e-mail: jcr.candido@ig.com.br1

Igreja do Evangelho Quadrangular

DoutrinasSalvao 1. Rosto de homem................Jesus Cristo como salvador 2. Evangelho............................................................ Lucas 3. Como apresenta Jesus.........................Como Salvador 4. Smbolo da Salvao............................................Cruz5. Cor simblica da bandeira..........Escarlate (vermelho)

Batismo no Esprito Santo 1. Rosto de Leo....Jesus como o batizador no Esprito Santo 2. Evangelho....................................................................Joo 3. Como apresenta Jesus....................Como o Filho de Deus 4. Smbolo do Batismo no esprito Santo.................... Pomba5. Cor simblica na bandeira......................... Ouro (amarela)

Cura Divina1. 2. 3. 4.

Rosto de Boi..........................Jesus Cristo, o Mdico Evangelho.....................................................Marcos Como apresenta Jesus..........................Como Servo smbolo da Cura Divina.................................Clice

5. Cor simblica na bandeira...............................Azul

Segunda vinda 1. Rosto de guia..................Jesus, O rei que h de vir 2. Evangelho.......................................................Mateus 3. Como apresenta Jesus.............................Como o Rei 4. smbolo da segunda Vinda...............................Coroa5. Cor simblica na bandeira.................Prpura(Roxo)

A viso esta no Livro Ezequiel 1: 1 a 28

Quatro ngulos de Cristo2

1. A VISO DE EZEQUIEL: Ezequiel 1:1 - 28. Nas nuvens do cu que se enovelavam e se envolviam numa glria de fogo, Ezequiel vira o Ser cuja glria nenhum mortal pode descrever. medida que ele contemplava aquela revelao maravilhosa do Ser Onipotente, podia distinguir nitidamente, quatro faces, ou rostos nos quatro seres: eram, o rosto de um homem, de um leo, de um boi e de uma guia.

1.1 O ROSTO DE HOMEM.

No rosto de homem contemplamos Jesus Cristo, o homem dos pesares e acostumados com a aflio e morrendo sobre o madeiro. (Is.53:2,2; Jo.19:17,18,30).

1.2. O ROSTO DE LEO. No rosto de leo contemplamos Jesus Cristo, o batizador poderoso com o Esprito Santo e com fogo. (Mt.3:11; Jo.14:16,17; At.1:8).

1.3. O ROSTO DE BOI. No rosto de boi contemplamos Jesus Cristo, o Grande Removedor de fardos (de pecados), o mesmo que levou sobre si nossas dores e enfermidades, satisfazendo assim, todas as nossas necessidades. (Is.53:4,5; I Pe.2:24). 1.4. O ROSTO DE GUIA. No rosto de guia contemplamos Jesus Cristo, o Rei que vir das alturas para buscar a noiva que o espera - a sua Igreja. (At.1:9,10,11 e I.4:16,17).

3

Todas as doutrinas do Evangelho Quadrangular so inteiramente baseadas nas Escrituras Sagradas. Nesta lio estudaremos as quatro doutrinas do Evangelho Quadrangular, chamadas doutrinas cardinais. I. PRIMEIRA DOUTRINA: JESUS CRISTO - O SALVADOR O primeiro rosto que Ezequiel viu foi o "rosto de homem" representando JESUS CRISTO, O FILHO DO HOMEM, como o SALVADOR que foi sacrificado por ns (Joo 1:29; Lucas 19:10). NOTA: Assim como o povo de Israel, no Egito, foi protegido da morte pelo sangue de um cordeiro sacrificado, assim, tambm, Jesus Cristo nos protege da morte eterna pelo seu sangue e nos garante a salvao (Ex.12:1-7; I Jo.2:2; I Co.5:7). O Evangelho que nos apresenta esta doutrina o Evangelho segundo So Lucas, pois, ele nos mostra que: "O FILHO DO HOMEM VEIO BUSCAR E SALVAR O QUE SE HAVIA PERDIDO" (Lc.19:10). Lucas escreveu especialmente para os gregos, cujo ideal era o homem perfeito. Ento, ele escreveu seu Evangelho apresentando JESUS, o Filho do Homem, perfeito e ideal no corpo, alma e esprito. O FILHO DO HOMEM o Verbo que se fez carne o FILHO DE DEUS. Jo 1:1, 14; 3:16; I Tm 3:16. * POR QUE O VERBO SE FEZ CARNE? a. Para ter um corpo para ser oferecido em sacrifcio pelo pecado (Hebreus 10:10). b. Para que o seu sangue pudesse nos remir. ( Hb.9:13,14; 1Pe.1:18,19). c. Para tornar-se o perfeito e verdadeiro Cordeiro Pascoal (Jo.1:29; Is.53:7; 1Pe.1:19 e 1Co.5:7) d. Para que o amor de Deus pudesse ser expressado ao mximo para com a humanidade(Jo 1:14; 3:16). Jesus manifestou aspectos humanos como prova de sua humanidade: 1. A semente da mulher. Gn.3:15. 2. Sentiu dores. Mr.8:31. 3. Teve fome e sede. Lc.4:2; Jo.19:28. 4. Cansou-se. Jo.4:6. 5. Foi tentado. Hb.4:15. 6. Chorou. Jo.11:35. 7. Sentiu pesar. Mt.26:38. LER: Fp.2:7,8; Is.53:2-4. * O smbolo da salvao a CRUZ. * Observao : A Cruz est vazia porque CRISTO VIVE!" * LER: Apocalipse 1:17,18.

4

II. SEGUNDA DOUTRINA - JESUS CRISTO - O BATIZADOR COM O ESPRITO SANTO E COM FOGO: O segundo rosto que Ezequiel viu foi o "rosto de leo", que smbolo de fora e poder, representando JESUS CRISTO como BATIZADOR COM O ESPRITO SANTO E COM FOGO. (Mt.3:11; 28:18). NOTA: O primeiro e o ltimo livro da Bblia falam de Jesus como leo. A profecia "Jud um leozinho" (Gn.49:9) referente a Jesus, que viria da tribo de Jud. Ap 5:5. 1. A PROMESSA DO ESPRITO SANTO. Nos ltimos dias de seu ministrio Jesus disse: "Convm que eu v, porque se eu no for, o Consolador no vir a vs; mas se eu for enviar-vo-lo-ei". (Jo.:7). Porque antes de sua ascenso, Jesus asseverou aos seus discpulos que, dentro de pouco tempo, eles seriam batizados com o Esprito Santo (revestidos de poder). * Atos 1:5; Lucas 24:49. Esta promessa se concretizou no Dia de Pentecostes (At.2:1-4). 2. PARA QUEM FOI FEITA A PROMESSA ? Para todos aqueles que cressem, em qualquer poca ou tempo; pessoas de qualquer tribo, lngua, povo e nao (Joel 2:28,29; Atos 2:38,39). VERDADE BBLICA. A prova (na Bblia) de que a promessa do batismo com o Esprito Santo, no era s para os apstolos ou s para o povo israelita, est em que: 1. Um ano aps o Pentecostes, em Samaria, os samaritanos receberam o Esprito Santo (At.8:1-24). 2. Oito anos depois do Pentecostes, em Cesrea um gentio chamado Cornlio, com muitos que ali haviam se ajuntado para ouvir a Palavra de Deus, foram batizados com o Esprito Santo.Atos:10:1-48. 3. Vinte anos depois de Pentecostes, em feso, veio o Esprito Santo sobre uns doze homens daquele lugar, que estavam ouvindo a Palavra. (Atos 19:1-6). O Evangelho que nos apresenta esta doutrina o Evangelho de Joo. Ele foi escrito especialmente para a Igreja. Joo preferiu mostrar um outro ngulo de Cristo, que no havia sido mostrado nem aos judeus; nem gregos e nem aos romanos. Joo mostra, ento, Jesus Cristo, o Filho de Deus, como o batizador poderoso com o Esprito Santo, para todos os crentes de todas as raas. (Jo 1:32-34).

*O smbolo do batismo com o Esprito Santo a pomba. LER: Mateus 3:16; Joo 1:32.

