Embed Size (px)
DESCRIPTION
Contoh penulisan kraftangan
Citation preview
Isi Kandungan
Kandungan Mukasurat
1.0 Pengenalan 1
2.0 Jenis-Jenis Kraft Tradisional
2.1 Seni Batik Melayu
2.2 Seni Ukiran Melayu
2.3 Seni Tenunan Songket Melayu
2.4 Seni Anyaman Melayu
5
6
6
7
8
3.0 Motif dan corak
3.1 Batik Melayu
3.2 Ukiran kayu
3.3 Tenunan Songket Melayu
3.4 Anyaman Melayu
9
10
10
11
4.0 Fungsi Motif Ragam
4.1 Batik Melayu
4.2 Ukiran Kayu
4.3 Tenunan Songket Melayu
4.4 Anyaman Melayu
11
13
14
14
5.0 Aktiviti Masyarakat Berkait dengan Ragam
5.1 Batik Melayu
5.2 Ukiran Kayu
5.3 Tenunan Songket Melayu
5.4 Anyaman Melayu
16
16
16
17
6.0 Kesimpulan 17
Rujukan 18
1
1.0 Pengenalan
Menurut Kamus Dewan Bahasa (1998) Edisi 3, perkataan kraf membawa maksud
‘perusahaan ( kerja, seni ) yang memerlukan kemahiran terutamanya menggunakan tangan’,
manakala kraftangan pula membawa makna ‘perusahaan ( kerja, seni ) yang memerlukan daya
cipta dan kemahiran menggunakan tangan’.1
Menurut UNCTAD yang dikeluarkan oleh Bangsa-Bangsa Bersatu melalui United Nation
Conference on Trade and Commerce perkataan kraf tangan didefinisi seperti berikut
( Handicraft is a manual skilled- intensive product with or without use of tool, simple
instruments or implement operated indirectly by the craftmen).Ini memberikan satu
penghayatan tinggi terhadap keistimewaan kemahiran serta ketinggian mutu seni yang
membabitkan pandai tukang.
Seterusnya kraf tangan juga boleh bermaksud sebagai : … the creation of original object
through an artist disciplined manipulation of materials. Collingwood pula memberi definisi
yang lebih komprehensif berbunyi seperti berikut: ( Craft always involves a distinction
between mean and end, planning and execution, raw material and artifacts, between form and
matter, every craft has a hierarchical character).
Penghasilan kraf memerlukan kemahiran dalam menggunakan tangan yang diperturunkan dari
satu generasi ke satu generasi seperti membuat tembikar, batik, ukiran, tenunan,anyaman,
tekat, wau, gasing, perhiasan diri dan lain-lain. Kraf juga merupakan warisan bangsa,
pusaka peninggalan budaya nenek moyang kita masa dulu. Hasil ciptaan kraf tradisional
kaya dengan budaya-budaya dan ini jelas tercermin melalui bentuk, gaya, sifat, garis, gerak
dan warnanya.
Kraf dihasilkan mengikut kaedah reka bentuk dan hiasan tertentu tetapi bahan yang
digunakan tidak terhad. Tujuan asal kraf dihasilkan adalah bagi kegunaan harian/
kerohanian.Tukang pandai Melayu kemudiannya terus berusaha untuk mencipta bukan sahaja
untuk keindahan tetapi pelbagai tujuan yang lain.
Kebudayaan adalah suatu nilai hidup yang dijelmakan oleh faktor-faktor daya akal dan daya
rasa manusia. Kesanggupan daya akal dan daya rasa itulah yang melahirkan kebudayaan.
Kebudayaan merupakan hasil daripada kegiatan berfikir dan merasa manusia dalam bentuk
perbuatan yang dipanggil juga sebagai cara hidup.
1 Kamus Dewan Edisi Ketiga. 1998, Dewan Bahasa Dan Pustaka: Kuala Lumpur. hal 711
2
Menurut beliau, kraftangan berbeza dari seni visual kerana ia berkait rapat diantara proses
yang menentukan matlamat tukang dan juga diantara perancangan dan tindakan atau
pembuatan, bahan dan produk, jisim dan bentuk, disamping itu setiap kraftangan mempunyai
keutamaan dari aspek produk kraf yang digunakan bagi menghasilkan kraftangan yang baru.
beliau merumuskan bahawa pandai tukang telah menjangkakan apakah jenis produk yang
ingin dihasilkan sebelum mereka memulakan proses pembuatannya.2
Menurut Ensikopedia Malaysiana, Jilid 7 ‘kraftangan’ merupakan seni pertukangan tangan
yang merangkumi beberapa jenis iaitu seni pertukangan kayu, pertukangan perak,
pertukangan besi, pertukangan tembaga, seni tembikar dan beberapa jenis yang lain lagi
termasuk barang-barang yang diperbuat daripada bahan-bahan tempatan seperti buluh, rotan,
resam, tempurung kelapa dan sebagainya.3
Menurut Siti Zainun Ismail dalam bukunya Rekabentuk Kraftangan Melayu Tradisi, Bab 1
mengatakan ‘Kraftangan’ dimaksudkan sebagai hasil seni berperanan untuk kegunaan.4
Kesenian bangsa Melayu telah diakui dunia sebagai unik dan menarik. Seni rupa dalam
masyarakat Melayu merupakan ciptaan yang mengandungi unsur-unsur seni yang dihasilkan
oleh orang Melayu melalui ukiran, anyaman, tenunan, seni bina dan sebagainya.
