ivorad Mihajlovi Slavinski

KLJUEVI PSIHIKE MAGIJE

2

UVODNE NAPOMENESvi znamo to e uiniti zaljubljen ovjek da bi doao do ene koju voli. A koliko e vie uiniti ljubavnik Mudrosti u potrazi za svojom boanstvenom gospodaricom? Ove rijei, koje potiu od velikog majstora magije prije nekih 450 godina, veoma tono opisuju duhovno stanje ovjeka koji krene Stazom hermetizma u traganju za svojim Istinskim JA, mudrou, svjetlou i Istinom. Teko da je mogue ljepe opisati osjeanja ovjeka kome ne da mira plamena elja da zaviri iza prividne strane ivota, u potrazi za njegovom sutinom i smislom. Kakve ga sve prepreke oekuju na toj trnovitoj Stazi? Kritika i ismijavanje okoline, prijatelja i srodnika, apeli da se vrati normalnom ivotu i, to je najgore, glas sopstvenih slabosti koje mu podmuklo apuu da napusti cijelu stvar. Ipak, nikakve prepreke nee ga zaustaviti na Putu Bez Povratka. Prilikom pisanja knjiga koje predstavljaju novost u bilo kojoj oblasti, postoji neka vrsta obaveze autora da na samom poetku definira pojmove koje upotrebljava, razgranii predmet o kome pie od srodne problematike itd. Moram priznati da osjeam izvjesnu averziju prema takvom pristupu. Razlog je vjerojatno taj to sam u mnogim knjigama iz oblasti hermetizma/okultizma samo na takve elemente nailazio. Mnogi autori napiu knjigu, ili vie njih, u kojoj redaju definiciju za definicijom, fraze koje imaju prizvuk naunosti, nagovjetaj mistike i sline obladne za nitav sadraj. Kad do ete do kraja knjige, shvatite da ste ostali praznih aka. Osim definicija i visokoparnog fraziranja niste nita dobili. Kad steknete izvjesno iskustvo, stei ete istovremeno sposobnost da takvu knjigu prepoznate, a njenog autora prozrete poslije nekoliko desetina stranica. Iz tog razloga kad god nai em, itajui literaturu iz oblasti hermetizma (joge, magije, Kabale, Tarota itd.) na knjigu koja lii na udbenik eksperimentalne psihologije, osjetim podozrenje. Veliki su izgledi da njena vrijednost nee biti vea od papira na kojoj je pisana. Zato je u ovoj knjizi proces definiranja sveden na minimum, a pojmovi su odre eni ponekad znatno docnije nego to se javljaju prvi put u tekstu. Neke stvari, koje se znaajne za poetnika, ponovljene su vie puta, uvijek pri tome osvijetljene su druge strane. Da ponemo od same psihike magije. Psihika magija je jedna grana Zapadne hermetike/okultne tradicije. Magija nije, kako to neupueni misle, vjetina ruku, iluzionizam i va enje zeeva iz cilindra. Ne, MAGIJA JE SPOSOBNOST IZAZIVANJA PROMJENA U SVIJESTI PO SOPSTVENOJ VOLJI. Ovako magiju definiraju svi priznati autoriteti i sve hermetike kole dostojne spomena. Ova knjiga, prva ovakve vrste kod nas, pisana je u vrijeme kada je ovjek zakoraio na mjesec kada srce jednog ovjeka, presa eno rukom kirurga, kuca u grudima drugog i kada se najrazvijenije zemlje nalaze na pragu postindustrijske ere. Oekivalo bi se da su tkz. tajne nauke davno pokopane. Pa ipak, nije tako. Hiljadama godina stara psihika magija ivlja je nego ikad. Tiraa knjiga iz ove i srodnih oblasti dostigao je u svijetu zapanjujuu veliinu. Magijske organizacije, loe, bratstva i udruenja doivljavaju novi procvat. Egzaktna nauka, do skoro kruto usmjerena u oblast strogog objektivizma, poinje da osmatra krajikom oka iroko polje okultnog iskustva. Takva interesiranja bila bi ranije proglaena za naunu jeres. to je sa vama, koji sada drite ovu knjigu? Kakav je va stav? Da li ste ikada uli za psihiku magiju? Neu mnogo pogrijeiti ako kaem da vas je naslov knjige orijentirao u pravcu iekivanja da vidite kakvi su to kljuevi, koja vrata otvaraju i to se uz njihovu pomo moe postii. Istovremeno se nadam da ne oekujete arobne formule, oiene od svakog napora, koje e od vas napraviti monog maga, od ije volje drhte ljudi i kome zlatnici padaju s neba. Psihika magija djeluje, ona djeluje efikasno, ali ovjek koji koraa njenom Stazom mora esto zastati da bi obrisao znoj sa ela. Nije teko shvatiti da putnik,

3

koji se uspinje ka planinskim vrhovima izgubljenim u daljini, ima sve iri vidik to se vie penje, ali da su za vee visine potrebni vei napori. No, vrijeme je da pre emo na stvar. Ovu knjigu pisao sam na isti nain kao i prvu Psihiki trening indijskih fakira i jogija, Pisana je kao praktian udbenik koji treba da vam prui osnovna teoretska znanja hermetizma/ okultizma i da vam stavi u ruke praktine kljueve operativne magije, kojima moete, u izvjesnoj mjeri, manipulirati okolnostima socijalnog i fizikog svijeta u kome ivite. Pretpostavljam da ste moju prvu knjigu prouili a ne samo proitali. Ako niste, moram da vas opomenem da to svakako uinite, ukoliko elite da postignete optimalne rezultate. Jer mnoga vjebanja - naroito vjebe mentalne koncentracije, koje su zajednike orijentalnim i zapadnim hermetinim sistemima samorazvia - ne mogu ponavljati u ovoj knjizi. Isto donekle vai za vjebe autosugestije i autohipnoze. TO OVA KNJIGA MOE UINITI ZA VAS Glavna karakteristika ove knjige je njena praktinost, Ovo je UDBENIK. U njemu su detaljno opisane izvjesne psihomagijske tehnike i magijske formule koje daju sasvim odre ene rezultate, pod uvjetom da ih se pridravate i uloite u njihovu primjenu izvjestan napor. Stei ete dublji uvid u smisao ivota, patnje i smrti. Upoznati ete provjerene metode za rjeavanje problema svakodnevnog ivota, jer psihika magija je namjerno, voljno izazivanje promjena u sopstvenoj svijesti i svijetu oko nas. Knjiga je pisana svakodnevnim jezikom, tako da je ovjek prosjene inteligencije moe shvatiti ulaui izvjestan napor. Naravno, sresti ete nove termine, pred vas e izroniti potpuno nov svijet svijet magije i hermetizma, koji e vas pri prvom itanju zbuniti. To je neizbjeno. Put iz konfuzije do jasnog shvaanja izloenog materijala je ponovno itanje knjige. Jedan od dobro poznatih savjeta za efikasno prouavanje hermetike literature je proitati istu knjigu sedam puta uzastopno. Kljuevi psihike magije osvijetliti e vam vjetinu primjene udesnih snaga ljudskog duha. Psihiki zakoni stariji su od bilo koje religije ili filozofije. Ostali su potpuno neizmijenjeni tokom razvoja ljudskog drutva, ali su izvanredno primjenljivi na veinu ivotnih problema. Od vas se zahtijeva, odmah na poetku, da prihvatite izloena znanja kao radnu hipotezu koju treba provjeriti. Zatim izvjesna ustrajnost u primjeni izloenog, a tada prosudite vrijednost knjige. injenica je da se magijske tehnike, ovdje obra ene, mogu primijeniti za popravljanje materijalnog i socijalnog statusa i sticanje materijalnih vrijednosti. Takva primjena obra ena je detaljno u poglavlju PRINCIPI VIZUALIZACIJE, ali se provlai i kroz ostale dijelove knjige. U tome nema nieg loeg, pod uvjetom da materijalni napredak nije samom sebi cilj. Osnovna stvar je UVID DA SU NAE SPOLJANJE OKOLNOSTI ODRAZ UNUTRANJEG STANJA I DA EMO PROMJENOM UNUTRANJEG STANJA IZMIJENITI I SPOLJANJE OKOLNOSTI, A NE OBRNUTNO!!! Od ove strane nadalje poinjete veliku avanturu traganja za novim aspektima sopstvenog bia i cijelog univerzuma. Sjeate li se kada ste u djetinjstvu ulazili u mrane odaje pune stvari, e koje ste se sapletali i sa kojima ste se sudarali? Neto vas je plailo u mraku. Kada bi najzad, pipajui grozniavo, nali prekida za svjetlo i okrenuli ga, dogodilo bi se udo. Cijela odaja izgledala bi drugaije. Stvari koje su nas prethodno plaile, tada bi nam ulijevale spokojstvo. Put kojim treba ii, da se ne bi sapletali, postao bi jasan sam po sebi. Hoete li da upalite svjetlo? Ponite od slijedee strana.

4

PSIHIKA EVOLUCIJAPo uenju hermetizma ivot je jedan i nedjeljiv, ali su forme u kojima se ivot javlja beskonano promjenljive i polimorfne. Materija, Energija, i ivot su tri vida manifestne egzistencije. Nema neive materije. Podjela svijeta na ivu i neivu materiju je lana. Nema nepokretne materije, a svako kretanje je ivot, tako da cijeli fiziki univerzum vibrira ivotom. Da li je mrtva materija na primjer komad olova? Na prvi pogled jeste. Me utim, ispod nepromjenljive spoljanje forme orgijaju strahovite energije atoma. Elektroni, kreui se harmonino krunim putanjama oko jezgra, daju svojom velikom brzinom utisak vrstine. Na slian nain paoci toka, koji se brzo kree, daju utisak kompaktne povrine, kroz koju strijela ne moe da prodre, dok lako prolazi iste svijesti ispod velova materije koji je pokrivaju. U vjeitom kretanju, privlaenju i odbijanju djelia materije postoji univerzalna harmonija i smisao. Sve forme ivota podlone su zakonu Evolucije, sve se kree ka viim i savrenijim formama egzistencije. ovjekova uro ena tenja za ulaganjem napora, za otkriem, predstavlja odraz (u mikrokozmosu) opeg zakona Evolucije (u makrokozmosu). To kretanje je, mogli bi kratko rei, napredovanje ka viim i savrenijim oblicima svijesti. Da se zadrimo na posljednjoj reenici. U zapadnoj hermetikoj tradiciji sve je SVIJEST. Sve to postoji, to se kree, to se manifestira na bilo koji nain sadri u sebi iskru spiritualne svijesti. Razliiti nivoi na ljestvici spiritualne evolucije jesu razliiti stupnjevi otkria jedne iste svijesti ispod velova materije koja je pokrivaju. Tokom evolucije spiritualna svijest ostaje vjeito ista i nepromjenjiva. Variraju spoljanje forme. U fizikom univerzumu najnii stupanj razvitka ini svijet minerala. Masivan i grub, ali ipak iv, jer, rekli smo, nema mrtve materije. Velovi materije koncentrirani do stupnja izvanredne gustine i neprovidnosti omotavaju iskru svijesti u njima - svijesti koja se ispoljava ZAKONITIM STRUKTURAMA i harmoninim kretanjem elektrona. Oni pokazuju tenju za kristalizacijom na unaprijed odre en zakonit nain. U procesu evolucije svijet niih formi slui kao baza razvia vieg svijeta, tako da svi svjetovi viih formi sadre elemente svijeta ispod sebe. Na taj nain ovjek, najvia forma u evolutivnom procesu, posjeduje mineralnu komponentu. Tako mora biti, jer ono to je postalo iz neeg mora u sebi sadrati elemente svoga uzorka. Vai i obrnuto - ista spiritualna iskra, koja kod ovjeka postaje oigledna, prisutna je u svakom mineralu, pokopana ispod neprozirne materije. U skladu sa reenim mineralni svijet biva asimiliran u carstvo iznad svog - biljno carstvo, gdje se formiraju nove, savrenije forme egzistencije/kretanja. Biljni svijet je jo uvijek na nivou nesvjesne egzistencije, ali su slojevi materije koji prekrivaju istu univerzalnu svijest sada ve znatno tanji. Biljni svijet predstavlja viu formu vibracija na spirali evolucije, jo uvijek u vidu duboke nesvijesti. Ipak, osjetljivost biljnog svijeta daleko prevazilazi iroko rasprostranjeno miljenje. Skoranji eksperimenti pokazuju da biljke UE. One su sposobne za najnii vid uenja, uenja uvjetovanjem. Mogue je eksperimentalnim putem stvoriti uvjetni refleks kod biljaka iji cvjetovi pokazuju pokretljivost latica. Takav eksperiment izveden je prije nekoliko godina na Tibingenkom univerzitetu. uli ste da postoje biljke sa pokretljivim laticama cvjetova, koje se sklapaju kada su nadraene dodirom sa unutranje strane. Jakim bojama cvjetova one privlae insekte. Kad insekt u e u cvijet, ovaj se sklopi i odmah poinje proces asimilacije ovako steene hrane. Ako se takav cvijet drai dodirom u tono odre enim intervalima i svaki put mu se da nagrada u vidu insekta, poslije veeg broja ponavljanja cvijet e nauiti da se zatvori u odre enom trenutku ak i kad nije nadraen dodirom. On je nauio i zadrao naueno, odnosno nekako je zapamtio. Tako er su interesantni eksperimenti sa muzikom, uz koju neke biljke bolje napreduju, nego njihovi srodnici bez takve stimulacije. Ovakvi eksperimenti predstavljaju potvrdu hermetikog uenja da biljke posjeduju izvjesne sposobnosti koje se pripisuju viem svijetu, iako se te sposobnosti manifestiraju na nesvjesnom nivou.