5

III. TERCEIRA DOUTRINA: JESUS CRISTO - O GRANDE MDICO O terceiro rosto que Ezequiel viu foi o "rosto de boi", que smbolo do suportador-de-cargas, representando JESUS CRISTO, O GRANDE MDICO, aquele que suportou em seu corpo as nossas cargas (Mt.11:28-30; Fp.2:7,8; Is.52:14; 53:3-5). OBS: O boi manso, obediente e fiel at a morte, sendo, portanto, uma perfeita figura de Jesus Cristo, aquele que foi fiel at a morte, e morte de cruz. Fp.2:8. O Evangelho que nos apresenta esta doutrina o Evangelho segundo Marcos, que mostra Jesus Cristo como Servo (nosso Grande Mdico). (Mt.10:45). Este Evangelho foi escrito para o povo romano, um povo militar que possua um certo orgulho em obedecer aos seus superiores. Marcos, ento, mostra Jesus como o perfeito servo. LER: Mateus 26:39; Joo 4:30-34. 1. EVIDNCIAS DA CURA DIVINA ATRAVS DAS ESCRITURAS: 1.1. Deus fez um pacto com Israel, de que os curaria: Ex.15:26. 1.2. Jesus foi apontado pelo profeta Isaas como aquele que levou as nossas enfermidades.Is.53:4-5. 1.3. Jesus deu incio ao cumprimento desta profecia no incio de seu ministrio. Mt.8:16,17. Davi referiu-se a Jesus como sendo Ele o nosso Mdico. Sl.103:3. Mateus relata que Jesus percorria as aldeias e cidades, no s pregando e ensinando, mas, tambm, curando. Mt.9:35. 1.2. PARA QUEM FOI DADO O PODER DE CURAR ? Jesus deu o poder de curar aos seus discpulos. Mt.10:1. a. Pedro curou. At.9:33,34. b. Paulo curou. At.19:11,12. c. Todos os apstolos curaram. At.5:12-16. Jesus deu o poder de curar a todos os que crerem nele. Mt.16:17,18. a. At.9:17,18. b. Tg.5:14,15. c. Tg.5:16. LER: I Pd.2:24; Mt.7:7,8; Mr.9:23; Jo:14:14; II Re.5:1-19. OBSERVAO: O mesmo Jesus que curou durante o seu ministrio terreno e no tempo dos apstolos, cura hoje porque ELE O MESMO ONTEM, HOJE E ETERNAMENTE (Hebreus 13:8).

O smbolo da Cura Divina o Clice. LER: I Co.10:16; Mt.26:42.6

IV. QUARTA DOUTRINA: JESUS CRISTO - O REI QUE H DE VIR O quarto rosto que Ezequiel viu foi o "rosto de guia" representando JESUS CRISTO, O REI QUE H DE VIR (At.1:9-11). A guia considerada o rei dos pssaros. Com seu olhar penetrante atinge as distncias dos elevados cus, sobe s nuvens, desce das alturas imensas e carrega os seus filhotes sobre suas asas estendidas. Faz seu ninho nos penhascos mais elevados, e o reveste com a penugem tirada do seu prprio peito. um smbolo atraente do nosso Rei Futuro, nossa guia-Rei, que tem o seu lar no Supremo Cu e est preparando para ns uma morada no Alto, comprada a custa de sua prpria vida. (Jo.14:1-3; Ap.21:9-27). O Evangelho que nos apresenta esta doutrina o Evangelho segundo apresenta Jesus como o Futuro Rei. (Mt.27:37; Jo.18:37). Mateus. Ele

Este Evangelho foi escrito especialmente para os Judeus, que h muito esperavam pelo Messias, o legtimo herdeiro do trono de Davi, ento, Mateus lhes apresenta Jesus Cristo como o Messias o Rei. (Mt.1:1:1). LER: Gn.49:10; Is.9:7; Jr.23:5,6; Dn.7:13,14. OBS: O Novo Testamento contm 260 captulos onde h 318 referncias acerca da Vinda de Jesus. 1. O anjo Gabriel disse que Ele seria Rei eterno Lucas. 1:30-33. 2. O prprio Jesus garantiu que voltaria. Jo 14:2,3; Mateus 24:27; Lucas 12:40. 3. Os anjos afirmaram que Ele voltaria. AT.1:10,11. 4. Paulo fala de Sua Vinda. I Ts.: 1:10; 2:19; 3:13; 4:16; 5:23. 5. Tiago tambm menciona a vinda do Senhor. Tg.5:8. 6. Pedro menciona a vinda do Senhor. II Pe.3:10,12. 7. Joo tambm fala de Sua vinda. I Jo.3:2; 5:20. OBSERVAO: A ltima mensagem de Cristo nas Escrituras : CERTAMENTE CEDO VENHO (Apocalipse 22:20). Na sua ltima revelao Jesus vir com grande glria e poder. No mais vir como o carpinteiro de Nazar, coroado de espinhos, mas vir como o REI DA GLRIA, em cuja cabea estar a coroa de honra e glria, em cujas mos estar escrito o Seu nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES! (Lc.21:27; I Ts.4:16,17; Ap.19:11-16). * O smbolo da Segunda Vinda do Rei a coroa. * LER: APOCALIPSE 19:16.

7

O batismo.O batismo a declarao de nossa f em Cristo. Pelo batismo, o convertido est publicamente assumindo sua f em Jesus e confirmando sua deciso de ser discpulo dele. uma comemorao de sua incluso na famlia de Deus. um smbolo do incio da vida crist. Depois que voc creu em Jesus Cristo, batizar-se o prximo passo. O batismo sempre segue a f. (Marcos 16.16) Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. O batismo carregado de significado: 1. um ato de obedincia a Jesus. Ele ordenou: Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei com vocs, at o fim dos tempos (Mateus 28.19,20). O prprio Jesus foi batizado nas guas, deixando o exemplo para todos ns. 2. a uma atitude exterior de uma experincia interior. O batismo uma atitude fsica de uma verdade espiritual. O batismo no faz voc ser crente, mas mostra que voc j o . Batismo como uma aliana de casamento: o smbolo do compromisso que voc j fez no corao. Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas! (2Corntios 5.17). 3. uma representao da morte, sepultamento e ressurreio de Jesus. O batismo simboliza a morte para a antiga vida e anuncia sua nova vida em Cristo. O batismo um ato que declara a morte do velho eu. O batismo simboliza a ressurreio para uma vida voltada para Deus. Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glria do Pai, tambm ns vivamos uma vida nova (Romanos 6.4).

8

Quem deve ser batizado? Qualquer pessoa que tenha f em Cristo. A nica condio crer. No Novo Testamento as pessoas eram batizadas assim que criam. H um padro claro: as pessoas ouviam o evangelho, aceitavam a Cristo e eram batizadas. H o registro de 3.000 pessoas que foram batizadas no mesmo dia em que aceitaram a Cristo: Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um acrscimo de cerca de trs mil pessoas. (Atos 2.41). Houve um homem, que aps ouvir Felipe falar sobre o evangelho, perguntou: Que me impede de ser batizado?. Felipe disse: Voc pode, se cr de todo o corao. O homem respondeu: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus. Ento Filipe e o homem desceram gua, e Filipe o batizou (Atos 8.36-38). Quando voc deve ser batizado? O mais rpido possvel! um ato de iniciao, e no algo que voc deve adiar at estar maduro espiritualmente. O batismo no opcional, no deve ser atrasado ou desprezado. Ele significa sua incluso na famlia de Deus e anuncia publicamente ao mundo: Eu no tenho vergonha de ser parte da famlia de Deus. Portanto, assim que voc recebeu Jesus como Salvador e Senhor da sua vida, voc pode e deve ser batizado. Como o batismo? Os crentes compreendem que o batismo deve ocorrer por imerso: todo o corpo deve ser colocado na gua. Jesus foi batizado por imerso: Assim que Jesus foi batizado, saiu da gua (Mateus 3.16). Os batismos no incio da igreja eram todos por imerso. A palavra batizar deriva do grego baptizo que significa literalmente imergir ou mergulhar na gua. Por fim, vale dizer que a imerso a melhor forma de simbolizar o sepultamento e a ressurreio.

9

A BBLIAA Bblia foi escrita em 1.600 anos, por uns 40 autores que viveram em pocas diferentes, mas que foram inspirados pelo Esprito Santo, e contm 66 livros. A Bblia : O mapa do viajante, O cajado do peregrino, A bssola do piloto ,A espada do soldado, O paraso restaurado, O cu aberto DIVISES

Velho TestamentoPentateuco.................5 livros Histricos................12 livros Poticos.....................5 livros Profetas Maiores........5 livros Profetas Menores.....12 livros Total.........................39 livros 929 captulos, 29.314 versculos Uns 30 autores Escrito em hebraico Verso menor - x. 20:13 Verso maior Ester 8:9 Mensagem JESUS VIR. Velho Concerto: x. 24:28, jer.31:3

Novo TestamentoBiogrficos...................4 livros Histrico.......................1 livro Epstolas de Paulo ... 13 livros Epstolas Gerais............8 livros Proftico........................1 livro Total............................27 livros 260 captulos, 7.559 versculos Uns 9 autores Escrito em grego Verso menor Joo 11:35 Verso maior Apoc. 20:4 Mensagem JESUS J VEIO. Novo Concerto: Heb. 9:14,15, Heb. 12:24

SEU CONTEDOA mente de Deus, O estado espiritual do homem O caminho da salvao, A condenao dos pecadores, A felicidade dos crentes, Alimento para sustentar, Doutrinas santas, Preceitos obrigatrios, Histrias verdicas, Decises imutveis, Luz para dirigir, Conforto para alegrar

