке владе, којаје свесна тога да се не само у привилегијама него и уобавезама састоји њезин опстанак. Главна је ствар застабилност управе учвршћење ореола моћи, а тај сеореол постиже само величанственом непоколебљи-вошћу власти која би носила на себи знаке неприкос-новености од мистичких узрока — од Божјег избора.Тако је било до последњег доба руско Самодржавље —једини у свету наш озбиљни непријатељ, ако не рачу-намо Папство. Сетите се, примера ради, како Италија,заливена крвљу, није такла ни длаку на глави Сулинојкоји је ту крв и пролио; Сула је својом моћи био бог уочима народа који је он намучио, а његов мушки ихрабри повратак у Италију ставио га је изван прикосно-вености... Народ не дира онога који га хипнотишесвојом храброшћу и силином духа.

За време до настанка нашега царства ми ћемо,напротив, створити и умножити франк-масонске ложеу свима земљама света, увући ћемо у њих све, који могу

бити и који већ јесу, истакнуте посленике, јер ће у тимложама бити главно обавештајно место и утицајносредство. Све ове ложе ми ћемо сконцентрисати подједну управу, која ће бити само нама позната а свимаосталима непозната и која ће бити састављена однаших мудраца. Ложе ће имати свога представника,који ће собом прикривати поменуту управу масонства,од које ће долазити парола и програм. У тим ложама мићемо завезати чвор свих револуционарних и либерал-них елемената. Оне ће се састојати из свих друштвенихслојева. Најскривеније политичке замисли биће нампознате и потпашће под наше руководство онога часакад и поникну. Чланови тих ложа биће готово свиагенти међународне и националне полиције, јер јењена служба за нас незамењива у том погледу штополиција може не само на свој начин да се обрачуна санепокорнима, него и да прикрије наше радње, да ство-ри поводе за незадовољство итд...

У тајна друштва обично најрадије ступају аферисте,каријеристе и уопште људи већином лакомислени, сакојима нам неће бити тешко да водимо послове и по-моћу којих да навијамо механизам машине коју смопројектовали... Ако се овај свет ускомеша и узбуни,онда ће то значити да нам је било потребно да га узбу-нимо, да бисмо растројили његову одвећ велику соли-дарност. Ако у његовој средини поникне завера, онда ћена чело њено стати нико други до један од наших нај-вернијих слугу. Природно је да ћемо ми а нико другиповести масонску акцију, јер ми знамо куда је водимо,знамо крајњи циљ свакога дејства; Гоји пак не знајуништа, не знају чак ни непосредни резултат: њих задо-вољава обично тренутни рачун задовољена самољубљау извршењу онога што је замишљено, не примећујући

ПРОТОКОЛ БР.15 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

67 68

Page 35: Protokoli sionskih mudraca.pdf

чак ни то да и сама замисао не припада њиховој иници-јативи него нашем навођењу на дотичну мисао...

Гоји иду у ложе из радозналости, или у нади да се узприпомоћ њихову прогурају што ближе ка богатојдруштвеној трпези, а неки опет зато да би имали могућ-ности да изнесу пред публику своја неостварљива инеоснована маштања: они жуде за емоцијом успеха иаплауза на који смо ми врло издашни. Ми им зато идајемо тај успех, да бисмо се користили самообманомкоја отуда проистиче, при којој људи неприметно усва-јају наше сугестије, не зазирући од њих, у пуној увере-ности да њихова непогрешност сипа мисли, а да туђевећ не може да прима... Ви не можете ни да замислитекако се најпаметнији међу Гојима може довести до нес-весне наивности, под условима самообмане, и како ихје у исто време лако обесхрабрити најмањим неуспе-хом, рецимо прекидом аплауза, и довести до ропскепокорности, само да би се успех обновио... У коликонаши запостављају успех, утолико су Гоји готови дажртвују све планове да би се само дочепали успеха. Тањихова психологија знатно нам олакшава задатак њи-хова упућивања. Ови тигрови по изгледу имају овнујскедуше, а у главама њиховим дува промаја. Ми смо их по-пели на коњића маште о томе да ће символична једини-ца колективизма прогутати људску индивидуалност...Они се још нису снашли и разабрали и неће се разабра-ти у тој мисли, да је овај коњић очигледно рушење нај-главнијег закона природе која је створила у самомпочетку стварања света јединицу која не личи на друге,наиме баш у циљу индивидуалности.

Кад смо их ми могли довести до таквог безумногслепила, није ли то фрапантно јасан доказ колико је ум

гојски човечански неразвијен у сравњењу са нашимумом?! ... То баш поглавито и гарантује наш успех.

Колико су били проницљиви наши стари мудрацикад су говорили, да за постигнуће озбиљног циља нетреба презати ни од каквих средстава и не гледати наброј жртава које се приносе ради тога циља... Ми сенисмо обазирали на жртве из средине гојске марве,мада смо и жртвовали многе наше, али смо им сададали такав положај на земљи о каквом они нису нимогли сањати. Релативно многобројне жртве нашесачувале су нашу народност од пропасти.

Смрт је неизбежан крај за свакога. Боље је да се тајкрај примакне онима који ометају наш посао, него ли кнашима, к нама који стварамо тај посао. Ми кажњава-мо масоне тако, да нико сем браће о томе не може по-сумњати, штавише ни саме жртве казне: сви они умирукад је то потребно, рекло би се, од нормалног оболења...Знајући то, чак и браћа не смеју протествовати. Таквиммерама ми смо ишчупали из средине масонства и самкорен протеста против наших наређења. Проповеда-јући Гојима либерализам ми у исто време држимо својнарод и наше агенте у сталној послушности.

Под нашим утицајем извршење гојских закона скра-ћено је и сведено до минимума. Престиж закона подри-вен је либералним тумачењима уведеним у ту сферу. Унајважнијим политичким и принципијелним стваримаи питањима судије решавају онако како им ми нареди-мо, виде ствари у оној светлости којом их ми осветлимоза гојску администрацију, наравно, преко подметнутихлица са којима ми тобоже ничега заједничког немамо,— мишљењем новина, или другим путевима... Чак исенатори и виша администрација слепо примају нашесавете. Чисто животињски ум Гоја није способан за

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.15

69 70

Page 36: Protokoli sionskih mudraca.pdf

анализе и посматрање, а још мање за предвиђање оногачему може одвести извесна поставка питања.

У тој разлици у способности мишљења између Гоја инас може се јасно видети печат избраништва и човеч-ности за разлику од инстинктивног животињског умаГоја. Они виде, али не предвиђају и не проналазе (изу-зев само материјалне ствари). Из тога се јасно види, данас је сама природа предодредила да руководимо иуправљамо светом.

Када дође време наше јавне управе, време да мани-фестујемо њену благотворност, ми ћемо прерадити свазаконодавства, наши ће закони бити кратки, јаснипостојани, без икаквих тумачења, тако да ће сваки битиу стању да их добро и поуздано зна. Главна одликањихова биће послушност према старешинама доведенадо грандиозног степена. Тада ће све злоупотребе иш-чезнути услед одговорности свих до једнога пред најви-шом влашћу представника власти. Злоупотребе паквласти која лежи ниже ове последње инстанце кажња-ваће се тако немилосрдно да ће сваки изгубити вољу даекспериментише своју снагу. Ми ћемо једнако и будномотрити на сваки корак администрације од које зависикретање државне машине, јер разузданост у њој порађаразузданост свугде: ниједан случај незаконитости излоупотребе неће остати примерно некажњен.

Прикривање, солидарно гледање кроз прсте међуслужбеницима у администрацији — све ће ово ишчез-нути после првих примера суровог кажњавања. Ореолнаше власти захтева целисходне т.ј. сурове казне занајмање рушење, ради личне користи, њеног највишегпрестижа. Онај који пострада, ма и неразмерно својојкривици, биће као војник који пада на административ-ном пољу у корист власти, принципа и закона који не

допуштају одступање са друштвеног пута на лични. Например: наше ће судије знати да ће они, у жељи да сепохвале глупим милосрђем, нарушити закон правосуђакоји је створен ради примерног поучавања људи казна-ма за иступе, а не ради изложбе духовних особина суди-ја. Те особине је умесно показивати у приватном живо-ту а не на јавном терену који представља собом васпит-ну основу човечанског живота.

Наш судски персонал служиће највише до 55. годи-не живота, пре свега зато што се старци упорније држепредрасуда, што су мање способни да се покоравају но-вим наредбама, а друго, зато што ће нам то створитимогућност да таквом мером постигнемо гипкост преме-штања персонала који ће се тиме лакше савити поднашим притиском: ко зажели да остане на своме местумораће се слепо покоравати да би то заслужио. Уопштенаше судије ћемо бирати из средине само оних који ћетврдо знати да је њихова улога у кажњавању и применизакона, а не у маштању о испољавању либерализма нарачун државног васпитног плана, као што то садауображавају Гоји... Мера премештања служиће још и заслабљење колективне солидарности међу службени-цима и привезаће их све за интересе владе, од које ћезависити њихова судбина. Млади нараштај судија бићеваспитан у идејама недопуштања таквих злоупотребакоје би могле нарушити установљени ред у односиманаших поданика међу собом.

