Universitetea Al. I. Cuza Iai Facultatea de Litere Secia Romn-Englez

Psihanalitic i fantastic n proza lui Alexandru Macedonski

Absolvent Mihai Dasclu

ndrumtor tiinific Nicolae Creu

Sesiunea Iunie 2000

1

CuprinsCap. I Cap. II Cap. III Cap. IV Cap. V Cap. VI Cap.VII Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Pandele i reveriile maturitii . . . . . . . . . . . .11 Onirismul unei drame banale . . . . . . . . . . 21 Farsa cometei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Thalassa i androginia . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Dimensiunea fantastic . . . . . . . . . . . . . . . 50 Macedonski i Eminescu . . . . . . . . . . . . . . . 61

Bibliografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

2

IntroducereProza lui Macedonski a cptat un loc semnificativ n ansamblul literaturii noastre clasice , un loc comparabil n absolut cu acela al marilor prozatori de la finele secolului trecut , numai dup ce geografia sa a devenit cunoscut . Faptul c se ncadreaz unei alte serii stilistice i se revendic dintr-o alt tradiie cultural dect majoritatea prozei contemporane ei i-a ngreunat audiena , dar nu i-a putut diminua importana i valoarea.i n peisajul literar contemporan lui Macedonski , proza acestuia se desprinde de anumite tipare impuse de Eminescu , Creang , Caragiale , Slavici etc , relevnd o proz de factur , n primul rnd poetic , cu valene estetice care nu corespundeau timpului , ceea ce a diminuat audiena acesteia n epoc . Pe lng funciile stilistice de care uzeaz Macedonski , pe lng valoarea estetic ce nu se descoper la o lectur superficial , proza macedonskian ridic problema speciilor genului epic folosite de scriitor , adic o delimitare ntre povestire , nuvel i roman precum i a apartenenei ei la specificul prozei poetice , att de invocat n cazul lui Macedonski . Trebuie , astfel , clarificate anumite aspecte referitoare la nuvelele i povestirile macedonskiene , precum i la limitele n care Thalassa se nscrie n specia epic romanesc . Avnd n vedere c speciile literare snt concepte cu un grad mai mare de specificitate , fa de genurile literare , vom ncerca s situm scrierile n proz , avute n vedere n acest studiu , n zona de influen a unei specii sau a alteia . Discuia poate debuta de la genul epic i definirea lui implic valenele etimologice (epic , de la lat. epicur i gr. epikos ) , nsemnnd a exprima ceva din via , pe calea relatrii . Aadar , materia primordial a epicului este nc cea evocat de Aristotel n Poetica , fabula2 , n nelesul ansamblului de fapte ce alctuiesc subiectul i , n general , coninutul unei opere literare epice . n spaiul romnesc , dac n ce privete teoria romanului , studiile de specialitate snt mai multe la numr , n ce privete teoria epicii scurte , izvoarele snt mult mai reduse . S-a pornit probabil de la ideea c fiind vorba de un gen spontan , lucrurile nu snt chiar att de complicate nct s necesite o corectare atent , special .3

3

ndreptndu-ne atenia spre nuvel i povestire , notm diferite definiii care satisfac mai mult sau mai puin . Nuvela model , invocat de majoritatea teoreticienilor , este scrierea lui Costache Negruzzi Alexandru Lpuneanul , un prototip al nuvelei , cu o construcie solid i bine nchegat , cu personaje puternic zugrvite , antrenate ntr-o aciune corespunztoare imaginii lor . Liviu Rebreanu invoc aceast nuvel definind specia destul de simplist , ca fiind , pentru marele prozator , un roman scurt , aa cum romanul este o nuvel lung . n ce privete povestirea , ca o caracteristic definitorie ar fi prezena naratorului , pe cnd , n nuvel , acesta se ascunde ct poate . Cu toate acestea distinciile dintre cele dou specii snt mai substaniale . n cazul Macedonski , despre puine lucrri am putea spune c snt cu adevrat nuvele , iar n ceea ce privete textele abordate n lucrarea de fa , doar ntre cotee ar putea avea atribute de nuvel , prin fora emanat , prin conturarea puternic a anumitor trsturi de caracter ale lui Pandele Vergea i prin inserarea unor elemente evocatoare ale Bucuretiului vremii . Ceea ce provoac ezitarea n a atribui speciei nuvelei aceast scriere , este conflictuldintre lirism i epic , primul fiind ns mai diminuat dect n scrieri cum ar fi Casa cu nr.10 , Zi de august , Soare i gru , sau chiar Thalassa . Marea epopee . Aici , n ntre cotee , putem urmri un fir epic , destul de subire pentru a provoca ezitarea amintit , dar mai ales , putem gsi o evoluie a personajului de la un stadiu la altul , pn se ajunge n cele din urm la maturizarea maladiv.Nuvela , fiindc o putem numi aa acum , are n primul rnd substan dramatic , tratat cu for sugestiv dozat atent cu elemente naturaliste O mare druire afectiv din partea autorului , mult sugestie , cultivarea metaforei i a simbolurilor lirice , descripie etc snt elemente care caracterizeaz povestirea i care pot fi observate n celelalte lucrri : Nicu Dereanu ,Cometa lui Odorescu , Oceania Pacific Dreadnought , n care , n plus personajele nu au contururi bine definite . n nuvel , naratorul se detaeaz de personajul su , fiind inparial , analizndu-l cu rceala unui psiholog , ceea ce nu se ntmpl cu Dereanu i Odorescu , personaje pentru care naratorul are un sentiment de compasiune . Pandele Vergea este tratat cu mai mult luciditate , nuvela avnd elemente dorice i ionice , prin vocaia naturalist , nelipsind i corinticul prin preponderena oniricului i glisarea lui Pandele ntre realul cotidian i realul5 4

4

oniric . ntre cotee are caliti de concentrare i de stpnire a efectelor , reuind s surprind felia de via esenial pentru Pandele . Examinarea detaat , lucid , guvernat de un spirit analitic grefat pe suportul real i oniric , observaia amnuntului semnificativ fac din ntre cotee o scriere ce poate fi atribuit speciei nuvelei .

Povestirea nu este att de riguroas , exigent n tratarea unei teme , aa cum este nuvela . Ea nu cere caliti de concentrare , de msur i de stpnire a efectelor 6 , nici detaarea naratorului de aciunea i personajele prezentate , ci , dimpotriv , o dozare a afectivitii instanei naratoare , care se apropie mult de autorul nsui astfel nct atitudinea fa de fabula s se fac simit . n visele tnrului Dereanu , student la drept cnd urma , funcionar la minister , scrbit de inepia cotidian , aspirnd spre o Meka din ce n ce mai himeric , gsim cu uurin spiritul revoltat , justiiar , incisiv , ironic al lui Macedonski nsui . Dereanu nu este analizat cu rigoare , cu rceal , el este prezentat , este poves- tit : povestea unui tnr aruncat de soart ntr-un mediu ostil , cruia moartea , singur , i ofer regsirea de sine i salvarea . Cometa lui Odorescu demasc o compasiune a autorului pentru vistori , n general , pentru tinerii care-i nchipuie c pot schimba lumea , c o pot construi pe alte temeiuri . ns faptul de a rmne n comun , de a tri aceeai dram banal de mii de ani este o ironie a soartei i e abordat de Macedonski ca atare . El i iubete personajele mai ales dintr-un spirit narcisist , acesta avnd multe elemente specific macedonskiene , fiind oglinda n care se privete maestrul i se regsete . Dar acest aspect este evident mai ales n Nicu Dereanu i Cometa lui Odorescu i mult estompat n ntre cotee . Ezitarea n a atribui celei din urm calitatea de nuvel rezid tocmai din condiia i formarea de poet care se rsfrnge i asupra prozei , ntr-o cantitate destul de nsemnat . Oceania-Pacific-Dreadnought ar prea cea mai puin liric , ns construcia se bazeaz pe descriere , domeniu n care Macedonski exceleaz i n care-i revars , de cele mai multe ori , prea-plinul de lirism . Aici lirismul este mai diminuat dect n celelalte lucrri , fiind singular n opera lui Macedonski prin fantasticul de tip scientist , domeniu aproape ignorat de scriitorii romni la acea

5

vreme . Povestirea tiinifico-fantastic , are ns conotaii direct ontologice ,substrat ironic la adresa societii n general , a lumii . n proz , lirismul izbucnete n deplintatea sa n Thalassa . Marea epopee . Discuiile teoretice privitoare la situarea acestei scrieri ntr-un gen sau altul , ntr-o specie sau alta , ar dezvlui mai mult un poem n proz, dect un roman . Epicul este ct se poate de redus , n favoarea liricului care irumpe parc la orice pas , la orice rsuflare a personajelor . O ncercare de definire , din punct de vedere stilistic , a poemului n proz aparine lui Mihai Zamfir care , referindu-se la substana difuz , greu definibil a acestuia remarc faptul c nsui obiectul cercetrii pare produs al rafinrii instrumentelor stilistice 7. Acest gen de manifestare a artei literare apare n momentul unei crize prozodice n etapa disoluiei definitive a clasicismului tardiv sau cea a abandonrii interludiului romantic8 . Poemul n proz apare n secolul al XIX- lea n literatura francez ca o consecin a tendinei de a gsi n formula mesajului literar armonii care s-l diferenieze de limbajul comunicrii cotidiene . Avnd rdcini n oralitate , receptarea poemului n proz atinge cote maxime n cazul rostirii i nu citirii . Aflat la confluena dintre proz i poezie , noua specie literar ncearc o ieire din regulile impuse de prima pentru a adopta unele legi ale celei de-a doua , poezia . Lirismul inund paginile construite dup modelul tehnic al prozei , epicul fiind nlturat aproape n totalitate . Poemul n proz este o construcie nchis , care-i marcheaz cu vigoare graniele , caracteristice fiindu-i tendinele de repliere n nucleul propriu 9 , mai ales prin surprinderea fiecrui detaliu . Aceasta i confer un caracter introvertit , ceea ce impune unele diferene fa de roman , n care , mai mult se punea accent pe dimensiunea discursiv a cuvintelor , urmrindu-se ideea . n poemul n proz cuvntul n sine atrage atenia , folosirea anumitor cuvinte fiind scop n sine , ideea ocupnd poziia secund , sau chiar disprnd . Cei care dau contururi i strlucire noii specii snt Edgar Allan Poe , Rimbaud , Loutrmont i Baudelaire astfel nct numele simbolismului se va lega de cel al recentei descoperiri .n cele din urm poemul n proz este asociat cu micarea simbolist n general 10

6

n contextul literaturii romne , proza lui Alexandru Macedonski are certe valene poetice i ocup o poziie central n cadrul secolului al XIX-lea [] ea sintetizeaz - la nceput reziduurile unui paoptism ntziat i deschide apoi , prin a doua sa parte , perspectiva asupra secolului nostru 11. Cartea de aur include primele poeme n proz propriu-zise i mpreun cu Thalassa ncununeaz o oper poetic tocmai ntr-o perioad cnd tentativele n aceast direcie rmneau destul de puine. Exegetul nainteaz ideea unei nrudiri de regim stilistic cu proza eminescian : Macedonski a creat , deci , o proz poetic n sens eminescian , deoarece produciile cu adevrat valoroase mrturisesc efortul de a iei din tiparul arhaic 12 . Cert este c proza poetic a lui Macedonski reprezint o veritabil dezlnuire a subcontientului reprimat n poezie . n proz refularea dispare , lsnd locul unei defulri . Acest proces este relevat de lirismul debordant din descrierile ce apar n Cartea de aur sau Thalassa . Un exemplu elocvent n acest sens este descrierea din Casa cu no 10 :Numai c n jgheabul cimelei , din care apa da afar spndu-i drum n caldarmul mncat de iarb i de buruieni , nite rae leeti , ce abia se ineau pe labe de grase ce erau , blcreau sau mcneau 13, sau alt exemplu din Thalassa , unde dezvluirea subcontientului a id-ului , este mai evident: n sufletul lui Thalassa , nu ncpea dimpotriv dect nenfrnat dorina de a robi , de a face din voina sa o lege i de a clca peste orice , spre a-i ajunge ndeplinirea pn i a celor mai nensemnate plceri . Mintea i simirea acestui copil erau , ntr-un cuvnt , dintre cele mai ciudate . Patima pe care obtea o numete dragoste nu-i zbuciumase niciodat inima. Se iubea prea mult pe el , ca s mai poat iubi pe alii , sau , dac aceasta i s-ar fi ntmplat ar fi fost numai dac ar fi ntlnit pe o fiin n care s nu se vad dect tot pe dnsul 14 . Opera lui Macedonski , att cea n proz ct i cea poetic , ofer imaginea maestrului (poetul) care se uit n oglinda sufletului su , imaginea reflectat fiind cea a prozatorului , realizndu-se astfel portretul integral al scriitorului care st de vorb cu sine nsui . Acest dialog din Maestrul din oglind este cel al contientului cu subcontientul , al eului cu id-ul , acesta din urm oferind imaginea credinelor lui Macedonski nsui despre prezent , condiia lui i posteritate : Mulumete ns lui Dumnezeu , cum i mulumesc i eu , cci dac eti astzi maestrul cel de pe scaunul

