Proyecto de Muñeca de Trapo Corregido 26-10-2010- JUSTIFI-ORIENTACION TEORICA-OBJETIVOS-INCIDENCIA

I.- Justificación, Contexto, Diagnóstico

Esta comunidad se encuentra ubicada en Valencia, Edo Carabobo, en la zona

Sur, Parroquia Miguel Peña, sus límites son: Por el Norte: Los Barrios Pedro

Herrera y Nelson Ballesteros; Por el Sur Terreno baldío y Finca La Chimenea;

Por el Este Urb Lomas de Funval; Por el Oeste: Parcelamiento La Mariposa y

Candelaria.

Trapichito las manzanas G-H-O-C ubicadas en la Avenida Rómulo Gallegos

con Avenida La Iglesia , se dio inicio a la construcción de la Urbanización, la

cual está conformada por 3446 viviendas y tiene una población aproximada de

30000 habitantes entre niños, mujeres y hombres. La Urbanización Trapichito

en su primera etapa la cual está conformada por manzanas en las siguientes

letras: M,N,L,K,J,G,H,P1,P2,E,D, las cuales fueron inauguradas en el año

1991. La segunda etapa está conformada por las siguientes manzanas en las

siguientes letras: A, B, C, O y fue inaugurada en el año 1993, en ellas se

encuentran varios colegios los cuales llevan por nombres: U. E Estadal

“Trapichito “U. E Estadal “General Diego Ibarra” y U. E Estadal “Rolando

Carrillo”, también existe un liceo el cual lleva por nombre U. E Dr. Enrique

Tejera” y posee una iglesia llamada Parroquia Jesús Obrero”.

Además, dicha Urbanización cuenta con 3 Consejos Comunales, dicho

desarrollo urbanístico se encuentra ubicada en Valencia, Edo Carabobo, en la

zona Sur, Parroquia Miguel Peña, ubicada en la Avenida Rómulo Gallegos con

Avenida La Iglesia e en Trapichito manzanas G, H, O, Según lo expuesto

anteriormente, previo diagnostico efectuado en 32 mujeres de la comunidad de

Trapichito en el taller preparatorio a la elaboración de la muñeca de trapo,

pudimos constatar que dicho taller generaba expectativas, y logró aportar

aprendizajes a nivel de fabricación artesanal y así ayuda a cada mujer

desocupada a poder generar un ingreso mediante la elaboración de una figura

productiva y que a la vez pueden sociabilizar ese conocimiento dentro de cada

grupo familiar.

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II.- REFERENTES TEORICOS

1.1.- El Artesano y Artesana y los Procesos Culturales de la

Creación Artesanal

En el taller realizado en la Casa Comunal de la Urb. Trapichito, en fecha agosto

2008, en la cual asistieron 15 personas, los activadores de la Misión Cultura,

lograron fomentar la autoestima, la conciencia ciudadana, la identidad cultural

más la asociatividad del trabajador artesanal, la cual es parte de la intención

educativa de dicho eje temático.

Muchos autores coinciden en decir que dentro de la vida material de los

pueblos las artesanías y el arte popular aparecen como las manifestaciones

más tangibles de su laboriosidad en que se mezclan la necesidad de atender a

una función vital y expresar en mayor o menor grado su sentido artístico.

Cuando la artesanía empieza a servir a la colectividad las obras se repiten con

las únicas variantes que da el uso del pulso en lugar de la maquina y no ocurre

lo mismo con el arte popular, en el que cada pieza continua siendo expresión

de por sí, aunque la temática se repita.

El artesano puede preparar una serie de obras siguiendo las etapas de su

fabricación, como en la cerámica y brindar 10 a 100 piezas casi iguales.

Según los criterios utilizados en el marco de Comercio Socialista y Solidario la

artesanía desarrollarían la industria básica aplicando estímulos financieros,

estimulando la inversión capital tanto privado como nacional concretando

esfuerzos con ventajas de conformación de cooperativas artesanales todo bajo

el marco del plan nacional Simón Bolívar.

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1.1.1.- La muñeca de trapo como tradición familiar

Dentro de la vida material de los pueblos, las artesanías y el arte popular

aparecen como las manifestaciones más tangibles de su laboriosidad en lo que

se mezclan la necesidad de atender a una funciona vital y expresar, en mayor o

menor grado su sentido artístico.

La elaboración de la muñeca de trapo como tradición familiar sobre todo en las

épocas decembrinas, estas figuras ricas en materiales accesibles, vistiendo a

las figuras de la muñeca con telas, papel, piel o lana y se adornaban con

musgos o con anime rallado. Podemos agregar que nuestras investigaciones

arrojaron que para 1915 en Choroni elaboraban un muñeco de nombre

“Kililantatan” el cual se elaboraba con un bastado de cambur y cuatro palitos

que se le colocaban como patas y cuya cabeza se elaboraba con el vástago de

cambur y cuyas orejas eran dos palitos y se le hacia un corte para darle la

forma de la boca.

A la vez se utilizaban las figuras talladas para vestir nacimientos en navidad y

para los altares de casas particulares.

1.1.2.- La muñeca de Trapo y sus Aportes.

Para nuestra parte investigativa tomamos como ejemplo la experiencia de la

Lic. Zobeida Jiménez, muñequera artesana, reconocida artista popular,

constructora de sueños, egresada del Centro de Experimentación para el

Aprendizaje Permanente CEPAP de la Universidad Nacional Experimental

Simón Rodríguez. Egresada como licenciada en Educación con u perfil cultora

popular, estudiosa de la muñeca indígena y de la de trapo ejecutando dicho

proyecto en la educación penitenciaria preparando a las cárceles venezolanas

formando a grupos de presos. Les enseño hacer las muñecas de trapo a

trabajarlas en equipo en donde muchos presos hoy elaboran las mismas.

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Su Casa de habitación ha sido decretada por la UNESCO como museo

internacional de muñecas. Con este ejemplo que remos hacer notar que el

conocimiento de esta gran artista cultural ayuda a construir un conocimiento

aplicable de inmediato dado que se ejecuta y nace de la propia necesidad de la

comunidad.