Seni kraf Melayu adalah melambangkan hubungan yang erat antara orang Melayu dengan
kepercayaannya iaitu Islam.Kehadiran agama Islam telah mengubah haluan kepercayaan dan
pegangan orang-orang Melayu sebelum ini. Mereka telah mengetahui dan menyedari tentang
keesaan tuhan yang sebenar. Mereka menggangap alam ini sebagai suatu hiasan yang
berfungsi untuk menyerikan kehidupan sementera di dunia dan kehidupan kekal di
akhirat.Kesedaran inilah lahirnya ciptaan yang berfungsi dan memenuhi keprluan hidup di
dunia dan akhirat.
Hasil ciptaan seni kraf Melayu ini jelas menujukkan pengaruh Islam dalam penghasilanya.Ini
jelas digambarkan dalam ragam hias atau motif yang dihasilkan.Ianya juga mengambarkan
sebahagian daripada kehidupan seharian masyarakatnya yang menunjukkan ciri-ciri Islam.
Antara kraftangan tradisional yang terkenal adalah:
2 Sumber dari Pensyarah DS 11, USM En. Baharudin Bin Mohd. Arus dalam penulisannya yang bertajuk ‘ Kraftangan Tradisi Satu Transfomasi’.
3 Ensikopedia Malaysiana. Jilid 7. (1996). K.L : Anzagain Sdn. Bhd. hal. 252-254.4 Siti Zainun Ismail. (1986). Rekabentuk Kraftangan Melayu Tradisi. Kuala Lumpur.: Dewan Bahasa dan Pustaka. hal. 4
3
i. Batik
ii. Ukiran
iii. Tenunan
iv. Anyaman
4
v. Tembikar
vi. Tekat
vii. Wau
5
viii. Gasing
ix. Onamen (perhiasan diri)
2.0 Jenis- Jenis Kraf Tradisional
Kraf tradisional perlu dihidupkan dan diperkenalkan dan dihargai oleh generasi muda supaya
ia tetap kekal dan mati ditelan zaman. Kraf tradisional seperti batik, ukiran, anyaman,tenunan,
tekat, wau, gasing, songket, tembikar dan barang perhiasan mempunyai nilai estetika dan
keistimewaan tersendiri.
6
2.1 Seni Batik Melayu
Batik adalah seni kraftangan yang terkenal di Malaysia. Batik merupakan satu proses yang
memerlukan terapan lilin pada kain putih yang telah diregang pada kayu pemidang. Setelah
lakaran dibuat lilin panas akan dimasukkan ke dalam canting dan proses terapan bermula.
Setelah itu sapuan pelbagai warna yang indah akan dilakukan oleh pembuat batik yang mahir.
Seterusnya beberapa proses seperti merendam kain selama 8 hingga 12 jam dengan sodium
silikit untuk mematikan warna dan air dilalukan kepada kain untuk menghilangkan sodium
silikit tersebut. Kemudian, kain direbus dengan soda ash untuk menanggalkan lilin. Akhir
sekali, kain di cuci dan dibilas di dalam air bersih sebelun ia dikeringkan. Sesungguhnya,
walaupun proses membuat batik agak lama dan rumit, tetapi harga yang ditawarkan kepada
pembeli sememangnya amat berpatutan dengan hasil kerja pembuat-pembuat batik.
2. 2 Seni Ukiran Melayu
Ukiran kayu tradisional juga adalah satu hasil kreativiti masyarakat Melayu yang
mengagumkan. Ukiran ini kerap kita lihat pada tangga rumah Melayu, kisi-kisi rumah,
masjid, istana, rumah makam, rumah kediaman, kepala sampan, perabot rumah dan barangan
hiasan dan keperluan harian seperti bingkai jam, bingkai cermin, bingkai gambar, katil dan
sebagainya..
7
Seni ukir di Tanah Melayu banyak terdapat dalam catatan sejarah iaitu dalam Sejarah Melayu
yang menyatakan seni ukiran Melayu tradisi telah wujud sejak lebih 500 tahun dahulu. Pada
ketika itu, orang-orang Melayu sudah memberi perhatian yang istimewa terhadap seni ukiran
pada bangunan seperti istana dan rumah kediaman.
Raja-raja Melayu pada zaman dahulu memainkan peranan penting dalam memperkembang
dan menghidupkan suasana seni ukiran. yang kini menjadi peninggalan yang amat berharga.
Tambahan pula, kedatangan Islam pada ketika itu yang membawa Al-Quran sebagai
pegangan menjadi sumber motif ukiran bercirikan Islam contohnya kaligrafi. Seni ukiran di
Malaysia juga antara seni kraf yang terkenal di dunia mungkin kerana keadaan alam semula
jadi yang kaya dengan kayu-kayan yang digunakan sebagai bahan binaan, alat perahu, senjata,
dan hiasan.
