Proyecto de Ensayo Ana Lucia Velarde

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

ESTUDIOS GENERALES LETRAS

PROYECTO DE ENSAYO

Tema: ¿Debe el Estado implantar un sistema de educación bilingüe (español-quechua), mediante cursos culturales y de idioma en todo el Perú?

Nombre: Ana Lucia Velarde Chú

Tipo de evaluación: Proyecto de ensayo

Curso: Argumentación (HUM113)

Horario: 0676

Comisión: 1

Profesor: César Romero

Jefe de Práctica: Jaime Vera

SEMESTRE 2015-1

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚESTUDIOS GENERALES LETRASARGUMENTACIÓN (HUM-113)

Formato para el Proyecto de EnsayoPresentación de tema de ensayo, postura, justificación y

comentario de las ocho fuentes

Nombre: Ana Lucia Velarde Chú

Código:20140536

11.- Tema delimitado:

¿Debe el Estado implantar un sistema de educación bilingüe (español-quechua),

mediante cursos culturales y de idioma en todo el Perú?

1.a- Tipo(s) general de discriminación: Lingüística

2.- Postura que defenderás:

Sí, el Estado debe intervenir de esta forma, desde la educación primaria hasta la

educación superior, mediante un minimo de un curso obligatorio (cultural y de idioma)

en cada nivel (primaria, secundaria y para poder sacar título universitario) de manera

que se logre una verdadera inclusión de ambas lenguas.

3. Justificación del tema

Indicar por qué se ha seleccionado el tema, cuáles son las razones biográficas de

su interés personal y por qué vale la pena hacerse la pregunta como sociedad.

He seleccionado este tema pues la discriminación lingüística en el ámbito de la

educación es algo que afectó a mi familia, mis abuelos paternos tienen como lengua materna

el quechua y provienen de Cusco y Apurímac donde tienen familiares que aún residen en esas

ciudades. Para acceder a una educación superior, viajaron a Lima y estudiaron en la UNMSM

en la cual no se usaba el quechua como herramienta académica, situación que, aunque en

menor grado, persiste hoy en dia. Mi abuelo desde pequeña me ha inculcado el amor por esta

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Proyecto de Ensayo

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lengua y por lo que toda ella representa, a mí personalmente, me hubiera gustado tener un

ambiente mayor en el cual poder practicarla, pero este se reducía a mi familia cercana y con el

tiempo la hemos dejado de utilizar.

Por otro lado, la importancia de preguntarse si es necesaria una educación bilingüe en

el Perú recae en el hecho que nos encontramos en una sociedad cuya historia está claramente

marcada por el quechua y el español. Estas dos lenguas son lo que nos identifica como Perú

histórico; pero, al mismo tiempo, no lo hace como sociedad, pues una es considerada por

encima de la otra y por lo tanto sucede lo mismo con los hablantes de cada una. Actualmente

tenemos aproximadamente un importante 13% de población quechua hablante que no tiene

las mismas facilidades para acceder a servicios en su idioma materno. Tenemos una escasa

minoría de políticos que hablen quechua, así como trabajadores en cargos públicos. En las

universidades existen poquísimos programas o cursos en quechua. Esto es discriminación

lingüística, entonces ¿cómo es posible que nos estemos discriminando a nosotros mismos, a

nuestra historia nuestra identidad? ¿Debe el Estado quedarse de brazos cruzados o actuar?

4.- Fuentes utilizadas por el alumno (clasificarlas por aquellas que apoyan la postura

del autor y aquellas que se oponen a ella).

FUENTE 1

Referencia bibliográfica de acuerdo a la Guía PUCP:

ZAVALA, Virginia; CÓRDOBA, Gavina

2010 “Universidad, racismo y lenguaje” Decir y Callar. Lima: Fondo Editorial de la

Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 19-48

Tipo de texto: Ensayo

Tema de la fuente (¿Cuál es el asunto central del texto?):

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¿De qué formas afecta a las personas provenientes de provincia tanto el acceso como la

permanencia en las universidades?

Postura de la fuente (¿El autor defiende una postura? ¿Cuál?):

Las autoras expresan en el texto que existe un llamado “mito de la educación superior”

el cual consiste en una aspiración y en algunos casos una obligación a seguir estudios

universitarios para poder sobresalir luego en el ámbito laboral, esto tendría de trasfondo en

realidad una aspiración a ser más aceptado socialmente pues un mayor nivel de estudios

“blanquearía” a las personas de provincia y esto se vincula directamente con el uso de la lengua

en la universidad que jerarquizaría el español por encima del quechua.

Utilidad de la fuente:

- ¿Cómo se relaciona con mi tema y postura? ¿La apoya o contradice

explícitamente?

Según las autoras, las desigualdades lingüísticas en las universidades son un medio de

jerarquización de una raza o etnia sobre otra; esto agrava el problema de la

discriminación lingüística que existe y le añade el de discriminación racial y por lo tanto

aumenta la importancia de implementar en el sistema educativo una solución que pueda

reducir estos dos tipos de discriminación. La apoya.