Сада гојске судије чине попуштања и гледају крозпрсте свакојаким злочинима немајући правилну пред-ставу о своме позиву, јер се садашњи управљачи приодређивању судија на дужности не старају да им улијуосећај дужности и свест о послу који се од њих изискује.Као што животиња пушта своју децу на тражење плена,

ПРОТОКОЛ БР.15 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

71 72

Page 37: Protokoli sionskih mudraca.pdf

тако и Гоји дају својим поданицима лукративна места ине мислећи да им разјасне за шта је то место створено.Зато и пропадају њихове управе саме од себе кроз деј-ство своје властите администрације.

Нека резултати ових дејстава послуже као још једналекција за нашу управу.

Ми ћемо искоренити либерализам на свима важнимстратегијским положајима наше управе, од којих зави-си васпитање свих потчињених нашем друштвеномстроју. На те положаје доћи ће само они које ми будемоваспитали за административну управу. На могућнупримедбу, да ће пензионисање старих службеника ску-по стати државну благајну, рећи ћу, пре свега, да ће сењима претходно наћи приватна служба у замену заизгубљену, а друго, напоменућу да ће у нашим рукамабити сконцентрисан сав светски новац, те се следственонаша влада нема шта бојати скупоће...

Наш апсолутизам ће у свему бити доследан и стогаће наша велика воља у свакој својој одредби бити пош-тована и без поговора извршавана: она ће игнорисатисвако негодовање, свако незадовољство, искорењујућисвако њихово испољавање у дејству примерним казна-ма.

Ми ћемо укинути касационо право, које ће прећи унашу искључиву надлежност — у надлежност управља-ча, јер ми не смемо допустити да се у народу роди мисаоо томе да судије које смо ми поставили могу доноситинеправилне одлуке. Ако се пак ма шта слично догоди,ми ћемо сами касирати одлуку, али са тако примерномказном одмереном судији за неразумевање свога послаи позива, да се ти случаји више неће поновити... Понав-љам, да ћемо ми знати сваки корак наше администра-ције, на коју само и треба мотрити да би народ био

задовољан нама, јер је он у праву да тражи од добреуправе и доброг чиновника.

Наша ће управа имати изглед патријархалног очин-ског старања нашег управљача. Наш народ и поданицивидеће у њему оца који се брине о свакој невољи, осваком дејству, о сваком узајамном односу како пода-ника једног према другоме, тако и њих свију премауправљачу. Тада ће они бити толико прожети мишљуда је немогућно бити без тога старања и руковођења,ако желе да живе у миру и спокојству, да ће са страхо-поштовањем, блиским обожавању, признати самодр-жавље нашег владара, нарочито кад се увере да се нашинамештеници не замењују својом влашћу, него самослепо извршују његова наређења. Они ће се радоватишто смо ми све регулисали у њиховом животу, као штораде паметни родитељи који хоће да васпитавају својудецу у осећају дужности и послушности. Та народи су уодносу према тајнама наше политике вечито непуно-летна деца, исто тако као и њихове владе...

Као што видите, ја заснивам наш деспотизам направу и дужности: право приморавања на извршењедужности директна је обавеза владе која је отац својихподаника. Она има право снажнога зато, да се користињиме за добро упућивање човечанства ка природноодређеном строју — послушности. Све се у природиналази у послушности, ако не људима, а оно околнос-тима, или својој природи, у сваком пак случају јачему.Будимо дакле ми тај јачи ради добра.

Ми смо дужни, без предомишљања, жртвовати оде-лите личности, рушиоце установљеног реда, јер у при-мереној казни лежи велика васпитна задаћа.

Када цар израиљски стави на своју свештену главукруну коју му Европа поднесе, он ће постати патријарх

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.15

73 74

Page 38: Protokoli sionskih mudraca.pdf

света. Неопходне жртве, које он буде принео уследњихове целисходности, никада неће достићи ону цифружртава које су принели у току векова грандоманија инадметање гојских глава и владара.

Наш цар ће се налазити у сталном опћењу са наро-дом, и говориће му са трибине беседе које ће таласигласова разносити одмах по целоме свету.

ПРОТОКОЛ бр. 16

Нешкодљивост универзитета. Замена класицизма.Васпитање и знање.

Реклама власти „владара“ у школама.Укидање слободне наставе. Нове теорије.Независност мисли. Очигледна настава.

У циљу уништења сваких колективних снага, семнаших, ми ћемо учинити нешкодљивим први степенколективизма — универзитете, преваспитавши их уновом правцу. Њихове старешине и професори бићеприпремани за свој посао у духу подробних тајних про-грама дејства, од којих они некажњено неће одступитини за јоту. Они ће бити постављани са нарочитомопрезношћу и биће доведени у потпуну зависност одвладе.

Ми ћемо искључити из наставе државно право, каои све што се дотиче политичког питања. Ови предметиће се предавати неколиким десетинама лица изабранихиз броја посвећених по нарочитим способностима.Универзитети не смеју из својих зидова пуштати жуто-кљуниће који спремају и кроје планове устава као коме-дије или трагедије, бавећи се питањима политике у ко-јима се и њихови очеви никада и ништа нису разумева-ли.

Рђаво упућено упознавање великог броја лица сапитањима политике ствара утописте и лоше поданике,као што и сами можете запазити из примера општегваспитања Гоја у том правцу. Нама је требало да уведе-мо у њихово васпитање све оне принципе који су тако

ПРОТОКОЛ БР.15 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

75 76

Page 39: Protokoli sionskih mudraca.pdf

сјајно начели њихов строј. Када ми будемо на властиудаљићемо из васпитања све оне предмете који изази-вају забуну и направићемо од омладине послушну децустарешина, децу која воле онога што управља као својослонац и наду на мир и спокојство.

Класицизам, као и свако изучавање старе историје укојој је више рђавих него добрих примера, ми ћемозаменити изучавањем програма будућности. Ми ћемоизбрисати из памћења људи све факте прошлих вековакоји нам нису по жељи, а оставићемо само оне којиоцртавају све погрешке гојских владавина. Учење опрактичном животу, о обавезном уређењу, о односимаљуди једног према другоме, о избегавању рђавих себич-них примера, који сеју заразу зла, и друга слична пита-ња васпитног карактера стајаће на челу наставногпрограма састављеног према посебном плану за свакозвање, не генералишући наставу ни под каквим видоми изговором. Таква поставка питања има нарочитуважност.

Свако друштвено звање мора бити васпитано устрогим разграничењима у складу са његовим позивоми радом. Случајни генији увек су умели и умеће дапромакну у друга звања, али, због те ретке случајностипропуштати у туђе редове лица неспособна, одузимају-ћи места од оних који припадају тим редовима по рође-њу и занимању — потпуно је безумље. Ви сами знатекако се све то свршило по Гоје, који су допустили овувапијућу бесмислицу.

Да би онај који управља чврсто засео у срцима иумовима својих поданика, треба за време његове делат-ности предавати целоме народу по школама и на трго-вима о његовом значају и делима, о свима његовимлепим и племенитим почецима.

Ми ћемо уништити сваку слободну наставу. Учени-ци ће имати право заједно с родитељима да се као уклубу искупљају по школским заводима: за време тихскупова, у празничне дане, предавачи ће држати тобо-же слободна предавања о питањима човечанских одно-са, о законима примера, о репресалијама које долазе однесвесних односа и, најзад, о философији нових теоријајош необјављених свету. Ове теорије ми ћемо уздићи додогмата вере као прелазни степен ка нашој вери. Кадзавршим излагање нашег програма рада у садашњостии будућности, ја ћу вам прочитати о основима овихтеорија.

Једном речју, знајући из многовековног искуства даљуди живе и руководе се идејама, да те идеје људиусишу само помоћу васпитања које се даје са подједна-ким успехом свима узрастима, наравно, само различи-тим начинима, ми ћемо усисати и конфисковати у нашукорист последње блеске неизвесности мисли, коју мивећ одавно управљамо на потребне нам предмете иидеје. Систем обуздавања мисли већ је у дејству, у тако-званом систему очигледне наставе, која има да претво-ри Гоје у немислеће, послушне животиње које очекујуочигледност да би је могле разумети... Буржуа, један однајбољих наших агената у Француској, већ је објавионов програм очигледне наставе.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.16

77 78

Page 40: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ПРОТОКОЛ бр. 17

Адвокатура. Утицај гојског свештенства.Слобода савести. Папски двор.

Цар јудејски као патријарх — папа.Начини борбе са постојећом Црквом.

Задаци савремене штампе. Организација полиције.Добровољачка полиција.