DECLARAO DE F10

Tudo aquilo que a Igreja do Evangelho Quadrangular prega e acredita est definido em sua declarao de f. O texto dessa declarao segue abaixo, uma forma de se compreender melhor a viso da igreja e de seus membros. Compilada por: AIMEE SEMPLE McPHERSON, fundadora da Igreja (Internacional) do Evangelho Quadrangular. Traduzido do original DECLARATION OF FAITH por Ansio S. Dametto - Curitiba - PR. (As referncias usadas so da Edio Revista e Corrigida e Revista e Atualizada). IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR - Uma corporao Interdenominacional em esprito, evanglica na mensagem, internacional no projeto - composta pela unio de fiis que se congregam para a promoo da causa do evangelismo no mundo e, para a pregao do Evangelho Quadrangular do Reino: Jesus Salvador, Batizador, Mdico e Rei que voltar. AS SAGRADAS ESCRITURAS Cremos que a Bblia Sagrada a Palavra do Deus Vivo; Verdadeira, imutvel, firme, inabalvel, como seu autor, o Senhor Jeov; que foi escrita por santos homens do passado, conforme eram movidos pelo Esprito Santo e por Ele inspirados; que ela uma lmpada acesa para guiar os ps de um mundo perdido, desde as profundezas do pecado e tristeza at as elevaes da honradez e da glria; um espelho claro que revela a face de um Salvador crucificado; uma linha de prumo a tornar reta a vida de cada indivduo ou comunidade; uma afiada espada de dois gumes para convencer do pecado e maldade; um forte elo de amor e ternura para levar os arrependidos a Cristo Jesus; um blsamo de Gilead, sob o sopro do Esprito Santo, que pode curar e vivificar todo o corao desfalecente; nico sustentculo verdadeiro da comunho e unidades crists. Apelo de amor de um Deus infinitamente amantssimo; advertncia solene, trovejar distante da tempestade e da ira e retribuio que cair sobre os desatentos; uma seta apontada para o cu; um sinal de perigo que adverte quanto ao inferno; o divino, supremo e eterno tribunal por cujos padres todos os homens, naes, credos e argumentos sero julgados. A DIVINDADE ETERNA Cremos que s h um Deus vivo e verdadeiro: autor do cu e da terra e tudo o que neles h; o alfa e o mega; que sempre foi, , e ser pelos tempos sem fim, amm; que ele infinitamente santo, poderoso, terno, amoroso e glorioso; digno de todo amor possvel e honra e obedincia, majestade, domnio e poder, assim agora e para sempre; e que a unidade da Divindade se constitui triplicemente em consonncia perfeita para com toda a perfeio divina, executando funes distintas mas harmoniosas, no grande trabalho da redeno: O Pai - Cuja glria to inexcedivelmente brilhante que o homem mortal no pode contemplar Sua face e ainda viver, mas, cujo corao foi to transbordante de amor e piedade pelos seus filhos perdidos e vtimas do pecado que Ele, voluntariamente,11

deu Seu Filho Unignito, para redim-los e reconcili-los consigo mesmo. O Filho - Co-existente e Co-eterno com o Pai que, concebido pelo Esprito Santo e nascido da Virgem Maria, assumiu a forma de homem, suportou nossos pecados, e levou nossas tristezas e, pelo derramamento de Seu precioso sangue sobre a cruz do calvrio, adquiriu a redeno para todos os que nEle creiam; ento, quebrando os grilhes da morte e do inferno levantou-se da sepultura e subiu s alturas levando cativo o cativeiro, para que, como o grande Mediador entre Deus e o homem, pudesse estar direita do Pai intercedendo por aqueles por quem entregou a sua vida. O Esprito Santo - A terceira Pessoa da Divindade, o Esprito do Pai derramado, Onipotente, Onipresente, realizando uma misso indizivelmente importante sobre a terra, convencendo de pecado, de justia e de juzo, levando pecadores ao Salvador, rechaando, rogando, buscando, confortando, guiando, vivificando, glorificando, batizando e revestindo de poder do alto a todos queles que se entregam s suas sagradas ministraes, preparando-os para o grande dia do aparecimento do Senhor. A QUEDA DO HOMEM Cremos que o homem foi criado imagem de Deus, diante de quem Ele andava em santidade pureza mas que, por voluntria desobedincia e transgresso, caiu da pureza e da inocncia do den s profundezas do pecado e iniquidade, e que, em consequncias disso, toda humanidade constituda de pecadores vendidos a Satans - pecadores no por compulso, mas por escolha, caracterizados pela iniquidade e inteiramente desprovidos por natureza, daquela santidade exigida pela lei de Deus, decididamente inclinados ao mal, culpados e sem justificativa, justamente merecendo a condenao de um Deus justo e Santo. O PLANO DE REDENO Cremos, que sendo ns ainda pecadores, Cristo morreu por ns - o Justo pelo injusto - espontaneamente, e por eleio do Pai, tomando o lugar de pecadores, levando seus pecados, recebendo sua condenao, morrendo sua morte, pagando inteiramente suas faltas, e assinando, com o sangue de sua vida, o perdo de todos aqueles que haveriam de nEle crer; que, simplesmente pela f a aceitao da expiao adquirida no Monte do Calvrio, o mais vil pecador pode ser limpo de suas iniquidades e tornado mais branco do que a neve. Onde ensinado nas Escrituras Ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Is. 53:5. O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras. Tt. 2:14.12

Deixe o mpio o seu caminho e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecer dele; torne para o nosso Deus; porque grandioso em perdoar. Is. 55:7. Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. Hb. 7:25. Vinde ento, e argi-me , diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l. Isa. 1:18. SALVAO PELA GRAA Cremos que a salvao dos pecadores inteiramente pela graa, que no temos justia alguma ou bondade em ns mesmos, por onde procurar o divino amparo, havendo que lanarmo-nos, portando, inabalvel misericrdia e amor daquele que nos comprou e nos lavou no seu prprio sangue, clamando os mritos e a justia de Cristo o Salvador, firmados na sua palavra e aceitando o livre dom de seu amor e perdo. Onde ensinado nas Escrituras Pela graa sois salvos. Ef. 2:8 No h um justo, nem um sequer. Rm, 3:10 Todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. Rm. 3:23 Mas todos ns somos como o imundo; e todas as nossas justias como trapo de imundcia; e todos camos como a folha, e as nossas culpas como um vento nos arrebatam. Is. 64:6 Em verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tem a vida eterna. Joo 6:47 Mas agora em Cristo Jesus, vs que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo chegastes perto. Ef. 2:13 Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor. Rm. 6:23 ARREPENDIMENTO E ACEITAO Cremos que, pelo sincero arrependimento, verdadeira tristeza pelo pecado, e verdadeira aceitao do corao para com o Senhor Jesus Cristo, aqueles que O invocam podem ser justificados pela f, atravs do seu precioso sangue e que, em13

vez da condenao, podem obter a mais bendita paz, segurana e amparo com Deus; que, com braos abertos de perdo e misericrdia o Salvador espera para receber, em contrio no fingida e splica por misericrdia todo arrependido que queira abrir a porta do seu corao e aceit-lO como Senhor e Rei. Onde ensinado nas Escrituras Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de todas injustia. I Jo. 1:9 Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa, na qual estamos firmes e nos gloriamos na esperana da glria de Deus. Rm. 5:1,2. Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Rm. 8:1. Para dar ao seu povo conhecimento da salvao na remisso dos seus pecados, pelas entranhas da misericrdia do nosso Deus, com que o oriente do alto nos visitou, para alumiar aos que esto assentados em trevas e sombra de morte, a fim de dirigir os nossos ps pelo caminho de paz. Lc. 1:77-79. E o que vem a mim, de maneira nenhuma eu o lanarei fora. Jo. 6:37. O NOVO NASCIMENTO Cremos que a mudana que se efetua no corao e na vida, por ocasio da converso, absolutamente real; que o pecador ento nascido de novo, de maneira gloriosa e transformadora tal, que as coisas velhas so passadas e tudo se faz novo; de tal modo que coisas anteriores desejadas so agora desprezadas, enquanto coisas outrora aborrecidas so agora respeitadas e sagradas; e que tendo sido agora a ele imputada a justia do redentor e recebido do Esprito de Cristo, novos desejos, novas aspiraes, novos interesses e uma nova perspectiva da vida, do tempo e da eternidade, enchem o corao lavado no sangue, de modo tal que o seu desejo se torna, agora, abertamente confessar e servir ao Mestre, sempre procurando as coisas que so de cima. Onde ensinado nas Escrituras Que aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. Joo 3:3 Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. II Co. 5:17. Se vs fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu mas, porque no sois do mundo, por isso que o mundo vos aborrece. Jo. 15:19.14