2.3 Seni Tenunan Songket Melayu
Tenunan juga adalah salah satu kraf tradisional yang popular di Malaysia terutamanya di
kalangan kaum Melayu. Songket merupakan lambang kehalusan seni tenunan Melayu yang
diwarisi sejak dahulu lagi. Kemahiran dan kreativiti penenun terserlah melalui pengolahan
corak dan hasil tenunan yang indah dan menarik hati sesiapa yang memandang. Kemahiran
dan kreativiti penenun terserlah melalui pengolahan corak dan hasil tenunan yang indah lagi
menarik.
Tenunan songket pada gambar tersebut merupakan kain samping songket yang menggunakan
motif arabes yang menggabungkan unsur flora dan geometri. Motif arabes sangat popular
dalam kesenian Islam kerana ia lahir dalam satu budaya dan tamadun yang masyarakat
awalnya mahir dalam pelbagai ilmu matematik, logik, astronomi, kosmologi, seni bina yang
8
kesemuanya menjadi sumber nilai-nilai estetika. Padanan motif geometri dan bunga tersebut
sangat indah disusun.
Sebenarnya pemilihan bentuk-bentuk geometri, tumbuh-tumbuhan dan corak khat adalah
antara alternatif kepada larangan menggambar yang disebut dalam hadith-hadith contohnya
figura manusia atau motif haiwan. Selain itu juga, penenun mengolah dan mereka cipta
bentuk-bentuk geometri dan hiasan bermotifkan tumbuh-tumbuhan untuk menghasilkan
keseniaan yang harmoni dan bernilai tinggi. Penenun juga menghasilkan motif bukan sekadar
indah pada pandangan mata malah ia penuh dengan makna tersirat.
Contohnya motif arabes sering diguna pakai dalam keseniaan Islam kerana selain bentuk,
idea merupakan aspek penting yg perlu dipertimbangkan dalam penjelmaan pelbagai motif
arabes. Idea yang melahirkan pernyataan kreativiti penenun Melayu Islam dalam percubaan
dan usaha mereka menggali daripada al Quran dan Hadith.
2.4 Seni Anyaman Melayu
Anyaman adalah satu jenis kraf yang mempengaruhi kehidupan dan kebudayaan masyarakat
Melayu. Terdapat anyaman ketupat, tikar mengkuang, alat keperluan harian dan sebagainya
telah banyak dihasilkan khususnya penduduk di kampung-kampung. Terdapat beberapa jenis
anyaman kaum Melayu seperti, anyaman kelarai, anyaman biasa dan anyaman sulaman.
Menganyam merupakan proses menjalin jaluran daun, lidi, rotan, akar, buluh dan beberapa
jenis tumbuhan yang lain. Beberapa jenis reka bentuk kraftangan dihasilkan melalui anyaman
demi untuk mencipta sesuatu alat keperluan harian contohnya menghasilkan topi, tudung saji,
bakul dan mengayam tikar untuk mengalas tempat duduk.
3.0 Motif dan corak
3.1 Batik Melayu
9
Dalam penghasilan batik, memilih motif dan membuat reka corak adalah kemahiran yang
tinggi perlu ada pada pembuat batik. Bagaimana seseorang itu menggarap motif yang kreatif
dan indah lalu diterjemahkan kepada sehelai kain polos yang berwarna putih. Proses
penggarapan motif selalunya adalah berasakan sumber alam sekeliling seperti motif flora,
arabes geometri, fauna, benda buatan manusia, atau motif isen.
Jika di negeri pantai timur seperti Kelantan dan Terengganu yang terkenal dengan
penghasilan batik yang halus dan ekslusif, unsur-unsur motif yang dipilih adalah berasaskan
hidupan alam seperti tumbuh-tumbuhan, bunga-bungaan, subjek yang berkaitan pantai
dan laut seperti motif isen yang terdiri daripada sisik, mata dara, poleng, dan lain-lain
lagi. Mereka menjadikan objek sekeliling sebagai motif yang digubah indah dan mempunyai
nilai estetika yang tinggi. Orang-orang lama selalunya melihat sesuatu objek yang berada
disekeliling mereka itu mempunyai keistimewaan dan menggubahkan serta menjadikan ia
sebagai motif yang tersirat di dalam batik yang dihasilkan. Contohnya sisik ikan yang digubah
menjadi corak yang menarik dalam batik. Begitu juga paku-pakis, pucuk rebung, bunga raya,
dan sebagainya yang banyak di dapati di kawasan itu menjadi sumber inspirasi dan motif
popular kepada para pembuat batik.
Namun begitu, tidak semua motif yang digunakan oleh pengusaha batik di negara kita. Ini
kerana para pengusaha batik di sini adalah kebanyakannya Melayu yang beragama Islam,
maka motif-motif yang dipilih adalah tidak bercanggah dengan agama dan lebih
berkonsepkan Islamik. Dalam budaya Melayu bercirikan Islam, motif flora sering menjadi
pilihan seperti dalam batik ela motif bunga, kudup, putik ranting dan pucuk digunakan secara
tunggal atau bertabur disusun indah seolah-olah pembuat batik ingin menterjemahkan
perasaannya yang mengagumi ciptaan Tuhan dan bersyukur dengan segala nikmat yang
diberikan. Unsur geometri juga menjadi pilihan yang menarik dan mempunyai keistimewaan
sendiri dan sering dijadikan kaki kain atau gigi. Kadang-kadang, garis-garis lurus yang direka
dan disusun menjadi motif seperti cengkerang, siput, kisi-kisi dan lain-lain lagi.
