GALERIJA KLOVI∆EVI DVORI / 19. rujna - 26. studenoga 2006.

MUZEJSKO - EDUKATIVNA KNJIÆICA

PRVIH PET STOLJE∆A HRVATSKE UMJETNOSTI

GALERIJA KLOVI∆EVI DVORI, Jezuitski trg 4, Zagreb

Liljana Velkovski

PEDAGOŠKA DJELATNOSTGALERIJE KLOVI∆EVI DVORI

MUZEJSKO - EDUKATIVNA KNJIÆICA

PRVIH PET STOLJE∆A HRVATSKE UMJETNOSTI19. rujna - 26. studenoga 2006.

Ovu knjižicu pitanja vezanu uz izložbu “Prvih pet stoljeÊa hrvatske umjetnosti“ pripremili smo za vas, uËenike od V. do VIII. razreda osnovne škole, koju takoer s jednakim interesom mogu rješavati i srednjoškolci željni ponavljanja veÊ utvrenog gradiva. Uz pomoÊ struËnog vodstva pažljivo promotrite izložena djela i nakon toga riješite postavljena pitanja, koja redom prate likovni postav izloæbe.

GALERIJA KLOVI∆EVI DVORIJezuitski trg 4, Zagreb

UVOD

PoËetkom 7. st. seobom naroda prodrle su mase Avara i Slavena i pustošile podruËja od Soluna i Carigrada na jugoistoku do Buzina u Istri na sjeverozapadu. Pad Salone 614. g. znaËio je def initivan kraj antike. Otada tokom dvaju stoljeÊa novopridošli barbari su nepismeni i svi se brinu o najnužnijoj egzistenciji, te se povijesni procesi odvijaju mimo zapisa. Tek se u 9. st. povijest poËela sustavnije bilježiti. Hrvati su se naselili na podruËju rimskih provincija Panonije, Dalmacije, Istre, prihvatili su kršÊanstvo, a viši slojevi društva upoznali su latinski jezik i pismo. Starohrvatske crkve su najznaËajniji povijesni spomenici tog razdoblja, jer su na gredama i zabatima oltarnih pregrada, na portalu ili ciboriju uz pleterni ukras uklesana imena hrvatskih knezova, župana i odliËnika. Hrvatska je umjetniËka kritika raspoznala nekoliko razliËitih skupina klesarskih radionica 9. st. Od “Majstora koljanskog pluteja“, “Trpimirove klesarske radionice“, do “Benediktinske i Trogirske klesarske radionice“. Sredinom 11. st. “Zadarsko - splitska klesarska radionica“ vraÊa ljudski lik u hrvatsko kiparstvo. Iako je lik tretiran linearno, ornament ustupa mjesto naraciji. Time bilježimo trenutak prerastanja predromaniËkog shvaÊanja plohe i ornamentalne metode oblikovanja u novu, romaniËku kvalitetu oznaËenu ponovnim uvoenjem ljudskog lika i f iguralne kompozicije u likovnu umjetnost (Oltarna pregrada Sv. Nediljice u Zadru). U 2. pol. 11. st. skulptura zauzima dominantno mjesto u obradi portala katedrala i samostana te tako uspostavlja izravniji odnos prema vjerniku i prije nego ue u posveÊeni prostor. Ljudski likovi postepeno postaju volumen, a prazne površine oko njih dobivaju znaËaj prostora i nema više straha od praznine. Nakon gotovo dva stoljeÊa postepenog sazrijevanja, kao prvo veliko ostvarenje romaniËke monumentalne skulpture,1214. g. javljaju se velika drvena vrata splitske katedrale (28 scena Kristova života), djelo majstora Buvine, jedna od rijetkih u Europi koja su do danjašnjeg dana saËuvana. Oko 1240. g. nastalo je još jedno hvale vrijedno znaËajno djelo romaniËke skulpture na zapadnom portalu trogirske katedrale majstora Radovana. U njegovom se radu isprepliÊu iskustva s istoka na ikonografskoj razini, te zapada u kojoj sklonost ekspresiji rezultira plastiËkoj razradi oblika. Uz fresko slikarstvo, novija istraživanja slikarstva na dasci otvorila su pitanja djelovanja lokalnih radionica posebno u Splitu. One se od bizantske tradicije odvajaju tvrom obradom odjeÊe i lica, suženom skalom boja i naglašenom ekspresijom (Gospa od zvonika, Gospa sustipanska, Gospa ænjanska). Izmeu monumentalne kamene skulpture i slikarstva stoje veliki drveni križevi na kojima je oslikan plitki reljef Kristova tijela. NajznaËajniji primjeri saËuvani su u Zadru (crkva sv. Franje i sv. Mihovila) i u Istri (Galežane kraj Pule, Bale). Pojavljaju se i brojni relikvijari raznih oblika (kovËežiÊ, ruka, glava, ...), bogato ukraπavani, u kojima se Ëuvaju svetaËke moÊi. Slikarstvo je cijelog srednjeg vijeka bilo vezano i uz opremanje rukopisa u kojima su inicijali ukrašeni vegetabilnim i zoomorfnim motivima, do inicijala s ilustracijama, od kojih su neki nastali u domaÊim skriptorijima benediktinskih samostana. Oslikane liturgijske knjige meu najizvrsnijim su dijelovima umjetniËke baštine srednjega vijeka. Mogli bismo zakljuËiti da je likovno stvaralaštvo hrvatskog prostora obilježeno miješanjem romaniËkog i bizantskog (adriobizantizam) stilskog izraza. Sve to odreuje hrvatsku zemlju kao prostor koji povezuje ove likovne tradicije svojstvene njezinu položaju na razmei Europe i Mediterana.