7

de mtase i din automobil i pe care l iubesc nc muli tu i maestrul din oglind , pe care nimeni i nimic nu-l poate atinge , i cnd , mine oglinda se va sparge - Ce va fi ? - Cnd oglinda se va sparge Oh ! maestre care ai suferit att , cnd oglinda se va sparge vei fi i mai mare nc , cci vei fi atunci maestrul cel din inimi . 15 Dei mai puin cunoscut sub aspectul su de prozator , Macedonski completeaz , prin aceasta , pe poet , fcnd i not aparte fa de maniera de abordare a prozei majoritii scriitorilor contemporani . Pe lng volume de poezii ca Excelsior i Poema rondelurilor , Cartea de aur i Thalassa se regsesc n acelai registru al simbolismului ornamental , cu dubla valoare : a chemrii simboliste adnci i a jocului ornamental cu jocul i culorile 16

. Urmrind caracterul intens

liric , poematic pe alocuri , al prozei macedonskiene , i descoperim rdcinile n meditaiile n proz ale lui Asachi , Heliade , Istrati , trgndu-i seva i din proza liric eminescian . 17 La o prim comparaie ntre poezie i proz , n afar de elementul de psihanaliz menionat anterior , i relevat n Maestrul din oglind , observm o revenire a scriitorului de pe trmurile poetice ale Bagdadului spre evocri cu aer patriarhal , exploatnd pretexte pronunat autohtone , cum ar fi imaginea Bucuretiului ( ntre cotee , Pe Dealul Spirii , Bucuretii lalelelor i ai trandafirilor , Ora de bucurie , Cavalerii trotuarului etc ) , a Dunrii (Moar pe Dunre ) sau a mrii ( O noapte n Sulina , Thalassa ) , imagini n care poezia obiectelor , atmosfera de interior , peisajul snt transformate de sufletul scriitorului . Apoi , asemeni tuturor simbolitilor , Macedonski consider poezia ca fiind forma suprem a artei , n proprii si ochi el era poetul cu majscul slujitorul artei n formele cele mai evoluate 18 . n acest sistem , proza a avut o funcie compensatorie , reflexele autobiografice aprnd cu regularitate . Astfel , n timp ce poezia este mai mult o manifestare a hybrisului , a atingerii a acelui joc secund care deschide calea spre locuina zeilor , proza este un mijloc de purificare , avnd un rol preponderent cathardic . La Macedonski , tot ceea ce poezia exprim trucat , datorit obligativitilor impuse de o mulime de coduri n primul rnd codul prozodic apare n proz direct , uneori cu fora documentului . Ca la muli poei simboliti ( Rimbaud , Verline , Laforgue , Moreos ) proza a avut rolul de complement subsidiar necesar 19

8

n vederea transpunerii unei impresii personale , pe care simbolismul o dorea ct mai diminuat . i din aceast cauz , proza exprim mult mai fidel pe Macedonski nsui dect poezia , n care elementele autobiografice snt epurate . n prozele de nceput ale lui Macedonski se regsesc situaiile-tip ale literaturii epocii paoptiste , n care scrierea sentimental promovat de Nicu Gane i abordat i de Iacob Negruzzi , Gheorghe Sion , Pantazi Ghica , V. AlexandrescuUrechia , se bucur de o audien sigur . Dei unele scrieri , cum ar fi Pomul Mrgritei , snt dominate de un sentimentalism desuet 20 , descoperim nc de pe acum partea de concizie , de sintez a tnrului , precum i uurina sa de acomodare stilistic . n proza de maturitate Cartea de aur- tehnica se schimb , introducnd impresia coloristic global , peisajul dinamic i metafora personificatoare : pe mare pe Dunre i prin trestii , rsfrngerile soarelui ce-i lua ziua bun , preau c zboar ca nite fluturi galbeni i roiatici . Vapoare , cu micarea matrozilor pe puni , nsufleeau portul . Dinspre valuri i dinspre partea Insulei erpilor , un vas pilot , npurpurat de soarele ce se necase pe trei sferturi n mare ,se arta cuprins de flcri [] Dar , cu ncetul , valurile se catifelau cu ntunecrile liliachii ale unui indigo ce , nencetat , se posomora . Trandafirii muriser n cer i pe ap . Crinii argintii i deter sufletele n vzduhurile apusului . 21 Valenele poetice ale prozei macedonskiene snt incontestabile , dei Mihai Zamfir este de prere c poemele n proz ale scriitorului snt considerabile sub specie strict istoric , Macedonski fiind autorul primului poem n proz propriu zis din literatura noastr ; Cei doi ngeri scris n anul 1873 , publicat mai trziu n Literatorul , n 188322

. ns ncepnd cu ntre cotee , Dram banal , Zi de aigust ,

O noapte n Sulina etc , scriitorul pete pe teritoriul nuvelei lirice evoluate , gsind o modalitate origonal de a aduce mpreun sugestiile prozei simboliste i filonul autohton . Se pstreaz convenia nuvelistic , dar aceasta este abandonat inspiraiei simboliste . Cert este c fr proza simbolist a lui Al. Macedonski nu ar fi existat prozatori ca Arghezi , Vinea sau Mateiu Caragiale , i faptul c este continuat dovedete valoarea prozei att n plan istoric , dar i estetic , iar fr aceasta Macedonski nsui nu ar putea fi neles , ar fi trucat , rolul compensator al prozei oferind posibiliti de psihanaliz prin care spiritul macedonskian se relev.

9

1

Mihai Zamfir , n prefa la Alexandru Macedonski , Cartea de aur Editura Minerva , Bucureti , 1986 , pg.5; 2 Aristotel , Poetica , Editura tiinific Bucureti , 1957 , pg. 12; 3 Nicolae Ciobanu , Nuvela i povestirea contemporan , Editura pentru literatur , 1967 , pg.22-23; 4 Idem , pg. 28; 5 Nicolae Manolescu , Arca lui Noe , Editura 100+1 Gramar , Bucureti 1998 , pg. 45; 6 Al. Philippide , apud Nicolae Ciobanu ,op.cit. ,pg. 32; 7 Mihai Zamfir , Poemul romesc n proz , Editura Minerva, Bucureti 1981 , pg. 13; 8 Ibidem , pg. 14; 9 Ibidem , pg. 61; 10 Ibidem , pg. 34; 11 Ibidem , pg. 193; 12 Ibidem , pg. 193-194; 13 Al, Macedonski , Cartea de aur , Editura Minerva , Bucureti 1989 , pg. 90; 14 Ibidem , pg. 228; 15 Ibidem , Maestrul n oglind , pg.154; 16 Mihai Zamfir , Introducere n opera lui Al. Macedonski . Editura Minerva , Bucureti , 1972 , pg. 193; 17 Ibidem ,. pg 195 ; 18 Ibidem , pg. 197; 19 Idem; 20 Ibidem ;, pg. 199; 21 Al. Macedonski , O noapte n Sulina , op. cit. , pg. 204; 22 Mihai Zamfir , op. cit. , pg. 204.

10

Pandele i reveriile maturitiiDintre toate nuvelele lui Alexandru Macedonski , ntre cotee pare a fi cea mai puternic , nsumnd n paginile sale for expresiv , miestrie descriptiv i veleiti psihanalitice . Nuvela face parte din volumul Cartea de aur , tiprit n anul 1902 , i la o prim lectur ne trimite pe noi , cititorii acestor timpuri (avantajai de o deschidere n timp spre o literatur mai vast ) , cu gndul la celebra Animal Farm , a lui George Orwell . n amndou nuvelele gsim revolta animalelor mpotriva stpnului . Dar , la scriitorul englez , motivul nuvelei are la baz o atitudine social , n timp ce la Al. Macedonski pornirile luntrice adnci i psihanalizabile evideniaz aceast nuvel remarcabil . Deseori critica literar (Mihai Zamfir , Adrian Marino ) s-a limitat la caracterizarea nuvelei ntre cotee drept un caz , o nuvel naturalist care include nebunia lui Pandele Vergea . Se face aceeai greeal pe care , de altfel , o face i psihiatria n general : nu se ptrunde dincolo de aceast nebunie , este refuzul de a viola secretul lucrurilor ascunse , lipsa voinei de a deascoperi fora prin care putem privi nluntrul lucrurilor , de a descoperi misterul . Omul este singura creatur de pe pmnt care are voina de a privi nluntrul altuia 1 i trebuie s inem seama de acest lucru n analiza sufletului lui Pandele Vergea , fiindc ntre cotee , dup opinia noastr , este o jucrie a profunzimii 2 , i noi , cei care o dezmembrm pentru a vedea ce se ascunde n ea . Pandele Vergea este n primul rnd un personaj ciudat , i aceast ciudenie atrage dup sine i ideea bolii mintale . El este un inadaptat la societatea n care

11

triete , este ns i persoana care nu se simte comfortabil n propriul eu , fiind i un inadaptat la propriul psihic , el nu reuetes se adapteze n primul rnd lui nsui : Este important s avem mereu n minte c bolnavul mintal este o persoan care , fie c nu ajunge s-i asume rolul social ce i-a fost atribuit , fie c l refuz . Atitudine inadmisibil care se pltete scump . 3 Acelei lucru se ntmpl i cu Pandele Vergea , finalul nuvelei dezvluind starea sa i pedeapsa pe care i-a atras-o . Pandele Vergea , locuitor al capitalei , st ntr-o cas care nu era desprit de inima oraului dect printr-un sfert de ceas de umblet curtea cmpie n mijlocul oraului 4

este detul de vast ca s-i permit lui Pandele s-i ntocmeasc o

adevrat cresctorie de gini n ea . Nuvela debuteaz cu rsritul soarelui n curtea lui Vergea , care , sculat devreme , savureaz linitea dimineii fumnd igara. Curtea lui este ns nesat de cotee , adposturi pentru psrile pe care Pandele se nvrednicise s le creasc . Fericirea l copleete atunci cnd descoper , din nou , frumuseile curii lui , nconjurat de psrile sale . Aici , descrierea curii , cu toate psrile , devine baroc , uneori cu tente ironice , pentru a scoate n eviden aglomeraia din curte i diferitele feluri de zburtoare euate care umplu aceast curte cnd apare Pandele : Puici albe , pestrie , galbene , porumbate , i dau ocoale . Gini moate , ntre care cteva negre ca pana corbului , dar cu crestele roii , criau mprejurul lui . Cocoii de rnd i cocoii turceti , acetia nclai i golai , gtele loase , cu ciocul ca faa marcanului , cu pene crlionate , curcile negre-verzi i curcile pistruiate ori albe ; curcanii cu rseli n gue [] , claponii punai cu verde nchis , cu auriu , cu faa schimbcioas a guei de porumbel ; raele de cas i raele leeti se npusteau din toate prile , se nghesuiau .5

Aflat n mijlocul acestor

psri Pandele se simte stpn i , ca un conductor bun ce este , nu vrea s-i vad supuii nfometai . Spre deosebire de stpnul din Ferma animalelor , Pandele vrea s-i ndestuleze psrile peste care el domnete , ns este un domn al unui zbor frnt sugerat de psrile de curte zburtoare naufragiate pe insula neputinei de a se nla , de a evolua , soarta psrilor ngemnndu-se cu cea a lui Pandele . Cum nu vrea s iroseasc nici mcar un ou , acesta nsemnnd o alt gin care ar face alte ou din care ar iei alte gini , Pandele Vergea va rmne n curnd fr mncare pentru ginile sale . i va irosi i averea , ncercnd s scape de curtea care

