2.2.1 Aturan Bacaan Al-Quran Qiraat SabahPada bahasan berikut
akan dibahas mengenai aturan bacaan Al-Quran yang dikenal dengan
Qiraat. Qiraat merupakan macam-macam bacaan Al-Quran yang telah
diajarkan oleh Rasulullah kepada para sahabat sebagaimana beliau
menerima bacaan itu dari Jibril AS. Menurut Imam Ibn Al-Jazari,
ilmu Qiraat merupakan ilmu yang menjelaskan kaedah pengucapan
kalimah-kalimah di dalam Al-Quran disamping menjelaskan
perbandingan bacaan antara imam-imam Qiraat.Ilmu Qiraat yang
memenuhi syarat mutawatir (sah dan resmi) menurut kesepakatan para
ulama Al-Quran adalah Qiraat Sabah, yaitu tujuh bacaan yang
dipopulerkan oleh tujuh imam Qiraat dimana masing-masing imam
Qiraat diwakili dua orang perawi (periwayat). Adapun ketujuh Imam
Qiraat tersebut sebagai berikut: 1. Imam Nafi, nama lengkapnya Nafi
bin Abdurrahman bin abu Nuaim Al-laisi. Adapun perawi imam Nafi
adalah :a). Qaaluun, dengan nama lengkapnya ialah Abu Musa Isa bin
Mina;b). Warsy dengan nama lengkapnya Usman bin Said Al- Misri2.
Ibnu Katsir, nama lengkapnya Abu Mabad Abdullah bin Katsir
Al-Makki. Adapun perawi Imam Ibnu Katsir adalah :a). Al-Bazzi yang
nama lengkapnya Ahmad bi Muhammad bin Abdullah bin Abu Bazzah;b).
Qunbul dengan nama lengkapnya Muhammad bin Abdurrahman bin Muhammad
Al-Makhzumi.3. Abu Amr, nama lengkapnya Zabbaan bin AlAla bin
Ammar. Adapun perawi Imam Abu Amr ialah :a). Ad-Duri yang nama
lenglapnya Abu Umar hafs bin Umar;b). As-Susi atau Abu Syuaib Salih
bin Ziyad As-Susi.4. Ibnu Amir, nama lengkapnya Abdullah bin Amir
Al-Yahsabi. Adapun perawi Imam Ibnu Amir adalah :a). Hisyam yakni
Hisyam bin Ammar Ad-Dimasqi;b). Ibnu Zakhwan yakni Abu Amir
Abdullah bin Ahmad bin Basyir bin Zakhwan Ad-Dimasyqi.5. Asim, nama
lengkapnya Abu Bakar bin Abun Najud Al-Asadi. Adapun perawi Imam
Asim adalah a). Syubah yang nama lengkapnya Abu baker Syubah bin
Ay-Yasi bin Salim Al-Asadi;b). Hafs, yang namalengkapnya Abu Amr
Hafs bin Sulaiman bin Al Mughirah. 6. Hamzah, nama lengkapnya
Hamzah bin Hubaib Az-Zayyat. Adapun perawinya ialah :a). Kholaf
atau Abu Muhammad Kholaf bin Hisyam Al-Bazzaz;b). Khalad atau Abu
Isa Khallad bin Kholid As-Sairafi.7. Al- Kisai, nama lengkapnya
Abul Hasan Ali bin Hamzah Al-Kisai. Adapun perawi imam Al-Kisai
ialah :a). Abu Haris yang nama lengkapnya ialah Al-Lais bin Khalid
Al-Bagdadi;b). Ad -Duri yang telah dikemukakan di atas dan dia
sebagai perawi dari abu Amir. Dalam hal ini dia juga disebut
Ad-Duri Al-Kisai.Riwayat bacaan Al-Quran yang terpopuler dalam
dunia Islam saat ini terutama Indonesia adalah riwayat Hafs dari
imam Asim. Bacaan Al-Quran riwayat Hafs merupakan bacaan mayoritas
umat Islam di dunia sesuai dengan statistik yang menyatakan sekitar
95% umat Islam membaca Al-Quran mengikuti riwayat ini (Ammar dan
Al-Qadhi, 1999). Oleh karena itu, pembahasan selanjutnya akan
difokuskan mengenai riwayat Hafs.Pada riwayat Hafs dikenal beberapa
istilah dalam pembacaan Al-Quran antara lain: SaktahSecara bahasa,
kata saktah berasal dari bahasa Arab: yang berarti diam/ tidak
bergerak. Adapun dalam istilah ilmu qiraat, saktah adalah memutus
kata sambil menahan nafas dengan niat meneruskan bacaan.Dalam
bacaan riwayat Hafs, di Al-Quran bacaan saktah hanya ada empat
tempat, yaitu : 1. Q.S Al-Kahf(18) ayat 1;2. Q.S Yasin(36) ayat
52;3. Q.S Al-Qiyamah(75) ayat 27;4. Q.S Al-Mutaffifin(83) ayat 14.
ImalahSecara bahasa, imalah berasal dari kata yang berarti
memiringkan atau membengkokkan. Sedangkan secara istilah, imalah
berarti memiringkan fathah ke arah kasrah atau memiringkan alif ke
arah ya sehingga bacaan menjadi -re.Dalam bacaan riwayat Hafs, di
Al-Quran bacaan imalah hanya terdapat pada kata , yaitu Q.S Hud
(11) ayat 41.
IsymamYaitu membaca harakat kata yang di-waqaf tanpa ada suara
dengan mengangkat dua bibir setelah mensukunkan huruf yang
di-rafa.Dalam bacaan riwayat Hafs, isymam hanya terdapat pada kata
, yaitu Q.S Yusuf(12) ayat 11 dengan cara membacanya yakni lidah
melafadzkan tanpa ada perubahan suara alias tetap sama dengan
tulisannya, lalu memoncongkan bibir dan meneruskan bacaan ke kata
selanjutnya.
TashilSecara bahasa, tas-hil berarti memberi kemudahan atau
keringanan. Sedangkan secara istilah Qiraat, tashil berarti membaca
hamzah kedua, dari hamzah yang beriringan, dengan bunyi leburan
hamzah dengan alif.Dalam bacaan riwayat Hafs, bacaan tashil hanya
satu tempat yaitu Q.S Al-Fusshilat(41) ayat 44.Istilah-istilah di
atas dapat dilihat dengan mudah pada Al-Quran dikarenakan adanya
penanda dari masing-masing istilah tersebut sebagai petunjuk dalam
pengucapan pembacaan Al-Quran yang benar. Selain itu, pembacaan
Al-Quran menggunakan riwayat Hafs secara garis besar adalah
pengucapan makhrojul hurufnya sesuai dengan apa yang dituliskan
pada Al-Quran (tulisan Arab). Oleh karena itu, pengucapan pembacaan
para ahli Al-Quran menggunakan cara bacaan Hafs sebagai patokan
pemeriksaan kebenaran pembacaan Al-Quran yang diuji.