5

Za hermetiko uenje o evoluciji svijesti vano je istai da ivotinjski svijet nastaje iz biljnog svijeta kao to je, tokom evolucije, biljni svijet nastao iz neorganskog, mineralnog svijeta. Granicu izme u ova tri vida manifestiranja vibratornih aktivnosti teko je povui, jer tkz. prijelazni oblici sadre osobine susjednih svjetova. U stalnoj evoluciji oblika kretanja ivotinjski svijet stekao je nove osobine, koje spiritualnu iskru u njemu ispoljavaju u veoj mjeri. Stekao je mnogo veu mogunost uenja, zadravanja steenog iskustva i njegove primjene u novim situacijama. Najvia forma ivota je ovjek, kako po egzaktnoj nauci, tako i po hermetikom uenju (hermetizam je uistinu sveta nauka o ovjeku). Ali smisao ljudske egzistencije nije istovjetno shvaen na obje strane. ovjek nije samo ivotinja koja misli, koja upotrebljava oru a za proizvodnju itd., ve je, na prvom mjestu, psiholoko bie koje tei sopstvenoj samorealizaciji, a to za nas znai otkriu Spiritualne svijesti u sebi, otkriu Istinskog JA. Neiskusan italac (mislim nenaviknut da misli na hermetiki nain) moe stei utisak da Spiritualna svijest postepeno nastaje, razvijajui se kroz seriju formi od minerala do ovjeka. Ne, nikako! Spiritualna svijet ostaje vjeito ista kroz promjenljive oblike preko kojih se evolucija odvija. Spiritualna Kozmika svijest ostaje ista u svijetu minerala ili u ovjeku. U formama niim od ovjeka velovi materije koji prekrivaju, zamrauju Spiritualnu svijest jako su gusti i neprozirni. Razvijajui se intelektualno i spiritualno ovjek ustvari prodire u sebe, kopa kroz naslage mraka i neznanja, da bi dospio do vjeite iskre koja svijetli duboko u njegovom biu. Traganje za sobom je traganje za Istinom koja je u nama, a ne van nas. Da bi realizirao cilj evolucije ovjek ne treba sebi nita da doda. On mora iz sebe da izbaci ono to mu smeta na putu do istine. Upravo sada doli smo do razloga postojanja tkz. tajnih nauka, hermetizma, okultnih uenja, kola mudrosti itd. nazovite ih kako hoete. Kozmika evolucija se ne zavrava sa ovjekom, ve tada dobiva najjai mogui impuls ubrzanja. ovjeanstvo kao cjelina napreduje polako i postepeno na Kozmikoj spirali ka vioj formi svijesti, koju su mudraci drevnih vremena nazivali Kozmika Svijest, Apsolutni Duh, Satori, Samadhi, Nadsvijest itd. Neki ljudi, me utim, ako ele da uloe vei napor mogu da napreduju bre. Tu vai isti princip koji vai za mehaniko kretanje tijela - to je vea brzina, mora se savladati vei otpor. Put koji e ovjeanstvu kao cjelini uzeti vjekove i milenijume moe se, pojaanjem napora, skratiti na jedan ljudski ivot ili nekoliko ljudskih ivota. Hermetizam nas upravo tome ui - kako da pojaanjem napora ubrzamo svoju psihiku evoluciju. Kao to sam rekao, ubrzanje se sastoji u poveanju napora da se uklone prepreke i probiju velovi neznanja na putu do svoga Istinskog JA, odn. do spiritualne svijesti u nama. Moda ete se zapitati zato se ljudi, svi ljudi, ne napregnu da do u do tog uzvienog cilja, koji rjeava odjednom sve probleme? Pogledajte svijet oko sebe? Koliko e ljudi posluati glas svog srca i krenuti u traganje za nepoznatim, putem gdje ne ekaju opipljive nagrade i drutvena priznanja? Da li se ljudi opredjeljuju za velike napore ili njihovo izbjegavanje? Odgovor se namee sam. Ogromna veina ljudi prihvaa svijet onakav kakav je, bez primjetne elje da ga mijenja sve dok ih ivot jae ne pritisne. Drugi, koji su u manjini, ne mogu uguiti radoznalost o tome to lei iza horizonta, iza pojavne strane svijeta koja se natura ulima. Oni lie na veliku djecu, koja razbiju igraku da bi vidjela to je unutra. Dok na svoje ZATO ne na u odgovor ZATO oni pate od spiritualne gladi i nemira. Postoje dvije vrste takvih ljudi. Jedni e traiti konanu Istinu u svijetu prirodnih fenomena, savla ujui svijet oko sebe (naunici) odn. reagirati e na njegove izazove spontanim pranjenjem svoje elementarne prirode (umjetnici). Drugi e traiti zakopano blago u sebi (hermetisti), mueni godinama sopstvenim sumnjama podgrijavanim od najblie okoline, sami, naputeni, ali vjerni glasu intuicije koji ih tjera naprijed. Dobro e se izmrcvariti dok im se put ne ukrsti sa ljudima sline sudbine koji su, pak, isti put prije njih preli i dalje odmakli na Stazi. Najzad e se nai u grupi hermetista ili Tragaa za Istinom (Svaka ptica svome jatu). Ovako ispriana pria izgleda

6

mnogo jednostavnije nego to to biva u praksi. I u hermetizmu vie ih je koji ele da budu pokazivai pravca nego putnici. Sumnje e esto natjerati Sljedbenika da digne ruke od cijele stvari. Ali ne za dugo! Tko jednom zakorai Stazom, nema mu povratka! Morati e da se vrati na Stazu jednog dana i nastavi put tono od onog mjesta gdje je dezertirao. Oni itaoci koji se due (dvijetri godine) interesiraju za okultizam, jogu i sline stvari znaju, iz svog iskustva, da je ovo tono. Ako poblie osmotrimo obje grupe, vidjeti emo da je pokretaka snaga aktivnosti i naunika (umjetnika) i hermetista potpuno ista tenja za uklanjanjem patnje. Nju ovjek osjea dokgod je odvojen od svoje istinske prirode bilo spoljnim bilo unutranjim barijerama. Rezultat je ipak, potpuno razliit. Nauka tei da zemaljski ivot uini lakim. U krajnjoj liniji to se svodi na zadovoljavanje ovjejih potreba. Hermetizam te potrebe eliminira kretanjem ka viim ciljevima. Kad ih dostigne, spomenute potrebe izgledaju sasvim drugaije. Mi jednostavno mislimo da je traganje za smislom ivota, za sreom, stazama koje su usmjerene van ovjeka pogrean pravac, poto ne vode do cilja. Nauka nikad ne moe zadovoljiti ovjekove potrebe materijalnim sredstvima, jer su one po svojoj prirodi psiholoke. Smiriti ovjekov nemir zadovoljenjem njegovih elja isto je to gasiti vatru benzinom. Zadovoljenje jedne elje vodi javljanju nove, koju je tee zadovoljiti. ovjekove elje i potrebe rastu mnogo bre nego mogunosti njihovog zadovoljavanja. Hermetike nauke stare su koliko samo ljudsko drutvo, jer je u osnovi svake organizirane socijalne grupe poivao neki obred magijske prirode, ija je svrha bila zatita grupe i olakanje njene aktivnosti. Zapadna hermetika tradicija, kakvom je znamo danas, vue svoje korijene iz starog Egipta. Psihika magija je u Egiptu bila domena aktivnosti drutvene elite. Najsposobniji mladi ljudi uzimani su grupe za okultni trening pod supervizijom iskusnih sveenika. Naravno, mitovi priaju svoje, tako da se osnivaem svih tajnih nauka smatra bog Tot nazvan kasnije u grkoj mitologiji Hermes Trismegistos (TriPuta-Najvei Hermes). U rimskoj klasifikaciji bogova to je Merkur. Od efikasne primjene hermetikih znanja sveenika-maga zavisila je itava ekonomija Egipta. Na osnovu prouavanja kozmikih utjecaja procjenjivano je vrijeme dolaska i intenzitet poplava Nila, vrijeme sjetve i etve i donoenja svake za dravu vane odluke. Medicina, astrologija (astronomija), predvi anje doga aja putem ritualnih metoda, pismenost (tada istinska magijska vjetina pristupana malom broju upuenih), bili su u iskljuivom posjedu sveenika-maga. Dizanje piramida ne predstavlja izraz sujevjerja, kako se esto tumai u udbenicima povijesti, ve fiksiranje postojeeg magijskog znanja. Neto vee poznavanje hermetikih simbola slui kao putokaz do smisla ovih genijalnih tvorevina. Na primjer, Keopsova piramida predstavlja, svojim elementima, nepobitan dokaz ogromnog magijskog znanja stare egipatske civilizacije. Samo spiritualno slijep ovjek ne moe da vidi masu naunih podataka uzidanih u tu gra evinu. Udaljenost zemlje od sunca, mjeseca i planeta naeg sunevog sistema, promjer i obim zemlje, njena masa, svi ti i mnogi drugi podaci, izraunati sa zapanjujuom tonou 2900 godina prije Krista, predstavljaju vidljive elemente Keopsove piramide. Nije udo to neki autoriteti hermetizma smatraju Keopsovu piramidu i Tarot najviim produktima ljudskog genija. Da se ukratko pozabavimo simbolikim sistemom Tarot. Sve znanje Starog Egipta bilo je prikazano u obliku kroz koji ga ljudski duh najbre asimilira - u formi slika. (Stara kineska poslovica kae: Jedna slika vrijedi 10.000 rijei.) Te slike, koncentriranog simbolikog znaenja, ine Knjigu Tota. Ime Tot kasnije se transformiralo u Tarot. Tarot ima 78 stranica ili karata. Svaka predstavlja na simbolian nain jedan klju hermetike mudrosti. Da bi obezbijedili vjeitu trajnost ovoj filozofskoj maini, kako neki nazivaju Tarot, egipatski magi su odabrali medij koji ne moe da omane - zlo u ovjeku. Izmislili su vrstu kockanja Tarotovim kartama i tako je Tarot puten u svijet. U svojoj dugoj historiji Tarot je bio svjedok nastanka i propasti mnogih civilizacija, ali je sam preivio do danas, sluei kao serija kljueva do vjeite mudrosti.

7

Hermetiko znanje, me utim, nije statiko. Svaka kultura davala je svoj doprinos osnovnom fundusu znanja, tako da je Tarot iva struktura. Najvee doprinose dali su mislioci Asirsko-Babilonske kulture, Stare Grke (Pitagorina kola) i drevna Hebrejska misao. etiri osnovne grane Tarota su: alkemija, astrologija, magija i Kabala. Sve etiri doivjele su u periodu Srednjeg vijeka naglo opadanje uslijed progona inkvizicije. Mnoge kole okultne mudrosti ugasile su se jer je njihov fiziki oslonac (grupa ljudi koja na fizikom planu sainjava organizaciju) bio uniten. Mnogi vrijedni rukopisi su tada spaljeni, a neki unikati neprocjenjive vrijednosti sklonjeni na sigurno mjesto. Dobro je poznato u krugovima hermetista da najvei fond rariteta iz oblasti okultizma i magije posjeduje Vatikanska biblioteka. Ipak, ispod razvalina spoljanjih formi tinjala je neugasiva tenja za Istinom, koja ini plemenitu sr ljudskog bia. Po skrovitim tavanima usamljeni alkemiari tragali su za Kamenom Mudrosti (to je simbolian naziv za proces transformacije sopstvene prirode u savren medij vie svijesti), utirui put egzaktnoj nauci - kemiji. Astrolozi su, izuavajui utjecaj kozmikih zraenja na ljudsku sudbinu krili put astronomiji. Iz perioda srednjovjekovnih progona Sljedbenika hermetizma potie obiaj polaganja zakletve tajnosti bratstvu, loi, grupi. Danas veina hermetikih organizacija vrijednih spomena ne trai takvu zakletvu, ali je takav liberalni stav produkt najnovijeg vremena. Istinska renesansa hermetizma u Evropi poela je u drugoj polovini prolog vijeka. Tada su u Francuskoj ugledale svjetlost dana knjige slavnog maga Elifasa Levija (ije je pravo ime Alfons Luis Konstant), koga je slijedila itava plejada hermetista u prolom i ovom vijeku, me u kojima su najistaknutiji bili Papus i Stanislas de Guaita. U Engleskoj je uzeo maha, kratko vrijeme po svome nastanku, Teozofski pokret koji, u krajnjoj liniji, predstavlja pokuaj transplantacije orijentalnog hermetizma (Joge i Vedante) na Zapad. U Americi se brzinom epidemije irio spiritistiki pokret i pokret Kranske Nauke, iz kojih su kasnije nastale mnoge kole tkz. Nove Misli (New Thought) i pokret Duhovnog Jedinstva (Unity). Na sreu Sljedbenika hermetike tradicije sr cijelog uenja moe se predstaviti Tarotovim kartama (kljuevima) i kompleksnim kabalistikim dijagramom - Drvetom ivota, kojim emo se detaljnije pozabaviti kasnije. U prvoj polovini ovog vijeka objavljena su tri monumentalna hermetika rada. Sva tri nose peat Zlatne Zore, jer su autori tih radova u ovom ili onom periodu bili podvrgnuti njenom magijskom sistemu duhovnog treninga. To su Drvo ivota (Izrael Regardie), Magija u teoriji i praksi (Alister Krauli) i Mistina Kabala (Daien Foun). Rituale Zlatne Zore komplirao je najvei egiptolog i okultista tog vremena Mek Gregor Meters iz tajanstvenog ifriranog rukopisa, koji su Dr. Vudmen i Dr. Vin Vestkout pronali u nekoj antikvarnici. Vo a Zlatne Zore MekGregor Meters tvrdio je da je poslije nekog vremena stupio u kontakt sa izvorom iz koga je potekao rukopis. Cijela stvar zakukuljena je gustim velom misterije, ali ono to nas treba da se tie jeste efikasnost metoda koje je MekGregor Meters deifrirao ili sam izmislio (kako neki tvrde). Stvar je nejasna u velikoj mjeri zato to je MekGregor Meters zahtijevao od svih lanova svoga bratstva polaganje nevjerojatno striktnih zakletvi tajnosti u vezi znanja koje je prenosio na njih. Na taj nain objavljivanje spomenuta tri rada predstavlja krenje zakletve tajnosti, na sreu kasnijih generacija Tragaa za hermetikim znanjem. O opisanim doga ajima ja ne znam nita sigurno (ako je lino iskustvo kriterij sigurnosti, a ono to JESTE), jer sam na Stazu doao mnogo kasnije, negdje oko 1955/56 godine. Sve to znam o Zlatnoj Zori uo sam iz TREE RUKE ili sam proitao u mnogobrojnim knjigama koje opisuju njen nastanak, procvat i propast. Mogu samo da garantiram da sistem treninga kabalistike magije, koji izlau sljedbenici Zlatne Zore, DAJE REZULTAT ozbiljnom i istrajnom Sljedbeniku. Zahvaljujui poznavanju psiholoke metodologije, naroito metode registriranja subjektivnih doivljaja (kontroliranog sistematskog samoposmatranja), bio sam u sretnom poloaju da primijenim strogu