12

nu mai putea cuprinde numrul mare de psri , i s cumpere un spaiu mai larg pentru a le oferi tot confortul : E i drept c trei mii de galbeni pentru patru sute de pogoane n Ilfov nu i se prur lui Pandele bani puini cnd , peste o sptmn se ntorsese de la tribunal cu treaba ticluit gata i cu vnzarea scris i rscris n peste opt condici , cnd lefter i de cea de pe urm moioar printeasc [] i zvor ua [] va putea , n sfrit , s cumpere locul lui Nstsache , s-i nmuleasc coteele dup plac . Pendele Vergea nu are simul msurii i vrea s-i nmuleasc la nesfrit numrul de psri fr a se gndi cum o s asigure traiul attor fiine . Nemulumirea provocat de lipsa hranei i a spaiului determin psrile s pun la cale o revolt mpotriva stpnului . Batalionul sacru va reui n cele din urm s-l alunge pe Pandele din propria cas . Din ntreaga nuvel reiese un fapt evident , chiar frapant : Pandele Vergea nu s-a maturizat deloc , psihicul su nu corespunde cu vrsta lui fizic . n sprijinul acestei idei stau mrturie mai multe dovezi . Chiar de la nceputul nuvelei vedem c Pandele mai este nc ajutat de doica sa din copilrie , care nu l-a prsit nici acum : Dar Vergea nu apuca s bea cafeaua c i se aducea de Marghioala , ddaca pe ale crei mini crescuse de se fcuse de 35 de ani . Pandele nc mai are nevoie de un ajutor , de un sprijin , de un ghid n via . Marghioala i-a fost ddac de mic , dar i este ddac i acum , la treizeci i cinci de ani . El nu este matur , nu este capabil s se menin pe propriile picioare . Apoi , urmrind firul nuvelei , descoperim c preocuprile lui , precum i lipsa sa de orice msur s-au manifestat de timpuriu n viaa lui Pandele : De copil iubise natura n toate manifestrile ei vii . ncepe astfel s creasc furnici i ajunge s umple casa de ele : Btrnul Vergea , care nu tia de unde i-a czut aceast npast pe cap , cnd afl adevrul , czu jos de suprare i izbit de dambla ,i dete n curnd duhul . Apoi , renunnd la furnici , se dedic imediat creterii viermilor de mtase , care ns vor pieri din cauza furnicilor care nu au fost strpite bine . Pn la vrsta de douzeci de ani , Pandele i ncheia o mare parte din cercetrile lui . Trecuse de la broate la oprle , la peti i nc de pe atunci se pregtea s vnd una din cele trei moii pmnteti . Toate aceste manifestri infantile specifice vrstei de nceput , capt contururi practice nc de la vrsta de doisprezece ani . Tocmai atunci cnd trebuia s nceap procesul de maturizare ,

13

s-a produs o schimbare i acest nceput nu a mai avut loc . La vrsta de treizeci i cinci de ani l gsim pe Pandele Vergea cu aceleai preocupri ca la doisprezece ani . Lipsa maturizrii lui Pandele este cu att mai important cu ct ea nu apare ntr-un moment critic atunci cnd trebuia s nceap dezvoltarea sexual . Reprimarea energiei sexuale , folosind termenii freudieni , atrage dup sine un complex relevat n visele lui Pandele , implicnd i stoparea creterii , a maturizrii , a dezvoltrii psihice i a trecerii la un alt stadiu , n cazul personajului din nuvela lui Macedonski . Impulsul creterii este reprimat . Soarta l-a uitat pe Pandele undeva n timp , sau mai degrab n atemporalitate , l-a uitat pe acel trm al permanenei , acel Neverland prezent adeseori n basmele englezeti i mai ales n Peter Pan . Copilul care nu e capabil s prseasc acest Neverland nu este capabil s dobndeasc identitate sexual , afirm Brigitte Brun n Peter Pan .The Eternaly Flying Child . Pandele Vergea este prizonier n acest loc al permanenei , din punct de vedere psihic , el este incapabil de a se simi vinovat sau de a-i asuma responsabiliti , n consecin procesul dezvoltrii este oprit , persoana fiind incapabil s ating nivelul maturitii . ntr-un mod mai mult incontient dect contient , Pendele i d seama de poziia sa ntre aceste dou lumi : temporal i atemporal . Se gndete c ar fi putut deveni i el un om care s nsemne ceva n lume deputat sau ministru , aa cum ajunsese Flecrescu , un coleg de gimnaziu . Nu este capabil s fac fa vieii politice cu toate compromisurile ei : Azi cu unii , mine cu alii poimine mpotriva i a unora i a altora i apoi iar cu cei cu care i va veni mai bine , ba cu Vod , ba contra lui Vod . Se gndete apoi la maturizarea sexual prin posibilitatea cstoriei . Maturizarea i dezvoltarea sexual ar fi fost complete prin proprii copii , pe care i-ar fi iubit mult , dar care s nu aduc probleme . Refuz asumarea responsabilitilor : Ce te faci ns cnd se apropie iarna ? Trebuie haine , ghete , cri Profesorii i doctorii dau iure casei ici pedagogii , dincolo clistirele cicleli , strigte , zpceal Ddacele i luau lumea n cap , doica nu mai este de inut , copiii se boieresc , unul la la coal , se adun cu bieii stricai , se d la deprinderi rele , altul se bolnvete ru moare - Nu zu tia el ce e nsurtoarea , ce snt copiii

14

Pandele , copil fiind , la vrsta de treizeci i cinci de ani , nc n Neverland , nu cunoate grijile i problemele care ar contribui la maturizarea lui . Neaflndu-se n tumultul vieii nu poate s-i fac dect numai preri despre ea i ntr-o oarecare msur nici nu-i aparine . n aceeai lucrare despre eternul copil zburtor Peter Pan autorul afirm c un copil care nu este capabil s prseasc Neverlandul nu dobndete identitate sexual i n consecin copilul nu este viu . Pandele , copilul , se afl n afara vieii pe care nu o cunoate dect din auzite : Pentru ce s-ar lepda de pustnicie ? Pentru necazurile i scrba ce-i ateapt pe toi n viaa obicinuit ? E adevrat c pe aceast via el nici n-o cunoate dect din auzite . Aa cum s-a nscut copil tot aa vrea s i dispar , refuzul maturitii , n ultim instan al vieii cu tumultul ei , fiind categoric : Nu zu , cuminte se nscuse i cuminte avea s moar . Dar dorinele suprimate apeleaz la lumea subteran a subcontientului pentru a-i ndeplini obiectivele , intervenind , astfel , dimensiunea oniric cu rol de realitate compensatorie . Freud , n Interpretarea viselor introduce o distincie ntre gndurile manifeste i cele latente , ale visului . Primele constau n ceea ce un individ viseaz i i amintete dup ce se trezete , ultimele , gndurile latente ale viselor snt ascunse i nu vor iei la iveal dect bine deghizate . Regula de baz i general n ntreaga teorie freudian a visurilor este aceea c visul reprezint ndeplinirea unei dorine ascunse . Aceast lege se aplic tuturor oamenilor n timp ce dihotonia gnd manifest gnd latent nu este aplicabil copiilor . Visele copiilor reprezint pura ndeplinire a unei dorine . Astfel , ne-am putea gndi la o anumit interpretare a viselor lui Pandele Vergea , ns nelesurile lor nu se ascund n cele mai ntunecate cotloane ale subcontientului sau incontientului su din simplu motiv c el este un copil , ale crui vise nu reprezint nici o enigm care s trebuiasc s fie rezolvat . Visele lui Vergea , despre transformarea lui n cuco , snt mesaje lizibile , reprezentnd dorina lui de de a se maturiza lsat liber n lumina viselor , ns reprimat n realitatea imediat . Interesant este faptul c Pandele tinde spre maturitate i i reprim , n acelai timp , aceast dorin . Mai degrab el refuz s treac prin furcile caudine ale procesului de maturizare , refuz evoluia i tocmai de aceea Un singur lucru l nelinitea Coco , de ce nu-l fcuse Dumnezeu coco ? Cocoul

15

reprezint pragul final al maturizrii , dobndirea identitii sexuale , prsirea cetii Neverland , nseamn viaa . Condiia de coco l-ar fi scpat de chinurile procesului de maturizare n care el nici nu vrea s intre , l-ar fi smuls din copilria sa prelungit pentru a-l trece prin toate etapele pn la maturizare . Dorina de a clca mai toate psrile din curtea sa nseamn gustarea vieii din plin , lucru evident dealtfel fiindc atunci cnd un copil dobndete identitate sexual , libido , tocmai atunci ncepe cu adevrat viaa . Prsind trmul eternitii , copilul este , astfel aruncat n via . De aceea , cu ct nainta n cealalt lume n ara visurilor , aiurrile minilor l fceau s-i par c rencepe viaa ;c este tot dnsul , dei , dac s-ar fi cercetat bine , nu s-ar fi aflat acelai . Simea c i se ntmpl ceva nefiresc , pe care ns nu-l nelegea . ns dorina nesatisfcut n realitate capt contururi reale n lumea visului , de aceea durerea pe care o sufer , datorit transformrii , o suport nu cu stoicism , ci cu bucurie . Totui , chiar i acum are dubii n privina ndeplinirii dorinelor sale : O cugetare l nelinitea , cu toate acestea , i rsuflarea i se ngreuna . Se va face el gin sau coco , curc sau curcan ? erau ntrebri la care nu putea s rspund cel puin deocamdat . n vis ns , spre deosebire de realitatea pe care Pandele i-o dorea , nu se face o trecere brusc , ci are loc un proces evolutiv spre stadiul maturitii , aceast realitate oniric vine s compenseze realitatea vieii cotidiene a lui Pandele : i fulgii i se scuturau , erau nlocuii cu pene [] Ochii i se rotunjeau gura i se ascuea , se schimba n cioc pieptul i spatele su luau alte forme : se pomenea c d din aripi , iar la urm , tocmai cnd dezndjduia , sexul i se hotra i atribute cocoeti nlocuiau fr veste pe cele vechi . Dobndirea maturitii prin nlocuirea atributelor vechi cu cele cocoeti reprezint pentru psihologia lui Pandele i depirea unui important stadiu al inferioritii 6

, trit n viaa real . Visului i este atribuit astfel un

caracter compensatoriu . Protestul masculin 7 ( pe care l dezbate Alfred Adler) din timpul vieii diurne a lui Pandele , ceracterizat n mhnirea profud c Dumnezeu nu l-a fcut cuco , este nlturat n cele din urm n lumea visului , ntro lume oniric . Aici , n aceast a doua dimensiune , depirea complexului inferioritii se manifest din plin . Astfel inferioritatea infantilismului de care sufer Vergea , este nlturat prin maturizare , prin dobndirea atributelor

16

cocoeti , care dovedesc atingerea unui anumit stadiu n complicatul proces al maturizrii . Pentru a-i depi inferioritetea , Pandele are nevoie de mai muli subieci asupra crora s-i exercite superioritatea . Acesta este mecanismul simplu care l determin pe Pandele cocoul s supun la suplicii ginile din curtea sa : Coco cu totul i cu totul de purpur i aur , mpintenat i nctat , cu glas de trmbi , ocolit de puici , de gini , de bibilice , de curci i gte Ha ! Ha! i toate i se supuneau ,l chemau , se uitau la el gale i cu jind [] i el , lundu-le la mutruluial , pe cte una , una , le coperea pe toate cu aripile i , de dragoste prea mult , le ciocnea n capete pn le sngera , le fcea s-i piard mourile . Sprijininduse pe cele dou direcii psihanalitice , i , n acelai timp , conjugndu-le , strbatem pn n adcul sufletului bucureteanului Pandele , deschidem aceast jucrie a profunzimii 8 i descoperim infantilismul lui Pandele, precum i lupta att n planul cotidianului ct i n planul oniricului , pentru a depi aceast stare de inerie ntre dou nivele de dezvoltare . Imixtiunea oniricului n cotidian este o alt caracteristic esnial a acestei nuvele macedonskiene . O astfel de contopire a planului ficional cu cel real este un motiv n plus pentru a-l considera pe Pandele la nivelul utopiei infantile : E lesne de neles c , n plus , copilul investete n vis , acesta mbrac o aur de veridicitate i c , pe de alt parte , spirirului copilului i lipsete nc deprinderea pe care o capt n timp , de a discerne ntre imaginaie i fantasmele ei pe de o parte i realitatea pe de alta 9. Adultul a nvat s fac aceast distincie , afirm Freud , nu ns i Pandele Vergea care , dei de treizeci i cinci de ani , este mhnit c nu e cuco i ale crui dorine snt satisfcute de realitetea compensatorie a visului . n cele din urm , dup finalul organizat al psrilor , Pandele este alungat din propria cas . Faptul c a devenit coco n cele din urm n plan oniric i c este prsit de Margioala ddaca pe ale crei mini crescuse de se fcuse de 35 de ani 10

este elementul esenial n descoperirea imaginii unui Pandele alungat de pe11

trmul permanenei Neverland . Ajunge chiar el s recunoasc : Coco ! m-am fcut coco . ns , prsind Neverlandul la treizeci i cinci de ani , asumndu-i prea trziu rolul social Pendele Vergea nu rmne nepedepsit , iar pedeapsa crunt este nevroza care n substana ei nseamn oprobiu , izolarea , inferioritatea .