J estou crucificado com Cristo: e vivo, no mais eu, mas cristo vive em mim: e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim. Gl. 2:20 Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus. Rm. 3: 24,25 Bem-aventurado o varo que no anda segundo o conselho dos mpios, e nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Sl. 1: 1,2 VIDA CRIST DIRIA Cremos que, tendo sido limpos pelo precioso sangue de Jesus Cristo e, tendo recebido o testemunho do Esprito Santo na converso, desejo de Deus que nos santifiquemos diariamente e, nos tornemos participantes de sua santidade crescendo constantemente, cada vez mais fortes na f, poder, orao, amor e servio; primeiramente, como crianas desejando leite no falsificado, neste mundo; depois como homens fortes vestindo toda a armadura de Deus, marchando avante para novas conquistas em seu nome, ao abrigo do seu estandarte de sangue; vivendo sempre uma vida paciente, sbria, no egosta, segundo Deus, a qual representa um verdadeiro reflexo de Cristo em ns. Onde ensinado nas Escrituras Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao. I Ts. 4:3. E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo, e todo o vosso esprito e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Ts. 5:23 Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor do Senhor. II Co. 7:1 Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. Pv. 4:18 Pelo que, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos at a perfeio. Hb. 6:1 Porque os que so segundo a carne, inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. Rm. 8:5 E ali haver um alto caminho, um caminho que se chamar o caminho santo. O imundo no passar por ele, mas ser para aqueles: os caminhantes, at mesmo os loucos, no erraro. Is. 35:8 (I Pe. 2:2).15

BATISMO E SANTA CEIA Cremos que o batismo nas guas, em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, de acordo com o mandamento de nosso Senhor, um sagrado sinal exterior de uma obra interior; um belo e solene smbolo a lembrar-nos de que, assim como nosso Senhor morreu sobre a cruz do Calvrio, assim tambm contamo-nos como mortos para o pecado, e a velha natureza com ele pregada no madeiro; e que, assim como ele foi descido do madeiro e sepultado, assim ns somos sepultados com ele pelo batismo da morte - para que, assim com o Cristo foi levantado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos em novidade de vida. Cremos na comemorao e observncia da ceia do Senhor pelo sagrado uso do po partido, um precioso tipo de Po da vida - Jesus Cristo, cujo corpo foi partido por ns; e da seiva da videira- um maravilhoso tipo a lembrar sempre o participante, o sangue derramado pelo Salvador, que a videira verdadeira, da qual seus filhos so as varas; que esta ordenana como um glorioso arco-ris a transpor a amplido do tempo entre o Calvrio e a vinda do Senhor, quando no Reino do Pai ele compartilhar novamente da companhia de seus filhos, e que o servir e o receber este sagrado sacramento deve ser sempre precedido pelo mais solene exame do corao, autocrtica, perdo e amor para com todos os homens, para que ningum participe indevidamente e beba condenao para sua prpria alma. Onde ensinado nas Escrituras Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Mt. 28:19 (tambm At. 10:47,48, Gl. 3:27,28) De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Rm. 6:4 (Tambm Cl. 2:12; I Pe. 3:20,21; At. 22:16) De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas. At. 2:41 (Tambm Mt. 28:19,20) Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice anunciais a morte do Senhor, at que venha. I Co. 11:26. Examine-se pois o homem a si mesmo, e assim coma deste po e beba deste clice. I Co. 11:28 e II Co. 13:5 O BATISMO NO ESPRITO SANTO Cremos que o batismo no Esprito Santo o recebimento do prometido Consolador, em poderosa e gloriosa plenitude, a fim de revestir o crente com poder do alto; para glorificar e exaltar o Senhor Jesus; para dar uma palavra inspirada em testemunho dEle; para promover o esprito de orao, santificao e sobriedade para capacitar o indivduo e a igreja a ganhar almas de maneira eficiente, prtica, alegre, cheio do Esprito; e que, sendo esta ainda a dispensao do Esprito Santo, tem o crente todo16

direito de esperar o seu recebimento da mesma maneira pela qual o receberam judeus e gentios igualmente, nos dias bblicos, conforme se encontra registrado na Palavra, de modo que possa ser dito de ns o que foi com respeito casa de Cornlio; o Esprito Santo caiu sobre eles, no princpio, assim como em ns agora. Onde ensinado nas Escrituras E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre; o Esprito de Verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque habita convosco, e estar em vs. Jo. 14:16,17 Porque, na verdade, Joo batizou com gua. Mas vs sereis batizados com o Esprito Santo... Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e serme-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. At. 1:5,8 E todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem. At. 2:4 Ento lhes impuseram as mos e receberam o Esprito Santo. At. 8:17 e dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Esprito Santo sobre todos os que ouviram a palavra. E os fiis que eram da circunciso, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Esprito Santo de derramasse tambm sobre os gentios. Porque os ouviam falar em lnguas, e magnificar a Deus. At. 10:4446 E, impondo-lhes as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e falavam lnguas e profetizavam. At. 19:6. No sabeis vs que sois o templo de Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs? I Co. 3:16 A VIDA CHEIA DO ESPRITO SANTO Cremos que, sendo o Esprito Santo como um vento poderoso e veemente, como lnguas de chamas vivas, que podem sacudir e convulsionar comunidades inteiras para Deus, ele , tambm, como uma delicada pomba, facilmente ofendido e magoado pela impiedade, frieza, vs conversaes, jactncia e esprito de crtica ou julgamento, bem como pensamentos e aes que desonrem o Senhor Jesus; e que , portanto, vontade de Deus que vivamos e andemos no Esprito, momento a momento, sob o precioso sangue do Cordeiro, a pisar respeitosa e suavemente na presena do Rei, sendo pacientes, amorosos, verdadeiros, sinceros, de orao, no murmuradores, estando a tempo e fora de tempo servindo ao Senhor. Onde ensinado nas Escrituras17

E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redeno. Toda a amargura, e ira, e clera, e gritaria e blasfmias e toda a malcia seja tirada entre vs. Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo. Ef. 4:3032. Orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito, e vigiando nisto, com toda a perseverana e splica por todos os santos. Ef. 6:18 Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Rm. 12:1,2 Aquele que diz que est nele, tambm deve andar como ele andou. I Jo. 2:6 Andai em Esprito, e no cumprireis a concupiscncia da carne. Se vivemos em Esprito, andemos tambm em Esprito. Gl. 5:16,25 Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo. I. Co. 3:17 OS DONS E FRUTOS DO ESPRITO Cremos que o Esprito Santo tem os seguintes dons a serem concedidos Igreja crente e fiel ao Senhor Jesus Cristo: a palavra de sabedoria, palavra de conhecimento f, operao de maravilhas, dons de curar, profecia, discernimento, lnguas, interpretao que, conforme o grau de graa e f de quem os recebe, so repartidos a cada um diversamente, segundo a vontade do Esprito; que eles so dignos de serem mui avidamente desejados e buscados, na ordem e proporo em que mais sejam edificantes e benficos Igreja; e que o fruto do Esprito: amor, alegria, paz, longanimidade, mansido, bondade, benignidade, f, temperana, deve ser manifesto, cultivado e cuidadosamente guardado como adorno resultante de uma vida cheia do Esprito e evidncia constante, eloqente e irrefutvel disso. Onde ensinado nas Escrituras Acerca dos dons espirituais no quero, irmos, que sejais ignorantes. Portanto, procurai com zelo os melhores dons. I Co. 12:1,31. Mas um s e o mesmo Esprito opera estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. I Co. 12:11; 14:12 Assim tambm vs, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles, para edificao da igreja. I Co. 14:12. Porque os dons e a vocao de Deus so sem arrependimento. Rm 11:29 Deu modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada, se profecia,18

seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. Rm. 12:6-8 Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos. Joo 15:8 E tambm j est posto o machado raiz das rvores; toda a rvore, pois, que no d bom fruto, corta-se e lana-se ao fogo. Lc. 3:9 MODERAO Cremos que a moderao do crente deve ser notria a todos os homens; que sua experincia e proceder dirios jamais o levem a extremos, fanatismos, manifestaes escandalosas, calnia, murmuraes; mas que, sua sbria, experincia crist seja de uma firme retido, sensatez, humildade, auto-sacrifcio e conforme a Cristo. Onde ensinado nas Escrituras Seja a vossa equidade notria a todos os homens. Perto est o Senhor. Fl. 4:5 Para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina. Antes, seguindo a verdade em caridade, cresamos em tudo naquele que cabea, Cristo. Ef. 4:14,15 Caridade no se porta com indecncia. I Co. 13:5 Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericrdia, de benignidade, humildade, mansido longanimidade, suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros; se algum tiver queixa contra o outro, assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm. Cl. 3:12,13 CURA DIVINA Cremos que a cura divina o poder do Senhor Jesus Cristo para curar os enfermos e os aflitos, em resposta orao sincera; que Ele, sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre, jamais mudou; mas , ainda, um auxlio plenamente suficiente na hora da dor, capaz de saciar as necessidades, vivificar o corpo, a alma e o esprito a uma novidade de vida, em resposta f daqueles que oram com submisso sua vontade divina e soberana. Onde ensinado nas Escrituras Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenas. Mt. 8:1719