Шпијунство по обрасцу кагалне шпијунаже.Злоупотребе власти.

Адвокатура ствара људе хладне, сурове, упорне, без-принципне, који се стављају у свима случајевима набезлични, чисто легални терен. Они су се навикли дасве навијају у корист заштите, а не социјалног добра.Они се обично примају сваке заштите, теже да седомогну оправдања по сваку цену хватајући се за ситнезачкољице јуриспруденције, чиме они деморалишу суд.Стога ћемо ту професију ставити у уске рамове који ћеје затворити у сферу извршног чиновништва. Адвокатиће, као год и судије, бити лишени опћења са странкама,добијаће послове само од суда, расматраће их по рефе-ратима и документима, штитиће своје клијенте послесаслушања њихова на суду по разјашњеним фактима.Они ће добијати хонорар без обзира на каквоћу зашти-те. То ће бити прости референти послова у корист пра-восуђа, као противтег прокурору који ће бити референту корист оптужбе: то ће скратити судски реферат. На тајначин установиће се поштена беспристрасна одбрана,која се неће вршити из интереса, већ по убеђењу. То ћеизмеђу осталог одстранити подмићивање другова које

се данас практикује, њихов пристанак да добије стваронога који плати...

Свештенство гојско ми смо се већ побринули дадискредитујемо и тиме разоримо њихову мисију која бинам данас могла много сметати. Свакога дана његовутицај на народе слаби и пада. Слобода савести је про-кламована сада свугде, следствено, нас само не многегодине деле од момента потпуног слома хришћанскерелигије; са другим религијама ћемо још лакше изаћина крај, али о томе је још рано да говоримо. Ми ћемоставити клерикализам и клерикале у тако узане оквиреда ће њихов утицај поћи правцем обрнутим своме рани-јем кретању.

Када дође време да коначно уништимо папски двор,онда ће прст невидљиве руке показати народима датреба да се крену у правцу тога двора. Када се народиустреме и појуре тамо, ми ћемо се појавити тобож каоњегови заштитници, да би се спречила одвећ јака пуш-тања крви. Овом диверзијом ми ћемо се провући у саманедра његова, и више нећемо изаћи отуда докле год неподгриземо сву моћ тога места.

Цар јудејски биће први васељенски папа, патријархинтернационалне цркве.

Али, за време док ми не преваспитамо омладину уновим прелазним верама, а затим и у нашој, ми нећемоотворено дирати постојање цркве, него ћемо се са њимаборити критиком која изазива расцеп...

Уопште наша савремена штампа изобличаваћедржавне послове, религије, неспособности Гоја, и све тонајбезобзирнијим изразима, да би их на све начинеунизили тако како то уме да уради само наше генијалноплеме...

ПРОТОКОЛ БР.17 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

79 80

Page 41: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Наше царство биће апологија божића Вишну, у комесе налази његово оличење — у свакој од стотине нашихруку биће по опруга социјалне машине. Ми ћемо свевидети без помоћи службене полиције, која у онојформи њезиних права, какву смо ми израдили за Гоје,смета владама да виде. По нашем програму трећинаподаника наших мотриће на остале из осећаја дуж-ности, из принципа добровољне државне службе. Таданеће бити срамно назвати се шпијуном и достављачемнего похвално, али ће зато неосноване доставе битисурово кажњаване, да се не би размножила злоупотре-ба тога права.

Наши агенти припадаће како вишим тако и нижимслојевима друштва, биће их из средине веселе админи-стративне класе, из средине издавача, типографа, књи-жара, трговачких помоћника, радника, кочијаша, лаке-ја итд. Ова бесправна, неопуномоћена на било каквосамовољство, те према томе и безвластна полицијасамо ће сведочити и реферисати, а проверавање њихо-вих исказа и хапшења зависиће од одговорне групеполицијских контролора, док ће само хапшење вршитижандармеријски корпус и градска полиција. Онај којине достави виђено и чувено из области политичкихпитања биће подвргнут одговорности за прикривање,ако се докаже да је он у томе крив.

Слично ономе као што су данас наша браћа подличном одговорношћу обавезна да достављају кагалу*о својим одступницима, или онима који су запажени унечем што је противно кагалу, тако ће у нашем свет-ском царству бити обавезан сваки наш поданик даврши дужност државне службе у том правцу.

Таква ће организација искоренити злоупотребевласти, силе, подмићивања — све оно што смо ми увелинашим саветима, теоријама надчовечанских права унавике Гоја... Но како бисмо друкчије могли повећатиузроке и поводе за неред у њиховој администрацији аконе оваквим путевима?! ... Један од најважнијих међуњима су агенти за увођење реда, којима је пруженамогућност да у својој разорној делатности испољавају иразвијају своје рђаве наклоности: самовољу, самовлаш-ће и у првом реду подмитљивост.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.17

81 82

*) Кагал, још из древних времена, тако се звала код Јеврејаопштинска управа, наравно, чисто јеврејска.

Page 42: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ПРОТОКОЛ бр. 18

Мере за заштиту. Мотрење међу завереницима.Јавна заштита је пропаст власти.

Заштита јудејског цара. Мистични престиж власти.Хапшење при првој сумњи.

Када нам буде потребно да појачамо строге мере заш-тите (најстрашнији отров за престиж власти) ми ћемоприредити симулацију нереда, или испољавање неза-довољства које се изражава помоћу добрих говорника.Ти говорници привући ће к себи симпатизере. То ћенам дати повод да вршимо претресе и надзор преконаших слугу из средине гојске полиције...

Пошто већина завереника дејствује из љубави пре-ма вештини, да би се говорило, ми ћемо их све до испо-љења с њихове стране акције оставити на миру и самоћемо увести у њихову средину посматрачке елементе...Треба запамтити, да престиж власти слаби и смањује сеако она често открива завере против себе: у томе сесадржи презумпција признања, немоћи или, што је јошгоре, неправилности. Вама је познато да смо ми разби-ли престиж гојских владара честим атентатима на њихпреко својих агената, слепих овнова нашега стада, којеје врло лако са неколико либералних фраза покренутина злочине, само ако они имају политичку боју. Ми смопринудили земаљске управљаче да признају своју не-моћ у објављивању јавних мера заштите, и тиме ћемоупропастити престиж власти.

Наш владар биће штићен само најнеприметнијомстражом, јер ми нећемо допустити ни мисао о томе, да

би против њега могла постојати таква буна са којом онне би могао да се бори и од које би морао да се крије.

Кад бисмо ми допустили такву мисао, као што точине Гоји, онда би самим тим потписали пресуду, аконе њему лично а оно његовој династији у недалекојбудућности.

По строго одржаваној спољашњости наш владар ћесе користити својом влашћу само у корист народа, аникако не ради својих или династичких добити. Прематоме, одржавајући и чувајући овај декорум, његову ћевласт поштовати и бранити сами поданици, они ће јеобожавати у пуној свести да је са њом скопчано благо-стање сваког грађанина државе, јер ће од ње зависитиред и поредак друштвенога строја...

Штитити цара отворено значи признати слабосторганизације његове силе.

Наш владар ће у народу увек бити окружен гомиломтобож радозналог мушкиња и женскиња, који ће заузе-ти прве редове око њега, по изгледу случајно, а задржа-ваће остале редове тобож из поштовања према поретку.То ће изазвати и посејати пример уздржљивости и коддругих. Ако се у народу нађе какав молилац који бижелео, пробијајући се кроз редове, да преда молбу,онда ће први редови примити ту молбу и на очигледмолиоцу предати је владару, те да сви знају да оно штосе предаје долази тамо куда је означено, да следствено,постоји контрола владаочева. Ореол власти захтева,опстанка свога ради, да народ увек може рећи: „Кад биза то знао цар“ или „Цар ће о томе сазнати“.

Са установљењем службене заштите ишчезава мис-тички престиж власти: сваки ко има у себи извеснесмелости сматра себе за господара над њом, бунтовникпостаје свестан своје снаге и кад му се укаже прилика

ПРОТОКОЛ БР.18 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

83 84

Page 43: Protokoli sionskih mudraca.pdf

вреба моменат да јурне на власт... За Гоје смо пропо-ведали друго, али зато и видимо пример докле су ихдовеле мере отворене заштите! ...

Код нас ће злочинци бити хапшени чим се мање иливише са основом посумња у њих: не може се, из бојазнида се случајно не деси погрешка, препустити политич-ком кривцу или злочинцу да побегне, јер ћемо премаполитичким иступима или злочинима бити истинскинемилосрдни. Ако се још и може, са извесном натегом,допустити расматрање побуда у простим злочинима, тоу сваком случају неће бити извињења за лица која себаве питањима у којима нико, сем владе, ништа неможе разумети... Па и све владе чак не разумеју истин-ску политику.

ПРОТОКОЛ бр. 19

Право предаје молби и пројеката. Бунтовништво.Судска надлежност политичких злочина.

Реклама политичких злочина.