17

Astfel , efortul de a se sustrage vrstei infantile i de a se drui mplinirii sexuale , maturitii se dovedete a fi inutil tocmai pentru c survine mult mai trziu . Cercul s-a strns n jurul lui Pandele i s-a nchis , lsndu-i doar dramatica libertate de a rtci n propriul su suflet i psihic pentru a-i gsi identitatea . Finalul nuvelei nu este deschis posibilitii ca Pandele s-i gseasc aceast identitate pierdut . Drama intervine , astfel , pentru a salva personajul , transformndu-l dintr-o identitate groteasc n una de substan . Dimensiunea psihanalitic este integrat ns dimensiunii artistice , incontestabil valoroas n cazul lui Macedonski , n general i al prozei n special. Fiind o oper de o factur special , n contextul epocii , proza lui Al. Macedonski dezvluie veleiti incontestabile ale poemului n proz . Cu toate acestea , constrngerea prozodic , implicit poemului n proz , i repugn lui Macedonski , adept al libertii pe trmul prozei literare . Unul dintre factorii ce confer substan artistic , estetic nuvelei ntre cotee este valoarea artistic ce nseamn epurarea de epic , accentuat mai mult n Thalassa , i predominarea picturalului i descriptivului . Dominarea funciei poetice n debutul nuvelei , l determin pe Mihai Zamfir s-l numeascpoemul Dimineaa 12

. Sub imperiul influenei simboliste , tabloul iniial din ntre cotee

desfiineaz contururile i transform obiectele n mare de lumini . Verbul are aici un rol foarte important . Prin folosirea la imperfect, timpul devenirii , verbul pune n legtur cele dou dimensiuni temporale eseniale n aceast nuvel : trecutul cu prezentul . Metafora propriu-zis , ( Pandele gurea negura cu ochiul rou al igrii ) , este dezvoltat apoi n metafore personificatoare , ntr-o ilustrare a nrudirii de substan dintre metafor i personificare : luntricele ulii ce se duceau tcute spre adncimea unei vi ; cldire veche [], ea i da uile de perete ; necat nc n ntuneric , oraul i lbra sub deal deirrile lui de ulii , urca pe nlimile Pieei Teatrului , se cocoa pe Dealul Spirei , pe urcuurile Mitropoliei i curgea de la apus la rsrit , cu aceeai nval uria.13 Scopul acestei mbogiri a verbului cu noi determinri , al tabloului construit pe tranziii coloristice este surprinderea strilor tranzitorii , schiarea uni peisaj n devenire . Aglomerarea apocaliptic , dionisiac evoc o atmos-

18

fer prevestitoare de cataclism , ceea ce se va ntmpla prin nebunia roiatic din finalul nuvelei .

14

Identitatea specific a acestei nuvele , rezid din amestecul de grotesc , ironie i , nu n ultimul rnd , umor . Toate aceste trei elemente contribuie la glisarea lui Pandele Vergea de la realitate la oniric . Prelungirea unui plan n altul accentueaz , n acelai timp , att grotescul ct i ironicul situaiilor . Tendinele zoofile ale lui Pandele i de a deveni coco , dorina lui de a clca toate psrile din curte , identificarea acestor dorine cu un ideal de via , fac din personajul nuvelei ntre cotee o fiin aproape grotesc , scrierea dobndind , astfel , i tendine naturaliste . ncadrarea n aceast dimensiune nu are accente grave , i marele artist , care este Macedonski , insereaz ntre rndurile nuvelei sale elemente ironice , chiar de umor , tocmai pentru a nu lsa personajului nici o und de speran , a scprii din situaia grav n care se afl : Dar Vergea nu apuca s bea cafeaua , ce i se aducea de Marghioala , ddaca pe ale crei mini crescuse de se fcuse de 35 de ani ; Pandele se pomeni c-o ia la fug n mijlocul mulimei ce se risipea sub sbiile jandarmilor clri . Poporul suveran umplu pivniele i podurile caselor . 15 Umorul este ns i mai elocvent , n momentele cnd Pandele trece din realitate n oniric : ns , cu ct nainta n cealalt lume n ara visurilor aiurrile mintei l fceau s i se par c rencepe viaa 17 16

i cnd se afla n nsui dou .

centrul visului : i , cnd le ncolea , vedeau pe dracu , nu scpa cu una cu

Umorul , prin esen , nu mai d , astfel , nici o posibilitate de reabilitare

personajului , care este nchis n cercul propriei contiine , nct remarca din final Coco ! m-am fcut coco ! , cu toate c este ironic , accentueaz cecitatea de care sufer personajul i nchide cercul n jurul lui , lsndu-i nici o ans de scpare din grotescul situaiei . Sntem de acord , c scriitorul a intenionat un studiu , sub influena naturalismului , dar trebuie s fim de acord c , scriind aceast nuvel , i dnd contur personajului Pandele Vergea , a reuit mai mult dect intenionase . Nu putem accepta , ns , o abordare simplist a personajului , caracterizndu-l ca fiind: tip de naturalist amator , maniac , posedat de pasiunea ncrucirilor speciilor de psri , dus pn la ruinare total i demen . 18 Textul nsui ne ofer indicii clare

19

pentru nlesnirea unei penetrri n profunzimea spiritului i psihologiei personajului central , iar analiza de mai sus dovedete c metamorfoza lui Pandele Vergea nu este pur i simplu patologie , caz clinic frecvent n literatura naturalist acetia snt doar indici care vor conduce spre profunzimea19

. Cert

este c Pandele se las n voia plcerii de a visa , devenind uneori utopic , ns spiritului protagonistului.

Onirismul unei drame banale Dup cum am vzut n cazul lui Pandele Vergea , onirismul era raportat la ideea dezvoltrii , a depirii pragului dintre copilrie i maturitate . Aceeai problem a maturizrii , vzut ns dintr-o perpectiv mult diferit , o gsim n povestirea Nicu Dereanu, unde procesul implic unele concepte precum fantezia i puterea . n opera lui Macedonski , apreciat ca fiind construit , n mare msur , pe filon romantic , Nicu Dereanu se nscrie i el galeriei de personaje romantice . Personaj vistor , care nu se poate adapta vremurilor contemporane , totdeauna ntors cu faa spre mreia trecutului , Dereanu este copist la un minister, prin struina unchiului care a fost ministru , i , pe lng aceasta , urma la drept cnd urma .1

coala nu-l atrage n interiorul ei , prin ceea ce ofer unui student

cursurile unei faculti , ci prin exterior , prin ceea ce ofer imaginea exterioar a cldirii , care proiecteaz n mintea tnrului , imaginea unui trecut glorios ntruchipat de statuia lui Mihai Viteazu . Atunci cnd contempla asemenea priveliti, Nicu era absorbit de chiar timpul n care anumite evenimente s-au petrecut n viaa de aici , devenind ceea ce psihologii numesc autist : parc nu mai are nici o legtur cu lumea , nchizndu-se n propriul suflet , visnd la alte lumi : Nicu , aezat pe banca lui , mai adesea nici nu vedea nici nu auzea nimic . Ochii lui mari i negri mprumutau fachirilor nemicarea lor , pe cnd , cu gndul , se ducea spre lumi cu totul altele dect ale vieii zilnice. 2 Rememornd epoca marelui Heliade , Nicu Dereanu nu dorete dect ca numele lui s se fac auzit pretutindeni , s devin cunoscut n ntreaga lume .20

Pentru realizarea acestui scop , Nicu i alege un mijloc care l-ar conduce sigur spre notorietate , spre faim : rezolvarea problemei micrei prin micare , acest perpetuum mobile la care omenirea viseaz de mii de ani . De aceea , este foarte mult absorbit de visele sale , n care coninutul manifest rezolv problema numai pe jumtate , deoarece de fiecare dat realitatea oniric scap de sub controlul lui Dereanu , dobndind uneori atribute fantastice , iar alteori hiperbolice . aici trebuie vzut coninutul latent al visului , care , n fond , rezolv problema tnrului , prin depirea unei limite , hiperbolizarea oniric traducndu-se n satisfacerea dorinei de glorie spre care aspir tnrul student . La Nicu Dereanu se observ o interferen a planului realitii cotidiene cu cel al realitii onirice , fiindc , ceea ce plnuiete n gnd , cu atta minuiozitate , adic maina micrii prin micare , apare i n visele sale , din timpul somnului . Din aceast cauz , dorina lui devine obsesie , atta timp ct aceasta apare deopotriv n reveriile diurne ct i n cele nocturne . n profunzimea acestui gnd de faim , se afl dorina ancestral , instinctul dobndirii puterii : Nicu urca n vremea aceasta pe locomotiva lui i , fr voie , un zmbet trufa i se arta n colul buzelor . 3 Fantezia personajului lucreaz din plin i , astfel , de pe platforma locomotivei , se vede transferat pe eaua unui cal , conducnd armata romn spre o victorie fr precedent , Dereanu fiind apoi aclamat de o naiune ntreag . Fantezia este i cea care plsmuiete himerele tnrului student i , avem de-a face aceleai reprezentri referitoare la viitorul care-l intereseaz pe om i pe care ncearc s-l edifice , prefigurndul n propria sa manier 4. Examinnd produsele fanteziilor , jocul puterii , das Spiel der Macht 5

, n care se reflect totdeauna scopuri6

ambiioase , ( n societatea uman , scopul este acela al obinerii valorii )

influeneaz pe Dereanu care se nscrie , i el , acestui scop al atingerii valorii , din care rezult gndul de superioritate i dorina acerb de a deveni nvingtor . Fantezia este mult mai bogat la copii , la tinerii cu probleme , la cei pe care viaa i-a copleit cu necazuri . n cazul lui Deareanu , toate acestea se produc sub impulsul complexului de inferioritate , bine ascuns , refulat , datorat lipsei afectivitii prinilor . Imaginaia lui este chemat n ajutor pentru evadarea din lumea real i aceasta , mpreun cu visele , nsoete dorina de previziune a omului , dorina de

21

a-i croi un drum spre viitor i de a clca sigur pe acesta . Sigurana este un alt lucru care-i lipsete lui Dereanu i care deriv din complexul mrnionat mai sus . Tocmai sentimentul , complexul inferioritii este cel care mobilizeaz fiina pentru a se impune . Pentru Dereanu , visul , prin coninutul latent i cel manifest , ine locul , cu succes , unei realiti compensatorii , n care tnrul se afl n centrul ateniei , chiar al lumii , pe cnd n realitatea imediat , banalitatea , srcia l nconjoar i copleesc : Realitatea l relua n stpnire . Iat-l din nou czut din nlimea visurilor ca o pasre cu aripa rupt de alica vntorului . Iat-l , din nou , biet student srac , vara cu pantalonii de iarn i iarna fr pantaloni i cu ghetele cscate la vrfuri , prin noroiul cleios al uliei . 7