PAŽLJIVO SLUŠAJ VODI»A I NAPIŠI ILI ZAOKRUŽI TO»AN ODGOVORAKO NISI SIGURAN U TO»NOST ODGOVORA ZAMOLI »UVARA IZLOŽBE ZA POMO∆

1. RELIKVIJAR U OBLIKU BURSE ZA LOPATICU SV. ASELA (ANSELMO), 1. pol. 9. st. - sadrži moÊi sv. Anselma (akona iz Milana) prisutnog na reljefu zajedno s biskupom sv. Ambrozom i sestrom sv. Marcelom, svjedoËe o misionarenju i pokrštavanju Hrvata, što upuÊuje i na vezu biskupskog Nina s karolinškom Lombardijom. Bursa je podijeljena na dva dijela, gornji uži s konkavno uvuËenim stranicama oponaša ruËke, a donji je u obliku kvadrata.Poleina i boËne strane ukrašene su iskucanim geometrijskim i biljnim ornamentima, a glavna strana f iguralnim prikazom s naglašenom jednostav-nošÊu i stilizacijom u obradi.

Nabroji tri svetaËka lika koja vidiš na prednjoj strani donje zone?

Koji od njih drži kadionicu u ruci?

Koja f igura dominira gornjim dijelom prednje strane ?

Objasni termin “Krist Pantokrator”?

2. NAJSTARIJI PULSKI MISAL, izmeu 1050. i 1070. godine

Prema analizi paleografa odredi kojem tip pripada pismo misala?

RJE»NIK OSNOVNIH POJMOVA IKONOGRAFIJE, LITURGIKE I KRŠ∆ANSKE SIMBOLIKE

RELIKVIJAR (lat. reliquiarium, reliquiae = ostaci, moÊi) - moÊnik, spremnica u kojoj se Ëuvaju ili izlažu ostaci kostiju, odjeÊe ili druge svete moÊi, umjetniËki bogato ukrašeni, poprimaju oblik dijela tijela Ëije ostatke Ëuvaju (oblik poprsja za kosti glave, oblik ruke, stopala, prsta ili oblik križa i dr.)