8

kontrolu i registriranje rezultata svojih eksperimenata. Kad kaem da su kabalistiki metodi psihikog treninga validni, to kaem stojei na gornjoj osnovi. Slui na ast Karlu Gustavu Jungu to je stavio na kocku svoju reputaciju naunika i krenuo putem beskompromisnog istraivaa, na koga djeluje samo e za saznanjem Istine, a ne strah to e kolegenaunici rei o predmetu njegovog ispitivanja. Prouavati alkemiju, magiju i astrologiju je veoma ozbiljna stvar za priznatog naunika. Takvim stavom Jung je stekao reputaciju mistika me u naunicima. Moje vrsto ubje enje je da e dominantna oblast istraivanja naune psihologije krajem ovog vijeka biti oblast vanulne percepcije i okultnog iskustva. udno je da malom broju psihologa pada na pamet da je stoer kako dinamike psihologije, tako i hermetizma UVID odnosno POSVEENJE (INICIJACIJA). Gledano na due staze uvid je osnovna poluga otkria i u egzaktnim naukama. Tu se odnosi na uvi anje novih odnosa izme u predmete i pojava. U dinamikoj psihologiji i hermetizmu uvid je shvaanje sopstvene psihodinamike i odnosa sa spoljanjim svijetom. ivot veine ljudi koji krenu hermetikom Stazom ima izvjesnih slinosti. S vremena na vrijeme takav ovjek uje neto o sugestiji, hipnozi, jogi, fakirizmu, magiji, okultnim naukama itd. To ga na neki nain zainteresira, ali za due vrijeme interesiranje ostaje pasivno. Na primjer, voli o tome da ita u zabavnim asopisima i st. Jednog dana sluajno mu do e do ruku knjiga koja opisuje neku oblast tajnih nauka, sa manje ili vie jasnim uputstvima za praktinu primjenu. Iznenada se javlja jaka elja da se opisano lino doivi i provjeri. Ta knjiga esto upuuje na druge knjige, druge autore itd. Pasivni italac, neosjetno za samog sebe, pretvara se u aktivnog Sljedbenika. Zov Staze je postao neodoljiv. Nikakvo rezoniranje, nikakvo ubje ivanje okoline, roditelja i prijatelja ne moe odvratiti novodolicu od Staze. Ali avaj! poslije akcije dolazi reakcija. uda se ne deavaju preko noi i na Sljedbenik poinje da se hladi za cijelu stvar, koja u praksi vie lii na seriju velikih naprezanja, nego na niz uzbudljivih avantura. Tada e Sljedbenik privremeno posluati savjete okoline i naizgled zaboraviti svoju ljubav. Ali ispod pepela ugaene vatre ne prestaje da tinja ar, ekajui povoljnu priliku da se ponovo rasplamsa. Jednog dana Sljedbenik e, slijedei nesvjesni impuls, uzeti u ruke knjigu koju je ve prekrila praina ili e naii na novu sline prirode. Moda e naii na osobu, koja e u razgovoru povui onu istu strunu koja je ranije tako snano treperila i odjednom e se stara ljubav razbuktati novom, daleko veom snagom. Na Stazi se nastavlja tono od one take gdje se stalo. Protekli period pasivnosti tumai se kao period slabosti. Sada se Sljedbenik sa utrostruenom voljom baca na naporne vjebe samorazvia. Naizmjenina hla enja i bijela usijanja za Stazu ponoviti e se vie puta u ivotu Sljedbenika, jer nitko ne moe izbjei kozmiki zakon ritma ili akcije i reakcije. Vano je da Sljedbenik unaprijed zna za periode hla enja (oni postoje u svim ljudskim aktivnostima), koji se u hermetizmu nazivaju Crna No Due. Sljedbenik treba da zna da on nije izuzetak da ni ostalim Tragaima na Stazi ne ide sve glatko i da svi apsolutno svi na Stazi, MORAJU PROI KROZ POTPUNO ISTE TEKOE PRIJE ILI POSLIJE. Uzdah olakanja izaziva kod svakog poetnika susret sa ostalim Sljedbenicima. Tada se moe neposredno uvjeriti da su to ljudi od krvi i mesa, podloni istim slabostima i proeti istim nadama. Od takvog kontakta Sljedbenik ne smije da oekuje olakanje svojih tekoa. Ne treba se nadati da e neko podmetnuti plea pod nae breme. Nee nitko! Moramo ga iznijeti sami. Drugi to ne mogu ak i kad bi htjeli. Istinsko samorazvie nije nita drugo nego savla ivanje problema, a ne njihovo izbjegavanje. Na ovom mjestu moram istai da hermetizam, razne grane Joge i uope sve to nosi peat tajanstvenosti slui veoma esto kao utoite neurotiara nesposobnih za normalan, aktivan ivot. U ovakvim sluajevima sopstveni poremeaj, umjesto da se realno sagleda i aktivnim zahvatom eliminira, doivljava se kao vrlina koja neurotiara ini boljim od ostalih smrtnika. Takvi ljudi u stanju su da godinama prouavaju Jogu i hermetizam, ne mrdnuvi prstom da ih primjene na svoj ivot. Navodno, hermetikim treningom bude se

9

psihike sposobnosti, a oni su iznad toga, iznad ljudske sebinosti i egocentrizma. Ipak, svakome pada u oi nedosljednost takvih ljudi, njihovi kontradiktorni stavovi i postupci. Poznavao sam jednog teoretiara hermetizma koji je o svakoj njegovoj grani znao po neto, umio o tome lijepo da pria itd., ali nije imao ni mrvu linog iskustva, ivio je sa majkom, penzionerkom, ne radei nita godinama. Najvei dio vremena provodio je u itanju, dugim etnjama, razmiljanju o oslobo enju due od ponovnog ra anja i slinim problemima. Dovoljno je bilo pred njim spomenuti novac, pa da mu se lice razvue u prezrivu grimasu. On, odrastao ovjek, ivio je godinama na majin teret, ali je osjeao da je iznad svega tog. Ovaj sluaj navodim kao veoma est. Ima mnogo tako suptilnih dua u ovom naeg svijetu. Zato ispitajte, bez boleive pristranosti, osnovne motive svoga interesiranja za hermetizam. (Jogu, Vedantu). Bjekstvo od problema nije lijek ni od ega. Slabosti koje ovjek ima na startu, ako ih poteno ne sagleda i, to je najvanije, ne eliminira hermetikim sredstvima, provlaiti e se tokom cijelog njegovog rada. Takve slabosti ispoljiti e se u hermetikim aktivnostima daleko prije nego u svakidanjem ivotu. Zapamtite da je svaki lanac jak tono onoliko koliko njegova najslabija karika. Na taj nain praktian rad svodi se na eliminiranje slabosti (kroz naporan rad sa Drvetom ivota i ostalim operativnim tehnikama), a ne na prianje to moe ovaj ili onaj i to kau knjige. Sjeate se, svjesnu psihiku evoluciju ini uklanjanje sopstvenih nedostataka, a ne gomilanje suhoparnih injenica i sterilnih znanja. Pribliili smo se kraju ovog poglavlja. Logino je jo jednom postaviti pitanje - to je cilj psihike evolucije kome tee Sljedbenici hermetike Staze, elei da skrate taj dugi put? Kako to stanje izgleda? to pri tome osjeamo? Itd. Najkrae reeno to je dostizanje kvalitativno novog stupnja svijesti i voljno funkcioniranje na tom nivou. Na drugi nain reeno cilj evolucije, kome tee sva hermetika uenja i discipline, je TOTALNI UVID u sopstvenu prirodu, svijest i odnos sa svijetom. Neki to stanje nazivaju Kozmikom Svijeu, jer u njemu nestaju granice izme u subjekta i objekta. Tada za Sljedbenika Sve postaje Sve. SVE JE SVE JE SVE. Ne postoji izolirani objekt koji se opaa i o kome se misli. Na primjer, ne postoji samo prst. Prst je istovremeno ruka, ruka je tijelo, tijelo je cijelo ovjeanstvo, prolost, budunost i sadanjoj jednovremeno. Sa gledita psiholoke dinamike to stanje bi se moglo opisati spajanjem svih Arhetipova u svjesnu cjelinu (Jungovo uenje o Arhetipovima biti e kasnije objanjeno, jer predstavlja psiholoku osnovu magije. Ovakvo stanje se teko moe shvatiti, jer je transcendentalno, a nai pokuaji da ga sada shvatimo svode se na koritenje konanih kategorija. Moda je najadekvatnije uspore enje sa stanjem orgazma. U orgazmu nestaje granica izme u objekta i subjekta. ovjek nema nikakav sadraj u svijesti, a ZNA SVE. Slino stanje svijesti izazivaju neke halucinogene droge, ali sa kratkotrajnim efektom i tetnim posljedicama. U hermetikoj literaturi starijeg datuma proces davanja posveenja (inicijacije) opisivan je kao identian sa Kozmikom Svijeu. Na taj nain posveenja u zapadnom hermetizmu identificirano je sa Samadijem kod Joge i Vedante, Saitorijem kod Zena i Nirvanom u budizmu, Istina je, naalost, jako daleko od toga. Posveenje koje se dobiva u grupnom radu, ili do koga Sljedbenik moe doi individualnim treningom, predstavlja dubok uvid u ivot, njegovu svrhu i metode ubrzanja line psihike evolucije. Sljedbeniku postaje jasnije njegovo mjesto u svijetu i put koji ga eka. Ali na raznim stupnjevima evolucije dobivaju se sve nova posveenja, mada ne treba pomisliti da ih ima mnogo kao autobusnih stanica. Poslije svakog dueg napredovanja javlja se potreba da se putnik pribere, orijentira dokle je stigao i koliko jo ima ii. takvu orijentaciju daje mu posveenje ovjek na izvjestan nain postaje sposoban da sebe objektivno sagleda, da se orijentira u odnosu na spoljnim svijet i svijet subjektivnih iskustava. Ne treba isticati da ogroman rad eka svakog tko krene Stazom. Da su potrebna mnoga odricanja, kao u svakom treningu koji daje rezultate. Mnogo puta sjetiti e se

10

Sljedbenik rijei jednog velikog hermetiste: Nai e samo onaj tko trai. Vrata e se otvoriti samo onom tko dugo i uporno kuca!