2.1.- La Actividad Artesanal

En el taller realizado en el Liceo Enrique Tejera de la Parroquia Miguel Peña,

en fecha agosto 2009, en la cual asistieron 32 personas, los activadores de la

Misión Cultura, lograron fomentar la autoestima, la conciencia ciudadana, la

identidad cultural más la asociatividad del trabajador artesanal, la cual es parte

de la intención educativa de dicho eje temático.

Bajo la administración y la planificación de la actividad artesanal se logra

mejorar el poder adquisitivo y el nivel económico de la familia de ingresos bajos

y medios, fortalecer los mecanismos de creación y desarrollo de empresas del

estado y redes de la economía social.

Esto conlleva a crear oportunidades a que las mujeres desocupadas del sector

de Trapichito se organizan en cooperativas productivas con la producción

masiva de la muñeca de trapo y así llegar a la comercialización determinando

los costos y gastos para poder fijar un precio al consumidor que no sería otro

que el pueblo mismo Ejemplo: La elaboración de diez muñecas de trapo en la

actualidad consumiría la cantidad de retazos de tela, algodón, estambres, hilo,

botones, ojitos, cintas etc., que en bolívares fuertes serian 100Bsf (Material de

insumo) para los instrumentos pistola de silicón, agujas, se gastaría 50Bsf para

poder venderla al publico 50 Bsf, como precio máximo, la cual sería un precio

razonable comparada al costo real de una muñeca importada (Barbie). La

misma seria distribuida en Ferias artesanales, exposiciones de cooperativas, y

en expo ventas.

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Para lograr el éxito alcanzado en la distribución de la misma se puede utilizar

como técnicas de venta, Por encargo.

3.1.- El Producto y las Técnicas de Producción Artesanal

En el taller realizado en la Casa de Dominga Arteaga de la Urb. Trapichito, en

fecha 28-11-2008, en la cual asistieron 15 personas, dentro de la vida material

de los pueblos, las artesanías y el arte popular aparecen como las

manifestaciones más tangibles de su laboriosidad, la razón por la cual se

escogió este eje temático, es que el artesano puede preparar una serie de

obras seguido de las etapas de su fabricación como por cerámica o barro.

No solo interviene el barro con diversos recursos técnicos como óleo, acrílico,

creyones, telas, mecates o hilos sino que escapa al formato tradicional y puede

montar desde juegos seriales en escala de varios tamaños hasta toda una

instalación para crear un ambiente de bestiario que nunca pasará

desapercibido para el espectador.

Los colores y materiales sacados desde la naturaleza misma, se han

convertido en los protagonistas para diseñar y elaborar toda prenda que en el

arte de la bisutería pudiese armarse. Todo esto lo ajustamos con hilos de

algodón, gamuza, gen, mecatillo y con cintas de organza.

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4.1.- Panorama del Origen y Desarrollo de las Manifestaciones

Teatrales y Danzarías

En el taller realizado en el Liceo Enrique Tejera de la Parroquia Miguel Peña,

en fecha 12-03-2010 en la cual asistieron 25 personas, y se reflexionó sobre

los fundamentos teóricos y prácticas del teatro y la danza, desarrollando un

espacio de estudio y discusión, donde se vinculan la manifestaciones culturales

existentes en cada ámbito comunitario, como estrategia de acción, razón por la

cual se seleccionó este eje temático, que da aportes para la formación

permanente individual y colectiva, que fortalezcan la identidad nacional y valore

las diferentes expresiones teatrales y danzarías. Tratar con la historia no escrita

del teatro implica remontarnos a la historia misma de la humanidad ya que, en

su esencia, ese conglomerado de acciones humanas que los antiguos griegos

codificaron como teatro, no pertenece a ninguna raza, periodo o cultura en

particular.

Las fuentes teatrales más conocidas son:

Teatro Griego

Teatro Romano

Teatro Latinoamericano

Teatro Clásico

Teatro Venezolano

También existen diferentes categorías teatrales tales como:

Teatro de muñecos (as)

Teatro de calle (El circo)

Teatro experimental

Tomando en consideración que la danza y el teatro son procesos de creación

individual y colectiva, la visualización como un hecho cultural y como una

manifestación del colectivo orientado a la intención primordial de expresar

múltiples impresiones, pensamientos, estados de ánimos, cuentos, historias,

leyendas, con elementos de diversos índoles, en el que se mezclaron los de

origen religioso, políticos, económicos, sociales y de tipo afectivo.

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5.1.- El Teatro y la Danza como proceso de Creación

Individual y Colectivo

Tratar con la historia no escrita del teatro implica remontarnos a la historia

misma de la humanidad ya que, en su esencia, ese conglomerado de acciones

humanas que los antiguos griegos codificaron como teatro, no pertenece a

ninguna raza, periodo o cultura en particular. Esta forma de lenguaje, que

subyace inequívocamente en lo más profundo del rito, ha sido un patrimonio

común a todos los hombre, si bien con diferencias de grado. Desde que el

hombre existe. El brujo que imita un ciervo, en una escena pintada sobre la

pared de la caverna, y el actor de Broadway que imita a Sir Wisnton Churchill,

tal como aparece en una cartelera de Broadway, tiene un lazo común a pesar

de los veinte mil años que lo separan.

Las fuentes teatrales más conocidas son:

Teatro Griego

Teatro Romano Teatro Latinoamericano.

La Danza es uno de los elementos más representativos de la identidad y el

nacionalismo, en el país por los diversos tipos de geografías que existen: llanos

el Canto recio y Contrapunteo y la modalidad bailable El Joropo, andes, costas

los Tambores, selvas el Calipso.

6.1Presencia del Teatro y la Danza en el Desarrollo Cultural

Venezolano

Los activadores culturales, seleccionaron este eje temático por la importancia

que tiene el conocer que es la danza, que es el teatro, y los aportes que han

dado para las tradiciones y cultura en Venezuela, en un taller dictado en la

comunidad de Trapichito, se le entregó a la comunidad la siguiente información

sobre las fiestas, teatrales y danzarías venezolanas:

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Fecha: 1 de Enero

Festividad: Paradura del Niño

Lugar: todo el estado Mérida

Descripción: Fiesta familiar en torno a la imagen del Niño Jesús. Comidas y be-

bidas especiales. Villancicos y aguinaldos alegran el ambiente.