TETRAMORF (grË. tetramorphos = Ëetiri lica) Ëetverolik, simboli Ëetiriju evanelista

ARHAN–ELI - treÊi red anela kojih ima sedam: Mihovil, Gabrijel, Rafael, Urijel, Barahijel, Jehudijel, Sealtijel

ADORACIJA (lat. adoratio = klanjanje), klanjati se, vanjski znak poštovanja prema Bogu

ORANS (lat. orans = onaj koji moli)

TONZURA (lat. tondere = striÊi, brijati) , brijanje kose na vrhu glave koje podsjeÊa na Kristovu trnovu krunu, oznaËava odricanje od svjetovnih stvari i oslikava život savršenstva.

MISAL - (lat. missale = misna knjiga), knjiga u kojoj su skupljeni svi tekstovi-molitve, psalmi i Ëitanja što se upotrebljavaju kod mise, s naznaËenim uputama za obavljanje pojedinih obrednih dijelova za svu liturgijsku godinu

PALEOGRAFIJA - pomoÊna povijesna znanost koja se bavi prouËavanjem postanka i razvoja pisma

3. VELIKA BIBLIJA, 9. st.Biblija dominikanskog samostana sastavljena je od dva dijela. Oba pripadaju specif iËnoj grupi velikih Biblija, tzv. Bibbie Atlantiche. Pisana je karolinom u dva stupca i ukrašena dekoriranim inicijalima.

U prostor do inicijala Biblije potrudi se sam ispisati svoj inicijal

4. RELIKVIJAR - KOV»EŽI∆ NEPOZNATOG SVECA, kraj 13 st.

Koji su likovi prikazani u medaljonima relikvijara?

Na kojem još relikvijaru susreÊemo ovaj medaljon s likom anela?

a) Relikvijar nepoznatog sveca, 8. 9. st.b) Relikvija sv. Jakova i Oroncija, kraj 9. st.c) Relikvijar sv. Asela ili sv. Ambroza u obliku burse, kraj 13. st.

Od kojeg su materijala raeni svi spomenuti relikvijari?

5. AKROTERIJ CIBORIJA, 9. st..

Na kojem lokalitetu je pronaen akroterij ciborija?

a) lokalitet Crkvine u Koljanima kod Vrlikeb) crkva sv. Marije u Biskupiji kod Kninac) lokalitet Crkvina u Galovcu kod Zadra

AKROTERIJ (grË. akroterion), zaglavni kamen koji se uglavljuje u vrh piramide ciborija povezujuÊi ukupnu konstrukciju pokriva

CIBORIJ (lat. Ciborium = posuda), ima i znaËenje “baldahina“ podignuta iznad oltara, izraena od kamena i poduprta s Ëetiri stupa i završava akroterijem

KAPITEL (lat. Capitellum = glavica), arhitektonski element, glava stupa, raznih oblika, jednostavni ili ukrašeni vegetabilnim i f iguralnim motivima

PILASTAR - plitka vertikalna istaka na zidu s dekorativnom funkcijom, sastoji se kao i stup od baze, trupa i kapitela, uvijek je uglast i dolazi kao ukras u unutrašnjosti i na vanjštini graevine

INICIJAL - poËetno slovo rijeËi u srednjovjekovnim rukopisima ukraπeno geometrijskim, æivotinjskim ili biljnim ornamentima

ILUMINIRANI KODEKS - (lat. caudex, codex = drvena ploËa) rukom pisana knjiga, nastao prije izuma štampe, Ëesto u skupocjenom uvezu ukrašen zlatom, slonovom kosti i sl. te iluminiran, sastavljen od svešÊiÊa sa po Ëetiri arka

PERGAMENA - koža sitne stoke, ovce, koze, s kojoj se odstanila mast i dlaka, razapinjala i stavila da se suši, zatim glaËala i obrezivala u komade Ëetvrtasta oblika bila je spremna za upotrebu, tekst se mogao brisati i drugi na istom mjestu pisati, to su tzv. Palimpsesti, takav izbrisani tekst se pomoÊu UV zraka može i proËitati