11

MAGIJA I MENTALNI POREMEAJIVeoma esto moe se uti miljenje, me u ljudima koji su neto nauili o hermetizmu, da je bavljenje takvim stvarima siguran put za duevnu bolnicu. Moe se uti kako je taj i taj malo skrenuo, poludio itd. Po pravilu ljudi vam nee navesti konkretnu osobu, ve e rei da su to uli od ovjeka kome se apsolutno moe vjerovati. Ako uspijete da stupite u kontakt sa imenovanom osobom, ona e vam rei da je to ula od nekog drugog, ovaj od treeg itd., lanac kao da nema kraja. Ipak gdje ima dima ima i vatre. to je u tome svemu istina? Postoje dva razloga za takve prie. Prvi je taj to su spoljanje manifestacije psihike magije i duevnih oboljenja, naroito izofrenije, u velikoj mjeri sline. Kod mnogih duevnih oboljenja prisutni su simptomi ulnih iluzija, halucinacija, opsesivnost i sl. Takvi ljudi uju nestvarne glasove, vide ljude i bia koje nitko osim njih ne vidi itd. esto tvrde da mogu da uju i vide to se doga a na drugom kraju svijeta, da uju misli ljudi iz svoje okoline, da mogu da prolaze kroz zatvorena vrata i zidove. izofreniar e vam rei da se nalazi istovremeno pored vas i u susjednoj sobi, da je u stanju da bude na dva mjesta istovremeno. est sadraj misli bolesnika je lini utjecaj, bilo njegov utjecaj na drage ili utjecaj okoline na njega. Najee su opsjednuti idejom da su zaarani, porobljeni, da moraju posluati naredbe nevidljivih gospodara i dr. Kako hermetisti operiraju sa viim planovima egzistencije - astralnim i mentalnim planom - mnogi fenomeni hermetizma imaju veliku spoljanju slinost sa mentalnim poremeajima. Drugo, neke okultne grupe trae tkz. senzitivce (osobe sa razvijenom ekstrasenzornom percepcijom), da bi preko njih, kao medija, lake stupili u kontakt sa viim planovima. esto se u takvim grupama na u osobe koje nisu senzitivne, ve potencijalni izofreniari. kasnije, kada izbije duevna bolest, konfuzijom uzroka i posljedice izvodi se pogrean zakljuak da je takva osoba poludjela od bavljenja okultnim naukama, a sasvim je isputena iz vida injenica da je bila poremeena prije nego to je dola u kontakt sa hermetizmom. Ovdje ne uzimam u obzir crnomagijske organizacije, koje ZAISTA JESU FORMIRANE ISKLJUIVO OD MENTALNO POREMEENIH OSOBA RAZLIITIH PATOLOKIH KATEGORIJA. Vo e takvih grupa obino su agresivni psihopati, a sljedbenici nervno labilne osobe - histerici, potencijalni narkomani i osobe sa poremeajima seksualnog ivota (nimfomanke, homoseksualci, sadomazohisti i slini). O crnoj magiji novog doba rei u ukratko neto u sljedeem poglavlju. Vjerojatno e svakoga interesirati princip praktine diskriminacije hermetinih i psihopatolokih fenomena. Postoji jedan jedini princip a to je VOLJA. Mentalno poremeena osoba ne moe da kontrolira opisane fenomene. Oni se javljaju spontano, protiv volje bolesnika. On je u takvim sluajevima PASIVAN. On ne moe svojom voljom odrediti kada e se fenomen javiti, koliko e trajati, niti moe da ga okona po volji. Kod izofreniara izvanredno jako osjeanje straha potie najveim dijelom od toga to bolesnik ne moe da prekine stanje u kome se nalazi. Zastraujue halucinacije ga progone, nameu mu se. On je njima opsjednut. Trenirani hermetista, naprotiv, u potpunosti kontrolira situaciju. On SVOJOM VOLJOM odre uje kad e poeti da prima utiske sa viih planova (astralnog i mentalnog), koliko e fenomen trajati i moe po volji da ga prekine. Volja je u svakoj magijskoj operaciji kljuni direktivni faktor. Sjetite se da smo psihiku magiju definirali kao IZAZIVANJE PROMJENA U SVIJESTI PO VOLJI. Razliiti slojevi svijesti treniranog hermetiste dobro su odvojeni jedni od drugih i pregrade me u njima padaju samo onda kad on to hoe. Svako spontano javljanje vizija, glasova i slinih fenomena, koje Sljedbenik ne moe po volji da prekine, predstavlja patoloki simptom. U takvom sluaju svako vjebanje mora se odmah prekinuti. Na sreu, takvi sluajevi su izuzetno rijetki, jer samo prakticiranje magijskih tehnika ima mnogo elemenata efikasne psihoterapije.

12

Kao to vidite, diskriminacija je veoma jednostavna.

13

CRNA MAGIJA DANASPsihika energija je, kao svaka druga vrsta kozmike energije, neutralna - ni dobra ni loa. Dobra ili zla je njena primjena. Tako se, obzirom na primjenu psihike energije, govori o crnoj ili bijeloj magiji. Ovu temu obraditi u sa praktine strane u poglavljima o psihikom napadu i psihikoj samoobrani. Ovdje u se zadrati na opim momentima. U mnogim knjigama o magiji kae se da je crna magija primjena psihike energije za nanoenje zla. Tome nasuprot, bijela magija ima za rezultat produkciju dobra u bilo kojem vidu. Tako su tipine bijelomagijske operacije tkz. psihiko lijeenje, molitve, uklanjanje karakternih nedostataka, razvie mentalnih sposobnosti itd. Klasine crnomagijske operacije su vraanje sa ciljem nanoenja zla nekoj osobi, pribavljanje naklonosti osobe suprotnog spola magijskim sredstvima, izazivanje straha i mrnje, operacije u kojima se vri rtvovanje ivog bia (ivotinje) i sl. Iz izloenog moe se stei utisak da je veoma lako povui granicu izme u bijele i crne magije. Dublje razmatranje pokazuje da stvar nije tako jednostavna. Sa hermetikog stajalita znamo to je dobro za nekog ovjeka; da li ga smijemo natjerati da to prihvati, jer je to u njegovom interesu? Vidimo da se u situaciju uplie faktor slobode volje. Ne smije se na ovjeka djelovati protiv njegove slobodne volje, ma kako uzvien motiv leao u osnovi takvog djelovanja! Konano tko smo mi da odre ujemo to je za nekog dobro, a to zlo? Moemo rei samo to je za nas dobro. Sasvim druga stvar je nametati ljudima to to smo okarakterizirali kao dobro. Svijet je pun spiritualnih zloupotreba. Sjetite se roditelja koji, tvrdei da svome djetetu ele samo najbolje, potpuno obogalje i unesree dijete za cijeli ivot. Na takve i sline mislio je onaj koji je rekao: Put za pakao poploan je dobrim namjerama. Na taj nain hermetika aktivnost polae etiki ispit ako: 1. Ne nanosi nikome zlo u bilo kojem vidu i 2. Ako ne kri niiju slobodnu volju. Situacija se dalje komplicira injenicom da moramo sebe zatititi od djelovanja drugih ljudi. Kad netko zahtijeva izvjesnu stvar od nas, to je najee izraz njegove slobodne volje, zar ne? Ukoliko se takav zahtjev kosi sa integritetom vae linosti, duni ste da ga odbijete. Na taj nain vi se suprotstavljate njegovoj volji, ali je u takvom sluaju kozmiki zakon na vaoj strani. Biti nesposoban da se tako postupi oznaava blago patoloko stanje slabosti volje. Ima ljudi koji, kako to esto biva, svoju slabost proglaavaju za vrlinu pa svoju slabost volje ogru platom ekstremne dobrote. To je laan i izvjetaen stav. Takvi ljudi stalno se ale da im okolina nije uzvratila njihovu dobrotu. injenica je da ovjek mora prvo sebe da zadovolji. Tada moe zadovoljiti itav svijet. Ponekad se pod terminom crna magija podrazumijeva iskljuivo primjena hermetikih tehnika za nanoenje zla i organizirano djelovanje u tom pravcu, kao i druge inkriminirane aktivnosti koje zakon progoni, kao to su seksualno perverzne orgije i grupna drogiranja. Neke organizacije deklariraju se kao bijele, ali pribjegavaju upotrebi halucinantnih sredstava. Bez obzira to proklamiraju, ostaje injenica da su to crnomagijske organizacije. Upotrebu droga racionaliziraju tvr enjem da se Sljedbenicima tako predoava to ih eka poslije zavrenog treninga, kad, razvivi nadulne sposobnosti, postanu sposobni da prodru na vie planove egzistencije. Moda je za nae itaoce ovo suvino naglaavati, jer kod nas ne postoji nijedna organizirana bijelomagijska grupa (bar koliko ja znam), a crne organizacije ne vrijedi ni spominjati. Ipak, veliki broj naih ljudi radi u inostranstvu, tako da osobe zainteresirane za hermetizam mogu doi u kontakt sa razliitim grupama. Treba da budu u stanju da razlikuju bijelo od crnog. Najvei broj crnomagijskih organizacija, koje u posljednje vrijeme niu kao peurke poslije kie, nalazi se u Sjedinjenim Dravama i Engleskoj. U Americi glavne zone crnih

14

organizacija su Kalifornija i Nju Jork. Podvrsta crne magije je kult vjetica (witchkraft), koji predstavlja povratak na poganske, mnogoboake religiozne rituale. Interesantno je da mnoge crnomagijske organizacije trae opravdanje za svoje postojanje i aktivnost u moralu novog doba. Zlo je, kau, univerzalno. Ako Boga ima, on je olienje zla, jer je takav svijet iji je on tvorac. Zato moramo prihvatiti zlo u svakom obliku. Neke grupe predstavljaju se kao avangarda novih socijalnih kretanja. Kontrola ula, obuzdavanje, vjerovanje da je tijelo grjeno itd., kau reci nove religije, proizvod je srednjovjekovnog mranjatva, koje je ovjeanstvu donijelo samo nesreu. Umjesto takvog lanog vjerovanja, nova religija Satanizma ui ovjeka ivotnim radostima i uivanju u svemu to tijelo i ula mogu da prue. Satanizam odgovara ljudima kojima je potrebno oslobo enje od osjeanja krivice kada se ponaaju normalno. Psiholoki gledano, sljedbenici satanizma trae nain da nesputano izraze svoj seksualni nagon. To veinom nisu mladi ljudi, da bi se pridruili nekom hipi klanu i tako ine isto bez inhibicija i kompleksa krivice. Prosjean satanista u odnosu na hipika ima znatno manje kose na glavi, a mnogo vie sala na stomaku. Zato su se pretvorili u prave vjernike nove religije, koji ine ono to im nalae njihov Bog. Kransku zapovijed Ljubi blinjeg svoga potpuno doslovno su primijenili u ivotu. U crnomagijskim ritualima red stvari je sasvim izvrnut u odnosu na kranske mise i bogosluenja, a kao sasvim dozvoljeno smatra se ono to prosjean, normalno odgojen ovjek smatra za zlo i nedopustivo. Pri tome ne ispoljavaju mnogo mate, jer je veina crnomagijskih rituala ustvari neki od poznatih kranskih rituala obavljen unatrake. Glavni simbol bijelog ili evolutivnog hermetizma je petokraka zvijezda ili pentagram. Isti taj simbol, okrenut naopako, je simbol crne magije. Kri se crta na tabanima nogu tako da za vrijeme crne mise gaze po njemu. Umjesto ljubljenja kria vri se masovno pljuvanje, kao akt prokletstva. Poznata Kranska molitva Oe na izgovara se unatrag prekidana skaradnim povicima, pljuvanjem i mokrenjem po kranskim simbolima i praena seksualnim orgijanjem. Veoma est element crnih rituala je defloracija novog lana grupe od strane poglavara u prisustvu cjelokupne crne pastve. Ima i kominih momenata. Rairen je obiaj odavanja poasti vrhovnom sveeniku. Ali, umjesto poljupca u ruku ljubi se, opet pred svim sljedbenicima, vrhovni rec u razgolienu zadnjicu. Satanski rituali predstavljaju zaista obeanu zemlju za prouavanja psihijatara. Ako primijenimo kriterij zdravog razuma, biti e nam odmah jasno sa kakvim ljudima i sa kakvom religijom imamo posla. Davno je reeno: ega se pametan stidi, time se lud ponosi. Poto je moralna cenzura prilino jaka i kod relativno poremeenih ljudi, jasno je zato se pribjegava, u veini ovakvih kultova, irokoj upotrebi halucinogenih droga.