Pois qual mais fcil? Dizer: perdoados te so os teus pecados, ou dizer, levanta-te e anda? Mt. 9:5 E estes sinais seguiro aos que crerem: em meu nome expulsaro demnios, falaro novas lnguas, pegaro nas serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro. Mc. 16:17,18 Enquanto estendes a tua mo para curar e para que faam sinais e prodgios pelo nome do teu santo Filho Jesus. At. 4:30 E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados. Tg. 5:15 A SEGUNDA VINDA DE CRISTO Cremos que a segunda vinda de Cristo pessoal e iminente; que ele descer do cu nas nuvens de glria com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus. E que, nesta hora, a qual ningum sabe antecipadamente, os mortos em Cristo se levantaro, e os remidos que estiverem vivos sero levados acima, junto com eles, nas nuvens a encontrar o Senhor nos ares, para estarem sempre com o Senhor. E, vendo ns tambm, que mil anos so como um dia para o Senhor, e que ningum sabe a hora do seu aparecimento, o qual cremos estar iminente, cada dia deve ser vivido como se Ele fosse esperado aparecer antes de findar o dia. Todavia, em obedincia sua ordem categrica "trabalhai at que eu venha", a obra de propagao do Evangelho, o envio de missionrios e as obrigaes gerais para a edificao da igreja devem ser promovidas to ampla e diligentemente como se nem a nossa gerao nem a vindoura fosse viver em carne para que pudesse ver aquele glorioso dia. Onde ensinado nas Escrituras Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com ele nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. I Ts. 4:16,17 Renunciando a impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos nesse presente sculo sbria, justa e piamente. Aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo. Tt. 2:12,13 Porm, daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do cu, nem o Filho, mas unicamente meu Pai. Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora h de vir o vosso Senhor. Mt. 24:36,42,44 Assim, tambm Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao. Hb. 9:2820

Negociai at que eu venha. Lc. 19:13 Estejam cingidos os vossos lombos e acesas as vossas candeias, e sede vs semelhantes aos homens que esperam o seu Senhor, quando houver de voltar das bodas, para que, quando vier, e bater, logo possam abrir-lhe. Bem aventurado aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando! Em verdade vos digo que se cingir, e os far assentar mesa e, chegando-se, os servir. Lc. 12:3537 RELAES PARA COM A IGREJA Cremos que, tendo aceitado o Senhor Jesus Cristo como Salvador pessoal e Rei, e tendo assim nascido na famlia e no corpo invisvel da Igreja do Senhor, sagrado dever do crente, quanto esteja em seu poder, identificar-se com a visvel Igreja de Cristo sobre a terra, e trabalhar com o maior entusiasmo pela edificao do Reino de Deus; e que essa Igreja visvel uma congregao de crentes que se tem associado entre si, em crist comunho e na unidade do Esprito, a observar as ordenanas de Cristo, adorando-O na beleza da santidade, falando uns aos outros em salmos e hinos e cnticos espirituais, lendo e proclamando sua palavra, trabalhando pela salvao das almas dando dos seus meios temporais para promover a sua obra, edificando, encorajando; exortando uns aos outros na mais santa f e trabalhando harmoniosamente juntos, como filhos diletos que, embora muitos, so um s corpo, do qual Cristo o cabea. Onde ensinado nas Escrituras Louvai ao Senhor. Louvarei ao Senhor de todo o corao, na assemblia dos justos e na congregao. Sl. 111:1 E consideremo-nos uns aos outros para estimularmos caridade e s boas obras; no deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros e tanto mais, quando vedes que se vai aproximando aquele dia. Hb. 10:24,25 De sorte que as igrejas eram confirmadas na f, e cada dia cresciam em nmero. At. 16:5. E todos os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar. At. 2:47 Assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. Rm. 12:5 (Tambm ver Rm. 12:6,7,8) Aqueles que temem ao Senhor falam cada um com o seu companheiro, e o Senhor atenta e ouve; e h um memorial escrito diante dele, para os que temem ao Senhor, e para os que se lembram do seu nome. E eles sero para mim particular tesouro; poupa-los-ei como um homem poupa a seu filho, que o serve. Mt. 3:16,1721

GOVERNO CIVIL Cremos que o governo civil de indicao divina, para a promoo da boa ordem na sociedade humana e dos interesses da mesma; e que se deva orar pelos governantes e administradores, devendo eles ser obedecidos e apoiados em todo tempo exceto, somente, nas coisas contrrias vontade de nosso Jesus Cristo, o qual soberano da conscincia do seu povo, Rei dos reis, e Senhor dos Senhores. Onde ensinado nas Escrituras E as potestades que h foram ordenadas por Deus... porque os magistrados no so terror para as boas obras, mas para as ms. Rm. 13:13. (Tambm Dt. 16:18; IISm. 23:3; Ex. 18:21-23; Jr. 30:21) Mais importa obedecer a Deus do que aos homens. At. 5:29. E no temais os que matam o corpo, e no podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo. Mt. 10:28 (Tambm Dn. 3:15-18; 6:7-10; At. 4:18-20) Porque um s o vosso Mestre, que o Cristo. Mt. 23:10 E no vestido e na sua coxa tem escrito este nome: rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Ap. 19:16. (Tambm Sl. 72:11; Sl. 2; Rm. 14:9-13 O JUZO FINAL Cremos que os mortos, tanto humildes como poderosos, sero ressuscitados e estaro como os vivos perante o trono de julgamento de Deus; e que, a, uma solene e terrvel separao se dar, em que os maus sero condenados punio eterna e os justos vida eterna; e que esse julgamento estabelecer para sempre o estado final dos homens, no cu ou no inferno, em princpios de justia, conforme manifesto na Sua santa Palavra. Onde ensinado nas Escrituras Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. IICo. 5:10 Mandar o Filho do Homem os seus anjos, e eles colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que cometem iniqidade e lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes. Ento os justos resplandecero como o Sol, no reino do seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, oua. Mt. 13:41-43, Hb. 9:27 O CU Cremos que o cu a habitao indescritivelmente gloriosa do Deus vivo; e que para22

l foi o Senhor a fim de preparar um lugar para seus filhos; que, para que essa cidade quadrangular, cujo construtor e realizador Deus, os crentes mais fervorosos, que lavaram suas vestiduras no sangue do Cordeiro e venceram pela espada do seu testemunho, sero levados; que o Senhor Jesus Cristo os apresentar ao Pai, sem manchas ou tristezas; e que l, em alegria indizvel eles contemplaro, para sempre, sua face maravilhosa, num reino eterno onde no h trevas, nem h necessidade de luz, nem tristeza, nem lgrimas, nem dor, nem morte, mas hostes de anjos servidores dedilham suas harpas, cantam os louvores do nosso Rei e, reverenciando perante o trono, proclamam: "Santo, Santo, Santo". Onde ensinado nas Escrituras Mas, como est escrito: as coisas que o olho no viu e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam. I Co. 2:9 Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim eu v-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. Joo 14:2 E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor os alumia; e reinaro para todo o sempre. Ap. 22:4 E Deus limpar de seus olhos toda lgrima; e no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque j as primeiras coisas so passadas. Ap. 21:4 Por isso esto diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu templo; e aquele que est assentado sobre o trono os cobrir com sua sobra. Nunca mais tero fome, nunca mais tero sede; nem sol nem ardor algum cair sobre eles. Porque o Cordeiro que est no meio do trono os apascentar; e ele servir de guia para as fontes das guas de vida; e Deus limpar de seus olhos toda a lgrima. Ap. 7:15-17 O INFERNO Cremos que o inferno um lugar de trevas exteriores e da mais profunda tristeza, onde o verme no morre e o fogo no se apaga; um lugar preparado para o Diabo e seus anjos, onde haver choro e pranto e ranger de dentes, lugar de amargura e eterno arrependimento por parte daqueles que rejeitaram a misericrdia, o amor e a ternura do Salvador crucificado, escolhendo a morte em vez da vida; e que ali, em um lago que queima com fogo e enxofre sero lanados os descrentes, os abominveis, os criminosos, os feiticeiros, os idlatras, os mentirosos, e os que rejeitaram e desprezaram o amor e sacrifcio de um Redentor banhado em sangue, deixando atrs a cruz para sua perdio, apesar de toda instncia e advertncia do Esprito Santo. Onde ensinado nas Escrituras23