3.2 Ukiran kayu
Terdapat pelbagai motif yang dipilih untuk menghasilkan ukiran ialah terdiri daripada motif
flora, motif fauna, Arabes, motif angkasa atau kosmos, motif geometri dan motif seni khat
atau kaligrafi yang menggunakan huruf Arab. Proses menggarap idea adalah berunsurkan
objek disekeliling mereka seperti bunga teratai, daun keladi, itik pulang petang, motif awan
larat yang terdiri daripada bintang, matahari, bulan dan bukit bukau, bentuk bulatan, segitiga
serta tulisan ayat Al Quran.
10
Kebanyakannya melambangkan budaya Melayu itu sendiri yang bernaungkan agama Islam.
Dikebanyakan rumah Melayu, ciri-ciri Islam agak terserlah dengan ukiran khat pada ambang
pintu rumah, tingkap, bingkai cermin, bingkai jam serta alat keagamaan seperti rehal. Di
masjid atau surau juga sering kita dapati ayat-ayat Al Quran di ukir di kayu dan diletakkan di
dinding serta ukiran motif pelbagai diukir pada mimbar masjid atau surau. Di bawah adalah
contoh-contoh ukiran yang telah diambil untuk kita analisis bagaimana idea motif itu digarap
dan ditafsirkan dan pengaruh apakah yang memberi makna kepada hasil ukiran tersebut.
3.3 Tenunan Songket Melayu
Motif dalam tenunan songket biasanya terdiri daripada unsur flora seperti Bunga Tanjung,
Bunga Gorek, Bunga Cengkeh, Pucuk Rebung, Bunga Lawang dan lain-lain lagi. Selain itu
motif daripada haiwan seperti Lawi Ayam, Kuda Laut, Kupu-kupu, Ayam Jantan, Burung
Merak juga menjadi sumber inspirasi para penenun menghasilkan karya. Satu lagi motif yang
popular ialah geometri, bintang pecah lapan dan mahkota. Sesungguhya tidak pernah terfikir
oleh kita bahawa nenek moyang kita dahulu telah memahami dan menghayati seni yang
dihasilkan oleh mereka terhasil dari deria kreativiti serta bakat semulajadi yang
dianugerahkan oleh Tuhan. Kehalusan dan keunikan keaslian reka bentuk yang diilhamkan
melalui idea dan sumber dari alam semesta ciptaan Tuhan merupakan satu hasil kreatif yang
akan menjadi tenunan hebat yang tidak ternilai.
Setiap karya yang dihasilkan mempunyai nilai estetika yang tinggi dan memikat hati sesipa
sahaja yang memandang. Setiap hasil tenunan itu kebanyakannya tidak lari daripada
bercirikan Islam, yang mana secara tersiratnya, melalui motif- motif tersebut, penenun ingin
menyampaikan perasaan mereka mengenai rasa kesyukuran dan kekaguman dengan setiap
apa yang diciptakan Allah di dunia ini.
Dan setiap apa yang diciptakan olehNya itu tidak pernah sia-sia. Itulah kehebatan kraf
tradisional Melayu yang bercirikan Islam yang menemukan keindahan bukan sahaja pada
karya yang dihasilkan malahan keindahan dan kasih sayang antara seorang hamba kepada
penciptaNya. Di bawah adalah salah satu contoh hasil tenunan songket yang akan di analisis
mengenai keunikan dan kesepaduan kesenian Islam dengan budaya Melayu itu sendiri.
3.4 Anyaman Melayu
Dalam anyaman, idea motif dan corak juga bersumberkan dari alam sekitar. Motif anyaman
yang sering digunakan terdiri daripada tumbuhan, nama manusia, haiwan dan abstrak. Namun
11
begitu, corak yang dihasilkan bukanlah berbentuk figura manusia ataupun haiwan. Hanya
sekadar nama penyedap bicara orang zaman dahulu sahaja. Contohnya kelarai Mak Mek,
Kelarai Cik Kedah ketapang, kelarai Jari Kedidi, Kelarai Tapak Anjing, kelarai Mata Ketitir
adalah sebahagian nama-nama manusia dalam anyaman. Anyaman Kelarai ini cukup indah
dan menarik dipandang mata. Kelarai daripada tumbuhan pula terdiri daripada Kelarai
Tampuk Manggis, Kelarai Bunga Cengkih, Kelarai Bunga Cina dan lain-lain. Begitu.hebat
orang zaman dahulu yang berpandukan alam sekeliling untuk dijadikan sumber inspirasi lalu
dijelmakan dengan pelbagai corak yang mempunyai makna tersendiri.