Fecha: Primera quincena de enero

Festividad: Los Vasallos o Danceros de la candelaria

Lugar: La Parroquia (Mérida)

Descripción: Con gran solemnidad se celebran estas danzas para rendir culto a

Nuestra Señora de la Candelaria, los devoto de la virgen lucen vistosos trajes:

pantalones "bombachos" de diferentes colores, chaquetas con hermosos bor-

dados, gruesos cinturones de tela, capas de ceda adornadas con lentejuelas o

papel brillante. En la cabeza llevan anchos sombreros ricamente adornados.

La danza de la candelaria esta constituida por 10 partes: Pasacalle, Danza, Co-

plas, Tejido, Encierro del Chivo, Roza, Quema, Siembra, Aporco y Pasacalle fi-

nal.

Febrero

Fecha: Durante la celebración de Carnaval

Festividad: EL Calipso

Lugar: El Callao (Bolívar)

Descripción: Durante la celebración del carnaval, se organizan una serie de vis-

tosas comparsas, las cuales, con el acompañamiento de tambores cilíndricos

ejecutan y bailan este particular genero musical, conocido con el nombre de

Calipso, el cual presenta una notable influencia Antillana.

Fecha: Martes de carnaval

Festividad: Baile de la Hamaca

Lugar: Rancho Chico, Puerto Cabello, Patanemo (Carabobo)

Descripción: En Puerto Cabello se celebra en el Barrio de San Millán. Este bai-

le es de origen curazoleño y consiste en la dramatización del arrebato de celos

que sufre un negro en un entierro, cuando descubre la infidelidad de su mujer

precisamente con el muerto.

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Fecha: Marzo - Abril

Festividad: Festival Internacional de Teatro

Lugar: Caracas

Descripción: Cada dos años Caracas se convierte en la capital mundial del tea-

tro. Se presentan compañías de Europa, Norteamérica y Latinoamérica. Diver-

sos escenarios (teatros, plazas, bulevares, etc.), sirven de marco a este festi-

val. Siempre cae en años pares.

Fecha: todo el mes de Mayo

Festividad: Diablos danzantes

Lugar: San Francisco de Yare (Miranda), Patanemo (Carabobo), Chuao (Ara-

gua), Naiguatá (Vargas).

Descripción: Festividad folklórica que se lleva a cabo los jueves de Corpus Ch-

risti. Consiste en el pago de promesas por parte de los fieles al cuerpo de Jesu-

cristo, efectuando una procesión y danza alrededor de la plaza del pueblo, fren-

te a la iglesia, trajeados de diablos. Tienen ciertas diferencias en cuanto a ves-

tuarios, instrumentos musicales y otros elementos, según la localidad.

Fecha: 23 y 24 de septiembre

Festividad: Baile de las Turas

Lugar: Mapararí (Falcón)

Descripción: Celebración de ascendencia indígena donde el hombre rinde culto

a la naturaleza, dándole gracias por los frutos recibidos y pidiendo buenas co-

sechas para el año venidero.

Fecha: 24 de Diciembre

Festividad: Pastores de San Joaquín

Lugar: San Joaquín (Carabobo)

Descripción: Hermosa tradición que se celebra en la noche del 24. Los Pasto-

res con su parranda salen a recorrer las calles de San Joaquín en dirección a la

iglesia, cantando, bailando y haciendo figuras. Entran en el templo guiados por

el Estrellero, y se sientan en el piso simulando estar dormidos. Al finalizar la

Misa de Gallo se les aparece un Ángel anunciando el nacimiento del Niño Je-

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sús. Entonces los Pastores comienzan a cantar y le hacen ofrendas al Niño,

para luego salir a la plaza a ejecutar sus danzas.


Festividad: Los locos de la vela

Lugar: La Vela de coro (Falcón)

Descripción: En la población de La Vela de Coro, se celebra el Día de los Lo-

cos de La Vela, comenzando con la víspera, donde sale la “Mojiganga” a visitar

todo el pueblo, y señalar las casas donde al siguiente día Los Locos deben ha-

cer sus paradas.


Festividad: El baile del Mono

Lugar: Caicara de Maturín (Monagas)

Descripción: El baile del mono es de origen indígena y esta emparentado con

las ceremonias practicadas antiguamente por los grupos chaimas, de origen

Caribe, con el fin de obtener buenas y abundantes cosechas. Las comparsas

se caracterizan por sus originales disfraces en los que se destaca la creatividad

de los diferentes personajes.


Festividad: Las Zaragozas

Lugar: Sanare (Lara)

Descripción: La fiesta de Los Zaragozas pertenece a esa celebración de amplia

dispersión en los estados andinos conocida como locos y locainas, que, por al-

guna razón, en Sanare y Guárico adquirió nombre propio. Se celebra cada 28

de Diciembre, cuando la Iglesia conmemora el Día de los Santos Inocentes en

recordación de aquel asesinato colectivo de niños, ordenado por Herodes, la

fallida intención de eliminar el Niño-Dios. Para la tradición popular ése es un

día de locos y actos disparatados. En su esencia, esta celebración reúne sím-

bolos opuestos.

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7.1.- La Música Como Proceso Creativo

En el taller realizado en la Casa Comunal de la Urb. Trapichito, en fecha agosto

2008, en la cual asistieron 32 personas, se inició el taller, con música de

diferentes géneros, para luego hacer diferenciación. Se orientó la divergencia

sobre los términos musicales que normalmente se emplean. Los activadores

culturales seleccionaron este eje temático, por la importancia de la Creatividad,

inmersa en la música como proceso que permite expandir la capacidad

creadora.

En cuanto al término Música Latinoamericana o su Apócope en música

latina se emplea popularmente para englobar diferentes ritmos y músicas de

América Latina del Caribe y en los países llamados Hispanohablantes.