15

POLOAJ, RELAKSACIJA I DISANJESvi sistemi okultnog treninga kako istone tako i zapadne hermetike tradicije tee reintegraciji linosti na novim osnovama. Kako su duh i tijelo neraskidivo povezani, sasvim je logino to svi sistemi psihikog razvia stavljaju poseban naglasak na izmjenu u osnovnim psihofizikim funkcijama. Ovdje u vam dati samo osnovne direktive s napomenom da u njihovim granicama moete vriti sve mogue line adaptacije, kako bi sebi olakali praktian rad. Na primjer, u vjebi Srednjeg Stupa, koja e biti kasnije opisana, reeno je da se vjeba u sjedeem poloaju, ali kako neki ljudi vie vole leei poloaj, jasno je da ga mogu primijeniti. Jedino je vano da ovjek moe da se, relaksiran, due vrijeme neometano koncentrira. Zato usvojite poloaj koji vam to omoguava. U skladu sa zapadnom tradicijom savjetujem vam sjedei poloaj na tvrdoj stolici ili postelji. To moe biti i fotelja, ali takva ija se povrina ne ugiba previe, da ne bi dolo do krivljenja kime. Kima mora biti prava, koliko joj uro ena anatomska krivina dozvoljava. Noge treba da su cijelom duinom sastavljene, od stopala do prepona. Savijene su u koljenima, tako da formiraju prav ugao. Ako ste usvojili leei poloaj, noge su prave cijelom duinom. Ruke su oputene, tako da poivaju sa dlanovima na butinama ili koljenima. Pri duem vjebanju nekom smeta ivica stolice, jer spreava cirkulaciju krvi u nogama. U takvom sluaju dobro je staviti pod stopala neto nalik na podmeta, koji ete sami napraviti od drveta ili dvije deblje stare knjige. Za vrijeme vjebanja disanja, vizualizacije i dr. noge treba da su vam sastavljene od stopala do genitalne zone. Ovo ponavljam jer je jako vano. To je drugi zahtjev, koji neki ljudi ne mogu da zadovolje bez pomonih sredstava. Noge, iji su miii relaksirani, pokazuju tendenciju da se razmaknu. Rjeenje je i ovdje vrlo jednostavno. Na ite irok kai pa ga veite prije poetka vjebe, iznad koljena. Ne smije da bude previe stegnut. To moe biti i platnena marama, ili neto tree, glavno je da vam dri noge spojene i da ne stee, jer bi poremeena cirkulacija krvi dovela do utrnulosti, koji bi koncentraciju na zadatak uinila nemoguim. Sve kasnije opisane tehnike radite u ovom poloaju u regularno vrijeme. Kad se u tekstu spomene poloaj za vjebu, to je uvijek ovaj poloaj ili neki drugi koji ste usvojiti i koji je zadovoljio spomenute kriterije (prava kima i sastavljene noge). Relaksacija znai oputanje. Treba da opustite miie svih dijelova tijela. Suvremen nain ivota dovodi sve dijelove tijela u manju ili veu tenziju. Jaki zvuni stimulusi ne napadaju samo organ sluha, ve itavu povrinu koe. U takvoj situaciji nalazimo se od ro enja i zato ovjek stanje zvune izolacije doivljava kao neizdrivo. U takvom stanju javlja se takozvana ulna glad - za nadraajima. Oni itaoci koji su prouiti moj prvi udbenik Psihiki trening indijskih fakira i jogija nee imati nikakvih tekoa sa relaksacijom. Ukoliko to nije sluaj sa vama, morate nauiti da se opustite. To znai da miie tijela, koji su sve vrijeme nesvjesno napeti, morate sasvim olabaviti. Poto tjelesna stanja djeluju na mentalne procese i poto mentalni i emocionalni procesi utiu na sistem endokrinih lijezda, tehnikom relaksacije stvara se zatvoren krug veoma povoljnih utjecaja, koji imaju izvanredne efekte u ivotu i van hermetikih aktivnosti. Ponite sa miiima koji zateu kou na tjemenu glave i elu. Oni su gotovo neprekidno u stanju velike napetosti. Mnogi ljudi nemaju nikakvu kontrolu nad njima. Da bi aktivnost ovih miia to bolje osjetili, dobro je da ih prvo maksimalno napnete. To e dovesti do zatezanja koe na glavi. Tako ete lako otkriti u kome pravcu ide suprotan proces - proces relaksacije. Moete primijeniti i neki drugi postupak, glavno je da se opustite. Zatim prije ite na miie lica, vrata i grudi. Sa rukama je proces neto laki. Treba da vam vise sasvim beivotno dok se dlanovima oslanjaju na butine. Nastavite sa relaksacijom jedne po jedne grupe miia sve do prstiju na nogama. Razumljivo miie koji dre kimu uspravnom ne moete opustiti, jer bi vam tijelo klonulo. To je mogue ako vjebate u leeem poloaju.

16

Proces postepene relaksacije trajati e ukupno nekoliko minuta, dok vam se sve grupe miia ne opuste. (Poslije nekoliko nedjelja vjebanja, kad steknete potrebnu rutinu, treba da skratite cijeli proces na nekoliko sekundi. Kad ste se relaksirali, prije ite na vjebe kontrole disanja. Kontrola disanja dovodi do znaajne kontrole psihike energije. To je razlog zbog koga svi sistemi mentalnog treninga posveuju veliku panju ovom procesu. Odmah na poetku moram da vas opomenem da se istonjaki sistemi disanja ne smiju mijeati sa zapadnim, mada su sa formalne strane jako slini. To naravno ne vai za sve vjebe, jer su neke zajednike za oba sistema. Kontrola disanja opisana u Psihikom treningu je sistem sam za sebe. Od vjebanja tamo opisanih moete raditi, usporedo sa savla ivanjem tehnika psihike magije, vjebu ljuljake (carsku pranajamu) i disanje kroz kosti. Naglaeno vam savjetujem da radite vjebu ljuljake, jer je njena vrijednost, u odnosu na minimalne napore koji se u nju ulau, zaista neprocjenjiva. Carska pranajama omoguava brzo unoenje nervne energije u organizam, njeno akumuliranje u nervnim centrima i, to je za poetnika naroito vano, njeno upranjavanje izaziva takvih tjelesnih simptoma na osnovu kojih Sljedbenik moe da se lino uvjeri u istinitost cijele stvari i tako do e do opipljivog dokaza da ne gubi vrijeme uzalud. U svakom sluaju, gledano sa formalne strane u ovom sistemu treninga nema zatvaranja nosnica rukom i naizmjeninog disanja, to karakterizira orijentalne metode, VE SE UVIJEK DIE NA OBJE NOSNICE. Naravno, jedna od njih je uvijek manja ili vie neprolazna. Ovom opomenom ne elim da umanjim vrijednost pranajame. Naprotiv! Pranajama je izvanredno efikasan sistem za kontrolu psihike energije preko kontrole disanja. ALI U OKVIRU JOGA SISTEMA! Kada jednog dana budete imali iza sebe bogato iskustvo, moi ete se uputati u kombinacije elemenata razliitih sistema. Za poetnika takva aktivnost je veoma opasna. Vjeba disanja treba da traje 10 punih ciklusa. Kad ste se relaksirali, udahnite lagano i postepeno, brojei u sebi do 4. Zadrite zrak u pluima dok brojite do 4. Izdiite lagani dok brojite do 4 i najzad treba da vam isti toliki period (4 sekunde) plua budu bez zraka tj. prazna. U sistemu zapadnog hermetizma kontrola disanja ide po modelu etvoropolnog magneta Tetragramatona (o Tetragramatonu vidi kasnije) 1. Udisaj, 2. Pauza sa ispunjenim pluima, 3. Izdisaj i 4. Pauza sa praznim pluima. Neke hermetike kole ue da se period kada su plua prazna ne smije poveavati, za razliku od tri ostale faze. U tome ima istine, jer je u periodu kada su plua prazna ovjek PASIVAN. Vjeba disanja treba da traje 10 punih ciklusa. Kada vam disanje po ritmu 4:4:4:4 ne bude stvaralo osjeanje napora, poveajte trajanje faza na 5 sekundi tj. diite po ritmu 5:5:5:4. Kako vam se plua budu postepeno navikavala na usvojeni ritam, tako poveavajte trajanje faza, s tim da period kada su plua prazna ostaje uvijek 4 sekunde. Kada 10 ciklusa po ritmu 5:5:5:4 ne budu izazivali u vama primjetan napor, prije ite na ritam 6:6:6:4, zatim na ritam 7:7:7:4, 8:8:8:4 itd., sve dok ne dostignete (poslije nekoliko mjeseci svakodnevnog vjebanja) ritam 20:20:20:4. Nemojte nikako ii preko tog ritma! Ovakvim ritmikim disanjem postie se znaajna kontrola psihike energije. Zatim, to je za praktian rad veoma vano, razvija se sposobnost mentalne koncentracije, jer je koncentracija u tijesnoj vezi s ritmom disanja. Kada je jako usredsre en ovjek primjetno usporava disanje, gotovo prestaje da die. Pogledajte nervozne i rasijane ljude. Kako diu? Dali im je disanje duboko i odmjereno ili brzo, plitko i isprekidano. Ne moete pogrijeiti u procjeni. Kontrola disanja lei u osnovi mnogih hermetikih operacija. Bio je u pravu neznani indijski mudrac koji je prije nekoliko tisua godina rekao: Kontrola disanja je klju do svih spiritualnih uspjeha. Kako budete napredovali Stazom nailazit ete na sve ire mogunosti primjene ritmikog disanja u operativnim tehnikama, na primjer u impregnaciji psihikih slika energijom, talismanskoj magiji i dr. I u svakodnevnom ivotu, van

17

hermetikih implikacija, ritmiko disanje ima veliku primjenu. Kada god je potrebno da se usredsredite - intelektualno radite, donesete vanu odluku ili obavite vaan razgovor, ako ikako moete uradite nekoliko ciklusa ritmikog disanja. Smiriti ete se i koncentrirati ete se bolje i efikasnije. Jedan hermetista, uven po svojim radovima krajem prolog i poetkom ovog vijeka, dao je veoma otroumnu opasku u vezi sa disanjem i relaksacijom (koje smo oznaiti kao osnovne komponente hermetikog treninga). U svakom interpersonalnom konfliktu, kae on, pobje uje ona strana koja posjeduje vei stupanj relaksacije i mirniji ritam disanja. Gubi onaj kod koga dolazi do neuro-muskularne tenzije i ija se dijafragma podie tako da je disanje bre i povrnije. Zato po svaku cijenu treba zadrati relaksaciju i smiren ritam disanja. Tada je pola bitke dobiveno. Kasnije su opisane ostale komponente psihikog napada i odbrane. U svakom sluaju kontrola ova dva procesa predstavlja veliki napredak, kako u svakidanjem ivotu, tako i u hermetikom treningu. Bez njihove kontrole dalji napredak postaje nemogu. Kontrola disanja i relaksacija su tablica mnoenja praktinog hermetizma.

18

SMISAO I SNAGA HERMETIKIH SIMBOLAZa neupuenog poetnika ne malo iznena enje predstavlja saznanje da se hermetiki rad i primjena magije svode na razliite operacije sa simbolima - zvunim, vizualnim i, u manjoj mjeri, ostalim. Zaista je teko shvatiti kakva je veza izme u zamiljanja nekih stvari napr. obojenih lopti u svome tijelu i izazivanja opipljivih promjena u materijalnom svijetu. Zvuni magijski simboli i formule blii su ovjejem shvaanju, jer djeluju preko naih uspomena iz djetinjstva. Bajke iz tog vremena (Hiljadu i jedna no) pune su magijskih rijei koje junacima pria otvaraju vrata za realizaciju njihovih elja. Takve arobne rijei za nas su stvarnost i na to se morate navii prije ili poslije. Takve magijske formule postoje i one djeluju, ali se one razlikuju od naih sjeanja iz djetinjstva tono onoliko koliko se mi razlikujemo od djeteta koje je te prie slualo otvorenih usta. Da bi ostvarili svoje elje, da bi se mentalno i spiritualno razvili, da bi dostigli via stanja svijesti ili se spustili duboko u labirinte sopstvene due, morate promijeniti plan egzistencije na kome djelujete (o etiri plana egzistencije biti e rijei kasnije). U stanju u kome ste sada, dok itate ove redove, to je nemogue. Morate izmijeniti duhovno stanje, kao to mijenjate valnu duinu radioaparata ukljuujui se u drugu emisiju. Ta promjena sastoji se u promjeni stanja psihikih vibracija nae svijesti. Za takvu promjenu neophodno je sredstvo, koje e nas sa jednog nivoa misaonih vibracija prenijeti na drugi. Potrebna je neka vrsta psihikog transformatora. Upravo takav transformator je dobar hermetiki simbol. On je medijator, posrednik izme u dva plana egzistencije. On podsjea na stepenice koje vode sa nieg kata na vii, odakle imamo iri vidik na svijet oko sebe. Da li znate Jungovu definiciju simbola? Evo je: Simbol je psiholoka maina koja transformira energiju. Kakav genijalni uvid?! Time je sve reeno. Jasno vam je da za uzdizanje na vii plan morate imati siguran, vrst oslonac. To mora biti valjan okultni simbol, provjeren u operacijama bezbrojnih hermetista i u naem linom radu. Ako to nije sluaj, neemo moi da se uzdignemo na vii nivo egzistencije, ma kakve napore ulagali. Zamislite ovjeka koji se zaglibio u movari. to je njegov problem? Da na e vrst oslonac pod nogama! Sve dok ne uspije u tome, nee moi napolje. Vidjeti ete kasnije da se praktian rad svodi na koncentrirano miljenje o stvarima koje u tom trenutku ne postoje (to jest ne postoje na nivou fizike, materijalne realnosti). Prividno to je ista aktivnost kao fantaziranje, sanjarenje. Ali, sutinska razlika postoji. Sanjalica nema vrste osnove pod nogama. Njegove misaone konstrukcije nemaju temelje. On nikada iz stanja u kome se nalazi ne moe da pre e u stanje izgra eno u mislima. A to je ono to svi elimo! Pazite! Znanje hermetikih simbola i magijskih operacija sa njima predstavlja SIGURNU ODSKONU DASKU ZA PRODOR U ELJENO STANJE!! Smisao hermetikih simbola je u njihovoj sposobnosti transformacije jedne vrste psihikih vibracija nae svijesti u drugi vid i u akumuliranoj psihikoj energiji koja je za njih vezana - u njihovom energetskom punjenju. Dugom upotrebom odre enog simbola u misaonoj aktivnosti za njega se vezuje sve vea koliina emocionalne, psihike energije. to je due simbol u upotrebi i to je emocionalna investicija u njega vea, utoliko je vea njegova operativna vrijednost. Operacije izvedene s njim su utoliko efikasnije. Naivan italac moe stei pogrean utisak da sama dugotrajna upotreba simbola akumulira u njega energiju, odnosno daje mu snagu. Netono! Duga upotreba kao takva nita ne znai, ve ulaganje energije pri njegovom koritenju. Na primjer, grko slovo Pi (Pi-3,14) je u upotrebi hiljadama godina, ali nema nikakvu magijsku snagu, jer ga ljudi upotrebljavaju hladno, racionalno, neemocionalno. Nema ulaganja emocionalne energije pri njegovoj upotrebi. Kada bi, za razliku od postojeeg stanja, svi koji se njime slue izazivali u sebi emociju radosti to su rijeili neki problem sluei se njime, to sada neutralno slovo vremenom bi postalo moan hermetiki simbol radosti ili rjeavanja problema. Shvaate li? Slijedee je najvanije. Sama koncentracija na njega i njegovo