Уколико ми нећемо допустити самостално бављењеполитиком, утолико ћемо, напротив, подстицати свако-врсне извештаје и петиције са предлозима на увиђајвладе свакојаких пројеката за побољшање народногживота: то ће нам открити недостатке, или фантазијенаших поданика, на које ћемо одговарати или изврше-њем, или разумним и јасним оповргавањем које би до-казало кратковидост онога који резонује неправилно.

Бунтовништво није ништа друго до лавеж штенетана слона. За владу, добро организовану не с полицијскевећ са друштвене стране, лавеж штенета на слона значида оно није свесно његове снаге и значаја. Треба самодобрим примером показати значај и једног и другог, паће штене намах престати да лаје и почеће да врти репомчим спази слона.

Да бисмо скинули престиж врлине са политичкогзлочина, ми ћемо га поставити на осуђеничку клупузаједно са крађом, убиством и свакојаким другимодвратним и прљавим злочинима. Тада ће јавно мнењепомешати и слити у својим представама ту врсту зло-чина са срамотом и бруком свих других и жигосаће гаподједнаким презрењем.

Ми смо се старали и, надам се, постигли смо да Гојине дођу до таквог начина борбе са бунтовништвом. Утом циљу ми смо преко штампе и у говорима, инди-

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.19

85 86

Page 44: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ректно, у паметно састављеним уџбеницима историјерекламирали мучеништво које су тобоже примили насебе бунтовници ради општег добра и благостања. Овареклама је увећала контигенат либерала и ставила хи-љаде Гоја у редове нашег живог инвентара.

ПРОТОКОЛ бр. 20

Финансијски програм. Прогресиван порез.Прогресивне таксе у маркама. Фондовна каса.

Хартије од вредности и застој новчаног оптицаја.Одговорно рачуноводство. Укидање представништва.

Застој капитала. Новчана емисија. Златна валута.Валута вредности радничке снаге. Буџет.

Државни зајмови. Једнопроцентна серија.Индустриске хартије од вредности.

Гојски управљачи. Фаворити, масонски агенти.

Данас ћемо додирнути финансијски програм, о комесам оставио да говорим напослетку као о најтежој, за-вршној и одлучној тачки наших планова. Приступајућиму, ја ћу вас подсетити да сам вам и раније наговестиода је сума наших дејстава решена питањем цифара.

Када се ми зацаримо наша ће самодржавна (ауто-кратска) влада избегавати, из принципа самоодржања,да осетно оптерећује народне масе порезима, не забо-рављајући своју улогу оца и заштитника. Али, поштодржавна организација стаје скупо, ипак је неопходнодобити потребна за то средства. Стога треба нарочитобрижљиво израдити питање равнотеже у томе пред-мету.

Наша управа, у којој ће цар поседовати легалнуфункцију припадања њему свега што се налази у њего-вој држави (што је лако претворити у стварност) можеприбећи законитом изузимању свеколиких сума радирегулисања њиховог оптицаја у држави. Из тога излазида је покриће пореза најбоље вршити путем прогресив-

ПРОТОКОЛ БР.19 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

87 88

Page 45: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ног пореза на својину. На тај начин ће се дажбине упла-ћивати без притешњења или уништења у сразмерномпроценту поседовања. Богаташи морају бити свеснисвоје обавезе да део својих сувишака препусте државнојкористи, пошто им држава гарантује сигурност у посе-довању остале своје сопствености и право наслеђа,кажем — поштене, јер ће контрола свачијег имања од-странити пљачку на законској основици.

Ова социјална реформа мора почети одозго, јер јојвећ настаје време — она је неопходна као јемство мира.

Порез на сиротана је семе револуције и служи науштрб држави која губи велико трчећи за малим.Независно од тога, порез на капиталисте умањиће по-раст богатстава у приватним рукама, у којима их сададржимо прикупљене као противтег сила гојских влада— државним финансијама.

Порез који се повећава у процентном односу премакапиталу, даће много већи приход него ли данашњи сглаве на главу и цензусни, који је за нас користан самокао средство за изазивање немира и незадовољствамеђу Гојима.

Сила на коју ће се наш цар ослањати састоји се уравнотежи и гаранцији мира, чега ради је неопходно дакапиталисти жртвују један део својих прихода радибезбедности дејства државне машине. Државне потре-бе треба да подмирују они којима то није тешко и одкојих се има шта узети.

Таква ће мера уништити мржњу сиротана премабогаташу, у коме ће он видети потребну финансијскупотпору државе, видеће у њему организатора мира иблагостања, јер ће видети да овај уплаћује потребнасредства за њихово постигнуће.

Да не би интелигентне платише одвећ јадиковалезбог нових плаћања, њима ће се при одређивању тихплаћања давати подробни рачуни, изузимајући, нарав-но, оне суме које су предвиђене за потребе престола иадминистративних установа.

Владалац неће имати својих добара, кад већ и онакосве што је у држави представља његову својину, иначеби једно противуречило другоме: факат властитихсредстава уништио би право својине на свеопште влас-ништво.

Родбина владарева, сем његових наследника који сетакође издржавају о трошку државном, мора ступити уредове државних службеника и радити да би заслужи-ла право својине: привилегија царске крви не сме слу-жити за пљачку државне касе.

Куповина, пријем новаца или наследства подлежа-ваће прогресивним таксама. Непријављена и овој таксинеподвргнута, неизоставно лична, предаја својине нов-чане, или какве било друге, наметнуће ранијем влас-нику плаћање процентног приреза за време од предајетих сума па до дана кад је откривено прикривање изјавео предаји. Признанице о предаји морају се сваке неде-ље подносити месној благајни са означењем имена,презимена и осталог места становања бившег и новогсопственика имања. Та лична предаја мора почињатиод опредељене суме која прелази обичне трошкове ококуповине и продаје неопходнога која ће се уплаћиватитаксеним маркама у одређеном проценту од јединице.

Срачунајте по колико ће пута такви порези покритиприходе гојских држава.

Фондовна државна благајна мора имати одређеникомплес резервних сума, а све оно што буде прикупље-но преко тога комплекса мора бити враћено у оптицај.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.20

89 90

Page 46: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Те суме ће послужити за обављање јавних радова. Ини-цијатива таквих радова, која потиче од државних изво-ра, чврсто ће привезати радничку класу за државнеинтересе и владаре. Од тих сума издвојиће се један деокоји ће бити употребљен на премије за проналаске ипроизводњу.

Никако не треба, преко одређених и широко прора-чунатих сума, задржавати у државним благајнама ма инајмању јединицу, јер новац постоји за оптицај и свакињегов застој штетно се одазива на току државног меха-низма за који он служи као мазивно средство; застојмазива може пореметити правилно кретање тога меха-низма.

Замена једног дела новчаница процентним хартија-ма произвела је баш такав застој. Последице те окол-ности сада су већ довољно приметне.

Ми ћемо такође установити државно рачуновод-ство, и у њему ће владар у свако доба наћи потпунпреглед државних прихода и расхода, изузев текућејош несастављене месечне рачуне и пред-идуће којијош нису достављени.

Једино лице, које неће имати интереса да пљачкадржавне касе, то је власник њихов, владар. Ето заштоће његова контрола одстранити могућност губитка илирасипања.

Представљање на пријемима ради етикета којеодузима владаоцу драгоцено време, биће укинуто да бивладар имао времена за контролу и размишљање. Тадањегова моћ неће бити распарчана на фаворите, којиокружавају престо само ради сјаја и раскоши и који сузаинтересовани само за своје а не за опште државнеинтересе.

Економске кризе које смо приредили за Гоје ство-рене су ничим другим до повлачењем новца из опти-цаја. Огромни капитали застајали су благодарећи из-влачењу новца из држава, које су биле принуђене да себаш њима обрате за зајмове. Ти зајмови су оптеретилифинансије држава плаћањем процената, притисли их ивезали поменутим капиталом... Концентрација инду-стрије у рукама капиталиста исисала је све народнесокове, а с њима и државне...

Садашња емисија новца уопште не одговара свеоп-штој потреби, па стога и не може да задовољи све нево-ље радничке. Емисија новца мора бити у складу саповећањем становништва, при чему је неопходнорачунати као потрошаче и децу од дана рођења.Ревизија емисије битно је питање за цео свет.

Ви знате да је златна валута била пропаст за сведржаве које су је усвојиле, јер она није могла задово-љити потрошњу новца, тим пре што смо ми повуклизлато из оптицаја уколико је год било могућно.

Код нас мора бити уведена валута вредности рад-ничке снаге, па била она од хартије или од дрвета. Мићемо извршити емисију новца према нормалним пот-ребама сваког поданика, повећавајући његову коли-чину са сваким новорођеним човеком, смањујући је сасваким умрлим.

Рачунске послове обављаће сваки департман (фран-цуска административна подела), сваки округ.