Este término se empezó a utilizar a partir de los años 50 en los EE UU

para referirse a los ritmos musicales típicos de América Latina, buscando una

diferenciación entre los estilos de origen Afro americanos de los Afro

latinoamericanos, en este sentido, se considera que se hace parte de la música

latina un gran número de géneros como la salsa, rumba, bossa nova, la

cumbia el flamenco, el tango, el fado, la milonga, y el rock latino; la música

norteña de México a la sofisticada habanera de Cuba, desde las sinfonías de

Héctor Villalobos a los sencillos sonidos de la quena. El único elemento en

común que tienen estas músicas el uso de los idiomas latinos

predominantemente el español y el portugués de Brasil, aunque este último

país se refiere al término de música de América Latina.

A nivel de Venezuela podemos describirlo con el baile de las parejas en

la “bella”, que recibe el nombre el estribillo del canto, el cual alterna con las

coplas:

Ay bella,

A la bella bella,

Ay bella va.

La pieza siguiente se denomina “chichivamos” o “yeyevamos” y es muy

diferente de la anterior. La música forma un todo con el texto, alternando una

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frase melódica breve, variable, para un verso pentasílabo o hexasílabo, y una

frase breve para el estribillo.

Oh, yeyevamos

Oe bangue,

Ay vamos vamos

Oe bangue

Música para el joropo, la danza nacional de Venezuela recibe músicas

diferentes con nombre propio, las cuales podemos agrupar en dos especies

principales: el pasaje y el golpe. El pasaje se puede presentar como pieza

aislada y como una suite o serie que recibe el nombre de revuelta. Las mismas

son propias de Apure. La revuelta con su yaguaso (pato), guabina (pez) y

Marisela (tema final característico), que va subrayado por un bordoneo en el

arpa y lleva una copia cantada), es típica de Aragua y Miranda, la misma

siempre va acompañada por el arpa de caja más ancha, propia de Aragua,

aunque en la actualidad los fabricantes imponen el arpa angosta) y con el

sacudimiento del par de maracas a cargo del cantor.

El pasaje apureño, que es también del Guárico, Cojedes, Barinas,

Portuguesa y Anzoátegui, se acompaña con arpa, cuatro y maracas, excepto

en Barinas, portuguesa y en Palmarito (Apure), donde se usa la bandola de

cuatro cuerdas en lugar del arpa. A todo esto podemos agregar los siguientes

golpes: El pájaro guarandol, El Carite, Los chichichimitos, El maremare, La

sirena, La burriquita, El baile de las cintas, El sambarambule, El mampulorio, El

paloteo, hasta aquí hemos recorrido el camino de nuestros bailes y danzas,

que se realizan por regocijo, por devoción, por diversión de unos para

espectáculo de otros. Ahora nos resta decir que la inventiva del pueblo es tan

grande que hemos dejado muchas danzas sin mencionar siquiera: como las

saragosas, de Sanare y otros baile de Inocentes; la muñeca de la calenda, de

Duaca (Lara); numerosísimas parrandas.

Ejemplo de nuestra cultura musical podemos nombrar o hablar del

cantor del pueblo Ali Rafael Primera Rosell, oriundo de la Ciudad de Coro del

Estado Falcón y cuya fecha de nacimiento 31 de Octubre de 1942, de situación

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económica bastante precaria a veces toreaba para ganarse la vida, tenía una

voz grave y ronca la cual le impedía cantar la salsa. Ali tenía las ganas de ver a

su patria fuera de ventajismos y vejámenes, el cual expresaba lo siguiente:

“Y fui llenado con flores/ a mi fusil de poemas/ y afine la puntería/ del

canto contra las bestias/ fui sumando corazones/ a veces madrigueras/ al

llenarme los rumores/ del volantín cuando vuela…

Pero un sábado 16 de Febrero de 1985 un fatal accidente sesgaba la

vida del que en vida fue llamado el (Cantor del Pueblo) el mismo cantor de la

patria buena un venezolano como él hay pocos, que no tenían definición de si

mismo… que soy un solitario que se ha tratado de definir como el amor, una

víctima de una impresión de una sensación… así lo expresa el periodista Cesar

Hernández en su columna Tribuna Vecinal, el legado que le deja al pueblo son

sus canciones de protesta.

Es de destacar que el Cantor del pueblo, le compuso una Canción a

Zobeida La Muñequera, en la cual describe a Zobeida y a sus muñecas.

Solfeo, tras el estudio teórico-práctico de los signos de la notación

musical, es la técnica de entonar una melodía haciendo caso de todas las

indicaciones de la partitura, gesticulando la marca del compas y por lo común

pronunciando los nombres de las notas musicales entonadas.

También se refiere a la habilidad de reconocer los signos de la notación musical

representados en una partitura, y la vocalización que se hace de su

interpretación, entendiendo esto como la lectura musical, de la misma manera

en que alguien leería en voz alta un texto escrito.

El solfeo de una pieza musical, desde el punto de vista estrictamente

técnico, no implica solamente la lectura del nombre de notas (DO, RE, MI, FA,

SOL, LA, SI DO), porque quien solfea debe, en el mejor de los casos, prestar

atención a todos los signos sobre la partitura (matices, tiempo, carácter etc.).

Sin embargo, en un contexto más amplio, leer los nombres de las notas con su

respectiva figuración rítmica, incluso omitiendo aspectos tan importantes como

la entonación, debe considerarse como practica del solfeo (en un nivel básico).

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La crítica musical

La música popular suele basar su éxito en reutilizar y revender la misma

moto, haciéndose creer que nos encontramos delante de una tendencia, que

los empresarios ya se han apresurado en aclarar que sale de lo que aceptamos

como cultura de masas. Cuando en realidad se reparten el mercado y que lo

gobiernan a pesar de que fingen obedecerlo atemorizados.

La calidad musical no suele ser en estos géneros el pilar fundamental de

una crítica, tal como se hace con la música clásica, quizás porque no se le

puede sacar tanto el jugo, y el crítico se limita más bien a informar de detalles

efímeros como el vestuario, el atractivo sexual, la espectacularidad, si marca o

no tendencias, cuando en realidad son factores accesorios mas propios del

mundo de la moda que de la música.

Apreciación musical

Para entender la música, es importante conocer los diferentes aspectos

que la componen, desde su parte teórica hasta la misma historia, del como el

compositor hace uso de todos y cada uno de los elementos que esta le brinda,

del como el escucha accede e interactúa con ella.