Mandar o Filho do Homem e seus anjos, e eles colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que cometem iniqidade. E lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes. Mt. 13:41-42. E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; de dia e de noite sero atormentados para todo o sempre. E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo. Ap. 20:10,15 Tambm o tal beber do vinho da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. E o fumo do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tem repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele , e aquele que receber o sinal do seu nome. Ap. 14:10,11 Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Mt. 25:41. E, se a tua mo escandalizar, corta-a; melhor para tia entrares na vida alijado, do que, tendo duas mos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga, onde o seu bicho no morre, e o fogo nunca se apaga. Mc. 9:43,44.5 Vivo eu, diz o Senhor Jeov, que no tenho prazer na morte do mpio, mas que o mpio se converta do seu caminho e viva. Convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois por que razo morrereis, casa de Israel? Ez. 33:11 EVANGELISMO Cremos que, vista do fato de que todo o presente estado de coisas passar, e que o fim de todas as coisas iminente, os filhos remidos do Senhor Jeov devem levantar-se e brilhar como uma luz que no pode ser escondida, uma cidade edificada sobre um monte, espargindo o evangelho aos confins da terra, cingindo o globo com a mensagem da salvao, declarando com zelo e entusiasmo ardentes todo o conselho de Deus; que, quando o Senhor da glria aparecer, eles sero achados de p, tendo seus lombos cingidos com a verdade, suas atividades e seus mistrios ricamente compensados com a abundncia de jias que ganharam e guardaram para ele - as almas preciosas - conduzidas das trevas para a luz, atravs do instrumento de seu fiel testemunho; que ao ganhar almas a atividade por excelncia da igreja sobre a terra; e que, portanto, toda opresso ou embarao que vise a extinguir a chama ou prejudicar a eficincia na pregao mundial do evangelho, deve ser eliminada e no admitida, como indigna da igreja, prejudicial sacratssima causa de Cristo e contrria grande comisso do Senhor. Onde ensinado nas Escrituras conjuro-te pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que h de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, que pregues a palavra, instes a tempo e fora24

de tempo, redargas, repreendas, exortes, com toda longanimidade e doutrina. II Tm. 4:1,2 Remindo o tempo; porquanto os dias so maus. Ef. 5:16 O que ganha almas sbio . Pv. 11:30 Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvar da morte uma alma, e cobrir uma multido de pecados. Tg. 5:20 Filho do homem, eu te dei por atalaia sobre a casa de Israel; e tu da minha boca ouvirs a palavra, e os avisars da minha parte. Quando eu disser ao mpio: Certamente morrers; no o avisando tu, no o falando para avisar o mpio acerca do seu caminho mpio, para salvar a sua vida, aquele mpio morrer na sua maldade, mas o seu sangue da tua mo o requererei. Ez. 3:17,18 Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que j esto brancas para a ceifa. E o que ceifa recebe galardo, e ajunta o fruto para a vida eterna, para que, assim o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem. Porque nisto verdadeiro o ditado, que um o que semeia, e o outro o que ceifa. Jo. 4:35-37 DZIMOS E OFERTAS Cremos que o mtodo estabelecido por Deus para manter o seu ministrio e promover a propagao do evangelho, conforme sua ordem o dzimo, o qual acatado por nossas igrejas internacionalmente, no s como sendo o mtodo de Deus para prover quanto s necessidades materiais e financeiras da sua igreja, mas, para soerguer a moral espiritual do seu povo de tal sorte que Deus haja por fora abeno-los. Somos ordenados em Ml. 3:10: "Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, depois, fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas dos cus e no derramar sobre vs uma bno tal que dela vos advenha a maior abastana. " No tocante a "dar" e "ofertas voluntrias" ordenado pelo Senhor e praticado em todas as nossas igrejas, internacionalmente, como parte do plano de Deus para atender s necessidades materiais da igreja e satisfazer a espiritualidade do seu povo. Somos admoestados em Lucas 6:38 - "Da, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos deleitaro no vosso regao, porque com a mesma medida com que medirdes tambm vos mediro de novo". Sendo co-herdeiro com ele, sabemos que dar para o seu reino - que , tambm, nosso - algo agradvel, sendo mais abenoado dar do que receber, pois somos ordenados em II Co. 9:7 - "Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade, porque Deus ama ao que d com alegria." MEMBROS25

Os candidatos a membro devem, primeiramente, ser examinados quanto a sua f, sendo feita orao juntamente com os mesmos e, nessa ocasio, encorajados no seu propsito. Deve o candidato mostrar evidncia de possuir genuna experincia de novo nascimento, ser batizado por imerso em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, e viver uma vida cristo que sirva de exemplo tanto para pecadores como para convertidos, possuindo um grande desejo em ganhar almas e amor quanto ao progresso da causa do Evangelho Quadrangular no mundo, devendo declarar sua lealdade a esta associao e disposio em auxiliar na sua manuteno, tanto com seus recursos particulares como com seu esforo conjugado. Cada candidato, como tal, expressar seu reconhecimento quanto ao fato de que "uma casa dividida contra si mesma no pode subsistir" e a sua adeso linha desta associao, para que no haja deslealdade, insubordinao, murmurao, crticas ou calnias contra a mesma, ou contra seus dirigentes; e, se em algum tempo, qualquer membro sentir que no est mais sendo leal ou tenha perdido a simpatia para com esta associao e, bem assim, no seja mais, como outrora, uma voz unnime para com ela, pedir o mesmo uma carta de demisso e, discretamente, se retirar do rol de membros, reservandose s autoridades da associao o direito de induzi-lo a assim proceder, caso se prolongue em abster-se disto; que o amor pelas almas e a paixo por ganh-las deve ser a grande base e supremo fim para o qual sejam conduzidos todos os esforos, e que idias marginais e concepes no essenciais, bem como ocupar-se em discutir sutilezas entre doutrinas, coisas essas que tendem a quebrar a unidade e distrair da chama ardente do ganhar almas - devem ser evitadas e refutadas onde quer que se apresentem, que Cristo deve ser a figura central a ser mostrada, at que todos os homens O vejam, O amem, e dEle se aproximem. ========================================================= Mais Referencias bblicas sobre o batismo: Marcos 16:15-16 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. 1) Quando as pessoas sentiram uma convico no dia do Pentecoste, que lhes disse Pedro que elas teriam que fazer? Atos 2:38 Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. 2) Que representa o batismo? Atos 22:16 Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando o seu nome. 3) De acordo com as Escrituras, quantos batismo h? Efsios 4:5 Um s Senhor, uma s f, um s batismo. 4) Como se descreve este batismo?26

Romanos 6:2-7 De modo nenhum. Ns, que j morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhana da sua morte, certamente tambm o seremos na semelhana da sua ressurreio; sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado. Pois quem est morto est justificado do pecado. 5) Que aconteceu quando Jesus foi batizado? Mateus 3:16-17 Batizado que foi Jesus, saiu logo da gua; e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito Santo de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele; e eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. 6) Em que nome so batizados os crentes? Mateus 28:19 Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. 7) Como e onde Felipe batizou o eunuco convertido? Atos 8:36-39 E indo eles caminhando, chegaram a um lugar onde havia gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado? [E disse Felipe: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus.] Mandou parar o carro, e desceram ambos gua, tanto Filipe como o eunuco, e Filipe o batizou. Quando saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, e no o viu mais o eunuco, que jubiloso seguia o seu caminho. 8) Quais so os requisitos prvios para o batismo? A Bblia diz em Atos 8:12 Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus e do nome de Jesus, batizavam-se homens e mulheres.

Libertao Espiritual"Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar;" (I Pedro 5 : 8)27

"Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs." (Tiago 4 : 7) Ler tambm Joo 8:32 3 36 / Salmo 142:7 / Apocalipse 2:5 Quando se fala em libertao, temos a tendncia a associarmos libertao com expulsar demnios. Expulsar demnios faz parte do processo de libertao, mas a libertao em si somente se processa, quando a porta que permite a entrada dos demnios, fechada. Quando a porta no fechada e selada com o Sangue do Cordeiro, o estado da pessoa fica pior, e para cada demnio que sai, ele volta trazendo mais sete. Vamos ver em Mateus 12:43-45. E, quando o esprito imundo tem sado do homem, anda por lugares ridos, buscando repouso, e no o encontra. Ento diz: Voltarei para a minha casa, de onde sa. E, voltando, acha-a desocupada, varrida e adornada. Ento vai, e leva consigo outros sete espritos piores do que ele e, entrando, habitam ali; e so os ltimos atos desse homem piores do que os primeiros. Assim acontecer tambm a esta gerao m. Quando vivamos no mundo (ou pessoas que ainda vivem no mundo e no se converteram), fora dos caminhos do Senhor, como se a cada passo dado, colocssemos nossos ps em laos e armadilhas preparadas pelos inimigos da nossa alma. Com isso, sem saber, fomos estabelecendo com as trevas, diversos tipos de vnculos, e nosso caminhar foi ficando cada vez mais difcil, dado o emaranhado de nossos ps. Quando aceitamos Jesus e comeamos a caminhar no caminho correto, e a buscarmos direo de Deus para os problemas, comeamos olhar para ns mesmos e nos deparamos com uma realidade muito triste. Estamos totalmente emaranhados, em situaes horrveis, tanto no aspecto, moral, quanto no emocional, material e espiritual. Esses laos e vnculos com as trevas, nos leva situao de cativeiro, ou seja, o domnio que os espritos malignos exercem nas diversas reas de nossa vida to grande que ficamos sem foras para sair daquela situao. Com isso vem a opresso, a depresso e em alguns casos, at mesmo a possesso dos demnios sobre a vida da pessoa.

Assim estava Davi nos Salmos 142 e 143. Se via rodeado de inimigos, olhava para os lados e no via quem pudesse ajuda-lo e a nica sada que ele teve, foi comear a clamar a Deus e a pedir que Deus tirasse a alma dele da priso.