- ¿Cómo y con qué finalidad planeo usar el texto en mi ensayo?

Utilizaré lo dicho anteriormente como agravante a la situación actual de discriminación

y planteando que una enseñanza quechua-español conjunta reduciría el actual nivel de

discriminación racial y ayudaría a la integración del país.

FUENTE 2


ZAVALA, Virginia; CÓRDOBA, Gavina

2010 “A manera de conclusión”. Decir y Callar. Lima: Fondo Editorial de la

Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 147-160



¿De qué manera se debe incluir el quechua en las universidades?

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No se trata de asimilar a los excluidos al sistema universitario sino de generar cambios

cualitativos a nivel de las estructuras simbólicas de la sociedad



explícitamente?

La posición de las autoras apoya mi postura de implementar un sistema de educación

bilingüe pues el hecho de “asimilar a los excluidos” no es suficiente y es necesario un

cambio que se genere desde la base, como el que propongo. La apoya.


Citando partes del texto en las que se menciona el tema de la necesidad de un cambio

desde la base, el cual sería la postura que yo planteo, además para resaltar que en donde

estas diferencias son más resaltantes es en el sistema universitario y esa sería la razón

por la que propongo que sea un requerimiento para egresar el haber llevado un curso

universitario en quechua.

FUENTE 3


ESCOBAR, Alberto

1972 “Lingüística y política”. El reto del multilingüismo en el Perú. Lima: IEP , pp.

15-34

Tipo de texto: Artículo académico


La situación en la que se encuentran las lenguas en el Perú y sus características


Expone la existencia de una evidente barrera idiomática, que imposibilita la

comunicación entre los pobladores porque el sector mayoritario habla el castellano; otro solo

la lengua nativa; y un tercero, con diferente grado de dominio de la segunda, ambas lenguas.

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Además en el plano institucional la sociedad peruana se caracteriza por ser marcadamente

multiglósica.



explícitamente?

El autor afirma la existencia de una barrera idiomática, tal barrera posee un carácter

negativo y debe ser atravesada de alguna forma para que podamos lograr una identidad

como país. Por otro lado la multiglosía en la parte institucional es una clara muestra de

discriminación lingüística y esto es producto de una educación en la cual solo el español

es muchísimo más valorado que el quechua para el futuro de los educandos. La apoya.


Como argumento a favor de la necesidad de un sistema educativo bilingüe para romper

estas barreras idiomáticas, así como para lograr igualdad de posibilidades de

participación en el estado y la política de los quechuahablantes.

FUENTE 4


DEGREGORI, Carlos Iván

2003 "Perú: identidad, nación y diversidad cultural". Territorio, cultura e historia,

Lima: Cooperación Alemana al Desarrollo/Prom Perú/Instituto de Estudios

Peruanos, pp. 212-228.



La identidad en el Perú como nación y como país multicultural

Postura de la fuente (¿El autor defiende una postura? ¿Cuál?): La educación no debe ser

necesariamente bilingüe, sería contraproducente obligar a los habitantes a aprenderlas, salvo

aquellos que lo quieran hacer de manera voluntaria. Pone énfasis en los intercambios

culturales (excepto en las lenguas) y enseñar a reconocer que las otras culturas 'no

hegemónicas' tienen los mismos derechos.

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explícitamente?

Tiene una postura opuesta, mi postura afirma la necesidad de implementar una

educación bilingüe. La contradice.


Contraaugumentando esa postura, demostrando que es falso que sería

contraproducente una educación bilingüe, pues no conllevaría ningún perjuicio a los

estudiantes y muy al contrario los beneficiaría en aspectos como el laboral (al egresar)

y que no es suficiente con “enseñar a reconocer que las otras culturas tienen los mismos

derechos”, sino introducirlos de lleno al tema a fin de que sientan que no se habla de

otras culturas sino de la suya.

FUENTE 5


THORP, Rosemary; PAREDES Maritza

20011 “Midiendo las desigualdades del grupo”. La etnicidad y la persistencia de la

desigualdad. Lima: IEP. Pp 78 - 93

Tipo de texto: Compendio Estadístico, investigación y análisis


Dar una idea cuantitativa de las variables de la identidad étnica de grupo en el Perú


No defiende una postura clara, es un análisis bastante objetivo



explícitamente?

Una de las variables que analiza son las desigualdades políticas grupales. Contiene

tablas e información relevante acerca de este tema, relacionado con el número de

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funcionarios con nombre o apellido indígena.


Utilizándolo como respaldo cuantitativo de la minoría que representan los congresistas

con apellido indígena en el congreso. Esto, se traduce a una falta de proporción entre los

representantes y los representados.

FUENTE 6


ANSIÓN, Juan

2012 Universidad e interculturalidad en el Perú. Universidad e interculturalidad,

Desafíos para América Latina. Lima: RIDEI-PUCP.