De cte ori se simte copleit de banalitatea

vieii cotidiene , ncalec pe un Ducipal nou i pornete spre trmul viselor , uitnd de toate . Banalului cotidian i se opune , n vis , o lume cu totul i cu totul alta, deoarece Dereanu alctuia lumea pe alte temeiuri . Plasticitatea cu care Macedonski descrie banalitatea vieii studentului Dereanu , dezvluie compasiunea autorului fa de personajul su , n care descoperim elemente din Macedonski nsui , i repulsia fa de societatea ipocrit n care triesc amndoi , manifestat aici prin cea mai elegant atitudine protestatoare , ironia . Copistul Dereanu , se lovete , n slujba pe care o are , de nchistarea i ipocrizia acelora care i conduc activitatea , n acea parte a ministerului . Ironia autorului este acid dezvluind atitudini hilare , stupide chiar , incluse n mustrrile primite de tnr , referitoare la greeli care erau ntradevr , prea mari . De trei ori i se ntmplase ca , n loc de ntocmai cu spiritul i litera legii s pun ntocmai ca litera i spiritul legii . Alteori , deliberat , schimbase forma cu onoare cu forma am onoare . n spiritul lui Caragiale , Macedonski scoate , astfel , la lumin obtuzitatea unor personaje ca Legalicescu sau Prjolescu , sau a efilor lui Dereanu , care se nchid n anumite forme din care nu vor s ias : Auzi ! Bine-i ade , tnr cum este , nc de pe bncile coalei , s ndrzneasc s ndrepteze pe mai-marii lui , oameni cu carte i vechi n birocraie 8 i cum ndrtul oricrei comedii se afl o tragedie , aa i aici , n spatele acestor pasaje , cu vdit tent ironic la adresa societii , a birocraiei , se afl drama banal a unui tnr condamnat la nchisoarea vieii cotidiene . Aceste probleme amare i gsesc ns rezolvarea n onirismul tnrului ,

22

care culmineaz , n final cu visul revenirii n lumea Paradisului pierdut . Cel din urm vis al fiinei rscolite de vremurile trite nu mai este un vis al beiei de putere ( Machtrausch ) 9 , ci este un vis al morii vzut ca o adncime nespus de dulce . Acum l nconjoar ngeri , i tot acum se ntlnete cu cei dragi , care i-au lipsit n viaa banal pe care a trit-o , prinii : privirile i erau furate de vedenii albe . Dou , mai cu seam - i amndou cu ochii blnzi i adnci mama i tatl lui , poate se aplecau peste el , i ntindeau braele10 Plcerea de a visa , de a construi himere , voluptatea oniric este foarte vie n ntreaga oper a lui Macedonski . Pentru studentul srac , Dereanu , visul nu are caracter de surogat . Pe lng faptul c este unicul regim posibil de via i de uitare a durerii existenei , el dezvluie dualitatea viii lui Dereanu care , efectiv , triete n interiorul lui , dovada fcnd-o faptul c , n final , are loc transferul total n dimensiunea oniric . Onirismul tnrului Dereanu , i a operei macedonskiene , n general , nu alunec pe panta superficialitii , ci este structur de adncimea att a personajelor , ct i a operei n care se mic acestea . Nelinitea seductoare a eternei himere tulbur viaa lui Dereanu , conferindu-i caracterul dual amintit i dezvluind instinctul mirajului 11 , care , n cele din urm l va absorbi . Visele , n care Dereanu plonjeaz cu atta voluptate , au un dominant caracter creator , prin personalitile fictive pe care tnrul le construiete prin propria sugestie . Modificerea personaliti , are la baz dou grupe de sugestii : acelea care au drept scop i drept efect direct crearea unei noi personaliti i acelea ale cror scop , cu totul deosebit de cellalt , nu poate fi atins totui dect prin divizarea contiinei .12

Sugestia tnrului student aparine primului tip , celui care are ca

scop crearea unei noi personaliti , devenind dintr-o persoan fr putere de aciune , fr voin manifest , o personalitate puternic , donimant , de notorietate i care poate schimba nu att cursul propriei viei , ct al lumii ntregi . Tendina de a altera propria personalitate , n cazul lui Dereanu , reuete numai parial transferul altie contiine . Aceasta deoarece personajul rmne contient de existena sa . Dei transfer personalitatea inventatorului mainii micrii prin micare , sau a conductorului care ndreapt armata spre victoria rsuntoare , n propria personalitate , acest lucru se ntmpl numai parial . Este de fapt o integrare a unei personaliti n alta i nu o substituie a uneia prin alta , i aceasta

23

deoarece imaginaia are darul s se lanseze n spaiu , dar rmne ntotdeauna amintirea despre noi nine . Fiecare tie c el este el i nu un altul .[] Amintirile faptelor trecute , amintiri totdeauna prezente n spirit , formeaz contiina personalitii noastre 13

. Naratorul , instan tipic a textului narativ literar15

14

,uznd de funcia explicativ a textului

, furnizeaz naratorului informaii despre16

trecutul personajului Dereanu , n legtur cu unchiul acestuia frate bun cu biata lui mum , moart de cum l nscuse , informaii care snt sustrase din istoria personajului su . Prezena acestor amintiri dezvluie contiina personalitii personajului , absolvindu-l de sindromul isteriei n cazul substituirii personalitii . Cum aici nu se pune problema nlturrii unei personaliti , pentru a fi nlocuit de alta , nu se poate vorbi de un caz psihiatric n povestirea lui Macedonski , de un caz patologic . Ceea ce-i este caracteristic lui Dereanu e prezena imaginaiei , a fanteziei care lucreaz la nivelul personalitii studentului , proces declanat de dorina de afirmare , de dorina de a iei din anonimat i chiar de dorina de putere . Toate acestea , coroborate cu sentimentul de inferioritate , provenit din neintegrarea n timpul i societatea n care se afl , i cu sentimentul de insecuritate , care rezid din lipsa proteciei prinilor , pe care a avut neansa s-i piard , ofer un tablou compelt al personalitii tnrului Dereanu n lupta cu viaa n care a fost propulsat de soart . Compensarea acestor lipsuri , npreun cu aspiraia de a se pune n valoare i de a obine superioritate , dobndesc existen concret numai la nivelul visului , onirismul oferind ansa de a se rentoarce n acel paradis pierdut odat cu dispariia prinilor. Pierderea lui n visul ultim , visul thanatic , tocmai naintea Crciunului , n ajun , nu este ntmpltoare . Ateapt ns nu tie ce : Ce? nu tia nici el : soarta lui ? naterea Mntuitorului ? sau pe amndou deodat ? 17

Indecizia , prin plasarea ei ntr-un anumit timp ajunul Crciunului

evideniaz salvarea personajului prin moartea care nu este perceput ca o limit , ci ca un pas , ca o natere .

24

Farsa cometeiSimplitatea cu care Macedonski i construiete personajele uimete , mai ales datorit faptului c se accentueaz o singur trstur de caracter care nu rmne numai schiat . Despre puine personaje din opera lui Macedonski putem spune c snt complexe , n aceast categorie intrnd Pandele Vergea i Thalassa , ns personaje ca Nicu Dereanu sau Odorescu , dei simple , snt totui puternice . Prin doar cteva trsturi , Macedonski reuete unele portrete care snt vii i dinuie ( caracterul romantic este dominant n situaia acestor personaje . ) Odorescu , ( din Cometa lui Odorescu ) , este un tnr , care nu se sustrage vrstei , aa cum de fapt se ntmpl cu toate personajele macedonskiene . Conformndu-se vrstei , este astfel vistor . Potrivit spiritului romantic , viseaz s rmn n memoria posteritii , prin aceasta dovedindu-i firea de poet , poet n puterea cuvntului .1 Ceea ce este interesant la acest tnr , biat bun 2 , este lipsa relaiei sale cu oniricul . Ceea ce-i d substan lui Odorescu este raportul su cu infinitul , raport mijlocit de reverie , dominat astfel de intelect . Odorescu era biat bun , n clasa a IV-a gimnazial locuiete la o mtu , care tot timpul l preseaz s nvee , el preocupndu-se cu lectura romanelor , poeziilor i a tiinei vulgarizate . Citindul pe Jules Verne i pe Flammarion , Odorescu rmne corigent . Pentru a da libertate gndurilor sale , pentru zborul lumi transcedentale el se mut din bulevardul cel nou . Avnd antecedente de poet Publicase cteva versuri ntr-un ziar cotidian 3 tnrul nu accede dect spre infinit i pentru a-i atinge scopul renun chiar la scrierea n versuri .4 Mtua ns vrea s recupereze nepotul risipitor i tocmai cnd aceasta l abordeaz i apostrofeaz el , Odorescu , ridic ochii n sus i vede cometa mult ateptat : ridic ochii n sus , - ns minunea minunilor ! vzu , - vzu , - i nu era nluc ,vzu o comet , o comet adevrat ,o cocogea comet , cu smburele rou de te bag n rcori i cu un fel de coad .5 Pentru moment , visul tnrului Odorescu se mplinise , avea s fie remumit , n Bucureti nu se vorbea dect despre cometa sa , comet pe care el a avut ansa s

25

o vad primul i care scpase de ochiul scruttor al astronomilor din New York , Londra , Paris , Petersburg i Berlin . ns , n cele din urm , totul se va dovedi o fars , fiindc obiectul cosmic n cauz nu este dact rodul imaginaiei tnrului : colosal zmeu de hrtie vnt al unor copii de peste drum ce atrnaser de sfoar cometa lui Odorescu .6 Dei personajul povestirii nu este puternic conturat , caracterul su are ca trstur dominant romantismului , prin aspiraia spre nalt , spre infinit , prin ndeletnicirile literare i mai ales prin dorina de a se distinge de restul populaiei ntrgii planete . Toat aceast dram voalat se reduce la nivelul intelectului dominat de voina de afirmare , de ieire din anonimat . Aceast dorin devine un ferment al aciunii pentru care se mobilizeaz Odorescu . Interesant este c , spre deosebire de Nicu Dereanu , aspiraiile lui Odorescu depesc limitele terestre , invadnd spaiul cosmic . Dorina i mai mare este ca un obiect aparinnd infinitului s poarte prin acesta numele celui care l-a descoperit . Astfel , dorina adolescentin de afirmare penetreaz contiia ntr-un mod corespunztor sufletului i afirmaiilor acestuia . Caracteristic spiritului artistic , i mai ales poetic , este depirea condiiei i aspiraia spre nemurire , gloria fiind un mijloc propice ndeplinirii acestui scop : i , - cine tie ?- .. O ! dar aceasta ar fi o glorie prea mare !poate c nu se va ajunge ntr-o zi a se zice : Cometa lui Odorescu , dup cum se zice :Cometa lui Biela .7 Adevrata poezie , poezia nnscut , trebuie s cufunde n anonimat marile forme ale naturii 8 , dar Odorescu , dimpotriv , dorete desacralizarea cerului , dispariia misterului prin numirea unui corp ceresc . Dar aceast scindare a misterului este permis aici de vreme ce Macedonski nu imprim povestirii nuane grave i ea se doerte a fi o veritabil fars cu pronunate accente ironice , chiar hilare . Ironia i umorul devin astfel elemente cheie n povestirea lui Macedonski . Autorul ironizeaz inpactul pe care l au anumite lecturi , la o vrst la care dorina i puterea de asimilare snt enorme . Naivitatea , ascuns n spatele unui spirit temerar este evident : Hotrt , tot astronomia n-are reprezentani extraordinari n Romnia i , aa fiind , de ce nu s-ar deda el la un asemenea studiu. i de cnd se

