Que Es La Avaricia

8/19/2019 Que Es La Avaricia

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Publicado por: juanstam 04/09/2011

¡Qué es la avaricia?

¿Quién es un avaro? ¡¡Yo no!!

Cada cultura tiene su propia escala de valores y antivalores. En algunas épocas de lahistoria de Israel, para muchos judíos guardar el sábado tenía una prioridad destacada, de la

máxima gravedad. Por ejemplo, para ellos la ornicaci!n era pecado, sin duda, pero aun

peor era el pecado de irrespetar el sábado. "ambién era pecado grave comer cerdo o

sentarse en la mesa con gentiles incircuncisos.

Es obvio #ue nuestra cultura contemporánea concentra sus valoraciones uertemente en lo

sexual, hasta lo obsesivo. Para las personas seculares $%mundanos%, para emplear el

término bíblico&, el placer sexual parece ser la meta prioritaria de la existencia humana, y

una vida de orgasmos sísmicos se considera la summum bonum de todos los valores en la

vida. 'uestra cultura está obsesionada con el sexo.

(uchos cristianos, por su parte, también están obsesionados con el sexo y relejan esta

misma concentraci!n pansexista, pero invertida. Para ellos los pecados sexuales son losmás graves, a veces los )nicos pecados #ue les preocupan $junto con la borrachera, en un

segundo lugar&. *n empresario puede explotar a sus empleados pagándoles sueldos de

miseria, pero asiste a la iglesia, orenda y no %cae en pecado% $+c!mo #ue %cae% ya está en

pecado&, es un buen cristiano, toma la -anta Cena y a lo mejor puede ser anciano o diáconode la congregaci!n. El presidente de un país %cristiano% puede mentir descaradamente para

justiicar así matanas sangrientas, pero si pertenece a una iglesia, reproduce el discurso

religioso y no causa escándalos sexuales, sigue siendo %hermano% en la e./0/1

-e nos olvida muy ácilmente #ue seg)n el 'uevo "estamento los pecadores sexuales y los boarrachos no son los )nicos #ue %no heredarán el reino de 2ios%.3031 Entre los die grupos

de / Cor 4567/8 van incluido los id!latras $+los hay en nuestas iglesias&9091, los avaros

$:;os hay, y muchos<&, ladrones, estaadores y calumniadores $:de todos ellos tenemos<&.=al >5/673/, en su lista de /> pecados #ue cierran las puertas del reino, a?ade brujería,

odio, discordia, celo, ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia %y otras cosas

parecidas%.@0@1 Entre los seis pecados #ue seg)n Ees >5@74 excluyen del reino de 2ios vanincluidos la avaricia, necedades y chistes groseros. ;a larga lista de 3/ pecados

vergonosos en Aom /53@79/ incluye avaricia, envidia, enga?o. chismes y %toda clase de

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maldad%.>0>1 -e ve #ue eran muy rigurosas las exigencias de la comunidad cristiana.

+Buién de nosotros no sería culpable de por lo menos una o dos de estas oensas

;o #ue más sorprende en estas listas es la recuente inclusi!n de la avaricia, en los mismos

términos #ue la de la borrachera y los pecados sexuales. -i esos pecados escandalososexcluyen del reino de 2ios, entonces también la avaricia, en los idénticos términos, excluye

de reino de 2ios. 2e hecho en los doce listas de vicios en los escritos paulinos, la avaricia

aparece más recuentemente #ue la borrachera.4041 es más, en dos de las listas -an Pabloagrega una rase sumamente grave, cuando escribe %la avaricia, la cual es idolatría% $E >5>D

Col 95>&, el más condenable de todos los pecados.01 Puede alg)n cristiano o cristiana

negar #ue la avaricia es pecado

;a Aeal Fcademia Espa?ola deine la avaricia en pocas palabras pero de mucho peso,

como %Fán desordenado de poseer y ad#uirir ri#ueas para atesorarlas%.