Anyaman di atas bermotifkan Kelarai Tampuk Jantung. Motif yang dipilih adalah
berunsurkan tumbuh-tumbuhan dan geometri yang dikenali sebagai motif arabes. Motif ini
banyak digunakan oleh seniman dan tokoh-tokoh seni Islam kerana bentuknya yang digarap
mudah dan indah. Idea anyaman ini dijelmakan oleh orang dahulu berdasarkan tumbuhan di
sekitar rumah mereka dan bentuk-bentuk geometri di rumah yang sering dilihat dan menjadi
sumber inspirasi dalam penghasilan motif yang akhirnya di kenali dengan pelbagai nama
rekaan mereka sendiri. Motif-motif ini saling berkait antara budaya Melayu dengan kesenian
Islam. Ini kerana sumber motif kebanyakannya adalah berlandaskan ciptaan Allah yang Esa.
Penghasil anyaman selalunya menitikberatkan unsur Islamik dengan mengagungkan
kebesaran Tuhan dan mengelakkan unsur yang bercanggah dengan syariat agama.
4.0 Fungsi motif ragam
4.1 Batik Melayu
Kebanyakan ragam hias yang terdapat pada batik Malaysia dipercayai dipengaruhi oleh ragam
hias batik Indonesia. Terdapat dua gaya bentuk motif batik di Malaysia, iaitu gaya organik
dan gaya geometri. Motif batik gaya organik biasanya berdasarkan kepada :
a. sumber alam seperti awan, tumbuhan, bunga, ranting, pucuk, kuntum dan sebagainya.
b. Unsur fauna seperti unggas, serangga, dan haiwan yang biasanya dalam rupa bentuk
abstrak dan secara simbolik.
c. Unsur benda buatan manusia seperti wayang kulit, wau, jaring ikan dan
seumpamanya.
Motif batik gaya geometri merujuk kepada pengolahan garis-garis halus, bentuk “S”,
swastika, parang rosak, segi empat dan susunan geometri lain.
12
Motif unsur flora berfungsi sebagai:
i. Untuk menghiasi kain batik ela- bunga, kuntum, putik, ranting dan pucuk
digunakan secara tunggal.
ii. Untuk menghiasi badan batik sarung- bunga, kuntum, putik, ranting dan pucuk
disusun secara menjalar datar dengan bentuk lembut. Helaian daun, kelopak serta
ranting dan bunga, atau bungaan disusun berdahan tegak.
iii. Untuk menghiasi bahagian kepala kain (gunung) dan kaki kain (gigi), motif pucuk
rebung digunakan. Biasanya corak yang digunakan bukan corak organic tulen
tetapi bentuk campuran gaya organik dan geometri.
Seterusnya adalah motif unsur fauna yang berfungsi untuk:
i. Motif kupu-kupu, rama-rama, kumbang dan burung dilukis atau dicetak beriringan
dengan bentuk tumbuhan yang dijadikan pelengkap.
ii. Motif ayam, burung merak, rusa dan kijang biasanya dilukis dengan gaya organic
dalam bentuk abstrak.
iii. Motif yang dibentuk secara simbolik, contohnya bentuk burung garuda ialah
bahagian sayap, ekor, kaki atau kepalanya yang telah dipergayakan.
Manakala motif unsur buatan manusia pula biasanya digunakan untuk hiasan batik ela. Unsur
motif unsur rupa geometri pula adalah:
i. Motif Susunan garis halus, motif parang rosak, motif banji dan motif awan
digunakan untuk hiasan kaki kain atau gigi. Garis-garis lurus yang direka dan
disusun menjadi motif seperti cangkerang siput, kisi-kisi, jaring bersilang dan
sebagainya.
ii. Motif Kawung dalam susunan empat bentuk bujur juga sering digunakan untuk
menghiasi kain batik panjang.
iii. Motif ceplok dengan susunan segi empat yang berisikan beberapa bentuk lain
seperti bunga, unggas atau binatang dan garis digunakan. Bentuk ini bukan
geometri tulen, ia merupakan campuran gaya organik dan geometri.
4.2 Ukiran kayu
Dalam masyarakat tradisional Melayu pelbagai unsur dijadikan motif dalam seni ukiran.
Motif yang sering digunakan pada ukiran ialah awan larat, motif tumbuh-tumbuhan seperti
13
sulur kacang, daun, bayam, daun kiambang, pucuk paku, bunga ketumbit, sulur ketola, daun-
daun guri dan sebagainya. Unsur tersebut adalah seperti berikut:
a. Unsur benda bernyawa
Unsur bernyawa merujuk kepada rupa binatang seperti ayam, burung, itik dan sebagainya.