El lenguaje musical

La música es una experiencia personal, y el significado de esa experiencia

puede ser diferente para cada persona. Pero, al mismo tiempo, la música es un

lenguaje que sigue sus propias leyes y que, como tal, puede estudiarse de una

manera sistemática y objetiva.

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8.1.- Panorama del Origen y Desarrollo de las

Manifestaciones Musicales

En el taller realizado en la Casa Comunal de la Urb. Trapichito, en la cual

asistieron 10 personas, se habló acerca de la “Historia de las Manifestaciones

Musicales”, por medio de un conversatorio en el cual se trató a la historia de la

música como el estudio de las diferentes tradiciones en la música y su

ordenación en el tiempo. Los activadores culturales, seleccionaron este eje

temático debido a que toda cultura conocida ha tenido alguna forma de

manifestación musical que abarca las sociedades y épocas.

La expresión de las emociones y las ideas a través de la música está

estrechamente relacionada con todos los demás aspectos de esa misma

cultura como la organización política y económica, el desarrollo técnico. La

actitud de los compositores y su relación con los oyentes, así como las

variantes biográficas de cada autor. La música nace con el ser humano, mucho

antes de la extensión del ser humano por el planeta, hace más de 50.000 años.

Es por lo tanto una manifestación cultural universal.

Siempre se habla de una feliz conjunción de lo hispano con lo indígena y

lo africano para explicar el nacimiento del folklore hispanoamericano. En

cuanto a la española, no hay tal música, sino muchas músicas, españolas y

europeas, antiguas y más modernas, que llegaron con el correr del tiempo. Si

consideramos que cada músico trae lo suyo, veremos que el misionero trajo la

música gregoriana o la que se cultivaba en su congregación; el músico

profesional, la música de su escuela, de su país y de su tiempo.

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9.1.- La Cultura y la Sociedad

En taller realizado en la comunidad de Trapichito, los activadores de la Misión

Cultura, explicaron mediante láminas lo relacionado a la cultura, la sociedad y

la transculturización, se realizó un diálogo sobre los siguientes conceptos, y se

debatieron en grupos:

Cultura: Conjunto de las creaciones del hombre en general o de una sociedad

determinada que constituye el mejoramiento personal. En nuestro país se

promueve mediante el protagonismo de los factores, en este caso el pueblo.

Sociedad: grupo de personas, familias, pueblos o naciones agrupación de

individuo con el fin de cumplir mediante la mutua cooperación todos o algunos

de los fines de la vida

Transculturización: valores culturales externos que son empleados como

propios. El protagonismo del pueblo en la actualidad ha trascendido en estos

once años en pro de la mejora personal a nivel individual y grupal, bajo un

término influyente como lo es la Ideología Cultural, para poder entender estas

palabras tenemos que entender que gracias al Primer Plan Socialista (PPS) de

desarrollo económico y social de la nación 2007-2013 como Suprema Felicidad

Social se requiere promover una ética, cultura y educación liberadora y

solidaria (CRBV Art 152,153) en donde la masificación cultural fortalece la

identidad nacional, latinoamericana y caribeña.

En lo referente a los medios de comunicación social y su influencia en la

sociedad se puede indicar: la sociedad agobiada por el capitalismo salvaje

imponiendo sus valores a través de los medios que ellos dominan favorecidos

por una tecnología cuya ganancia favorece a los grandes obviando en todo

sentido a los de clase pobre, colocándonos cada día más cerca de la

destrucción del planeta y como consecuencia acelero el deterioro progresivo de

la calidad de vida de las grandes mayorías.

Como legado histórico para nuestro Patrimonio Cultural tenemos:

Tangible toda la estructura que se pueda observar ejemplo: Pinturas,

esculturas, Edificaciones Coloniales

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No Tangibles: todo aquello que pasa de generación en generación ejemplo

Idiomas o Lenguas, música, cuentos e Historia

10.1.- Deporte y Recreación, su importancia

En el taller realizado en la Casa Comunal de la Urb. Trapichito, en la cual

asistieron 15 personas, se realizó un conversatorio sobre el “El deporte y la

recreación, su importancia” se selecciónó este eje temático, debido a que los

activadores vieron la importancia de conocer que significan los términos

Deporte, Recreación y Educación Físico por lo cual podemos indicar lo

siguiente:

Deporte: Actividad física ejercida como juego o competición cuya práctica

supone entrenamiento y sujeción a normas.

Recreación: actividad para gozar, regocijarse, regenerar, crear, entretener,

rehacer, producir y distraerse de las personas o grupos

Educación Física: Según el Artículo 111 de la CRBV todas las personas tienen

derecho al deporte y a la recreación como actividades que benefician la calidad

de vida individual y colectiva. El estado asumirá el deporte y la recreación como

política de educación y salud pública y garantizara los recursos para su

promoción.

Podemos indicar que el deporte y la recreación son los elementos

indispensables para que una ciudadanía goce mediante el mantenimiento de su

estructura física y mental en óptimas condiciones de salud, con el fin de

promover el desarrollo integral en las comunidades en las cuales se

desenvuelven. Como expresiones socio-culturales recreativas podemos

nombrar: Juguetes tradicionales, (ale-limón, la papa se quema, el palito

mantequillero, la perinola, el papagayo, o la zamura, las metras, el trompo) Y

juegos al aire libre nombramos Béisbol, Básquet, Kikimvol, Softball, futbol de

salón. Aunado a esto no podemos obviar la recreación y el deporte como

elemento del tiempo libre ejemplo de ellos la valorización a nivel recreativa de

la elaboración de la muñeca de trapo donde las mujeres con entusiasmo

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ocuparon su tiempo libre para el aprendizaje en la fabricación de dichas

muñecas y así erradicar el ocio existente.

11.1.- Sociología de la Educación

En el taller realizado en la Casa Comunal de la Urb. Trapichito, en la cual asis-

tieron 10 personas, se trabajó el conocimiento sociológico, se habló de que la

sociología es una ciencia de la educación que tiene como objeto de estudio la

educación, y como aplicarla, y la importancia y razón por la cual los activadores

la seleccionaron es para explicar a la comunidad que, la sociología es una dis-

ciplina explicativa y descriptiva.