Да не би било задржавања у исплати новца за др-жавне потребе, суме и рок његове исплате одређиваћесе указом владара: тиме ће се одстранити протекторатминистарства над једном установом на уштрб других.

Буџети прихода и расхода биће вођени напоредо, дане би било нејасности, кад су удаљени један од другог.

ПРОТОКОЛ БР.20 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

91 92

Page 47: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Реформе гојских финансијских установа и прин-ципа, које смо ми пројектовали, заоденућемо у таквеформе да оне неће никога узнемирити. Ми ћемо ука-зати на неопходност реформи услед оне збрке икаламбура до којих су дошли финансијски нереди кодГоја. Први неред, рећи ћемо, састоји се у томе што онипочињу са одређивањем простога буџета, који расте изгодине у годину из следећих узрока: тај буџет онидотегле до половине године; затим траже поправнибуџет који потроше за три месеца, после чега моле задопунски буџет, и све се то завршује ликвидационимбуџетом. А пошто се буџет за наредну годину одређујепрема суми општег прорачуна, онда се свакогодишњескретање од норме протеже за 50% на годину, због чегасе годишњи буџет уређује кроз десет година. Благо-дарећи таквим начинима, допуштеним немарношћугојских држава, њихове су се касе испразниле. Периодзајмова, који је после тога наступио, покупио је остаткеи довео све државе гојске до банкротства.

Ви врло добро знате, да такву економију какву смосугеровали Гојима ми не можемо водити.

Сваки зајам доказује државну немоћ и несхватањедржавних права. Зајмови, као Дамоклов мач, висе надглавама владара који, уместо да узимају од својих пода-ника путем привремених приреза, иду са испруженомруком да просе милостињу од наших банкара. Спољаш-њи су зајмови пијавице, које се никако не могу откину-ти од државног тела докле год оне саме не отпадну, илиих држава сама не збаци. Али гојске државе их неоткидају, него их све више пуштају на себе, тако да онеморају неизбежно пропасти од добровољнога пуштањакрви.

У самој ствари, шта друго може представљати једанзајам, и уз то још спољашњи?! ... Зајам — то је емисијадржавних меница које садрже процентну обавезусразмерно суми позајмљеног капитала. Ако је зајам 5%,онда ће држава кроз двадесет година улудо платитипроцентну суму која ће бити равна узетом зајму; зачетрдесет година плаћа двоструку суму а за шездесетгодина — троструку, а дуг остаје увек онај исти неупла-ћени дуг.

Из овога рачуна јасно се види, да, код обликасвеопштег приреза, држава црпе последње парице си-ромашних пореских обвезника, да би исплатила ино-стране богаташе од којих је узела новац на зајам, уместода те парице прикупи за своје потребе без процентнихдоплата.

Док су зајмови били унутрашњи, Гоји су самопремештали новац из џепа сиротана у џепове богата-ша; али кад смо ми подмитили кога је требало, дабисмо пренели зајмове на спољашњи терен, онда су свадржавна богатства потекла у наше касе, и сви су Гојипочели да нам плаћају свој поданички данак.

Кад је лакомисленост гојских владара у погледудржавних послова и подмитљивост министара илинеразумевање у финансијским питањима других управ-них лица успело да задужи своје земље код наших касанеисплативим дуговима, онда треба знати колико насје све то стало труда и новаца.

Застој новца ми нећемо допустити, те зато неће битини државних процентних хартија, сем једнопроцентнесерије, да не би плаћања процената предавала државнумоћ пијавицама на исисавање. Право емисије процент-них хартија биће искључиво препуштено индустриј-ским компанијама, којима неће бити тешко да испла-

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.20

93 94

Page 48: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ћују проценте од својих добити које држава не зарађујена позајмљени новац као што то чине ове компаније,јер она зајми да истраћи, а не да води привредне опера-ције.

Индустријске хартије куповаће и влада која ће се одданашњег платица дажбина на зајмове претворити узајмодавца из рачуна. Таква мера прекинуће застој нов-ца, готованство и лењост који су нам били корисни кодсамосталних Гоја, али нежељени у нашој владавини.

Како је јасна и очигледна недотупавност чисто жи-вотињских мозгова Гојских, која се испољила у томешто они нису ни мислили, узимајући од нас новац подинтерес, да ће сав тај новац, па још са интересом на њ,они морати црпсти из својих државних џепова радиобрачуна са нама. Шта је било лакше и простије негоузети потребан новац од својих грађана!

То доказује генијалност нашег избраног ума у томешто смо ми умели тако да им представимо ствар зај-мова да су они видели у њима штавише и своју корист.

Наши рачуни, које ћемо ми представити када нас-тупи време, осветљени вековним експериментима штосмо их вршили над гојским државама, одликоваће сејасношћу и одређеношћу и очигледно ће показатисвима користи од наших новотарија. Они ће учинитикрај оним злоупотребама благодарећи којима смо миуправљали Гојима, али које не могу бити допуштене унашем царству.

Ми ћемо тако подесити рачунски систем, да нивладар, ни најмањи чиновник неће бити у стању даизвуку ни најмању суму неприметно од њене намене,или да је упуте другим правцем сем онога који је већједном означен у одређеном плану дејства.

Без одређенога плана не може се управљати. Идућинеодређеним путем и са неодређеним резервама про-падају на путу хероји и витезови.

Гојски владари, које су по некадашњим нашим саве-тима одвраћали од државних послова свечаним прије-мима, етикетама, веселим забавама и разонодама, билису само заслони наше управе. Извештаје фаворита којису их замењивали на попришту послова састављали суза њих наши агенти и сваки пут су задовољавали крат-ковиде умове обећањима да се у будуће предвиђајууштеде и побољшања... Од чега уштеде? Од нових при-хода? — могли су да упитају и нису питали они који сучитали наше извештаје и пројекте... Ви знате докле ихје довела та немарност, до каквог су финансијског рас-тројства они дотерали, без обзира на дивну вредноћуњихових народа...

ПРОТОКОЛ БР.20 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

95 96

Page 49: Protokoli sionskih mudraca.pdf

ПРОТОКОЛ бр. 21

Унутрашњи зајмови. Пасива и порези.Конверзије. Банкротство. Штедионице и рента.

Уништење фондовних берза.Таксирање индустријских вредности.

Свему ономе што сам вам на прошлом нашем скупуизложио додаћу још подробно објашњење унутрашњихзајмова. О спољашњим пак нећу вам више говорити,јер они су нас хранили националним новцима Гоја; занашу пак државу неће бити странаца тј. чега било спо-љашњег.

Ми смо се користили подмитљивошћу администра-тора и немарношћу владара позајмљујући гојским вла-дама сасвим непотребне државама паре, те смо на тајначин добијали двоструке, троструке и веће суме. Ко бито могао чинити у односу према нама? ... Стога ћу вамизложити подробности само унутарњих зајмова.

Објављујући закључење таквога зајма државе отва-рају упис на своје менице тј. на процентне хартије. Даби оне биле приступачне свакоме одређује им се вред-ност од сто до хиљаде, а при том се чини попуст првимуписницима. Другога дана подиже им се вештачка це-на, тобоже зато што су сви нагрнули да их купују. Крознеколико дана касе бивају препуне и не знају куд ће спарама (зашто су их онда узимали?). Упис бајаги пре-маша много пута емисију зајма: у томе је сав ефекат —видите ли, колико је поверење према владиним мени-цама.

Али, кад је комедија одиграна, онда се појављујестварност пасиве и уз то врло тешке. За исплату проце-ната мора се прибегавати новим зајмовима који неапсорбују већ само повећавају главни дуг. Кад је кредитисцрпен прибегава се новим прирезима да би се покрионе зајам него само проценти на њ. Ту су прирези пасивакоја се употребљује за покриће пасиве...

Затим настаје време конверзија, али оне само сма-њују плаћање процената а не покривају дугове, сем тогаоне не могу бити извршене без пристанка зајмодавца:приликом објаве конверзије предлаже се враћање нов-ца онима који не пристану да конвертују своје хартије.Кад би сви изјавили да не пристају и потражили својновац натраг, владе би биле ухваћене на своју сопстве-ну удицу, јер не би биле у стању да исплате посуђениновац. Срећом поданици гојских држава и њиховихвлада, не разумевајући се у финансијским пословима,увек су претпостављали губитак на курсу и смањењепроцената ризику нових улагања новца, чиме су пружа-ли могућност овим владама да више пута збаце са себепасиве од неколико милиона.

Сада, код спољашњих зајмова, Гоји не могу да праветакве смицалице, јер знају да ћемо ми потражити савновац натраг.

На тај начин признато банкротство најбоље ће дока-зати земљама одсуство везе између интереса народа ињихових влада.

Обраћам вашу двоструку пажњу на ову околност ина следећу: сада су сви унутрашњи зајмови консолидо-вани такозваним летећим дуговима, тј. таквим чији сурокови плаћања мање или више блиски. Те дугове са-чињавају паре уложене у штедионице и резервне касе.Налазећи се дуго време на расположењу владином ти

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.21

97 98

Page 50: Protokoli sionskih mudraca.pdf

се фондови искоришћују за исплате процената наиностране зајмове, а место њих се полажу на исту сумуулози ренте.