Contoh unsur bernyawa pada ukiran tradisional yang dihasilkan oleh pengukir zaman pra-
Islam. Namun rupa bentuk tidak mengambarkan bentuk objek yang sebenarnya tetapi hanya
berbentuk lambang. Contoh unsur benda bernyawa :
i. Motif itik pulang petang
ii. Motif badak mudik
iii. Motif unduk-unduk atau kuda-kuda laut
iv. Motif lebah bergantung
v. Motif kepala cicak
vi. Motif ayam berlaga
vii. Motif kumbang dan kipas
b. Unsur kosmik
Unsur kosmik atau air space elements dalam bahasa Inggeris merujuk kepada unsur yang
ada kaitannya dengan alam semesta. Biasanya digambarkan melalui motif matahari, bulan,
bintang, awan ukiran seperti ini biasanya ditemui pada tebar layar rumah.
c. Unsur geometri
Unsur geometri merujuk kepada corak yang berasaskan rupa geometri atau kombinasi
rangka geometri dengan unsur lain.
d. Unsur kaligrafi
Unsur ini berdasarkan huruf-huruf Arab atau tulisan Jawi.
e. Unsur flora
Tumbuhan menjalar dipilih sebagai motif. Kebiasaannya sulur pautnya yang lembut dan
menjalar mudah diubah bentuk mengikut cita rasa pengukir.
4.3 Tenunan songket Melayu
Penghasilan songket Melayu juga menekankan kepada aspek kesesuaian corak dan motif
dengan bentuk. Ini termasuklah keseimbangan dengan bentuknya iaitu pada bahagian kepala
14
kain, badan kain, dan tepi atau kaki kain. Sebagai contoh, motif pucuk rebung menempati
bahagian kepala kain songket kerana bentuk pucuk rebung terutamanya motif Pucuk Rebung
Lawi Ayam adalah yang paling digemari kerana ia holeh dibuat menegak dan mengiring
dengan bertemu di puncak sesuai dengan tempatnya di kepala kain, Selain itu, motif pucuk
rebung yang banyak digunakan ialah motif pucuk rebung berjuang, putu, kendung, dan gigi
bota.
Manakala motif-motif seperti unduk-unduk (kuda) laut dan gigi bota pula sesuai diletakkan di
bahagian tepi kain kerana sifatnya yang sesuai menjadi bingkai manakala motif-motif teluk
berantai seperti jari lipan, unduk-unduk laut, bunga cengkih, tampuk manggis, dan bunga
bintang sesuai diletakkan pada badan kain kerana sifatnya yang merangkaikan motif sehingga
memenuhkan keseluruhan kain tersebut.
Motif tersebut berbeza saiz mengikut kesesuaian atau keluasan ruang yang perlu diisi. Bagi
songket yang baik, motif yang lebih kecil atau halus akan diletakkan pada ruang-ruang yang
terhad. Motif-motif ini juga membawa makna yang tersirat. Misalnya, motif itik malu hanya
dipakai oleh orang yang masih bujang iaitu anak dara ataupun yang telah bertunang.
Manakala motif Itik Bersabung Dua menggambarkan si pemakainya telah pun bernikah. Oleh
kerana itu, dilihat bahawa motif mempunyai perkaitan dengan nilai sosial Melayu.
4.4 Anyaman Melayu
Corak anyaman umumnya disebut kelarai. Bagaimanapun, khususnya untuk tikar mengkuang,
kelarainya dirujuk sebagai ragi. Kelarai dibuat dalam pelbagai motif dan peranannya sama
seperti corak bunga dalam tenunan, iaitu sebagai suatu ciri perhiasan. Dalam anyaman, idea
motif dan corak juga bersumberkan dari alam sekitar. Motif anyaman yang sering digunakan
terdiri daripada tumbuhan, nama manusia, haiwan dan abstrak. Namun begitu, corak yang
dihasilkan bukanlah berbentuk figura manusia ataupun haiwan. Hanya sekadar nama
penyedap bicara orang zaman dahulu sahaja.
Pada kebiasaannya anyaman kelarai menggunakan dua warna yang berbeza. Terdapat
beberapa motif yang kerap digunakan iaitu:
a) Kelarai berasas flora
Kelarai yang berasaskan flora ini menggunakan nama-nama bunga dan tumbuhan yang
terdapat di sekitar kampung atau hutan pada masa dahulu. Nama bunga dan tumbuhan
digunakan kerana membawa kepada makna cantik, wangi dan menarik untuk dihias.
15
Selain itu, nama-nama bunga diambil dan dipindahkan dalam bentuk kelarai dengan
melihat keratan pada bunga tersebut atau pandangan dari sudut tepi atas atau
pandangan atas. Contoh kelarai yang dapat dilihat ialah kelarai bunga durian, kelarai
bunga cina. kelarai tampuk manggis dan kelarai bunga cengkih.
b) Kelarai berasaskan fauna
Kelarai kepala gajah kelarai siku keluang, kelarai mata ketitir dan sebagainya
merupakan kelarai berasaskan fauna diambil sempena nama haiwan. Nama-nama
haiwan ini di ambil kerana keperibadian yang terdapat pada haiwan tersebut.
Contohnya kelarai kepala gajah diilhamkan daripada corak kain yang terletak di atas
kepala gajah yang menjadi tunggangan raja-raja pada zaman dahulu. Gajah merupakan
kenderaan yang digunakan untuk bergerak dari satu tempat ke satu tempat yang lain.
