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Próximo Oriente. Leyes y Códigos 1 3200 BC PRÓXIMO ORIENTE. LEYES Y CÓDIGOS. DIOSAS, REINAS, ESPOSAS, RAMERAS Y MANIPULACIÓN. Curso:Los bajos fondos en la Antigüedad Dra.Ana Mª Vázquez Hoys Centro Asociado UNED, Palma de Mallorca, 20-21 abril 2018

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Próximo Oriente. Leyes y Códigos 1

3200 BC

PRÓXIMO ORIENTE. LEYES Y CÓDIGOS.

DIOSAS, REINAS, ESPOSAS, RAMERAS

Y MANIPULACIÓN.

Curso:Los bajos fondos en la Antigüedad

Dra.Ana Mª Vázquez Hoys

Centro Asociado UNED, Palma de Mallorca,

20-21 abril 2018

Próximo Oriente. Leyes y Códigos 2

• 1.PRÓXIMO ORIENTE. Mesopotamia y

Sumer.Las fuentes

• 2.LEYES Y CÓDIGOS.

• 3.DIOSAS, REINAS, ESPOSAS, RAMERAS,

ESCLAVAS

• 4.MANIPULACIÓN DEL HARÉN ASIRIO

• 5.INTRIGAS POLÍTICAS

• 6.CONCLUSIONES

• 7.BIBLIOGRAFÍA

Próximo Oriente. Leyes y Códigos 3

1. CONCEPTO DE PRÓXIMO

ORIENTE. ÁMBITO GEOGRÁFICO

Próximo Oriente. Leyes y Códigos 4

QUÉ SON MESOPOTAMIA y

SUMER

Súmer

Semitas

Sumerios de

lengua aglutinante

Asirios

Babilonios

Río Tigris

Río Eufrates

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DE CUANDO Y QUÈ HABLAMOS

Próximo Oriente. Leyes y Códigos 6

La escritura cuneiforme

El desciframiento de la escritura cuneiforme comenzó en el siglo XVIII como eruditos europeos buscaron pruebas de los lugares y los eventos registrados en la Biblia. Los viajeros, anticuarios y algunos de los primeros arqueólogos visitaron el antiguo Cercano Oriente, donde descubrieron grandes ciudades como Nínive. Ellos trajeron una serie de artefactos, incluyendo miles de tablillas de arcilla escritas en cuneiforme.

Próximo Oriente. Leyes y Códigos 7

Los primeros asiriólogos

Inscripción de Behistún El acadio (lišānum akkadītum, 𒀝𒀝𒀝

ak.kADû) es una lengua semítica

actualmente extinta, hablada en la

antigua Mesopotamia principalmente

por asirios ybabilonios durante el II

milenio a. C. En su tiempo llega a

ser lingua franca de toda la región.

Se escribe usando un sistema

deescritura cuneiforme derivado

del sumerio. El nombre deriva de la

ciudad de Akad. E l babilonio y

el asirio son formas tardías de acadio

empleadas en los reinos de Babilonia

y Asiria, respectivamente.

Viejo Persa

Elamita

Babilonio

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Lista de reyes sumerios

The Weld-Blundell Prism/ The Sumerian King List

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ASSUR, A ORILLAS DE TIGRIS Número de

museo

Nº Museo 91033,

Hallado en la

biblioteca de

Assurbanipal en

Nínive

© 2017

Fideicomisa

rios del

Museo

Británico

Assur Borsippa Aqar Kuf

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Plimton 322

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2.LEYES Y CÓDIGOS

• .

• LOS PRIMEROS

CÓDIGOS DE LEYES

DE LA HISTORIA

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2.LEYES Y CÓDIGOS.

Las reformas de Urukagina

Fragmento de inscripción sobre

cono de arcilla de Urukagina: "Él

[Uruinimgina] excavó (...) el canal

a la ciudad de NINA. Al principio,

construyó el Eninnu (E-ninnu), al

final, construyó el

Esiraran". Museo del Louvre.