19

izgovaranje na magijski nain (o tome u poglavlju o vibriranju) pomagalo bi Sljedbeniku nae Staze da LAKE RIJEI NEKI PRAKTIAN PROBLEM ILI IZAZOVE U SEBI EMOCIJU RADOSTI KAD JE UTUEN itd. Odmah na poetku postavlja se pitanje nastanka simbola. Da li proizvoljan znak moe postati simbol neke vrijednosti ili djelovanja? Jesu li simboli sluajno nastali ili postoji zakonitost u njihovom formiranju koja je univerzalna za ljudski rod? Da vidimo kako se formiraju. Opaaj, percepcija nekog predmeta ili situacije izaziva u naem centralnom nervnom sistemu reakciju, koja je na neki nain adekvatna svome uzroku, jer predstavlja njegov odraz. Ukoliko taj objekt ili situacija izazove u nama vei broj puta osjeanje spokojstva, smirenja, zadovoljstva itd., drugim rijeima povrati nau unutranju ravnoteu, onda emo u novim situacijama koje nas izvode iz ravnotee uloiti napor da prizovemo onaj isti objekt ili situaciju koji su postali inilac spokojstva. Tako poinje ulaganje emocionalne energije u simbole. Kada je ovjek investirao izvjesnu koliinu emocionalne energije, u simbol, taj simbol sad nosi njegovo obiljeje, na neki nain postaje dio njega. Kasnija javljanja simbola imaju sve vei znaaj i izazivaju sve snaniju emocionalnu reakciju. Me utim, univerzalni simboli imaju u svojoj osnovi izvjestan kozmiki princip, koji nije ogranien samo na ljudsku rasu. Najopiji hermetiki simbol je krug. Po tome modelu odvijaju se osnovni mehaniki, bioloki, elektromagnetski, psihiki i drugi procesi. im se materija razvije, u svom vjeitom kretanju, da stadija sposobnosti da odrava svoju sredinu tj. im se formira svijest, ona mora da se spotakne o takav univerzalni simbol, jer se on u najveoj mjeri poklapa sa unutranjom sutinom svijesti i materije uope. Po krunoj putanji kreu se nebeska tijela, elektroni, voda u prirodi, modusi miljenja u ljudskom drutvu i nauci (naizmjenina dominacija materijalistikog i idealistikog pogleda na svijet), moda itd. Zato je krug univerzalna mandala ili simbol. Da se vratimo na hermetike simbole od ije inteligentne primjene zavisi naa efikasnost u rjeavanju problema u ovom esto grubom ivotu. Koji su simboli najefikasniji i prema tome za nas najinteresantniji? To e biti simboli koje je najvei broj ljudi upotrebljavao, sa najveim ulaganjem emocionalne psihike energije, kroz najdui vremenski period. Jer energija uloenog napora ili emocija ne moe nestati! Pogledajmo dva mona magijska simbola, kri i petokraku zvijezdu (pentagram). Nemojte pasti u greku identificiranje kria sa kranstvom! Kri je simbol star najmanje 4000 godina, vjerojatno i vie. Potie iz starog Egipta, iz perioda kada je u tom regionu prakticirana visoko potentna magija, mnogo vjekova prije pojave kranstva. U originalnom obliku to je bio zlatni kri jednakih krakova, sa crvenom ruom u sredini. Simbolizirao je (i danas to ini) ovjeju dominaciju nad etiri osnovna kozmika elementa. Kasnije je, formiranjem kranske religije, kri je dobio pored svog osnovnog znaenja i ui kranski smisao. Me utim, sva snaga kria kao hermetikog simbola je u ogromnoj akumulaciji psihike energije, koju je bezbroj ljudi investiralo u njega. Stotine i stotine tisua ljudi umirali su u tom znaku, upuujui mu svoje posljednje snage, nade i vjeru (to su sve energetske manifestacije, zar ne?). Zato, zato i SAMO ZATO KRI JE MOAN SIMBOL MAGIJE!!! Jedino vam je potrebno tehniko znanje hermetizma da bi ga mogli najefikasnije primijeniti. On e, ako se zna njegova tehnika primjena, jednako sluiti kranina, budistu ili ateistu. Jedini uvjet je znati kako da ga primijenimo. Isti je sluaj sa petokrakom zvijezdom (Pentagramom). Bezbrojne generacije hermetista ulagale su u njega psihiku energiju, tako da on vjekovima slui kao mona psiholoka maina koja transformira energiju. Milijuni ljudi ginuli su u tom znaku i zadnja misao bila je njemu upuena. Bezbrojni hermetisti koncentrirali su se na njega pri mentalnim operacijama. Iz toga razloga i SAMO IZ TOG RAZLOGA PENTAGRAM JE MOAN OKULTNI SIMBOL!! U svijetu misli i osjeaja (mentalni i astralni plan Kabale) on je iv i aktivan energetski koncentrat. Sposobnost misaonog manipuliranja pentagramom znai mogunost samozatite i efikasnog usmjeravanja energije. O praktinoj primjeni ovog monog simbola biti e detaljno rijei u poglavlju Magijski Ritual Pentagrama.

20

Izme u arbitrarnih i univerzalnih simbola razlika je u trajnosti. Univerzalni simboli, koji se sa propau neke civilizacije gube, javljaju se uvijek iznova u novim civilizacijama i zato ih sreemo kod svih naroda. Tijesno povezani sa uenjem o simbolima su ARHETIPOVI ili praslike ljudske rase. Da bi doli do svijesti ovjeka energetski koncentrati iz svijeta misli i osjeanja (mentalni i astralni plan) moraju navui odedu simbola, da bi podsvjesni slojevi ljudskog bia stupili sa njima u kontakt. Arhetipovi su primordijalne slike skrivene u najdubljim slojevima svake individue. U njima se nataloena tisuugodinja iskustva ljudske rase. Arhetipovi se naslije eni kroz modanu strukturu koju ovjek ra anjem donosi na svijet. Svjesne operacije sa arhetipovima predstavljaju visoki nivo Kabalistike magije. Mnoge operativne tehnike svode se na rad sa simbolom nad simbolima Magijskim Drvetom ivota.

21

TETRAGRAMATON: MAGOKABALISTIKA FORMULAPsihiki kalauz do cjelokupnog magijskog uenja je rije ili formula ili Ime, koje se sa starohebrejskog prevodi na vie naina - Jehova, Jahve, Jeve ili samo Zakon, Zakon Svih Zakona i dr. Akademski termin je Tetragramaton, to doslovno znai etvoroslovna rije, Neki ortodoksni idovi nazivaju ga Neizgovorljivo ime, jer je od starih Kabalista smatrano tako svetim da se smjelo izgovoriti samo jednom godinje. Tetragramaton ustvari nije ime, ve verbalna, psihika i magijska formula. etiri hebrejska slova koja ga sainjavaju jesu: Jod, He Vau i drugo He. Naravno, na hebrejskom se ita se desna na lijevo, tako da je rije ovdje prikazana obrnutim redom. Slovima latinice Tetragramaton se prikazuje ovako: J H V H. Kao io vidite to su samo suglasnici. Umetanjem samoglasnika dobiva se rije JEHOVAH ili JAHVE. Prvo znaenje Tetragramatona je: Ono to je bilo, Ono to jeste i Ono to e biti. Obratite panju Ono, a ne On, jer se me u sujevjernima Tetragramaton ponekad prevodi sa Bog. Kao to se vidi formula se zaista izgovara kao Jehova, to je tradicionalno Boje Ime u svetim tekstovima, ali to je sekundarno. Postoje neke vjerske sekte u ijem se nazivu sree ova rije, na primjer Jehovini svjedoci, Oslobodioci groba Jehove (ne znam sasvim tono), ali njihovi pripadnici nisu ni u kakvoj vezi sa magijom odn. Kabalom. Kratko reeno Tetragramaton je magijska formula, koja se primjenjuje za rjeavanje najrazliitijih problema, kako u razumijevanju samog sebe, tako i za realizaciju ideja koje predstavljaju odraz svjesne ovjeje volje. Hebrejska slova koja ine Tetragramaton predstavljaju simbole na razliitim kozmikim planovima. Pravi smisao Tetragramatona je u tome to je to univerzalni princip koji se manifestira u svim sferama ivota, odnosno na svim kozmikim planovima ili svjetovima. Postoje etiri plana kozmike egzistencije ili etiri svijeta (na fiziki svijet samo je jedan od njih, najgrublji). Tetragramaton proima i povezuje sva etiri svijeta, imajui po jedan svoj elemenat na svakom od njih. Obratite panju na slijedee izlaganje. Sve to postoji, to je postojalo i to e postojati dolazi u egzistenciju po formuli Tetragramatona. Svaku fazu simbolizira jedno hebrejsko slovo. 1. Da bi neto nastalo u prostoru i vremenu mora, na prvom mjestu, postojati PRVI AKTIVAN ELEMENT ili snaga koja pokree, inicira proces. Njegov simbol je broj 1 i slovo Jod (J). Taj element je pozitivan, dinamian i aktivan. 2. Da bi neto nastalo u prostoru i vremenu osim ovog aktivnog, primarnog principa neophodan je i drugi element. Taj element je PASIVAN, prijemiv, neto to e sluiti kao baza ili nosa aktivnog Joda, kao ekran za njegovo projektiranje. Ovaj element je pasivan, negativan i materijalan. Njegov simbol je broj 2 i hebrejsko slovo He. Ovo slovo He naziva se PRVO HE, za razliku od zadnjeg slova u formuli, koje je tako er He, ali se naziva DRUGO HE. 3. Kada Jod izvri djelovanje na He, kao rezultat tog djelovanja javlja se trei element. Simboliziraju ga broj 3 i hebrejsko slovo Vau. Ovaj trei element je neutralan, jer reflektira u sebi kvalitete i prvog i drugog elementa, kao to dijete odrava svojstva oba roditelja. 4. Ova tri elementa kao cjelina ine takozvanu PRVU PORODICU koja sama, kao takva, predstavlja etvrti element. Simbolizira je broj 4 i slovo Drugo He. Kao to vidite, da bi se ova dva slova He razlikovala, jedno nazivamo Prvo He, a etvrti elemenat Tetragramatona nazivamo Drugo He. Ovo ponavljam, jer se na ovom mjestu poetnici lako zbunjuju. Me utim, prava razlika nije u nazivu, ve u prirodi. Drugo He nije pasivno, kao to je to sluaj sa Prvim He, ve je aktivno, jer ONO PREDSTAVLJA JOD SLIJEDEE PORODICE, ODNOSNO SLIJEDEEG CIKLUSA STVARANJA. Ono ima istu ulogu kao Jod u prvom sluaju. Uzmimo za primjer vjeiti proces obnavljanja ivota na zemlji. Zrno ita pada na zemlju. Ono je Jod novog ciklusa stvaranja. Da bi nastao nov ivot nije dovoljan samo aktivan element, potrebno je plodno tlo, zemlja, koja predstavlja pasivan