Gajah juga melambangkan kekuatan dan kebesaran yang member semangat kepada
masyarakat Melayu.
c) Kelarai berasaskan nama manusia
Kelarai nama manusia dilhamkan kepada pencipta asal kelarai tersebut. Contohnya
kelarai Mak Mek yang diambil sempena nama pencipta asal iaitu Hajah Semek yang
digelar Mak Mek. Nama pencipta digunakan sebagai tanda penghargaan di atas
kreativiti yang telah diguah sendiri tanpa meniru atau melihat simbolik dari sumber
lain. Dengan ini menunjukkan bahawa masyarakat Melayu sangat menekankan
penghargaan dan nilai murni di dalam penghasilan seni anyaman ini.
d) Kelarai berasaskan abstrak
Antara contoh kelarai berbentuk abstrak ialah kelarai empat sebilik, kelarai bunga
pecah lapan dan kelarai bunga api. Kelarai bunga api memaparkan kehidupan
masyarakat di kalangan kanak-kanak yang sering bermain bunga api di waktu
perayaan sebagai tanda kegembiraan. Pecahan bunga api ini menjadi simbolik keada
kelarai bunga api ini. Ini menunjukkan kehidupan seharian mempengaruhi adat resam
dan budaya kepada satu satu hasil seni.
5.0 Aktiviti masyarat yang berkait dengan ragam hias
5.1 Batik Melayu
16
Penduduk di negara kita menggunakan batik secara meluas. Batik digunakan untuk membuat
baju, kain sarung atau batik lepas. Sebagai contoh, pakaian seragam pramugari kapal terbang
MAS dibuat daripada batik. Batik juga digunakan dalam majlis-majlis formal dan majlis
keramaian. Selain dibuat pakaian, batik juga digunakan sebagai hiasan seperti alas meja,
cadar, sarung kusyen, tudung kepala, alas televisyen dan lain-lain lagi. Batik boleh dibeli
dengan harga yang murah dan berpatutan. Batik begitu digemari pelancong-pelancong asing
kerana coraknya yang menarik dan unik. Ia sering dijadikan buah tangan untuk dibawa pulang
ke negara masing-masing.
5.2 Ukiran kayu
Dalam seni bina, ukiran tradisional Melayu digunakan untuk tujuan memperindah dan
menyiapkan bangunan tersebut dengan corak terkawal yang tidak mengatasi binaan.Contoh
bangunan yang masih boleh dilihat hingga hari ini :
i. Istana kenangan, Bukit Chandan, Kuala Kangsar
ii. Istana Jahar, Kelantan yang kini dikenali sebagi
iii. Muzium Negeri Kelantan
iv. Istana Tengku Nik, kini dikenali sebagi Induk Muzium Negeri Terengganu
Selain daripada itu, rumah-rumah orang melayu daripada golongan yang berada dan istana-
istana Raja Melayu lazimnya dipenuhi dengan ukiran-ukiran kayu dalam pelbagai bentuk.
Seni ukiran kayu dapat dilihat pada bahagian-bahagian rumah, perabot dan hiasan rumah,
barang-barang harian, hujung perahu, gayung, hulu senjara, bangunan masjid, mimbar, rehal,
kawasan makan, kepungan di sekeliling pusara dan sebagainya.
5.3 Tenunan songket Melayu
Songket Melayu dikatakan baik kerana dalam penghasilan corak atau reka bentuk songket ia
bersesuaian dengan fungsinya. Berfungsi bermaksud dalam penghasilan karya seni seperti
songket ini, ia bukanlah sekadar hiasan untuk tatapan mata sahaja. Songket digunakan untuk
menutupi tubuh si pemakai. Sebagai objek yang berfungsi juga ia bukan sekadar dipakai oleh
seseorang tetapi oleh keseluruhan ahli keluarga dan masyarakat.
Melalui pemakaiannya jua ia dapat mencerita tentang seseorang individu, sebagai contohnya
kain songket dan kain limar mempunyai corak-corak dan motif-motif yang bersesuaian
dengan fungsinya untuk menegaskan status sosial seseorang pemakai. Selain itu penghasilan
corak dan reka bentuk songket Melayu juga bersesuaian dengan kepercayaan, nilai, dan
17
norma masyarakat. Bagi masyarakat Melayu setiap motif hiasan mengandungi makna
tertentu.
Selain itu, penghasilan kain songket yang tidak nipis dan pemakaiannya yang tidak ketat
sesuai dengan ajaran Islam. Melalui pemakaian secara ini ia dapat menutup aurat si pemakai
dengan sempurna sebagaimana yang dikehendaki. Bagi golongan lelaki yang memakai kain
songket sebagai kain samping menjelaskan bahawa masyarakat Melayu memperkukuhkan
lagi aurat yang perlu ditutupi oleh mereka.
Selain itu, kesesuaian warna pula berdasarkan kepada si pemakainya, iaitu songket berwarna
kuning keemasan untuk di Raja, songket berwarna hijau dan biru untuk orang besar, golongan
bangsawan dan berkedudukan tinggi, songket berwarna putih untuk ulama dan songket
berwarna hitam atau gelap untuk pahlawan dan pendekar.
5.4 Anyaman Melayu
Menganyam merupakan salah satu aktiviti kraftangan yang telah diamalkan oleh masyarakat
sejak dahulu lagi. Keunikan dan kesenian serta kreativiti masyarakat Malaysia menghasilkan
kraftangan anyaman terserlah melalui penghasilan bakul, tikar, perabut, pengadang, bekas
serbaguna, dinding rumah, barangan hadiah dan cenderamata, kelarai dan tudung saji.