Y se diferencia de otras que buscan y tienen por objetivo intervenir en el proce-

so educativo. Esta afirmación que opone la sociología de la educación a las di-

dácticas y psicología de la educación, no quita que la sociología de la educa-

ción posea un carácter provocador y crítico que provoque y oriente con sus re-

sultados cambios y transformaciones.

Entre sus autores principales se encuentra Durkheim, quien plantea que la

sociología de la educación tiene dos objetivos mutuamente complementarios: la

constitución histórica de los sistemas educativos, de cuya comprensión se

desprenden las causas que los originaron y los fines que cumplen; y la forma

en que funcionan en las sociedades contemporáneas.

12.1 Desarrollo Endógeno como modelo Económico que

permite la reflexión.

Es necesario analizar una reflexión sobre dos términos que pueden

considerarse endógeno para Venezuela desde un organismo planificador

central y puede resultar exógeno para una comunidad donde se aplica de

manera consensual mediante concurso la ratificación de la necesidad básica.

La participación de la comunidad, la conservación del medio ambiente.

Gracias al presidente Constitucional de la República Bolivariana de

Venezuela Comandante Hugo R. Chávez F. Se han venido desarrollando una

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serie de políticas orientadas a la transformación social y económica del país;

una de esas políticas es el auge hacia el funcionamiento del desarrollo

endógeno, observando que, mediante los talleres, charlas, foros,

conversatorios, laminas videos revistas, la comunidad de Trapichito

conjuntamente con las organizaciones sociales toman correctivos ante el

descuido inminente de los entes gubernamentales parroquiales y regionales.

Por ello para este proyecto de aprendizaje Desarrollo Endógeno es aquel

modelo Socio-Productivo que parte de los valores, Responsabilidad,

Cooperación, Disciplina, Buena administración de manera cooperativa

conjuntamente con la participación de la comunidad, sobre todo las mujeres

desocupadas. .

13.1.- Planificación y Desarrollo

Hagámonos la siguiente pregunta ¿Que es Planificación?” Donde podemos

indicar que consiste en formular proyectos para ejecutar una obra. Por lo tanto

en el sector de Trapichito el proyecto de la muñeca de trapo nos hace ejecutar

la gran idea de proyectar un trabajo artesanal para la búsqueda de una

alternabilidad en el ingreso de las mujeres desocupadas.

Basados en Primer Plan Socialista (PPS) Simón Bolívar podemos decir que las

fases y etapas de la planificación social serian:

1. Transformar la sociedad material y espiritual

2. Desarrollar la conciencia revolucionaria

3. Superar la ética del capital todo esto como estrategia de nuestros

objetivos para llegar a una política de rescatar los valores como la

solidaridad humana, transversal izar la enseñanza de la hética,

realización colectiva de la individualidad, fomentar el trabajo creador y

productivo.

24

14.1.- Las Nuevas tecnologías de la comunicación y la información

En taller realizado en la Comunidad de Trapichito, se trato lo relacionado a que

el incesante desarrollo de la tecnología ha llevado a la humanidad a un estado

en el que se le hace muy difícil a cualquier persona tener el conocimiento ac-

tualizado en determinada esfera del saber, pues el enorme volumen de infor-

mación publicado se duplica en menos de 10 años.

Se escogió este eje temático, debido a que el auge de las Tecnologías de Infor-

mática y Comunicaciones (TIC) ha transformado totalmente el papel social del

aprendizaje, se ha convertido en algo en que la gente comparte, cada vez más,

a través de poderosas redes y cerebros artificiales.

Según lo expresado por Gerrero Castro (2000) ha surgido una nueva genera-

ción de ambientes de aprendizaje apoyados en la investigación. por computa-

doras que se caracterizan por un giro claro hacia sistemas de soporte.

Que se enfocan mas hacia el entrenamiento que hacia la tutoría, involucran he-

rramientas controladas por los estudiantes para adquirir el conocimiento y tra-

tan de integrar estrategias y herramientas de entrenamiento, en ambientes de

aprendizajes de colaboración e interactivo. Que además el estudiante pueda

ejecutar a un nivel justo y de sus habilidades, la investigación o la búsqueda de

información.

14.1.1 Visión crítica del uso de las nuevas tecnologías

Promover el equilibrio entre los deberes y derechos informativos y los

comunicacionales de los ciudadanos y ciudadanas

Promover la soberana comunicacional

Divulgar el patrimonio cultural turístico y ambiental de Venezuela

Construir redes de comunicación y medios de expresión de la palabra,

como la imagen y voces de nuestros pueblos

Crear un interés nacional centrado en la organización de los medios

comunitarios y alternativos

25

14.1.2 Importancia de la telemática

A través de la computadora como herramienta de trabajo, los sistemas de

trabajos computarizados, la aplicación práctica por correo electrónico, páginas

Web, la promoción cultural a todo nivel contribuyen al rescate significativo de la

historia local que conlleva a una visión crítica del uso de la nueva tecnologías.

14.1.3 Uso de los sistemas computarizados en la educación

Apoya la investigación en centros de estudios desde la educación inicial hasta

la educación superior, Como recurso para la comunicación

Es una herramienta de trabajo actualmente disponiendo de un buen sistema

informático para efectuar cualquier labor en cualquier industria sea interno a

nivel administrativo.

26

III.- OBJETIVOS

Objetivos de Transformación Social

Objetivo General

Fomentar la ocupación del tiempo libre y de ocio de las mujeres amas de

casa desocupadas, por medio de la realización de talleres formativos, muñecas

de trapo y artesanías, a fin de que puedan generar ingresos extras para su

núcleo familiar y promover los valores.

Objetivos Específicos

Estimular la participación de las amas de casa desocupadas del sector

Trapichito, a través de talleres de elaboración de muñecas de trapo.

Fomentar los aprendizajes a través de conversatorios, talleres y

dinámicas participativas.

Incentivar la economía popular, a través de la confección y

elaboración de muñecas de trapo y artesanías populares.

27

Objetivos de Aprendizajes

Objetivo General

Adquirir conocimientos, en el área educativa, a través de la investigación, la

redacción, el análisis y la síntesis, que nos permita concretar habilidades y

destrezas, para ser buenos educadores y educadoras.