22

ekran za djelovanje aktivnog Joda. Zemlja je pasivan i prijemiv Prvi He. Kao rezultat djelovanja Joda na Prvi He (sjemena na plodno tlo) nastaje nova biljka, koja odraava osobine i prvog i drugog elementa. Sve troje zajedno predstavljaju novi ivot, koji je sada Jod novog ciklusa. Ovako izloeno uenje o Tetragramatonu vjerojatno vam izgleda udno. Mali su izgledi da ste ranije imali priliku ovako neto uti. Moglo bi se povjerovati da je uenje o Tetragramatonu u iskljuivom posjedu zapadne hermetike tradicije. Ipak, sjetite se onoga to sam rekao u poglavlju o simbolizmu postoje univerzalni kozmiki principi i odnosi i uvijek kada svijest dostigne odre eni nivo na ljestvici evolucije, ona nuno poinje da shvaa i odraava te odnose. Gotovo identino shvaanje Formule Stvaranja Univerzuma imali su kineski mudraci Starog i Srednjeg vijeka. Ostala je zabiljeena misao velikog Lao Cea: Od 1 potie 2, od 2 potie 3, a od 3 potie cijeli svijet! Koliko nedokuive mudrosti u ovim jednostavnim rijeima?! Kakvo neprevazi eno utiranje Staze generacijama Tragaa za Istinom! Po uenju hermetikih kola, svaki od elemenata Formule Tetragramatona ima svoj izraz ili nivo, plan, svijet, na kome egzistira i koji predstavlja. Proces stvaranja univerzuma (i svega ostalog) ide od finog, suptilnog i neopipljivog ka vrstom, grubom, opipljivom. Prema Formuli Tetragramatona postoje 4 plana egzistencije ili 4 svijeta. Svaki plan predstavljen je simboliki jednim slovom Formule JHVH. Ti planovi egzistencije ili svjetovi jesu: Olam Acilut ili Arhetipski Svijet, Olam Briah ili Kreativni Svijet, Olam Jecirah ili Formativni Svijet i Olam Asiah ili Materijalni Svijet OLAM ACILUT - ARHETIPSKI SVIJET To je svijet istih ideja. Na njemu egzistiraju osnovni pojmovi i ideje inherentni najdubljoj prirodi Univerzalne Kozmike Energije. Od ovih ideja potiu svi mogui oblici manifestiranja. Na primjer, ista ideje kue je IDEJA ZAKLANJANJA, NALAENJA SIGURNOSTI U SKLONITU! U toj ideji otjelovljena je VOLJA DA SE NA E ZAKLON. Ova volja-da-se-na e-zaklon je jedan isti osnovni pojam, ista ideja koja egzistira iza svih moguih oblika sklonita koji su ikada postojali, koji postoje i koji e ikada biti izmiljeni. Tu spadaju sva sklonita naih predaka - upljine u drveu, peine, nadstrenice, kolibe, atori, sve do faraonskih piramida (zakloni za mrtve) i suvremenih gra evina. Tu spadaju tako er sve vrste gra evina koje e ikada u budunosti biti zamiljene i konstruirane. Sve one imaju u osnovi arhetipsku, istu ideju ZAKLONA. Na taj nain Arhetipski Svijet - Olam Acilut - je plan volje i istih ideja. U formuli J H V H ovaj svijet predstavljen je slovom J. Ovom svijetu magija pripisuje element zraka. OLAM BRIAH - KREATIVNI SVIJET Na ovom planu egzistencije iste ideje Arhetipskog Svijeta pretvaraju se u pojedinane modele ili kreativne kalupe ili sheme. Ideja zaklanjanja, nalaenja sigurnosti u sklonitu postaje misaoni, duhovni model za neku specijalnu vrstu gra evina ili zaklona. Kozmika energija koja djeluje na ovom planu sadri modele svih kua i sklonita koja su ikada napravljena (ili samo zamiljene u prolosti) i svih koje postoje (ili se o njima misli) u sadanjosti, ali ne sadri one o kojima nitko nije mislio, koje e doi na red u budunosti. Isti takav sluaj je sa modelima svih pojedinih formi. Ovom svijetu magija pripisuje elemenat vatre, koji simbolizira proces ekspanzije svijesti. U formuli Tetragramatona ovaj svijet predstavljen je prvim slovom He.

23

OLAM JECIRAH - FOMATIVNI SVIJET Na ovom nivou egzistencije arhetipske ideje, specijalizirane u kreativne modele, sprovedene su u aktualnu ekspresiju. To je plan procesa, svijet snaga koje djeluju iza vela fizikih stvari. U hermetizmu ovaj svijet, pored navedenih naziva, zove se Astralnim Svijetom ili Planom Astralne Svjetlosti. Ovdje se odvijaju razliite aktivnosti u kojima kozmika energija ostvaruje svoje modele, poinje da ih konkretizira. Magija ovom svijetu pripisuje slovo Vau u formuli Tetragramatona J H V H i element vode, koji simbolizira fluidnu plastinost astralne supstance. OLAM ASIAH - MATERIJALNI SVIJET Ovo je svijet stvarnih formi i energetskih (materijalnih) kretanja koja utiu na naa ula. Ovdje se ideja sklanjanja, kroz odre eni model sklonita, konano formira u odgovarajui opipljiv, materijalni objekt, stvarnu gra evinu koju opaamo ulima. Ovaj plan predstavljan je drugim slovom He u Tetragramatonu i elementom zemlje, ija je sutina solidnost, inercija, opipljivost. U vezi sa izlaganjem uenja o etiri Svijeta Kabale vano je istai da vii plan uvijek dominira, vlada niim planom. Da bi se izazvale promjene na planu na kome fiziki egzistiramo i kreemo se moramo biti sposobni da prodremo do viih planova. Vrei djelovanje na viim planovima, drugim rijeima stvarajui uzroke gore, mi izazivamo eljeno djelovanje na niim planovima, izazivamo posljedice ovdje dolje na zemlji. Nae ideje, zamisli i elje ne vrijede mnogo sve dok ih ne prizemljimo, materijaliziramo na fizikom planu. Vii planovi su kauzalni uzroni planovi u odnosu na nie planove, koji su planovi efekata, posljedica. Na cilj je uzdizanje na vie planove i sposobnost bar djelominog funkcioniranja na njima, ako elimo da se PROMJENE U MATERIJALNOM SVIJETU DEAVAJU U SKLADU SA NAOM VOLJOM kako glasi Kraulijeva definicija psihike magije. Odmah da napomenem da e ovjeku sve dok je to to jeste - inkarnirano ljudsko bie - biti nemogue da dostigne nivo Olam Aciluta, Arhetipskog svijeta, i na njemu funkcionira. Izuzetak je adept najvie kategorije, po Joga terminologiji Avatara, koji je ve dostigao najvie nadsvjesno stanje, spajanje sa Kozmikom Svijeu na nivou Ketera (vidi strukturu Drveta ivota), ali koji u sutini nije vie ovjek. Iako je zavrio svoju psihiku evoluciju, on voljno ostaje u tjelesnoj formi da bi povukao za sobom Stazom Svjetlosti izvjestan broj psihiki zrelih uenika. On ivi kroz tjelesne funkcije, osjea, misli, govori itd., ali njegovo carstvo nije od ovoga svijeta. On je slian mudrom vaspitau koji, u djejem zabavitu, uspijeva da se za trenutak ukljui u djeju igru, ali zbog toga nije dijete. Kako je za nas taj nivo funkcioniranja svijesti izvan domaaja, ostaje nam da se pozabavimo sa preostala tri nivoa. Da neto od reenog ponovimo. Olam Briah ili Kreativni Svijet naziva se u hermetizmu jednostavnije MENTALNIM PLANOM. To je svijet misli i misaonih, psihikih slika. Olam Jecirah ili Formativni Svijet je sinonim za ASTRALNI PLAN ili plan emocionalnih energija. Olam Asiah je fiziki, materijalni svijet. Efikasnost naeg djelovanja na ovim planovima zavisi od: 1. Znanja hermetizma odnosno psihike magije i to operativnog i praktinog znanja, a ne podataka kada se rodio Paracelzus. i slina 2. Od svojstava ili crta linosti, uro enih i steenih, - volje, upornosti, hrabrosti, ustrajnosti i, iznad svega, sposobnosti koncentracije misli. to to znai u svakodnevnom realnom ivotu? To znai da emo primjenjivati magokabalistiku Formulu Tetragramatona u skladu sa znanjem koje smo stekli. Treba da date sve od sebe da ta primjena bude plodna i mudra, jer postoje mnoge budalaste primjene Tetragramatona, Ve sam spomenuo vjerske sekte Jehovinih svjedoka i njima

24

sline, koje oboavaju kozmiku energiju u vidu naivne, djetinjaste predstave Boga kao dobrog ike sa sijedom bradom. Njihova primjena Formule je na nivou sujevjerja. Vaa primjena Tetragramatona treba biti na nivou efikasnog hermetikog znanja. To je jedan od ciljeva ove knjige. Vjerojatno se italac-poetnik na ovom mjestu pita: Sve je to lijepo i krasno, ali kako ide konkretna primjena Tetragramatona? Ne moe se dati uzak odgovor na ovo pitanje, ve u tokom daljeg izlaganja ukazivati na primjenu Formule. Najopenije reeno - direktnu i oiglednu primjenu Tetragramatona imamo kod procesa stvaralake vizualizacije, to jest prilikom hermetike operacije u kojoj svoje elje i ideje pretvaramo u stvarnost, koristei mo koncentrirane imaginacije i neke druge tehnike. italac sa neto veim iskustvom, koje ga kvalificira za samostalno izvo enje zakljuaka, vjerojatno je shvatio da se svaki proces stvaranja, bilo u fizikom univerzumu (Makrokozmosu) bilo u ovjeku (Mikrokozmosu) odigrava po Formuli Tetragramatona. To znai da u svakom svom stvaralakom aktu primjenjujmo Formulu Tetragramatona, ali NESVJESNO. Sticanje hermetikog znanja treba da vam omogui svjesnu primjenu Tetragramatona, koja je mnogo efikasnija.

25

ZAKON ANALOGIJEOsnovni zakon hermetizma je zakon analogije ili Hermesov zakon. Njegovo porijeklo zakukuljeno je u mitove, tako da se o tom ne moe nita odre eno rei. U krajnjoj liniji to nije vano. Vana je njegova praktina operativna vrijednost za suvremenog ovjeka. U literaturi ovaj zakon poznat je tako er pod imenom Zakon Hermes Trismegistosa, koji je njegov mitski tvorac. Negdje se sree pod imenom Zapis sa smaragda. Zakon analogije (Hermesov zakon) glasi: Kako je gore, tako je dolje. A kako je dolje, tako je gore. Nieg jednostavnijeg od ovakve formulacije, iza koje se krije beskonano polje praktine primjene. Cjelokupno uenje hermetizma predstavlja, u jednom ili drugom vidu, odraz ovog zakona. Neke praktine primjene imati ete prilike da vidite u ovom udbeniku. Kada steknete iskustvo u sagledavanju ivotnih pojava na hermetiki nain moi ete sami da se uvjerite u nesluene mogunosti primjene Hermesovog zakona. Hermetizam svoje poruke saopava na simbolian nain, tako da spomenuti zakon ima svoj simboliki izraz u Prvom Kljuu Tarota ili Prvom Arkanumu ili Prvoj Karti Tarota. To je karta po imenu Ma ili arobnjak. Laiki posmatrano ovaj klju je veoma jednostavan (vidi sliku). Prikazan je ovjek koji lijevom rukom pokazuje na tlo na kome stoji, a desnom, visoko uzdignutom upire u nebo. U uzdignutoj desnoj ruci dri veoma kratak tap, ustvari palicu, sa dva identina, zadebljanja na oba kraja. Drugim rijeima, taj tap je jednak sa obje strane, i dole i gore, to nam vizualnim putem prenosi poruku Hermesovog zakona Kako je gore, tako je dolje. Ispred Maga je stol stabilan i vrst. Na stolu etiri osnovna simbola psihike magije, koje ete od sada na dalje esto sretati. To su: MA - simbol elementa zraka, TAP - simbol elementa vatre, PEHAR - simbol elementa vode i NOVI - simbol elementa zemlje. Iznad glave Maga neku vrstu nadstrenice ini ruinjak sa crvenim ruama koje su simbol elja, koje kroz koncentriranu volju Maga treba da prije u sa misaonog plana na materijalni, fiziki plan egzistencije. Implikacije Hermesovog zakona gotovo su bezbrojne. Tokom vremena sami ete otkrivati sve nove. Poto je ovo nova materija za veinu italaca, ukazati u samo na osnovne, a tokom vremena, kako budemo napredovali kroz tekst ove knjige, zastati emo s vremena na vrijeme da ga ponovo spomenemo. Najkrae reeno, Hermesov zakon predstavlja magijsku formulu realizacije, odnosno transformacije ideja i elja u materijalnu stvarnost. Da ponovimo: Kako je gore, tako je dolje. To na prvom mjestu znai - KAKO JE VAOJ PSIHIKOJ SLICI, TAKO JE U REALNOM IVOTU!! Misaona slika, slika koju formirate kroz napor kreativne imaginacije, svakako pripada viim planovima egzistencije, planu misli. Otud - GORE. Fiziki plan je najgrublji, najdoljnji. Otud - DOLJE. Prema tome, ako elite da stvorite, da ostvarite neku okolnost u materijalnom, svakidanjeg ivotu, morate je prvo formirati u svom duhovnom oku, morate formirati otru i jasnu psihiku sliku eljene okolnosti. U trenutku kada ste je formirali u imaginaciji, ta okolnost ili stvar VE POSTOJI, ALI U SVIJETU MISLI!!! Ukoliko je energetsko punjenje te slike dovoljno veliko (a to znai ukoliko vie emocionalne i misaone energije u nju ulijevate), ona e se tokom vremena realizirati - prijei e sa misaonog plana na plan materijalne realnosti. Moram da vas podsjetim na eksperiment sovjetskih naunika, detaljno opisan u knjizi PSIHIKI TRENING INDIJSKIH FAKIRA I JOGIJA, kojim je potvr eno ono to se u hermetizmu zna vjekovima - psihike slike ili produkti imaginacije su elektromagnetske tvorevine. One su STVARNE! Iz tog razloga, kad neto zamislite sasvim jasno ono tada

26

postoji u svijetu misli, koji mi nazivamo mentalnim planom i na putu je da se realizira, da prije e na plan opipljive, materijalne realnosti. U slijedeem poglavlju, koje obra uje principe magijske operacije vizualizacije, razraditi emo zajedno Hermesov zakon.