SKRIPTORIJ - prostorija u samostanu kojoj su redovnici prepisivali knjige, nakon njih rukopise su preuzeli majstori koji su crvenom tintom izraivali inicijale, ili ispisivali naslove (rubricatores), likovno su inicijale izradili minijaturisti odnosno iluminatori

INCIPIT - uvod, poËetna rijeË u mnogim srednjovjekovnim latinskim tekstovima

EXPLICIT - sažetak teksta

6. ZABAT OLTARNE OGRADE, 895. g.Po stupnju doraenosti ovo je najljepši i najdotjeraniji zabat do sada pronaen na prostoru ranosrednjovjekovne kneževine Hrvatske u vrijeme kneza Branimira kojeg je nasljedio Muncimir. U stilskom se smislu rad ovog klesara veže uz reljefe iz Kule AtlagiÊa kod Benkovca kojem na ulomku zabata piše ime ...VDIMER (Budimir).

U kojem se muzeju Ëuva Zabat?

Koji detalji reljefa iz Uzdolja ukazuju na rad iste klesarske radionice s reljef ima iz Kule AtlagiÊa kod Benkovca?

Napiši naziv te radionice?

7. PLUTEJ OLTARNE OGRADE, 9.st.Majstor koljanskog pluteja odlikuje se klesanjem okrupnjenih detalja geo-metrijskih uzoraka, slobodno kleše prema graf iËkom predlošku ali ga svjesno oživljava nemirnim duktusom svog dlijeta te tako dobva efekt horror vacui kao osnovnog postulata stila. Naen je na lokalitetu Crkvine u Gornjim Koljanima nedaleko od Vrlike ( 1890/91 ).

U prostor do pluteja, pokušaj linijski iscrtati motiv golubice (pazi na zdepaste noge i krupno oko)

Nabroji koliko reljef ima medaljona i koja tri motiva majstor koristi?

PLETER - ornament u obliku pletenice

SARKOFAG - kameni lijes u upotrebi od antike, poklopac ravan ili u obliku krova na dvije vode, srtanice bogato ukrašene

ZABAT - trokutasta zidna ploha Ëesto ukrašena ornamentima

HORROR VACUI - strah od praznog prostora; potpuno ispunjavanje plohe

PLUTEJ (lat. pluteus) - kamena pregradna ploËa

8. ARKADE KRSTIONI»KOG CIBORIJA, 9. st.

Što se nalazi ispod šesterostranog ciborija na stupovima?

Koji stilizirani motiv vrlo Ëesto pronalazimo na ciborijima (vrsta cvijeta)?

9. RELJEF KRALJA PETRA KREŠIMIRA IV, sredina 11.st.Reljef za kojeg se mislilo da predstavlja lik Krista, 2002. g. prof. dr. Igor F iskoviÊ analizom je dokazao da je na reljefu prikazan kralj Petar Krešimir IV. Njegov nasljednik Dmitar Zvonimir dao je ukloniti tragove koji bi svjedoËili da je rijeË o liku Petra Krešimira IV, jer u to vrijeme crkvena i državna uprava su se okrenule stranoj ugarskoj kruni a time se ugasila hrvatska kraljevska dinastija. Reljef je bio dio oltarne pregrade u crkvi sv. Petra i Mojsija u Solinu koju je kralj podigao.

Gdje je smješten original reljefa kralja Petra Krešimira IV nakon nestanka hrvatske države?

Što vladar drži u svojim rukama? (bez obzira na te atribute on nije nebeski kralj u ikonografskoj shemi Majestas Domini nego svjetovni hrvatski vladar koji je slikom Pravednog kralja - Rex iustusa, preuzeo ulogu nebeskog vladara sa znamenjima zemaljske moÊi)

Da li je prikaz simetriËan ili ne? (još jedan dokaz koji ide u prilog svjetovnoj naravi prikaza)

Ako si pozorno slušao vodiËa sigurno si upamtio što je u ruci držao lik koji vladaru prilazi s boka?