Urukagina (o Uruinimgina) fue un gobernante (énsi) de la ciudad-

estado deLagash, tras derrocar a Lugalanda y su esposa, que con una

sucesión de sacerdotes, habían abusado del poder, usando tierras que

pertenecían al templo e imponiendo al pueblo grandes impuestos. Tomó el

título de rey, afirmando que había sido nombrado por la divinidad, y

gobernó entre 2380 y 2360 a. C (según la cronología corta del Antiguo

Oriente Próximo).

Cono de arcilla de Urukagina donde

se detallan sus reformas contra los

abusos de los "días de antaño".

Próximo Oriente. Leyes y Códigos 13

3.DIOSAS, REINAS, ESPOSAS, RAMERAS, ESCLAVAS

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3.1.DIOSAS, ISHTAR Y ERESHKIGAL

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Ishtar

• Ishtar, señora del firmamento, poderosa diosa del amor y de la guerra. Su primer esposo fue su hermano Tammuz. Al morir Tammuz, Ishtar descendió a los infiernos para arrancarle a su hermana, la terrible Ereshkigal, el poder sobre la vida y la muerte.

• Después de darle instrucciones a su sirviente Papsukal, de ir a rescatarla si no regresaba, Ishtar descendió a la tierra, de las tinieblas Irkalla. Comenzó valiente y desafiante, gritando al portero que abriera la puerta antes de que la echase abajo. Pero cada una de las siete puertas se la iba despojando una de sus prendas, y con ellas se iba despojando de su poder, hasta que llegó desnuda e indefensa ante Ereshkigal, que la mató y colgó su cuerpo en un clavo.

• Con su muerte, todo el mundo comenzó a languidecer. Pero el fiel Papsukal llegó hasta los dioses y les pidió que creasen un ser capaz de entrar en el mundo de los muertos y resucitase a Ishtar con la comida y el agua de la vida. Así es como Ishtar volvió a la vida, pero tenía que pagar el precio: durante seis meses al año, Tammuz debe vivir en el mundo de los muertos. Mientras está allí, Isthar ha de lamentar su pérdida; en primavera, vuelve a salir y todos se llenan de gozo.

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6.CONCLUSIONES

1.Constante necesidad de regulación legal

2.Ambiciones políticas

3.Manipulación desentimientos

4.Rivalidad entre Estados:Causas políticas,

religiosas y económicas.

5.Papel de la mujer en política.

6.Sacerdotes-dioses-santuarios: Papel

politico-económico.

7.Ambiciones personales de particulares.

8. Problemas familiares familias reinantes.

9.Asesinatos políticos.

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Sobre Assur

Andrae, Walter: Das wiedererstandene Assur. Leipzig: Hinrichs, 1938.

Andrae, Walter: Babylon. Die versunkene Weltstadt und ihr Ausgräber Robert Koldewey. Berlín:

Gruyter, 1952.

Cancik-Kirschbaum, Eva: Die Assyrer. Geschichte, Gesellschaft, Kultur. Munich: C. H. Beck

Wissen, 2003.

Matthes, Olaf: «Zur Vorgeschichte der Ausgrabungen in Aššur 1898-1903/05», en MDOG129;

Berlín, 1997, págs. 9-27.

Miglus, P. A.: Das Wohngebiet von Aššur, Stratigraphie und Architektur. Berlín, 1996.

Marchand, Susan L.: Down from Olympus. Archaeology and Philhellenism in Germany 1750-1970.

Princeton: Princeton University Press, 1996.

Preusser, Conrad: Die Paläste in Assur. Berlín: Gebr. Mann, 1996.

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Bibliografia

• H.J. Nissen, P. Damerow and R.K.

Englund, Archaic bookkeeping (Chicago

University Press, 1993)

• A. Robinson, The Story of Writing:

Alphabets, Hieroglyphs & Pictograms

(London, 2007)

http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/me/t/tablet,_allocation

_of_beer.aspx