Дакле, ови последњи покривају и запушавају сверупе и пукотине на гојским државним касама.

Када се ми попењемо на престо света, сва личнафинансијска вијугања као неодговарајућа нашим инте-ресима биће неповратно уништена, као што ће битиуништене и све фондовне берзе, јер ми нећемо допу-стити да се престиж наше власти колеба колебањемцена наших драгоцености које ћемо ми објавити зако-ном у износу потпуне њихове вредности без могућностињихова спуштања, или подизања. (Подизање даје пов-од спуштању, одакле смо ми и почели у односу премагојским вредностима).

Ми ћемо заменити берзе грандиозним државнимкредитним установама, чији ће се задатак састојати утаксирању индустријских вредности саобразно влади-ним комбинацијама. Те установе ће бити у стању даизбаце на пијацу по пет стотина милиона индустриј-ских хартија за један дан, или да их исто толико купе.На тај начин ће сва индустријска предузећа постатизависна од нас. Можете замислити какву ћемо ми моћприбавити себи посредством тога! ...

ПРОТОКОЛ бр. 22

Тајна будућности.Многовековно зло као основа будућег добра.

Ореол власти и мистичко поклоњење њој.

У свему што сам вам до сада изложио ја сам се бриж-љиво старао да вам насликам тајну свега што се дешава— што је било и што је сада — што јури у бујицу великихдогађаја који долазе и већ су у блиској будућности,тајну закона наших односа према Гојима и финансиј-ских операција. О тој теми остаје ми још само мало дадодам.

У нашим је рукама највећа савремена сила — злато:за два дана ми га можемо из наших чуварница и скла-дишта добавити у коликој хоћете количини.

Зар још треба доказивати да је наша владавинапредодређена самим Богом?! ... Зар таквим богатствомми нећемо доказати, да је све оно зло које смо толиковекова били приморани да чинимо на крају крајевапослужило истинском добру — довођењу свега у ред? ...Ма и по цену извесног насиља, али он ће бити уведен.Ми ћемо умети да докажемо, да смо ми добротворикоји смо вратили намученој и искиданој земљи истин-ско добро и слободу личности, којој ћемо дати да секористи спокојством, миром, достојанством односа,под условом, наравно, да се поштују и чувају законикоје смо ми установили. Уз то ми ћемо разјаснити, да сеслобода не састоји у распуштености и разузданости, каошто се исто тако достојанство и снага човека не састојиу свачијем праву да прокламује разорне принципе на

ПРОТОКОЛ БР.21 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

99 100

Page 51: Protokoli sionskih mudraca.pdf

форму слободе савести, једнакости и њима сличних; дасе слобода личности никако не састоји у праву узбуђи-вања себе и других безобразним ораторством пред не-уређеним руљама и зборовима, већ да се истинска сло-бода састоји у неприкосновености личности која часнои исправно врши и поштује све законе општежића, дасе човечанско достојанство састоји у свести о својимправима и у исто време о својој бесправности, а не самоу сталном фантазирању о теми свога — Ја.

Наша ће власт бити славна, јер ће бити моћна,управљаће и руководиће, а неће гегати за вођама и ора-торима који избацују безумне речи називајући их вели-ким принципима а које, говорећи по савести, нисуништа друго до утопија... Наша ће власт бити вршилацреда у коме се и састоји сва срећа људи. Ореол ове влас-ти улиће свима мистичко клањање њој и страхопошто-вање свих народа пред њом. Истинска сила не попуштани у каквом праву, чак ни у божанском: нико не смеприступити к њој да јој одузме макар и педаљ њенемоћи.

ПРОТОКОЛ бр. 23

Смањење производње луксузних предмета.Производња домаће ситне индустрије.

Незапосленост. Забрана пијанства.Убиство старога друштва

и његово васкрсење у новом облику.Избраник Божји.

Да би се народи навикли на послушност, треба ихнаучити скромности, те према томе треба смањити ин-дустријску производњу луксузних предмета. Тиме ћемопоправити и побољшати нарави деморализоване утак-мицом на пољу раскоши. Ми ћемо успоставити домаћуситну индустрију, која ће поткопати приватне капиталекрупних фабриканата. То је неопходно још и стога штокрупни индустријалци често покрећу, мада и не увексвесно, мисли маса противу владе. Народ — фабрикантне зна за незапосленост, а то га везује за постојећи ред,следствено и за чврстину власти. Незапосленост јенајопаснија ствар за владу. За нас ће њена улога битиодиграна чим власт пређе у наше руке. Пијанство ћетакође бити законом забрањено и кажњавано као зло-чин против човечности људи који се претварају у живо-тиње под утицајем алкохола.

Поданици, понављам још једанпут, слепо се поко-равају само снажној, потпуно независној од њих руци, укојој они осећају мач за заштиту и подршку противудараца социјалних бичева... Зашто им је потребнаанђелска душа у владаоцу? — Они треба да виде у њемуоличење силе и моћи.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.23

101 102

Page 52: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Господар, који смени сада постојеће управе штобедно животаре међу деморалисаним с наше странедруштвима, која се одричу чак и Божанске власти и изчије средине избија са свих страна огањ анархије, — тајгосподар мора пре свега приступити гашењу тога пла-мена који већ прождире све. Зато је он дужан да убијетаква друштва, макар их морао залити њиховом влас-титом крвљу, те да их поново васкрсне у лицу правилноорганизоване војске која се свесно бори против свакезаразе опасне по државно тело.

Тај избраник Божји одређен је одозго, да сломибезумне силе покретане инстинктом, а не разумом, жи-вотињством, а не човечношћу. Те силе сада триумфују уманифестацијама пљачке и свакојаког насиља под мас-ком принципа слободе и права. Оне су разориле сведруштвене поретке, да би се на њима подигао престоцара јудејског; али њихова ће улога бити одиграна уоном моменту када се он зацари. Тада ће оне бити збри-сане са његова пута, на коме не сме бити ни гранчице,ни травчице.

Тада ћемо моћи рећи народима: благодарите Богу ипоклоните се пред оним који носи на лицу своме печатпредодређености људске, чију је звезду Сам Бог водио идовео к њему да нико други, осим њега, не би могаоослободити вас од свих горе побројаних сила и зала.

ПРОТОКОЛ бр. 24

Учвршћење лозе цара Давида (?). Припремање цара.Уклањање непосредних наследника.

Цар и тројица који су га посветили. Цар је судбина.Беспрекорност спољашњег морала цара Јудејског.

Сад ћу прећи на начин учвршћивања корења динас-тичке лозе цара Давида до последњих слојева земље...

Ово учвршћење састојаће се пре свега у ономе у чемусе до данашњег дана састојала моћ која је нашим муд-рацима осигурала и очувала вођење свих светских пос-лова као и давање правца васпитању мисли целог чове-чанства...

Неколико чланова од семена Давидова спремаћецареве и њихове наследнике, не бирајући их по правунаслеђа него по способностима, посвећујући их у скри-вене тајне политике, у планове управљања с тим данико не сме знати ове тајне. Циљ је таквог начина радатај, да сви знају да управа не може бити поверена непо-свећенима у најдубље тајне њене вештине.

Само ће се таквим лицима предавати практичнапримена именованих планова кроз сравњење са много-вековним искуствима, сва посматрања политичко-еко-номских токова и социјалних наука — сав, једном речју,дух закона које је природа непоколебљиво установиларади регулисања човечанских односа.

Непосредни наследници често ће бити одстрањива-ни од ступања на престо, ако за време учења и спрема-ња буду испољили лакомисленост, мекоћу и друге осо-

ПРОТОКОЛ БР.23 ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

103 104

Page 53: Protokoli sionskih mudraca.pdf

бине, које их чине неспособним за управљање, а самепо себи су штетне по царски позив.

Само они који су безусловно способни за чврсто,макар и сурово, будно управљање добиће његове дизги-не од наших мудраца.

У случају обољења слабошћу воље, или каквом дру-гом неспособношћу, цареви ће морати по закону преда-вати управу у нове, способне руке...

Царски планови дејства у текућем моменту, а тимпре у будућности, биће непознати чак и онима који себуду звали блиским саветницима.

Само цар и тројица који су га посветили знаћебудућност.

У лицу цара, који са непоколебљивом вољом владасобом и човечанством сви ће угледати судбину сањеним непознатим путевима. Нико неће знати шта царжели да постигне својим наређењима, па стога се никонеће смети ни испречити на непознатом путу...

Разуме се, потребно је да умни резервоар цареваодговара плану управе који он има да прими у себе.Зато он и неће ступати на престо, пре него што ум његовне подвргну проби и испиту поменути мудраци.