BAPTISTERIJ - mjesto gdje se dijeli sakramenat krštenja, najËešÊe su centralne graevine kružnog ili poligonalnog tlocrta

AUREOLA - (lat. aureola = mala zlatna kruna, svetokrug), stavlja se oko glave božanskih ili svetih osoba istiËuÊi njihovo veliko dostojanstvo

BREVIJAR - (lat. breviarium = kratak popis), službena crkvena knjiga u kojoj se nalaze sustavno poredani molitveni tekstovi i Ëitanja za sve dane u godini i za sve sate u danu

10. PARADNE OSTRUGE DJE»AKA I GARNITURA POJASA, 9. st.

Na kojem lokalitetu su iskopane ove ostruge?

Od kojeg materijala su izraene?

11. ŽENSKI NAKIT IZ TRILJA, 9 st.

Kojem tipu pripadaju naušnice ako kažemo da imaju izduženu elipsastu kariku i u donjem dijelu granulirani ukras u obliku grozda?

12. BJELOKOSNI PLENARIJ, kraj 11. st.Podijeljen na Ëetiri ploËice, svaka na dva jednaka pravokutna polja u kojima su u reljefu prikazani prizori iz kristološkog ciklusa.

Navedi barem 4 prizora

U kojem gradu su nastali reljef i plenarija?

1) Zagreb2) Trier3) Zadar

OSTRUGE - mamuze, priËvršÊene na obuÊi služe za podbadanje konja

CIZELIRANJE - postupak zaglaivanja neravnih površina nastalih kod ljevanja, ugraviranje malim dlijetom likove i ukrase u keramiËku ploËu

BJELOKOSNI PLENARIJ - Ëetiri bjelokosne ploËice iz dr. pol. 11. st.Zagreb, Riznica zagrebaËke katredale

MAJESTAS DOMINI - (lat. veliËanstvo Gospodnje), ikonografski prikaz Krista kako sjedi na prijestolju unutar mandorle, u lijevoj ruci drži Knjigu života a desnicom blagoslivlje

13. EVAN–ELISTAR, kraj 11. st.

Na slici je prikazan evanelist s orlujskom glavom. Koji je to evanelist?

Napiši imena ostalih evanelista i ispiši njihove simbole?

14. PLUTEJI OLTARNE OGRADE IZ SV. NEDILJICE, 11. st.Nakon viπe stoljeÊa ponovno se u skulpturi pojavljuje ljudski lik. Prvi put se u europskoj kamenoj skulpturi javlja naracija; niz kompozicija povezanih meusobno odreenom temom.

Unutar arkada prvog pluteja smješteni su prizori Kristova djetinjstva.Kojim redosljedom su prikazani prizori:

1) Poklonstvo mudraca 2) Vizitacija 3) Navještenje 4) Roenje

Napiši imena mudraca.

Prvi lik drugog pluteja naredio je pokolj nedužne djece u Betlehemu.Kako se zove taj lik?

Promotri ove dvije slike i odredi o kakvoj je kompoziciji rijeË.

a) kruæna b) okomita c) vodoravna d) piramidalna

EVAN–ELISTAR (lat evangelistarium) - knjiga koja sadrži odlomke evanelja rasporeene za Ëitanje u pojedine dane

EVAN–ELJE - (grË. euaggelion = radosna vijest), knjige u kojima su zapisane prve interpretacije Kristova života i djelovanja, ima ih Ëetiri koja su napisali Ivan, Luka, Matej, Marko; najvještanje otkupljenja svijeta po Kristu

VIZITACIJA - ( lat. Visitatio = pohoenje), nakon Navještenja pohod Marije Elizabeti koja je takoer trudna i nosi sv. Ivana Krstitelja