27

PRINCIPI VIZUALIZACIJEPrincipi uspjene vizualizacije poivaju u potpunosti na Zakonu analogije, Za shvaanje materije kao to je ova najbolje je da navedemo faktore koji utiu na efikasnost vizualizacije i da ih pojedinano prikaemo. Da bi ga vi shvatili tako da od toga imate neke koristi, najbolje je svesti roman na kratku priu. Da nabrojimo faktore vizualizacije. To su: 1. Jasna, precizna, iva psihika slika. 2. Emocionalno uivljavanje, investiranje emocionalne energije u produkt nae imaginacije tj. u psihiku sliku, 3. Dostupnost elje koju hoemo da realiziramo, 4. Poznavanje tehnika operativne psiho-magije i 5. Uloen napor volje Jasno vam je da se prvi faktor svodi na sposobnost koncentracije misli. Da li e slika biti iva, precizna i jasna ili nejasna i neodre ena zavisi iskljuivo od stupnja mentalne koncentracije. Emocionalno uivljavanje, ulaganje emocija u ono to vizualiziramo izgleda kao najnaivniji faktor. Me utim, bez ulaganja emocionalne energije sav rad je uzaludan, psihika konstrukcija je liena ivota, nalik na elektromotor koji nema struje. Takav motor ne moe dati nikakav koristan efekt. Faktor dostupnosti elje, koju hoemo da realiziramo, obraditi u kasnije detaljno, jer nepoznavanje tog faktora glavni je uzrok poetnikih neuspjeha u operaciji vizualizacije. Poznavanje tehnika psihomagije stie se napornim prouavanjem hermetizma i praktinom provjerom nauenog. Cilj ovog udbenika je upravo taj - da vam stavi u ruke kljueve psihike magije da vas poui kako da, kroz naporan trening, savladate operativne tehnike, tako da do u u va trajan posjed, kao sposobnost itanja. na kraju knjige prije ite u mislima sve izloeno gradivo i procijenite da li sam u tome uspio i u kolikoj mjeri. Voljni napor uloen u realizaciju naih ideja i elja svodi se ne na naprezanje miia, stiskanje zuba i tome slino, ve zaista na napor volje koji mora da podupire itavu konstrukciju. U praksi to se svodi na uporno ponavljanje procesa vizualizacije, veliki broj puta, to je daleko od toga da bude interesantno. Interesantno otprilike kao gledanje istog filma stotinjak puta. U detaljnoj razradi spomenutih faktora ii emo obrnutim redom. Ako ste se do sada navikli da na sve pojave gledate sa energetskog stajalita, nee vam biti teko da shvatite faktor napora volje, koji se u velikoj mjeri svodi na istrajno emocionalno ulaganje. Potrebno je veliki broj puta zamisliti istu psihiku sliku, da bi poveali njen energetski napon i izazvali prijelaz vizualiziranog objekta ili situacije sa plana misli na fiziki plan. Proces djelovanja na mentalni plan kroz uestalo formiranje iste psihike slike, podsjea na proces magnetizacije eljeza. Sjeate se, vjerojatno, iz osnovne kole kako se od komada eljeza uz pomo magneta pravi novi magnet. Ranije neutralni komad eljeza, koji nije mogao da vri nikakvo djelovanje poslije veeg broja prevlaenja postaje centar energetskog djelovanja - poinje da djeluje, da privlai komadie eljeza koja se nalaze u blizini. Veoma slian proces odigrava se u procesu vizualizacije psihike slike. Ako u imaginaciji drimo istu sliku nekoliko sekundi, nee se nita desiti. Slika e postojati u svijetu misli relativno kratko vrijeme, kao i bezbroj drugih slika koje ovjeanstvo neprekidno stvara. Zatim e, kroz slabano zraenje, prijei u drugu formu energije. Me utim, proces ponovljenog formiranja iste psihike slike podsjea na magnetiziranje na taj nain, to je svaki pojedinani akt zamiljanja psihike slike nalik na jedno prevlaenje eljeza magnetom. Poslije veeg broja takvog energiziranja psihika slika postaje relativno nezavisan izvor energije i energetskog djelovanja i poinje da ga ispoljava na ostale psihike slike i fiziki svijet. Tada u slici postoji veliki energetski naboj

28

(ova injenicu morati u da ponovim vie puta!) koji, kad se dostigne odre ena koncentracija energije, prijelazi u novi kvalitet - transformira se u novu, drugaiju realnost, u kvalitet fizikog, materijalnog svijeta. Kratko reeno slika se materijalizira, elja je postala stvarnost. Na slian nain, kroz energetsko djelovanje, voda se pretvara u led, koji ima sasvim nova svojstva koja voda nije posjedovala. Glavni instrument ovakvog misaonog valjanja je dobro izotreno dlijeto nae imaginacije, ali postoje, rekao sam, i drugi faktori koji podupiraju osnovni proces. Ponekad se pribjegava povezivanju psihike slike sa neprekidnim izvorom emocionalne energije (to je sluaj kod dobro konstruiranog talismana), koji e odravati energetski potencijal slike. A KAKO JE U PSIHIKOJ SLICI, TAKO JE U FIZIKOJ REALNOSTI!! Ili, da se vratimo na Hermesov zakon - Kako je gore tako je dolje. Da napravimo kratku digresiju. Vai i stav suprotan gornjem: Kako je DOLJE, tako je GORE! Duh utie na tijelo, ali i tijelo utie na duh. Ako ovjeku date trankvilizatore ili smirujue droge, one e fizikim putem dovesti do duhovnog i emocionalnog smirivanja. Znai fiziki faktor uticati e na psihike. Nii fiziki plan izvriti e djelovanje na astromentalne planove. Ako date ovjeku au vina, postati e veseo. Dajte mu dvije postati e lav. Dajte mu tri postati e svinja!! Primjera za ovakvo djelovanje ima bezbroj. Traite ih sami. Isplati se! Nas, sasvim prirodno, prvenstveno interesiraju utjecaj viih planova na nie planove. Drugim rijeima, upotreba misli i emocija za izazivanje eljenih rezultata na fizikom planu. Zato je vano odrati visok napon psihike slike. Na tom principu poiva efikasnost dobrog talismana, konstruiranog od strane iskusnog hermetiste, koji zna to radi i kako (sasvim logino, odbaciti emo sve sluajeve bapskih vradbina, koje su zasnovane na istom sujevjerju i nemaju operativne osnove). Kako je ovjekov svjesni duh neprekidno angairan na rjeavanju brojnih problema praktinog ivota, talisman je vrsta psihikog kanala koji smo prokopali izme u neiscrpnih rezervi kozmike energije u Kolektivnom Nesvjesnom ljudske rase i eljenog objekta, odnosno situacije koju hoemo da stvorimo ili odrimo (ako je ve postojea). Ono to ini dobar talisman efikasnim je naa neprekidna NESVJESNA veza sa njim. Objekt je u stalnoj energetskoj vezi sa energijom nae nesvijesti, koja je dio Kolektivnog Nesvjesnog, dok smo istovremeno angairani u svakidanjim aktivnostima. Talisman je vrsta automatskog pilota nae elje, koji dozvoljava glavnom pilotu da se iskljui iz upravljanja i provede par sati u prijatnom askanju sa stjuardesom. U izlaganju o 4 Svijeta Kabale ili 4 plana egzistencije objasnio sam vam odnos naeg fizikog plana egzistencije prema viim planovima. Date su vam informacije oko kojih se u hermetikim organizacijama die velika praina i stvaraju sve mogue mistifikacije. Smatraju se kao tajna nad tajnama i od Sljedbenika, kojima se poslije mnogih odlaganja daju, zahtijevaju se najstroe zakletve utanja. Budui da te informacije nisam dobio pod zakletvom, iznosei ih ovdje ja ne krim nikakvu zakletvu ili slinu obavezu utanja. Takve obaveze nemam ni prema kome. Budite paljivi, jer mi se ini da to nije duhovna hrana koju poetnik moe lako da svari. Ako niste poetnik, ve ste stekli izvjesno iskustvo, onda znate to hou da kaem. Postoji univerzalni, nadulni kozmiki medij koji proima na fiziki svijet i utie na njega na teko uoljiv nain. To je Astralni svijet ili Astralni plan ili Astralna Svjetlost. Izme u Astralnog plana i spoljanjeg fizikog svijeta, sa koji kontaktiramo preko ula, postoji analogija i ravnotea. Ravnotea izme u astralne (misaone) forme jedne stvari i njene materijalne, fizike manifestacije. Stvari stvorene na astro-mentalnom planu tee da materijaliziraju na fizikom. Svaki proces stvaranja ide od duhovnog (astro-mentalnog) ka fizikom. Sad dolazi najvanija faza u izlaganju. Proitajte izloeno nekoliko puta uzastopce! Veza izme u astralnog i fizikog moe se kontrolirati voljom ovjeka, koji na taj nain postaje u velikoj mjeri tvorac svoje sudbine, jer je svjestan kreator okolnosti svoje

29

sredine, kako fizike tako i socijalne. A sutina volje je u snanoj elji, udruenoj sa otrom mentalnom slikom eljene stvari ili situacije. Ali pazite! Mora postojati aktivan duhovni napor (a to je prilino muna stvar) iza vae stvaralake imaginacije. Sanjalice, fantazeri koji znatan dio ivota provedu u razbuktalim tvorevinama svoje mate nikada ne materijaliziraju svoje psihike slike! Oni samo rasipaju energiju. Iza njihovih fantazija nema napora. Zato sanjarenja i jesu slatka. Da bi se realizirala psihika slika mora se uloiti energija u proces stvaranja, kroz mobilizaciju i usredsre enost volje. Jedino misli izraene u vidu mentalnih slika, a zatim animirane snagom elje, odnosno volje, imaju jasnu tendenciju da se objektiviziraju, da postanu opipljive. Prelazimo na ostale faktore uspjene vizualizacije. Faktor poznavanja tehnika operativnog hermetizma teko je pojedinano obraditi, jer se pretapa u ostale faktore. Vidjeli ste malo prije da sam faktor voljnog napora izloio ne kao teorijsku raspravu, ve kao sasvim konkretnu operativnu tehniku. Ali kad govorim o operativnim tehnikama u uem smislu onda mislim na specifine tehnike kao to su magijska turbina ili vrtlog, operacije sa Drvetom ivota i druge koje proces kreativne vizualizacije ine efikasnijim. Da prije emo sada na jedan od najvanijih faktora vizualizaci koji daje izvanredno logian klju za razumijevanje uspjeha odnosno neuspjeha vizualizacije u veini sluajeva. To je DOSTUPNOST IDEJE ILI ELJE KOJU HOEMO DA MATERIJALIZIRAMO. Ovaj faktor u okultnoj literaturi skoro nitko ne spominje. Njegovo sasvim logino objanjenje naao sam u radovima Eduarda Pia. ini mi se da je glavni razlog izbjegavanja veine hermetista da piu o ovom faktoru njegova velika jednostavnost, a ljudi su daleko jae privueni mistinim frazama. Nemojte se razoarati itajui slijedee izlaganje. Evo o emu se radi. Faktor dostupnosti ideje koju elimo da realiziramo odnosi se sasvim loginu injenicu da ne moemo realizirati sve to nam padne na pamet, ve samo stvari koje su u naem dohvatu. Za mnoge poetnike logika ovakvog izlaganja predstavlja gubitak slatkih iluzija jer, sasvim je vjerojatno da e ovjek, kad prvi put uje za vizualizaciju, poeti da je primjenjuje za ostvarenje elja iz oblasti snova. Na primjer, ovjek koji je cijeli ivot proveo u neimatini poinje da vizualizira milijunski dobitak na sportskoj prognozi, najskuplje automobile, filmske glumice u svom naruju, doktorsku diplomu u depu, ministarsku fotelju, vilu od 10 soba itd. Ma koliko se naprezao takav naivko nee realizirati svoje elje, jer su ne samo protivne zdravom razumu (koji je zakon fizikog plana egzistencije), ve su protivne zakonima efikasne psihike magije. Jedan od osnovnih aksioma hermetizma je da su spoljanje okolnosti u kojima ivimo i sva iskustva koja preivljavamo odraz naeg unutranjeg duevnog stanja. Prema tome da bi se izmijenio spoljanji svijet mora se izmijeniti svijet naih misli i osjeanja. Ali ta promjena mora biti postupna. Dijete puzi prije nego to hoda i prije nego to tri. Ostvarenje spomenutih elja od strane ovjeka van ijeg su dohvata zahtijevalo bi potpuni poremeaj postojeih odnosa. Gdje je tu magija, zapitati ete, ako ovjek ne moe da postigne stvari koje su mu inae nedostupne? Tu je, vjerujte, u okvirima zdravog razuma! Pazite, pazite dobro! Doktorska diploma je izvan dohvata nekvalificiranog radnika, ali je sasvim u granicama dostupnosti studenta medicine, zar ne? Ministarski poloaj je van dostupnosti potanskog slubenika, ali je sasvim pristupana zamjeniku ministra. Pokuajmo da do emo do praktinog zakljuka. Koje emo elj