Да би народ знао и волео свога цара, неопходно је даон беседи на трговима са својим народом. То стварапотребно спајање двеју сила, које смо ми сада тероромодвојили једну од друге.

Овај терор нам је био неопходан, да би обе силепонаособ потпале под наш утицај.

Цар јудејски се не сме налазити под влашћу својихстрасти, нарочито сладострашћа: ниједном страномсвога карактера он не сме давати животињским инст-инктима власт над својим умом. Сладострашће најгореразорава умне способности и јасноћу погледа, одводећи

мисли на најгору и највише животињску страну чове-чанске делатности.

Ослонац човечанства у лицу господара света одсветог семена Давидова мора приносити на жртву сво-ме народу све своје личне наклоности.

Господар наш мора бити примерно беспрекоран.

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА ПРОТОКОЛ БР.24

105 106

Page 54: Protokoli sionskih mudraca.pdf

КО ВЛАДА РУСИЈОМ ?

ГОСПОДАРИ РУСИЈЕ У 1920. ГОДИНИСастав Савета народних комесара

1. Председник Савета — Уљанов (Лењин) . . . . . . Рус2. Комесар за Спољне послове Чичерин

(по матери Јеврејин) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Рус3. Комесар за послове националности,

Цугашвили . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Рус4. Председник Вишег економског савета,

Лурје (Ларин) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јерменин5. Комесар за установљење, Шлихтер . . . . Јеврејин6. Комесар пољопривреде, Гритјан . . . . . . Јерменин7. Комесар Државне контроле, Ландер . . . Јеврејин8. Комесар Војске и Морнарице,

Бронштајн (Троцки) . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин9. Комесар државног ерара, Кауфман . . . . Јеврејин

10. Комесар јавних радова, Шмит . . . . . . . . . Јеврејин11. Комесар јавног снабдевања,

Е. Лилина (Книгисен) . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејка12. Комесар народне просвете, Луначарски . . . . . Рус13. Комесар за вероисповест, Шпицмерг . . . Јеврејин14. Народни комесар Апфелбаум (Зиновјев) Јеврејин15. Комесар за јавну хигијену, Анвелт . . . . . Јеврејин16. Комесар финансија, Гуковски . . . . . . . . . Јеврејин17. Комесар печата,

Коген (Володарски убијен) . . . . . . . . . . . . Јеврејин18. Комесар за изборе,

Радомиљски (Урицки убијен) . . . . . . . . . Јеврејин19. Комесар правде, Штајнберг . . . . . . . . . . . Јеврејин

20. Комесар за евакуацију, Фенигштајн . . . . Јеврејин21. Његови помоћници, Равич и Заславски . . Јевреји

Укупно 22 члана: Руса 3, Јермена 2, Јевреја 17.

Војни комесаријат

1. Комесар Војске и Морнарице,Бронштајн (Троцки) . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

2. Председник револуционарног штабаСев. Војске, Фишман . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

3. Комесар Војно-судски 12. Армије, Ромм Јеврејин4. Политички комесар 12. Армије, Мејчик . Јеврејин5. Политички комесар 4. Армије,

Ливенсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин6. Председник савета армије Западног фронта,

Позерн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин7. Политички комесар Московског Војног Округа,

Губелман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин8. Комесар Политички Витебскога Вој. Округа,

Дејб . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин9. Комесар за војну реквизицију града Слуцка,

Калмановић . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш10. Политички комесар Самарске дивизије,

Бекман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин11. Војни комесар исте дивизије, Глузман . . Јеврејин12. Комесар реквизиционог одреда Московског

Округа, Зузманович . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин13. Председник Главног Москов. војног савета,

Бронштајн (Троцки). . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин14. и 15. Његови помоћници,

Гришфелд и Скљански . . . . . . . . . . . . . . . . Јевреји

КО ВЛАДА РУСИјОМ ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

107 108

Page 55: Protokoli sionskih mudraca.pdf

16. и 17. Чланови истог савета:Шородак и Петч . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јевреји

18. Војни комесар московске области,Штајнхард . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Немац

19. Војни комесар московске области, Дулис . Латиш20. Комесар школе пограничне трупе,

Глајзер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш21. Политички комесар 15. дивизије Савета,

Дзенис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин22. Политички комесар 15. дивизије Савета,

Плонски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш23. Комесар Војног савета кавкаских армија,

Лехтинер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин24. - 25. Изванредни комесари Источног фронта,

Бруно и Шилман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јевреји26. - 28. Чланови Казанског Војног савета,

Розенхолц, Мејхоф, Незенхолц . . . . . . . . . Јевреји29. Командант Црвене Армије у Јарославу,

Гекер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин30. Начелник Петроградског војног комесаријата,

Цајгер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин31. Политички комесар Петроградског војног округа,

Гитис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин32. Командант Западног фронта према

Чехословачкој, Вацетис . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш33. Члан савета војне комуне, Лазимер . . . . Јеврејин34. Начелник војне комуне (бив. аустр. официр),

Колман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин35. Начелник Московског војног округа,

Бицис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш36. Војни комесар Московског вој. округа,

Метказ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин37. Начелник одбране Крима, Зак . . . . . . . . Јеврејин

38. Командант курског фронта, Слузин . . . . Јеврејин39. Његов помоћник, Силберман . . . . . . . . . Јеврејин40. Политички комесар Румунског фронта,

Спиро . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин41. Пуномоћник за преговоре о миру с Немачком,

Давидович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин42. Кандидат, Шнеур . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш43. Војник, Смидович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

Дакле од 43 члана: Руса 0, Латиша 8, Немаца 1, Јевреја34.

Комесаријат унутрашњих послова

1. Народни комесар,Апфелбаум (Зиновјев) . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

2. Његов помоћник чрезвичајне комисије (Ч.К.а),Радомиљски (Урицки), убијен од свога полит.друга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

3. Начелник пропаганде, Голденрудин . . . Јеврејин4. Председник економске комисије Петроградске

комуне, Ендер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин5. Потпредседник комисије за хигијену,

Рудник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин6. Комесар за евакуацију избеглица,

Фенигштајн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин7. Његов помоћник, Абрам Крахмал . . . . . Јеврејин8. Комесар Петроградског печата,

Володарски (убијен) . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин9. Петроградски градоначелник, Шнајдер Јеврејин

10. Московски градоначелник, Минор . . . . . Јеврејин11. Комесар Московског печата, Красиков . Јеврејин

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА КО ВЛАДА РУСИјОМ

109 110

Page 56: Protokoli sionskih mudraca.pdf

12. Комесар Петроградске полиције,Фејерман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

13. Начелник бироа за печате, Мартинсон . Јеврејин14. Московски комесар јавне безбедности,

Розентал . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

Чланови Петроградске Чрезвичајне комисије „Чека“

15. Мејнкман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин16. Гилер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин17. Козловски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Пољак18. Водел . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин19. И. Размирович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејка20. Ђесперов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јерменин21. Иселевич . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин22. Красиков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин23. Бухан. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јерменин24. Мербис. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш25. Пајкис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш26. Анвелт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Немац

Чланови Савета Петроградске комуне

27. Зорке. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин28. Радомиљски. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

Чланови Московске Чрезвичајне Комисије „Ч. К.“

29. Председник Дзержински . . . . . . . . . . . . . . . Пољак30. Потпредседник Петерс . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш31. Шкловски. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин32. Кнејфис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин33. Цејстин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

34. Размирович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин35. Кронберг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин36. Хајкина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејка37. Карсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш38. Шауман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш39. Лентович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин40. Ривкин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин41. Антонов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Рус42. Делафабр . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин43. Циткин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин44. Е. Розмировић. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин45. Свердлов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин46. Бизенски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин47. Бљумкин (убица грофа Мирбаха) . . . . . . Јеврејин48. Александрович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Рус49. Рајтенберг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин50. Финес . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин51. Закс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин52. Јаков-Голдин. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин53. Голперштајн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин54. Книгисен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин55. Лацис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш56. Дејбољ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш57. Сејзан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јерменин58. Дејбкин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш59. Начелник Таганрогског затвора Либерт. Јеврејин60. Фогељ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Немац61. Закис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш62. Шиленкус. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин63. Јансон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш64. Председник комисије Трубецког бастиона и

Петропавловске тврђаве, Модел . . . . . . . Јеврејин

КО ВЛАДА РУСИјОМ ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

111 112

Page 57: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Свега 64 члана, од којих: Руса 2, Пољака 2, Јермена 3,Немаца 2, Латиша 10, Јевреја 45.

Комесаријат иностраних послова

1. Народни комесар, Чичерин (прогнан) . . . . . . Рус2. Његови помоћници: Карахан . . . . . . . . Јерменин3. Фритче . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш4. Директор пасошне експедиције,

Марголин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин5. Консул у Берлину, Јофе . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин6. Придодат консулату у Берлину (кажњен у 1919.