EN FACE - sprijeda, gledano sprijeda, kontra prof ilu

KOMPOZICIJA - raspored, meusobni odnos svih likovnih elemenata (ploha, linija, boja...) u cijelini; moæe biti kruæna, dijagonalna, piramidalna, okomita, vodoravna

15. KRIŽI∆ IZ ŽDRIJACA, 9. st.Križolik obllik aplike iz Nina upujuÊe na utjecaj kršÊanstva, ali pripadajuÊi maskeroni ne ukljuËuju se u kršÊansku simboliku. Oni pripadaju praslavenskoj mitologiji i veæu se uz Svevida. Brojnih crkvica posveÊenih sv.Vidu imamo u priobalju i na otocima ( BraË, Pag ), u koje je kršÊanstvo prodiralo sporo i mukotrpno.

Na kojem je lokalitetu pronaen križiÊ?

16. RELIKVIJAR U OBLIKU RUKE SV. IZIDORA, kraj 12. st.

Gdje su joπ pronaeni primjerci koriπtenja tehnike f iligrana a sluæe kao dokaz domaÊem podrijetlu?

17. RELJEF GLAVE SV. MIHOVILA, 1200. g.

Napiši pripadajuÊe atribute sv. Mihovila?

Na kojem je lokalitetu pronaen ovaj reljef? (smatra se najvrednijim romaniËkim spomenikom u kontinentalnoj Hrvatskoj)

MASKERON - (tal. Mascherone) - ukras u obliku ËovjeËjeg lica, obiËno groteskno moduliranog

SV. VID - svetac, muËenik, muËen pod carom Dioklecijanom, bacio ga lavovima no nisu mu naudili, bacili ga u kotao pun uzavrele smole, no ni tada nije umro, na kraju su ga usmrtili na rastezaljci. Njegovi atributi su kotao, lav.

SV.IZIDOR - sin seljaËkih nadniËara, pomagao seljacima veÊim od sebe, zaštitnik je ratarskih poslova i dobre žetve, atributi su mu snop žita, kosa ili mlatilo

SV. MIHOVIL - arhaneo, branitelj žene odjevene u sunce i sedmoglavog zmaja, uz to ima i funkciju vagatelja duša na posljednjem sudu.

KONZOLA - (franc. console = potporanj), graevni Ëlanak konstruktivnog sistema na jednom kraju upet, a na drugom kraju slobodno istaknut izvan zida, Ëesto bogato ukrašen

18. BOGORODICA SA SINOM, pr. pol. 13. st.

Opiši kako na tebe djeluje kip Bogorodice sa sinom iz 13. st., odnosno koje osjeÊaje pobuuje u tebi njihov lirski odnos?

19. RASPELO SA ŽIVIM KRISTOM, 12, 13. st. RASPELO S UMIRU∆IM KRISTOM, 13. st.

Koji lik se nalazi iznad glave Krista kao sudac i sprovoditelj duša k nebu?

Koja je razlika u položaju tijela Živog i UmiruÊeg Krista?

Koji su se uresi perizome koristili kod raspela Živog, a koji kod raspela UmiruÊeg Krista?

Na jednom od ova dva raspela anatomski elementi toraksa naglašeni su reljefno i oslikani. Koje je to raspelo?

a) raspelo sa Živim Kristomb) raspelo s UmiruÊim Kristom

SV. ANASTAZIJA - (hrv. još Stošija, Straža, Stajka, Stana...), muËena za vrijeme Dioklecijanova progonstva kršÊanstva, tek 804. g. njene relikvije dobija zadarski biskup sv. Donat od cara Nicefora I., u znak izmirenja Bizanta sa Zapadom

HODEGITRIJA - (grË. hodos=put, hegeisthai=voditi), voditeljica puta, Bogorodica na svojoj lijevoj ruci nosi Krista, a svojom desnom ga pokazuje, Krist desnicom blagoslivlja, a ljevicom drži svitak