28

Muitas pessoas por falta de conhecimento da Palavra, acham que isso no necessrio, outras por medo preferem ficar como esto, e no desfrutam da qualidade de vida que Jesus nos promete em Joo 10:10b. (Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia ). Mas vocs que esto procurando e lendo esta mensagem, eu creio que venceram os medos, resolveram sair da zona de comodismo e fazer algo por vocs mesmos. E Deus se alegra e nos sustenta, quando decidimos vencer. Amm! Ento amados, a primeira coisa que precisamos fazer comear a clamar por liberdade, como fez Davi. Em Ap. 2:5 a palavra diz: Lembra-te de onde caste, arrepende-te e volta as prticas das primeiras obras. E isso que te peo agora. Coloque a Mao no seu coraao e comece a clamar a Deus. Comece a se arrepender das muitas situaes em que voc mesmo buscou para sua vida. Para nos livrarmos do cativeiro e alcanarmos a liberdade, necessrio darmos 3 passos decisivos: 1 passo - Reconhecer que estamos cativos: Se partirmos do principio de que todo homem partir da queda original, passou a ter a natureza admica ( ou seja uma natureza propensa ao mal ), j seria o suficiente para dizer que ele necessita ser liberto, porque o pecado nos faz cativos ao diabo, portanto, TODOS precisamos ser libertos, basta apenas reconhecermos essa condio. Esse primeiro passo vocs j deram, quando olharam pra dentro de si. 2 passo Nos conscientizarmos da obra de Cristo na Cruz: Em Joo 8:32, lemos E conhecereis a Verdade e a Verdade voz libertar. medida em que vamos conhecendo a Palavra de Deus, que a Verdade, vamos tambm conhecendo a Jesus, porque Ele a prpria Palavra, Ele o Logus. Esse processo tremendo, porque o inicio do nosso relacionamento de amor com o Noivo. Somos a Noiva e Cristo o Noivo que vir buscar a sua Noiva. Aleluia! Quando conhecemos uma pessoa e despertado em ns algum interesse por essa pessoa, o que mais queremos estar junto dela, sair juntos, ir praia, passear no shopping, pescar, vir pra Igreja, enfim, ns queremos conhecer essa pessoa, e medida em que vamos conhecendo, ou nos apaixonamos por ela ou nos decepcionamos. Com Jesus exatamente assim, porm com uma grande diferena, medida em que vamos conhecendo Jesus nos apaixonamos perdidamente, porque Ele jamais nos decepciona, com Ele temos a certeza de um relacionamento duradouro e fiel. E quanto mais conhecemos Jesus, mais entramos em um nvel de conscientizao do grande amor que Ele tem por ns. Queridos, o amor de Jesus por ns incondicional, incomparvel, imensurvel, algo sobrenatural que s conseguimos entender com o nosso esprito. Por isso necessitamos muito ler a Palavra, porque ela vai gerar esse nvel de conscincia em ns. S quando alcanamos o nvel de conscincia, daquilo que Ele fez por ns, 29

que vem o arrependimento genuno pelos pecados que cometemos, porque sabemos que foi por causa desses pecados que Ele morreu na cruz em nosso lugar. A Cruz no simboliza apenas a morte do Senhor em nosso lugar, ela simboliza tambm a nossa libertao, e o caminho que nos leva a santificao. Amm! Por amor a voc, Jesus foi rejeitado, humilhado, desprezado, trado... A tristeza e a dor que Ele sentiu foi to profunda... que Ele transpirou gotas de sangue, porque Ele sentiu a dor da sua solido, Ele sentiu a dor da sua angustia, da agonia do seu corao .... .... Imagine aquele momento em que Jesus depois de ter tido seu corpo modo pelos aoites, pelos chutes, socos e pontaps, Ele ainda teve que colocar sobre seus ombros feridos aquela cruz pesada, pesada por todas as vezes que voc adulterou, pesada por todas as vezes que voc roubou, que voc se prostituiu, se drogou, por todas as vezes que voc mentiu, que voc violentou algum, que voc zombou d'Ele em pblico. ... E naquele momento ali na Cruz, enquanto Ele era executado como um criminoso da pior espcie, para que voc fosse arrancado das mos do inimigo, resgatado do cativeiro e pudesse voltar LIVRE para a Casa do Pai... naquele momento.... voc ganhava ali, o PRIVILGIO, o DIREITO, a GRAA de poder Servi-lo em Santidade e Justia. Entre nesse nvel de conscientizao.... Querido, somente quando entramos nesse nvel de conscientizao, que conseguimos dar o 3 passo para alcanarmos nossa liberdade, porque o 3 passo a deciso tomarmos uma posio em Cristo. Entre nesse nvel de conscientizao e pea perdo ao Pai. 3 passo - Decidirmos tomar uma posio em Cristo: Em Eclesiastes 3 a Palavra diz que h tempo para todas as coisas. Em nossa vida, chega um tempo em que necessrio amadurecermos espiritualmente e comearmos a valorizar a ns mesmos, o nosso corpo, nossa famlia; nosso caminhar, nossa conduta, nossas escolhas e principalmente a valorizarmos nossa qualidade de vida com Deus. Amados, ns j tivemos um encontro com Jesus, tivemos a experincia do impacto que esse encontro causou em nossa vida, e sabemos que caminhar com Ele a opo mais saudvel. Eu diria at mesmo que nossa nica opo, porque aqueles que tem ousado andar sem Jesus tem sido tragados por um sistema mundano diablico, que tem levado as pessoas literalmente para o inferno. Mas voc tem liberdade para optar: Ou voc escolhe ser verdadeiramente livre em Cristo Jesus, ou voc escolhe continuar cativo e preso ao diabo e s suas armadilhas. Tem muita gente que aceitou Jesus, mas no caminha com ele. Teve um encontro, esse encontro foi real, mas a pessoa olhou para trs e a escurido e a podrido do mundo lhe atraram muito mais do que a Luz de Cristo. Olharam pra Jesus, deram um monte de desculpas esfarrapadas, e preferiram voltar ao vmito e colocar os ps nas armadilhas do diabo. Queridos, ns precisamos tomar verdadeiramente a deciso de nos posicionarmos em Cristo. E nossa posio de30

estarmos assentados com Ele nas regies celestiais. Nossa posio de embaixadores do Seu Reino, de propriedade exclusiva de Deus. uma posio tremenda! E agora, num ato proftico, os que escolhem serem livres, os que escolhem desfrutar da abundncia de Deus em sua vida. Os que querem que seus sonhos e projetos sejam restaurados, dem um passo frente. D um passo frente, porque esse ato representa a sua DECISO em tomar essa posio em Cristo. Esse ato quebra os grilhes e mostra diante dos principados e potestades que voc escolhe JESUS.

Verdades sobre o Dizimo e ofertasTrazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abstana. Ml 3.1031

Definio de dzimos e ofertas. A palavra hebraica para dzimo (maaser) significa literalmente a dcima parte. 1) Na Lei de Deus, os israelitas tinham a obrigao de entregar a dcima parte das crias dos animais domsticos, dos produtos da terra e de outras rendas como reconhecimento e gratido pelas bnos divinas (ver Lv 27.30-32; Nm 18.21,26; Dt 14.22-29; ver Lv 27.30). O dzimo era usado primariamente para cobrir as despesas do culto e o sustento dos sacerdotes. Deus considerava o seu povo responsvel pelo manejo dos recursos que Ele lhes dera na terra prometida (cf. Mt 25.15 nota; Lc 19.13). 2) No mago do dzimo, achava-se a idia de que Deus o dono de tudo (x 19.5; Sl 24.1; 50.10-12; Ag 2.8). Os seres humanos foram criados por Ele, e a Ele devem o flego de vida (Gn 1.26,27; At 17.28). Sendo assim, ningum possui nada que no haja recebido originalmente do Senhor (J 1.21; Jo 3.27; 1Co 4.7). Nas leis sobre o dzimo, Deus estava simplesmente ordenando que os seus lhe devolvessem parte daquilo que Ele j lhes tinha dado. 3) Alm dos dzimos, os israelitas eram instrudos a trazer numerosas oferendas ao Senhor, principalmente na forma de sacrifcios. Levtico descreve vrias oferendas rituais: o holocausto (Lv 1; 6.8-13), a oferta de manjares (Lv 2; 6.14-23), a oferta pacfica (Lv 3; 7.11-21), a oferta pelo pecado (Lv 4.15.13; 6.24-30), e a oferta pela culpa (Lv 5.146.7; 7.1-10). 4) Alm das ofertas prescritas, os israelitas podiam apresentar outras ofertas voluntrias ao Senhor. Algumas destas eram repetidas em tempos determinados (ver Lv 22.18-23; Nm 15.3; Dt 12.6,17), ao passo que outras eram ocasionais. Quando, por exemplo, os israelitas empreenderam a construo do Tabernculo no monte Sinai, trouxeram liberalmente suas oferendas para a fabricao da tenda e de seus mveis (x 35.20-29). Ficaram to entusiasmados com o empreendimento, que Moiss teve de ordenar-lhes que cessassem as oferendas (x 36.3-7). Nos tempos de Jos, o sumo sacerdote Joiada fez um cofre para os israelitas lanarem as ofertas voluntrias a fim de custear os consertos do templo, e todos contriburam com generosidade (2Rs 12.9,10). Semelhantemente, nos tempos de Ezequias, o povo contribuiu generosamente s obras da reconstruo do templo (2Cr 31.5-19). 5) Houve ocasies na histria do AT em que o povo de Deus reteve egoisticamente o dinheiro, no repassando os dzimos e ofertas regulares ao Senhor. Durante a reconstruo do segundo templo, os judeus pareciam mais interessados na construo de suas propriedades, por causa dos lucros imediatos que lhes trariam, do que nos reparos da Casa de Deus que se achava em runas. Por causa disto, alertoulhes Ageu, muitos deles estavam sofrendo reveses financeiros (Ag 1.3-6). Coisa semelhante acontecia nos tempos do profeta Malaquias e, mais uma vez, Deus castigou seu povo por se recusar a trazer-lhe o dzimo (Ml 3.9-12). A administrao do nosso dinheiro.32