год. као комесар Баварске Совјетске републике),Левин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

7. Начелник бироа штампе и информација припосланству у Берлину, Акселрод . . . . . . . Јеврејин

8. Изванредни пуномоћник у Паризу и Лондону,Бек .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

9. Консул у Бечу и Лондону,Розенфелд (Камењев) . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

10. Посланик у Христијанији, Бејтлер . . . . . Јеврејин11. Консул у Глазгову, Малкин . . . . . . . . . . . Јеврејин12. Председник делегације за мир у Кијеву, Каин

Раковски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин13. Његов помоћник, Мануилски . . . . . . . . . Јеврејин14. Правни консул, Астшуб (Илсен) . . . . . . . Јеврејин15. Генерални консул у Кијеву, Гринбаум

(Кшевински) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин16. Генерални консул у Одеси, А. Бек . . . . . . Јеврејин17. Консул у Америци, Мартенс . . . . . . . . . . . . Немац

Дакле од 17 чланова: Руса 1 (па и њега су протерали),Јерменин 1, Латиш 1, Немац 1, Јевреја 13.

Комесаријат финансија

1. Први комесар (због сумњиве делатности био јепротеран из Париза), Мержвински . . . . . . Пољак

2. Његов помоћник, Дон-Соловеј . . . . . . . . Јеврејин3. Комесар, Исидор Гуковски . . . . . . . . . . . . Јеврејин4. Његов помоћник, И. Акселрод . . . . . . . . Јеврејин5. Директор канцеларије, Закс (Гладнев) . Јеврејин6. Директор канцеларије Богољепов . . . . . . . . . . Рус7. Главни секретар, Хаскин . . . . . . . . . . . . . Јеврејин8. Његов помоћник, Берта Хиневич . . . . . . Јеврејка9. Председник финансијског конгреса савета,

Лацис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш10. Његов помоћник, Вејстман . . . . . . . . . . . Јеврејин11. Комесар за ликвидацију руско-немачких рачуна,

Фирстенберг (Ганецки) . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин12. Главни секретар његов, Коган . . . . . . . . . Јеврејин13. , 14. и 15. Администрација народних банака,

Михелсон, Закс и Акселрод . . . . . . . . . . . . Јевреји16. Садников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Рус

Финансијски агенти

17. У Берлину, Ландау . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин18. У Копенхагену, Воровски. . . . . . . . . . . . . . Јеврејин19. У Штокхолму, Абрам Шнекман . . . . . . . . Јеврејин20. Главни ревизор народних банака, Кан . . Јеврејин21. Његов помоћник, Горенштајн . . . . . . . . . Јеврејин

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА КО ВЛАДА РУСИјОМ

113 114

Page 58: Protokoli sionskih mudraca.pdf

22. Главни комесар за ликвидацију приватних банака,Анрик . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

23. Његов помоћник, Мојсеј Ковш. . . . . . . . . Јеврејин

Чланови техничке комисије за ликвидацију приватнихбанака

24. Ељашевич . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин25. Г. Хифтлих. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин26. А. Рогов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин27. Г. Лемерих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин28. А. Розенштајн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин29. А. План . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш

Дакле, од 29 чланова: Руса 2, Латиш 1, Пољак 1, Јевреја25.

Комесаријат правде

1. Народни комесар, И. Штајнберг . . . . . . . Јеврејин2. Комесар касационог суда, Шредер . . . . . Јеврејин3. Председник Московског револуционарног

трибунала, И. Берман . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин4. Комесар сената у Петрограду, Бер . . . . . Јеврејин5. Председник врховне револуционарне комисије,

Бронштајн (Троцки) . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин6. Председник иследничке комисије при

револуционарном трибуналу, Блузман . Јеврејин7. Судија тога трибунала, Легендорф . . . . . Јеврејин8. Судија тога трибунала, Слуцки . . . . . . . . Јеврејин9. Прокурор трибунала, Фридкин . . . . . . . . Јеврејин

10. Главни секретар конфиденционог одељења,Хајнбарк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

11. Главни секретар народне комуне,Ширвин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

12. Комесар за народну заштиту, Луцки . . . Јеврејин

Народни заштитници

13. Г. Антокољски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин14. В. Аронович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин15. Р. Биск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин16. И. Бејер. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин17. А. Гундар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин18. Г. Давидов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин19. Р. Кастарјанц . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јерменин

Дакле, од 19 чланова: Руса 0, Јерменин 1, Јевреја 18.

Комесаријат за хигијену

1. Комесар, Дауге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Немац2. Начелник Фармацеутског одељења,

Рапопорт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин3. Његов помоћник, Фукс . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин4. Директор комисије против венерич. болести,

Вебер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин5. Директор комисије за заразне болести,

Вољсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

Дакле, од 5 чланова: Руса 0, Немац 1, Јевреја 4.

КО ВЛАДА РУСИјОМ ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

115 116

Page 59: Protokoli sionskih mudraca.pdf

Комисија народне просвете

1. Народни комесар, Луначарски . . . . . . . . . . . . . Рус2. Комесар Северне Области, Гринберг . . . Јеврејин3. Председник комисије васпитног института,

Г. Золотницки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин4. Начелник Муниципалне секције, Лурје . Јеврејин5. Начелник Пластичког института,

Штернберг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин6. Главни секретар комесаријата,

М. Ајхенхолц . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин7. Начелник позоришне секције (жена Камењева)

О.З. Розенфелд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејка8. Њена помоћница, Зац . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејка9. Директор 2. департмана, Гројним . . . . . . Јеврејин

Чланови професори социјалистичке академије наука

10. Рејснер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Немац11. Фритче . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Латиш12. Гојхборк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин13. М. Покровски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Рус14. Велтман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин15. Собељсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин16. Крупскаја . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејка17. Нахамлес Стеклов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин18. Стучка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин19. Немировски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин20. И. Раковски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин21. К. Р. Левин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин22. М. С. Ољшански . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин23. З. Р. Шетенбер. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин24. Гурвич . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

25. Лудберг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин26. Ерберг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин27. Келтулон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Мађар28. Гроссман (Рошчин) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин29. Крачковски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин30. Урсинен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Финац31. Тоно Сирола . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Финац32. Розин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин33. Данчевски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин34. Глејцер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин35. Голденрудин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин36. Будин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин37. Карл Рапопорт. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин38. Ротштајн. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин39. Лурје . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин40. Меринг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Немац41. Газе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин

Почасни чланови исте академије

42. Роза Луксембург . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејка43. Клара Цеткина. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејка

Литературни биро Московског пролетаријата

44. Ајзенхолц . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин45. Полански (Лебедев) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин46. Херсонскаја . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејка47. В. Зајцев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин48. Бреднер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин49. Ходасевич . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин50. Шварц. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин51. Директор 1. департмана, Познер . . . . . . . Јеврејин

ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА КО ВЛАДА РУСИјОМ

117 118

Page 60: Protokoli sionskih mudraca.pdf

52. Управитељ комесаријата, Алтер . . . . . . . . Јеврејин

Дакле, од 52 члана: Руса 2, Финца 2, Латиш 1, Мађар 1,Немаца 2, Јевреја 43.

Комесаријат за социјалну помоћ

1. Народни комесар, Е. Лилина (Книгисен) Јеврејка2. Директор, Паузнер . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин3. Главни секретар, Е. Хелфман . . . . . . . . . Јеврејин4. Помоћник секретара, Роза Хауфман . . . . Јеврејка5. Директор пензионог оделења, Левин . . . Јеврејин6. Директор канцеларије, К. Ф. Розентал . . Јеврејин

Дакле, од 6 чланова: сви су Јевреји.

Комесаријат рада

1. Народни комесар, В. Шмит . . . . . . . . . . . Јеврејин2. Његов помоћник, Радус (Зенкович) . . . . Јеврејин3. Начелник комисије јавних наоружања . Јеврејин4. Комесар за јавна наоружања,

М. Велтман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Јеврејин5. Његов помоћник, Кауфман . . . . . . . . . . . . . Немац6. Главни секретар, Раскин . . . . . . . . . . . . . Јеврејин7. Члан комесаријата, Кушнер . . . . . . . . . . . Јеврејин8. Директор експлозивног одељења, Зарх . Јеврејин

Дакле, од 8 чланова: Руса 0, Немац 1, Јевреја 7.

Комисија за обнову града Јарославља

1. Председник, И. Д. Тартаковски . . . . . . . . Јеврејин2. Главни агент, Исидор Заблудски . . . . . . Јеврејин

Дакле, оба члана су Јевреји.

КО ВЛАДА РУСИјОМ ПРОТОКОЛИ СКУПОВА СИОНСКИХ МУДРАЦА

119 120