Objetivos Específicos

Organizar un plan de investigación, de los ejes temáticos seleccionados de la

matriz curricular.

Diseñar los talleres formativos a ser dictados en la Comunidad, realizar los

recursos para el aprendizaje, en base a láminas, mapas mentales, artesanías,

materiales de provecho para realizar las muñecas de trapo.

Proponer un plan de evaluación de los talleres, diálogos de saberes, que

vamos a trabajar en la comunidad.

28

IV.- Aspectos Metodológicos

Por estar este proyecto bajo la metodología Investigación Participativa, la cual

hemos participado en conjunto con la comunidad, consejos comunales, niños,

niñas, jóvenes, mujeres hombres y este aprendizaje diario conllevo a nuestro

crecimiento para lograr el éxito alcanzado por la meta trazada.

Para realizar este proyecto de aprendizaje, se hicieron talleres, el cual consiste

en un espacio de intercambio de aprendizajes, el cual se realizó de la siguiente

forma:

una bienvenida

una lectura de lámina o de algún material

intercambio de opiniones

preguntas y respuestas

refrigerio y compartir

despedida.

También se realizaron conversatorios, el cual según el programa de las

Regiones de África (2005) es una herramienta que estimula el intercambio de

experiencias en un ambiente informal y ameno, que por realizarse en circulo

abierto promueve mayor participación, y su naturaleza informal lo hace mas

espontaneo y participativo y menos intimidante, que por ejemplo un panel de

discusión o un debate.

Para el caso de éste proyecto de aprendizaje, por tratarse de grupos pequeños

entre 10 a 15 personas, cada participante compartía sus ideas y opiniones, las

cuales se registraban en una hoja de papel bond.

Se aplicaron dinámicas participativas, rifas, juegos, los cuales permitieron la

integración de las asistentes.

29

V.- Descripción y Análisis de la Experiencia

Los catorce talleres, fueron dictados empleando dinámicas, juegos, y a la

elaboración de las diferentes muñecas, como estrategia de enganche. Todos

los espacios formativos, se realizaron bajo el enfoque de educación popular, la

cual permite que los grupos puedan participar es como tener un crecimiento

interno pero educativo sin traba de ningún tipo la participación la fuente de este

trabajo es la participación lo dijo Pablo Freíd en una oportunidad en Perú cuan

tubo desterrado su país y su memoria está intacta hoy más que nunca sus

palabras están vigente.

La información sobre la reflexión de la experiencia de cada uno de los talleres,

la estrategia metodológica , las técnicas y los recursos aplicados, así como las

habilidades y destrezas adquiridos y las actividades y valores recibidos y

concientizados, entre activadores, están plasmados en los cuadros anexos.”

Aprendizajes Adquiridos”, los cuales explican de forma amplia la experiencia

desarrollada por los tres activadores culturales, quienes realizaron la misma

matriz curricular electiva de veintiocho ( 28) ejes temáticos en dos (2) proyectos

de aprendizajes, los cuales se describen a continuación.

30

VI.- INCIDENCIA DEL PROYECTO

Incidencia del Proyecto a Nivel Personal

El porqué y el para qué de la muñeca de trapo, desde el punto de vista de los

activadores y activadoras

Gracias al trabajo comunitario realizado en la comunidad de Trapichito las

activadoras Gregoria Hernández – Marina Vallenilla y el activador Juan Ayala

expresaron lo siguiente de manera vivencial:

1. Gregoria Hernández: obtuvo la experiencia con las señoras Rosa

Mendoza y Neibis, las cuales expresaron que no se conformaban con un

sólo taller sino con un curso intensivo por lo menos de tres meses para

salir del ocio en que se encontraban y así lograr ganar sus propios

ingresos

2. Activador Juan Ayala: sus vivencias consistió en la observación de

tantas mujeres desocupadas viendo TV o novelas se toma la iniciativa

del proyecto de la elaboración de Muñecas de Trapo y visualiza el

interés de ellas, logrando conjuntamente con las activadoras Gregoria y

Marina realizar talleres formativos, que lo enriquecieron a nivel teórico y

a nivel de la vida cotidiana en la comunidad en la cual habita.

3. Activadora Marina Vallenilla: observa la alegría del grupo de féminas

del sector Trapichito, y previa motivación con sus compañeros proceden

a ejecutar los talleres y a lograr que las organizaciones sociales, como

los Consejos Comunales, se aboquen a efectuar dichos cursos en pro

de la ayuda de la comunidad de Trapichito y así salir de la desidia

cultural en la que se encontraban.

31

Incidencia a Nivel del Contexto

Se logró la participación de miembros del comité de salud, de los consejos

comunales, del PSUV, todos quedaron contentos por los temas trabajados

durante los meses que duró el proyecto, y quedaron entusiasmados de

participar en el segundo proyecto de aprendizaje.

Tal como lo señala el Artículo 99 de la CRBV los valores de cultura expresados

ante la comunidad de Trapichito fomentan y garantizan el enriquecimiento,

comercialización y restauración de un patrimonio cultural de manera tangible e

intangible, desde la creación artesanal como lo es la Muñeca de Trapo cuyos

efectos resultantes son:

Bajo ocio en un porcentaje del 80 % de mujeres desocupadas que

participaron en los talleres.

Atención permanente referente al aprendizaje en la elaboración de

muñeca de trapo.

32

VII.- Aprendizajes Adquiridos

Titulo del proyecto: PROMOCION DEL TIEMPO PRODUCTIVO A TRAVES DE TALLERES

FORMATIVOS Y ELABORACION DE MUÑECAS DE TRAPO EN EL SECTOR “TRAPICHITO”

Fecha de Inicio: /08/2008 Fecha de Culminación: /11/2009

(Aprendizajes 1.1)

Contenidos

Temáticos

Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

Artesano como

proceso cultural en la

creación artesanal

Capacidad de

enseñar en la

elaboración de la

muñeca de trapo

Integración familiar

en la parte cultural

Valorar el poder

adquisitivo en la

elaboración de la

Muñeca

Analizar de manera

critica los planes y

políticas culturales

existentes en el

desarrollo creativo

El artesano y los

procesos culturales

de la creación

artesanal

Código 31845


33




(Aprendizajes 2.1)

Contenidos

Temáticos

Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

Artesano como

proceso cultural

El(la ) artesano (a) a través

de la historia,

venezolana

.