26

apucase s citeasc pe Flammarion , ce-l tulbura mai mult era problema cometelor 9 Contradicia dintre aspiraiile astrale ale biatului , care era cu ochii venic int pe stele , i atitudinea coercitiv a mtuei i vocabularul acesteia este i ea generatoare de ironie : Hai ! pctosule ! d-aia mi-am pus eu ndejdea-n tine ! ca s ajungi o haimana ? Da stai c-i art eu . Acum i sa nfundat O s vezi cu cine ai de-a face10 Ironia , utilizat n acest pasaj , nu este de profunzime , ci scoate n eviden diferena a dou caractere , a dou vrste . Suprarea mtuii lui Odoreanu seamn cu necazul mtuii Mriuca prinznd un nelegiuit la furat ciree . Mtua , - odioas burghez - dup cum o numete Macedonski , este ironizat prin astfel de termeni tocmai pentru a ilustra spiritul teluric , adnc implantat n pmnt : i onorabila mtu , energic nu glum , l i nhase pe biat de guler l dezbrcase de o mnec El se zbtea , nu e vorba , - ns n-ar fi fost de mirare ca mtua a rmn cu victoria , adic cu haina .11 Ea are rolul de a trezi la realitate pe zvpiatul nepot , care se dovedete a fi cu capul n nori . ns tot demersul mtuii , ia o ntorstur radical i sfrete burlesc : acele gheare , dei gheare de mtu , n faa cometei se slbnogiser, se descletaser i alunecar cu brae cu tot , de-a lungul rochiei / Cometa ! Sfritul lumei ! vai de mine i de mine Hai Iancule s ne npcm fur vorbele ce-i zbrnir dezndjduit pe buze i , podidit de lacrimi , se arunc de gtul nepotului pe care l nbui cu srutri .12 Dei , n cele din urm , se dovedete a fi o fars , o ironie a vieii , toat aceast agitaie a lui Odorescu n jurul cometei-zmeu se dovedete a fi benefic pentru el , n primul rnd pentru c se mpac n sfrit cu mtua , i , n al doilea rnd , pentru c scap de corigen , ironia lui Macedonski atingndu-i pe profesorii oportuniti : Odorescu scpase cu succes de corigen Poate profesorii , n urma evenimentului , erau i interesai s fac altfel .13 Imaginea cometei nsi este plin de umor i ironie , ea este gogogea cometa care te bag n rcori . Scurtimea cozii este ns compensat de forma cilindric i coloritul n portocaliu , rou , albastru i , pe deasupra , mai i bia . Aceast povestire are n substana sa contradicia interioar a lui Macedonski despre care scria Adrian Marino : contradicia dintre realitate i imaginaie , vis . Realitatea nu-l satisface pe Macedonski , aa cum nu-l satisface nici

27

pe Odorescu care se simea mai presus de ticloasele mprejurri ale traiului ce-l nconjura , dup cum afirma autorul . Tot aa , Macedonski simte nevoia de a opune realitii visul , chiar utopia . Aceast contradicie vine din firea sa imaginativ , hedonist , individualist i absolut .14 Considera c omul este fcut pentru plcere , i c suferina njosete pe om i l face mai ru dect este . Marino nu numete acestea simple speculaii , ci concluzii scoase din confesiunile lui Macedonski , scriitorul formulndu-i de timpuriu un program oniric de via. De aceea proza lui , i nu poezia , este cea care dezvluie adevratul spirit macedonskian, scindat ntre realitate i vis . n proz spiritul macedonskian se dezvluie n deplintatea i profunzimea sa . Odorescu este meterializarea unei aspiraii spre alte dimensiuni , spre o alt realitate . Dorina de ieire din anonimat , de afirmare i mobilizeaz voina i pune n aciune tot mecanismul interior , n scopul atingerii elului propus . Cu toate acestea Odorescu nu poate depi condiia dat , el reprezentnd o faz embrionar a onirismului macedonskian care se manifest mai accentuat n Pandele Vergea i mai ales n Nicu Dereanu. Pe de alt parte , tnrul Odorescu ilustreaz o form de fixaie , tipic juvenil , fixaie asupra astronomiei , determinat de lectura lui C. Flammarion . Aceast escapad n astronomie , l va face n cele din urm prizonier al propriei aspiraii .

ThalassaCeea ce trebuie remarcat ca o constant a prozei macedonskiene , este prezena substratului oniric . La nivelul scrierilor remarcabile , ntre cotee , Nicu Dereanu , Cometa lui Odorescu , onirismul devine atribut de baz , iar n Thalassa

28

secondat de idealitate , extaz i iluzie dezvluie structura profund romantic a spiritului macedonskian . Att poezia ct i proza lui Macedonski relev o adevrat vocaie a visului , privit mai mult din perspectiv psihologic i psihanalitic , spre deosebire de onirismul eminescian care ascunde profunzimi metafizice , cosmice . Opera macedonskian include o voluptate a cderii n vis , cufundarea avid n somn evideniaz un hedonism oniric , cum se ntmpl n Dormi dulce :

Tu care dormi eti fericit

Uitnd ntreaga ta fiin , Te-ai izolat de suferin n mort repaos adncit C-ai fost i eti n-ai contiin Tu care dormi-eti fericit. Dormi dulce-nu te detepta . Comparnd onirismul eminescian cu cel macedonskian , constatm c direcia visului poetului rondelurilor este n esen alta : egalist , subtilepicurean , estet-fastuoas , cu nclinri spre paradise artificiale 1. Esena acestei laturi a lui Macedonski se nscrie unui ntreg curent european , Romantismul , care fcea distincie ntre viaa contient , diurn , i cea ideal , halucinatorie uneori , nocturn . Acest principiu mbriat cu pasiune de romantici , ca Novalis , Byron , Shelley , Eminescu , Macedonski etc ., i are originea ntr-o veche tradiie filozofic , mult exploatat n secolul al XIX-lea de Arthur Schopenhauer , care postula ideea vieii ca vis . Dedublarea vieii omului este formulat ct se poate de limpede n The Dream , a lui Byron , potrivit cruia viaa noastr este dubl , contiin diurn grefat pe fundamentul oniric . Aceeai idee este vehiculat n Thalassa . Marea epopee n care contiina autorului sondeaz profunzimea omului , descoperindu-i abisalitatea i ntrebndu-se asupra viziunii dualiste a existenei :

29

i apoi , dac-i s cugei bine, oare visul i amgirea nu sunt i ele tot via ? i dac sunt , cine ar putea s spun c ce numim adevr nu este i el un vis din care omul se deteapt prin moarte?2 O expresie mai evident romantic nici c se poate !Este o difereniere i o confundare , n acelai timp , a vieii i a visului , cele dou planuri , real i oniric , alterneaz i fuzioneaz n acelai timp . Visul nu ar fi altfel dect realitatea oniric inclus n alt vis , realitatea cotidian . Singura dezvluire a adevrului ne-o aduce experiena thanatic . Convingerea sa , scria Adrian Marino , este c realitatea adevrat aparine celei de a doua ipostaze 3, tendina de transformare a visului n realitate face parte din esena romantismului nvestind visul cu toate atribuiile realitii . Astfel , Thalassa,personajul central al romanului macedonskian,el nsui , pierde simul diferenierii nete ntre real i oniric , realitate devenind att cotidianul ct i oniricul ,deschizndu-se o poart spre ambiguitate: De fapt ,pustnicia n care tria se prefcea pentru el ntr-un regat populat cu o lume a lui. S-ar fi mirat cnd i s-ar fispus c e singur.4 Realul oniric penetreaz realul cotidian , realizndu-se o fuziune ntre aceste dou planuri care ajung s se confunde unul cu altul , visul cptnd substan n cadrul n care triete Thalassa:Thalassa , care posedndu-i visurile se posedase pe el , vedea c nimicul pe care l strnge n brae i pstreaz nc mult vreme substanializarea.5 Visul dobndete atribute ale realitii , materialitate concret . Coninutul manifest al viselor lui Thalassa , inclus i n alte fragmente ale operei lui Macedonski , cum ar fi ntre cotee , dezvluie abisalul sufletului macedonskian , ns nu ndreptat spre o explicaie pur sexualist , n spiritul interpretrii freudiene. C la etern iluzionistul Macedonski se poate vorbi , efectiv , de refularea unor dorine incontiente , de cenzura realitii , de compensaie , de sublimarea ei deci de satisfacia imaginar , oniric , a unor tendine latente faptul este sigur 6 , dar , oricum , nu se poate vorbi de un impuls erotic dominant i , implicit , de un libido nesatisfcut . Ceea ce se desprinde clar din visele personajelor macedonskiene , i mai ales din onirismul lui Thalassa , este aspiraia acestora spre atingerea idealului . Magia visului macedonskian , mpletit cu viaa n spirit romantic a personajelor , exprim i dezvluie spiritul scriitorului obsedat de depirea condiiei , de aspiraia spre ideal , care de cele mai multe ori se dovdete un miraj , personajele simindu-se cuprinse de nelinitea seductoarei himere , care

30

le tulbur existena , aa tocmai cum se ntmpl i cu emirul Bagdadului , obsedat de Meka , eterna himer : i el e emirul , i toate le are ..

Dar zilnic se simte furat de-o visareSpre Meka se duce cu gndul mereu , i-n faa dorinei ce este dispare. Thalassa este i el absorbit de mirajul idealului i tocmai de aceea visele snt o a doua dimensiune pentru el , o a doua realitate , care , deci, la nceput , are rol compensatoriu prin nsi imaterialitatea ei , n cele din urm se materializeaz pentru a ndeplini idealul ancestral , primordial de fuziune a principiului masculin cu cel feminin pentru realizarea fiinei unice , puternice , inseparabile , ideale. Thalassa este n cutarea visrii initiale , paradisiace , visul oferindu-i posibiliti infinite de realizare a idealului , de regsire a paradisului pierdut . n cartea sa despre Al. Macedonski , Adrian Marino7consider c acesta cultiv n felul su poezia propriu-zis a visului , ca ieire incontient , fantastic , din luciditate , dar nu i ca metod de cunoatere metafizic . Trebuie s subliniem c , prin nsui idealul spre care aspir Thalassa , acesta pornete pe o cale care se ndreapt direct spre esena lumii , spre ceea ce a fost scindat n illo tempore . Astfel implicaiile metafizice ale identitii contrariilor , coincidentia oppositorum8, snt clar exprimate prin ncercarea personajului de refacere a realitii primordiale . Ceea ce trebuie neles de la nceput este faptul c Thalassa nu este copleit de instinctul reproducerii , ci de dragostea sexual , a crei adevrat funcie este s ajute brbatul i femeia s integreze n plan interior imaginea uman complet , adic imaginea divin originar9. Implicarea principiului androginului n esena romanului macedonskian , ne oblig la o interpretare metafizic a romanului , prin prisma psihanalizei erotismului vzut ca dragoste sexual. Thalassa . Marea epopee este , ntr-o oarecare msur , unic n literatura romn, fiind primul roman golit de dimensiunea epic i n care frazele snt construite altfel dect dup regula firului narativ . Pentru o perioad n care epicul i cuta locul n cadrul literaturii cu scrierile lui Caragiale , Slavici, Zamfirescu ,

31

Thalassa pare un fenomen izolat lipsit de orice perspectiv , dar apariia unui alt roman cum ar fi Craii de Curtea-Veche descoper o continuitate involuntar n spiritul romanului lui Macedonski , prin accentuarea dimensiunii artistice a fiecrei fraze . Exegeza macedonskian a gsit unele similitudini ntre romanul Thalassa i alte opere ale literaturii universale . Astfel , ideea izolrii ca paznic de far se ntlnete i la Villiers de l'Isle-Adam n Contes cruels :Le desir d`etre un homme. Cteva jocuri , inhibiii i reticene caste ale lui Thalassa i ale Caliopei amintesc de Dafnis i Chloe a lui Langas . Dar cel mai aproape este de Trionfo de la morte , romanul lui D'Annunzio , prin subiect , psihologia eroului central i prin analogia de senzaii . Aceasta este o prim dovad c Macedonski scrie efectiv , la nivel european , cum avea de altfel i intenia 10. Pe lng aceasta , remarcm faptul c scrierea lui Macedonski are un timbru propriu , incontestabil . Acest suflu specific , dup cum observa A. Marino , s-ar traduce printr-o evocare mult mai acutizat i o analiz mai exacerbat dect la D`Annunzio sau Gide ( n La parte etraite ). Romanul nu abordeaz i nu dezbate un simplu conflict individual , ci o dram cu profunde implicaii simbolice . Thalassa , asemenea unui anahoret , se retrage pe Insula erpilor pentru a prelua rolul de paznic al farului . Dup o perioad torid i mai multe apariii onirice ale imaginii femeii iubite , acest ideal feminin va aluneca n braele tnrului cnd ncerca s salveze pe cineva , pe oricine din naufragiul care avusese loc chiar lng insul , n urma inpactului unui vas cu stncile acesteia . Cei doi , singuri pe insul , ncearc , involuntar s reconstruiasc ceea ce a fost distrus de primii oameni . n cele din urm , Caliope va fi ucis de iubitul ei , ntr-un gest ritual , iar Thalassa se va lsa prad valurilor mrii . Acesta ar fi subirele fir narativ , aproape lipsit de relevan n cadrul romanului . Totul aici este simbolic . Insula este dup cum am mai spus , reconstituirea acelui cadru primordial , Paradisul , n care Adam Thalassa i Eva Caliope i consum drama apariiei pe lume , drama nceputului de lume . Simbolic este i scldarea rmurilor insulei de ctre apa mrii , originea vieii , Geia ncercnd s apere cuplul primordial , oferindu-i ca adpost insula . Totul pare o ncercare a Firii de reconstruire a ceea ce a fost spulberat n illo tempore , o reiterare a Paradisului pierdut , o ntoarcere la origini . Asemeni mitologiei greceti , oamenii