Desarrollar reflexiones orientadas a pensar en una política de educación intercultural en la

universidad peruana.


En el caso andino, son muchas las posibilidades de desarrollo de universidades

interculturales que investiguen en serio desde diferentes fuentes culturales. El hacerlo así

favorecerá a los estudiantes indígenas u originarios y a sus pueblos a la vez que a nuestras

universidades, y constituirá un aporte valioso a la producción del conocimiento en el mundo

actual.



explícitamente?

Define el término interculturalidad, el cual es muy importante para la tesis que defiendo

pues los cursos que propongo tendrían este carácter intercultural, además expone hacia

dónde debería apuntar un proyecto de interculturalidad. Afirma que una Educación

Intercultural Bilingüe es una posibilidad para evitar la perdida de la cultura o la lengua

propia. La apoya.


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Primero definiendo interculturalidad, explicando de qué manera los cursos que

propongo poseen ese carácter y finalmente citando algunas partes del texto que apoyan

directamente mi tesis, es decir las ventajas que según el autor traería incorporar cursos

de este tipo

FUENTE 7


TUBINO, Fidel

2012 Formación Universitaria para el desarrollo humano abierto a la diversidad.

Universidad e interculturalidad, Desafíos para América Latina. Lima: RIDEI-

PUCP.



Fortalezas y las debilidades de las dos estrategias de interculturalización de la

universidad que se están aplicando en América Latina.


Aporta a la discusión un modelo de formación integral intercultural para el nivel

universitario. El autor piensa que las universidades deberían impartir una formación

humanista intercultural en vez de la formación integral de corte universalista hoy vigente



explícitamente?

Apoya mi postura, afirma que el solo estudio de las lenguas autóctonas es insuficiente y es

necesario interculturalizar los contenidos curriculares, y que esta formación debe ser sostenida

a lo largo del proceso educativo para poder generar frutos. Mi propuesta responde

directamente a estas necesidades que el autor expone.


Usando lo que dice el autor respecto a estos requerimientos que debería tener una

propuesta de este tipo en la educación y demostrando que mi propuesta sí los cumpliría

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FUENTE 8


MORENO CABRERA, Juan Carlos

2000 “Extracto de la declaración universal de derechos lingüísticos”. La dignidad

e igualdad de las lenguas. Madrid: Alianza Editorial S.A.

Tipo de texto: extracto de declaración universal


Derechos lingüísticos


No hay una postura



explícitamente?

El texto habla sobre los derechos que tienen las comunidades lingüísticas, donde se

incluyen los temas de educación y acceso a esta de acuerdo a su lengua. La apoya.


- Como una base sólida pues habla sobre derechos universales, con la finalidad de resaltar

que es un derecho de las comunidades lingüísticas el que la educación esté al servicio de

la diversidad lingüística y cultural; entre otros derechos.

5.- Esquemas argumentativos que apoyan la postura del alumno

Esquema 1

◦ RAZÓN 1: El uso actual de la lengua en la universidad jerarquiza el

español por encima del quechua

RESPALDO DE LA RAZÓN:

(DE 2 A 4 PUNTOS)

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existe un llamado “mito de la educación superior” el cual consiste

en una aspiración y en algunos casos una obligación a seguir

estudios universitarios para poder sobresalir luego en el ámbito

laboral pues un mayor nivel de estudios “blanquearía” a las

personas de provincia.

El porcentaje de estudiantes de origen andino o amazónico que

accede a estudios superiores es extremadamente bajo como lo

refleja el 6,7% en el área rural , con predominio quechua.(

“Educación superior indígena en el Perú” UNESCO Andres

Chirinos Martha Zegarra)

Son muy pocas las universidades en relación al número de ellas

las que promueven la presencia de alumnos indígenas en sus

aulas.

Esquema 2

• RAZÓN 2: Existe una desigualdad de posibilidades de participación en

el Estado y la política de los quechuahablantes. Por ende, ellos tienen pocos

representantes que defiendan sus derechos; con la implementación de estos

cursos lograríamos que más personas se identifiquen con la lengua y por lo tanto

exista una mayoría que se preocupe por sus derechos.

RESPALDO DE LA RAZÓN 2:

(DE 2 A 4 PUNTOS)

El mayor número de miembros del congreso con nombre indígena

en el periodo de 1963 al 2006, que presentó algún partido, fue de

10 en el caso de Perú Posible y ningún otro grupo presentó un

número significativo de candidatos.(THORP, Rosemary; PAREDES,

Maritza. “Midiendo las desigualdades de grupo” La etnicidad y la

persistencia de la desigualdad)

Según Escobar existe una barrera idiomática, tal barrera posee un

carácter negativo y debe ser atravesada de alguna forma para que

podamos lograr una identidad como país.

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Según el mismo autor, la multiglosía en la parte institucional es

una clara muestra de discriminación lingüística y esto es producto

de una educación en la cual el español es muchísimo más valorado

que el quechua para el futuro de los educandos.

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