. Investigar procesos cultu-rales de la

creación artesanal

Analizar de manera

critica los planes y

políticas culturales

existentes en el

desarrollo creativo

el (la) artesano (a) y los procesos culturales de la creaciónartesanal

Código 318

34





(Aprendizajes 3.1)

Contenidos

Temáticos

Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

técnicas artesanales, de innovación, diseño, aca-bado decoracióntécnica del uso del color, del teñido demateriales mediante el uso de colorantesnaturales.

Conocimientos sobre técnicas artesanales, de innovación, diseño, aca-bado decoracióntécnica del uso del co-lor, del teñido demateriales mediante el uso de colorantesnaturales.

Técnicas aplicada en losdiferentes oficios y es-pecialidadesInvestigar la sustentabi-lidad de la actividad artesanal, ma-teria primas

Aprender todo lo

referente a las

técnicas

artesanales para

difundirlas en las

comunidades y de

esta manera motivar

al

trabajo artesanal y

reconocimiento de

nuestra cultura y el

logro de educador (a)

y activador cultural

acreditando su

experiencia a fin de

contribuir al

fortalecimiento de la

creatividad y la

producción del oficio

artesanal

El producto y las

técnicas de

producción

artesanal

Código 318

35

36





(Aprendizajes 4.1)

Contenidos Temáticos Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

Historia de la música enLatinoamérica-historia de la música en Venezuela-teoría y solfeo-Critica musical

Conocimientos sobre la historia universal de la música -historia de la música enLatinoamérica-historia de la música en Venezuela-teoría y solfeo-Critica musical

Respeto y valoración

por la música popular

venezolana

Panorama y origen y desarrollo de las manifestaciones musicales

Código 318

37




(Aprendizajes 5.1)

Contenidos Temáticos Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

Comprensión y valora-ción de el proceso de creación de la obra tea-tral-análisis del texto y críti-ca teatral-Producción teatral

El teatro y la danza

como

proceso de creación

individual y

colectiva

38

Aprendizajes Adquiridos




(Aprendizajes 7.1)

Contenidos

Temáticos

Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

La historia de la

música es el

estudio de las

diferentes

tradiciones en la

música y su

ordenación en el

tiempo

Habilidad para

reconocer

enfoque sobre

la música

Taller en la

Comunidad

Capacidad

para la

investigación

sobre la

Capacidad

para

interactuar

en equipo

sobre lo

concernie

nte a la

música

Crear

sentido de

Panorama de

Origen y desarrollo

de las

manifestaciones

musicales

Código 31848

39

música

Destreza para

manejar lo

concerniente a

la música

identidad

Nacional a

nivel

cultura

musical

40





(Aprendizajes 8.1)

Contenidos

Temáticos

Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

Cultura: Conjunto de las

creaciones del hombre en

general o de una sociedad

determinada que

constituye el

mejoramiento personal

Motivación de la

sociedad para ejercer la

cultura

Integración de los

individuos en los

eventos culturales

Interés por

defender cada

patrimonio Cultural

de la comunidad

Contenido

desarrollado en

aspecto

intercultural

Cultura y Sociedad

Código 31817

41




(Aprendizajes 9.1)

Contenidos

Temáticos

Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

Fundamentos

teóricos de la

educación

física, deporte

y la recreación

El deporte y la

cultura física

Capacitación

para el

compartir el

conocimiento

del sistema

social

enmarcado en

la actividad

general con

ejercicios en el

sector público

o privado

Participación

de la

comunidad del

sector

Trapichito en

deporte y

recreación

Desarrollo

de una

personalidad

sana en

niños

jóvenes y

adultos para

obtener una

vida

saludable

El deporte y

la recreación

como

elemento

indispensabl

e de la

ciudadanía

Deporte y

Recreación

Código 31820

42



.


(aprendizaje nro. 12.1)

Contenidos

Temáticos

Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

Modelo de desarrollo

sustentable

Aprendizajes mediante

talleres, foros,

conversatorios

Interés constante del

tema abordado

Atención masiva a

normas creadas para

cuidar el ambiente

Organizaciones

sociales conjuntamente

con la comunidad de

Trapichito para reciclar

basura y crear

conciencia.

Estudio continuo de

temas tratados

Trabajos en grupo

Crear programas

para formación de

Cooperativas

ambientales.

Productividad

comunitaria

AMBIENTE Y

DESARROLLO

ENDOGENO

31814

43




(Aprendizajes 13.1)

Contenidos

Temáticos

Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

Planificación enfoque

conceptuales y

metodologías

Conceptos básicas

Modelos de planificación

Habilidad para

planificar, crear,

planificación de fases

teóricas

Desarrollar la

enseñanza y destreza

en la planificación

Satisfacer los

saberes del tema

tratado como

aprendizaje para la

comunidad

Trapichito

La promoción de

los valores por

parte de la misma

comunidad

Planificación y

Desarrollo

Código 31815

44





(Aprendizajes 14.1)

Contenidos

Temáticos

Habilidades y

destrezas

Actitudes y

Valores

Eje temática

vinculado a los

aprendizajes

adquiridos

Diseñar propuestas

nuevas creativas de

comunicación: TV,

radio, redes

culturales, correo

electrónico

Infocentro

Aprendizaje del

significado de la

Tecnología

telemática

Aplicar la

computación en la

parte investigativa

Capacidad de la

comunidad para

entender el

aprendizaje

Habilidad para

explicar

experiencias

vividas en esta

tecnología

Las

interrogantes

generadas por

cada habitante

de la

comunidad

sector

Trapichito

A futuro

evaluar la

tendencia

constante en el

desarrollo de

la ordenadores

Nuevas tecnologías

de la comunicación

y la Información

Código 31813

45

46

Documents

Proyecto de Muñeca de Trapo Corregido 26-10-2010- JUSTIFI-ORIENTACION TEORICA-OBJETIVOS-INCIDENCIA