Os exemplos dos dzimos e ofertas no AT contm princpios importantes a respeito da mordomia do dinheiro, que so vlidos para os crentes do NT. 1) Devemos lembrar-nos que tudo quanto possumos pertence a Deus, de modo que aquilo que temos no nosso: algo que nos confiou aos cuidados. No temos nenhum domnio sobre as nossas posses. 2) Devemos decidir, pois, de todo o corao, servir a Deus, e no ao dinheiro (Mt 6.19-24; 2Co 8.5). A Bblia deixa claro que a cobia uma forma de idolatria (Cl 3.5). 3) Nossas contribuies devem ser para a promoo do reino de Deus, especialmente para a obra da igreja local e a disseminao do evangelho pelo mundo (1Co 9.4-14; Fp 4.15-18; 1Tm 5.17,18), para ajudar aos necessitados (Pv 19.17; Gl 2.10; 2Co 8.14; 9.2), para acumular tesouros no cu (Mt 6.20; Lc 6.32-35) e para aprender a temer ao Senhor (Dt 14.22,23). 4) Nossas contribuies devem ser proporcionais nossa renda. No AT, o dzimo era calculado em uma dcima parte. Dar menos que isto era desobedincia a Deus. Alis equivalia a roub-lo (Ml 3.8-10). Semelhantemente, o NT requer que as nossas contribuies sejam proporcionais quilo que Deus nos tem dado (1Co 16.2; 2Co 8.3,12; ver 2Co 8.2). 5) Nossas contribuies devem ser voluntrias e generosas, pois assim ensinado tanto no AT (x 25.1,2; 2Cr 24.8-11) quanto no NT (ver 2Co 8.1-5,11,12). No devemos hesitar em contribuir de modo sacrificial (2Co 8:3), pois foi com tal esprito que o Senhor Jesus entregou-se por ns (ver 2Co 8.9 nota). Para Deus, o sacrifcio envolvido muito mais importante do que o valor monetrio da ddiva (ver Lc 21.1-4). 6) Nossas contribuies devem ser dadas com alegria (2Co 9.7). Tanto o exemplo dos israelitas no AT (x 35.21-29; 2Cr 24.10) quanto o dos cristos macednios do NT (2Co 8.1-5) servem-nos de modelos. 7) Deus tem prometido recompensar-nos de conformidade com o que lhe temos dado (ver Dt 15.4; Ml 3.10-12; Mt 19.21; 1Tm 6.19; ver 2Co 9.6).

Opresso e possessoMarcos 5: 1-20: A ao de satans para atingir os filhos de DEUS no novidade para ns, cristos. A Palavra est repleta de versculos e relatos que falam acerca das constantes tentativas do diabo de derrotar os salvos. JESUS preparou seus discpulos para que tivessem vitria na luta contra o inimigo, Mt 26: 41. Neste estudo vamos analisar dois assuntos de grande interesse relacionados batalha espiritual: opresso33

e possesso demonaca. So estratgias do inimigo para ir assumindo o controle da vida das pessoas. I - OPRESSO Opresso a presena de demnios em determinados ambientes e sua influncia direta sobre as pessoas. H no Novo Testamento diversas referncias opresso demonaca, Lc 4: 18; At 10: 38. As foras do mal invadem o local e o tornam pesado e carregado. Os demnios assediam as pessoas que moram ou freqentam aquele lugar, exercendo presso sobre elas e, muitas vezes, as levam exausto e depresso. Essa invaso maligna s ocorre quando se d lugar ao do diabo. a) Os demnios procuram nossos pontos mais vulnerveis. Com isso, enfraquecem nossa resistncia moral e espiritual. Eles trazem a preguia, o desnimo, as incertezas, a indiferena, a desobedincia, etc. Para trazer males igreja, o inimigo procura agir com freqncia na famlia. E muitas abrem as portas para o tentador. Quantas que, quando se renem, o que mais gostam de fazer falar mal dos outros. So lares onde as palavras so instrumentos de destruio, ao invs de bno e edificao. b) Todos os seres humanos, inclusive o cristo, esto sujeitos opresso. A opresso pode atingir qualquer rea da vida. As mais afetadas so as seguintes: Moral: levando mentira, prostituio, roubos, assassinatos, etc. Fsica: causando enfermidades e doenas. O diabo oprimiu J e, mediante permisso de DEUS, trouxe-lhe enfermidade. No entanto, nem todas as enfermidades e doenas so de origem maligna. Material: levando o homem obsesso por bens, dinheiro, cargos, etc. Espiritual: induzindo idolatria, prtica de ocultismo. c) Como obter vitria? O cristo que luta contra essa ao do maligno vencedor, porque seus ps esto firmados na Rocha Eterna, Sl 40: 2. A maneira que JESUS ensinou para vencermos o maligno atac-lo pela orao, jejuns e proclamao da Palavra, destruindo suas armas de engano e tentao demonacas, Mt 17: 21.

II - POSSESSO Se a opresso a presena de demnios em torno da pessoa, a possesso a presena de um ou mais demnios dentro dela, Mc 5: 9-13. A opresso opera de fora para dentro, j a possesso, de dentro para fora. sinal de que o diabo alcanou grande domnio sobre a vida da pessoa.

34

a) Demnios controlam reaes. Quando os demnios no apenas dominam o ambiente, mas passam a controlar uma pessoa, existe um tpico caso de possesso. Em Mc 5: 1-20 h um exemplo disso. O homem andava sempre nu, Lc 8: 27, de noite e de dia clamando entre os sepulcros e pelos montes, ferindo-se com pedras. Quando uma pessoa est possessa, ela perde o controle de si mesma. O homem gadareno (Marcos 5) tinha o corpo dominado e usado por demnios, v v. 1-4; perdera a sensibilidade fsica (no sentia dor, frio, fome), v. 5, bem como o controle das faculdades: voz, ao, locomoo, v v. 6-7. No entanto, depois de libertado por JESUS, foi encontrado assentado, vestido e em perfeito juzo. Outros casos de possesso demonaca podem ser vistos em Mc 9: 17-27; Mt 9: 32, 33; 12: 22. Alguns deles esto ligados a enfermidades. c) Tanto a opresso como a possesso podem atingir o cristo. Para que isto no acontea necessrio que as palavras que proferimos venham a constituir bno a todos, Ef 4: 29; que confessemos a vitria, Fp 4: 3; que vigiemos e oremos em todo tempo, Mc 14: 38; Lc 22: 40. DEUS nos chamou para abenoar a todos indistintamente. Abenoar declarar o bem das pessoas, crendo que DEUS endossar as nossas palavras. Abenoar clamar a DEUS em nosso benefcio ou de algum, Nm 22: 6. III - A VITRIA EM CRISTO, Fp 3: 12-14 CRISTO libertou-nos para que pudssemos apresentar a DEUS, voluntariamente, nossa adorao, reverncia, f, amor e esperana. JESUS nos devolveu a alegria de uma comunho sincera com DEUS. Nosso esprito est livre. Nossa alma, outrora escravizada pelo inimigo, estava oprimida, desfalecida. Contudo, agora, liberta por DEUS, ela libera: quanto a fora do seu intelecto. Servimos a DEUS com inteligncia, Rm 12: 2; quanto a fora emotiva. Antes, chorvamos de tristeza; agora choramos de alegria pela presena de JESUS, Sl 126: 3; quanto a fora da memria. Esquecemo-nos do que ficou para trs, prosseguindo para o alvo da nossa vocao, isto , do chamado por DEUS, Fp 3: 13; quanto a fora da conscincia, fazendo tudo para agradar a DEUS, de livre e espontnea vontade, 1 Jo 3: 22; quanto a fora do seu raciocnio, meditando e agradecendo a DEUS pela grande salvao e libertao oferecidas por JESUS CRISTO, Hb 2: 3

35