KONTRAPOST - sva težina tijela poËiva na jednoj nozi, dok je druga lako povijena

GEMA - (lat. gemma), ukrasni kamen u nakitu s urezanim likom

PERISOMA - (grË.)- tkanina kojom su u prikazu raspeÊa pokrivene Kristove slabine

AMBON - povišeno mjesto smješteno na spoju svetišta i broda crkve, namijenjeno Ëitanju biblijskih tekstova u liturgiji

20. ANTIFONAR COD “G“Svezak “G“ ima 302 lista i 19 iluminiranih inicijala te 5 ukrašenih inicijala. Slova inicijala ukrašena su stiliziranim biljnim i geometrijskim ornamentom. Unutar slova prikazane su scene crkvenih blagdana.

Koju scenu vidiš na reprodukciji?

21. TROGIRSKI EVANÐELISTAR, sredina 13. st.U ikonograf iji Evanelistara vidljivi su utjecaji bizantske komponente i naravno zapadne umjetnosti prvenstveno u arhitekturi pozadine te sveopÊi narativni dojam.

Možeš li na osnovi ovih slika zakljuËiti o Ëemu govori tekst koji se uz njih nalazi ?

1) 2)

Kojim je pismom pisan Trogirski evanelistar ?

Kod svih minijatura naznaka prostora ostvarena je jednim likovnim elementom?

a) plohab) crtac) bojad) volumen

MINIJATURA - slika vezana uz pisani tekst ili slika malog formata

IMAGO PIETATIS - (lat. suÊutna slika), Krist svojim držanjem i atributima izaziva u gledaoca pobožnost, vjeru, skrušenost; prikazan je bilo sam ili okružen anelima, Bogorodicom i sv. Ivanom Evanelistom, koji mu podržavaju tijelo i ruke

SUPEDANEJ - (lat. suppedaneum) na dnu križa oslonac za noge

HITON - (grË. khiton), starogrËka odjeÊa bez rukava

HIMATION - (grË.), ogrtaË u antiËkoj grËkoj nošnji koji se nosi preko hitona

STAUROTEKA (grË. stuauro = križ + theke = posuda, kovËeg), relikvijar, najËešÊe u obliku križa u kome su pohranjene Ëestice Kristova križa

ANTIFONAR - (lat. antiphonarium), zbirke pjevanih liturgijskih tekstova

SANKTORAL - (lat. sanctorale = što pripada svecima), dio misala i brevijara koji sadrži misne obrasce i službe za blagdane pojedinih svetaca i muËenika kroz liturgijsku godinu

TEMPORAL - (lat. temporale = što se odnosi na vrijeme), dio misala i brevijara koji sadrži misne obrasce za pojedine nedjelje i Gospodnje blagdane u liturgijskoj godini

HOMILIJA - sastanak, razgovor, u misi joj je mjesto uz Ëitanja evanelja kao njegovo tumaËenje

EPISTOLAR (lat. epistolarium = pismena poruka, pismo), liturgijska knjiga u kojoj su skupljeni dijelovi apostolskih poslanica - pisama, koji se Ëitaju u pojedine dane u liturgijskoj godini

22. KIP RASPETA KRISTA, pr. treÊina 13. st.

Od kojeg je materijala napravljen Kip?

a) kamen b) drvo polikromiranoc) bronca

23. SLIKE GOSPENa izložbi vidiš tri Gospe koje se sada nalaze u Riznici katedrale sv. Dujma.

Napiši puni naziv svake slike Gospe

U kojem periodu su nastale slike?

Kojoj slikarskoj školi pripada majstor koji je izradio ove Gospe?

a) zadarska slikarska školab) splitska slikarska školac) dalmatinska škola

Od vodiËa saznaj naziv za plašt s kapuljaËom koji nosi Gospa od zvonika

GLYKOFILOUSEGALAKTOTROPHOUSA (grË. = koja doji, koja mlijekom hrani), bizantski tip Bogorodice koja doji Krista

1. 2. 3.

1.

2.