Wujudnya teknologi baru telah merubah dan menyebabkan lebih banyak barangan dicpta
seperti perabot dan perhiasan diri. Kini dengan adanya teknologi baru itu timbul seni anyaman
daripada plastik dan tali. Bagi memastikan senii anyaman terus mendapat psaran dalam dan
luar negara, pelbagai barangan perlu direka, dicipta menurut keperluan dan kehidupan
seharian masyarakat. Hasil kraf tangan dijadikan alat untuk kegunaan sendiri atau sebagai
hadiah untuk anak saudara atau sahabat handai sebagai tanda kasih atau kenang-kenangan.
6.0 Kesimpulan
Kraft tangan melambangkan jati diri rakyat Malaysia. Kraf tangan masyarakat peribumi ini
adalah dihasilkan berdasarkan alam persekitaran mereka yang berkaitan dengan alam
Melayu .Sumber proses pembutan juga mudah didapati di persekitaranya.Namun keunikan
yang terserlah ialah pemikiran kreatif mereka dalam dalam mengolah dan mengubah barangan
dan objek yang memperlihatkan aspek budaya, estetika dan fungsi kraf tradisional Melayu
mempunyai nilai estetika yang tinggi.
18
Kraf tradisional adalah merupakan warisan bangsa, pusaka peninggalan nenek moyang kita
satu masa dahulu. Hasil ciptaan kraf tradisional, kaya dengan unsur-unsur budaya dan unsur-
unsur keislaman jelas tercermin melalui bentuk, gaya, sifat, garis, bentuk dan warnanya.
Keunikan dan kehalusan hasilan karya seni ukiran Melayu membuktikan ketinggian nilai
estetiknya. Namun begitu faktor modenisasi, faktor cuaca dan faktor masa menjadi ancaman
terhadap penerusan hayat dan pelestariannya. Faktor-faktor tersebut menjadi antara penyebab
kepada semakin terhakisnya kepedulian, penghayatan dan apresiasi terhadap keunikan karya
kesenian tradisi ini. Namun begitu bagi peminat-peminat seni kraf ia melambangkan satu
kepuasan dan kemewahan jika dapat memilikinya. Sesuatu yang eksklusif yang sukar untuk
dirungkaikan.
Oleh sebab itulah kita perlu menjaga, memelihara dan menyayangi seni Kraf Tradisional kita
seperti seni ukiran, seni tenunan, anyaman, pembuatan wau, gasing dan batik yang tidak ada
di negara-negara lain. Kraf Tradisional kita di sanjung dan di pandang tinggi di mata dunia
setaraf dengan kraf-kraf Negara Barat. Seharusnya kita patut menanamkan rasa cintakan seni
tradisional di kalangan generasi baru agar seni ini tidak terpupus.
5.0 Rujukan
Abdullah bin Mohamed (Nakula) (1985), Seni Bina Islam, Aplikasi di Malaysia, Warisan
Kelantan IV, Perbadanan Muzium Negeri Kelantan : Kota Bharu.
Abdul Aziz Sharif (1991). Pemerolehan Bahasa Ibunda - Umum. Jurnal Bahasa Moden, 6.
152-160.
Khairuddin Talib, (2007) .HBAE3103 Kraf Tradisional Selangor: Meteor Doc.Sdn.Bhd.
Kamus Dewan Bahasa (2005) Edisi 4, Dewan Bahasa dan Pustaka.Kuala Lumpur.
Katheleen Chee. (2009) . Focus Sukces SPM Pendidikan Seni Visual. Penerbitan Pelangi Sdn
Bhd. Kuala Lumpur.
Kumpulan Esei Budaya Kuala Lumpur. ( 1983 ). Sirih Pinang, Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kuala Lumpur.
Mohd Johari Ab Hamid. ( 2004 ). Pendidikan Seni Visual dan Muzik. Malindo Printers Sdn
Bhd. Selangor.
19
Prof. Madya Dr. Mohd Sabrizaa (n.d), Penafsiran Falsafah “ibu Dalam Awan Larat Warisan
Estetikka Seni Ukiran Melayu, Jabatan Senibina Dalaman Fakulti senibina,
Perancangan dan Ukur UITM Perak.
Siti Zainon Ismail. (1997). Tekstil Tenunan Melayu, Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala
Lumpur.
Siti Zainon Ismail.(1986).Rekabentuk Kraftangan Melayu Tradisi.Dewan Bahasa Dan
Pustaka.Kuala Lumpur.
Wan Burhanuddin.(1981). The Malay House: Rationale and Change
Zailani Yaacob & Azimah A. Samah. (2004). Teks Lengkap Pendidikan Seni Visual
Tingkatan 4. Penerbitan Publisition Sdn Bhd. Selangor.
Zailani Yaacob & Azimah A.Samah, (2011). Teks Lengkap Pendidikan Seni Visual KBSM
Tingkatan 4&5. Shah Alam : Oxford Fajar Sdn. Bhd.
20