G

0G1 El2iccionario Cuyás, un poco más sucinto, lo deine como %un apego desordenado a las

ri#ueas%. 2e las varias palabras griegas para la avaricia, dos son especialmente

reveladores. ;a más com)n, %pleonexia%,se deriva, seg)n Ceslas -pic# $tomo III, p.//&, de%pleon% $%más%& y el verbo %ejH% $%tener%&. Por eso ;ouH y 'ida, en su léxico griego, lo

deinen como %un uerte deseo de ad#uirir más y más posesiones materiales, o de poseer

más cosas #ue las #ue otros tienen... % $;ouH7'ida I536/73&. ;a avaricia es un deseoinsaciableD cuánto más posee, más desee. tro término para la avaricia es %ilarguros%, #ue

signiica %amor al dinero%D podríamos decir #ue son %diner!ilos%,.%enamorados del dinero%

$;c /45/@D /"m 45/8D 3"m 953&. Esta dineroilia, seg)n /"m 45/8, es %la raí de toda clasede maldad%.

;a avaricia 77 esta pasi!n cuasi7er!tica por el dinero y por las cosas 77 muy ácilmente

conduce a la idolatría $Isa 3.7GD (t 453@&. ;a persona avara consagra toda su vida al

dinero y deposita toda su e y esperana en la ri#uea. Cree #ue posee sus bienes, pero pronto es poseído por ellos. F menudo la avaricia termina distanciándolo de su amilia, del

pr!jimo y de 2ios mismo, por #ué ahora está sirviendo a otro dios. %2ios sabe muy bien%,

escribi! rígenes, %#ué es lo #ue uno ama con todo su cora!n y alma y ueraD eso para éles su 2ios. Bue cada uno de nosotros se examine ahora, y silenciosamente en su propio

cora!n decida cuál es la llama de amor #ue principalmente y sobre todo está encendida

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dentro de su ser%.6061

;a avaricia es relativamente ácil de deinir, pero muy diícil de identiicar. Aarísimas

veces alguien va a decir, %yo reconoco #ue soy avaro%. Jace poco un amigo me hablaba

de un pastor #ue mostraba muchos síntomas de %prosperidaditis aguditis%, pero el amigoaclar! #ue %él no es avaro, lo #ue pasa es #ue le gustan las cosas lujosas%. Es muy ácil

racionaliar la avaricia y justiicar la acumulaci!n y los lujos. Parece #ue s!lo la vo del

Espíiritu -anto en el cora!n del rico le podrá convencer de su avaricia./80/81 Por eso dice-an Pablo, hablando del papel de la ley como revelaci!n de 2ios, %tampoco hubiera

conocido la codicia, si la ley no dijera5 no codiciarás% $Aom 5&.%

Para -an Pablo, la avaricia no s!lo blo#uea la entrada al reino de 2ios. sino está también

entre los vicios #ue descaliican para ocupar cual#uier oicio en la iglesia $/"m 959,GD "ito/5&. En el caso de pecados visibles y escandalosos, como borrachera o adulterio, la

situaci!n hubiera sido evidentes y relativamente ácil de identiicar, pero sospecho #ue ue

muy diícil de aplicar esta restricci!n en el caso de la avaricia. +Buién decide si alguien esavaro o no, con cuáles criterios +En #ué punto la prosperidad legítima se convierte en

avaricia En el ondo se trata de una actitud del cora!n, de criterios relativos y poco

precisos. +C!mo habría uncionado eso en el proceso de escogencia de los líderes

congregacionales en los tiempos de -an Pablo

(e cuesta imaginar #ue alg)n rico, al ser considerado para el liderago, hubiera dicho, %(e

disculpan, hermanos y hermanas, pero no puedo ocupar ning)n puesto por#ue soy avaro, lo

tengo #ue reconocer%. :(ás ácil #ue pase un camello por el ojo de una aguja<<

(e imagino más bien #ue otra persona, a lo mejor un líder de la congregai!n, tendría #ue

se?alar al avaro con su dedo y conrontar, como 'atán ante 2avid, este pecado en lacomunidad. %;o siento mucho, hermano, y me da mucha pena, pero usted no puede ocupar

ninguna carga en la iglesia de nuestro -e?or, por#ue usted es un avaro.%

(e imagino la respuésta5

+Buíen es un avaro :::o no<<<

"odos tenemos #ue hacernos la pregunta, +Bué clase de mayordomo soy de los bienes #ue

mi -e?or me ha coniado,

Examíname, oh 2ios, y sondea mi cora!n

Ponne a prueba y sondea mis pensamientos,

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Kíjate si voy por mal camino,

y guíame por el camino eterno. $-al /9653973@&

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