32

par simple mijloace de exprimare a propriilor dorine i orgolii ale zeilor . Priap , Eros , Polynnia i Melpomena par s conduc destinul acestei lumi i al acestor dou personaje tragice, crora li se atribuie rolul de marionete n mna Moirelor . ncercarea de refacere a identitii contrariilor , a timpului fericirii primordiale , se pare c nu este agreat de anumite sfere : mbelugarea domnea peste tot . Tinereea nsufleea tot . Buntatea era n cer i pe pmnt . Dar aceast epoc nu inu . Rzboiul ntre uriaii trufai ai vzduhului i ntre dumnezeu ncepu [] n noul su echilibru , oamenii se nmulir , ns pmntul nu se mai bucura de lumina de odinioar , de vara vecinic ce-l nflorise , ci o nou rnduial se statornici pentru el . 11 Prin cuplul Thalassa-Caliope se vrea desfiinarea scindrii via-moarte , prin unirea celor doi , se vrea refacerea fiinei puternice , nitzecheene androginul - i prin aceasta rentregirea divinului . Eroticul celor dou personaje este exploatat n spiritul acestei idei . Viziunea descriptiv asupra toposului este mai ampl dect n nuvele i schie , ea oscilnd ntre somptuozitate , policromie i catastrofalul elementelor dezlnuite . Insula este vzut ca un stimulent al exacerbrii simurilor , intensitatea vieii de aici aflndu-se la cote maxime , slbticia peisajului , cromatica intens i metaforele folosite avnd , de asemenea , rolul de a descrie un peisaj excentric: Insula , pisc de munte vrsat deasupra valurilor de iadul flcrilor luntrice ale prefacerilor pmnteti , sngera sub izbucnirile solare ale apusului . Suprafaa roas a ei , larg ct o bttur de curte i necat de ierburi uriae printre care se tra o mulime de erpi de ap , se uita de sus clipitoare de strluciri peste nemrginirea pustie a valurilor.12 De la nceput vedem c acest Paradis difer de cel cunoscut anunnd prezena luntric a flcrilor iadului i a mulimii erpilor , exponeni ai pcatului originar care a determinat scindarea lumii. La acest peisaj ignicolor se adaug descrierea mrii care scald malurile acestei insule , descriere care trdeaz nu numai rafinament vizual , dar i ureche simfonic prin percepia vibraiilor naturii : Sunete de fluiere pastorale se modulau subit pe asperitile stncii . Dar cntul , tot mai aspru , amintea val dup val i zbuciuma insula pe fundamente .Sunete se schimbau n zgrinri violente .Voci profunde de bas izbucneau tuntoare . Violoncele cu ntovriri puternice de org ipau n mijlocul explodrilor ce cutremurau stnca la intervale scurte.13

33

Tumultul mrii este evocat , astfel , cu o nuanat intensitate . Tot peisajul din Marea epopee este hiperbolizat , totul se petrece la scar mare , imens , cosmic chiar . Marea este un hu n care se rzboiesc amestecurile apelor , valurile se zbucium , august i septembrie desfoar clduri cu totul i cu totul mari , insula nsi este ca o aglomerare scnteietoare de cristale rare . Acest peisaj grandios, aceast hiperbolizare dezvluie primatul vitalismului , ca un principiu de via att pentru autor , ct i pentru personaj . Aceeai grandoare se ascunde i n senzaiile trite de Thalassa . Tot ce ine de sfera senzaiilor exacerbate , vibrnd la cea mai nalt tensiune , de peisajul hiperbolic , relev un scriitor de mari i inepuizabile percepii vitale . n acest cadru i face apariia tnrul Thalassa , fire romantic , aflnduse n legtur cu celestul prin adorarea soarelui , lunii i stelelor , nc de copil. Singuratic , orfan , Thalassa ndrgise scrierile lui Xenofon n care ostaii strigau ntr-un glas ,l a vederea mrii Thalassa!Thalassa!. De aici ia rmas i acest nume care-l nfrete att cu pmntul ct i cu cerul . La o vrst destul de fraged , cel mai caracteristic pentru el este faptul c rmneacelai frumos netiutor de femei .14 Redirecionarea acestui sentiment pentru partea feminin spre lectur , refularea chiar a acestuia ntr-un moment cnd trebuie s nceap activitatea sexual , va avea consecine adnci asupra spiritului tnrului . Thalassa pare o sintez ntre celest i teluric . Dei aspiraiile sale snt ndreptate ctre nlimea cerului , ceva , neneles de el , l atrage i spre pmnt , spre omenesc :Dar orict de mult l-ar fi adncit n ele strlucitele nlimi , corpul l renapoia firei omeneti , tulburrilor nervilor , i cntecul i se cobora pe pmnt i se ncolcea mprejurul unei nchipuite zne 15. n termeni freudieni , dezvoltarea sexual implic o dozare i eliminare a unei energii acumulate . n Thalassa aceast energie nu-i gsete obiectul spre care s fie ndreptat . Refulat , se va acumula i n cele din urm va trebui eliminat. Defectul lui Thalassa const n necunoaterea acestei energii , n necunoaterea propriului spirit , i , tocmai din cauza acestei stri de fapt , nici nu poate lua o msur n favoarea sa . Cert este c lucrul cel mai greu pentru om este acela de a se cunoate pe sine nsui i de a se schimba.16 Din aceast cauz va apare i tensiunea dintre sexe i drama din finalul romanului , totul fiind ca un fatum .

34

La exacerbarea simurilor lui Thalassa contribuie din plin cadrul natural, mediul n care este inclus , un mediu al extremelor n care soarele ncinge vzduhul, iar plmnii nu pot rsufla dect foc , n care noaptea de argint i urmeaz cursul peste tulburarea apei , n care dogoreala ncepe s-lapese cu o abstragere de timp i loc, suflarea zrii , aprig i srat i ncordau muchii . Apa , pe lng soare , are un rol foarte important n roman , contribuind din plin la accentuarea tririlor personajului central . n primul rnd , aici apa are un rol compensatoriu , n ea Thalassa descoperind cldura i afeciunea matern. Prima femeiedin viaa unui om este figura mamei , i , mai trziu , implicit i involuntar , toate celelalte femei din viaa acestuia se vor raporta la imaginea mamei . Aceast imagine este proiectat de Thalassa asupra naturii , mama devenind astfel mama peisaj17 . Natura , n general , este pentru om o mam atotcuprinztoare , etern , proiectat , iar marea , n special,este pentru toi oameniiunul dintre cele mai mari i mai constante simboluri ale maternitii.18 Ceva n noi strnete amintiri incontiente despre iubirile de la nceput , iubiri care se ndreptau ctre fiina-adpost, ctre fiina hran. n cazul lui Thalassa , marea i depete condiia de mam peisaj, devenind femeia peisaj, care , mpreun cu soarele , strnesc i mai mult simurile tnrului :i cnd atingea unda cu vrful picioarelor , ea tresrea sub rscoala mngierii , se nsufleea toat ; fcea degete cu care s-i catifeleze pielea ; ntindea braele cu care s-i cuprind gleznele , s urce pn la pulpe , pn la coapse , s-i nconjoare mijlocul , s i-l atearn pe sn , i apoi s-l legene , i apoi s-l srute i iar s-l mai legene i s-l mai srute iar . Marea se ntovrea cu soarele pentru a-i sufla n simuri o flacr de aur.19 Incontestabil, apa are atribuii feminine i mpreun cu soarele pornete un preludiu erotic , pentru al carui succes i foloseteiretenia ei femeiasc. Aici imaginea mamei coincide cu imaginea femeii peisaj i Thalassa se las prad voluptii lor , care i tirbesc din nevinovia vrstei . Natura mam dorete ca acest copil s fie redat vieii , ns el se smulge ispitelor . Eros i Priap i cer drepturile , dar pentru nceput Priap trebuie s ias nfrnt din lupt , deoarece biatul i reprim aceste impulsuri erotice , direcionnd energia acumulat ctre alte preocupri , ctre eforturi fizice lipsite de scopuri materiale .

35

Aria insulei devine insuportabil i apasa parc pe simurile tnrului Thalassa . Umbra dispare din acest loc , i , astfel,Paradisul se transform ntr-un adevrat iad la flcrile cruia tnrul se nclzete ncet pn cnd simurile sale devin incandescente . n acest moment ,Thalassa descoper , undeva n stncile insulei o grot ,camer de templu subteran . n acest loc , Thalassa i va gsi linitea n timpul apogeului cldurii din timpul zilei . Ptrunderea n acest templu subteran este descris ca o ptrundere ntr-un cosmos n miniatur.De fiecare dat cnd cldura l va coplei ,Thalassa se ntoarce la rcoarea , la repaosul pe care il ofer acest lca. Valoare simbolic dobndete i acest loc care parc este sursa vieii personajului . Prin odihna pe care o gsete aici templul lui Thalassa capt dimensiune psihanalitic prin ntoarcere la origini : ntoarcerea la grota magic este o ntoarcere n pntecul mamei,o ntoarcere a fiului risipitor care s-a mpovrat n ndeprtatele cltorii de greeli i nefericire .20

Acest loc , descoperit de tnr este

proiecia imaginii nceputului , a oului primordial i este totodat i un univers , o reducie a Cosmosului , bolta reprezentnd cerul , iar solul pmntul . Interiorul acestei caverne se aseamn foarte mult cu un templu , avnd i lespede care pare piatr de mormnt ( omphalos sub care zace adversarul lui Apolo, Python ) sau mas jertfelnic a unor credine ce s-au stins21. Aici Thalassa ptrunde ca ntr-o alt epoc , o epoc a pmntului-rai . Firea l mpinge astfel pe Thalassa spre origini , oferindu-i un trm propice ndeplinirii scopuluii pentru care a fost adus pe aceast insul,refacerea cuplului primordial,i mai mult refacerea fiineiprimordiale,puternice-androgine.Ptrunderea n acest templu subteran, microcosmos , pntece al mamei , ou primordial , este menit s faciliteze comunicarea omului cu sferele transcedentului,vibrnd alturi de acesta . Templul subteran , descoperit de curnd , i ofer tnrului un repaos calm , un repaos parc ocrotit de zeitile cerului i ale pmntului . Aici domnete pacea , Thalassa nu trebuie s duc acea lupt acerb cu puterea ariei , a focului de afar . Cu acest ultim lca , biatul este inclus celor patru elemente eseniale care alctuiesc lumea i care-i reflect imaginea n adncul sufletesc al paznicului focului : apa care-l sustragee inocenei , focul care nfierbnt cel de-al treilea element , aerul cu care intensific simurile i , n cele din urm , pmntul , care d natere reveriilor odihnei . Pe zi ce trece, se nate n sinea lui contiina unicitii, a deosebirii lui de