3.

24. RASPELO, oko 1270. - 1290.

Majstor raspela mirnoÊu tijela Krista suprotstavlja ekspresivnom slikanju toraksa, a volumen tijela naglašava izmjenom svjetla i sjene.Takvo smjenjivanje svijetlog i tamnog majstor koristi i na jednoj splitskoj Gospi.Navedi koja je to Gospa?

25. RASPELO, 12.-13. st. U interijeru crkava najËešÊe se za raspela koristi drvo, koje je Ëesto izloženo truleži i razlog je zbog kojeg su takovi primjeri saËuvani u relativno malom broju. Na izložbi vidiš Ëetiri drvena raspela.

Ispiši podatke koje Êeš naÊi na natpisu pored raspela. Taj natpis zovemo legenda.

autor

naslov

godina nastanka

tehnika

vlasnik

Da li ovo raspelo pripada tipiËnoj romaniËkoj varijanti prikaza Raspetog u trenutku smrti bez bola, bez posebno istaknutih manifestacija muke?

a) da b) ne

RASPELO - kip ili slika koji prikazuje kriæ s pribijenim Kristovim tijelom

RASPE∆E - ikonografski prikaz raspinjanja Krista na kriæ

26. BOGORODICA S DJETETOM, kraj 13. st.Dubrovnik, Riznica Katedrale Gospe VelikeLice Bogorodice je tonski modelirano vrlo meko uz difuzno osvjetljenje, bez naglašenih narumenjenih kružnica na obrazima, a tamne sjene su reducirane i spuštene ispod brade.

Bez obzira na spomenute razlike, Bogorodica je prikazana u istoj shemi kao i slika Gospe od zvonika, napiši naziv te sheme? (ako si zaboravio odgovor piše u rjeËniku!)

27. BOGORODICA S DJETETOM, oko pol. 13. st.Zadar, Stalna izložba crkvene umjetnosti

Koji je materijal korišten kao podloga slike?

BogorodiËine oËi odaju bizantsku ekspresivnost koja ovu sliku Ëini najbizantskijom od svih romaniËkih ikona u Dalmaciji.

Opiši izraz lica Bogorodice?

IKONA - (grË. eikon = slika), slika izraena na drvu koja u istoËnoj Crkvi predstavlja Krista, Bogorodicu ili kojeg sveca

U kojoj dvorani se nalaze sljedeÊe umjetnine?

TLOCRT 1. KATA KLOVI∆EVIH DVORA

1 2 3 4 5

6

7

8

910

11

NakladnikGalerija KloviÊevi dvori

Za nakladnikaVesna Kusin

Autorica i urednicaLiljana Velkovski

Fotograf ijeGoran VraniÊZoran AlajbegBoæidar GjukiÊarhiva GKD

Graf iËka priprema i tisakSkaner Studio Zagreb

Naklada1000 primjeraka

CIP - Katalogizacija u publikaciji

Nacionalna i sveuËilišna knjižnica - Zagreb

UDK 7,033,4(497.5)(02.053.2)

7(497.5)(091)“07/12“(02.053.2) 069.12

VELKOVSKI, Liljana

Prvih pet stoljeÊa hrvatske umjetnosti:

muzejsko-edukativna knjiæica: 19. rujna-

26. studenog 2006. / ‹autorica i urednica› Liljana

Velkovski; ‹Fotograf ije Goran VraniÊ ...et al.›. - Zagreb

Galerija KloviÊevi dvori, 2006.

ISBN 953-6776-90-1

300915019

Zahvaljujem Skaner Studiju Zagreb na sponzoriranju tiska

GALERIJA KLOVI∆EVI DVORI / 19. rujna - 26. studenoga 2006.

MUZEJSKO - EDUKATIVNA KNJIÆICA

PRVIH PET STOLJE∆A HRVATSKE UMJETNOSTI

GALERIJA KLOVI∆EVI DVORI, Jezuitski trg 4, Zagreb