36

omul comun tocmaidatorit singurtii care-i dezvolt imaginaia, cu ajutorul creia construiete o lume a lui proprie :Cu ajutorul nchipuirii cldea orae dup voin, ntindea deasupra lor cerurile ce-i plceau-ceruri ce nu erau dect soarenzestra inuturile cu grdini pe care le erpuia cu ape limpezi .22 Prizonier, dar n acelai timp i stpn al insulei, Thalassa se desprinde de lumea fenomenal prin pierderea simului timpuluii spaiului, fiind proiectat astfel ntr-un illo tempore, iar dac inem cont de apriorismul kantian al spaiului i timpului, putem spune c Thalassa renun la o bun parte din zestrea omeneasc. Acum are loc o schimbare esenial, ncet sufletu lui Thalassa este nlocuit de a lui Eros :De fapt,poate c n corpul lui Thalassa nu mai era Thalassa,sau,dac mai rmsese ceva din el,acest ceva nu mai trebuia inut n seam Sufletul su fusese aproape scos afar din locuina pe care i-o cldise odat cu intrarea lui n viaa pmnteasc, i nlocuit cu a lui Eros23. Intrnd n corpul tnrului Thalassa, zeul,se pregtete pentru ncercarea de refacere a masei compacte a procesului primordial.Fiina divin,sacrificat la nceputul Timpurilor,pentru ca din trupul ei s se poat nate Lumea24, experimenteaz pe aceast insul ntoarcerea, punerea laolalt a ceea ce a fost fragmentat n illo tempore . Dar, dup cum afirm M.Eliade, unificarea nseamn moarte , renatere i cstorie. Thalassa moare prin schimbarea care are loc n profunzimea spiritului su. Aceast moarte este desigur simbolic, pentru ca apoi Eros s renasc n trupul tnrului solitar. Cstoria va veni puin mai trziu dup apariia elementului care ncununeaz acest act al rentoarcerii, femeia, Caliope. Drama cosmic, aa cum a fost descris de M.Eliade25, include trei elemente: 1) logosul preexistnd ca totalitate divin i universal, independent de Bine i de Ru, 2) cderea n pcat, avnd drept rezultat fragmentarea creaiei i suferina, i 3) venirea Mntuitorului care va reintegra n n unitatea lui nenumratele fragmente care constituie azi Universul . Astfel, separarea sexelor face parte dintr-un vast proces cosmic tot aa cum unirea sexelor, atracia contrariilor, androginia este un moment al grandiosului proces de totalizare cosmic. Unirea celor doi, Thalassa i Caliope ar trebui s dea natere fiinei puternice, acel bermensche , ns aceast simbioz a sexelor dobndete n romanul macedonskian o dimensiune ritualic sacrificial, implicnd un cumul organelor anatomice, i totalitatea puterilor magice

37

corespunztoare celor dou sexe. n acest caz, androginul nu devine imaginea exemplar a omului perfect, ci, prin ritualul sacrificial ar trebui s impun un model , s devin sufletul perfect. Dar pn la ipotetica unire sufleteasc dintre Thalassa , locuit de Eros i Caliope,cei doi ar trebui s treac prin furcile caudine ale vieii de cuplu, att de artistic descris de Macedonski. Aici gsim registrul specific ntregii erotici macedonskiene, o erotic ce evideniaz n esen lupta dintre spirit i simuri la o intensitate unic26 n poezie i proz. Naufragiul vasului n acea noapte furtunoas n care stihiile se dezlnuie i strecoar n braele lui Thalassa: un corp pe care l strnse la piept , fr s tie nici chiar dac e viu sau mort, i pe care l scoase afar, ajutat de o zvrcolire a ape 27. Acest pasaj ne ntoarce spre episodul mitologic al naterii Afroditei, i totodat este o materializare a gndurilor, a idealurilor tnrului , paznic de far. Nscut parc din apa mrii, lui Caliope nu i se pune la ndoial puritatea i mai ales existena ei ideal nainte de a deveni materie : Apa evoc de altfel nuditatea natural,nuditate carepoate s-i pstreze inocena.n domeniul imaginaiei,fiinele cu adevrat goale,cu linii pure,ies ntotdeauna dintr-un ocean.Fiina ce iese din ap este un reflex ce se materializeaz treptat,este o imagine nainte de a fi o fiin,o dorin nainte de a fi o imagine.28 Caliope devine, astfel, ntruparea, materializarea dorinei lui Thalassa. Ea devine din dorin erotic, imagine erotic i apoi realitate concret. n general, opera lui macedonski eman o erotic a vitalitii cu dou momente eseniale: idealitatea i senzualitatea. Erosul platonic se mbin cu cel veneric , att n poeziile sale ct i n romanul n discuie, dezvluind un temperament deopotriv suav i carnal. Macedonski vine n dragoste, ca i n via n general, cu o viziune sublim i pur i din aceast cauz decepiile au caracter mai profund. Scriitorul aspir spre acea vrst de aur a lumii, n contextul creia poate avea loc o iubire ideal, imaculat, pur. Thalassa trebuie s readuc la via pe Caliope ceea ce, n termeni simbolici, ar nsemna renatere sau chiar materializarea gndurilor prin propriile fore. Condiia de creator este incontestabil. Caliope trebuie s triasc, idealul lui Thalassa trebuie s ia contur tocmai pentru ntoarcerea la condiia iniial ( pentru desfiinarea contrariilor ) plnuit n cer i experimentat pe aceast insul. Acest

38

demers este limpede exprimat n roman (Pronaus) :scopul semeului fiu al cerurilor era deci nencetat acelai: urmrirea cea fr preget a desfiinrei lui dou n una i a retrimiterei n pacea nemicrei a nesfritelor serii de numere ieite din unitatea din care au luat via i din care s-au mprtiat la nceput n toate prile. 29 Din aceeai unitate de la nceputse nate Caliope, cea care contribuie la pierderea inocenei tnrului i la iniierea n tainele erotice, la nceput prin contemplare naiv, a nuditii, apoi prin jocurile prin iarba nalt a insulei. Cei doi retriesc, cea mai veche etap din istoria umanitii i implicit sentimentul erotic aflat la limita dintre lumea mitic i cea veneric. Natura n care ptrund cei doi, primvratec, a lunii aprilie este prezentat n roman cu o voluptate paradisiac. Fraged nc, asemeni i dragostei nfiripate n cei doi tineri, iarba insulei i cuprinde aproape cu totul, ocrotindu-i parc, i participnd la jocurile lor. Dar, vocea sentenioas a autorului, avertizeaz asupra efemeritii fericirii,chiar a naivitii celor doi copii, care cred c fericirea este pentru oameni. n acest mic pasaj din Cimpoi i tibicine se reflect asupra condiiei tragice a celor doi tineri, care dei se iubesc,nu pot s-i dea unul altuia fericirea, deoarece aceasta este inaccesibil n viaa teluric. Aceasta este concepia lui Macedonski: iubirea este doar o himer a fericirii perfecte, dragostea adevrat, pur, nu poate fi atins atta veme ct omul este prizonier n nchisoarea trupului. Eternitatea, singur, asigur o dragoste pur. Tot din credinele profunde ale lui Macedonski face parte i ideea c iubirea, ca realitate suprem, nu este niciodat singularul,individul,ci cuplul,mergnd astfel pe linia lui Platon, din Banchetul, care descria fiina androgin ca fiind, fizic i spiritual, foarte puternic. Macedonski, ns,crede c numai simbioza spiritual este posibil, i singura garanie a fericirii. De aceea, protagonitii romanului Thalassa se pierd unul n sufletul celuilalt, unirea lor avnd loc ntr-o unitate superioar:Ce este fapt e c nainte chiar s-i fi vorbit , privirile li se ncrcar cu sufletele lor Al Caliopei , ce se aruncase mai nti n al lui Thalassa, czuse n el ca porumbielul n ghiarele uliuluiAl lui Thalassa, dei cu o clip mai trziu, se prvlise n al Caliopei ca un soare[].30 Aa cum Freud accentua latura biologic ,animalic, instinctual a omului, manifestat prin incontientul defulat, tot aa am putea gsi elemente instinctuale n

39

personajul Thalassa, ns stadiul de instinct animalic este depit de beia ogiastic situat la un nivel superior, iubirea aceasta consumndu-se n planul semnificaiei simbolice, n sfere nalte inaccesibile omului de rnd. Erotismul cuplului din Thalassa depete limita freudian de instinct sexual, atingnd stadiul de dragoste sexual, ceva mult mai sus dect omul nsui. Ceea ce-i reine pe cei doi de la atingerea fericirii, este tocmai condiia uman care le impune i o dragoste pmnteasc, pe lng cea angelic. Slbticiacu care cei doi se iubesc este o manifestarede protest incontient ,o dorin de a depi aceast dragoste azilelor de azi(Grijania de foc) tocmai pentru a o descoperi pe cea serafic. Din acest motiv atracia erotic la Macedonskisimbolizeaz un fel de Marriage of Heaven and Hell, dup cum afirma Adrian Marino.Erosul Macedonskian implic imediat i o latur thanatic, dimensiunea morii manifestndu-se n intenia de a depi condiia uman, pentru a putea atinge fericirea, n eternitate. Thalassa i Caliope se afl la confluena a dou lumi, le este greu de a se desprinde de aceasta pentru a trece n cealalt. ns moartea le va rezolva problema. Pn atunci, ns, relaia celor doi va avea mai multe stadii. Mai nti Thalassa nmagazineaz n contiina sa o fobie care-i va refula pornirile erotice fa de Caliope.El se teme ca ea s nu fie vreo nluc, pe care s-o piard la primul contact fizic. nvat s fie stpn pe propria imaginaie i fantezie, vznd n Caliope o posibilnluc, ncearc s supun acest gnd, care este tnra fat, dup cum i dicteaz contiina.ns, tocmai acum Thalassa are n fa nu o himer ci realitatea concret.Apar, apoi, acele nenelegeri datorate rutinei, obinuinei de a vieui mpreun, prea bunei cunoateri a unuia fa de cellalt i orict s-ar mpotrivi, drumul lor tot spre dragoste duce:Ochii ei, orict ar fi vrut dnsa s-i dezlipeasc de pe Thalassa, rmneau aintii asupra lui cu voia sau fr voia ei . 31 Aceast nehotrre a sufletelor celor doi, alei de Absolut pentru a ndeplini mreul plan de ntoarcere la Unu, este redat prin miestria artistic incontestabil de care se bucur i care-l definete pe Macedonski, termenii apui ca sens ilustreaz aceast respingere care (parc) este teluric, i totodat aceast atracie (incomprehensibil)sibilic, serafic:i pentru aceasta, Caliope, care murea i nu murea, i care s-ar fi fcut fiar ca s-l sfie, nu-l vrea, dar l strnge n brae, i lipea pieptul de al lui i i lsa buzele s-i fie supte de lipitorile pe care le simea c-i beau

40

sufletul.Totul pare de o graie plin de mister, care depete nelegerea uman, o graie, un ritual aproape, la care au acces numai cei iniiai. Urmrind lupta continu ntre cei doi, aceast nehotrre tradus n conflictul dintre teluric (corpul) i celest (spiritul), zeitile i vd zdrnicite planurile de reiterare a lumii din illo tempore, cnd nu exista scindare, cnd era doar Unul i cnd totul era nafara Binelui i Rului. Totul se ntmpl la scar cosmic, dar cei doi tineri par s nu fie capabili de unificarea lui Tot:De ciud i de mnie, Eros, care vedea osebirile dintre suflete pstrndu-i puterea, i acoperea faa, cci din nici o parte, fie din lumea sufleteasc, fie din cea planetar, nu se ivea ntoarcerea lui dou ctre una.32 Macedonski, neles n profunzimea sa, profeseaz tocmai ideea androginitii, cu origini n Platon. El a neles tehnicile mitice de unire a contrariilor. A neles cosangvinitatea Binelui i Rului, aa cum a fcut-o i Blaga, mergnd astfel pn la origini, nct Macedonski, mai ales prin Thaalassa, denot cunoaterea sau numai intuiia mitului gnostic al fraternitii lui Cristos cu Satana.Thalassa este astfel un roman despreexistena Lumii ca i existena n Lume33, existen care presupune desprirea ntunericului de Lumin, distincia ntre Bine i Ru. Dar acest aspect nu poate fi dect o situaie particular, i izolarea cuplului Thalassa-Caliope, pe insula care este un Centrum Mundi, are drept scop depirea acestei situaii particulare, de care vorbea Eliade, i ntoarcerea n eternitate, n illo tempore, androginia fiind punctul ideal din care se poate porni spre o astfel de ncercare, deoarecen ea snt reunite toate posibilitile34.Cei doi tineri snt protagonitii unei drame cosmice, separarea sexelor precum i reunirea lor, fac parte dintr-un proces cosmic, i astfel toate entitile cosmosului snt antrenate n aceast dram. Tocmai din aceast cauz, considerm c Macedonski nu trebuie acuzat de exces de mitologie n acest roman care reitereaz,n fond,un timp mitic. Macedonski, alturi de personajul su,Thalassa, nelege i el c singura cale de fericire a celor doi, singura posibilitate de unire a sufletelor lor, de pierderea a unui suflet n cellalt,este moartea:moartea ei singur ar azvrli cu totul su